Conseil supérieur islamique et conseil national islamique : lequel des deux conseils choisir? #Benin, #PortoNovo, #ImanCentral, #MosqueeCentrale, #LeKamarDeen2, #KarimdaSilva, #VisBen, #wasexo, #CommunautéMusulmane, #Ccmp
La mort du guide Mouammar Kadhafi qui a plongé la Lybie dans une crise visiblement interminable n’a pas épargné l’Institut de la langue arabe et de la culture islamique (Ilaci), érigé à l’Université d’Abomey-Calavi (Uac). L’Institut sous régional connaît de sérieuses difficultés financières et serait en cessation de paiement de salaires depuis deux ans…
Consolidation de la foi en milieu professionnel : des adeptes musulmans des FAT recyclés 
Consolidation de la paix au Bénin : le gouvernement offre 500 millions de F CFA à la chefferie traditionnelle et aux confessions religieuses Le ministre chargé des Relations avec les Institutions, Bio Toro Orou Guiwa, a présidé, hier lundi 9 décembre, dans l’enceinte de son département, la cérémonie de remise de chèques aux représentants des confessions religieuses et chefferies traditionnelles du Bénin.
Des prédicateurs et imams du Bénin faits ambassadeurs pour la consolidation de la paix et la cohésion nationale au sein de leurs communautés respectives en vue d’un processus électoral apaisé. L’acte émane de la Fondation Zul-Kifl Salami pour la solidarité. Ils ont été officiellement envoyés en mission, samedi 3 avril dernier, au terme d’une rencontre de sensibilisation initiée par Dr Zul-Kifl Salami, au siège de la Fondation, à Cotonou.
Suite à la lettre de la Conférence Episcopale du Bénin au chef de l’Etat, sur l’état actuel de la nation, la discorde s’installe également dans le rang des musulmans du Bénin. L’Union Islamique du Bénin a pris position, à la faveur d’un communiqué, qui ne fait pas l’unanimité au sein de la Communauté musulmane du Bénin.
Constitution de la Commission Vérité, Justice et Réconciliation : le président Faure Essozimna Gnassingbé a consulté les confessions religieuses hier This study examines the origins and development of the community of Hamawi Sufis that formed around Yacouba Sylla in French West Africa beginning in 1929. Based on research in the French, Senegalese, Malian, Ivoirien and Mauritanian archives, as well as on an analysis of the oral traditions of the “Yacoubist” community itself, the study uses the group's past to shed light on several aspects of the history of French West Africa. It argues that Yacouba Sylla and his followers played important roles in the evolution of French Muslim policy in the 1930s, in the transformation of the economy of Côte d'Ivoire in the 1940s, and in the struggles over self-governance and independence in French West Africa in the 1950s. Many of Yacouba's early followers were former slaves and casted persons, and the dissertation raises questions about the cultural and social meanings of emancipation by interrogating common assumptions about the processes by which slavery came to an end in West Africa. In particular, it explores the social meanings and uses of memories of dependency among former slaves and casted persons, as well as among former masters, “freeborn” nobles and colonial analysts. The study fuses social and intellectual history, devoting equal attention to the ideational and spiritual aspects of the Yacoubists' religious beliefs, to the social and cultural contexts that made those beliefs meaningful, and to the questions of power that surrounded their representation. Finally, it highlights an underappreciated methodological point about the sources of African history. The practices of knowledge production in the colonial administration were such that African informants and political elites actively manipulated the creation of the “colonial library” in their efforts to appropriate the power of the state. Seen in this light, colonial archives reveal themselves to be largely “African” sources that can be read according to methodologies analogous to the analysis of oral traditions.
Construction d'une université koweitienne à Porto-Novo : TASK-Force dénonce des manœuvres de détournement du projet Dans l'après-midi d’hier mardi 13 mai, les membres de l’association TASK-Force regroupant les cadres retraités de l’Ouémé-Plateau ont tenu une séance d’échanges avec la presse. A l’ordre du jour, le détournement du projet de construction d’une université koweïtienne à Porto-Novo vers Comé dans le département du Mono.
La cour de l'ancienne Mairie de Banikani à Parakou a servi de cadre, le samedi 20 mars 2004, à la cérémonie de pose de la première pierre pour la construction de la mosquée centrale de Parakou.
La Coordination des jeunes musulmans du Burkina (CJMB) a organisé une conférence de presse le 1er mai 2021, à Ouagadougou. L’objectif de ce point de presse était d’interpeller les premières autorités, notamment le président du Faso, à respecter sa parole donnée. Elle a annoncé, dans la foulée, une marche-meeting pour la reconstruction de la mosquée, le 1er juin prochain, à la place de la Nation si rien n’est fait.
Construction de la mosquée du Plateau : la première pierre a été posée Le président de l’ALT, Ousmane Bougouma, a échangé, vendredi 25 août 2023, à Fada N’Gourma, avec les leaders religieux sur leur contribution à la reconstruction de la paix et la cohésion sociale.
Une mission de la Banque islamique de développement (Bid) a séjourné, la semaine dernière, au Bénin dans le cadre de la première phase du projet de construction de 20 000 logements sociaux. La mission composée de cinq membres a effectué une visite du site et s’est entretenue avec les différents acteurs de ce projet d’habitats qui s’inscrit dans le cadre du Programme d’action du gouvernement.