Tribune : les vrais enjeux de la crise au Grand Sahara

L'auteur valorise le rôle des autorités musulmanes, notamment les oulémas du Nigeria pour leur opposition à la force, et appelle les imams à être en première ligne du combat pour la libération de l'Afrique.

L'islam et ses représentants (oulémas, imams) sont mentionnés comme des acteurs clés de la résistance civile et religieuse face aux interventions militaires et à l'exploitation occidentale au Sahel.

Le texte est une tribune engagée qui utilise un ton militant et souverainiste, présentant les leaders religieux musulmans comme des alliés moraux dans une 'guerre juste' contre l'Occident.

La représentation des acteurs religieux musulmans (oulémas, imams) est valorisée comme force de résistance et de mobilisation, sans ton critique envers l'islam ou les musulmans.

L'islam et les musulmans sont évoqués à plusieurs reprises (monde arabo-musulman, oulémas, imams) mais ce n'est pas le sujet principal centré sur les ressources et la géopolitique du Sahel.

Texte fortement argumentatif et engagé, présentant des interprétations et jugements (conspiration occidentale, devoir de mobilisation religieuse) plutôt que des exposés neutres de faits.

Bien que critique envers l'Occident, le texte présente une vision **globalement positive** de la résistance africaine (y compris musulmane) et de la solidarité internationale (Russie, Chine, Iran). Les références aux oulémas et imams comme forces de paix et de mobilisation renforcent cette tonalité, malgré des passages polémique contre l'Occident. La polarité envers l'islam/musulmans est donc **positive**, car le texte les dépeint comme acteurs légitimes de la souveraineté africaine.

L'islam et les musulmans sont évoqués comme acteurs clés dans la résistance à l'ingérence occidentale (ex : rôle des oulémas nigérians, mobilisation des imams), mais le texte aborde aussi d'autres dynamiques géopolitiques et économiques.

Le texte mêle analyse géopolitique factuelle (déclin européen, enjeux saheliens) à des jugements tranchés sur l'Occident ('barbarie', 'pillage') et une rhétorique mobilisatrice ('guerre juste', 'liberation'). La subjectivité est forte, notamment dans les appels à la mobilisation religieuse et les accusations contre l'Occident.