Editorial : «La solidarité n’existe pas : n’existe qu’une coalition d’égoïsmes. Chacun reste avec les autres pour se sauver soi-même », écrivait le sociologue italien, Francesco Alberoni !

L'usage des termes 'islamiste' et 'djihadiste' est purement descriptif du type de menace sécuritaire dans le contexte sahélien, sans porter de jugement de valeur sur la religion elle-même.

L'article traite principalement de la coopération militaire au Sahel, mentionnant l'islam uniquement à travers les termes 'terrorisme islamiste' et 'djihadiste' pour qualifier la menace sécuritaire.

Le texte est principalement une analyse géopolitique et factuelle des relations militaires, bien qu'il utilise des qualificatifs orientés pour désigner les groupes armés sans approfondir la dimension religieuse.

Le texte présente le 'terrorisme islamiste' et le 'djihadisme' comme une menace et un fléau, adoptant un registre critique et alarmiste à leur égard.

L'article traite principalement de la sécurité et du terrorisme au Sahel et mentionne l'islam via les termes 'terrorisme islamiste' et 'djihadiste' sans en faire le sujet principal.

Ton éditorial marqué et jugements géopolitiques (accusations envers l'Occident, appel à des décisions souveraines) montrent une prédominance d'opinions tout en s'appuyant sur faits historiques.

La polarité envers le 'terrorisme islamiste' est négative, mais le texte adopte une posture critique envers les acteurs externes (Occident, France) et leurs politiques, tout en soulignant les conséquences désastreuses pour les populations locales. Le lien établi entre interventionnisme occidental et émergence du terrorisme islamiste renforce une lecture globalement défavorable des dynamiques régionales, bien que l'islam en tant que tel ne soit pas directement ciblé.

L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via le terme 'terrorisme islamiste', mais le texte se concentre principalement sur les dynamiques géopolitiques, sécuritaires et historiques du Sahel, sans approfondir les aspects religieux ou culturels liés à l'islam ou aux musulmans en tant que tels.

Le texte exprime des opinions marquées, notamment dans les passages critiquant l'Occident ('Occident fauteur de trouble', 'interventionnismes déstructurants') et en liant implicitement le terrorisme à des actions occidentales. Bien que des faits historiques soient mentionnés, le ton est clairement engagé, avec une charge émotionnelle et une interprétation critique des événements.