La mosquée centrale de Ouando à Porto-Novo a abrité l’édition 2013 de la journée des sciences islamiques. La cérémonie inaugurale a connu la présence des personnalités, dignitaires musulmans, membres de l’Union islamique du Bénin, et imams des mosquées centrales du Bénin.
Le candidat Barry Allaréli est sorti vainqueur du 9ème Concours de mémorisation du Saint Coran, en présence du ministre de la Communication, Ibrahim Sy Savané, parrain de la cérémonie, le dimanche 18 juillet dernier, au Palais de la culture de Treichville.
La Ligue des prédicateurs de Côte d'Ivoire (LIPCI) organise ce dimanche 18 juillet au Palais de la culture de Treichville, la finale du 9ème Concours national de lecture du Coran. L'information a été donnée le mardi 13 juillet, à la salle de conférence de la radio Al Bayane, à la Riviera-Golf, par les imams Cissé Djiguiba, chargé de communication, Fodé Doumbia, vice-président de la LIPCI, et Sékou Sylla.
In Benin, the general furor surrounding the 2019 legislative elections held without opposition parties caused many to overlook the fact that Ibrahim Ousmane, a wellknown imam from Cotonou, was ultimately elected to the National Assembly. His decision to run in the elections had sparked intense debates over political participation, the criteria used to select the community’s “legitimate” representatives, and, more broadly, the nature of Islamic religious authority in a minority context. In this article, I use the controversy that erupted in 2019 as a starting point for exploring disputes within Benin’s Muslim community and the dilemmas of Muslim minority politics. These disputes center on how its members can engage with national politics to promote their collective interests and maintain their political autonomy from the state. The crisis can also be understood in terms of a “generational” struggle for religious authority, in a context where there are competing sources of legitimacy.
La fête de Tabaski ou l'Aïd-el-kébir, c'est le dimanche 6 novembre 2011. En prélude à cet événement, les fidèles musulmans se préparent au rituel, celui du sacrifice du mouton. Mais cette année, la vie chère laisse plus d'un perplexe : constat ce jeudi 3 novembre 2011 à Bobo-Dioulasso.
There are many ways one might approach the study of Muslims as minorities in a given region. One theme of this paper on Muslim minorities in West Africa is Muslim involvement in artistic traditions both on an individual and a group level. This is illustrated with the case of Lamidi Fakeye, a Muslim Yoruba carver living in Nigeria. Fakeye is adamant that maintaining and enriching the artistic traditions of his people need not be incompatible with life as a pious Muslim. A second theme of this paper is stability and transformation in communities where Muslims as minorities live either in orthopraxis (upright practice) or in a 'mixed' state. This theme is illustrated with the cases of the city of Bonduku, located in the Akan State of Gyaman which today lies in eastern Côte d'Ivoire, where Muslim minority communities moved towards orthopraxis, and Bole, located northeast of Bonduku in the Gonja State, which is today in northern Ghana. Bole is an example of a Muslim community which sought to establish orthopraxis in an independent community, but failed. Attention is paid to one other pattern of relationship between Muslims and non-Muslims which is known today in the area west of the Black Volta region, where Muslims are involved in masking cults ('gbain'), which are used as mechanisms for controlling antisocial behaviour.
Since 2013, when it sent troops to Mali, France has led international efforts to root out Islamist militancy from the Sahel. Yet the jihadist threat has grown. Paris and its partners should reorient their military-centred approach toward helping improve governance in the region.
La fête de la Tabaski est prévue pour la fin de ce mois de Juillet. C’est dans deux semaines au plus tard, sauf changement de dernière minute. En effet, la fête de la Tabaski est connue pour être célébrée avec le sacrifice de mouton. Ainsi, déjà à quelques semaines de cette célébration, les différents marchés circonstanciels de vente de moutons grouillent de monde dans la cité des Koburus. Mais, le constat cette année est tout autre. Un tour dans la matinée de ce mardi, 21 juillet 2020, a permis de voir que les moutons attendent les acheteurs. Les vendeurs de moutons sont présents au niveau des marchés, mais les acheteurs se font rares ou certains viennent se renseigner sur les prix des moutons et repartent.
In the early 1990s, the newly built women's cooperative in Zinder, Niger, was destroyed by a group of men who accused women of failing to adhere to 'Islamic principles'. During the same period, a number of bars were damaged and subsequently closed. These events were generally viewed as marking the rise of 'Islamic fundamentalism'. However, no one could identify this group that had been labelled 'fundamentalists'. The present article takes a discourse-centred approach to an understanding of how Zinderois define what it means to be a Muslim. To do this, it analyses 'forms of knowledge' that represent different ways of defining Islamic practice and Muslim identity, namely, those of Koranic scholars ('malamai'), leaders of an Islamic reform movement, and traditional healers ('bokaye'). The 'malamai', reformers and 'bokaye' define Islamic practice and Muslim identity in different ways. Historically, it was the 'malamai' who used the label 'non-Muslim' to refer to 'bokaye'. But today, the 'malamai' find themselves being labelled 'non-Muslims' by the reformers. Majority Muslims draw upon these various forms of knowledge in different ways depending on the situation and in so doing display religious creativity and innovation.
This article is an attempt to come to grips with the Hausa people's use of the mosque as a political bargaining chip in contestations over the legitimacy of and use of power in Maradi. The reader should be aware that while the subject of this cursory foray into Hausa politics is the village of Jiratawa, there are many regional and national implications to the events examined in this article. The work itself deals with three consecutive Friday mosques in the village and the political machinations surrounding them.
L’Abbé Pierre après avoir déclaré qu’il «ne fait pas de promesse, mais travaille avec les pauvres à la base» venait de quitter Ouaga avec certains de ses Compagnons. Cependant, il n’y aura pas de répit pour Koudbi Koala qui a activement participé à cette assemblée ordinaire d’EMMAÜS international. Il a rejoint ses amis de Benebnooma à Koudougou pour concocter de bons plans culturels de fin d’année, du 26 au 30 novembre 2003.
Les musulmans béninois, à l’instar de leurs homologues de la communauté internationale, célèbreront la Tabaski ou Aïd El Kébir, vendredi 26 octobre prochain. A la veille de cette fête qui commémore l’obéissance et la soumission d’Abraham à Allah, le prix du mouton a pris l’ascenseur sur les marchés de bétail.
Quelles que soient leurs différences apparentes, toutes les religions admettent une même définition : «Institution sociale caractérisée par l’existence d’une communauté d’individus, unis par la mise en rapport de la personne avec une puissance spirituelle supérieure à l’homme, puissance considérée comme diffuse, soit comme multiple, soit enfin comme unique, Dieu».
A la demande du président de l'Assemblée nationale, El Hadj Abass Bonfoh, la communauté musulmane de Lomé et de ses environs a prié vendredi 6 juin, pour l'anniversaire de naissance du chef de l’Etat, Faure Essozimna Gnassingbé.
A l’occasion de la fête d'Aïd Al Fitr qui marque la fin du jeûne du Ramadan, le président de la République, Faure Essozimna Gnassingbé, a adressé un message de vœux à plusieurs chefs d'Etat et rois. Il s'agit du Guide, le colonel Mouammar El Kadhafi de Libye, des présidents Ben Ali de Tunisie, Hosni Mubarak d'Egypte, Mahmood Hamadi Nedja d’Iran, Sidi Ould Cheikh Abdellahi de Mauritanie, Mamadou Tandja du Niger, Umaru Musa Yar’Adua du Nigeria, Idriss Deby du Tchad, Amadou Toumani Touré du Mali, Al Hadji Yahya Jammeh de Gambie et des rois Mohamed VI du Maroc, Abdullah Bin Abdulaziz Al-Saud d'Arabie Saoudite, Al-Ahmed Al-Sabah, émir de l’Etat de Koweit, Sheikh Hamad Bin Khalifa Al-Thani, émir du Qatar, Sheikh Khalifa Bin Zayed Al-Nahyan des Emirats Arabes Unis.
La 2e édition de danses traditionnelles organisées par les cadres de Tchaoudjo à Lomé à l’occasion de la fête de la Tabaski s’est déroulée samedi après-midi sur le terrain de jeux à Forever.
L'Union Nationale des Femmes du Togo (UNFT) célèbre mardi prochain, le 16e anniversaire de sa naissance. L’anniversaire qui est placé cette année sous le thème «le rôle de la militante de l’UNFT dans le maintien de la salubrité du milieu», sera marqué mardi à partir de 15 h par un grand meeting suivi d'une causerie dans la salle des congrès de la Maison du RPT de Lomé.
Comme il est de tradition depuis un certain nombre d'années, l'Organisation non gouvernementale Jamaât islamique Ahmadiyya Bénin a offert encore, hier lundi 29 juillet, des dons à la prison civile de Porto-Novo, à l'hôpital de la même ville et à l'orphelinat Notre Dame de la miséricorde d'Adjarra. Ils ont été remis par Nasir Ahmad Mahmood, chef missionnaire par intérim de Jamaât islamique Ahmadiyya Bénin et Moussiliou Bakary, vice-président de la même organisation. Ce geste entre dans le cadre des prescriptions de la religion islamique et du fondateur de l'Ong.
Nicéphore Dieudonné SOGLOAncien Président de la RépubliqueTél. : 00229 90 94 63 70CotonouAuxImams en république du BéninCotonou, le 29 avril 2022Objet : Adresse aux Imams en République du Bénin.Chers Imams, Chers Amis, Chers Frères,Je me permets cett
