Tabaski 2005 : la fête c'est jeudi

L'article se contente de relayer une information pratique et des excuses institutionnelles de manière neutre, sans valorisation ni critique de la religion elle-même.

L'article traite exclusivement de l'organisation de la fête de la Tabaski et des décisions prises par les autorités religieuses musulmanes.

Le texte adopte un ton purement informatif et factuel, rapportant les déclarations des imams et les raisons techniques du changement de date sans porter de jugement.

Ton informatif axé sur la date et les raisons religieuses; les mentions de désagréments et d'excuses sont factuelles et non formulées de manière nettement positive ou négative.

L'article porte principalement sur la fixation de la date de l'Aïd el Kébir et les décisions des autorités religieuses musulmanes.

Principalement factuel avec déclarations officielles des imams et explications religieuses, comportant seulement quelques formulations exprimant un regret (« présente mal ») rapportées par les interlocuteurs.

Le texte reste globalement neutre sur le plan émotionnel envers l'islam ou les musulmans. Il décrit des faits (changement de date, alignement sur La Mecque) et des excuses, sans jugement positif ou négatif marqué. La subjectivité légère (ex : 'présente mal') ne suffit pas à orienter la polarité.

L'article traite principalement de l'Aïd el Kébir et de ses implications pour les musulmans, bien que le sujet soit partagé avec des considérations logistiques et organisationnelles (ex : désagréments pour les fidèles).

L'article adopte un ton factuel en rapportant les déclarations des Imams et les décisions du COSIM, mais inclut des éléments subjectifs comme les 'excuses' présentées par les guides religieux et la mention des 'désagréments' ou du 'mauvais regard' ('présente mal aux yeux de tous').