Hebdomadaire ivoirien d’informations générales
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Rume Libre Hebdomadaire Ivoirien d'Informations générales N ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000-300 F. CFA Rappel " Ils stratégient. Dieu stratégie. Dieu est le meilleur des Stratèges ". (Coran S. 2 V. 195) REPORTAGE A ABOBO Mensonge, intoxication et politique d'exclusion au sommet Nouvelle décente des forces du mal contre les Musulmans Des dizaines de morts, des Imams battus à sang, des centaines d'innocents parqués à l'Ecole de police et dans les casernes Le Général Lassana Palento (notre photo) et le Général Coulibaly sont illégalement détenus dans des casernes depuis des mois Les étudiants de la FESCI ont Incendiés la mosquée de la SOGEFIHA à Abobo. Les policiers ont ensuite raflés les musulmans qui étaient venus balayer leur lle de culte. Des témoins racontent ce qui s'est réellement passé RAMADAN 2000 TOUT SAVOIR SUR LE TARAWIH ECONOMIE Le rôle de la Zakat dans la vie économique d'une Nation Scanned by CamScanner Plume Internationale THAÏLANDE BÉNIN L'essor de l'Islam à Bangkok Le nouveau centre islamique de Bassilla a commencé ses activités eu après son inauguration, le nou-veau centre islamique de Bassia dans le Département de Donga, au Benin, a déjà commence ses activités, en particulier renseignement des discr plines islamiques Le centre qui comprend une ecole, une infirmere, un orphelinal et un centre de formation des femmes, a, par ailleurs démarré son programme d'éradication de ralphabétisme qui consistent à don ner des cours aux adulles dont le nombre est actuellement de 130 lemmes et de 100 hommes Le centre islamique de Bassila qui bent des cours islamiques au niveau des mosquées chaque jour, a aussi commen cé à réaliser des émissions radiopho niques diffusees par une radio locale A Cotonou, la capitale économique du Bénin, institut Dar-es-Salam cree en 1972, poursuit ses activités d'enseigne ment de la langue arabe aux enfants. Il oriente les familles dans leurs affaires quotidiennes à la lumière du saint Coran et de la sunna Malgré la volonté notoire des populations béninoises à mieux comprendre Islam, les musulmans de ce pays éprouvent un grand manque de moyens, ce qui pose compte 394 écoles islamiques, auxquelles il faut ajouter Institut d'Etudes Islamiques de Université Prince Songkhala et le Lycée Islamique de Yala Le gouvernement thailandais envisage de créer un fonds pour aider les futurs pèlerins thailandars qui effectueront le grand pèlerina ge à La Mecque Par ailleurs, il étudie la pos-sibilité de créer une banque islamique dans le pays. Un autre projet consiste à dévelop per le Sud de la Thailande, Pattani pour qu'il devienne un centre d'exportation de viande halal (licte, NDLR) e Ministre des Affaires Etrangères de la Thailande a indiqué récemment que plus e 5 % de la population thailandaise (60 millions d'habitants) est musulmane, et que les musulmans jouent un rôle important dans le développement socio-économique et cul turel du pays. Selon les statistiques de 1999. la population musulmane de la Thailande est de 3, 2 millions. Elle vit en majorité dans le Sud du pays Les musulmans thailandais jouissent de la liberté confessionnelle la plus totale Certains occupent de hauts postes de responsabilités dans administration, comme factuel Ministre des Affaires Etrangères, Dr Surin Pitsuwan, factuel Président du Parlement, Mohammed Nour Mataha. Par ailleurs, 16 des 364 membres du parlement sont des musulmans Chaque année le gouvernement offre une assistance financière de 50 millions de baths (1 dollar 26 baths) pour soutenir Téducation islamique, le travail de propagation de Islam et la rémunération des imams et autres membres du personnel islamique. Dans le domaine de l'éducation, la Thailande des obstacles aux activités islamiques. De leur côté, les missions Chrétiennes au Benin profitent de cette situation pour intensifier leurs activités visant à évangé liser les musulmans Ces missions ont atteint cet objectif dans six villages du département des Collines. Selon un jour-nal saoudien Al Madinah, ces musul mans ont abandonné leur religion parce qu'il n'y avait personne pour les orienter en ce sens qu'il manque de propaga-teurs de la dawa qualifiés el de mos-quées en nombre suffisant dans leur pays C'est ainsi que les missions chré tennes ont pu exploiter non seulement Tignorance de ces musulmans, mais aussi leur situation économique difficile en leur promettant mille et une mer-veilles Des efforts ont été entrepris pour que ces musulmans reviennent à rislam. Ce que certains ont déjà fait Introduit au Bénin par les Yorouba et les Haoussa, la communauté musulmane est surtout implantée dans le Nord-Est et le Sud-Est. La religion de Mouhammad (SAW) progresse surtout dans les grandes cités comme Porto-Novo. Parakou et Djougou. Le Bénin est membre de l ' Organisation de la Conférence Islamique (OCI). HOLLANDE Conférence sur l'Islam et la citoyenneté des musulmans d'Europe Au début de l'année 1999. la population néer landaise s'élevait à 15, 8 millions d'habitants et a une densité moyenne de 376 habitants au kilomètres carré, rune des plus élevées du monde. Les Pays-Bas comptent actuellement un peu plus de 5 % d'étrangers (Marocains, Turcs et autres) Avec (immigration en prove nance de pays lels que le Maroc, la Turquie et Findonésie, rislam occupe une place crois-sante dans la société néerlandaise Rume Libre EST ÉDITÉ PAR LE CENTRE D'ETUDES ET DE DOCUMENTATION ISLAMIQUE DU CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE (CNI) MOSQUEE DE COCODY-AGHIEN B. P. 174 CIDEX 03 ABIDJAN 08 TEL : 22-42-67-79 Internet : http://www. cni. ci DÉPÔT LÉGAL N ° 2732 du 07/09/1991 rislam Le Ministre qui a par ailleurs, lancé un appel aux musulmans de son pays pour qu'ils présentent et expliquent ces valeurs et traditions islamiques aux Hollandais, leur a aussi demandé de dialoguer avec la société hollanda se et a souligné que les munontés joussent de beaucoup d'estime de la part du gouvernement de son pays. Plusieurs autres personnalités politiques et religieuses ont pris la parole au cours de cette conférence. e Ministère de la justice de la Hollande a organisé récemment à Rotterdar une conférence sur islam et la citoyenneté, au cours de laquelle divers aspects de la citoyenneté des musulmans d'Europe ont été discuté. Dans son allocution, à cette occa-sion, un participant de marque, le Ministre. hollandais des Minorités, Van Bosckstell, a indiqué que la société hollandaise pourrait bénéficier des valeurs et des traditions de COMMUNIQUE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE JOURNEE NATIONALE DE SOLIDARITE MUSULMANE PREMIERE EDITION, LE VENDREDI 1 DÉCEMBRE 2000 ARABIE SAOUDITE Hadj-Sécurité : Installation des consignes automatiques à la mosquée Al-Haram LE PROPHETE (SAW) DIT : -La meilleure chanté est celle accom-plie pendant le ramadan » (Tirmizy) Qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeune, d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant ramadan. L'archange Gabriel pne pour lui la nuit du destin. (Boukhan). Le Conseil Superieur des imams (COSIM) et Le Conseil National Islamique (CNI) ont décidé de consacrer le premier vendredi du mois de Ramadan 2000, le 1 " décembre 2000 à la joumée de solidanté musulmane sur toute l'étendue du territoire. diennes concernant le confort et la sécurité des pelerins pendant le Hadj, et des visiteurs qui viennent effectuer la Oumra, le petit pèlerinage. Cette nouvelle a été accueillie avec soulagement et joie Selon des diplo mates en poste à Jeddah, les cons + grent automatiques soulageront tout le monde, pelerins, autorités saou-diennes, missions diplomatiques et agence de voyage pour qui la perte des documents de voyages et d'argent notamment est source dun veritable casse-tête. Les consignes automatiques sont d'une telle importance qu'on espère qu'elle soient brevues aussi à d'autres endroits où elles s'avèrent ubles a dit un agent qui organise le séjour pendant la saison du Hadj des groupes africains non arabes. es autorités saoudiennes étudient des projet d'installation consignes automatiques a la sainte mosquée d'Al-Haram, à La Mecque, pour permettre aux pèlerins et aux vis teurs d'y garder leurs objets de valeurs en toute sécurité Le président du comité central du Hadj. Je prince Abdul Madjid Bin Abdul Aziz a donné des instructions afin que sort créé un comité qui sera chargé d'étudier ce projet qui aidera à réduire les pertes de biens dont sont victimes les pèlerins et autres visiteurs dans les alentours de la Grande Mosquée, à cause des pick-pockets en particulier, opérant dans la foule immense des fidèles. Selon le responsable de TInstitut Rol Fahd de Recherche sur le Had, la rea-lisation d'un tel système de sécurité exprime le souci des autorités saou- un A cette occasion il est lancé le Fonds de Solidarité Musulmane destiné à : Directeur de la publication Koné Issa la reconstruction des mosquées, écoles incendiées et détruites récemment, la mise en place d'un système de protection des lieux de culte et symboles de l'islam Rédacteur en chef Doumbia Ibrahim f'aide à apporter aux victimes des injustices : Imartyrs, veuves et orphelins. (Source : INA) Au cours de cette Joumée Il appartient : au Imams, d'encourager l'élan de solidarité parmi les fidèles pendant Secrétaire général de la rédaction Koné Seydou tout ce mois saint de Ramadan aux Comités de gestion des mosquées, de réserver la collecte de ce vendredi au Fonds de Solidarité Musulmane Fidèles, de participer activement aux opérations de dons La direction commerciale de PLUME LIBRE cherche des distributeurs à Abidjan et à l'intérieur du pays. CONTACT : 22-42-67-79 / 03-05-35-79 Impression OLYMPE En outre il sera mis en vente pendant tous le mois de Ramadan, un timbre pour pouvoir alimenter ce Fonds de Solidarité Musulmane. Distribution CEID Communication LA SOLIDARITÉ MUSULMANE N'EST PAS UN VAIN MOT, C'EST UN COMPORTEMENT (Hadja Fofanal Tél : 05-69-00-49 ou BP 174 cidex 08 Abidjan 08 2 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Réligieuse RAMADAN 2000 Tout savoir sur le Tarawih Edito Plume KÊME BRAHMA hane ? La question mérite d'étre posie, d'autant plus que la communauté musulmane a toujours partapé à b bonne marche de la vie poltque wo rienne Est-ce parce que certains sen tent le controle de cette communauté leur échapper ? L'histoire que beaucoup d'histonens semblent ignorer, nous enseigne que feu le Président Houphouet Boigny état le député PDCI RDA de Korhogo. La logique aurat voulu qu sot celui de Yamoussoukro s'il avat le souben de ses propres parents es manifestations politiques des 4 et 5 dicembre demiers ont servi d0 prétexte à une nouvelle descente des forces du mal contre la communau tó musulmane. Des musulmans ont encore une fois été tués, des mosquées incendiées et les informations tronquées contre des montages grossiers Cest ansi que des armes ont été présentées & la télévision comme ayant été sases dans une mosquée Autant de choses qui ont fat ironser Me Emile Boga Doudou, ministre d'Etat, ministre de Inteneur et de la Décentralisation ef député, sur des choses pas très saintes dans un lieu supposé saint-Sans partager fhilanté de notre ministre, nous constatons tout simplement que la vénté des fats est diametralement oppo sée à son reot des événements Au demeurant, si nous inserons cet tris te épisode de la vie de la naton dans le scénano exécuté depuis de tres ongs mos, et qui consiste en Interpelation des imams, au contrôle des cartes natio nales d'identité aux abords des mos quées et aux perqui stions dans les mos-quées à la AW ABDOUL LATIF a père dite de Tarawih est la prère que font les fulles pendant les nuits du mois Ramadan Cette preère qui a un carac tere surerogatore (non obligatoire) prend sa source comme toutes les autres prières en Islam, depuis le prophète Mouhammad (paix et benedictons de Dieu sur lu) C'est la 2ème année de Hégre, que le jeune du Ramadan a été insthué par Atah Son Prophète vint à la mosquée de Médine une nut et se mt a tare des prères. Des filles, Tayant aperçu frent comme lui et le lende-main tout le monde fut informé de ce que le Prophète célébrat la prère la nut à la mos-quée ; ce qui provoqua une forte affluence à ta mosquée le 2nd jour Le 3ème, la mosquée fut prise d'assaut par les fidèles, mais le Prophètes resta chez lui Cette absence nécessita une explication que le Prophète donna, le matin, à la prière de South (lady) " Je savas que vous énez prêts pour la pre re, mais je suis resté à la maison de peur que Alah, en voyant cette mobilisation, ne preson ve cette prière comme obligatare Ansi le reste du temps, le Prophète fit seul la prière de Tarawh, pendant que les fidèles se retrou-vaient dans la mosquée Quiconque se lève pour prier pendant les nuts du Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine, Alah pardonne ses fautes passées a dt le Prophète de Dieu. Máme après sa mort, las fidèles ont continué que des préres surérogatoires e Grand Nord ne savat-il pas à répoque qu'Houphouét Boigny état pas musulman ? Tous ces grands hommes qui font aide, de Peleforo Gon Coutbaly au Cheick Yacouba Syla, en passant par fimam Timé Koudouss et le Check Amadou Ampaté Bá entre autres ne savaient-ils pas qu'Houphouet état Chreben ? Plus près de nous, lorsque le même Les musulmans profitent des blenfalts du Ramadan avec le soutien des Imams. Lors du calfat du prince des croyants, Oumar fon Kathab al Farouk, les fideles chaque sor de Ramadan praient par groupe à la mos-Quée de Medine jusqu'à ce qui leur ordonne de pner tous demere rimam Obay Ibn Kayb Cette injonction du calle fut néanmoins contestée par certains fidèles qui la considé raient comme une innovation religieuse (Bida'a) Mais le calfe leur apporta fexplica-bon dont ils avaient besoin, Il leur dit que le Propheta une fois mort, la révélation est termi-née n'est plus possible que Alah fasse de la prère de Tarawh une prére obligatore car celui qui recevat la révélation est mort Cette tradtion a donc été perpétuée jusa nos jours où, durant tout le mos de Ramadan les mosquées sont prises d'assaut dès la tom bée de la nuit pour célébrer la gloire et la louange du Tout Puissant Dans la pratique, la prère de Tarawih compor te 10 ou 20 rakats et comme elle est exécutée avec la prière de lcha'a (4 Rakats) et celle du Chaf et du Wir (3 Rakats) on a donc une prère de 17 ou 27 Rakats, selon les écoles Mais compte tenu de son caractère non obli-gatoire, on peut observer le jeune sans lare la prière de Tarawh Celui qui n'a pas la possibi Ito de faire tous les rakats, peut faire ce qu ' peut Dans certaines mosquées, les prières de Tarawih sont des occasions pour les fidèles pour réaliser toute la lecture du Saint Coran Dans ce cas, la prière sera un peu plus longue, mais la récompense, plus forte Houphouet perséculait Laurent Gbagbo, ce demier n'a pas trouvé le réconfort et le soutien nécessaire à son action au Nord La diabolisation des musulmans continue_ recherche d'armes à feu, on peut concure, à entendre le commissaire du 136 arrondissement et son ministre, que les preuves sont enfin étables que lo terronsme musulman en Cote d'ivore est une réalité Cest dans cette même logique que les auton-tes ont parlé de réglise de Kong qu aurait été incendiée, et de l'employé qu aurait été égorgé à Treichville parce qu ' s'état rendu à son feu de travail, avant de condure que si le RDA veut importer la syndrome algenen en Côte d'ivoire, qu'a le dise (sic) Les bienfaits du jeune du mois de ramadan et auprès des nordistes ? Aujourd'hui, te envers soi-même et les autres. En effet, le jeûneur n'est contrôlé par personne, et pour-tant même à fabri de tout regard à ne peut bi-cher car sa conscience Tempèche de trahir le pacte qui le le à son Créateur Cette fiden envers la religion de Dieu, Thonnêteté envers soi-même va se répercuter sur nos relations inter personnelles il est évident que celui qu ne respecte pas ses engagements vis à vis de Allah, ce n'est pas envers les hommes qu les respectera. De même, celui qui essaie de tromper Allah, ce n'est pas les hommes qui seront épargnés Dieu ne nous dit-il pas, par-lant des hypocrites : Ils cherchent à tromper Alah et les croyants ; mais ils ne trompert qu'eux-mêmes, et is ne s'en rendent pas compte (Coran S : 2-V : 9). Le mois de Ramadan est donc une usine de transformation d'un produt semi fini en pro-duit fini avec une forte valeur ajoutée. Le pro-dut semi-fini est le croyant avec ses imper-fections, et le produit fri n'est autre que le musulman Selon un hadith, est perdu celui qui voit un mois de Ramadan et à la fin n'a pas tous ses péchés pardonnés Depuis quelques jours, les musulmans vivent le mois de Ramadan Mas dabstinence, le Ramadan semble temble si fon considère le fat qu'il nous prive de certains plaisirs quot-diens tels que manger, boire. Cependant, cette privation semble négligeable devant les bientats que nous procure le jeune En effet, le respect du jeune du Ramadan exige de la part du croyant un effort exceptionnel qui, à coup sûr, à la In du mois contribuera à lui octroyer un caractère propre C'est ainsi, quen se prvant de certains plaisirs quob-diens, le jeuneur acquiert la patience qui lui permettra par la suite de supporter les épreuves auxquelles il sera soumis el d'agr sereinement face aux situations les plus pénibles C'est surtout dans fadversité que Ton doit observer la différence entre le croyant et le non croyant Alors que ce demer s'affo lera car n'espérant aucun secours, le premier fera preuve de maîtrise de sol en se rappelant les durs moments du jeune où il avat à sa por-tée de quoi le rompre, mais la présence de Allah fa en dissuadé Le Prophète (SAW) nous recommande d'être plus généreux pendant ce mois béni de Ramadan. Le jeuneur, en se privant de nour- niture, comprend mieux la souffrance des démunis. Il en résulte que le jeúneur devient plus sensible et qu'il apporte, si le peut toute raide nécessaire à quelqu'un qui est en diff cultés Quel que sot notre statut social, le jeune en un jour de chaleur tomde nous rappelle notre condition humaine avec tous ses besoins Cela contribuera à nous rendre humble et modeste. Quel que soit notre fortune, ou notre scence, nous souffrons de la fam au même Bre qu'un vulgaire qui n'a aucune valeur hos youx Le Prophète d'Allah nous exhorte à ne pas être belliqueux et nous demande d'éviter d'avoir un esprit de vengeance. Pendant le Ramadan, si quelqu'un nous agresse, notre rposte doit être ces mots Je jeûne. El aela, bien que nous ayons d'autres préoccu pations telles que la fam et la sof. Le jeúne nous forge a la clémence Celui qui est inca-pable de se maltreer, Allah n'a que faire de son abstinence de manger et de boire. Il est de ceux qui n'ont pour récompense de leur jeúne que la faim et la sol qu'ils en récoltent Le jeune cutive en nous la loyauté envers Allah, la fidélité envers la religot Thonnête- les nordistes sont tratés d'étrangers voulant islamiser la Côte divore Des imams sont déshabillés, humiliés, bal tus, trainés dans la poussière et enchai-nés dans des casemes militaires pour nen. Des musulmans sont contraints de bore de l'alcool, rudoyés et abattus de sang froid, leurs lieux de cuite profanés, le Coran incendié, des musulmanes vo lées, souillées pour le plaisir de les entendre s'en remettre à Alah (exatd sot-1) but est lat de façon méthodique, comme si cela avat été planifié de longue date Pourquoi ? Si, au moins, co sentiment de jalousie et da haine etat partagé ! Si, au moins, les imams avaient invité leurs fidèles à mill-ter dans tel ou tel part politique. S. au moins, les mosquées avaient été trans-formées en tribunes poltiques Mais i n'en est nen Rien. Absolument nen Aucun imam n'a pris positon pour un quelconque leader politique aucun musulman n'éprouve de la haine pour un non musulman, aucun musulman voinen n'éprouve de la haine pour les Ivonens d'autres ethne que la sienne Tout simplement parce que Mouham mad (SAW) nous a enseigné la sincér té, la vérité et la justice. Tout simplement parce que Dieu nous dt dans le Coran : ina Mahi wa ina layhi radjoune, c'est à dire assurément, nous venons tous de Dieu, et notre retour est vers Lui En attendant ce jour, pourquoi ne pas se mesurer dans les bonnes actions ? Ma-Salam es médias sont depuis longtemps mis à contributon pour déverser une hane injustfée sur la communauté musulmane, famalgame étant lait entre ressortissants du Nord, musulmans et militants du Rassemblement des Républicains C'est pourquoi, chaque fors que ce par politique manifeste, des mosquées sont incendées Le 5 décembre 2000, la FESCI, qui a aban donné le militantsme estudiantin pour se reconvertr en milion politique, a, en tout cas, incendié de gaieté de cœur la mosquée d'Abobo-Sogefiha, avant de faire la passe aux forces de Fordre. Ces demiers s'amusent à longueur de pour née, jusqu'à ce jpur, à arracher la barbe des facles musulmans qui ont commis le crme de vouloir empêcher des mal-lateurs de brüler leur lieu de culte Comme quoi, ta haine ethnique et reli-giouse est entretenue par les pouvoirs qui se succèdent Mais que gagne le pouvoir à vouloir coûte que coûte dabo-liser les musulmans ? Qu'ont fat les musulmans pour cristalliser toute cette A. A. L Reportage Rupture du jeune à la mosquée de la Riviera 2 Le muezzin fait rikamah. Certains n'ont même pas avalé ce qu'ils ont en bouche que l'on entend déjà Allahou Akbar. C'est la prière qui commence. Notre Seigneur ! donne-nous les biens ici-bas et les biens de Tau-delà, et préserve-nous du tourment de renfer (Coman, S : 2-V : 201). A la prochaine, inch'Allah, avec une putre communauté, sement servi dans des assiettes en plastique sur les nattes préalable-ment dressées. A 18h 05mn, Imam Sékou Syla am-ve. Les discussions sont engagées sur la chaleur de la joumée par cer-tains. D'autres se remémorent leurs différents zikr. C'est dans cette ambiance que l'Imam donne lo coup d'envol de la rupture du jeûne. On fait des invocations pour le resto du Ramadan est 17 h 45 mn ce jour de Ramadan 2000, et déjà, sur resplanade de la petite mos-quée de la Riviera 2, des frères, Jeunes et adultes, sont en train dins. taller des nattes et des nappes Arrivent, ensuite, d'autres fidèles avec, dans le coffre arrière de leurs véhicules, des bouteilles de jus sucré, des thermos de mil et de thé. D'autres sortent de leurs poches des dattes. Tout ce menu sera méticuleu- A. A. L 3 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Politique REPORTAGE Mensonge, intoxication et politique d'exclusion au sommet Des dizaines de morts, des Imams hattus à sang, des centaines d'innocents parqués à l'Ecole de police et dans les casernes Après les événements tragiques survenus lundi 4 et mardi 5 décembre 2000, le ministre Boga Doudou, de l'Intérieur et de la Décentralisation, est intervenu sur les ondes pour agresser la communauté musulmane. Il a déclaré que des armes avaient été saisies dans la mos-quée de la Sogefiha, à Abobo-Gare. Pour vérifier les faits, nous nous sommes rendus sur les lieux, et nous avons tendu notre micro aux fidèles de la communauté, mais aussi aux voisins et à tous ceux qui ont été témoins de ce qui s'est réellement passé. Le constat est clair encore une fois, on a essayé d'intoxiquer l'opinion publique ; encore une fois, on a falsifié les faits pour discréditer les musulmans. 5599945 363646532 FF WE 000000 PROPOS RECUEILLIS PAR KEME BRAHMA Les traces du passage des vandales à la Mosquée d'Abobo-SOGEFIHA. les Doula on va vous tuit ! Et aunc, on nous tapat sans mesure Et je vous dis qty avant des caloux quon prenat avec deux bras el on les jetait sur es gens Quand is ebent langues its se reposaient un peu et reverent a la charge Lun d'entre nous a dt qut etat Agni et non Doula Les poncers lui ont dit mas en tant qu Agri, qu est-ce que vous cher chez la ? - a dit quil etat de passage et pus sest vu trempe dans fa ses prestoni venifees i portalt un nom Ag et n bere Dans le groupe Ay aval entarement une de mes connaissances fattente de ce menuisier Entre temps, les jeunes nous ont dit que les assailants ont pro mis revent plus nombreux et mieux armes. En partant ces derniers avaient poursum un individu pour le bastonner semble méme Que de demer soit déja mont Au vu de tout cela nous avons estime qui fal lat garder la mosquée C est ainsi que nous étons tous la. Et à notre grande surprise nous avons vu les policers venir Quand ils sont am ves nous sommes restés calmes pusque nous navions nen a nous reprocher its ont commence à brer en Tar dans le but de nous effray Personne na bouge Its ont alors jele une tombe lacrymogène et nous ont rassem bies sonne na lente de fur Et sur place meme y un aunquat vous avez eu b Chance & Quelqu un essaie de fur on va faire ia demonstration devant vous, on va fabattre devant tout le monde Nous n'avons pas ful pusqu on se disait qu on nous interrogerait au commissarat ou nous dinons la vente On n'avait donc aucune crave Cependant, ils nous ont déshabilles, et en nous enlevant nos chemises et sur le champ, les policiers ont commencé à brûler nos chemises et pus is ont commencé à enftammer les autres nattes Je voyais tout cela Its ont même demandé aux jeunes gens qui étaient autour de les aider à casser la mosquée Ces demers ont dit non quis ne pouvaient pas les axder, puisquits nétient pas des casseurs Par la suite, ils nous ont conduits a la police ou on a été bat-tus Vous pouvez constater mes blessures lis ont meme commencé a nous battre devant la mosquée Tout le monde peul témoigner. meme ceux qui ne sont pas musulmans Je signale qui y a une solidarité qui est née devant tant d'injustice, et tout le monde nous a ade Seuls les poloers nous ont la subir des exactions Quand nous sommes arrives au commissarat du se arrondissement on nous a déverses comme des cabins Et meme au moment de descendre sont jete une bombe lacrymage ne dans le Dyna On état asphyxé et nous nous sommes preapres tous vers la porte Imaginez la bousculade qui peut armver dans de telles situations Ensuite is nous ont entas sés. Des qu'on est arrivé, on a eu l'impression que les policers qui nous attendaent étaient prêts. Ils se sont levés et is ont commencé à se saisir de baltors, de bois, de calloux et se sont déversés sur nous pour nous battre Le langage qu'ils proféraient était Vous les Doula vous allez voir, on va vous luer ! vous Il n'y avait pas dames Je peux le confirmer parce que lorsque les étudiants sont venus brüder, ils ont fait sortir les nattes et ils ont mis les pneus à finterieur pour mettre le feu Comment voulez vous que des armes se trou vent sous les nates quand à n'y a plus de nates à fintérieur ? en a deux qui ont estimé que cela était anor-mal et is nous ont dit d'aller eteindre le leu On est allé on a pris des seaux d'eau pour essayer d'éteindre fincende Jétais en tran de travailler la bas lorsque mon pett frère est venu me dre que ma mère état alle au mar che Je lui ai dt comment maman peut aler au marché dans une telle situation ? Ja donc couru au marché, à la recherche de ma mére Je ne Tai pas retrouvée mais j'ai vu les policiers en train d'aider les vandales à détru re le marche, à casser les magasins Qui a brulé a mosquée ? -Ce sont les étudiants de la FESCI Je les ai reconnus à leur bandeau rouge qu'ils nouent sur leur tête ils étaient une quarantaine dont des élèves en kaku Quand je revenais du mar che jai vu les poloers arriver. Ils ont rencon tre mon pett frère qui était avec un groupe dams non musulmans its leur ont dit. Nous sommes la maintenant, atez brüler leurs mos-QueeMon frere leur a dt Nous ne sommes pas la pour casser la mosquée, s vous voulez casser la mosquée, allez la casser LES TÉMOINS RACONTENT CE QUI SEST PASSE A LA MOSQUEE D'ABOBO-SOGEFIHA NDRIWA. W. Président coordination communale CNI Abobo : Je sus responsable de tout ce qui se passe Sur la commune d'Abobo, concernant les orga-nisations musulmanes Jhabite dans le quar-her Lorsque les choses se sont déroulées vers En 30, ny avat aucun fidele autour de la mosquée Le groupe (des etudiants) est venu ila opere et i est parti C est apres son depan que les uns et les autres ont ete alenes Max je dormas On est venu me reveiller pour me dre que les gens sont venus casser la mos quée Quand je suis armve sur le theatre du sinistre ja vu des jeunes gens et des jeunes fles en trar de nettoyer Je leur ai demande oe qui setar passe et as mont expliqué s mom dit que les assaillants, en se retrant avaient promis reverar encore plus nombreux El c'est pourquoi is mortaient la garde pour les empêcher de détruire ce qui restait. Je leur aidt Sis viennent, ne vous bagarrez pas mais à faut les empêcher de causer d'autres degats. Si vous pouvez en arrêter deux ou trois, on les enverra au commissarial-Aprés cela je suis retoume chez moi Peu de temps apres on est venu me dire que la police est venue sur les leux et qu'elle a ramassé Imam, les jeunes gens et leurs parents pour les envoyer au commissariat du13eme Les policers auraient dt egalement qu'is avaient trouvé des armes avec eux et qu'ils allaient les déférer. Par ailleurs, on m'a dit aussi que de nombreux autres imams avaient été arrêtes, mais ça je ne fai pas vénfié D'ou proviennent donc ces armes dont on parle ? Les armes proviennent certainement des policers eux-mêmes parce que quand is trappaient nos parents, is ramassaent des bois partout C'étaient des poloers du 13e 14e el 15e arrondissements Certains parm eux étaient en cvl Franchement, on est ra ment depassé Je remerce les jeunes du quarter qui ne sont pas musulmans qui re sont pas Doula, et qui nous ont soutenus pour éteindre fincende its sont méme allés jusqu a la police pour démentr lous les propos et dre que c'est un montage Ces jeunes ont vrar ment été exemplares the test su Bau esus exqeedarse argue Et je leur ar o que jetas Baemme eux- C'est donc parce que vous avez parlé Baoulé qu'on vous a libéré ? Je ne peux fathrmer Mais je crois que si je navas pas parle Baoulé, on m'aurait dit de reintegrer le groupe Dans tous les cas, je ne sais pas pourquoi on ma sorti d'abord du lot Cest probable que ce soit un de mes ancens eleves puisque jen rencontre souvent en tenue Mas c'est pour jouer le jeu que ja du parler baoulé Je squae que la plupart des policers étaient saouls Pre dans la sale ou on m'a ensuite garde jentendars des cas je voyais des adultes, de veiles personnes qui craient C'était homble ! Et en plus its fassent sorte des eaux du WC quis diversaient sur eux lls mettaient du piment cans Teau qu'ils deversaient sur les gens qui étaient blessés et qui sagnaert Is les avaient trappes avec meme des barres de ler Par la sute is ont découvert que fun des prisonniers elat un Yorouba Cest un de nos fretes du nom de Marouf is lus ont demande de Quis faisaient dans groupe en Lant qu Aragoa répon du que eat sites sumar sa le que parmi nous y avait des Afr : les Agr etc musulmans ad qui e se sont pas pre sentes Jai meme utile de parks dus po der membre de la comunale quest pas Doula Is appelle T, C'est un sous officer Or Ta trane de complice On voulait le berei mas ia reluse en disant quil ne pantrat pas tare que fimam serait deenu C'est a party moment que je suis rentre chez inox Et ja appes quis ont été défères Mme ANTOINETTE (mère de DL) : Je tens à vous dire que je suis chrétienne Tout ce que les gens disent à la television, ce sont des restores C est un montage complet Franchement, à faut avoir la crainte de Dieu Les gens n'avaient pas d'armes Mo-même jai assisté à la scene Quand les étudiants brú laent jetais là Ensuite, quand les potoers agissaient, j'étais là aussi Et is disaient quis alla ent nous terminer si on approchart Tout le monde crait quand on frappat les gens. Quand on les petnait, on chat C'est honteux pour la Côte d'Ivoire très honteux- vous-mêmes- Les policiers encouragealent donc les vandales à bruler les mosquées 7 - Ou ce sont eux et je suis prêt à témoigner puisque je reconnais certains parmi eux. Tous les jeunes du quarter ont refusé de se livrer à let acte Ils sont allés vers les parents rassem blés autour de la mosquée, ils ont tré à bout portant Ce qui n'est pas normal Un seul parent a réussi à s'échapper Il ont mis les autres en cercle, et ils ont jeté une grenade lacrymogène au milieu. Ils étaient en dehors de la mosquée. Its ont commencé à les bas-tonner avec leurs ceinturons, leurs matraques, el des bâtons PL (Notre Interlocuteur a les pieds bandés. Il porte des traces de blessures sur lui) : -Jétais à la maison quand ils sont veous me dire que notre mosquée a brulé. Comme c'est ma mosquée, il failat que je vienne vor ce qu s'etail effectivement passé. Donc je suis arrivé au moment où tout était déjà fait On a trouvé nos jeunes frères, nos fis el nos soeurs qui balayaient et lavaient la mosquée. Nous qui sommes les doyens avons commencé à réflé chir aux solutions pour réparer la mosquée Donc fimam et nous étions entrain de discuter El nous avons déodé qu'il laltat d'urgence réparer les portes. Quelqu'un a di qu'il connaissait un menusier. Nous étions dans Y avait-il des personnes âgées ? Qui y avat des personnes âgées, avec des jeunes gens qui n'étaient pas tous des musul mans y avait des jeunes chrétiens parmi eux, comme, par exemple Tetchy Sam qui n'est pas musulman Après cela, les ont par qués dans les Dyna (minibus). Et quand les Dyna partaient, its ont lance des grenades lacrymogènes à Tintérieur Dans le méme temps, is traient en far pour ne pas que la loule s'approche voisin de la mosquée : -Jétais chez moi à la maison Jhabite en face de la mosquée. Tout d'un coup, ma mère ma dit is sont en train de ser la mosquée is sont en train de casser votre mosquée. Je vous signale que ma mere est chretienne Je suis sorb et j'ai constaté. Les parents sont sor Es et les vandales leur ont dit. N'approchez pas ! Moi je suis allé vers les assailants its étaient en train de brúler J'ai regardé leurs visages, et je me suis retourne Les grands Ireres du quarter nous ont df de ne pas Intervenir, de les laisser lare Cependant, il y On parle d'armes. Que pouvez vous-nous dire à ce sujet ? 4 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner des vandales à la Mosquée d'Abobo-SOGEFIHA. te de ce menuisier. Entre temps, les s nous ont dit que les assaillants ont pro-evenir, plus nombreux et mieux armés. rtant, ces derniers avaient poursuivi un du pour le bastonner. Il semble même e dernier soit déja mort. de tout cela, nous avons estimé qu'il fal-arder la mosquée. C'est ainsi que nous s tous là. Et à notre grande surprise, nous s vu les policiers venir. Quand ils sont arri-nous sommes restés calmes, puisque s n'avions rien à nous reprocher. Ils ont mmencé à tirer en l'air dans le but de nous ayer Personne n'a bougé Ils ont alors jete e bombe lacrymogene et nous ont rassem-es. Personne n'a tente de fuir. Et sur place eme il y en a un qui a dit : « vous avez eu la ance, si quelqu'un essaie de fuir, on va faire démonstration devant vous, on va l'abattre evant tout le monde «. Nous n'avons pas fui uisqu'on se disait qu'on nous interrogerait au ommissariat où nous dirions la vérité. On avait donc aucune crainte. Cependant, ils bus ont déshabillés, et en nous enlevant nos emisés et sur le champ, les policiers ont mmencé à brûler nos chemises et puis ils t commencé à enflammer les autres nattes. voyais tout cela. Ils ont même demandé x jeunes gens qui étaient autour de les aider casser la mosquée. Ces derniers ont dit non, ' ils ne pouvaient pas les aider, puisqu'ils taient pas des casseurs. Par la suite, ils us ont conduits à la police où on a été bat-5 Vous pouvez constater mes blessures. Ils t même commencé à nous battre devant la osquée. Tout le monde peut témoigner, ème ceux qui ne sont pas musulmans. Je gnale qu'il y a une solidarité qui est née evant tant d'injustice, et tout le monde nous a les Dioula, on va vous tuer ! Et donc, on nous tapait sans mesure. Et je vous dis qu'il y avait des cailloux qu'on prenait avec deux bras et on les jetait sur les gens Quand ils étaient fatigués, ils se reposaient un peu et revenaient à la charge. L'un d'entre nous a dit qu'il etait Agni et non Dioula. Les policiers lui ont dit : << mais en tant qu'Agni, qu'est-ce que vous cher-chez là ? « < ll a dit qu'il était de passage et puis il s'est vu trempé dans l'affaire. On a demandé ses pièces. Ils les ont vérifiées. Il portait un nom Agni et ils l'ont libere Dans le groupe, il y avait certainement une de mes connaissances qui a du demander qu'on me tire du lot Lorsqu'on m a fait sortir du lot, ils n'ont deman-de qu'est-ce que tu cherches parmi eux " Je me suis dit qu'ils me consideraient comme un des leurs Et alors comme je comprends Baoule je me suis exprime dans cette langue Et je leur ai dit que jetais Baoule comme eux... C'est donc parce que vous avez parlé Baoulé qu'on vous a libéré ? « Je ne peux l'affirmer. Mais je crois que si je n'avais pas parlé Baoulé, on m'aurait dit de réintégrer le groupe. Dans tous les cas, je ne sais pas pourquoi on m'a sorti d'abord du lot. C'est probable que ce soit l'un de mes anciens élèves, puisque j'en rencontre souvent en tenue. Mais c'est pour jouer le jeu que j'ai du parler baoulé. Je signale que la plupart des policiers étaient saouls. Pire, dans la salle où on m'a ensuite gardé, j'entendais des cris, je voyais des adultes, de vieilles personnes qui criaient. C'était horrible ! Et en plus, ils faisaient sortir des eaux du WC qu'ils déversaient sur eux. Ils mettaient du piment dans l'eau qu'ils déversaient sur les gens qui étaient blessés et qui saignaient. Ils les avaient frappés avec idé. Scanned by CamScanner xactions Plume Politique Parms deux qui sont dotonus. I y a deux Imans mam princpai et un autre. Sidbe, qui a le vraiment maimene A ces deux s'ajoute Marout le muezzin ce vieux Toe qui est chez s actuellement a eu une chance noue, sinon i serait mort actuellement. A notre départ, is Tont telement battu qu'il etat tombe dans le coma En conclusion, je peux dire que tout ce que a ete dit est un montage. J'ajoute mème qu'il s'agit d'une épuration ethnique bachées. Ils ont immediatement encercé la mosquée. Nous sommes réfugiés dans l mosquée, où ils ont encore jeté des grenades acrymogènes Nous sommes donc sorts. Its sort alles gazer Timam chez lu à son domicle situé dans la cour de la Mosquée notamment les vieux personnes ont eu le arine perce nous " combien tu as sur toi ? combien tu as sur toi ? Quand tu n'avais nen, is to battaient et même quand tu leur remettais de fargent ils te battalent Ils voulaient nous faire dire que nous avions des armes Je signale que certains de nos frères, membres d'une association des droits de Homme sont amivés sur les leux avant les membres de la croix rouge. Ils sont restés à la porte et ils nous ont demandé si on nous avait bien traités, alors que les policiers nous entou-raient. Dans ces conditions, nous ne pouvions que mentir. Nous avons dit oui. Ils n'ont même pas fait dix minutes et ils sont partis. J'ai dit à mon voisin si c'étaient des Blancs, is auraient agi autrement Avant Tarrivée de la croix rouges. Les policiers voulaient à tout prix nous faire dre que nous avions des armes et qu'ils nous avaient pris à la marche. Ils voulaient nous extorquer ces fausses vertés Ils arrachalent les barbes de force avec les mains I Quand ils ont repéré nmam, is lui ont donné un grand coup de matraque sur la tote et kui ont intimé fordre de déchirer son Coran. Puis, is ont déchiré eux-mêmes les demières pages du Coran et on jeté le reste aux étudiants de la FESCI qui hurlaient. Ces demiers ont brûlé le Coran après l'avoir piétine. Par la suite, ils nous ont déshabillés et ont brûlé nos habits et nos chaussures. Ils nous ont tout pris. Tout ! Ils ne nous ont rien laissé, avant de nous conduire à TEcole de Police, où nous sommes arrivés aux environs de 19 heures Allez dire à Allassane, Fofana, Koudous et Djiguiba de vous donner à boire. Le supplice a continué jusqu'après 22 heures Nous étions à jeun et nous n'avions rien pris jusque-là, quand nous avons demandé à boire ils ont commencé à nous battre et ils disaient en choeur Allez vor Allassane Ouattara, et vos imams Fofana, Koudouss et Djiguba, is vont vous donner à boire Pour nous fatiguer encore plus, ils ont commencé à faire pomper tout le monde, à nous faire les pieds-avant et les mouvements gymnique jusque tard dans la nut. Ils nous faisaient pomper malgré notre fatigue. Its nous ont empêché de domir Le lendemain mercredi 06 décembre Jette ce Coran, ce sont des ver sets sataniques ! Quand Imam est sorti, à lui ont intimé fordre de jetor le Coran en disant que ce sont des ver-sets sataniques. Ils font pris avec ses adjoints et ses muezzins de même que tous les vieux de la mosquée. J'en connais un même parmi eux, très age, qui avait de la peine a marcher parce qu'il a subi trois opérations chirurgicales Les policiers les ont trimbakés au dehors, Ils ont permis par la suite à nimam de ramasser son Coran. Il s'appelle Moustapha Diaby, Ils nous ont embarqués dans les camions bachés et nous ont envoyé au commissariat du 13e arrondissement. Ils ont cependant reliché les femmes et les enfants. Il faut signaler que les habitants du quartier non Dioula et non musul mans nous huaient, et levaient les deux doigts, signe du FPI. Quand nous sommes arrivés au 13e arrondissement, c'était grave ! Ils ont commencé O. D. (Il est étendu sur une civière, les jambes enflées, les reins brisés) -On était à la maison, on nous a dit qu'ils avaient brüle la mosquée. Nous sommes allés sur les leux pour constater. Quand on est am-ve les gens lavaient la mosquée. Entre temps, un monsieur, candidat à la députation, Mr Bezime, qui habite en tace de la mosquée, a appelé la police. Nous étions regroupés au ter rain et on a vu la police arriver. On s'est dit qu'ils venaient fare un constat Mais ils ont mis les gaz lacrymogènes, et ils ont commencé à battre les gens et à les déshabiller, Its ont com-mence à frapper imam. Ils nous ont mis dans les Dyna et nous ont envoyé au 13e arrondis-sement. Arrivés à-bas, is ont commencé à Des policiers urinalent dans de l'acide qu'ils versaient sur nous Amivés a l'Ecole de Police, is ont commencé à nous battre avec des bâtons, des lanes, des bambous de chine. Les plus chanceux étaient ceux qui recevaient les coups de ceinturon et de J'ai été conduit à r'infirmerie parce que j'étais malade Lorsque la Croix Rouge est amiée, les choses ont peu change. Le jeudi 07 Décembre, is ont commence à nous noumr Et comme je suis tombe malade, ils m'ont conduit à f'infirmere J'étais très mal en point et is m'ont fait une per-fusion qui me contenait nen. Je leur ai alors dit de me prescrire des médicaments que je ferais acheter par mon frère. C'est quand j'ai dit cela qu'ils y ont mis quelques médicaments Comme ma sante ne s'améliorat pas, is ont donné fordre de me conduire au CHU C'est en cours de route que le chauffeur de rambu-lance m'a laissé et m'a dit de rentrer à la mai-son et fai marché jusqu'à vous 2000 aux environs de 06 heures, ils ont commencé encore à nous battre affreusement. C'était hor-rible. Ils criaient : -Vous les Dioulas, vous allez voir, on va fini avec vous en Côte d'Ivoire ! On vas vous huer tous ! vous voulez brüler le pays ? et bien on va brüler ensemble. C'étaient surtout les policiers Beté el Agni Un policier s'en est pris à imam et lui a dit : Je vaux ton pett fils et je le frappe parce que tu n'as pas pu lui donner des conseils Le supplice a cont nué jusqu'à farrivée des membres de la crouc rouge Ces derniers sont arrivés, ils ont relevé nos noms et ont commencé à nous poser des question matraque. Ils nous battaient comme on bat le riz non décortiqué dans notre village. Ils urinaient dans de facde et la versaient sur nous Je n'ai jamais subi un tel supplice depuis ma naissan-ce. Cela me démangeait et me faisait très mal et il était interdit de se gratter. Pire, ils ont versé ce mélange par teme et nous ont intime fordre de nous coucher dessus. C'était insupportable Aux environs de 22 heures, Is nous ont fait coucher dix par dix et ont commencé à nous battre affreusement. Ils criaient à chacun de Mentir pour révolter... Tout acte est justifié par un mobile. Pour inciter des gens à se hair, il faut leur en donner la raison. Pour pousser un soldat à tuer de sang froid des civils sans défense, il faut lul démontrer en quol cela constitue un acte héroique. Pour diviser un pays en deux, il faut faire croire à une partie de la population que l'autre partie est à l'origine de ses malheurs. La clé de cette alchimie est la passion. Celle qui ramène l'homme au stade de l'ant mal. Parce que, lorsqu'on est aveuglé par la passion, le caur se ferme à la raison, à Dieu. à nous battre affreusement Regardez ces bles sures Ce sont les traces des coups (son corps est couvert de plaies). Pour s'amuser is ama-chaient de force les barbes de tous ceux qui en avaient et ces demiers saignaient abondam-ment is nous frappaient avec toute sortes d'instruments des barres de fer, des matraques, etc. Beaucoup de personnes, Nouvelle décente des forces du mal contre les Musulmans nous frapper avec des barres de fer, des cailloux des chevrons Its nous ont battu affreusement ! Ca crat nimporte comment ! J'ai eu la vie sauve grace à un policier que je connaissais qui m'a tre du lot. Et mes parents m'ont conduit à la maison pas signé. Poursuivant sur sa lancée, i démontre comment la science peut se tromper en affirmant sur la base d'un test d'ADN qu'un homme est le fils de sa mère Il conclut en disant qu'en vertu de la dis position selon laquelle un juge peut se baser sur des doutes pour condamner un innocent, il lui échet de déclarer apa-tride la moitié des citoyens de notre pauvre pays dizaines de mosquées sont incendiées sous notre nez. Enfin C'est cette même Symphonie qui nous a été jouée lorsqu'un autre haut responsable (décidément !) est passé sur les antennes affirmer que la police avait saisi des armes, c'est-à-dire des choses pas tres saintes dans un lieu suppose saint (re-sic). Et d'ironiser sur les motits d'un autre carnage Une nouvelle définition de la majorité Selon le côté où on se place, toot peut être appelé majonte. Ainsi, et malgré tous les tripatouillages visant à remplir les umnes, les 30 % d'ivoiriens qui ont approu vé le référendum constituent une majori 16-Idem pour les 30 % d'ivoiriens qui ont participé aux élections présidentielles du 22 octobre Enfin, ce sont encore 30 % d'ivoiriens qui ont juge utile de se déplacer vers les bureaux de vote pour les légiste tives du O décembre 2000 is constitue-talent pour certains, immense majorite des voinens De là à dire que les 70 % qui n'approuvent pas la gestion du pays sont des étrangers, & n'y a qu'un pas. En fout état de cause, le sentiment de révolte qui est né de toutes ces frustrations est sans doute légitime, même s'il ne justifie pas la sécession qui se profile dans le Grand Nord Il n'y a pas que les nordistes qui soient musulmans. Et puis, il existe de sérieuses raisons de douter que tous ces criminels, tous ces vandales et tous ces pyromanes qui sont en train de détruire la Côte d'Ivoire soient effectivement des Chrétiens Tout simplement parce qu'au cune religion ne prône le mensonge. Aucune religion n'enseigne la haine. Le message du Dieu que nous connaissons. en tout cas, est amour Et comme il nya qu'un seul Dieu CE QUI SEST PASSEA LA MOSQUEE D'ABOBO-TE TL : -La mardi 5 decembre 2000, vers 12H, nous avons vu un groupe de jeunes Ebrié passer à coté de notre mosquée située en face du Lycée Adama Sanogo Ils sont parts vers le carrefour Samanké avant de revenir par le Plateau Dokul is trimbalaient un jeune homme habille en dozo quils ont lynché devant la mosquée lis tui ont tracassé le crane avec une grosse piene. Its étaient habillés en guemers, avec de la peinture rouge, des bran-chages et jouaient du tam-tam. Après avoir tué le jeune homme, ils ont commencé à jeter des pierres sur notre hangard dont ils ont cassé des tules Ensuite, ils sont allès attaquer le domicile de fimam. Heureusement, i n'y avait personne à la maison. Ils ont emporté la gazi nère Je ne sais pas s'il y avait des policiers parmi eux, mais toujours est-il qu'ils ont jeté une grenade lacrymogène dans la cour. Ils avaient constitué plusieurs groupes d'une qua-rantaine de personnes environs. Vers 16H, la police est venue chercher le corps. UN RESCAPE DE L'ÉCOLE DE POLICE TÉMOIGNE 1. Tmore, a été arrêté le 5 Décembre Mosquete of Abobo Avocater-marche Libere de Ecole de Police dimanche 10 bent peine sur ses pieds et du Droit ! Les longs métrages de la même série seront encore servi aux Ivoiriens par d'autres acteurs tout aussi célèbre. Pour pousser les gendarmes à tuer de sang froid de pauvres êtres sans défense, la presse a révélé qu'un responsable de ce corps d'elite aurait promené le corps d'un commando abattu par erreur par ses propres frères d'armes, dans les casernes en disant que ce sont les Dioula qui ravalent tué. C'était suffisant pour provo quer un génocide, Des enfants ont été froidement abattus devant leurs parents tout simplement parce qu'its porteraient des noms musulmans, des mosquées ont élé saccagées, des commerces supposés appartenir aux ressortissants du Nord ont été pillés C'était en octobre. Début décembre, même scénario. Un haut res-ponsable passe à la télévision et affirme qu'un commissariat a été attaqué et que, informés de cela, les policiers d'un autre commissariat ne se sont pas laissés sur-prendre en tirant sur les manifestants. Il affirme également qu'un honnilte homme qui voulait aller au travail a été égorgé, je dis bien égorge (sic !) et que réglise de Kong a été incendiée. Vérifications tates, c'était tout simplement pour encou-rager les forces de fordre à faire couler encore plus de sang. A fanalyse, on pour-rat se demander pourquoi aller chercher une seule église à Kong lorsque des KONE SEYDOU de nos imams La prostitution de l'autorité.. Il y a quelques années, un haut respon sable de l'Etat avait organisé une conté rence de presse pour brandir le certificat de nationalité d'un homme politique Ce papier avail ceci de particulier : il avait semble-t-il, été signé un jour non ouvrable par un magistrat qui n'avait pas autorité pour le délivrer. Verification faite, le docu-ment original ne ressemblait pas à celui qui avait été présenté à la presse, if avail été délivré un mardi, jour ouvrable, par un magistrat qui était habilité à le faire. On classa tout simplement le dossier, Un autre haut responsable de la Nation s'éri-gea en contestataire de nationalité. Après bien des élucubrations, il fut renvoyé à ses copies par un non-lieu de la Justice (ras-surez-vous, elle existe). Les avocats de TEtat ont pris la relève pour disparaître au propre comme au figuré Depuis quelques semaines, la série a repris. El toujours au sommet de l'Etat. Mais avec d'autres acteurs pour le même rôle comique. Un magistrat décrète qu'un document administratif authentique n'est la veille des élections législatives, de nombreux Ivoiriens ont été surpris e voir Timam Koné Idriss Koudouss entouré de ses pairs des autres religions, lire un message d'apaisement à l'endroit des hommes politiques. Alors qu'il existe un Comité de Réconciliation Nationale chargé de ce genre de médiation, I appa ralt donc que les hommes de Dieu et autres responsables d'associations rel gieuses, ont voulu prendre leurs respon sabilités pour sauver ce qui pouvait enco re l'être. S'agissait-il d'une autre manceuvre politicienne visant à endormir la masse pour favoriser un énième hold-up électoral ? Nous ne saurions le dire Toujours est-il que le Président du Conseil National Islamique a reçu ce jour-là, la visite de trois personnalités religieuses qui lui témoignent beaucoup de respect. En effet, Mgr Dacoury, le Pasteur Boni et le Senior Evangéliste Ediémou Jacob lul ont demandé de participer avec eux à une ulb-me tentative de sauvetage du navire Ivoire qui dérive depuis de trop longues années Pour notre part, il n'y avait pas de mal à cela intention était bonne, et Dieu soul sail la portée d'un tel acte. Mais dans un contexte où le mensonge est érigé en vertu, il y a de quoi se méfier des sorties Je mappelle Traoré, je suis wonen, Odenneka, jhabite le quartier avocater-mar-che Le mard 05 decembre 2000, je eurais Jai tait mes atautions chez moi et je suis allé a ia mosquée Des que j'ai franchi le portail de la mosquée, jal entendu des bruits de voiture, puis des bruits sourds provoqués par Texplo sion de grenades lacrymogènes Les policiers venaent d'arriver à bord de deux camions Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Politique Les vérités de l'Imam Fofana La demière interview accordée par l'Imam Aboubacar Fofana au sujet des événe ments des 25, 26, 27 et 28 octobre, au journal le Patriote, comme on devait s'y attendre a fait couler beaucoup d'encre et de salive. Dites-nous notre crime " Bédié va surprendre ". C'est en ces termes que s'était exprimé M. Paul Akoto Yao, d'abord conseiller du Président Bédié avant d'être ministre des Affaires Présidentielles et porte-parole du gouvernement déchu du 24 Décembre 1999. Le projet de société de Bédié pouvait se résumer en deux éléments qui en disalent long : Le progrès pour tous et le bonheur pour chacun. Une fois élu, Bédié, en lleu et place de ce binome, va servir, " Tivolrité " aux ivoiriens, qui a consisté à catégoriser les Ivoiriens et pire à les braquer les uns contre les autres. Ainsi, los IIvoiriens ressortissants du Nord en géneral, et les musulmans en par ticulier, sont considérés par Bédié et ses suiveurs comme des Etrangers dans leur propre pays. Au nom d'une Ivoirité aux contours mal définis et mal maitrisés. KÈME BRAMA PAR YASSIN IBN SIDY ne. famour Entre les fils de ce pays Faut-il, pour atteindre une seule person ne, s'en prendre à toute une communau-té ? Pour ne lavor pas compris, Guéi se trouve aujourd hui dans une position inconfortable Les mêmes causes pro-dusant les memes effets. La haine comme arme de combat politique Lorsque, en novembre 1990, Houphouet avat nommé le brilant homme qu'est ADO comme Premier Maistre et que celura à son tour avatt nomme M Essy Amara aux Affares Etrangères, des voix, et non des moindres, s'étaient élevées pour decher ce qu'elles ont appelé la manmise des musulmans sur les postes clés de la haute administration Ensuite en 1993, dès son installation Bux affaires, Bedé a sans autre forme de procés débarqué de nombreux musulmans parmi ceux qui occupaient de hautes fonctions dans l'administra-bon. Tout près de nous, lorsque le d sur la fameuse éligibilite battait son plein, des gens seraient allés vor le President Eyadoma du Togo, pour le le supplier de demander à ADO de retirer s es musulmans ont été traités de tous les noms On les a divisés en susci tant de vraes fausses associations musulmanes dans le but de prendre à contre-pieds les déclarations et actons du CNI (Consel National Islamiquel. Tune des fédérations les plus crédibles Les conseils donnés par les Imams étaient toujours vus dun mauvais ceil et on a vite fait d attribuer un parti à tous les musulmans le RDR Parce que le men tor de ce parti, Alassane Dramane Ouattara, est onginaire du NORD et musulman li constituat la bête nore de Bédé et de ses ouales Autant ADO a été victime de loutes sortes de tracasseries politico-jud caires, autant les musulmans ont été I victimes de tracassenes dexactions et autres arrestations abusives et injust-fées, confiscation de cartes nationales didentre, etc is ont été baloues dans leur dignité Comme toute chose, tous ces agissements dun autre âge devaient prendre fin El Dieu a decidé que cela se passa le 24 Decembre 1999, a la velle de la Noel. Grace a des jeunes militares courageux et avec la bénédiction du Très-Haut, un vend nouveau alat souffler sur la Côte d'Ivoire. Ansi prenait fin le long regne que Bédé s'était promis de passer à la tête du pays Il aura néan moins réussi à créer le complexe du musulman, à le presenter comme un diable, comme lêtre à abattre Comme une peste De Bédié à Guél la même logique d'exclusion Après le putsch du 24 Décembre 1999, les jeunes militares ont fait confiance au Général Guéi qui, lui aussi, avat és réduit au silence, car objet de tracasse ries après le coup d'Etat manqué (?) de 1995. Dès son armvée au sommet de Etat, que de discours enfants n'avons-nous pas entendu Que de promesses n'ont elles pas été tartes ! Même les plus sceptiques ont fini par revoir leur pos bon vis-à-vis du chef de la junte pour croire à tout ce qui disar Helas ' en peu de temps, tout le monde atat dechanter tellement les discours se suvaient et ne se ressemblaient pas ! Le plus curieux, c'est la continuation logique de la pol bique de Bédié Le General-Président va se mettre lui aussi à dos le Nord du pays et surtout les musulmans Les Imams et leurs fidèles sont accusés de laire des pnères sataniques (?) contre le chef de la junte et tu quanti. El cela aura pour corollares les interpellatons abusives d'honorables imams, les descentes de gendarmes el de bérets rouges dans les mosquées... Ainsi nos guides sont-is vus comme des ennemis, parce qu'is s'immisceraient dans les affares pol tiques, alors que leur role ne devait se limiter qu'aux choses religieuses. On leur en veut tout simplement parce que cas hommes de Dieu ont pris sur eux d'ind quer aux hommes polnques la voie à Suivre afin de préserver la paix, l'harmo L'Imam Fofana est connu pour son franc-parler. Quand Imam Aboubacar parle de jalousie Sur le plan économique, il n'y a qu'à scruter de près certains agissements pour s'en convaincre Lors des événements des 25. 26 et 27 octobre qui ont endeuille le pays, on a vu des individus s'en prendre aux biens des commerçants Doula à Divo, Gagnoa etc. Ces malheureux ont vu leurs biens brülés et certains y ont méme perdu la vie A Anyama, de nombreux gbakas ont été brulés par des individus avec l'aide des forces de l'ordre Le 4 décembre, la casse Imam Aboubacar Fofana parle de prémé ditation dans les attaques des mosquées, cela ne semble pas lortut. En effet, toutes les mosquées d'Abidjan ont été attaquées avant 9H les 25, 26 et 27 octobre, comme si un mot d'ordre avant été donné L'Egise de Blockauss qui avait été brüle (c'est plutôt la voiture du prêtre qui a été et d'ailleurs du faft des gaz lacrymogènes) ne T'a été qu'apres 9H. Et en plus, quelle dis proportion entre les deux actes ! plus de wingt mosquées incendiées dans le pays. un Imam tué, des Imams et leurs fideles molestés pour dit-on, une église brûlée Cela sent la machination L'ensemble des griels soulevés par fimam relatif à la chasse aux musulmans et qui semble offusquer certains sont à prendre au sérieux par tous Car commel poul-on admettre que des pensons telles que le Général Gué, Boka Yapi et bien d'autres ont été méiés à des assassinats au vu et su de tous soient en liberté alors que les géné raux Palento el Cooulibally soient en pn-son ? Cela donne à réfléchir ! Ce qu'il faut retenir de tout cela, c'est qu'il y a un problème qu'on essaie d'occulter Le problème est plus grave qu'un problème politique. Le problème est ethnique il est religieux. Et ils oppose une frange de la population à une autre. Et c'est ce que Folana a dit à haute et intelligible vo u niveau de certains journaux de la place, c'est la levée de bouclier A sang Folana, le bras armé de ADO.. Ces titres lustres bien l'état d'esprit qui animent ces personnes. Mais est-ce pour autant qu'il faille lancer des pierres à Folana ? Loin de là. En effet, au delà de tous les commentaves acerbes qui fusent de certains milieux, il y a lieu de s'interroger sur certains points de ses propositions à commencer par le problème de génocide qui a évoqué. Ny a t-il pas eu génocide ? Pour répondre à ces questions, il n'y a qu'à analyser certains farts notamment le char-ner de Yopougon constitué dans sa plus grande parte de Musulmans Et comme fa dit fimam, et comme tout le monde fa vu, ce sont les forces de Tordre qui sont allés déloger des jeunes gens chez eux pour les abattre Avant cela i faut signaler les per-sonnes affreusement tuées ou mutiées dans le complot du cheval blanc. Toutes ces personnes avaient le malheur d'être musulmans el dêtre originaire du Nord comme le jeune Cissé Yacouba abattu de dix balies Aujourd'hui, on remarque égale ment que toutes les personnes tuées lors des événements des 4 et 5 décembre sont des musulmans, des Dioula Comment, avec toutes ces tuenes, ne pas penser à la thèse du génocide développée par nimam Folana ? d'Adjamé a été incendée une première fois, puis une seconde fois, quelques purs après Pourquoi un tel achamement sur des biens acquis difficilement ? La question mérite beaucoup d'attenton I Surtout que quelques jours avant, à Bonon, les autoch-tones s'en étaient pris aux transporteurs de cette ville, au mobil que le transport et le commerce devraient leur revenir comme si un décret interdisait à une ethnie quel conque de se livrer à une quelconque act vie Tous ces agissements ne font que donner du poids aux propos de Imam Fofana Oui, comme on le sait, a loupurs atbré ratten-bon de tous sur les dangers qui visaient le pays depuis longtemps, mais surtout depuis favènement de Twointé, qui a contribué à diviser les voinens sur tous les plans mêmes au niveau religieux même si on essaie d'occulter cet aspect. Et quand y sa candida ture Il y a une volonté manifeste de rédure le musulman à sa plus simple expression Pourquor toute cette hargne el cette haine dont est victime la com-munauté musulmane ? Pourquol les musulmans sont-is Tobyet de tant d'arbi traire ? De quoi les accuse-l-on exacte ment ? Qui dit Côte d'Ivoire dit le Nord, le Sud, le Centre, Est et rOuest Ce sont toutes ces régions qui, ensemble, forment ce pays Tous les fis ongnaires de ces dif férentes zones partcpent au dévelop pement de ce pays. Les musulmans servent el continuent de servir ce pays avec amour et conspence. Qu'est-ce qui leur vaut alors toutes ces méchance tes, toute cette haine ? Ce pays a besoin de la synergie, des énergies de tous pour continuer sa marche de Tavant. Aucun peuple, aucune région ne détent le titre loncier de ce pays. La Côte dhore appartent à chacun et à tout le monde. Il faut rechercher les voes et moyens qui puissent permettre à tous les fis de ce pays de vivre dans la pab dans la fraternité, harmonie el l'amour des uns pour les autres C'est de cela que les Nonens ont besoin. Et nen dautre Tout fils de ce pays a le droit de bnguer tout poste qu'il veut Les pre-miers rôles ne sont pas réservés à cer-lans et les seconds rôles à d'autres. Les seus cmères qui doivent prévalor sont la competence. Thonnêteté, la probité morale. En un mot la Côte d'voire et les Ivomiens ont besoin de quelqu'un qui soit capable de les sortir de la situation pitoyable qu'ils traversent depuis des années. Pourquoi faudrait-il qu'une par-be de la population accepte les bri mades, humilations et autres exactions ? Qu'on lui dise au moins son crime... ANNONCE Communautés et organisations islamiques, contactez PLUME LIBRE pour Vos annonces et communiqués (mariages, baptêmes, décès, manifestations, conférences, etc. ] Chapelet POUR AVOIR OSÉ BAMBA MAMADOU Mol je parle d'opium qui endort pour nous détourner de hélas ! On me parle de mosquée offertes Moi je parle de mosquée violées, dimams interpellés On me traite de tous les maux avec tous les mots Moi je parle d'homme-leopard On me traite de criminel... pour avoir osé Mon audace, c'est mon crime La POLITIQUE, un péché pour mol On me parle de peuple accueill Mol je parle de faux témoignages, du mépris pour Thistoire On me parle de peuple noun Mol je parle de peuple intarissable On me parle de peuple inculte, incrédule Moi je présente Allah On me parle de billets d'avion et de sucres offerts et pour le pèlerinage, a pour le ramadan On me parle de prières, de lectures coraniques pour la nation 6 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner Plume Sociale Quels rapports entre la communauté musulmane et le nouveau Pouvoir ? La première république de Côte d'ivoire a connu trois présidents : feu Félix Houphouet-Boigny, Henri Konan Bédié et le Général Guél Robert. Sl le premier a eu des rapports civilisés avec la communau té musulmane, ce ne fut pas le cas pour ses successeurs qui ont entretenu des rapports plus que difficiles. La deuxième république vient de naitre avec aux commandes Laurent Gbagbo. Les musul mans sont curieux de savoir de quol seront faits les rapports du nouveaux pouvoirs avec eux. Assemblée générale des 3A ABOU ISMAEL blemes notamment au niveau des cobsa bons, les bourses BD (Banque Islamique de Développement), le projet transport A lissue de fexpose, Assemblée a lait des propositions en vue d'améliorer le système d'entrée d'argent et de résoudre les problemes au niveau des bourses BID Le President Dembele a par la suite lat certaines propos bons en vue de faciliter le travail du prochain bureau A Fissue des exposées, Assemblée a donne le quitus au bureau sortant Les travaux ont continue dans raprès midi Les anciens aeemcistes ont recon-dut par la suite le Président Dembélé pour un nouveau mandat de deux ans. Jamicale des Anciens de FAEEMCI (3A) a lenu, Samed 25 novembre demier son Assemblée Génerale Ordinaire. C'étail à la Petite Mosquée de la Riviera II, de 9h à 16h Le Président sortant Dembélé Fousseni et son bureau ont eu à exposer les bilans moral ef finan cer de leur mandat devant les anciens aéemcistes parmi lorsque des deliga-tions de finténeur Au ttre du bilan moral, fon retiendra que les anciens aéemastes s'intéressent de plus en plus à leur amicale, on notera aussi que plusieurs activités ont pu être réalisées non sans grandes afficultés notamment financières Au btre du bilan financier, le bureau sor-tant a brossé un certain nombre de pro- ISSAH KONE eu Houphouet Boigny a dirigé la Côte d'Ivoire pendant plus de tren-te (30) années. Certes à n'était pas musulman, il était chrétien, mais durant tout le temps ou il est resté aux affaires, il a toujours su se comporter avec la communauté musulmane dans son ensemble. Il a su la mettre en confiance et a su brer beaucoup d'elle. Sous feu Félix Houphouet la Communauté Musulmane était partie intégrante du tissu social ivoinen. Avec lui, les musulmans n'ont jamais été Tobjet de quelque ostracisme cnard que ce sort. Ils ont toujours pris part à tout ce qui pouvart consolider la cohé sion nationale qui représentait pour Houphouet la prunelle de ses yeux Avant sa mort, Houphouet lu-même va reconnaitre qu'il n'a pas toujours été Juste envers la communauté Musulmane et demander pardon pour le tort qu'il a pu causer à celle-c Houphouět va tirer sa révérence en Décembre 1993. Et depuis lors, les musulmans vont être confrontés à toutes sortes de tracassenes, d'abord-Bedie, le successeur constitution-nel, ensurte sous Guéi Robert qui va continuer fœuvre de celui-ci. La Plume Féminine Plume Libre consacre un espace de choix aux problèmes de nos sœurs. A retenir absolument. Le regretté Djeny Kobina. Mort apatride. conseiller la justice, Téquité pour tous les fils de ce pays Sa haine pour les Musulmans va raveugler et finir par Téjecter non seulement loin de son fau-leur présidentiel, mais aussi de son pays où il avait dront à tous les hon-neurs Bédié quitte la tête du pays contre son gré. Il est remplacé par le Général Robert Guéi qui va gérer la Côte d'Ivoire pendant dox mois. me et de la bénédiction des Imams et de la Communauté Musulmane toute entière Parce que ses discours pro-navent la justice, réquité entre tous les fils de ce pays et entre les religions Constamment il va solliciter (assistan-ce des Imams pour loutes ses entre-prises Rappelons qu'il s'est invest pour l'ouverture d'une ambassade de T'Arabie Saoudile en Côte d'Ivoire et vice versa et ce, dans le but de faciliter les demarches du Hadj aux musul En raison de l'abondance de l'actualité, nous ne sommes pas en mesure de vous proposer l'interview de l'Abbé Abékan comme annoncé. CE SERA PARTIE REMISE DANS NOTRE PROCHAINE PARUTION, INCH'ALLAH. L'ère Bédié marque la rupture Depuis sa révélation à toute la Côte d'lvoire un jour de l'année 1965 jus-qu'en 1993, nous n'avons pas eu connaissance de rapports ouverts entre Bédié et les Musulmans. Toujours est-il que ces rapports n'étaient pas mauvais dans leur ensemble D'ailleurs c'est à un musul-man qu'Houphouet lavar confié, en roccurrence feu Lady Lassina Cissé, alors Vice-Président de l'assemblée nationale C'est ce demier qui sera son sponsor pour le perchoir Ce qui va faire de lui le dauphin constitutionnel grâce à farticle 11 de fancienne loi fon-damentale. Une fois à la tête de la magistrature suprême, ses rapports avec la Communauté Musulmane vont prendre une autre tournure. En effet dès son arrivée, quelques uns de ces conseillers vont se signaler par la calé-gorisation des ivoiriens les vrais ivoi riens, ceux qui aiment leur pays et-les ivoiriens de circonstance ", ceux qui n'arment pas leur pays et qui ont un autre point de chute Les musulmans seront classés dans le second lot. C'était le départ de la nébuleuse voir-16. Elle va s'exacerber et aura pour corollaires l'épuration ethnique et reli-Dieuse au sommet de l'administration, les perquisitions des mosquées, les attentats contre les hauts dignitaires de l'Islam en Côte d'Ivoire... De Décembre 1993 à Décembre 1999 (soit six ans), toute la politique de Bédié et ses suiveurs sera comment casser du nordiste en général et du musulman en particulier. Il n'a jamais apprécié les déclarations faites par les Imams. Qui ne faisaient que lul La transition militaire vers le chaos Contrairement à Bédié, Guéi a eu des rapports ouverts avec la Communautó Musulmane. Il était Chef d'Etat Major de l'armée et sous lui, des mosquées ont vu le jour dans les camps militaires. De par ces actes, i a réussi à entrer dans festime des musulmans. Dès son arrivée aux commandes le 24 Décembre 1999, les musulmans vont pousser un out de soulagement Voyant en lui, celui qui allait mettre fin à toutes les tracasseries et méchance-tés connues sous Bédié. Mais mal leur en pris. Car dès qu'il va bien s'installer au pouvoir, il va à son tour, se mettre à dos la Communauté Musulmane interpellation des Imams, perquisitions des masquées, épuration au sein de farmée. Au lieu d'unir toutes les filles et fous les fils de ce pays, comme il se l'était promis. Gue va renforcer la haine et la jalousie gratuites contre une seule Communauté. Le résultat ne pouvant être que tragique avec les évé-nements douloureux de la fin du mois d'octobre 2000 tuenes, chamier de Yopougon Avec au bout sa chute et son humiliation mans Laurent Gbagbo a honoré de sa pré-sence certaines manifestations organi sées par les musulmans confé-rences, déjeuners-débats, diners. débats, colloques. En un mot, il a été aux côtés des musulmans et ceux-cile lui ont bien rendu Mais avec la transibon, c'est un autre Laurent Gbagbo que les musulmans vont découvrir. L'opposant qu'il était va entretenir un mutisme lors des interpel-lations des Imams, lors des perquis bons et de la profanation des mos-quées et bien d'autres actes posés contre les musulmans. Aujourd'hui Laurent Gbagbo est au pouvoir, il est Président de la République de Côte d'Ivoire Déjà deux rencontres avec les Imams sus-citées par lui-même ont été annulées sine de Les mosquées, les Corans ont été incendiés lors des événements des 25, 26 octobre 2000 sans compter les nombreux blessés et morts que ces événements ont engendres du côté de la communauté Jusque là pas un seul mol de la part du Président, encore moins d'un Ministre de la République, à l'endroit de la communauté Nono-bstant cela, la Communauté Musul mane croit et espère que sous le règne de Gbagbo, elle ne connaîtra plus les affres et autres méchancetés vécues sous Bédié et Guéi. La Communauté Musulmane espère qu'avec Gbagbo, Tivoiritó sera un passé. Même si dou-loureux. Le CNI sur l'Internet ! LE CONSEIL NATIONAL ISLAMIQUE MONTRE AUX INTERNAUTES DU MONDE ENTIER : Toutes les photos des mosquées saccagées lors des événements des 26 et 27 octobre 2000 Les horaires de la première semaine du Ramadan Les différentes déclarations des imams depuis 1993 sur la situation sociopolitique Le forum du CEID : la question de la semaine : quelles sont, selon vous, les conditions de la réconciliation nationale ? ATTENTION = Des pages sont réservées à toutes les associations affiliées au CNI. CONTACTER LE WEBMASTER. Une seule adresse : http://www. cnl. cl Gbagbo et les musulmans Les rapports entre Laurent Gbagbo et les musulmans ont connu deux phases de 1990 au 24 Décembre.. 1999 et toute la période de la transition. En tant que Chef de file de l'opposition, Laurent Gbagbo va bénéficier de rest- Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner 317 Plume Economique Le rôle de la Zakat dans la vie économique d'une Nation La Zakat, 3ème pilier de l'Islam est un prélèvement sur toutes les richesses productrices ou susceptibles d'être productrices et destinée spécifiquement à huit catégories sociales dans le besoin. S9 V60. Elle est une institution divine donc un devoir religieux à palement volontiers et le taux est non manipulable comme instrument de politique économique. Son importance dans la religion se voit dans le Coran où Dieu (swt) la lie dans plusieurs versets à la prière. Mais en dehors de sa fonction religieuse et spirituelle, la Zakat Joue un rôle déterminant dans la vie économique. QUATTARA YAYA mobilisation des captaux Enfin mentionnons les bientats economiques de la Zakat al Fitr que les musulmans payen à la voille de la lète du Ramadan Le motant obligatoire de cette Zakat pour chaque individu est selon la majorité des juristes de un-sa- (1, 75 litre de la denrée propale du pays) C'est par exemple féquivalent de 2, 175 kg de blé ou nz En vue de parvenir à une estimation de Impact que pourrait avor cette Zakal sur Téco-nomie nous considérons fexemple wonen La population vonerne estimée à 15 millions comporte selon les statistiques officeles prés de 43 % de musulmans sot environ 6, 45 mil lons Supposons maintenant que 20 % de cette population musulmane est totalement demune et repor la Zakat a Fin Autrement d 80 de la population musuman donathoe de cette Zakat Ans on etaber qu a 4 donateurs pour un receveur Chaque bene faare repor ains 8 7 kg de nz a la velle de la léte du ramadan Financerement de sont près de 1, 230 millards de FCFA qui sont nectes dans la fibère aérea-bere au titre de la Zakat al Fitr en supposant un prix moyen du kg de nz à 250 FCFA C'est cer-lainement la la seule occasion ou les plus pauvres parmi les pauvres reçoivent des trans-lerts aussi importants des couches aisées de la population La contribution de la Zakat dans la vie écono-mique devrait inciter à la mise en place insti luton viables à sa collecte et à sa gestion a fonction première que fon pourrait évo quer est celle relative à la réduct on de la pauvreté et des inégalités socales. En effet un examen des catégones de personnes bénéficiaires révèle le dénouement dans lequel elles vivent Lislam nous enseigne que la lutte contre la pauvreté passe par la création d'opportunité d'emploi au profit des personnes dépourvues de ressources L'emploi permet en effet à fin-dividu de gagner sa vie dans la dignité et en tat en même temps un agent économique act productif el utile à la société. Le paiement de la Zakal au profit des couches les plus défavon-sées de la société encourage la consommation des biens essenbels (logement, habillement, noumture) et tat basser la consommation des biens de luxe car, ces couches ont une propension marginale à consommer plus que les plus nants La Zakat relance donc la demande des bens de consommation que à son tour lat une pression sur foffre (produc bon) Pour répondre à cette hausse les capa-cités productives dovent s adapter par des investissements rentables car la Zakat peut changer la structure de la production et reonen ter la production nationale vers les biens essenbeis à consommation de masse Autrement dit, s la production ne suit pas la demande, faut crandre une situation infla-tonneste qui pénaliserat fensemble des agents économiques L'appel à finvestissement pro-ductil indura une plus grande capacité de production et une création d'emploi qui résor bera le chômage Mais cette politique zakajare a favantage de permettre aux beneficares d entreprendre leur propre activité L'Islam ne leur permet pas de fare un arbitrage entre travailer ou chome pour recevor la Zakat Le Prophète (saw) of en effet que la Zakat n'est pas late pour le nche le physiquement apte et pour quiconque gagne sa ve En recevant la Zakal, le bénéfioare, après ses dépenses essenticles dot investir le reste dans une activité productive Ansi d'une situation d'assisté, la societé lui offre les moyens et la chance d'améliorer ses cond tons de vie Il pourra kui méme devenir dona-teur de Zakat si ses affaires prospèrent D'un point de vue ac économique, la Zakat dans un système slamique a le potentiel de transférer près de 3 % à 4 % du PIB chaque année vers le secteur informel ou vivent des demières De fagon implicte, la Zakat fait une régulation entre les differents secteurs de réco-nomie pour permettre une croissance dont les fruts sont redistribués à bus les niveaux de la ve economique Ele redut ansi les inégalités et garant un veau de subsistance aux pauvres, ce qui alège les tensions sociales Une société qu'elle sot developpée ou pas comporte plusieurs classes, certaines nantes et d'autres demunes L'exstence de la Zak qui oblige les nches à venir en aide aux pauvres est un moyens dharmonisation de la socété afin d'en fare un bloc social un L'objecti prinopal étant une redistribution équ table des nchesses Eles mgulanse ainsi les La gestion de la Zakat à l'échelle nationale aldera beaucoup la communauté. confits internes par le renforcement de la sol-darté Le paiement de la Zakat a aussi un impact post sur la mise en place des infrastructures leis que la construction decoles d'hopitaux Toctro de bourses aux étudiants les plus démuns etc Même si certains savants musul mans ne sont pas d'accord avec cette affecta-bon puisque soutiennent-is, ces infrastructures pourraient encore benéfice aux nches qui ne sont ofès dans la Sourate 9 V 60 Linstitution de la Zakat décourage la thesaun-sation qui est un mal economique Le retral des capitaux dans le arcut économique tel un corps dépourvu de sang frene les possibilités d'investissement et de crossance Ele est daleurs condamnée par le Coran S9 V34 35 Une somme thésaunsée se vot en outre ponctuée chaque année de 2, 5 % de sa valeur sans compter les inconvenients que court le proprietare sur le plan spintuel Payer la Zakat est lassé au ibre cours de chaque musulman mas est evident que celui qui s'en soustrat de tagon volontare aura à rendre compte inév tablement le jour du Jugement demier mas pourra encour les conséquences de son acte o-bas (d. hestore des propnétaires du verger qux ont refuse de payer la Zakat sur leur récol te S 69 V17-33) En Islam n'est donc pas beson dinoter a finvestissement par un quel conque taux d'intérêt car la doctrine econo-mique slamique predispose la socété à une Attention ! Attention ! La dynamique communauté musulmane de la Riviera 3 vous donne l'occasion de participer à la construction de sa mosquée. ACHETEZ UN TICKET DE 500 F OU 1. 000 F ET VOUS PARTICIPEREZ AU RAYONNEMENT DE L'ISLAM EN CÔTE D'IVOIRE ! CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS (COSIM) OPERATION SOLIDARITE RAMADAN 2000 BISMILLAHI RAHMANI RAHIM CONSTRUCTION DE LA MARQUISE DE LA RIVIERA 3 DEUXIÈME EDITION Camt leurs bie Les musulmans, dans famour, faffection et la miséricorde qu'ils se portent, sont compa-rables à un seul corps (c'est à dire aux différentes partes d'un mème corps). Lorsqu'un membre est affecté, c'est Tensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfievre (Boukhari el Mouslim) 2ème édition de l'Opération Solidarité Ramadan 2000. Chaque fidèle musulman est invité à déposer à la mosquée de son quartier au plus tard le 15 Ramadan : 1. 000 F CFA CONTRABUTION VOLONTA CONTACT : 1 KILO DE RIZ, 1 PAQUET DE SUCRE, 1 BOÎTE DE LAIT ● OU L'ÉQUIVALENT EN CASH, SOIT 1. 500 FCFA. Chaque mosquée collecte les dons et procède à leur distribution selon les drectives su COSIM (70 % pour la mosquée et 30 % au bureau national du COSM / CN) Chaque commune organise un contre de collecte pour les parts destinees au COSIMCNI en collaboration avec le comité national de pilotage de rOpération Solidarité Ramadan Chaque mosquée dot adresser le bilan de ropérabon au Département Social du CN (DAS) avant le 25 Ramadan Le comité de pilotage comprend 3 délégués par commune pour la ville d'Abidjan Ces dele gués sont choisis par les coordinations et le bureau local du COSIM A Tinteneur du pays, il est formé par les coordinatons et les bureaux locaux du COSIM LA SOLIDARITÉ MUSULMANE N'EST PAS UN VAIN MOT, C'EST UN COMPORTEMENT Secrétariat Permanent Mosquée de la Riviera III, route des lycées français et américain, Cocody. Tél : 22471642 07987357 101598 Plume Libre n ° 46 du 15 au 21 Décembre 2000 Scanned by CamScanner