o:id 8782 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8782 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Article dcterms:title Comment promouvoir le leadership en islam? dcterms:creator https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1519 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/2023 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/800 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/105 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/13239 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1968 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/2013 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/13831 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/765 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1991 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/2189 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1681 dcterms:date 1994-11-29 dcterms:identifier iwac-article-0004098 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:abstract La Conférence nationale des associations islamiques du Bénin (CONAIB-SHOURA) en collaboration avec l’Institut international de la pensée islamique (IlPIUSA) et l’Union islamique du Bénin (UIB-Bénin) a organisé à l’INFOSEC à Cotonou du 25 au 27 novembre 1994, un séminaire sur le leadership en islam. dcterms:spatial https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/14731 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/541 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/379 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/395 dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/2189 bibo:content La Conférence nationale des associations islamiques du Bénin (CONAIB-SHOURA) en collaboration avec l’Institut international de la pensée islamique (IlPIUSA) et l’Union islamique du Bénin (UIB-Bénin) a organisé à l’INFOSEC à Cotonou du 25 au 27 novembre 1994, un séminaire sur le leadership en islam. Ce séminaire qui a connu la participation des Imams de Parakou, de Cadjèhoun, des fidèles musulmans venus de nos six départements et des conférenciers venus du Nigéria, du Sénégal et de Londres, vise à développer l’islam dans le monde et à lui donner son visage d’antan, eu égard au dérapage des intégristes qui tendent à souiller cette religion. Pendant ces trois jours, les séminaristes ont eu à se familiariser avec quatre thèmes dont notamment : - le leadership en islam - les rudiments de la planification - éléments de base de l’évaluation - de la communication et la gestion du temps. Dans son allocution d’ouverture, le président de la CONAIB-SHOURA, le Dr Yacouba Fassassi a, après avoir rendu grâce à Allah fait remarquer que, le Prophète Mahomet a demandé aux croyants de chercher partout le savoir. C’est pourquoi, dira le Docteur Fassasi, la tenue de ce séminaire est une injonction du Prophète Mahomet. Selon le président de la CONAIB-SHOURA, la différence entre croyants est fonction de leur connaissance de Dieu, et c’est cette connaissance qui détermine le Taqwa, c’est-à-dire la crainte de Dieu. Quant au ministre de l’Education nationale, M. Karim Dramane, il a souligné que la religion musulmane est confrontée aujourd’hui à des interprétations, des tracasseries de toutes sortes. C’est pourquoi tous les musulmans du monde entier doivent s’unir pour redonner à l’islam sa belle image. Selon le ministre de l’Education nationale, le devoir de tout musulman est de montrer que l’islam est une religion d’amour, de tolérance, de liberté et de respect mutuel. Intervenant à son tour, le porte-parole de l’Union islamique du Bénin, M. El-Hadj Nourou Kélani, a remercié le Docteur Yacouba Fassassi pour avoir regroupé au sein d’un même creuset dénommée CONAIB, tous les musulmans du Bénin. De l’avis de El-Hadj Nourou Kélani, ce séminaire doit interpeller la conscience de tous les musulmans afin qu’ils méditent sur les voies et moyens pour le renforcement de l’Union islamique du Bénin. Caractéristique d’un leader islamique Dans sa première communication sur le leadership, le Docteur Anwar Cara, a démontré que le leader en islam est celui qui perçoit les objectifs de l’organisation non seulement sur le plan des intérêts du groupe mais également sur le plan d’objectifs islamiques plus larges. Celui-ci n’est pas au-dessus du respect des injonctions islamiques, et il ne peut continuer à exercer ses fonctions aussi longtemps qu’il obéit à la «Charia» (droit islamique). Il doit respecter l’éthique islamique dans sa manière de diriger ses affaires, spécialement dans ses rapports avec l’opposition ou les dissidents. Par ailleurs, le leader islamique doit accepter son autorité comme étant une charge divine lourde de responsabilités. C’est pourquoi, dira le docteur Anwar, le Coran ordonne au leader de faire son devoir pour Allah et de faire preuve de bonté envers tous ceux qui sont sous son autorité. Le leadership islamique doit être guidé par trois principes essentiels : la choura (entente mutuelle), la justice et la liberté de pensée. Pour ce faire, comment reconnaître les leaders potentiels? - Selon le Docteur Cara, on reconnaît un leader par son aptitude mentale, son aisance au niveau de la communication, sa maturité, sa force de motivation, son sens de planification, de justice, de respect envers lui-même et les autres etc... Quant au thème sur la planification, il a été présenté par M. Sérigne Babou du Sénégal. La planification, dira M. Sérigne, est une manière de faire des erreurs, un moyen de tracer notre itinéraire pour atteindre notre but, un procédé circulaire et séquentiel. Et pour atteindre l’objectif visé, il faut la motivation, le temps, les buts organisationnels, les plans à court et à long termes et la juridiction. Pour ce faire, une méthode de planification s’avère indispensable. C’est pourquoi dira M. Sérigne, seule la méthode de gestion par objectifs (GPO) peut déterminer qui va faire quoi, comment et quand. Et cette méthode comporte quatre étapes ; la préparation, la décision, la communication et la vérification. Il faudrait alors que les plans soient précis, orientés vers l’action, flexibles et compatibles avec les buts de la communauté musulmane en général. Par contre M. Saadis du Nigéria dans sa communication sur les éléments de base d’une évaluation, a fait remarquer, que nous devons d’abord évaluer notre travail avant de pouvoir commencer à l’améliorer. Car l’évaluation, a-t-il ajouté est un mécanisme de feed-back fondamental qui contribue à améliorer la performance, permettant de détecter et corriger les variations significatives dans les résultats obtenus dans les activités planifiées. Seules les considérations islamiquement acceptables devraient influencer l’évolution de la performance d’un individu. C’est pourquoi, dira-t-il, l’engagement à l’Islam, composante la plus essentielle d’une personnalité islamique devrait se doubler de la capacité d’être performant de manière à être efficace. Et pour obtenir cette performance, il faudrait faire des observations personnelles, des comptes rendus oraux et écrits, et des études. Par ailleurs, les deux derniers thèmes sur la compréhension et la gestion de temps ont été présentés par le docteur Cara. Selon le Docteur Cara, communiquer, c’est laisser les gens vous connaître et leur permettre de parvenir à une compréhension mutuelle avec vous. A la cérémonie de clôture, le porte-parole des séminaristes M. Bachirou Gbadamassi, a exprimé au nom de ses pairs, le voeu de la mise sur pied d’un comité ad’hoc composé des représentants de l’UIB, de la CONAIB-Shoura et d’autres associations islamiques pour entreprendre de franches et sincères négociations auprès de tous les dignitaires islamiques pour arriver à asseoir un grand rassemblement pouvant aboutir à un grand congrès dont les dates seront fixées ultérieurement. Quant au docteur Fassassi Yacouba, il a exhorté les séminaristes à se rendre plus utiles en cherchant à être des exemples de bonté, de sincérité et de service désintéressé à partir des enseignements reçus. Car, a-t-il ajouté, l’Islam est la culture de bonne qualité et le leader islamique est celui qui est le plus utile à l’humanité. bibo:pages 4 --