Association Ihsane pour le Développement et l'Éducation
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
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isLAMinft RETROUVEZ-NOUS AUSSI SUR... IsLAMmft NOUVEAU DESIGN. PLUS D’INFORMATIONS- N° 591 du Mercredi 05 au Mardi II Avril 2017 Prix: 500 FcfT ^ Istaw&ç DU ARABA 08 AU TARATA 14 RADJAB 1438 H ieqm LE MARIAGE, UN FONDEMENT DE L’ÉQUILIBRE SOCIÉTAL mariage ou ‘’zawadj en arabe” est un acte solennel par lequel un homme et une femme établissent entre eux une L’INFORMATION A LA LUMIÈRE DE L’ISLAM union dont les conditions,... Interview de Hadjara Touré (Vice Présidente des femmes de la Lipci) •Le mariage islamique P 8-9 Il ne peut être scellé sans la dot” Les conditions de sa validité "BINAIRE Df^^ ^Sl^^ t _______________ À Xfc.# (Une mobilisation exceptionnelle 2 Islam Info N° 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H ’y^DITORlÀL 77i w :^/Ve le mariage, un fondement de l’équilibre sociétal Le mariage ou "ziwadj en arabe’’ est un acte solennel par lequel un homme et une femme établissent entre eux une union dont les conditions, les effets et la dissolution sont régis par cette union entre deux personnes de sexes opposés ne se limite pas à la jouissance, mais comme l’a légiféré Allah, le mariage est la voie unique et sûre pour la préservation de l’espèce le Code civil civil) ou par religieuses religieux). Le mariage pratique (mariage les lois (mariage est une fortement recommandée à tout(e) musulman(e) remplissant en les conditions. Allah nous dit dans le Coran : « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et II a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » Sourate Ar Roum Les romains, verset 21. Nous référant à ce passage du saint livre, le mariage se présente comme un moyen naturel permettant la stabilité des âmes, la tranquillité des cœurs et, favorisant l’équilibre de la société et son développement. Toutefois, il est important de savoir que le but de humaine existence. Il outre de se d’éviter les et son permet en défaire ou actes de débauches proscrits tels que : la prostitution, la fornication etc. Pour parvenir à une vie de couple harmonieuse, il est donc primordial que les conjoints s’alignent aux principes du Coran et de la sounna en respectant chacun les droits de l’autre. Aussi, s'efforcer à faire leurs devoirs. En un mot comme en cent, le mariage regorge d’énormes bienfaits pour les conjoints, la famille et la société toute entière. Votre hebdomadaire islamique vous présente dans les pages focus de ce présent numéro une interview en vue de lever toute ambiguïté sur la question du mariage. Bonne lecture et à la semaine prochaine Incha’Allah ! COMMUEE RIZ SZRE- DIVERS lipjn vntinl IDMMf Bniiltwcl du Goni’til do fiouHn Adjtint» h Rnnnull 03 8P Ht ABJ 03 • Ici : 122512Û 3M185 / 20 3150 78 ■ W : fil ■ Oïiw.d 5 O s ci a o œ O 3 o > 5 eu en eu œ O Vh 4-* S Editorial Page2 Le mariage, un fondement de l’équilibre sociétal Chapelet Conditions et déroulement de la cérémonie Page 3 Vie et Spiritualité Doua à dire après l’appel à la prière Page 4 vie de la communauté La radio “Al-Bayane” célèbre son positionnement sur l’échiquier médiatique focus Page 8-9 “Un mariage ne peut se dérouler sans la dot” Hadith femme pwe 15 Faire l'aumône d'une chose de la maison de son mari Confidence “Mon homme veut que je démissionne” Page 15 Astuce / beauté Page 15 X Remèdes et consignes à appliquer contre la transpiration excessive LE REVENANT Par CISSÉ A Une femme dioula perd son mari et on l'enterre le même jour. Assise triste dans son salon, elle reçoit le lendemain un message d'un monsieur qui s'est trompé de numéro. Le message dit : -Chérie, je suis bien arrivé. Les gens ici son très gentils. A peine arrivé, j'ai eu du boulot et si ça va bien chez moi, dans deux semaines, je viendrai te chercher. Imaginez la réaction de la femme. Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H Grégorien Hégirien ^^^^^^05 Avril ■ 06 Avril J 07 Avril ■ 08 Avril—_ J 09 Avril 1 1 0 Avril Araba Lamissa ajourna Si tan Kari Tenin 08 Radjab 09 Radjab 10 Radjab 11 Radjab 12 Radjab 13 Radjab - f 1 11 Avril Tarata 14 Radjab RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A0OH ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - devinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa * 50% Français » Jah Ousiaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také 66 08 46 62 05 20 93 46 INFOLINE : HEURES DE PRIÈRE SOUBH : O5h 30 ZOU H R : 13hOO ASR : 16hOO MAGHRIB : 18h 30 ICHA : 19h3O Une radio musulmane à Bouakê au service dd pays profond C HAPELET Imam Meiré Al Imam l□|I^^Jr^Jr^J[^J^^Jf^Jr^Jr^Jr^J^^JBJf^lr^Jr^Jf^Jr^Jr^Jf^Jf^Jf^J(^J[^Jl^J[aIflldld[dl^J^^jrei^d^dldIdldld^■dlflldra^ar^J^al^J|^I^JI■ri|^Jl<^J|<îJ'^■îJl<!Jja|d|d|^j|d|^JId^ar^J^a^a^^Jr^lrararara^a^^JIar^lraIaIar^J[■ijI<j^d[<d[d|d^^j^d|d(araIafaTallOI 1 MARIAGE MUSULMAN I Conditions et déroulement de la cérémonie Comme dans toutes les religions, dans la religion musulmane certaines conditions sont également requises pour que l’Imam accepte de célébrer un mariage entre deux personnes de confession musulmane. Les conditions du mariage musulman L’homme et la femme doivent tous les deux êtres de confession musulmane. Si ce n’est pas le cas et que c’est la femme qui n’est pas musulmane, le mariage peut avoir lieu à condition qu’elle soit de confession chrétienne ou juive. Si c'est l’homme qui n’est pas musulman, il doit obligatoirement se convertir à l’Islam s’il souhaite se marier, et cela prend généralement plusieurs mois. Toutefois, dans la religion musulmane vous êtes autorisé à vous remarier si vous êtes une personne divorcée ou veuve. Le déroulement du mariage musulman Les parents ont un rôle important dans le mariage musulman car ce sont eux qui donnent leur approbation aux futurs mariés. Lors du mariage, la future mariée est représentée par son tuteur (le wali) qui est aussi son témoin. Ce dernier doit être son père, son frère ou son oncle, et si ces personnes ne sont plus là, douze témoins sélectionnés de la famille proche doivent être réunis afin de légitimer le mariage. À la veille du jour de l’union, la future mariée se fait appliquer du henné sur les mains et les jambes, et s’en suit une fête accompagnée de chants et de danses. Le lendemain, jour de l’union, les futurs époux et leur famille se rendent à la Mosquée ou chez les parents de la mariée afin de célébrer leur mariage. Les hommes se retrouvent dans une pièce séparée avec l’imam, débute alors la cérémonie avec la lecture de quelques versets du Coran et une courte allocution en arabe qui consacre Allah. L’imam demande au tuteur de la mariée s’il consente le mariage de la fille avec le futur époux, qui doit à son tour répondre s’il accepte de se marier avec la fille en question. Après cela, l’imam lit quelques versets du Coran à propos du coran et enfin les hommes retrouvent les femmes dans l’autre pièce pour l’échange des alliances des mariés. La fête peut alors continuer allant de trois à sept jours dans certains pays ! AVIS DE DISPARITION La famille Koné est à la recherche de l’un de ses fils nommé Abdelhaziz Koné. Il est âgé de 34 ans, mince, un peu noir, de taille moyenne (1 m 70). Il a quitté son domicile sis aux Deux Plateaux les Oscars ce dimanche 12 mars vers 18h en partance pour la cité EECI à Cocody Sodefor où il n'est jamais arrivé. Nous prions toute personne l'ayant aperçu ou sachant où le retrouver ou encore susceptible de nous fournir la moindre information de nous joindre aux contacts suivants : Koné Aissatou Lidwine : 07 52 88 84 / 01 07 67 36 Abdelkader Kone : 08 88 76 69/78 01 11 08 Djeneba Kone : 06 04 29 52. Qu’Allah nous le ramène sain et sauf. 4 Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H Islam Vie et Spiritualité wate de la semaine Abou Isinaël e saviez-vous . Abou Isinaël SOÛRATOUL AHQÂF-N°46-AL-AHQÂF (SUITE): VERSETS 16-17 VERSETS 16-17 V.16: oûlâ'ika Al-Ladhîna Nataqabbalou Anhoum Ahsana Mâ 'Amiloû Wa Natajâwazou 'Ane Sayyi’âtihim R Aç-hâbi Al-Jannati Wa'da Aç-çidqi Al-Ladhî Kânoû You adoûna V.17: Wa Al-Ladhî Qâla Liwâlidayhi ’ouffine Lakoumâ Ata'idâninî 'Ane ’oukhraja Wa Qad Khalati Al-Qouroûnou Mine Qablî Wa Houmâ Yastaghîthâni Allâha Waylaka ’âmine 'inna Wa’da Allâhi Haqqoun Fayaqoûlou Mâ Hâdhâ ’illâ Asâtîrou Al-'Awwalîna V.16 : Ce sont ceux-là dont Nous acceptons le meilleur de ce qu'ils œuvrent et passons sur leurs méfaits, (ils seront) parmi les gens du Paradis, selon la promesse véridique qui leur était faite. V.17 : Quant à celui qui dit à ses père et mère : "Fi de vous deux ! Me promettez-vous qu'on me fera sortir de terre alors que des générations avant moi ont passé ?" Et les deux, implorant le secours d'Allah, [lui dirent]: "Malheur à toi! Crois. Car la promesse d'Allah est véridique". Mais il (répond) : "Ce ne sont que des contes d'Anciens". Les mauvaises suggestions et leur remède : cas du divorce par exemple Le mot Hajib vient du vocable hadjahaba qui veut dire fermer, protéger. C’est le titre du titulaire d'une charge à la cour. Le Hajib était à l'origine une sorte de majordome qui contrôlait l'accès à l'audience du souverain. Par la suite, il supervisa le personnel du palais ou fît fonction de commandant de la garde. Abou Ismaël > U 1Abou Isinaël Doua a dire apres l'appel a la prlere Wa anâ ach-hadou ane lâ ilâha illâ l-lâhou. wahdahou lâ charîka lâhou, wa anna Mouhammadane abdouhou wa rasoûlouhou. Raditou bi-l-Làhi Rabbane, wa bi-Mouhammadine Rasoûlane, wa bi-l-islâmi dînane. Traduction : Moi aussi, j'atteste qu’il n'y a de divinité qu'Allah Seul sans associé et que Mohammad (saw) est son esclave et Son messager : j'agrée Allah comme mon Seigneur, Mohammad (saw) comme messager et l'islam comme religion." ________________________________________________________________________________________ Abou Ismaël Le Messager d Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Nul n'aura vraiment la foi s’il n'est pas digne de confiance, et nul n’aura vraiment la religion s'il ne respecte pas les pactes. » (Rapporté par Bayhaqy et authentifié par Boukhâry). uestions-Réponses Abou Ismaël Question : Il (mon frère) vit en Occident et le seul travail à sa disposition est la construction mais son chef de chantier ne lui permettra pas d'aller assister à la prière du vendredi. Que devrait-il faire ? Réponse : Louanges à Allah. S’il en est comme vous le dites, à savoir que le travail dans le secteur du bâtiment vous met à l’abri des tentations, nous vous conseillions de l'accepter et de demander au patron de permettre à ceux qui, comme vous, désirent aller participer à la prière du vendredi de le faire. S’il accepte tant mieux. Autrement, proposez-lui de compenser le temps que vous passerez à la prière du vendredi par un travail supplémentaire. Nous espérons qu'il ne le refusera pas. Je demande à Allah Très-haut de faciliter l’affaire. S’il refuse tout cela, il n’y a aucun inconvénient pour vous de rester au travail car vous avez une excuse pour ne pas participer à la prière du vendredi. Il faut toutefois que vous teniez à y participer chaque fois que vous en aurez l’occasion. Les jurisconsultes ont bien précisé que parmi les excuses qui justifient l’abandon de la prière du vendredi figure la peur pour sa personne ou pour ses biens ou pour un gagne-pain indispensable. A ce propos, al-Mardawi dit: « Figure parmi les excuses justifiant l’abandon de la prière du vendredi et des prières collectives, la crainte de subir un dommage dans un gagne-pain indispensable ou par rapport à un bien que l’on est chargé de garder ou un champs que l’on cultive ou d’autres choses pareilles, (Extrait d’al-Insaaf (2/301)). L’auteur de Kashshaf al-Quinaa 1 /495 dit:« Sont excusés de la participation à la prière du vendredi et aux prières collectives celui qui éprouve un besoin pressant d’aller aux toilettes, celui qui craint de subir un dégât dans ses biens ou dans son gagne-pain ; celui qui arrose sa culture ou son champs et craint pour l’interruption de l’arrosage en cas d’absence ; celui qui garde une chose et craint qu’elle ne soit perdue s'il quittait les lieux comme c’est le cas d’un gardien et consort car la difficulté qui résulterait de son absence est plus grave que la mouillure subie à cause de la pluie admise unanimement comme» une excuse. », (Extrait remanié). Nous demandons à Allah de vous accorder une subsistance par Sa grâce et de vous apporter de Ses biens licites ce qui vous dispenserait d’avoir besoin de Ses biens illicites. Allah le sait mieux. Louange à Allah. Votre refus de répondre à votre femme et la nervosité qui marque les propos que vous lui adressez ne peuvent pas être considérés comme une manière de la répudier.. Vous avez beau penser au divorce ou en entretenir l’idée ou en envisager la décision, le divorce ne serait effectif que s’il est prononcé. A ce propos le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Certes Allah, le Puissant et Majestueux a pardonné aux membres de ma communauté les mauvaises suggestions qui leur traversent l’esprit à condition qu’ils ne les extériorisent pas ou ne les mettent pas en application ». (rapporté par al-Boukhari, 6664 et par Mouslim, 127). La pratique adoptée par les oulémas veut que l’idée de divorcer qui hante l’esprit de quelqu’un n’ait d’effet que quand elle est prononcée... Mieux, même le divorce prononcé par un individu en proie à des suggestions accompagnées de délire n’est pas valable selon les oulémas, à moins qu’il entende réellement rendre le divorce effectif. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Le divorce prononcé par celui qui est en proie à de mauvaises suggestions n’est effectif que s’il entend bien ce qu’il dit. En effet, la victime de telles suggestions peut tomber dans le délire qui ne correspond à aucun propos précis et ne traduit aucune volonté réelle. Pire, il est omnibulé et agit sous l’influence d’une forte impulsion faiblement contrebalancée. Or, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Point de répudiation en l’absence de discernement ». La répudiation prononcée par une telle personne ne sera effective que s’il est vérifié qu’elle le veut réellement. L’acte qu’il accomplit involontairement ne peut pas exprimer une répudiation valable ». (Extrait de Fatwa islamiyya, 3/277). Quant à nous, nous vous conseillons de ne pas tenir compte de ces suggestions, de vous en détourner et d’agir contrairement à ce quelles vous inspirent. Satan les inspire aux croyants pour les attrister. Le meilleur remède à utiliser consiste dans le recours fréquent au rappel d’Allah, le Très Haut, la demande de Sa protection contre Satan le damné, et dans l’abandon des péchés et actes de désobéissance qui permettent au diable d’étendre son emprise sur l’humain. A ce propos, le Très Haut a dit : «Il n’a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. » (Coran, 16 : 99). Il est pertinent de reproduire ici une citation d’Ibn Hadjar al-Haythami (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) relative au remède à appliquer aux mauvaises suggestions et figurant dans son livre intitulé : al-fatawa al-fighiyya al-koubea, 1/149 : « Il (puisse Allah le rendre utile) a été interrogé à propos du remède des suggestions pour savoir s’il existe...Et il a répondu en ces termes : « Il existe un remède efficace qui consiste à s’en détourner résolument. Car, même si l’on reste hésitant, le fait de ne pas prêter attention aux mauvaises suggestions les empêche de persister et les fait disparaître peu après. L’expérience des gens assistés par Allah l’a démontré. Quant à celui qui se laisse gagner par ces mauvaises suggestions et les traduit en pratique, elles persistent chez lui au point de l’intégrer dans le cercle des fous ou de le rendre pire que ceux-ci. C’est ce que nous avons constaté dans l’état de nombreuses personnes, qui ont été éprouvées par ces mauvaises suggestions et qui se sont laissées dominées par elles et par le diable qui en est la source. Pourtant, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a lancé un avertissement à cet égard : « Craignez Waswas al-maa (l’auteur de mauvaises suggestions qui réside dans l’eau) qu’on appelle al-walahan parce qu’il fait preuve d’un attachement exagéré à la distraction. J’ai expliqué cet aspect et tout ce qui s’y rapporte dans charh mushkat al-anwar. Un hadith cité dans les Deux Sahih corrobore ce que j’ai avancé. Il dit (en substance) que celui qui est éprouvé par de mauvaises suggestions doit y résister et implorer la protection divine. Médite bien sur ce remède enseigné à sa communauté par celui qui ne parlait pas sous l’impulsion de la passion. Sache que celui qui ne réussit pas à l’appliquer se privera du bien. En effet, il est unanimement admis que les mauvaises instigations proviennent de Satan. Or, le damné (Satan) ne vise rien d’autres que de plonger le croyant dans l’égarement, la perplexité, une vie difficile, l’obscurité (morale) et la lourdeur qui en découle et ne le quittera pas avant de l’entraîner hors de l’Islam sans qu’il ne s’en rende compte : «Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez- le donc pour ennemi. Il ne fait qu' appeler ses partisans pour qu' ils soient des gens de la Fournaise. » (Coran, 35 : 6).Selon une autre version, il est demandé à la victime de mauvaises suggestions de dire : « Je crois en Allah et en Ses messagers ». Il est indubitable que celui qui réfléchit bien sur le cheminement des messagers d’Allah, notamment notre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) découvre que la voie que trace sa législation est facile et bien claire et ne compte aucune gêne : «Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion » (Coran, 22 :78). Quiconque réfléchit à cela et y croit sera débarrassé du mal des mauvaises suggestions et de l'écoute de leur instigateur satanique. Dans son livre, Ibn as-Sunni a rapporté d’après Aïcha (P.A.a) ce hadith : « Que celui qui éprouve ces mauvaises suggestions dise trois fois : « J’ai cru en Allah et en Ses messagers ». Cela l’en débarrasse ». A.suivre Qes étapes pour une bonne compréhension des écoles L’exégèse rationaliste ou Mu’tazihsme (suite) Elle ne tarda guère à être systématisée et rendue intraitable sur ses thèses, intolérante à l'égard de ceux qui, parmi les théologiens, comme Ibn Hanbal, refusaient d’y souscrire. Ses théories essentielles furent l’affirmation du libre-arbitre (Ikhtiyâr) et donc le rejet de la prédestination (Qadar), le rejet de l’incréation du Coran de la vision de Dieu dans la vie future, de l’explication du Coran par tradition orale (Tafsîr ma’thûr). Elle alla jusqu’à l’adoption dans certains cas d’une lecture du Coran autre que les lectures admises (Qirâ’at). Elle tint pour inadmissible la croyance aux miracles, à l’existence des djinns, à la sorcellerie, et condamna le soufisme. La raison, à son point de vue, pouvait rendre inopérantes toutes les autres sources exégétiques, la langue arabe elle-même pourtant langue du Coran. Il est clair que ce rationalisme excessif et intolérant devenu doctrine d’Etat, ne pouvait manquer de provoquer une opposition passionnée. La principale opposition à laquelle il se heurta fut I »Ash arisme. A suivre. T estez vos connaissances « Fatlma » était qui pour le Prophète Mouhammad Isaw] a) sa fille b) sa cousine c) sa sœur d) sa tante A suivre. Réponse à la question précédente (N°590): a L es grandes ablutions (al-ghusl) Les grandes ablutions consistent à laver le corps entièrement C. Si en se réveillant d’un profond sommeil et qu’on constate sur soi ou dans son lit une humidité bien qu’on ne se souvienne pas avoir fait un rêve qui l’aurait provoquée, on doit entreprendre les grandes ablutions par précaution, qu’on soit certain que c’est du sperme ou que l’on doute. Mujâhad et Qutâda ont dit que les grandes ablutions sont nécessaires, que l'on se persuade que ce liquide est bien du sperme ou que le doute subsiste. D. Sentant la possibilité d'une éjaculation, on touche son sexe pour dégager le sperme mais rien ne sort: il n’y a pas de raison à effectuer les grandes ablutions. E. On voit des tâches de sperme sur son linge mais on ne sait pas à quel moment cela s’est produit. Entre temps, on s’est acquitté de la prière. Après les grandes ablutions, on recommence toutes les prières à partir du moment de son dernier réveil du sommeil, à moins qu'on ne se rende compte de l’instant précis où ce liquide a souillé le vêtement; c'est alors de là qu'on refait ses prières. a suivre. S agesse de la semaine . « Quiconque est bon envers les autres, Allah sera bon envers lui. Soyez donc bon envers vos semblables, sur terre; Celui qui est dans les deux vous fera alors miséricorde. », (Abou Daoud, at-Tirmidhi). L ’interpretation du Coran (texte et explications / Tafsir Ibn Kathir) L’INTERPRETATION DE LA SOURATE “FATIHA” Verset 6 “ ihdina-S-Srâta-l-mustaqîm” (suite) “Montre-nous le chemin droit” Moujahed a dit: «Le chemin droit est la vérité», et cette interprétation parait être la plus logique qui ne contrarie par les autres. Ibn Jarir dit: Le chemin droit est celui dont Dieu a agréé à Son serviteur qui s’y tient ferme après avoir reçu Ses bienfaits et qui les traduit en actes et paroles, qui sera parmi de ceux que Dieu a comblés de bienfaits, avec les Prophètes, les justes, les témoins et les saints, en le dirigeant vers l’Islam. On peut se demander: Pourquoi le croyant demande d’être dans la voie droite tant qu’il observe toujours la prière? La réponse: Le serviteur a besoin d’être guidé à chaque moment et vers le chemin droit et y rester. Dieu lui montre le moyen pour être toujours ainsi afin qu'il lui accorde le secours, la fermeté et la réussite, en lui ordonnant d’être un vrai croyant. Il dit: (Ô vous croyez! Croyez en Dieu et en Son Prophète), [S 4, 136], Cette croyance qui peut être traduite par la fermeté et la persévérance dans l’accomplissement des œuvres bonnes désignées. Et c’est Dieu qui est le mieux informé. a suivre. La radio “Al-Bayane” célèbre son positionnement sur l’échiquier médiatique La salle de conférence de la radio confessionnelle islamique nationale “Al-Bayane” a servi de cadre au communiqué de presse lu par son directeur général, Imam Djiguiba Cissé le vendredi 31 mars dernier. Manifester sa reconnaissance à Dieu après son positionnement et sa performance reconnus tant au niveau national que régional, est le but visé par les dirigeants de la radio confessionnelle islamique “Al Bayane”. Selon le directeur général Djiguiba Cissé, son organe a pu couvrir plus de 95% du territoire national depuis le démarrage effectif de ses activités le 11 novembre 2001. « Après 16 ans d’exercice, la radio émet à ce jour 24h sur 24, avec une grille de programmes d’émissions touchant plusieurs domaines relatifs au dogme, aux aspects culturels et sociaux », a-t-il précisé. Il ajoute que l’organe confessionnel islamique est suivi partout dans le monde entier par satellite et sur les réseaux sociaux. Pour justifier l’objectif de leur manifestation, il a fait savoir que « l’agence française de mesure d’audience des médias “Médiamétrie’’, a publié en février dernier, un rapport sur l’audience des médias d’Afrique francophone. En Côte d’Ivoire, l’espace radiophonique est dominé par la chaîne nationale islamique “Al Bayane” qui est en tête de ce classement, avec plus de 250.000 auditeurs par jour du lundi au vendredi ». Il indique que « l’étude a été réalisée du 18 septembre au 28 novembre 2016, avec un composé de 1728 personnes de plus de 15 ans, sondées à Abidjan et à Bouaké ». Le guide religieux profite pour féliciter son personnel, ses collaborateurs, ses auditeurs et tous ceux qui soutiennent de près ou de loin son organe. Il réitère en soulignant que cette marque de reconnaissance divine a été succédée par la performance inédite de ses travailleurs dans un espace audiovisuel ivoirien en pleine mutation et évolution. Le DG de la radio poursuit pour manifester son vœu de disposer dans un futur proche, d’un groupe audiovisuel dont la performance sera reconnue dans la sous-région. Il termine par l’invitation de tous au rendez-vous du lundi 3 avril 2017 au siège de la radio non loin de la grande Mosquée de la Riviera Golf. Koulibaly Y Khayder LIPCI 15ème édition du concours national de lecture du Coran Les candidats d’Anyama raflent les nremières places Le samedi 1er avril 2017, la grande mosquée "Almamy Tounkara” d’Abobo, a abrité la 15ème édition du concours national de lecture psalmodiée du Saint Coran organisée par la LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) et l’ONG "AIDE” (Aide Islamique de Développement et d’Education). Cette cérémonie avec pour thème : « l’éducation et de l’enseignement », a enregistré 10 candidats. MAGANE Mohammed, DIALLO IBRAHIM KHALIL et DIALLO Ahmad Ramadan ont occupé respectivement les 1ère, 2ème et 3ème place, devenant ainsi les futurs représentants de la Côte d’Ivoire pour les concours sous régionaux et internationaux de lecture du noble Coran. Tous issus du centre de mémorisation d’Anyama, les nouveaux rois de la psalmodie du saint Coran en Côte d’Ivoire ont été les plus convaincants parmi 10 candidats en lice. Selon le président du jury Cheick Bah Ishak, leur distinction est le fait de la maîtrise des règles, de la récitation du noble Coran et leur capacité de mémorisation. Le Président de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire, organisateur du concours a indiqué que leur objectif est de faire la promotion du saint Coran tout en mettant à la disposition de la communauté musulmane , des jeunes capables de représenter valablement le pays lors des différents concours internationaux." Nos lauréats sont les candidats de Côte d’Ivoire à Le glorieux Coran, source de l’occasion des futurs concours de psalmodie à travers le monde”, a déclaré Cissé Aboubakar Sidik en manifestant sa satisfaction quant à la qualité de l’organisation qui est crescendo. Il a par ailleurs justifié le choix du thème par l’importance du Livre saint dans l’éducation et l’enseignement de l’enfant dont l’avenir semble être hypothéquée par les nouvelles réalités de la société qui est en perpétuelle décadence. Rappelons qu’à l’instar de ce concours national, chaque année, la LIPCI organise un concours sous régional de psalmodie du saint Coran qui enregistre la participation de la quasi-totalité des pays de l’Afrique de l’ouest notamment, la Côte d’Ivoire, le Mali, le Burkina Faso, le Bénin, le Togo, le Sénégal. Cette année, ce concours aura lieu pendant le mois du jeûne (Ramadan). Abou soufyane Islam Info N° 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H 7 IE DE LA COMMUNAUTE ABIDJAN TOURNEE EN CÔTE D’IVOIRE Ibrahima Khalil Cheick Haïdara communie avec de nombreux partisans pour sa première apparition Invité par Ançar Dîne Côte d’Ivoire, pour un séjour d’une durée de 11 jours, le guide spirituel du Mouvement Ançar-dine, Cheick Haïdara a animé une conférence publique le 2 avril au lycée professionnel de Yopougon pour livrer les raisons de sa présence dans notre pays. Tout comme ses précédents séjours en terre ivoirienne, ce énième séjour a mobilisé à cette conférence inaugurale de son séjour, une foule nombreuse de disciples et de sympathisants du district autonome d'Abidjan et des banlieues. Une forte mobilisation perçue par les Ançars vivant en Côte d'Ivoire comme un acte visant à consolider leur union. Selon, le président international du Mouvement Ançar Dine, Soukrata Salamane, venu spécialement du Mali pour l’occasion, la Côte d’Ivoire est un pays d'accueil où vivent plusieurs populations. Sa présence à cette cérémonie avait pour but d’aider le Cheick Haïdara dans sa tâche de prédication, renouer les liens de fraternité et échanger avec le bureau ivoirien sur la progression du Mouvement. Quant au Cheick Madani Haïdara, il a rappelé que cette tournée était une visite pour maintenir les liens de la fraternité. Pour lui, tous les musulmans sont des frères et aucun chemin n’est supérieur à l’autre, car seul Allah pourra juger. « Sans union, rien ne peut prospérer, je vous exhorte à l’union, à la recherche de la connaissance. Les jeunes, ne vous laissez pas aveugler par les valeurs d'illusion qui prétendent faire du djihad. Le seul djihad d’aujourd’hui, est de combattre ton âme à ne pas mentir, à ne pas voler, à obéir aux prescriptions divines afin d’obtenir le paradis », a déclaré le Cheick Haïdara. Il a clos sa conférence par des bénédictions en faveur des autorités et de la population. Présentes à cette tournée, les délégations de la sous-région sont venues apporter leur concours matériel et financier à ceux de la Côte d’Ivoire pour bâtir la résidence « Cherifla » dont la pose de la première pierre se fera le mardi 04 avril 2017. Rappelons que le Mouvement Ançar Dine Côte d’Ivoire compte 17 fédérations, au sein desquelles le Cheick Haïdara et sa délégation se rendront pour animer une conférence publique et procéder aux poses de la première pierre d’une boulangerie et d’une école confessionnelle, puis regagner le Mali. L’arrivée du Cheick Haïdara sous le signe d’une mobilisation exceptionnelle Le site prévu pour abriter la conférence inaugurale du Cheick Haïdara est devenu très vite exigu pour contenir ses nombreux partisans. Il n’y avait plus de places assises, certains étaient assis au-dessus des véhicules, tandis que d’autres cherchaient à trouver des places pour suivre la conférence. Les forces de l'ordre comprenant la gendarmerie et la police et la sécurité Ançar Côte d’Ivoire ont éprouvé des difficultés à canaliser cette marée humaine devenue incontrôlable dès l’annonce de la venue du Cheick Haïdara. Cette arrivée est rythmée par les bousculades. Tous voulaient voir l’arrivée du Cheick Haïdara. Quand le Cheick fit son entrée pour adresser ses salutations, le mercure monta, la foule criait, se bousculait. Les services de sécurité furent débordés, ils repoussaient la foule, se frayant un chemin. Quand le Cheick entama sa communication, ce furent les cris à la gloire d’Allah et du Prophète (SAW). Avec le retard accusé dû à son accueil, lorsqu’il annonça la fin de la conférence, ce fut un refus pour l’assistance qui lui réclamait de continuer. A la fin de sa communication, une marée humaine importante entoura son véhicule dans l’objectif de faire des photos et de le toucher. A ce moment, ce fut un attroupement de personnes qui même après son départ, couraient à vive allure derrière son véhicule. Annonce Sous l'autorité spirituelle de Cheick Chérif Adnan, Sous l’égide de Cheick Abmad Tidiane Koné, Sous le parrainage de Cheick Sidick Doumbia et pour marraine Hadja Mai Baradji, Sous la présence effective du Forum de la Jeunesse Musulmane en Côte d’Ivoire (FJM-CI), la branche de l’association “Ikwate”, “Daroul Dalaïl Khayrate” organise de Sheures à 13heures, la 6ème édition de la Journée de la sôlat sur le Prophète Mouhammad (saw) à Yopougon Port-Bouët 2 carrefour boulangerie le 9 avril 2017. Au programme, trois conférences dont : 1- « L’amour du Prophète (saw) » animé par Oustaz Soualio Doumbia 2- « Qu’est-ce qui fait la dalaïloul khayrate ? » animé par le Cheick Mouhamad Al Madawi 3- « Les bénéfices de la sôlat » animé par El Hadj Moukadam Cheickna Coulibaly. Pour toutes informations, veuillez contacter le numéro 54 57 71 31. La mobilisation massive de la communauté musulmane de Yopougon et d’ailleurs est vivement souhaitée ! 8 Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab ocus INTERVIEW AV HADJARA TOURE (Vice Présidente des femmes de la Lipci) “Un mariage ne peut se dérouler sans la dot” Tout jeune musulman pubère doté de raison, aspire fonder un foyer. Pour maîtriser tous les aspects du mariage religieux, la prédicatrice Hadjara Touré nous enseigne sur les démarches avant le jour “J”. ou le tuteur de la mariée et des témoins des deux côtés. Pour ce qui est de la dot, c’est le parent ou tuteur qui informe la famille de l’époux du montant de la dot et non la future mariée. Il peut s’avérer que pendant les échanges entre la fille et ses parents, elle peut leur faire une proposition de dot. Mais, la charge revient au parent ou tuteur d’informer la belle-famille. Le Coran et la charia n’évoque pas le fait que c’est la future mariée qui fixe sa dot. échanges. Aujourd’hui, avant de marier une fille, il faut mener des enquêtes pour connaître son comportement, sa fréquentation. Si l’homme est convaincu, il cherche à la rencontrer dans un endroit ouvert pour lui parler de son projet de mariage, si elle est consentente, le jeune informe ses parents pour commencer les démarches vers la famille de la fille avec les colas. “Le mariage est permis à tout musulman pubère, ayant toutes ses facultés mentales, capable de loger une femme, de la vêtir, de la nourrir et de respecter le lit conjugal” Que signifie le mariage en Islam ? Parlant de mariage, c’est une tradition du Prophète Mouhammad (saw). Celui qui le pratique lui obéit, tandis que celui qui le réfute, lui désobéit. C’est l’union entre deux personnes de sexes différents qui ont décidé de vivre ensemble et de s’entraider à mieux pratiquer leur religion. Au plan visible, Le mariage rend responsable, sage, loyale. Sur le plan invisible, Allah par sa grâce infinie fait que des personnes qui au moment de ton célibat, ne te considère pas, commence à te considérer, tu as le respect des hommes. Il te prive de garder les autres femmes. Pourquoi le mariage a-t-il été institué en Islam ? Le mariage a été institué pour permettre aux hommes de mieux pratiquer leur religion. Plusieurs versets coraniques parlent du mariage dans ce sens que l’homme et la femme sont des semblables et la femme a été crée de la côte de l’homme. Allah a autorisé à l'homme de prendre jusqu’à quatre femmes s’il a les moyens financiers, physiques et de profiter des esclaves dont il dispose. Mais, s’il est incapable, qu'il mari une femme qui va le couvrir de bonheur ici-bas et dans l’au- delà. Parlant d’avoir des rapports avec les esclaves, quelles sont les origines de cette pratique? Ce privilège vient d’Allah le Miséricordieux qui a donné l’ordre aux compagnons du Messager (saw) de profiter des esclaves sur plusieurs plans comme l'activité sexuelle. C’est à l’issue des différents combats que les musulmans ont remporté contre les mécréants que les captifs sont devenus des esclaves. Y a-t-il une dot à payer avant de profiter sexuellement de ces esclaves ? En la matière, il n’y a aucune dot à payer avant de disposer d’elles, car Allah l’autorise dans le saint Coran au verset 3 de la sourate 4. (Ndlr) Si elle a dit cela, c'est parce que l’esclave ou acheté ou donné à son maître. A ce titre; il dispose d’elle selon sa convenance. Notons que l’esclavage est un fait sociétal que l’Islam a trouvé. Cependant, l’Islam s’est évertué à éradiquer cette pratique de subtile. Cette pratique est-elle encore d’actualité? Le monde est très vaste et certains peuvent le pratiquer. Mais cette pratique ne se pratique plus dans nos contrées. Concernant la dot, y’a-t-il un montant fixé par l’Islam ? Un mariage ne peut se dérouler sans la dot. Pour preuve, notre père Adam avant de toucher son épouse notre mère Awa, a dû payer une dot, en récitant la prière sur le Prophète (saw). Concernant le montant de la dot, l’Islam n’impose aucune somme, mais, il faut être raisonnable en fixant le prix. En dehors de l’argent, peut-on donner d’autres matériels comme la dot ? La dot n’est pas seulement de l’argent, mais elle peut être tout objet de valeur tel les animaux, l’or, argent. Quelle peut être la dot pour une personne qui ne dispose pas d’argent, ni d’objets précieux ? Dans ce cas, nous citerons cette histoire d’un compagnon du Prophète (saw) qui n’avait ni métal, ni argent à donner comme dot. Mais, en contrepartie, il a rappelé qu’il a mémorisé certains versets du Coran et ceci a été la dot pour son mariage. Il dit apprendre ces versets à sa femme. Au vu de cela, la dot peut être autre chose que ces éléments précités. Toutefois, il incombe aux parents de rendre les choses faciles lors des démarches de mariages. Est-ce la future mariée qui fixe le montant de sa dot ? Un mariage ne peut se conclure sans le parent Vous aviez dit plus haut que le mariage rend loyal et responsable. Mais, est-ce qu’il est permis à tous ? Le mariage est permis à tout musulman pubère, ayant toutes ses facultés mentales, capable de loger une femme, de la vêtir, de la nourrir et de respecter le lit conjugal. Est-il un péché que commet une personne remplissant ces conditions de refuser de se marier ? Cette personne qui agit de la sorte désobéit à Mouhammad (saw) qui en répondant à ces trois compagnons. Lun d’eux a dit qu’il ne se mariera plus, un autre de dire qu’il restera à jeûn tout le temps et le troisième a dit qu’il sera toujours en prières. Il (saw) leur a répondu qu’il prie et arrête la prière, il jeûne et rompt son jeûne et il a des femmes avec qui, il donne leur droit. Celui qui se détourne de ma tradition, va dans la perdition. En outre, il est humain et il peut tomber dans les tentations. Le mieux est de se marier pour mieux vivre sa foi. Quel est l’âge requis pour faire un mariage? L’Islam stipule qu'un homme peut se marier s’il est pubère. Néanmoins, en se basant sur nos réalités, s’il est incapable de se marier pour des raisons d’ordre matériel, on attend jusqu’à ce qu’il ait le minimum requis pour faire un mariage. Comment s’opèrent les démarches du mariage ? Dans les normes islamiques, quand un individu veut se marier, il informe ses parents de son voeu. Ainsi, ceux-ci contactent leurs connaissances qui ont des filles en âge de se marier, il se rend avec ses parents au domicile de la jeune fille, ils échangent, il contemple son visage, sa paume, son pied et si possible sa démarche pour mieux l’apprécier. S’il est consentant, les parents se rencontrent pour les L’usage de la cola dans le mariage est-elle une prescription ou une tradition africaine ? L’utilisation de la cola dans le processus du mariage n’est pas une prescription religieuse mais plutôt une traditions qui a pour but d’informer les membres de la famille et l’ensemble des musulmans qu’une tierce personne de telle famille veut épouser notre fille. Ce qui est obligatoire dans le mariage est la dot, la présence des témoins, des parents ou tuteurs des conjoints. Y’a-t-il une période indiquée entre le jour de votre rencontre et la célébration du mariage ? L’Islam n’a pas définit de période pour ce moment. De nos jours, un jeune qui a rencontré une fille peut parler du mariage à la famille ou ce sont les parents qui doivent donner une épouse à leurs enfants ? Le Coran stipule de marier celle que vous aimez, celle qui enfante dans l’optique d’agrandir la communauté du Prophète (saw). Si tu maries une femme que tu n’as jamais rencontré, pourra t’elle te satisfaire, combler tes attentes en terme de désir, d’amour. Si un enfant provient de cette union, aurait-il la baraka. Tout ceci pour dire que la religion est contre le mariage forcé et laisser chacun choisir son épouse avec qui il désire passer le reste de sa vie. Est-il un péché de refuser une femme imposée par les parents ? Selon la loi établie par Allah le Créateur, il n’y a pas de péché en refusant cette femme qui vous est imposée en mariage. C’est par respect ou par peur d’être réniés par les parents que certains acceptaient ces mariages qui par moment peuvent mal se terminer ou encore avoir beaucoup de bonheur. ------------------------------------------- Islam Info N° 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H ocus Par Ibrahima Khalil INTERVIEW A1 l HADJARA TOURE (Vice Présidente des femmes de la Lipci) "Se marier, c’est préserver sa fol” La religion interdit-elle le mariage entre différentes tribus ou castes ? Les musulmans sont tous des frères et le mariage est permis entre un homme et une femme musulmane pubères. Ce sont des traditions que certaines personnes pratiquent or, parmi ces traditions, celles qui sont conformes avec l’Islam, sont applicables. Tandis que celles qui vont en l’encontre de l’Islam sont à proscrire. Peut-il avoir divorce parce que l’un des deux partenaires est infertile ? Si avant le mariage, les parents ont répondu que les enfants sont capables de procréer ou de nourrir une femme et cela s’avère être un mensonge, il faut chercher des remèdes pour le cas de santé. Mais si tout est fait et cela s’avère inefficace, le divorce peut être demandé. A ce niveau, rappelons que le divorce est quelque chose d’inadmissible chez le Créateur car il met en relief plusieurs choses d’ordre social. Et les personnes très expérimentées doivent avoir la véracité de cette histoire et connaître qu’il n’y a d’autres opportunités pour maintenir cette union. Ainsi, il peut y avoir un divorce. Les deux conjoints doivent être obligatoirement présents lors de la célébration du mariage ? Parlant de ce qui se passe aujourd’hui où les deux conjoints sont assis devant l’Imam à la mosquée côte côte, cela n’est nullement écrit dans les textes religieux. Si leur présence est qu’il bénéficie des conseils des imams, ces conseils peuvent être donnés à la maison. En outre, cet élément nouveau dans la mosquée a “La religion musulmane n’interdit pas de manifester notre joie à l’occasion d’un mariage. Bien au contraire, il faut s’amuser tout en respectant les normes religieuses en faisant des bénédictions, des causeries débats” engendré de nouvelles pratiques comme le fait que certaines personnes entrent avec les chaussures dans la mosquée, des femmes en impureté entrent dans les mosquées et le comble est que certains imams demandent aux mariés de se donner des baisers en présence de tous. Il faut faire une note et l’afficher dans les mosquées. Nous constatons que souvent dans les cérémonies, des vieilles décident de laver la nouvelle mariée. De quoi s'agit-il ? Cette pratique vient du Mali voisin où le jour du mariage, après les festivités, la femme en présence d’autres femmes se met au milieu pour faire sa petite ablution. Mais, ce qui est à bannir, c’est lorsque une autre femme vient lui faire faire ses ablutions, ou la laver tandis qu’elle est vivante et consciente. Cette pratique est en train d’être éradiquer grâce aux prédicateurs qui informent la population sur le message de l’Islam. Après la célébration du mariage, y a-t-il une heure ou période indiquée pour que la nouvelle mariée regagne son foyer ? Suite aux festivités du mariage, il est bienséant que la femme puisse prier la prière du crépuscule « Maghreb » chez son mari. Que pouvez-vous dire sur le phénomène « bon chauffeur» ? La religion musulmane n’interdit pas de manifester notre joie à l’occasion d’un mariage. Bien au contraire, il faut s’amuser tout en respectant les normes religieuses en faisant des bénédictions, des causeries débats. En outre, les femmes ou les hommes peuvent se regrouper dans un lieu pour se distraire. Toutefois, cette pratique de “bons chauffeurs” est inadmissible et inacceptable dans la mesure où il n’y a aucun avantage. A titre d’exemple, chaque fois que ces événements se produisent, nous assistons à des accidents graves et à des scènes impensables. Au niveau des prédicateurs, nous continuons la sensibilisation, mais les autorités du pays doivent plus sévir à travers des décisions et infliger des amendes à ces personnes. Les musulmans peuvent marier les chrétiens d’aujourd’hui ? De nos jours, un musulman ne peut marier une chrétienne car il ne s’aligne pas aux textes de la bible. En outre, l’éducation d’un enfant revient beaucoup à la femme car le mari est toujours parti pour les occupations professionnelles. Pour éviter que l’enfant soit confus dans sa pratique religieuse, il est préférable de s’en COMMUNIQUÉ DES 3 A Sous l’autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams COSIM, Sous le Patronage de Mme Cissé Rougui Dem, épouse du président du Conseil d’Administration de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCi (3A), Sous le Co parrainage des Sœurs membres du Conseil d’Administration, Et de toutes les anciennes vice- présidentes des 3A, Les femmes de l’Amicale des Anciens de l’AEEMCi (3A) organise le Séminaire National des Femmes militantes des 3Asous le thème : “Quel Engagement de la Femme Musulmane pour une Participation inclusive dans la gestion des affaires communautaire”. Ce séminaire se tiendra le Samedi 15 Avril 2017 à l’Institut Pédagogique National de l’Enseignement Technique et Professionnel ( IPNETP) sis à Cocody en face du lycée Technique d’Abidjan de 08 à 18H. AU PROGRAMME : Une conférence inaugurale, des ateliers de réflexions, des Forums Chères sœurs, vous y êtes toutes attendues pour un nouvel envol de notre structure afin d’être des actrices des changements qualitatifs pour notre communauté et pour la nation toute entière. 3A, Leader des changements qualitatifs. abstenir. En plus, la communauté musulmane compte en son sein de nombreuses femmes pouvant vous satisfaire. Quel est votre mot de fin ? J’exhorte tout jeune musulman disposant de moyens nécessaires à se marier. C’est un acte d’obéissance au Prophète (saw). Ainsi, on se protège contre la fornication et on préserve sa foi contre les tentations. 10 Islam Info N0 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H ^^^^^^^FpiRm^Lm^^^^^^^^^j LE MOIS DE RAJAB : PRÉSENTATION ET MÉRITES Situation du mois de Rajab par rapport aux autres mois, et ses avantages Dieu dit dans le Saint Coran : Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans les prescriptions d’Allah, le jour où II créa les deux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite (...), (Sourate 9 verset 36). Ces quatre mois dits sacrés du calendrier musulman sont :Dhûl Qicdah, Dhûl Hijjah, Muharram et bien entendu Rajab. Les arabes de l’époque préislamique ont hérité des prophètes Ibrahim et Ismaïl, une tradition qui consiste à considérer ces mois comme un temps de trêve absolument sacrée. Tous les conflits, même ceux qui étaient les plus féroces étaient suspendues. Chacun s’évertuait à ne point causer de tort à son prochain. Le Prophète Mohamed (saw), Imam des Envoyés et digne héritier de Ibrahim, confirma ce caractère sacré de ces quatre mois, comme établi ci-haut par le Coran. Selon l’Imam Mûsâ Ibn Ja'far (s) : «Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, l’Enfer s’éloignera de lui de la distance d'un an et celui qui en jeûne trois jours, l’entrée du Paradis lui sera garantie». Il dit aussi : «Rajab est l’un des fleuves du Paradis. C’est un fleuve plus blanc que le lait et plus doux que le miel. Quiconque jeûne un jour du mois de Rajab, Allah l’abreuvera de ce fleuve». Selon l’Imam Ja'far al-Sâdiq (s), le Prophète (saw) a dit : «Rajab est le mois de l’imploration du Pardon à Allah pour ma communauté. Multipliez-y donc l’istighfâr, car Allah est celui qui Pardonne et II est Très Miséricordieux. Le mois de Rajab est appelé Rajab al-açab (le verseur ou le déverseur), parce que la Miséricorde y est déversée sur la communauté à flot. Multipliez-y donc la récitation de la formule : « Astagh-fir-Allâha wa atûbu ilayhi» (J’implore le pardon d’Allah et je reviens vers Lui» Le jeûne pendant ce mois a beaucoup d’autres récompenses spirituelles. Celui qui ne peut pour une raison ou une autre jeûner pendant ce mois, qu’il récite chaque jour 100 fois le tasbîh(Glorification d’Allah) suivant pour obtenir l’équivalent de la récompense décernée au jeûne : Subhan-al-ilah al-Jalil-i! Gloire à Allah, le Majestueux ! Subhan-a man la yanbaghi at-tasbih-u ilia lah-u! Gloire à Celui en dehors Duquel personne n’a le droit à la glorification ! Subhan-al-‘azi-l-akram-i! Gloire à Allah le Plus Puissant, le Plus Noble ! Subhan-a man labissa al-‘izza wa-huwa lah-u ahl-un. Gloire à Celui Qui se revêt de la Puissance dont II est tout à fait Digne ! Le mois de Rajab, septième mois du calendrier musulman, est plein de bienfaits. Dans un Hadîth du Prophète (saw), il est retenu ce qui suit : "Tous les hommes seront affamés le jour de la résurrection, exceptés les Prophètes et leurs fidèles, de même que ceux qui observaient le jeûne des mois de Rajab, Shacbân et Ramadan. Ils seront eux rassasiés, et point ils ne connaîtront la faim". L'Envoyé de DIEU a dit : "Rajab est le mois de DIEU , Shacbân est mon mois, alors que le mois de Ramadan est le mois de ma communauté ". A la question des Compagnons : " Pourquoi, Envoyé de DIEU, qualifiez-vous Rajab du mois du SEIGNEUR ? ", il répondit : "Dans ce mois, DIEU nous a gratifié de son Absolution. Durant ce mois, verser le sang des autres est défendu. C’est dans ce mois, aussi, qu’il a pardonné à ses envoyés , sauvés les saints des machinations de leurs ennemis. Quiconque jeûne le mois de Rajab, sera assuré de trois choses par son SEIGNEUR : l’absolution de tous les péchés précédents la préservation contre les pêchés le reste de sa vie une garantie contre la soif du jour du jugement PLACE DE LA 27ème NUIT RAJAB DANS LA VIE DU PROPHETE (SAW) Définition Dieu le Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour ses créatures. Sa vingt septième nuit qui coïncide avec le voyage nocturne miraculeux du Prophète (saw) plus connu sous le nom de "Al Isrâ wal Micrâj " est encore plus riche en profits de toutes sortes pour le genre humain. Ce voyage nocturne du Prophète (saw) vers son SEIGNEUR, dont les bienfaits sont inestimables en nombre, comme en valeur, a eu lieu à la huitième année de son appel, selon Ibn Abbas. Le Contexte Comme chacun le sait, les débuts de l’Islam furent extrêmement durs, du fait des persécutions de toutes sortes dont les musulmans ont été victimes. Des effectifs très réduits, et des moyens presque inexistants, exposaient la communauté musulmane sans défense aux persécutions impitoyables des quraychites mecquois. Le Prophète (saw) qui était contraint d’assister, sans pouvoir intervenir, au calvaire de sa communauté, s’en remit à son SEIGNEUR. A cette situation d’amertume pour le Prophète (saw), s’ajoutèrent d’autres faits marquants aussi difficiles à surmonter, à savoir : * Le décès de Khadidja Khadidja, la première épouse du Prophète (saw), était connue non seulement, comme femme pieuse et exemplaire, mais aussi, comme un appui déterminant au Messager dans l’accomplissement de sa Mission. Ayant été l’une des premières à embrasser l’Islam, elle a toujours servi de réconfort au Prophète (saw), mais aussi d’appui financier au profit de l’épanouissement de l’Islam. Son immense fortune avait été mise, sans réserve au service de l'Elu (saw) pour le succès de sa Mission . • Le décès de Abu Talib Ayant perdu son père et sa mère à bas âge, le Prophète (Paix et Salut sur Lui)n’avait plus sur cette terre qu’un seul proche qui assurait sa défense ; il s’agit de son oncle Abu Talib, notable respecté de la Mecque. La nouvelle religion prônée par le Prophète (saw ) dans cette période de vie païenne, attirait sur lui les foudres des chefs mecquois qui ne pouvaient cependant, pas attenter à sa personne, en raison de la protection dont il jouissait du fait de la personnalité et du respect que vouaient à son oncle, les populations et chefs mecquois. Le décès de cet oncle était donc une véritable catastrophe : le Prophète (saw) se trouvait désormais exposé à tous les dangers. L'embargo exercé sur le Prophète (saw)et sur les croyants Aux yeux des païens, les croyants ne sont que des perturbateurs de l’ordre social, qu’il fallait donc réprimer, avec la dernière rigueur. Puisqu’ils rejetaient en bloc toutes les prédications duProphète (saw), les chefs de tribu mecquois ont finalement décidé de mettre en quarantaine la jeune communauté musulmane et son chef en premier lieu. A partir de ce moment, le Prophète (Paix et Salut sur Lui) et ses compagnons sont traités en parias. Ils sont tenus à l’écart de toutes les activités de la ville. Notamment, ils sont exclus des échanges commerciaux, des activités sociales, bref, de toutes relations humaines. Le contexte se présente alors comme un tableau particulièrement noir. Pour tout autre que le Prophète (saw), la situation aurait été démoralisante, en somme source de désespoir. Dans ces circonstances, un appui moral et psychologique serait assurément, le bienvenu. Voilà pourquoi tous les chroniqueurs s’accordent unanimement à dire que c’est en guise de réconfort que DIEU LE TOUT PUISSANT appela son Prophète (saw) à ses côtés en cette 27e nuit de Rajab, le gratifiant ainsi de bienfaits inestimables, pour Lui et sa communauté. Sheikh Yûsuf Abd Allah Al-Qaradâwi dira qu’en cette occasion, DIEU dira au Prophète : " si les habitants de la Terre se sont détournés de toi, alors ceux du Ciel sont venus à Toi, et si ces hommes t’ont rejeté, alors DIEU t'a accueilli et les Prophètes t’ont suivi en te désignant comme leur Imam ". Cette circonstance a été l’occasion d’un entretien confidentiel, au courant duquel Le SEIGNEUR définit au Prophète (saw) les bases de sa Religion. Dieu lui a aussi montré des merveilles qui l’ont comblé d’honneurs, et ont décuplé sa dynamique résolution à poursuivre avec encore plus d’opiniâtreté les actions déjà entamées. Psychologiquement, le Prophète (saw) est revenu à sa communauté, plus fort et moralement mieux armé pour faire face à toute injustice ultérieure. Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H 11 ’ rIE DE LA COMMUNAUTE ENTRETIEN AVE< COULIBALY MÉITÉ AMINATA (présidente du comité d’organisation) ‘‘J’appelle à la mobilisation des femmes au rendez-vous du donner et du recevoir” Le Samedi 15 Avril prochain VAmicale des Anciens de rAEEMCI (3A) organise le premier séminaire national des Femmes des 3A à l’IPNEPT sis à Cocody en face du Lycée Technique d’Abidjan. En prélude à cette activité, Madame Coulibaly Méité A minata, présidente du comité d’organisation, nous donne les grandes lignes de cette rencontre. Qu'est ce qui justifie l’organisation de ce séminaire ? Ce séminaire est organisé par l’Amicale des Anciens de l’Association des élèves et étudiants musulmans de Côte d’Ivoire (3A) qui est une structure islamique qui œuvre pour la défense et la promotion des valeurs de l’Islam. Les "3A” se positionne comme un acteur des changements qualitatifs nécessaires pour la communauté et la nation ivoirienne toute entière. Pour l’Amicale donc, la participation et la représentation inclusives des hommes et des femmes constituent un vecteur essentiel à la concrétisation des objectifs à atteindre. Malheureusement, le constat de ces dernières années est que les femmes des 3A sont de moins en moins présentes dans la gestion, dans la marche de leur amicale. Pourquoi cet état de fait ? Comment y remédier ? C’est pour trouver des solutions à toutes ces problématiques, que ce séminaire est organisé. Quel est le thème de ce séminaire et comment il se déroulera ? Le séminaire a pour thème central : « Quel engagement de la femme musulmane pour une participation inclusive dans la gestion des affaires communautaires ». Il sera au centre d’une conférence inaugurale. Comment les travaux se dérouleront ? Nous voulons que cette rencontre soit un cadre d’échanges et de partage d’expériences. Le séminaire se présentera donc sous le format forum et atelier. Nous avons optées pour le forum car cette méthodologie permet de créer un cadre de rencontre et d’échanges pour des réflexions de fond, des débats d’idées, des échanges d’expériences, l’élaboration de projet d’actions, la formulation des propositions etc. L'atelier quant à lui sera un groupe de travail constitué autour d’une thématique. Ce format est plus propice aux réflexions dans un cadre scientifique en vue de propositions concrètes. Les propositions qui seront faites devrons par la suite être validées en plénières par toutes les séminaristes en vue de leur adoption et leur mise en oeuvre par la suite. Quels sont les sujets qui seront abordés au cours de ce séminaire ? Le premier forum portera sur « les causes du désintérêt des sœurs dans les affaires communautaire et les perspectives de solutions cas des 3A ». Ce forum s’attèlera à faire ressortir sans complaisance les causes profondes du désintérêt des sœurs et à proposer quelques pistes de solutions pour y remédier. Le deuxième se penchera sur «la problématique des nouvelles approches pour un secrétariat des 3A plus dynamique ». Les travaux de ce forum devront proposer des actions concrètes à mener pour redynamiser le fonctionnement de la structure et proposer des activités qui répondent aux attentes de la cible. L’atelier de réflexion quant à lui sera axé sur « le plan stratégique et le mode d’action pour la mise en œuvre des activités et leur financement ». L'atelier devra définir l’organigramme qui sied au fonctionnement pour les activités des femmes des 3A. Quelles sont vos attentes en organisant cet évènement ? Ce séminaire qui se tiendra à l’Ipnept le Samedi 15 Avril de 8h à 18h sera un cadre de réflexion, d’échange et de partage d’expériences en vue de repenser la participation et l’action féminine au 3A. Il a pour ambition de déceler les causes du désintérêt des sœurs, de trouver des solutions pour leur remobilisation, de mettre en place des stratégies et des modes d’actions nouvelles adaptés aux réalités sociales actuelles et enfin d’évaluer la nouvelle approche. Nous voulons au soir du 15 Avril, favoriser l’engagement, la représentation et la participation de la gente féminine pour une amicale plus forte. Qui attendez-vous à ce grand rendez-vous ? Nous attendons toutes les sœurs membres de l’amicale résidant à Abidjan mais aussi de toutes les représentations de l’intérieur du pays car c’est un séminaire national. il concerne aussi les anciens et anciennes membres de l'Amicale, les anciennes Aeemcistes, les sympathisantes de l’Aeemci et des 3A. Le séminaire est ouvert à toutes les femmes musulmanes sans exclusive, car nous avons besoin de l’apport de toutes afin qu’au sortir de ce conclave nous puissions poser des actes concret en faveur de notre communauté et de la nation entière. Nous invitons toutes les femmes qu’elles soient musulmanes ou non . Quel est votre mot de fin ? Pour conclure j’invite toutes les femmes à venir et à participer à ce grand rendez-vous du donner et du recevoir. Il n’y a pas de droit de participation à payer. Il suffit tout simplement de se rendre le Samedi 15 Avril à partir de 8H à l’Ipnept situé en face du lycée technique d’Abidjan et se faire enregistrer au près du comité d’organisation.. A nos sœurs, je dirai qu’il est temps pour nous femmes de nous engager dans les domaines où la société a besoin de nous. Pour cela, un travail de collaboration est nécessaire. Hommes et Femmes doivent œuvrer ensemble pour le bien de la communauté et de la société toute entière, avec éthique et respect. L’histoire de notre religion regorge d’exemples de femmes qui ont marqué leurs époques par leurs actions. Il est de notre devoir aujourd’hui de perpétuer ce travail à toutes les futures générations et nous pensons qu’au sortir de ce conclave nous reprendrons les choses en main par la grâce d’ALLAH. Par la rédaction Présence DIEU Auteur: CAMARA Abdoulaye Pour plus d'info, voir le site: www.islaminfos.net Méditation» sur l'Unique Camarara Abdoulaye 12 Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H x éFontribution la jeunesse musulmane face au défi de la socialisation Le monde connaît de nos jours d’énormes bouleversements dont la jeunesse est l 'une des victimes principales. En témoignent localement, les phénomènes « d’enfants en conflit avec la loi » communément appelés « microbes » ou encore celui de la cybercriminalité ou de « broutage. » Pourtant, les lignes sont devenues mouvantes pour définir la jeunesse. On retiendra comme définition que la jeunesse d’un point de vue sociologique est une période de transition entre l'enfance et l’âge adulte au cours de laquelle le jeune se construit comme sujet autonome. Traditionnellement les sociologues considèrent que la décohabitation de chez les parents, l’accès à un emploi, la mise en couple stable marquent la sortie de la jeunesse. Quant à elle la sortie de l’enfance, elle se situe au moment où le jeune commence à développer une certaine autonomie par rapport à ses parents à l’adolescence. Depuis trente ans, ces deux bornes ont considérablement bougées. Pour la sortie de l’enfance on a été amené à créer une nouvelle catégorie avec les préadolescents du fait que l’on sort de plus en plus tôt de l’enfance. QUELLES SONT LES CARACTÉRISTIQUES DE LA JEUNESSE DE NOS JOURS ? La nouvelle génération présente quatre grandes caractéristiques. -La prépondérance de l’écran: les jeunes passent 16 heures par semaine en moyenne sur Internet contre 14 h devant un écran de télévision, ce qui fait au total 30h devant un écran. -Une génération mieux formée: les jeunes aujourd’hui sont de plus en plus mieux éduqués que leurs parents. -Une précarité de règle: trois quarts des emplois s’effectuent en CDD, intérim, contrats aidés. Pendant que les stagiaires sont d’un nombre de plus en plus elévé. -Un régime d'assistanat familial: les familles sont obligées d’assister plus longtemps leurs enfants avant qu’ils ne réussissent à prendre leur autonomie. QU’EN EST-IL DES ATTENTES ET ATTITUDES DES JEUNES ? Qu’attendent les jeunes aujourd’hui ? Trouver un travail et un logement des enjeux essentiels qui sont les conditions principales à leur accès à l’autonomie et leur entrée dans la vie adulte. En ce qui concerne leurs attitudes, on peut en retenir quatre. Premièrement, un rapport pessimiste à l’avenir. Deuxièmement, un rapport de défiance aux institutions politiques, aux media et aux entreprises. Les mouvements Y’en a marre au Sénégal ou Balai Citoyen au Burkina Faso l’illustrent assez bien. À l’opposé, ils ont une grande confiance dans la science et les associations. Les associations étant vues comme des cadres où se concrétisent les actions, à contrario, des promesses politiques. Troisièmement, ils ont un nouveau régime d’engagement. En effet, les jeunes ont un niveau d’engagement dégagé, ponctuel, limité dans le temps, mobile quant à son objet, non affilié idéologiquement et visible dans ses résultats. En témoignent, le taux de plus élevé des divorces ou encore leur mobilité face aux emplois. Quatrièmement, les jeunes sont de plus en plus politisés et radicalisés. Au plan politique, ils sont dans les extrêmes (droite ou gauche). Séduits par des programmes qui promettent le changement radical de l’ordre régnant. Au niveau des religions, on observe une attirance plus prononcée pour des courants extrémistes. Ce panorama conduit à la question du type d’offre d’encadrement qu’il faut donc mettre en place pour une meilleure socialisation des jeunes. Par définition, la socialisation désigne les mécanismes de transmission de la culture ainsi que la manière dont les individus reçoivent cette transmission et intériorisent les valeurs, les normes et les rôles qui régissent le fonctionnement de la vie sociale. On distingue classiquement une socialisation primaire et une socialisation secondaire. La socialisation primaire correspond à la période de l’enfance. Ce processus s’effectue d’abord dans la famille qui en constitue l’instance principale. Son action est essentielle pour la structuration de l’identité sociale. L’école représente une autre instance majeure de la socialisation primaire. En effet, pour Émile Durkheim, cette socialisation méthodique de la jeune génération par la génération adulte permet d’inculquer les normes et les valeurs qui constituent le fond commun de la société. L’enfant se socialise également de manière plus informelle à travers le groupe des pairs. La socialisation secondaire se fonde sur les acquis de la socialisation primaire, les prolonge et éventuellement les transforme. Elle permet aux adultes de s’intégrer à des groupes spécifiques (travail, association, parti politique, groupes générationnels...). Chaque individu est ainsi socialisé aux différents rôles sociaux et aux statuts qui seront les siens au cours de sa vie. Si elle est particulièrement intense pendant l’enfance, la socialisation n’est donc jamais achevée, ses résultats sont provisoires et toujours susceptibles d’être remis en question. QU’EN EST-IL POUR LE MUSULMAN ? Pour le musulman, la vie est totalement dédiée à l’adoration d’Allah. En clair, tout ce que nous devons intégrer comme valeurs et normes et faire doit s’inscrire dans la perspective d’une obéissance aux lois et normes édictées par Allah à travers le noble Qur’ane et l’exemplarité laissée par le prophète Muhammad (saw). C'est pourquoi, le musulman doit être à la recherche permanente d'un cadre d’intériorisation et d’expression de ces normes.C’est pourquoi, le militantisme s'offre de notre point de vue comme ce cadre idéal. Car, les associations sont : - des lieux de formations (intériorisation des normes et acquisition de savoir-faire) - de construction de son identité (islamique) ■ d’ouverture sur l’autre - d’accès aux marchés du travail ■ de construction des familles ■ d’expressions citoyennes Vivement, qu’un environnement favorable soit créé partout par les chefs de familles, de communautés, religieux, d’associations pour que le militantisme islamique de notre jeunesse serve de cadre idéal à leur socialisation. Cela, pour la paix et un avenir radieux de notre oumma et de la Côte d’Ivoire. Amine ! NURUDINE OYEWOLE onurudine16@gmail.com Expert-consultant en Communication Toumodi Bouaké Yamoussoukro ISLAM INFO en vente à l'intérieur du pays Dimbokro Ferkessedougou Sinematiaii Boundiati Korhogo Divo Daloa Man Grd-Bassam Dabou Adzopé Sassandra Adiaké Bonoua Meagui Gagnoa Issia Abengourou Daoukro Bondoukou Tanda Agboville Fresco San-Pédro Aboisso Maféré Tlassalé Soubré Responsable marchés régionaux Dâifo M^iïmouna Contact»: «719 02 W 05 32 05 75 75 61 05 97 Islam Info N° 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 0 8 au Tarata 14 Radjab 1438H 13 SLAMINFOS.NET Par Konaté Nadia Tunisie : une thèse affirmant que la Terre est plate provoque stupeur et consternation dans le monde universitaire Une thèse remettant en cause tes fondements de la physique et de l’astronomie, à laquelle une étudiante a été autorisée à se consacrer depuis 2011, provoque la colère du monde universitaire tunisien. « La terre (sic) est plate et le soleil gravite autour ». C’est la conclusion farfelue et sulfureuse que soutient une doctorante dans sa thèse en géologie portant sur « le modèle plate-géocentrique (sic) de la terre, arguments et impact sur les études climato/paléoclimatiques Des arguments « religieux» remplis de fautes Ce travail, réalisé à la faculté des Sciences de Sfax, avance très sérieusement - avec force fautes de français - qu’« en ce qui concerne les lois physiques connue on a rejeté les lois de Newton, de Kepler et d’Einstein vue la faiblesse de leurs fondements et ont a proposé par contre une nouvelle vision de la cinématique des objets conforme aux versets du coran. La vitesse de la lumière et du son sont ainsi recalculé et on démontré que leurs vitesses correspond à celle de l'ordre 1.43.109 km/s. La théorie du Bigbang et de l’expansion universelle ont été également rejeté ». L’étudiante conclut que « tous les donnés et les arguments physiques religieuses ont permis de démontrer la position centrale, la fixation et l’aplatissement de la surface de la terre, la révolution du soleil et de la lune autour d’elle » après avoir soutenu que « les étoiles se situent à 7 000 000 km avec un diamètre de 292 km et leur nombre est limité. Ils possèdent trois rôles : pour être un décor du ciel ; pour lapider les diables et des signes pour guider les créatures dans les ténèbres de la terre ». Une recherche autorisée et menée depuis 2011 La communauté scientifique et universitaire est en émoi et dénonce un scandale en pointant du doigt la responsabilité de l’encadreur de cette thèse, Jamel Touir, maître de conférence à la faculté des sciences de Sfax et ancien député à l’Assemblée Nationale Constituante (ANC), qui depuis 2011 a laissé faire une telle recherche. « Pour remettre en cause Copernic, Galilée, Képler, Newton, Einstein, soutenant que ce sont des ‘chimères’... Comment un tel travail a-t- il pu être accepté dans le cadre de l'École doctorale depuis 2011 ? Comment peut-on accepter que l’Université soit non pas l’espace du savoir, de la rigueur scientifique, mais celui de la négation de la science, celui où la science est refusée car non conforme à l’islam ! » s’indigne la physicienne et professeure à l’université de Tunis, Faouzia Charfi. « C'est une thèse soutenue dans une faculté de sciences et non de théologie ! » tempête un autre universitaire, tandis que Jamel Touir se défend en rappelant que la Constitution garantit la liberté de penser et et la liberté académique. Il affirme par ailleurs être « l'objet d’une campagne malveillante, portant atteinte à sa réputation et à ses compétences scientifiques » en précisant : « L’étudiante que j'encadre a voulu revoir la théorie de la gravitation de la Terre autour du Soleil, en proposant l'hypothèse inverse. Ce n’est qu'un brouillon ». N’empêche, les universitaires ne décolèrent pas. « C’est inacceptable, c’est inadmissible. L’ignominie rejaillit sur toute la communauté des chercheurs, sur l’Université tunisienne, sur la crédibilité de nos diplômes, sur les possibilités de recrutement de nos jeunes dans les laboratoires étrangers et même sur le pays », s’insurge l’universitaire spécialiste en gestion, Chokri Mamoghli. Le tollé est tel que le ministère de l’Enseignement Supérieur a diligenté une enquête. Cet incident pourrait être salutaire puisqu'il pourrait pousser l’autorité de tutelle à se pencher sur les maux qui gangrènent l’Université tunisienne et lui font perdre son niveau. Frida Dahmani Un juge hawaïen reconduit la suspension du décret migratoire de Trump Aux Etats-Unis, nouveau revers pour Donald Trump : un juge fédéral de Hawaï a reconduit, ce mercredi, la suspension de la dernière version de son décret migratoire quelques heures avant son entrée en vigueur. Il va d'ailleurs plus loin: il transforme son ordre temporaire du 15 mars en injonction préliminaire, ce qui signifie que l'administration Trump ne pourra pas mettre en oeuvre son décret tant qu'il sera contesté en justice. Le juge fédéral de Hawaï, Derrick Watson, avait été le premier à contester la deuxième version du décret migratoire de Donald Trump. Il estime qu'il est discriminatoire envers les musulmans et qu'il porte préjudice au tourisme à Hawaï, la principale source de revenus de lîle. Le premier décret migratoire signé le 27 janvier qui devait permettre, selon Donald Trump, de garantir la sécurité du territoire américain, avait provoqué un tollé aux Etats-Unis et à l'étranger. Le décret fermait les frontières du pays à tous les réfugiés et suspendait l'octroi de visas pendant 90 jours pour les citoyens de six pays à majorité musulmane. Un juge fédéral de Seattle avait suspendu cette première version. La seconde version du décret ne concernait plus les ressortissants irakiens et exemptait les détenteurs de visas et les résidents permanents qui ont la carte verte. Mise en oeuvre bloquée L'administration a demandé au juge Watson de ne considérer que la partie du décret qui concerne les ressortissants étrangers et pas celle sur les réfugiés. Mais le juge Watson a rétorqué que depuis 2010, Hawaï avait accueilli 20 réfugiés, ce qui était suffisant pour considérer l'ensemble du décret. Un décret qui ne pourra donc pas être appliqué tant qu'il sera contesté en justice. L'administration Trump va faire appel. Elle avait déclaré être prête à aller jusqu'à la Cour suprême pour que le décret soit appliqué. RFI Tunisie : un ni mixe l’appel à la prière, la boîte de nuit fermée Une boîte de nuit de la région de Hammamet, dans le nord-est du pays, a été fermée jusqu’à nouvel ordre et une enquête a été ouverte après qu’un DJ a diffusé durant le week-end un mix de l’appel à la prière des musulmans, a-t-on appris lundi de source officielle. Une vidéo très partagée depuis dimanche 2 avril montre des groupes de jeunes danser sur un mix de l’appel à la prière, dans une boîte de nuit de Nabeul, voisine de la station balnéaire d’Hammamet, l’une des principales destinations touristiques de Tunisie, à l’occasion d'une soirée animée notamment par des DJ étrangers. « Après confirmation des faits, nous avons décidé la fermeture de cette boîte de nuit » jusqu’à nouvel ordre, a déclaré à l’AFP le gouverneur de Nabeul, Mnaouar Ouertani. Une enquête a été ouverte et le gérant du club a été placé en détention provisoire « pour atteinte aux bonnes moeurs et outrage publique à la pudeur », selon ce responsable. « Nous ne permettons pas l’atteinte aux sentiments religieux et au sacré », a encore fait valoir Mnaouar Ouertani, alors que la vidéo a entraîné de vives réactions sur les réseaux sociaux. L'organisateur de l’événement s’excuse Organisatrice de l’événement qui s’est tenu de vendredi soir à dimanche matin, l'équipe d’Orbit Festival a de son côté « décliné toute responsabilité » et « présenté (ses) excuses », dans un message publié sur sa page officielle Facebook. « Le DJ 'Dax J’ est anglais et a joué ce titre récemment en Europe », il n’a pas réalisé « que cela pouvait offenser le public d’un pays musulman comme le nôtre », a-t-elle ajouté. Sur la page de l'événement figure par ailleurs un commentaire de « Dax DJ » dans lequel il présente lui aussi ses « sincères excuses ». « Je n'ai jamais voulu provoquer ou offenser quiconque ». L’ »Orbit festival », dont il s’agissait de la deuxième édition, est présenté comme un rassemblement de DJ internationaux à destination des fans de musique « techno ». Jeune Afrique avec AFP 14 Islam Info N° 591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H NUMEROS UTILES QUESTION DE LA SEMAINE Est-il permis de sceller un mariage entre deux personnes vivant dans des pays différents ? Sujet Par Pamanta ATHAWRI Un bon mariage requiert la vie à deux pour les deux conjoints dans le même domicile. L’un des éléments les plus importants dans le mariage est le sexe. Lorsque les deux fiancés n’auront pas l’opportunité de vivre ensemble après leur mariage, ils n’assumeront véritablement pas cette exigence matrimoniale. La présence des deux conjoints est obligatoire pour la validité du mariage. C’est pourquoi, l’Islam donne un délai de rigueur aux hommes qui s’absentent du domicile conjugal pour la conservation du lien de mariage. Il en est de même pour un homme qui souffre de faiblesse sexuelle. Ce qui veut dire qu’un mariage dans lequel le sexe n’est pas pratiqué n’en est pas un. C’est la raison pour laquelle nous disons haut et fort que sceller un mariage entre deux personnes vivantes éloignées l’une de l’autre n’est pas islamique. DAGNOGO Le mariage est l'union entre deux personnes de sexes différents et qui s’aiment. Toutefois, les démarches incombent aux parents qui s’accordent sur les violons tels la dot, le lieu et la date du mariage. S’agissant du mariage religieux, les deux conjoints ne sont pas tenus d’être présents le jour de la célébration du mariage. Quant au mariage civil, les deux conjoints doivent être présents le jour de la célébration mariage. L’absence d’un partenaire le jour du mariage, l’officier en charge ne peut l’officier. B SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 B DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 AD POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 Le mariage est un sacerdoce entre deux personnes qui doivent vivre sous le même toit pour apprendre à se connaître et s’aimer profondément. Quelle sorte de relation entre deux personnes qui vivent loin l’un de l’autre. La première condition pour rendre valable le mariage est la vie sous le même toit et le consommer par les relations intimes. Si les conjoints sont séparés plus de trois mois, ils ne sont plus considérés comme mariés. POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT Sujet proposé Par A.Panianta COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 Quelle est la position de P Islam sur les tatouages corporels ? I AEROPORT Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d'Islam Info, à l'adresse : www.islaminfos.net AEROPORT FEUX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 At-tachahoud 1-At-Tahiyyâtou Lilâhi azakiyatoulilah wat-Tayyibâtou.-Sàlawâtoulilah as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou, as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ïbâdillâh is-Salihina, Ash-hadou an laa ILâha lila-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassojllouh. 2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta 'ala Ibrâhima wa ‘ala Alî Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid Traduction : Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres, bénédictions. Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah. J'atteste qu'il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Traduction : Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification. Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification. Islam Info N°591 du Mercredi 05 Avril au Mardi 11 Avril 2017-Du Araba 08 au Tarata 14 Radjab 1438H 15 SLAM AU FEMININ nfîdence Sidibé Ramatou :moignage Par Abou Soufyane Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 “Mon homme veut que je démissionne” Je suis une mère de famille de 4 enfants, en couple depuis 15 ans. Je travaille dans une société de la place depuis 10 ans et j’ai même eu une promotion il y’a deux ans. Mon mari veut que je m’occupe exclusivement de la maison et des enfants. Il me demande de démissionner en raison d’un salaire qu’il va me reverser. Il me met vraiment la pression mais franchement, je n’en ai aucune envie mais, comme c’est lui mon chef de famille, je ne sais pas quoi faire ou dire. AVERTISSEMENT L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com Reconvertie à l’islam. Lara partage son témoignage Le problème de salaire Je rapporte les dits d’une amie qui en chômage demandait plus d’argent à son mari et lui très étonné lui demanda pourquoi les charges avaient augmenté. A elle de lui expliquer que parce qu’elle avait un salaire, elle s’approvisionnait en cours du mois et ce n’est qu’à la fin du mois qu’elle sollicitait son homme. C’est dire qu’une femme qui travaille contribue de plein gré et souvent à l’insu du mari au point qu’il sous-estime sa contribution dans les dépenses de la maison. Ce peut-être un argument pour convaincre monsieur mais surtout, si vous tenez à accepter de démissionner, assurer vous que les clauses du contrat verbal soit respectés. Et bien plus, mettez par écrit et si possible avec un ou deux témoins. Mieux vaut assurer ses arrières comme on le dit. A suire. ie de couple Cissé A PRESERVATION DU COUPLE Désormais, vous serez ensemble Lara, fraîchement reconvertie à l’Islam, a choisi de partager son témoignage. Lara a écrit à peine quelques mots un jour après avoir embrassé l’Islam. Dans mon rêve, je me sentais si bien avec la compagnie du Prophète (paix et bénédictions sur lui). De plus, Allah aime les femmes et leurs donne des droits (la femme est un bijou en Islam). J’ai choisi de porter le prénom Mynam en hommage à la vierge Marie. J Invite toutes les personnes qui veulent se convertir mais qui ne peuvent pas pratiquer activement à quand même se convertir et à avancer tranquillement car Dieu est avec vous et vous aide. J’ai choisi de porter le prénom Myriam en hommage à la vierge Marie que j’aime énormément. J’aime aussi beaucoup son fils Issa (Jésus) (que la paix et bénédiction de Dieu soient sur eux). Je crois en la naissance miraculeuse de Jésus, en son amour, en son cœur si parfait, à son message, et à ses miracles mais il pratiquait lui même l’islam (la soumission à Dieu). Il disait toujours : « Dieu.., ». Or, s’il était Dieu il ne dirait pas cela et il priait beaucoup. Je crois que Dieu l’a créé, que ce n’est pas son fils et qu’il est une preuve pour les gens. Voilà l’histoire de ma vie et de ma conversion, mashallah, j’ai envie de pleurer. Je vous souhaite d’être guidés vous aussi. Je tiens à dire qu’avant ma conversion, je ne connaissais aucun musulman. journaldumusulman. fr Suite et fin pour la vie En couple depuis plusieurs années, vous voilà désormais tels deux étrangers et la routine est installée. Le dialogue est rompu, les attentions n'existent plus et votre amour semble s'éteindre chaque jour davantage. Rassurez-vous, rien n'est perdu, nous vous donnons les clés pour reconstruire votre couple et raviver la flamme des premiers jours. Les signes Fréquemment, la routine prend le pas sur votre vie de couple. Face à cette absence, voire quasi-inexistence du couple, vous vous sentez désemparée. Avant de faire part de vos doutes à votre conjoint et risquer de mettre un terme à des années de vie commune, posez-vous les bonnes questions : Que ressentez-vous pour lui ? Voyez-vous un avenir à ses côtés ? Avez-vous l'impression que vos sentiments ont disparu ? Faites-vous assez d'efforts ? Est-ce que vos reproches sont légitimes? Par exemple, si ce n'est qu'une question de ronflements, inutile de faire chambre à part, et de vouloir lui dire bye-bye. A suivre. stuce beauté Aïssata Pamanta^ Remèdes et consignes à appliquer contre la transpiration excessive Transpirer naturel, personnes est un phénomène cependant certaines sont atteintes de soir. H adith femme Aïssata Pamante transpiration excessive. En effet, la transpiration excessive également appelée l’hyperhidrose est due à la suractivité des glandes en dehors de tout effort physique. Elle apparaît le plus souvent au niveau des aisselles, des plis du genou, des pieds ou des paumes de mains. Pour la limiter et ainsi lutter contre les mauvaises odeurs, il faut suivre quelques consignes : -S’épiler toutes les semaines permet de réduire la prolifération des bactéries donc réduit les odeurs. -Privilégier le lavage avec une serviette savonneuse. Elle est beaucoup plus efficace que vos mains. -Porter des vêtements amples et aux fibres naturels comme le coton, la soie ou la laine ce qui va permettre à la peau de mieux respirer. Faire l'aumône d'une chose de la maison de son mari D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si une lemme fait l'aumône d'une chose de la maison de son mari, elle a une récompense et son mari a une récompense équivalente sans que l'un d'eux ne réduise la récompense de l'autre. Le mari pour ce qu'il a gagné et la femme pour ce qu'elle a dépensé ». (Rapporté par Tirmidhi) -Se laver quotidiennement est capital pour contrôler les odeurs. En cas de transpiration excessive il est conseillé de se laver le matin et le -Faire attention à son alimentation. En effet certains aliments comme l’oignon, l’ail ou les épices piquantes favorisent les odeurs. Islam nHHI^Bgg Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamacou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIEALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel : 0860 9395. SECRETAIRE DE REDACTION : K AM AGATE Ata Soufyane Cel : 08692455. SERVICE COMMERCIAL : CISSE ATchata Cel. : 08893658 ! 66895301. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrillell-PlateauxAghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web: M#.,ww.is/ammfosM REGIE PUBLICITAIRE: Maison de l’Afrique MADINGO Tél, :22 48 48 88 Fax:22 48 48 84. DISTRIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL ai capital ce 5.000.000 FCFA. DG ces Editions Alil : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMERO CI-A3J-2C08-B-^39 RALLIEZ VOS CAPITALES AFRICAINES PLUS SOUVENT JUSQU'À 14 VOLS / SEMAINE VERS PLUS DE 20 VILLES Pour vous offrir plus d'occosions et de choix de voyages vers vos capitales africaines favorites, Air Côte d'Ivoire multiplie ses vols vers l'Afrique de l'ouest et du centre. Dès le 1er avril, profitez de : • 14 vols / semaine vers Dakar soit 2 vols / jour • 1 1 vols / semaine vers Cotonou, Libreville et Lomé • 10 vols / semaine vers Bamako • 9 vols / semaine vers Conakry • 7 vols / semaine vers Brazzaville. Ralliez également, en vols directs, Bamako et Conakry à partir de Dakar, jusqu'à 3 fois / semaine et Libreville à partir de Cotonou 4 fois / semaine. Bons voyages en notre compagnie. -^Air Côte d'Ivoire Notre plus beau voyage, c’est vous Tel. : +225 20 25 10 30 www aircotedivoire com