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LE GRAND BLUFF DE TEOUR BABA LE PELERINAGE TOUJOURS FACE A LA RONDE DES ESCROCS COMBATTRE LE MAL A LA RACINE L’ONG ACTION CONTRE LE PALUDISME (ACP) AMORCE UNE EXPERIENCE. Le Président de l'ACP, SIERI, MET EN PLACE DE « NOUVELLES STRUCTURES POUR FACILITER » L’ESCROQUERIE DES PELERINS. Projet de loi portant code des personnes et de la famille. Après l’Union musulmane du Togo, la ministre IBRAHIMA Méminetou rassure les Imams. CE QU’IL FAUT SAVOIR POUR UN RAMADAN PARFAIT BEN HALIMA Abdou-Raouf à l’épreuve de ses méthodes : « On peut guérir par la seule lecture du saint Coran, mais le plus souvent ça ne va pas suffire. Ce n’est pas que le Coran manque de quelque chose, mais c’est un principe en médecine et dans les hadiths que le remède doit s’appliquer sur le mal. » Séminaire d’échange entre intellectuels à AL-MUNTADA. Le RPT a investi ses candidats. INAUGURATION D’UN CENTRE SOCIOCULTUREL ANOSTE. La suspension en question, Avlessi TÀTA, coupable ou victime d’un acharnement? Séminaire d’échange entre intellectuels à. AL-MUNTADAH-TOGO Malam Abdallah Yolou a célébré son troisième mariage. L’association AL-MUNTADAH TOGO a organisé un séminaire d'échange avec les frères et sœurs intellectuels musulmans à son siège du 1er au 2 septembre 2007. Commencé à 09 heures, le séminaire a eu le mérite de briser le climat de méfiance réciproque qui a souvent régné entre intellectuels arabisants et leurs frères francisants. La table ronde a réuni une quarantaine de séminaristes autour des thèmes tels que « l’islam, la religion de la culture », « le musulman et sa communauté », « le musulman et sa femme », « le musulman et ses voisins ». Autant de thèmes d’actualité qui n’ont laissé personne indifférent. Après la lecture du saint Coran et le mot de bienvenue du directeur de l’association, les exposants se sont succédé pour développer leurs différents thèmes. Avides d’en savoir davantage sur les thèmes exposés, les participants n’ont pas tari de questions. Des débats serrés ont donc clôturé chaque exposé. Qui pour poser des questions, qui pour... Apporter des contributions. Tout le monde a pris une part active aux travaux. La rédaction. Le séminariste en plein travaux. El Hassan El Basri dit : « O enfant d’Adam ! Certes, tu n’es que des jours rassemblés. Quand un de tes jours est passé, donc une de tes parties est passée jusqu’à ce que tu sois entièrement fini. » De la mort, personne ne réchappe. Aucun ne sait si la mort viendra dans sa jeunesse ou dans sa vieillesse. Tu meurs jeune ou vieux. Mais le résultat est le même. Vis comme tu veux, tu mourras certainement. Aime qui tu veux, tu t’en sépareras absolument. Fais ce que tu veux, tu en seras récompensé et tu en seras responsable. La mort est donc une porte où tout le monde entre, un calice où tout le monde boit et un bassin où tout le monde parvient. Et au moment de la mort, on dit : « Si on me laissait un peu de temps pour augmenter mes bienfaits, s’il était... » La place de la femme au foyer, le bon voisinage, la culture musulmane hier, aujourd’hui et les interférences occidentales, la polygamie, le concept... d’égalité homme femme en islam. Tels étaient les points qui ont beaucoup retenu les participants et qui ont suscité débats et contributions. Entrecoupée de rafraîchissements, la rencontre n’a pas été de tout repos pour les participants. Le dimanche après-midi, ont pris fin les travaux avec le mot de clôture du directeur Mohamed Adamou. Il a remercié les uns et les autres avant de faire remarquer que le succès de cette rencontre pionnière ouvre la voie à d’autres encore plus élargies. Il a encouragé la détermination de ses invités à briser avec lui le mur qui a souvent existé entre les deux catégories d’intellectuels. Son intervention a été précédée aussi du mot du doyen d’âge des séminaristes. Celui-ci n’a pas caché la satisfaction des bénéficiaires de cette rencontre. Le tout a été chapeauté par la remise d’un lot de documents à chaque participant. Le dimanche 9 septembre 2007 s’est déroulé à la mosquée du centre Ibn Teymiya pour la prédication et Al Iftah de Kpalimé la célébration du mariage entre Oustaz Yolou. Abdalah et demoiselle Mouniratou. Il était 09 heures quand la mosquée et ses environs ont été envahis par les fidèles musulmans de Kpalimé, les amis et familles des mariés. En présence des délégations venues de Lomé, d’Atakpamé puis de Kpalimé et ses environs, les cérémonies ont commencé aux environs de 11 heures. Comme d’ordinaire, l’imam a procédé à la série de questions-réponses aux deux familles, histoire de lever tout équivoque avant le début de la cérémonie. Les différents oulémas venus pour célébrer leur collègue se sont tour à tour succédé aux micros. Les uns ont fait l’historique de l’émergence de Yolou dans le monde musulman de Kpalimé, les autres ont loué sa détermination, son honnêteté, et ont souligné que son œuvre prendra fin tard dans la soirée. Les Oulémas en pleine cérémonie, un public attentif, sagesse. La naissance de ce bienfaiteur ou pour le bienfait s’il était désintéressé des bonnes œuvres. Malheureusement, les gens oublient toujours la mort comme s’ils étaient immortels dans cette vie présente. Mais la mort est... Proche, très proche, et aucun ne peut s’en échapper, c’est pourquoi les gens doivent se préparer pour le départ dernier à l’autre monde. Comme dit le hadith prophétique : « L’intelligent ressortit ses efforts dans les milieux encore fermés à l’islam. » Mais tous se rejoignent sur des prières quasiment identiques : santé, paix au foyer, descendance heureuse, compréhension et acceptation réciproques pour le couple. Ouvert par l’imam adjoint de la grande mosquée de la ville, la cérémonie s’est terminée par celui-ci qui, conformément aux recommandations, a dit les formules requises pour les événements types. La mosquée n’a pas pu contenir les familles et amis venus soutenir Yolou dans les premiers pas de sa nouvelle expérience. À midi, les invités se déplaceront dans un autre cadre aménagé pour le dîner, la prière de Zouhr viendra mettre fin à la fête. Les hommes se sont retirés ravis de voir la famille de leur frère et ami s’agrandir. Ainsi, il revenait aux femmes de plus en plus nombreuses de s’apprêter pour. Accueillir la jeune manée. Le tout vraiment le si21 c’est celui qui fait un examen de conscience et œuvre (pour la vie) après la mort. On dit qu'un des premiers musulmans creusa dans sa maison un fossé qui ressemblait tout à fait à la tombe. Chaque fois que son cœur s’endurcissait, il y descendait, fermait ses yeux et imaginait qu’il était mort. Puis il disait : « Puis lorsque la mort vient à l’un d’eux, il dit : Mon Seigneur ! Fais-moi revenir (sur terre), donne les moyens de son ambition. Aussi faut-il relever que ce mariage fait suite à un autre qui n’a pas fait long feu pour des raisons indépendantes du mari, raisons que nous ne voudrions pas rappeler. Bref, c’était une amère expérience où Dieu a éprouvé Oustaz Yolou, mais celui-ci, s’étant remis au Créateur, s’est vite tiré d'affaire. Ceci sonne donc comme une récompense pour ce qui s'est passé. Il faut terminer en disant que Malam Yolou, c’est celui qui s’est démarqué dans le combat pour l’expansion de l'islam. Responsable des prêcheurs de la Ligue. Islamique Mondiale au Togo, il est celui qui a créé la radio islamique de Kpalimé. À la tête d’une association de bienfaisance et d’expansion de l’islam, il a signé plusieurs œuvres islamiques. Il jouit d’un soutien sans réserve dans la communauté musulmane de Kpalimé. Qu’Allah bénisse cette alliance. « De la mort, afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais ». Comme ça, étaient des cœurs qui s'attachaient à Allah, Le Tout-Puissant. Chers frères et sœurs ! Rappelez-vous bien du destructeur des délices appelé la mort. Il se peut que vos cœurs s’amollissent. Et profitez bien de votre vie présente, profitez bien de votre temps avant qu'il passe pour faire ce qui vous mènera au Paradis. Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007 Projet de loi portant code des personnes et de la famille. Après l’Union musulmane, la ministre IBRAHIM A Méminetou rassure les Imams. Le RPT a investi ses candidats. La ministre des affaires sociales et son collègue de la justice ont eu une séance de travail avec une centaine. d'imams des grandes mosquées de Lomé au siège de l’UMT le lundi 27 août 2007. Cette rencontre fait suite à l'avant projet de loi portant code des personnes et de la famille. La validation en atelier de ce texte a suscité de l’inquiétude dans la communauté musulmane. Celle-ci n'a pas caché sa désapprobation. Associations et chefs spirituels s’étaient exprimés dans notre parution N°93. C’était une véritable levée de bouclier. Ceci n'a pas laissé l'autorité indifférente. Une première démarche a été faite au niveau de l’Union Musulmane afin de rassurer la communauté qu’aucune loi ne sera adoptée contre les intérêts de la religion musulmane. Nous en avions fait large écho dans la parution 94. Le sujet ayant fait l'objet de prêches et de sermons de vendredis, la ministre a cru bon de passer par les imams pour toucher le plus possible de musulmans afin de les rassurer qu'il y a plus de peur que de mal. Madame la ministre a laissé entendre qu’elle rencontre les imams afin de porter loin le mot du chef de l'État qui La ministre face aux imams. Vue partielle des participants rassurer les musulmans par rapport au malentendu qui a découlé de l’avant-projet de loi en question. « Le contenu de cet avant-projet n’est qu’un texte proposé par des associations, un texte qui est loin, sinon très loin, d’avoir l’adhésion du gouvernement. Quand le moment viendra pour une adoption quelconque, les musulmans tout comme les autres confessions auront leurs amendements et observations à faire de façon à obtenir un texte qui n'offense personne dans le respect des principes qui ont guidé la révision de ce code ». Voici en filigrane ce que les imams ont eu comme message. Des questions d’éclaircissement ont alimenté la rencontre. Effectivement, les porte-paroles de la communauté ont fait écho de la nouvelle situation par rapport à cet avant-projet. C’est ici une preuve de l’attention toute particulière que l’autorité supérieure, en l’occurrence le Chef de l'État, accorde aux préoccupations des confessions religieuses en général. et aux musulmans en particulier. L'équivoque est levée et la communauté compte sur la bonne foi de l'autorité qui doit dorénavant jouer beaucoup à la prudence devant des sujets aussi sensibles, la paix sociale en jeu. Le verdict est enfin tombé, l’ancien parti d'État a crevé l’abcès, tant le choix des candidats a fait couler encre et salive. Au finish, le bruyant silence qui pesait sur les noms des candidats retenus a été brisé. C’était sous la main de maître de Barry Moussa Barqué alors que le chef de l’État était lui-même annoncé précédemment. D’abord, ce sont les différentes préfectures qui se sont succédé dans le même cadre pour mettre « les points sur les i ». Le 06 septembre 2007 au matin, c’était d’abord une séance de « vérité et réconciliation » entre les partisans du parti. La tâche n’a pas été facile quand on sait les divisions et tensions internes qui se sont intensifiées avec le choix des candidats. Le soir du 07 était l’investiture des candidats à l’échelle nationale. Une des têtes pensantes du pouvoir RPT, Barqué BARRY Moussa a présidé la séance. Les 162 choisis pour défendre les couleurs du Maïs sont connus. Puisqu’ « on ne change pas l’équipe qui gagne », le RPT a reconduit un bon nombre de ses vieux « exploits », même si, en toute légitimité, les jeunes du parti auraient souhaité autre chose. 22 femmes, plusieurs ministres et anciens parlementaires. Le RPT a préféré faire du neuf avec du vieux, seule la fin justifie les moyens, encore qu’il est question du RPT. Voici en intégralité la liste des candidats titulaires du RPT pour le 14 octobre prochain. Candidats titulaires du RPT Région des Savanes Préfecture de Tone M. YENTCHABRE Yandja, YENDOUME Libibe, Yendoubé, KOLANI Yempabe, YABRE Dago Préfecture de Kpendjal M. SAMBIANI Yentema Agustin, GAMBE Sampoguili Préfecture de Tandjouaré Mme KOLANI-BAKALI Yobate, BARNABO Minsoabe Préfecture de Loti M. OKOULOU-KANTCHATI Issifou, NOUPOKOU Dammipi, LAMBONI Mindi Région de la Kara Préfecture de la Kéran KOUAGOU N’Térantémou, SINGOU Ayitou Préfecture de Doufelgou M. KENEKATOUA Yao, AYASSOR Adji Oteth PREFECTURE DE LA BINAH TOUH Pohorsiki, ATABA Abalounorou PREFECTURE DE LA KOZAH GNASINGBE Kpatcha, WALLAE Bernard, Mme TELOU Mila-Bilè épse BELEI PREFECTURE DE DANKPEN Mme IBRAHIMA Méminetou, GEGBENI Lekpa Antoine PREFECTURE DE BASSAR GBANDI Kossi, NAMBOU Yaowaï, BONFOH Abass PREFECTURE D'ASSOLI BA-TRAORE Aboubakar, Mme ABDOUL AYE Adjaratou REGION CENTRALE PREFECTURE DE TCHAODJO M. FOLI-BAZI Katari, SOGOYOU Bekeyi Essoham, Mme OURO-BANG'NA Nassara née DJOBO PREFECTURE DE TCHAMBA Mme APOUDJAK Larba Maria, DRAMA Dramani PREFECTURE DE SOTOUBOUA TCHASSE Avvédéou. KPOHOU Sim, BOUKPESSI Bayadowa PREFECTURE DE BLITA PEKEMSSI Kudjow-Kum, EDOH Satchi Koffi, AMOUDJI Kokou Kpébou REGION DES PLATEAUX PREFECTURE DE L’EST-MONO KAMBIA Mouwinaisso Intonou Koffi, AKODA KOFFI BAROMI Edoh, BOUKPESSI Bahanassim, BOUKPESSI Essoyaba PREFECTURE DE LA MOU SOMENOU Atsou Yinassé. IDOH Agbéko, MALLY Komla PREFECTURE DE WA WA ADADE Koffi Santi Sany, DJAGBAVI Lébénè, M’BOMA Komlavi Malambo PREFECTURE DE KLOTO AMEYI Komlan Mawulawoè, SOULEY Koffo Agbodjan, DOGBE Kokouvi Eduwole PREFECTURE DE DAYES ANYOMI Atsutsè Koffi, VOULE-FRETITI Koffi Agbeyega PREFECTURE D’AGOU. MENSAH Kokou Fifi Sylvestre, AWAGA Komla Senyo PREFECTURE DE MOYEN-MONO Mme MENSAH-ATOEMNE Abra Agnélé, SOSSOU Viwoto Sewonou Yawovi James PREFECTURE DU HAHO KLASSOU Komi Selom, AMOUZOU Kodjovi REGION MARITIME PREFECTURE DE L'AVE DJAMADO Komi Mawuli, AMOUZOU Kodjovi PREFECTURE DU ZIO KPEGLO Kouami Mayi-Mava, KLUSTE Kwassi, Mme SODOFIO Adjoa Joséphine PREFECTURE DE YOTO EGAH Yaovi, KODJOAKOU Komi Messan. AGBEMADON Kokou Solété. PREFECTURE DE VO Mme ADANLEHOUME-EKEWOU Amavi, EKON Missodé, MESSAN Adévi, PREFECTURE DES LACS Mme AMEGNIGNON Kaïssan Olga, Mme AGUIGAH Dola Angèle Akofa L. KPADE Eric Gbekandé PREFECTURE DU GOLF ABOKA Kossi Agbényega. PREFECTURE DE L’OGOU. Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007 BEN HAHNIA Abdou-Raoul à l'épreuve de ses méthodes « On peut guérir par la seule lecture du saint Coran, mais le plus souvent ça ne va pas suffire. Ce n’est pas que le Coran manque de quelque chose, mais c'est un principe en médecine et dans les hadiths que le remède doit s'appliquer sur le mal. Du 21 août au 10 septembre 2007, le frère Ben Halima Abdoul Raoufa a séjourné à Lomé dans le cadre de sa tournée dans les pays de la sous-région. Ingénieur en statistique, il s'est aussi spécialisé dans la science de la guérison par le saint Coran. C’est dans cette veine que, sur invitation de la section Roqya de HADIS, il a séjourné dans notre pays. Environ 500 personnes ont été consultées, 70 personnes formées à la Roqya et plusieurs rencontres d'échange ont eu lieu sur ladite science et sur d’autres aspects de l'islam. Son désir de rénover sur la voie de la Roqya n’est pas sans embûches. Tout comme dans d’autres pays, Ben Halima a essuyé de sévères critiques par rapport à ses méthodes jugées non conformes à l'islam. Nous l’avions donc approché afin de soulever certaines inquiétudes parmi tant d’autres, lisez plutôt. Le rendez-vous Vous êtes en tournée dans le cadre de la. Guérison par le Saint Coran, quel objectif vous poursuivez en le faisant? Ben Halima L'objectif de ma tournée est la formation à la roukya, guérison par le Saint Coran et la formation religieuse. Je le fais au cours des formations sur la vie de famille, la foi, l’intervention dans la da'wah puis plusieurs autres aspects de l’islam. En tout cas, au niveau de la roukya, mon objectif c’est de former des gens qui vont continuer après moi. Le but, c’est vraiment de former des gens et par la grâce d’Allah, on a eu des groupes qui se sont formés. Il y a eu trente personnes la première semaine, la deuxième semaine c’était 20 et la troisième il y a encore 20 autres qui se forment. Nous connaissons des guérisseurs par le Saint Coran avant vous, mais vous êtes arrivés avec d’autres méthodes, est-ce qu’on peut avoir une explication? Au niveau de ma méthode, il faut dire qu’il faut d’abord reconnaître les symptômes. Donc savoir s’il est question de la sorcellerie, des djinns ou autre. Les problèmes de santé anormaux : ça Permet de définir les effets physiques de la sorcellerie. Ensuite, les effets mentaux anormaux tels que les déprimes, les oublis et les cauchemars. Je parle de sorcellerie parce que les djinns, dans l’écrasante majorité, sont envoyés par la sorcellerie. Ça peut arriver que des djinns viennent sans sorcellerie, mais en Afrique, presque toujours, les djinns sont liés à la sorcellerie. Quant au mauvais œil, son affection est la moins forte. Mais dans le traitement, on s’occupe des gens aussi bien pour le djinn que pour le mauvais œil. Cependant, la sorcellerie domine, et c’est l’analyse des symptômes qui nous permet d’identifier la sorcellerie qui a été faite. Donc, le traitement est à base du Coran. Ensuite, on lit le Coran dans l’eau et, s’il y a des problèmes dans la maison ou au magasin, on asperge la maison ou le magasin avec cette eau. Pour celui qui a mangé la sorcellerie, on va lui faire boire l’eau du Coran avec une plante qui est le Sana. Une plante du prophète (psl) qui provoque la diarrhée. Quand on la compose avec l’eau du Coran, cela évacue le mal. Ensuite, si la sorcellerie est dans le corps avec des douleurs et autres, on pose des ventouses. C’est de petits pots qu’on va poser au niveau de la douleur, ceci va absorber quelques gouttes de sang et en même temps on lit le Coran qui va brûler la sorcellerie et le pot l’aspire. Enfin, si la sorcellerie est faite de loin, c’est-à-dire qu’on a pris quelque chose de la personne : on a pris par exemple ses cheveux, sa photo, son habit, etc. On est allé mélanger avec des choses, attacher des nœuds, mettre des cadavres d’animaux, des cadenas. On met par exemple le tout dans un canari qu’on jette dans un fleuve, au cimetière, ou enterré. Alors, le traitement dans ce cas va consister en la reconstitution approximative de ce qui a été fait. Par exemple, on reconstitue à peu près ce qui a été fait pour vous nuire, vous vous lavez avec de l’eau que vous jetez sur cette reconstitution mais avec l’intention de détruire ce qui a été fait pour vous envoûter. Vous y êtes, j’allais en venir, est-ce que cela ne donne pas carte... blanche à ceux qui croient aux prétendus voyants et autres. Est-ce qu’on ne s’approche pas trop de l’associationnisme de cette façon? Effectivement, ceci est une question polémique, mais la réalité c’est que la sorcellerie, par nature, c’est quelque chose de symbolique. Quand on vous attache des nœuds (talismans), c’est pour que vous ne réussissiez pas, ou que vous soyez malade, ou pour bloquer votre évolution. Il suffit de prendre un autre fil, attacher des nœuds et de verser l’eau dessus, la sorcellerie va partir. Le sorcier a fait ceci pour vous nuire et ils y arrivent. Alors vous le faites avec l’intention contraire, détruire ce qu'il a fait contre vous. Donc c’est là que ça cause problème à certains qui considèrent que le traitement de la sorcellerie doit s’arrêter à ce qui a été enseigné par le prophète et pratiqué par les compagnons. C’est une question fondamentale qui nous fait diverger : « est-ce qu’on peut innover » ? Nous, on se base sur un hadith du prophète qui dit que les compagnons sont venus. Interroger le prophète : « On faisait la roukya avant l’islam, est-ce qu’on peut continuer ? » Celui-ci de répondre : « Amenez-moi vos pratiques de roukya, il n’y a pas de mal à faire la roukya tant qu’il n’y a pas de shirk (associationnisme). Vous pouvez faire comme vous le faisiez tant que le shirk ne se mêle pas. » Donc, les méthodes d’avant l’islam, ce sont des pratiques qui n’ont rien à voir avec l’islam. Mais ça peut être halal, ça peut être des plantes, une technique quelconque, tant qu’il n’y a rien d’interdit là-dedans, c’est halal. Je vous donne un exemple de ce qui peut être utilisé avant l’islam et qui peut être récupéré après : j’ai eu à connaître un guérisseur traditionnel qui s’est repenti. Il nous expliquait que son histoire est que des djinns sont venus le marier, il s’est marié avec une djinnia. Après, ils lui ont enseigné à lire les cauris, les gens venaient avec leurs maladies et les djinns lui montraient dans le rêve les solutions de ces maladies : telle plante, telle composition et telle autre. Tout ça, c’est du shirk car il faisait des sacrifices pour les djinns et lui-même avait marié une djinnée. Puis il faisait de la voyance, c’est haram. Mais les remèdes utilisés étaient des remèdes halal, les plantes et autres compositions naturelles étaient licites. Maintenant qu’après plus de vingt ans de cette vie, il s’est repenti de tout ça, il peut actuellement diagnostiquer et guérir les gens sans les cauris. Une personne vient dire son mal et, avec son expérience, il connaît déjà ce qu’il doit lui prescrire, mais de façon licite. On dit par exemple que si on trouve une sorcellerie (talismans et autres), il suffit d’uriner dessus et c’est détruit. Je ne peux pas garantir que ça marche à 100%. Mais à supposer que ça marche, où est le problème? Vous voyez que cette méthode n’a rien à voir avec l’islam, un musulman ou un non-musulman peut le faire. J’ai un ami qui a fait la rouqya et une fois, un djinn a déclaré que sa sœur avait des problèmes et qu’on l’avait bloquée pour le mariage. Il n’avait qu’à appeler cette... sœur par surprise tout en ayant en main un cadenas. Dès qu’elle se retourne, il ouvre avec la clé le cadenas préalablement bloqué et ça va débloquer cette sœur. Si on peut trouver une méthode aussi simple qui n’a rien d’illicite et qui marche, tant mieux. Toute méthode qui peut marcher et qui n’a rien d’illicite est permise. Des gens disent que c’est uniquement tel et tel verset du Coran qu’il faut lire. Aussi, disent-ils, non c’est uniquement de l’eau où on a lu le Coran avec du cidre pour se laver. C’est vrai qu’il y a ressemblance avec le shirk dans ce que nous faisons, mais ici cette ressemblance est voulue, puisqu’on essaie de reconstituer ce qui a été fait pour l’annuler. Même s’il y a ressemblance, on ne peut pas dans ce cas dire que c’est du shirk. Le prophète a dit que celui qui attache des nœuds et qui souffle dedans a fait du shirk. Mais ici, nous, on ne souffle pas dedans et on n’a pas l’intention de nuire, au contraire. À vous entendre parler, vous formez déjà la troisième vague, donc des gens prêts pour. La roukya. Mais ce n'est pas tout le monde qui peut faire la roukya, il faut une certaine crainte d’Allah, une certaine piété en celui qui veut guérir par le Coran. Est-ce que vous pouvez garantir que vos adeptes seront à la hauteur ? Nous ne pouvons juger de la piété de personne. Nous ne sommes dans le cœur de personne, c’est quelque chose d’individuel et de privé entre la personne et Allah. Mais en tout cas, la plupart des jeunes qui sont ici sont des militants, ils sont engagés dans l’islam. On leur explique les risques que cela peut comporter à vouloir faire la roukya. Mais si quelqu’un vient ici pour apprendre alors qu'il rigole avec la religion, il veut donc juste se faire de l’argent, ce n’est pas la peine. De toute façon, celui qui se fait former et qui n’a pas la piété va très vite être envahi par des problèmes et il va arrêter. Les éliminations se feront donc par elles-mêmes. Il n’y a pas de critère de piété en tant que tel. Mais ce que moi j’ai pu mettre en place grâce à Allah est que l’homme doit faire. Dans sa vie, l'expérience des douas acceptés. C’est-à-dire quand on redoute quelque chose et on invoque Allah, Il le repousse. Si on désire une autre chose et on la Lui demande, on va l’avoir. S’il vous arrive souvent comme ça, vous pouvez, à mon avis, dire que vous êtes pieux. Mais si vos douas ne sont pas acceptés, c’est que soit vos prières quotidiennes ne sont pas correctes, soit votre gagne-pain n’est pas licite, ou que vous avez été attaché quelque part, et il faut donc résoudre ses propres problèmes avant de prétendre aider les autres par le Coran. Entre intellectuels, vous pouvez essayer de faire comprendre ce que vous désignez par symbolisme. Mais à quelqu’un qui est illettré, ici par exemple dans la langue tchamba, kotokoli, haoussa et autres, comment pouvez-vous faire comprendre cette théorie que vous développez par rapport au symbolisme pour que les gens ne voient pas derrière votre pratique du fétichisme pur et simple ? Aussi, craignons-nous que votre passage ne déroute les gens qui vont faire des... interprétations à leur profit, que cela ne cultive une nouvelle génération de charlatans, surtout cette histoire de cimetière. Oui, qu’Allah nous aide à comprendre. Effectivement, la question de cimetière, c'est la plus polémique, mais tout le monde peut faire ce diagnostic. Quand on fait de la sorcellerie et qu'on met dans les cimetières, la victime est fatiguée, déprimée, dégoûtée de la vie, elle n’a plus envie de faire quoi que ce soit et elle rêve des morts. Quand vous voyez ces symptômes sur un malade, c’est que l'on a enterré son talisman au cimetière. L'idéal aurait été que l’on sache exactement dans quelle tombe ça a été enterré. Alors, suite à la P 7 O Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007, la chaîne officielle du réseau RéDeMaRe, c'était le 23 août 2007 à la chambre de commerce et de l'industrie. Un cadre choisi par les initiateurs du Réseau pour le Développement de la Masse Sans Ressource pour présenter au public leur nouveau-né : RéDeMaRe. Créé en réponse à la dure réalité relative à l'étroitesse du... marché de l'emploi dans notre pays, ce réseau veut promouvoir une auto prise en charge afin de pallier à cette défaillance sociale et économique. C’est donc un réseau économique, mieux un ordre économique nouveau, qui vient se greffer sur l'ordre préexistant. L’économie traditionnelle est essentiellement composée d'investisseurs et de débouchés externes. Ceci a pour conséquence immédiate le fossé de plus en plus grand entre riches et pauvres. Il va sans dire donc que c'est le démuni qui sort perdant, il faut relever ce défi et équilibrer la balance. C’est ce que tente de faire RéDeMaRe. Certes, l'intérêt individuel n’est pas oublié, mais dans sa révolution, RéDeMaRe PRIORISE LA PERSONNE HUMAINE, DONC LE VOLET SOCIAL. Ceci, AFIN QUE TOUT LE MONDE AIT SA PLACE DANS UNE économie DE PLUS EN PLUS ARROGANTE. Pour être dans le Réseau, il suffit d’acheter un livret dans lequel vous aurez les détails sur le système. De là, on vous attribue un numéro. Vous êtes donc membre du réseau en attendant votre enrôlement. Vos Les projets sont les bienvenus à RéDeMaRe afin que tout le monde puisse redémarrer. Le réseau se charge de vous trouver outre les moyens financiers, mais aussi un débouché, car RéDeMaRe, c’est un tout. Il se donne pour objectif de vous relever d’une économie qui piétine les uns au profit des autres. Ce sera une économie forte, mondialisée, où tous les acteurs sont pris en compte, bref, une économie humanisée et donc juste. Au dire des organisateurs, dont messieurs SAMA, DANTSE et FAYEWA, d’autres initiatives à venir donneront un coup de projecteur sur ce nouveau système qui semble être plus technique. Pour le mieux-être des couches sans ressources au Togo, nous ne pouvons que souhaiter bon vent à RéDeMaRe. Younous — ^en d ^.^ 1% Hebdomadaire Togolais d’Informations et d’Analyses Récépissé N° 0160/18/06/01/HAAC Maison du Journalisme boîte N° 68 E-mail: lerendezvou2007@yahoo.fr Directeur de Publication ABI-ALFA Izotou Cel: 905 38 41 Membre fondateur de l’ATOPAP JT RV REPORTAGE ^ COMBATTRE LE MAL À LA RACINE L’ONG ACTION CONTRE LE PALUDISME AMORCE UNE EXPÉRIENCE PIONNIÈRE Jadis réservée aux institutions internationales comme l’OMS, des ONG se font désormais le devoir de se fixer pour objectif la lutte préventive contre le paludisme. Le 01-09-07, le village SOS de Wuiti à Lomé a prêté son cadre au lancement officiel des activités de l’ONG Action Contre le Paludisme. Quand on sait que le monde des enfants est le plus vulnérable, le choix du cadre s’explique. C’est ainsi qu’une opération de désinfection dudit village contre les moustiques a précédé ce lancement. Expérimentée quelques semaines avant, la seconde opération a eu lieu le jour même où Action Contre le Paludisme a été porté sur les fonds baptismaux. Jardins et locaux du village ont donc été pour une seconde fois visités par une équipe de techniciens armés de matériel approprié. Aux environs de 16 heures, les responsables de l’ONG, à travers un point de presse sur le site, présenteront leur nouveau-né à la presse. Prenant la parole, le président de l’ONG, son Excellence. Victor James SOSSOU a déclaré ce qui suit : « Nos techniciens ont procédé à la désinfection totale des moustiquaires imprégnées dans cet environnement de manière à permettre aux enfants qui y vivent, et qui sont donc des innocents, de vivre dans un milieu sain. Aussi, faut-il éviter pour cette structure à but non lucratif qui gère ces enfants des dépenses inutiles. Éviter qu’elle consacre ses maigres ressources au paludisme plutôt qu'aux besoins réels. S’il est vrai que l’ONG vient d'être présentée à la presse, il faut aussi retenir qu’elle fonctionnait depuis un temps de façon informelle. Elle a déjà à son actif la désinfection de certains sites. Cette sortie médiatique permet donc de vulgariser l’information de façon à ce que les uns et les autres, notamment les décideurs, sachent que désormais il existe sur la place une structure de ce genre, prête à apporter sa contribution dans le cadre de la lutte contre cette pandémie. » Répondant par rapport aux objectifs, il a poursuivi que le but est « de... » régler en amont le problème du paludisme que nous connaissons tous, un mal qui touche chacun dans sa cellule». Le SG de l’ONG monsieur Tomislav German de poursuivre: « normalement notre objectif est de couvrir tout le pays. Le Togo de par sa superficie a été choisi à titre expérimental, si cela se démontre bien nous toucherons les autres pays de la sous-région. Nous avions constaté qu’en dehors de la distribution, il n’y a aucune action concrète contre le paludisme. Mais on ne peut pas se promener toute la journée avec la moustiquaire, il faut donc attaquer le mal à la source. Nous luttons contre les larves et SUBISHI b s2.u^ua contre le moustique, puis nous utilisons les bio-insecticides, c’est-à-dire, les insecticides qui n'ont pas d’impact sur l’environnement et qui sont recommandés par l’OMS. Nous n’attendons pas les bailleurs de fonds pour commencer. Mais si chemin faisant l’autorité et les bailleurs de fonds constatent notre bonne foi et qu’ils veulent nous assister, tant mieux ». Les initiateurs n’ont pas la prétention de combattre les moustiques une fois pour de bon dans un environnement donné, mais, une fois les espaces verts et les habitations traités, au-delà de la destruction des moustiques existants, le milieu sera réfractaire à d’autres moustiques pendant un bon moment. Alors il faut à intervalles réguliers reprendre l’opération. L’Ong ne touche pas à l’aspect curatif du paludisme mais le problème du palu ne pouvant pas être laissé à la seule responsabilité de l’Etat, elle a cru bon de s’impliquer en amont. N’oublions pas que la lutte contre cette pandémie fait partie des objectifs du millénaire, c’est donc une action commune, devait ajouter le président. Ce combat exigeant est possible grâce à la collaboration entre les sociétés Midnight Sun, OMEGA Eco Protection, SNAC et 2N. Nouridine De Gâch, directeur de village SOS, quelques responsables de T O.NG et le président Sossou. Les techniciens de l'Ong à l'assaut des moustiques dans les jardins et chambres et le don de nourriture aux enfants du village. SEBOU Nouroudîne : Cel : 902 92 4 La suspension en question, Avlessi TATA coupable ou victime d'un acharnement ? Le rocambolesque épisode de la corruption d'arbitre au Togo ne finit pas de réserver des surprises. Alors que le présumé coupable, Tata Avlessi, clamait haut son innocence et que les éléments versés au dossier, appuyés des contradictions de ceux qui l'accusaient, pouvaient laisser croire à une levée de la sanction ou à un allègement tout au moins, l'on a plutôt appris que l'étau s'est davantage resserré autour de l'accusé. D'une suspension de 8 ans, on est passé à une suspension à vie assortie d'une interdiction d'accès aux stades. Décidément, les tristes records ont élu domicile au Togo. Depuis que ses accusateurs ont commencé par tâtonner, l'on croyait à un revers de la situation, que nenni. Les déclarations contradictoires de l'arbitre Attivi et tout le flou autour de ce qu'il convient d'appeler "l'affaire Tata" n'ont pas suffi pour faire plier la CAF. Au contraire, l'addition a été... dégagent. Ce qui inquiète est que jamais personne n’a pu dire exactement combien contenait la prétendue enveloppe de la corruption. Qui est le plaignant et quel jugement la CAF porte sur les nouveaux éléments ajoutés au dossier par les avocats de la partie accusée. Aussi, Avlessi a-t-il réclamé vainement une confrontation avec ceux qui l’accusent. Pourquoi la commission disciplinaire n’a pas accepté d’écouter Tata et ses "bourreaux" ? Si cela fait partie des règlements intérieurs de cette commission, pourquoi ne pas donner une explication là-dessus de façon à lever le doute ? En tout cas, Tata est un mortel au même titre que les membres de la commission disciplinaire de la CAF. L’un ou l’autre peut être dans l’erreur mais vouloir sauver la face. Il se peut que Tata ait corrompu, il se peut aussi que la CAF soit convaincue du contraire mais ne veut pas sortir avec un profil bas de cette affaire. Ce qui serait idéal pour des dossiers qui peuvent faire... 7 jmpr. Saint Louis Tirage : 2000 exemplaires Tel : 220 17 17 Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007 Le gagnant et le perdant en 0 vous les musulmans ! Une grande période d'honneur et de bénédiction est arrivée pour les musulmans ; pendant cette période, Allah a fait descendre Son Livre et a prescrit le jeûne ; c'est le mois pour augmenter les prières et la lecture du Coran, pour être sauvé de l'enfer, pour avoir le pardon d'Allah et pour donner les aumônes et faire le bien. Le Prophète a dit : « Le mois de Ramadan est arrivé ; un mois béni pendant lequel Allah vous a prescrit le jeûne : pendant ce mois, les portes du ciel sont ouvertes et les portes de l'enfer sont fermées et les diables sont enchaînés ; et il y a dans ce mois une nuit qui vaut plus que 1.000 nuits (d'adoration), celui qui ne gagnera pas le bien de cette nuit sera perdant » [Rapporté par An-Nassaï]. Allah a fait que le meilleur des mois soit une période pendant laquelle ses serviteurs rivalisent dans l'accomplissement des bonnes actions. De même que les cœurs sont purifiés. Celui qui commence le jeûne en étant désobéissant à ses parents, ayant rompu les liens de parenté, en étant séparé de ses frères, et qui dit du mal des gens et les calomnie, ne profitera jamais du mois de Ramadan. Le Prophète a dit : « Celui qui ne cesse de mentir, Allah n'a pas besoin qu'il s'abstienne de manger et de boire » [Rapporté par Al-Boukhari.] Lorsque nos pieux prédécesseurs jeûnaient, ils restaient dans les mosquées et ils disaient : « Nous protégeons notre jeûne et ne disons du mal de personne ». Pendant ce mois, les gens sérieux font des efforts dans l'obéissance de leur Seigneur, en accomplissant les prières en congrégation dans les mosquées, en priant la nuit avec l'imam, en lisant le Coran, en donnant l'aumône aux pauvres parmi les gens de leur famille et leurs voisins, en donnant aux jeûneurs de la nourriture pour rompre le jeûne. Le Prophète a dit : « Quiconque donne à un jeûneur de la nourriture pour rompre le jeûne, aura la même récompense que le jeûneur. » sans que cela ne diminue en rien la récompense du jeûneur» [Rapporté par At-Tirmidhi.] De même qu’en accomplissant la retraite dans une des maisons d’Allah pendant les dix derniers jours du mois de Ramadan, en accomplissant la Oumrah. Selon le hadith, «une Oumrah accomplie pendant le mois de Ramadan équivaut à un pèlerinage» [Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim] et dans une autre version «équivaut à un pèlerinage avec moi», c’est-à-dire avec le Prophète. Il faut aussi pendant ce mois : augmenter les invocations et demander pardon à Allah, car l’invocation du jeûneur lorsqu’il rompt le jeûne n’est jamais rejetée, ainsi que pendant le dernier tiers de la nuit. Allah dit : «Qui m’invoque pour que j’exauce ses demandes» ; augmenter les bons comportements envers les parents, être plus proche d’eux et être très affectueux avec eux ; avoir un bon comportement avec la femme, les enfants et la famille ; rendre visite aux gens de la famille et aux voisins ; aider les pauvres, les miséreux, les veuves et les... Orphelins ; voilà les qualités des pieux pendant le mois des bienfaits. Et parmi les meilleures actions après la correction de l’âme, le fait d’appeler les gens vers Allah, faire des efforts pour qu’ils soient bien guidés et corriger leurs comportements qui ont été corrompus : « Et quelle meilleure parole que celle de celui qui a appelé vers Allah, a accompli les bonnes actions et a dit : je suis parmi les musulmans ? » Il faut appeler vers Allah en donnant de bons conseils, en étant sincère dans nos paroles, et en étant un bon exemple à suivre : « Quiconque appelle vers une guidée aura la même récompense que ceux qui le suivront sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses » [Rapporté par Mouslim.] Accueillez le mois de Ramadan en nettoyant votre argent de ce qui est illicite, car l'argent illicite est la cause des malheurs dans ce monde et le jour du jugement, les invocations ne sont pas exaucées et les portes du ciel ne s'ouvrent pas. Donc, nettoyez-vous et votre maison de tout argent illicite pour que... Vous puissiez prier devant Allah avec un cœur rempli de crainte et pour que vos invocations soient exaucées. Certaines personnes commettent des choses interdites et font du mois de Ramadan une période pour commettre les péchés ; ils regardent les choses interdites, ils écoutent la musique, ils passent leur temps devant les chaînes de télévision par satellite, ils regardent les musulmanes dans les magasins et les rues, ils restent dans des assemblées de jeu et de distraction. N’ont-ils pas su qu’il n’y a pas de plaisir en dehors de l’obéissance à Allah et que tout plaisir provenant de l’illicite conduit au malheur et au regret : { Et celui qui se détournera de Mon rappel, aura une vie difficile } [Sourate 20 - Verset 124] ? Ô vous les musulmans ! Le désespoir est l’arme du diable, il l’utilise contre celui qui commet les péchés pour l’obliger à continuer dans sa désobéissance à Allah. Mais quels que soient les péchés que le serviteur ait commis, dans l’Islam, il ne faut jamais désespérer de la miséricorde. d’Allah, car le repentir efface les péchés commis avant lui. Et le mois de Ramadan est la bonne période pour se repentir. Allah a dit : { Dis : O Mes serviteurs qui ont été injustes envers eux-mêmes, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah ; Allah pardonne tous les péchés } [Sourate 39 - Verset 53]. Et Allah a dit dans le hadith Quoudsi : « O fils d’Adam ! Tant que tu m’invoqueras et que tu auras de l’espoir en Moi, Je te pardonnerai tous tes péchés ; O fils d’Adam ! Si tes péchés atteignaient le ciel et qu’ensuite tu me demandes pardon, Je te pardonnerai ; O fils d’Adam ! Si tu venais le jour du jugement en ayant des péchés qui remplissent la terre et que tu ne m’associes rien, Je te pardonnerai » [Rapporté par At-Tirmidhi]. Loqmane (que la paix soit sur lui) a dit à son fils : « O mon fils ! Dis toujours : O mon Seigneur, pardonne-moi ». Car il y a une heure pendant laquelle Allah ne rejette jamais les invocations. Les signes du repentir sont : pleurer sur ce qui est passé, avoir peur de commettre les... Péchés, s’éloigner des mauvaises personnes, et rester avec les pieux. O femme musulmane ! Sois pendant ce mois béni une cause de guidée, recherche l’honneur et éloigne-toi des mauvaises choses, sois fière de ta religion, préserve ta chasteté, n’écoute pas les paroles qui te disent d’enlever le voile et la pudeur ou d’imiter les mécréantes et les débauchées qui ont abandonné les qualités féminines et la pudeur ; fais attention à ne pas sortir sans le voile, éloigne-toi des mauvaises compagnies ; la maison est la demeure de la femme et les endroits qu’Allah déteste le plus sont les marchés ; donc, embellis-toi avec la religion car la vie est courte et ce mois béni, la situation le jour du jugement est difficile. Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le maudit : { Le mois de Ramadan où a été descendu le Coran comme bonne direction pour les humains et comme preuves évidentes de la bonne direction et du discernement parfait. Que celui d’entre vous qui constate la naissance du mois jeûne ! Celui qui... est malade ou en voyage, un nombre équivalent d’autres jours. Allah ne vous veut pas la gêne, mais Il vous veut l’aisance et la facilité. Afin que vous accomplissiez la totalité des jours convenus et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir bien guidés et peut-être remercierez-vous (Sourate 2 - Verset 185). O vous les musulmans ! Le monde se terminera avec ses joies et ses tristesses, et la vie, qu’elle soit longue ou courte, finira, et les gens retourneront vers leur Seigneur ; combien de personnes attendaient le mois de Ramadan avec beaucoup d’espoir, et la mort est arrivée. Donc, augmentez les bonnes actions pendant ce mois de Ramadan qui vous est venu après une longue absence, ouvrez une nouvelle page avec votre Seigneur, abaissez le voile sur un passé que vous avez oublié et qu’Allah a compté, repentissez-vous de tous vos péchés à Celui qui accepte le repentir et qui est le Très Miséricordieux ; ainsi, Allah vous pardonnera et vous protégera du châtiment. De Cheikh Abdel Bari At-Toubeyti Ce qu’il convient au jeûneur de faire et ses obligations Question : Qu’est-ce qu'il convient au jeûneur de faire ? Qu’est-ce qui est obligatoire pour lui ? Réponse : Il convient au jeûneur de multiplier les actes de piété et de s’éloigner de toutes les interdictions. Il est de son devoir d'être constant dans l’application des obligations, et de s’éloigner des choses prohibées. Il doit donc accomplir les cinq prières à l’heure en groupe et doit délaisser le mensonge, la médisance, la tromperie, et les transactions usuraires ainsi que toute parole ou acte interdits. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « Quiconque ne délaisse point le faux témoignage, sa pratique et la grossièreté, Allah n'a pas besoin qu’il délaisse nourriture et boisson. » Le gaspillage lors du repas de rupture du jeûne Question : L’exagération dans la préparation du repas de la rupture du jeûne diminue-t-elle de la valeur de notre jeûne ? Réponse : Cela ne diminue pas de la valeur du jeûne, et la transgression. Interdit après le jeûne n’en diminue pas la récompense, mais cela élève plutôt de la parole d’Allah. Slevé soit-Il : « Et mangez et buvez ; et ne commettez pas d'excès, car Allah n’aime pas ceux qui commettent des excès. » L’excès est donc interdit en soi, et être économe facilite énormément la vie. S'il reste un surplus, qu’ils le donnent en aumône, cela est meilleur. FATAWA SPÉCIALE RAMADAN 1) Le mois du Ramadan commence lors de l’apparition de la nouvelle lune ou lorsque le mois de Cha’ban arrive à son terme de trente jours. (Cheikh ibn el Otheymine, fatwa sur le jeûne, page 36) 2) L’intention (la niya) au début du Ramadan suffit pour tout le mois. Par contre, lorsque le jeûne est interrompu, par un voyage, une maladie ou autre chose, le jeûneur doit renouveler son intention à cause de cette coupure. (Cheikh el Otheymine : fatwa sur les piliers de l'islam, page 466) 3) Il est préférable pour un voyageur de rompre son jeûne, même s’il est autorisé à jeûner. En effet, il a le choix, car il nous est... parvenu que le prophète (paix et bénédiction sur lui) faisait l’un ou l’autre. Cependant, si l’on ressent des difficultés à jeûner, il est détestable de continuer son jeûne et l’obligation de le rompre sera plus renforcée. (Fatwa ibn Ba: tome 5, page 187) 4) Le jeûne de celui qui ne prie pas ne sera pas accepté. Car celui qui abandonne la prière est considéré comme un mécréant. Il est dit dans le noble Coran : « Mais s’ils se repentent, accomplissent la salat et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. » Et le prophète a dit : « La différence entre l'homme (croyant), l’associantisme et la mécréance, c’est l’abandon de la prière. » (Cheikh ibn el Otheymine, fatwa sur le jeûne, page 87) 5) Si le muezzin est connu pour faire l’appel à la prière au moment précis du fajr (après avoir observé le ciel), on doit arrêter de manger lorsque l’on entend l’adhan. Par contre, s'il se réfère au calendrier, il est permis de manger lors de l’adhan. (Fatwa ibn Ba: tome 5, page 259) 6) Il n’y a Pas de problème dans le fait d’avaler sa salive pendant le jeûne. Par contre, la morve et les phlegmes doivent être recrachés s'ils parviennent dans la bouche. Il est interdit de les avaler, car il est possible de s'en débarrasser (Falawa ibn Ba: tome 5, page 251). Ceux qui n’ont pas les capacités de jeûner pour cause de vieillesse ou de maladies incurables, il leur suffira de nourrir un pauvre pour chaque jour, s’ils en ont les moyens. (Falawa Cheikh ibn Ba: tome 5, page 233). Les saignements de nez ou l’écoulement de sang continuel (métrorragie) pour la femme n’annulent pas le jeûne. Ceux pour qui le jeûne est annulé sont les femmes en couche, ainsi que celles qui ont leurs menstrues. Et la saignée (El hijama) fait aussi partie des choses qui annulent le jeûne. En revanche, les analyses sanguines sont permises en cas de besoin. (Falawa ibn Ba: tome 5, page 253). Le jeûne de celui qui vomit volontairement sera annulé. (Falawa ibn el Otheymine, tome I, page 500). Les bains de bouche. n'annulent pas le jeûne à condition de ne pas avaler le produit. Leur utilisation ne doit en revanche l'être qu’en cas de besoin. (Fatwa ibn el Otheymine tome I page 514) L’utilisation de kohol ainsi que de gouttes pour les yeux et les oreilles n’annulent pas le jeûne. (Fatwa ibn el Otheymine : tome I page 520) Les piqûres non nourrissantes n’annulent pas le jeûne. Quelles soient musculaires ou intraveineuses, même s'il en ressent la chaleur à travers sa gorge. (Rassemblements du mois du Ramadan, cheikh ibn el Otheymine page 100) La femme enceinte et celle qui allaite son bébé sont considérées comme malades. Si le jeûne leur devient difficile, elles peuvent alors manger pendant le Ramadan et le rattraper dès qu'elles le peuvent. (Fatwa ibn Ba : tome 5, page 207) Si les gouttes pour le nez parviennent à l’estomac ou dans la gorge, le jeûne est annulé. (Fatwa ibn el Otheymine : tome I, page 520) Une perfusion qui dispenserait l’homme de se nourrir annule le jeûne. Rassemblements du mois du Ramadan, Cheikh Ibn el Otheymine : page 100 ; 16) Si un musulman, malade lors du Ramadan, décède pendant sa convalescence après le Ramadan, on ne doit pas rattraper son jeûne, ni nourrir de pauvres pour lui (Falawa Ibn Ba, tome 5, page 239). 17) Il est autorisé de goûter les aliments en cas de besoin, sur le bout de la langue, à condition de ne pas les avaler (Cheikh Ibn Jbrine, Falawa islamique : tome 2, page 128). 18) Si un homme oblige sa femme à avoir des rapports conjugaux pendant le Ramadan, alors qu’ils jeûnent tous les deux, le jeûne de la femme sera accepté sans aucune expiation. Par contre, l'homme aura des péchés et devra rattraper son jeûne avec une œuvre expiatoire : libérer un esclave. S’il ne le peut pas, il devra jeûner deux mois successifs, et s'il ne le peut pas, il devra nourrir soixante pauvres (Ibn el Otheymine, Falawa islamique : tome 2, page 136). 19) Le jeûne de celui qui éjacule à cause d'un rêve érotique ou d'une pensée d'ordre sexuel n’est pas annulé. (Falawa ibn Ba: tome 5, page 243) 20) L’écoulement de liquide spermatique n'annule pas le jeûne. (Falawa ibn Ba: tome 5, page 245) 21) Quiconque mange ou boit par inattention, son jeûne est accepté. Mais au moment où il se rappelle qu’il jeûne, il doit immédiatement arrêter de manger et recracher ce qu’il a dans la bouche. (Falawa ibn el Otheymine, tome I, page 52) Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007 BEN HALIMA Ahdou-Raouf à l'épreuve de ses méthodes LE PELERINAGE TOUJOURS FACE À LA RONDE DES ESCROCS LE GRAND BLUFF DE TEOURI BABA On lit le Coran dans l’eau et on le vide là-bas sans rien déterrer de la tombe. Mais ce n’est pas possible de le savoir alors on prend un peu de la terre du cimetière, on vide l’eau dessus avec l’intention de détruire ce qui a été enterré au cimetière dans l’intention de nuire. Dans tout ça, il n’y a pas de sacrifice à faire ? Rien que le Coran. Est-ce que, avec la piété de celui qui fait la roukya, étant donné que le Saint Coran est un Livre complet, la parole de Dieu, si... On s’arrête à la simple lecture du Coran. On ne peut pas guérir un mal ? On peut guérir par la seule lecture du Saint Coran, mais le plus souvent, ça ne va pas suffire. Ce n’est pas que le Coran manque de quelque chose, mais c’est un principe en médecine et dans les hadiths que le remède doit s'appliquer sur le mal. Le prophète a dit que quand le remède touche le mal, c'est là qu’intervient la guérison par la permission d'Allah. En tout cas, ce principe est confirmé dans l’histoire du prophète. Quand il a été ensorcelé, il a été malade quelques jours jusqu’à ce que les anges viennent lui dire ce qui a été fait et où ça a été mis. Les compagnons sont allés le chercher et, au fur et à mesure que le prophète lisait le Coran, les nœuds se dénouaient. Donc, il a fallu extraire le talisman de là où il était, du puits. La ventouse, par exemple. Il y a 40 hadiths qui en ont parlé et un hadith a précisé qu’elle guérit la sorcellerie. La sorcellerie, c’est dans le corps et il faut l’extraire. Un jour, une femme a été atteinte de... sorcellerie et c’était enterré au cimetière. J’ai essayé d’aller avec elle pour voir dans quelle tombe, mais ce n’était pas facile. Donc, c’est très difficile de retourner au lieu exact où la sorcellerie est afin de le détruire comme le prophète l’a fait. À défaut de l’atteindre physiquement, on l’atteint mentalement. Allah peut guérir sans tous ces détails, mais dans ce cas, après cette simple lecture, il faut beaucoup de douas de la part du malade et Allah peut accepter ou pas selon la piété de celui qui prie. Personne de ceux qui me contredisent n’a pu me fournir un hadith pour démontrer que ce que je fais est shirk. Je comprends que c’est choquant, qu’il y a une ressemblance avec ce que font les sorciers, mais il n’y a rien qui interdit cela en islam. Il faut respecter les morts, ne pas s’asseoir sur leur tombe, ne pas sacrifier pour eux, ne pas les déterrer, je ne fais rien de cela. Il n’y a rien qui me dit que si je verse de l’eau coranique sur la terre du cimetière pour guérir le mal, je fais du shirk. Cette Méthode, vous a-t-elle été inspirée du Saint Coran, d’une personne ou est-ce votre propre créativité ? Je l’ai apprise la première fois chez mon maître qui m’a appris à faire la roukya. J’ai aussi observé chez des gens. Particulièrement une personne, avec elle, j'ai appris tout ceci et il avait organisé les choses de façon scientifique. Avec lui, j'ai appris que si on met la sorcellerie contre un individu sur un arbre et qu’après la récitation du Saint Coran on se lave avec de l’eau coranique et qu’on verse sur l’arbre, cela guérit. J’ai eu avec des gens des expériences comme ça, mais le reste, je l’ai développé moi-même puisque ça marche. En Côte d’Ivoire, par exemple, les sorciers jettent le talisman dans le fleuve et un poisson l’avale. Comment la victime peut-elle retrouver ce poisson pour gâter ce qu’on a fait contre elle ? Pour nous, c’est simple : tu manges du poisson. Sa tête et ses arêtes, tu les enterres et tu verses de l’eau coranique dessus avec l’intention de détruire la sorcellerie contre ta personne et ça marche. Tout cas, la guérison, elle est totale. Traditionnellement, les gens ne font pas la roukya sur les non-musulmans et les femmes en menstrues, mais c’est le contraire avec vous ? Oui, il n’y a rien qui empêche une femme qui est en menstrues d’écouter la lecture du Saint Coran, seulement elle ne doit pas toucher. Mais plus l’homme est pieux, plus il se guérit vite. Beaucoup de choses sont expérimentales et on en fait des règles. On dit qu’il ne faut pas bouillir des plantes avec de l’eau du Saint Coran. En vertu de quoi ? Les gens disent qu’il ne faut pas écrire le Saint Coran pour diluer et boire, mais qu’est-ce qui interdit cela ? C’est une appréciation personnelle. Est-ce que vous n’avez pas déjà eu des critiques similaires dans les pays que vous avez déjà traversés ? Il y en a eu. Sauf en Côte d’Ivoire, car là, la communauté musulmane est organisée de façon pyramidale. Il y a des leaders, des savants de la communauté, si on se fait accepter par eux, alors tout le monde a accepté. Ils m’ont convoqué et on s’est compris et ils... ont plutôt sollicité que je les aide à trouver une solution de façon à ce que le musulman ne soit pas obligé d’aller par exemple à l’église pour se soigner. Là, les portes étaient ouvertes et on s’est bien compris. Mais là où la communauté n’est pas ainsi stratifiée, il y a des problèmes, tout le monde peut apporter sa critique. SIERI MET EN PLACE DE « NOUVELLES STRUCTURES POUR FACILITER » L’ESCROQUERIE DES PELERINS Ce n’est un secret pour personne, Teouri Baba et son SIERI restent tristement célèbres quand on parle de l’organisation du pèlerinage à la Mecque au Togo. Pourtant, parmi les premiers à avoir contribué à la privatisation de l’organisation du pèlerinage par la création d’agences de voyage, Teouri a évolué à reculons pour enfin se retrouver dos au mur. Incapable de faire voyager ses pèlerins depuis deux ans, minée par une concurrence déloyale devenue un couteau à double tranchant, SIERI n’a plus rien à démontrer sauf à ceux qui feignent de la méconnaître afin de lui soutirer quelques billets. Mais cela n’a pas empêché SIERI de multiplier des shows médiatiques. Il vient d’organiser tambour battant un point de presse où il promet la lune à ses « malheureux futurs pèlerins ». Parmi ses nouvelles « structures pour faciliter le voyage », des pèlerins, il a parlé des logements, de la restauration, de l'encadrement, de la santé et du pèlerinage pour les morts, comme s’il avait fini d’organiser le pèlerinage des vivants. Bref, si ce texte qui parle de nouvelles structures n’était pas révoltant pour ceux qui ont déjà eu le malheur de voyager par Teouri, nous aurions pu vous le faire lire. Soyons sérieux, d’abord tout ça c'est du déjà vu. Celui qui promet la lune aujourd’hui est bien celui qui, il y a seulement quelques mois, a abandonné ses pèlerins au pied de l’immeuble Air Burkina. Il s’était caché dans une maison à Novissi, de là il lançait des appels masqués pour faire croire qu’il est en Côte d'Ivoire afin de faire venir un avion pour ses clients. « Je ne quitterai pas Abidjan si ce n’est par mon avion ». Comme Si cela n’était pas assez, afin, disait-il, de trouver urgemment une solution, il est allé jusqu’à demander de l’argent de plus à certaines clientes à quelques jours de la fermeture de l’aviation de Djedda. Après avoir versé tantôt 300 000, tantôt 200 000, elles se rendront vite compte que ce n’était qu’un bluff et qu'il fallait plutôt retirer cet argent pour rentrer faire au moins la tabaski en famille. Mais Teouri était introuvable. Celui qui tempête aujourd'hui est bien la même personne qui, au nom de la concurrence, a toujours cassé les prix du hadj. De 1 200 000 par exemple à 800, voire 700 000 CFA afin d'enregistrer le plus de pèlerins. Mais en fin de compte, l’agence se retrouve avec un manque à gagner trop important. Et tous les pèlerins, y compris ceux qui ont payé la totalité, restent cloués parce que les chiffres ne sont pas exacts. Au mieux, on demande aux pèlerins de faire encore un sacrifice. Il fait donc croire qu'à moindre frais, il peut permettre à ses clients de faire le hadj, or l’islam nous dit que... Ce pilier de l'islam est réservé à ceux qui ont les moyens. Sans aucune organisation, Téouri se fait entourer d'une pléiade d'aides et de démarcheurs qui sont souvent une des causes de ses faillites. En son absence, par exemple, les versements de certains clients peuvent aisément disparaître. Au finish, il y a des trous béants et on cherche les poux sur des têtes chauves. Tantôt c’est à l’Union Musulmane qu’on réclame une dette de 40, voire 80 millions, tantôt c’est à Ethiopian Airlines qu’on réclame des millions. Ainsi, on n’hésite pas à réveiller de vieux dossiers souvent fabriqués de toutes pièces avec la bénédiction de juges et avocats corrompus. Tenez-vous bien. Téouri ne réveille ces dossiers que quand il sent une difficulté financière arriver, histoire de trouver une explication à un éventuel échec. Une fois le danger écarté, il oublie ces dettes qui n’existent en réalité que dans son imagination fertile. N’ayant pas pu faire voyager environ 150 pèlerins la saison passée, il s’est retrouvé l’année passée. Seulement avec l’argent d’environ 60 pèlerins. Or, il était question de ce que chaque agence verse l’argent des malheureux pèlerins aux avionneurs pour les faire partir prioritairement. Ici commencent souvent les longues explications et les conférences de presse où les questions des journalistes sont préparées d’avance. Histoire de se transformer en victime, le bouc émissaire est souvent facile à trouver. Dans certains cas, le DG ne se fait pas prier pour verser des larmes alors qu'il est en train de mentir. Comme ça marche, il a toujours travaillé ainsi, mais jusqu’où ira cette pagaille ? Revenons à nos moutons pour dire que, au lieu des frais de voyage de 150 pèlerins, Téouri s'est retrouvé l’an passé avec les frais de 60 pèlerins. Ce qui expliquait en partie le second échec de Sieri la saison écoulée. L’État a mis un peu de moyens pour aider les agences pour les déboires de la saison surpassée. Téouri en a récolté plus de 29 000 000, mais actuellement, a-t-il remis aux malheureux pèlerins leur argent ? Bien. qu'ils désiraient se retirer du désordre de Sieri. Bon nombre étaient obligés de se contenter de vagues promesses. Leurs argents bloqués. Certes, Téouri en a remis à certains leur argent. Mais dans ces situations, on ne satisfait que ceux qui ont la force pour faire pression, les pauvres se contentent souvent de promesses. Nous avons des preuves vivantes. De toute l'organisation du hadj, le volet qui permet aux agences de se faire de l'argent au dos des pèlerins est le logement. Téouri se compte en bonne place au rang des agences qui font de l’hébergement des clients une vache laitière. Il nous parle de 200 000 CFA d’avance pour négocier les logements. Ceci suppose que l’agence, comme plusieurs autres d’ailleurs, ne dispose d’aucun capital. Pour faire même le premier pas dans l’organisation, il faut tendre la main aux clients. Et c’est ce que Téouri appelle nouvelles structures pour un bon hadj, c’est ridicule. Aussi, cette activité étant la seule source de revenu de certaines agences, vous comprendrez qu’il faut. maximiser quand l’occasion se présente. Et tout ceci à la sueur de paisibles clients qui ne demandent rien que de faire le hadj. Devant les tâtonnements qui s'accentuent au niveau de l’Union Musulmane du Togo, appuyés par l’amateurisme des nouveaux maîtres du Hadj, les agences de voyage sont devenues des maîtres incontestables, de véritables bourreaux pour les pèlerins. C’est donc avec beaucoup d’inquiétudes que les Togolais vivent le pèlerinage. S’il est vrai que toutes les agences ne sont pas les mêmes, il n'est pas moins vrai que la plupart se livrent à des pratiques malsaines. L’autorité compétente doit ouvrir les yeux, sans quoi les pèlerins togolais finiront par faire leur voyage par les pays voisins, ce n’est pas un honneur pour le Togo, moins encore pour l’islam. Nous osons croire que la création confirmée d'un consulat du Togo en Arabie Saoudite contribuera à réduire le déboire des pèlerins et à moraliser ce secteur. Nous y reviendrons. La rédaction M J, P 5 école comme celui-ci, est que la CAF. devait faire preuve de transparence dans le traitement de ce problème. Cela va de sa crédibilité. Mais à voir les évolutions de cette histoire, même si demain on aggravait encore la sanction en interdisant à Tata de suivre même les matchs à la télé, le doute continuera de planer sur ce qui s’est passé. Tout comme Tata, qui, peut-être n’a pas su démontrer qu’il est innocent, la CAF n'a pas pu prouver la culpabilité de celui-ci. Ce n’est pas assez de se cacher derrière le fait que la CAF est une institution internationale et que sa commission est faite de juges incorruptibles pour faire des victimes. L’attentat de Lockerbie est un cas d’école. Actuellement, des doutes pèsent sérieusement sur la culpabilité de la Libye dans cet attentat et pourtant de soi-disant institutions internationales avaient soutenu bec et ongle que ce pays en était l’auteur. Ceci a coûté à Kadhafi et aux siens les yeux de la tête. La carrure et le respect que la CAF et sa commission inspirent leur imposent de traiter les dossiers selon. Les règles de l’art, « by the rule » diront les Anglais. En attendant, l’accusé ne baisse pas les bras, il a saisi le Tribunal Arbitral du Sport basé à Lausanne en Suisse. Des avocats de renom se sont ajoutés à sa défense. Mieux, il bénéficie de l’appui d’une organisation internationale d’avocats qui y voit un acharnement de la part des accusateurs. Le tunnel est encore noir et tout est possible. Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007 INAUGURATION D’UN CENTRE SOCIOCULTUREL ISLAMIQUE À ANOSTE Le financement par de l’IM se sont succédé pour leur organisme commun pour la création des centres islamiques. La mémoire de feu le clou Ahmed, président défunt des musulmans du logo, n'a pas été oubliée. ALBUM PHOTOS inauguré ce vendredi. Au logo depuis environ 20 ans, cet organisme, qui n'est plus à présenter, a été créé dans le cadre d'un partenariat socioculturel entre les pays arabes afin d'aider à l'épanouissement de la culture. Islamique et des populations africaines sans distinction. Le vendredi 07 septembre 2007, ce centre a ouvert ses portes aux bénéficiaires. Comme à leur habitude, les donateurs ont érigé un complexe fait d'une école franco-arabe, d'une clinique et d'une mosquée. À onze heures ont commencé les cérémonies en présence du Sultan Ruhti, du SG de l'organisme Mohamed, du ministre des affaires étrangères M. Ayéva Jrifou, du DG du centre culturel Comique de l'Orne, Oulad Abdou, du préfet de la localité M. Outre Bossi et sa population. Après la récitation du Coran, le préfet a pris la parole pour exprimer sa gratitude aux donateurs. Il a souligné que ce joyau qui brise les barrières de la religion rendra service à un public plus large que celui de Nuiselia. Au nom de sa population, il a promis bon usage aux donateurs à qui il a souhaité la grâce et la bénédiction d'Allah. Les représentants locaux et nationaux étaient présents. Le SG Mohamed a présenté son organisme, ses objectifs et ambitions après avoir salué l'engouement qui anime. Les récipiendaires face à ce don. Il a prodigué d’utiles conseils afin que le centre résiste au temps. Il a fait ressortir que cette inauguration n'est qu'un début, car le centre, plus précisément l'école, sera agrandi. La coupure du ruban symbolique a ouvert la voie à une visite guidée clôturée par la prière de vendredi. Le DG du CCI de l'Orné a fait savoir que l’organisme commun pour la construction des centres culturels islamiques a fait son travail. Il appartient aux bénéficiaires d'assurer un entretien adéquat au complexe et de lui forger une renommée. Ceci n'est possible, a-t-il poursuivi, qu'à travers son épanouissement par le canal des activités socioculturelles. Il a promis un centre dans une autre localité et des caravanes de soins gratuits. Ceci est d'ailleurs une tradition dans les programmes habituels du CCI que M. Abdou Latif dirige. Un rafraîchissement a mis fin à cette inauguration qui vient à point nommé en appui à la politique nationale de l'éducation pour tous à cette veille de la rentrée. scolaire. Younouss De gauche à droite : Le préfet, P Imam et les donateurs en plein discours. Le public à l'inauguration, la prière dans la mosquée et la visite guidée. L’objectif visé dans la pratique du jeûne est de retenir son âme de ses désirs et de la prévenir de ces choses qui lui sont bien-aimées, dans le but de contrôler la force de l’âme, afin qu’elle puisse atteindre ce qui se trouve dans le jeûne comme succès et joie pour l’âme. Et ce qui est recherché encore à travers le jeûne, c’est le fait de casser sa faim et sa soif, ce qui est un moyen de rappel quant à la situation de l’affamé parmi les nécessiteux [al-Massâkîn]. À travers le jeûne, on restreint le passage du Chaytân [Satan] [...] en restreignant le passage de la nourriture et de la boisson. Aussi, cela empêche la force des membres de prendre aise à des choses qui lui causent du tort dans cette vie d’ici-bas et celle de l’au-delà. Le jeûne immobilise les membres du corps contre cela ainsi que toute force. contre les caprices. Le jeûne est la bride [les rênes] de ceux qui craignent Allâh, et le bouclier des guerriers, un jardin pour les serviteurs vertueux et les rapprochés d’Allâh. Et cela est pour le Seigneur des mondes parmi tout le reste des actions. Et certes le jeûneur ne fait rien, si ce n’est qu’il abandonne ses désirs, sa nourriture et sa boisson par égard pour Celui qu’il adore. Jeûner est ainsi l’abandon de ces choses que l’âme aime et désire, pour leur préférer l’amour d’Allâh et Son agrément. Ceci est un secret entre l’adorateur et son Seigneur dont personne en dehors de Lui n’en est informé. Voici donc le véritable jeûne. Jeûner a un effet surprenant quant à la préservation des membres externes et des capacités intérieures [...] Il a un effet remarquable dans l’épuisement de toutes choses malfaisantes qui empêchent l’âme d’être saine. De ce fait, le jeûne préserve la santé du cœur de la personne et les membres de son corps. Il rend tout ce que les mains du désir ont pris de lui à l’âme. Et c’est Donc la plus grande façon d’améliorer sa piété [at-Taqwâ], comme Allâh a dit : « O les croyants ! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » [Sourate 2 - Verset 183]. Le Prophète a dit : « Jeûner est un bouclier. » [Rapporté par al-Bukhârî et Muslim - n° 1151]. Il a ordonné à ceux qui avaient des désirs intenses de vouloir se marier mais qui n’en étaient pas capables, d'observer le jeûne, qui est pour eux un bouclier contre ces désirs dans l'attente du mariage. [Rapporté par al-Bukhârî et Muslim - n° 1400]. Et ce qui est visé en cela : ce sont les privilèges du jeûne qui sont le témoignage pour ceux doués d’esprit sensible et de perceptions droites [al-Mustaqîma], d’une reconnaissance de la législation d’Allâh prescrite comme une miséricorde à l’adorateur d’Allâh, excellente pour eux ainsi qu’une protection et un bouclier. Et la pratique du Prophète sur le sujet est la plus parfaite des pratiques, et la meilleure afin d’atteindre l’objectif désiré. Ce qui est le plus facile pour l’âme. Quant à retenir l’âme de ce qu’elle aime et de ses désirs, c’est quelques inquiétudes pendant le mois de Ramadan. L’utilisation de crèmes en état de jeûne. Question : Les crèmes hydratantes pour la peau qui sont utilisées mais qui permettent à l'eau de passer influent-elles sur le jeûne ? Réponse : S’enduire le corps de crème si besoin est ne pose pas de problème, car la crème ne pénètre pas à l’intérieur du corps, mais imprègne l’extérieur de la peau seulement, et à supposer qu’elle pénètre, elle n'est pas considérée comme un élément qui provoque la rupture du jeûne. Ce qui est le plus difficile et la plus dure des choses. L’obligation du jeûne a été différée jusqu'au milieu de l'islam après la « Hijrah » [L’hégire du Prophète]. Et cela a été imposé quand le « Tawhîd », l’Unicité d’Allâh, et la Prière avaient été établis fermement dans les âmes des Musulmans et quand ils honoraient les ordres prescrits du Coran. Ainsi, ces prescriptions avaient été imposées graduellement, et Le jeûne est devenu obligatoire dans la deuxième année de l’Hégire [al-Hijrah]. L’utilisation de vaporisateurs par les personnes asthmatiques en état de jeûne Question : Il existe en pharmacie des inhalateurs (ou bombes aérosol) utilisés par certains asthmatiques. La personne a-t-elle le droit de l’utiliser pendant le mois du Ramadan ? Réponse : L'utilisation de ces inhalateurs par une personne en état de jeûne est permise, que ce soit pendant le mois du Ramadan. Lorsque le Messager d’Allâh est mort, il avait jeûné 9 Ramadân dans sa totalité. En un premier temps, il a été légiféré le choix entre jeûner ou nourrir tous les jours des gens nécessiteux [al-Massâkîn]. Et par la suite, le jeûne a été rendu obligatoire, et la possibilité de nourrir des nécessiteux a été laissée seulement aux personnes âgées et aux femmes qui n’avaient pas la capacité de jeûner [...]. Kitâb « Zâd ul-Ma'âd fi hadî kheyr al-'ibâd » de Ibn al-Qayyîm, vol. 2 p. 28-30 - Par Ibn Abdel Hadi ou en dehors, car la vapeur aspirée ne parvient pas à. l'estomac mais va aux poumons ; elle a la particularité de provoquer leur dilatation et de permettre à la personne de respirer normalement après cela. Ce n’est ni un aliment ni une boisson, et l’inhaler ne revient pas à manger ou à boire, car aucun aliment, ni aucune boisson ne parvient à l'estomac. D’autre part, la règle est que le jeûne ne peut être invalidé qu'en s'appuyant sur une preuve du Coran, de la Sunna, du consensus des savants ou sur un jugement basé sur une analogie juste. Rendez-Vous N° 95 du 14 septembre 2007