o:id 24833 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24833 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #543 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23647 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12891 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2016-04-20 dcterms:identifier iwac-issue-0001183 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content MJSSARllTIHmr AVIS DE RECRUTEMENT _____________________ion 2016, un Personnel d*appui en vue de l'encadrement des pèlerins à travers les commissions Tecnnraues suivants • Commission Médicale «Commission Transport • Commission Sociale «Commission Hébergement • Commission Religieuse «Commission Restauration • Commission Gestion des Départs et Retours (GDR) «Commission Sécurité PlUS de^^5 ^.tslatmnj^ii N° 543 du Mercredi 20 Mars au Mardi 26 Avril 2016 DU ARABA 13 AU TARATA 19 RADJAB 1437H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM Dates événements islamiques 1er Ramadan : Lundi 06 juin 2016 Nuit du destin : Vendredi 01 juillet 2016 La fête de ramadan : Mercredi 06 juillet 2016 Arafat : Samedi 10 septembre 2016 Tabaski : Dimanche 11 septembre 2016 Sous réserve de confirmation du COSIM GIGA MAOULID 2016 P7 Cheick Malick Konaté: . “Suivons à l’exemple du Prophète - LUTTE CONTRE LE TERRORISME Le COSIM/Abobo forme ses Imams L’épreuve de la maladie Place de la 27e nuit de Rajabdanslaviedu Prophète ISaw] 2 Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 143/H >ITORIAL Par Koulibaly Y Khayder omm a ire Editorial Le courage du croyant face à l’épreuve envisager la situation aidant des objectifs et 3. Faites des dou’as. Notamment la dou’a pour lutter contre l’anxiété. physiquement émotionnellement). > 5. Fixez-vous des ayez une vision. Ne personnes ou Bonne lecture et à la semaine prochaine ! 2. Lisez le Coran. Le Coran est d’une telle beauté que quelle que soit la difficulté que vous rencontrez, vous y trouverez toujours du réconfort. orsqu’un musulman traverse une épreuve, il lui est facile de baisser les bras et de fuir les défis qui se présentent ; ou alors de pour mériter cela ! ». Mais, un musulman croyant doit penser différemment. Que faire dans ce cas de figure ? laissez pas Shaytan vous tromper en vous se plaindre et de rejeter la faute sur les autres. Cette attitude, n’est pas exclue. Car, il est avant tout un être humain. Il déprime, se sent impuissant et sa situation l’attriste. Il se demande: « pourquoi lui ? » ou ne comprend pas « ce qu’il a fait Voici quelques étapes pratiques pour vous aider à affronter n’importe quelle situation difficile : 1. Salat. Assurez-vous de toujours prier à l’heure 5 fois par jour. Ne ratez jamais une Salat et faites de votre mieux pour prier chacune d’entre elle avec sincérité, comme si c’était votre dernière Salat dans ce monde. 3 O S d a o GO O 3 O > Le courage du croyant face à l’épreuve Chapelet Page 2 Place De La 27e Nuit Rajab Dans La Vie Du Prophète (Saw) Page 3 Vie et Spiritualité : Lors d'une visite à un malade, il faut réciter l’invocation suivante: Page 4 Focus L’épreuve De La Maladie En Islam Page 6-7 Vie de la communauté: Pour faire face à une épreuve, le musulman croyant prend du recul vis-à-vis de sa situation difficile. Il prend une certaine distance sur la vie et son lot d’inquiétude, d’anxiété et de problèmes, pour différemment, en ayant l’Akhira en vue. Le musulman croyant se demande : « Qu’est-ce que TOUT cela face à l’Au-delà ? Qu’est-ce que TOUT cela comparé à l’éternité au Paradis (Al- Jannah) ? ». L’un des malentendus les plus courants est l’opinion selon laquelle si nous faisons le bien, nous devrions obtenir que le bien dans cette vie et dans l’au-delà. Ce n’est pas tout à fait vrai. Ce n’est pas dans cette vie que justice sera faite. Si c’était le cas, il n’y aurait nul besoin d’un Jour du Jugement ou d’une Akhira. La vie est faite de dualités. Il y a du bon et du mauvais, de la justice et de l’injustice, de la miséricorde et de l’oppression, de l’amour et de la haine, de la vérité et du mensonge, etc. Notre rôle ici-bas est de vivre selon les commandements d’Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala), en recherchant Sa satisfaction, et en évitant Sa colère. Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala) nous promet à divers endroits du Coran que si nous faisons juste cela, Il nous accordera une « belle » vie. Allah dit dans le Coran : « Quiconque, homme ou femme, aura fait le bien tout en étant croyant, Nous lui assurerons une vie heureuse. Et Nous les récompenserons en fonction des meilleures de leurs œuvres. » (Sourate Al-Nahl, Verset 97). Par ailleurs, dans la sourate Yousouf au verset 90, Dieu dit : « Quiconque craint Dieu et se montre patient en reçoit la récompense, car Dieu ne frustre jamais les hommes de bien de leur récompense. » (Sourate Yûsuf, Verset 90). Pendant une épreuve, il est essentiel de se rappeler qu’il y a des moyens efficaces pour lutter contre toute difficulté. 4. Faites des sadaqas. Faites de nombreux dons, autant que possible, car cela vous aidera à repousser les difficultés. Et si vous ne pouvez pas donner d’argent, des mots gentils, ou une sadaqa physique suffisent (par exemple en incitant à rejouer en boucle, dans votre tête, le film de vos difficultés ; tournez la page ! Fixez-vous de nouveaux buts, ayez de nouveaux projets et souvenez-vous qu’Allah est avec vous, et que rien ne devrait vous arrêter ! 6. Levez-vous tôt. Levez-vous avant la prière de Fajr, et travaillez sur vos idées et vos projets, ou récitez simplement le Coran. S’atteler à la tâche avant le lever du jour est un moyen infaillible pour prendre du recul sur les difficultés et surmonter les problèmes. Accomplissez la majorité du travail que vous avez à faire au petit matin, car ce sont des heures bénies. 7. Une difficulté n’est Pas vaine. Rappelez-vous qu’Allah n’oubliera jamais l’injustice/la difficulté à laquelle vous avez fait face, alors ne cherchez pas à vous venger ou à vous faire justice. Pour finir, prions afin qu’Allah (Soubhanahou Wa Ta’ala) ôte toute épreuve et difficulté dans notre vie, qu’Il nous comble d’une vie saine et qu’Il nous aide à nous souvenir de Lui jour et nuit ! Car, « N’est-ce pas que c’est au souvenir de Dieu que s’apaisent les coeurs ? (Sourate Ar-Ra’d, verset 28). GIGA MAOULID: le cheick Malick Konaté invite à suivre l’exemple du Prophète Page 12 Hadith femme: La récompense de la femme enceinte Page 11 Témoignage : Convertis à l’Islam : le témoignage de Priscilla Page 11 Vie de couple: Les droits de la femme dans le couple Page 11 Astuce / Bien-être : L’épilation à la cire au sucre pour une peau douce Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H Grégorien Hégirien 20 Avril Araba 1 13 Radjab Jeudi 21 Avril Lamissa 14 Radjab Vendredi 22 Avril Djotuna 15 Radjab Samedi 23 Avril SUri 16 Radjab Dimanche 24 Avril Kari 17 Radjab Lundi 25 Avril Ténin Î8 Radjab Mardi 26 Avril Tarata 19 Radjab INFOLIN 66 08 46 62 05 20 93 46^^||^^ RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare,. 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, ToutAbidjan va crier Haka také HEURES DE PRIÈRE SOUBH: O5h 15 ZOUHR: 13h OO ASR : 16h OO MAGHRIB : 18h 1O ICHA 19h 15 c HAPELET Imam Meité Al Imam NUMEROS UTILES PLACE DE LA 27e NUIT RAJAB DANS LA VIE DU PROPHETE ISAWl Définition Dieu le Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour Ses créatures. Sa vingt septième nuit qui coïncide avec le voyage nocturne miraculeux du Prophète (saw) plus connu sous le nom de "Al Isrâ wal Micrâj " est encore plus riche en profits de toutes sortes pour le genre humain. Ce voyage nocturne du Prophète (saw) vers son SEIGNEUR, dont les bienfaits sont inestimables en nombre, comme en valeur, a eu lieu à la huitième année de son appel, selon Ibn Abbas. Le Contexte Comme chacun le sait, les débuts de l’Islam furent extrêmement durs, du fait des persécutions de toutes sortes dont les musulmans ont été victimes. Des Dates événements islamiques Ramadan : Lundi 01 ramadan (06 juin 2016) Nuit du destin : Vendredi 26 ramadan (01 juillet 2016) La fête de ramadan : Mercredi Aid El-Fitr 01 chawaal (06 juillet 2016) Arafat : Samedi 09 zoul hidja (10 septembre 2016) Tabaski : Dimanche 10 zoul hidja (11 septembre 2016) Sous réserve de la confirmation du CÛSIM imuwm wim x mm. « COMMERCE riz sucre «divers Sir jn \ntinl ADJAME Rouln’/ard du GoiwmI do GaulU Adjnmn Ei Ronnult 03 8P 292 ABJ 03 • kl : (225) 20 3? 47 85 / 20 37 50 78 • Emo i : est ••’’oviso.ci effectifs très réduits, et des moyens presque inexistants, exposaient la communauté musulmane sans défense aux persécutions impitoyables des quraychites mecquois. Le Prophète (saw) qui était contraint d’assister, sans pouvoir intervenir, au calvaire de sa Dieu le Tout Puissant a pourvu ce mois béni de Rajab, le septième du calendrier musulman, d’innombrables bienfaits pour ses créatures. communauté, s’en remit à son SEIGNEUR. A cette situation d'amertume pour le Prophète (saw), s’ajoutèrent d’autres faits marquants aussi difficiles à surmonter, à savoir : - Le décès de Khadidja Khadidja, la première épouse du Prophète (saw), était connue non seulement, comme femme pieuse et exemplaire, mais aussi, comme un appui déterminant au Messager dans l’accomplissement de sa Mission. Ayant été l’une des premières à embrasser l’Islam, elle a toujours servi de réconfort au Prophète (saw), mais aussi d’appui financier au profit de l’épanouissement de l’Islam. Son immense fortune avait été mise, sans réserve au service de l’Elu (saw) pour le succès de sa Mission . - Le décès de Abu Talib Ayant perdu son père et sa mère à bas âge, le Prophète (Paix et Salut sur Lui)n’avait plus sur cette terre qu’un seul proche qui assurait sa défense ; il s’agit de son oncle Abu Talib, notable respecté de la Mecque. La nouvelle religion prônée par le Prophète (saw ) dans cette période de vie païenne, attirait sur lui les foudres des chefs mecquois qui ne pouvaient cependant, pas attenter à sa personne, en raison de la protection dont il jouissait du fait de la personnalité et du respect que vouaient à son oncle, les populations et chefs mecquois. Le décès de cet oncle était donc une véritable catastrophe : le Prophète (saw) se trouvait désormais exposé à tous les dangers. L’embargo exercé sur le Prophète (saw)et sur les croyants Aux yeux des païens, les croyants ne sont que des perturbateurs de l’ordre social, qu’il fallait donc réprimer, avec la dernière rigueur. Puisqu’ils rejetaient en bloc toutes les prédications duProphète (saw), les chefs de tribu mecquois ont finalement décidé de mettre en quarantaine la jeune communauté musulmane et son chef en premier lieu. A partir de ce moment, le Prophète (Paix et Salut sur Lui) et ses compagnons sont traités en parias. Ils sont tenus à l’écart de toutes les activités de la ville. Notamment, ils sont exclus des échanges commerciaux, des activités sociales, bref, de toutes relations humaines. Le contexte se présente alors comme un tableau particulièrement noir. Pour tout autre que le Prophète (saw), la situation aurait été démoralisante, en somme source de désespoir. Dans ces circonstances, un appui moral et psychologique serait assurément, le bienvenu. Voilà pourquoi tous les chroniqueurs s’accordent unanimement à dire que c’est en guise de réconfort que DIEU LE TOUT PUISSANT appela Son Prophète (saw) à Ses côtés en cette 27e nuit de Rajab, le gratifiant ainsi de bienfaits inestimables, pour Lui et sa communauté. Sheikh Yûsuf Abd Allah Al-Qaradâwi dira qu’en cette occasion, DIEU dira au Prophète " si les habitants de la Terre se sont détournés de toi, alors ceux du Ciel sont venus à Toi,, et si ces hommes t’ont rejeté, alors DIEU fa accueilli et les Prophètes font suivi en te désignant comme leur Imam ". Cette circonstance a été l’occasion d’un entretien confidentiel, au courant duquel Le SEIGNEUR définit au Prophète (saw) les bases de sa Religion. Dieu lui a aussi montré des merveilles qui l’ont comblé d’honneurs, et ont décuplé sa dynamique résolution à poursuivre avec encore plus d’opiniâtreté les actions déjà entamées. Psychologiquement, le Prophète (saw) est revenu à sa communauté, plus fort et moralement mieux armé pour faire face à toute injustice ultérieure. » SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111 /170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 A DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 B AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 4 Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H urate de la semaine Abou Istnaël SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE): uestions-Réponses Abou Ismaël TRANSCRIPTION : 3 & 4 TRADUCTION : 3 & 4 V.3: Wa Yansouraka Allâhou Nasrane ■ v.3: et qu'Allah te donne un puissant Azîzane secours. V.4: Houwa Al-Ladhî 'Anzala-s-sakînata Fî Qouloûbi-I-Mou'ouminîna Liyazdâdoù îmânane Ma a 'îmânihim Wa Lillahi Jounoùdou -s-Samâwâti Wa-l-'Ardi Wa Kâna Allâhou Alîmane hakîmane V.4 : C'est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu'ils ajoutent une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre; et Allah est Omniscient et Sage (à suivre) e saviez-vous j Abou Ismaël La foi : sa définition et son évolution f croissance et décroissance] selon la conception de la communauté des partisans de la Sunna: Louange à Allah Pour les membres de la communauté des partisans de la Sunna, la foi consiste en une affirmation du cœur (adhésion intime), une profession verbale et une pratique. Elle a donc trois composantes : 1. L’adhésion intime ; 2. L’expression verbale ; 3. La pratique Etant comme telle, elle est susceptible de croître et de décroître car l’adhésion intime peut varier en intensité. L’admission d’une information n’est pas comme la vision directe de l’objet de l’information. La nouvelle apportée par deux hommes donne plus de certitude que celle reçue d’un seul homme, etc. C’est à ce propos qu’lbrahim (psi) dit : «Et quand Abraham dit: "Seigneur! Montre- moi comment Tu ressuscites les morts", Allah dit: "Ne crois- tu pas encore?" "Si! dit Abraham; mais que mon cœur soit rassuré". » (Coran, 2:260). La foi augmente grâce à l’adhésion intime qui procure la quiétude et la tranquillité. Cela est vérifiable par tout un chacun. Quand on assiste à une séance de rappel où l’on délivre des sermons et rappelle le paradis et l’enfer, la foi s’intensifie comme si l’on constatait le paradis et l’enfer de visu. Et puis quand on quitte la séance et retombe dans l’inadvertance, sa certitude diminue. L’augmentation de la foi est réelle aussi au niveau des paroles. Car le rappel d’Allah quelque fois est beaucoup moins important que le faire cent fois. De même, celui qui pratique le culte de façon parfaite se retrouve avec une foi plus développée que celle du fidèle qui pratique le culte de manière incomplète. De même, la foi du fidèle se mesure à la quantité de ses bonnes actions. Le Coran et la Sunna confirment l’augmentation et la diminution de la foi. A ce propos, le Très Haut dit : «Nous n’avons assigné comme gardiens du Feu que des Anges. Cependant, Nous n’en avons fixé le nombre que pour éprouver les mécréants, et aussi afin que ceux à qui le Livre a été apporté soient convaincus, et que croisse la foi de ceux qui croient,» (Coran, 74 :31) et : « Et quand une Sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit: "Quel est celui d1 entre vous dont elle fait croître la foi?" Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s’en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure, et ils meurent dans la mécréance.» (Coran, 9 :124-125). (....) ». En somme, la foi croit et décroît. (Source : Voir l’ouvrage intitulé Madjmou ‘fatawa wa rassail de son éminence Cheikh Muhammad ibn Sahih al-Outhaymine, tome 1,P-49). Lors d'une visite à un malade, il faut réciter l’invocation suivante: Q.1 : Le port du voile est-il facultatif ou obligatoire ? S’il est obligatoire, est-il prescrit uniquement aux belles femmes ou à toutes les musulmanes ? R.1: Louanges à Allah. Le port du voile est prescrit à toutes les femmes musulmanes majeures. (....). L’ordre de porter le voile est adressé à toutes les femmes et sa portée générale s’atteste dans cette parole du Très Haut : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d' être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Coran, 33 :59). Les femmes des immigrés (mecquois) se conformèrent à cet ordre. Ce qui fit dire à Aïcha (P.A.a) : « Puisse Allah répandre Sa miséricorde aux premières femmes immigrées (de La Mecque). Car quand Allah a révélé : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées », elles tirèrent de leurs vêtements des morceaux (pour couvrir leurs visages) (rapporté par al-Boukhari, 4480 et par Abou Dawoud, 4102). Les termes : « fakhltamarna » signifient : elles couvrirent leurs visages selon al-Hafigh Ibn Hadjar dansal-Fateh, 8/490. Selon Um Salamata, quand fut révélé : «Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d1 être offensées » Les femmes ansari apparurent tout de noir vêtues comme si elles portaient des corbeaux ! (rapporté par Abou Dawoud, 4101 et déclaré authentique par Cheikh al-Albani dans Sahihou Abi Dawoud. Nul doute que bon nombre des femmes immigrées et ansari étaient réputées très belles, mais personne n’en avait déduit que seules elles étaient visées. Ces hadiths indiquent que les femmes immigrées et ansari s’étaient conformées à l’ordre de couvrir leurs visages et n’avaient pas compris que l’ordre concernait exclusivement celles qui étaient belles. Les propos des oulémas ont expliqué que ce statut s’applique à toutes les femmes. Dans son explication de la parole du Très Haut : « ramener sur elles leurs grands voiles» Le hanafite al-Djassas (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : ce verset indique qu’il est demandé à la jeune femme de voiler son visage devant les étrangers et de sortir bien habillée et chaste afin de ne pas susciter les désirs des gens douteux ». (Voir ahkam al-quran, 5 : 245). Le malikite Ibn Djazzi al-Kalbi (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Les femmes arabes découvraient leurs visages à l’instar des femmes esclaves, ce qui attirait les regards masculins sur elles. C’est pourquoi Allah leur a donné l’ordre de rabattre leurs grands voiles sur elles afin de couvrir leurs visages. (Voir At-Tassehil li ulûm at-tanziil, 3/144). Cheikh al-islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Il n’est pas permis aux femmes de découvrir leurs visages quand des hommes étrangers les regardent. Le détenteur de l’autorité (temporelle) doit ordonner le bien et interdire le mal, comme les autres devraient le faire. Celui qui ne s’abstient pas (des actes interdits) doit être puni de façon dissuasive ». (Voir Madjmou’al-Fatawa. 24/382). As-Souyouti (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Ce verset prescrit le port du voile à toutes les femmes, ce qui implique la couverture de la tête et du visage par elles ». (Voir Awn al-maaboud, 11/106). Allah le sait mieux. (Source : Islam Q&A). Se serrer la main et lever les mains pour effectuer des invocations après la clôture de la prière. Q.2: Ma question a trait au fait de se serrer la main et de lever les mains pour dire des invocations après une prière obligatoire. Je demande à Allah le Transcendant et Très Haut de vous assister dans la recherche du savoir. R.2: Louange à Allah. Sachez - Puisse Allah nous assister et vous assister - que ce qui est appréhendé ce n’est pas vraiment le fait qu’un musulman serre la main à son frère musulman ni le fait de lever les mains et d’invoquer Allah le Puissant et Majestueux. Ce qui est appréhendé c’est le moment choisi pour ces deux pratiques et leur perpétuation. Si le fidèle lève les mains et fait des invocations entre l’adhane et l’annonce du début de la prière, conformément à la Sunna qui recommande cette pratique à ce moment, où s’il serrait la main à l’un de ses frères musulmans au moment d’entrer ou de sortir de la mosquée ou s’il serrait la main à l’un de ses frères assis à ses côtés, il n’y a en tout cela aucun inconvénient. Nous demandons à Allah de nous assister à observer la Sunna et à suivre les traces du bien aimé, Mouhammad (bénédiction et salut soient sur lui ). Allah le sait mieux. (Source : Islam Q&A-Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid ). Lorsque le musulman rend visite à un malade, il invoque le Seigneur en faveur de ce dernier en disant: «Allâhoumma adh-hib al-ba'ssa Rabbannâs, ichfi wa anta achchâfi, la chifâ-a illâ chifâouka chifâ-ane là youghâdirou siqamane”. Traduction : «0 Allâh, Seigneur des hommes, chasse le mal, guéris (-lui) donc la maladie, car Tu es Seul à guérir et nul autre en dehors de Toi ne guérit, et Ta guérison ne laisse point la (moindre trace de) maladie’’. Après quoi, il adresse des paroles de réconfort au malade la passant la main sur celui-ci. lossaire ; terme « J Abou Ismaël Le terme Diwan (ou Dîwan) est une institution administrative, ou registre ou bureau ; extrait du nom du meuble bas servant de siège au kâtib (en français ,divan). Par extention, c’est un recueil de texte. On distingue le dîwân al-djund, registre des combattants indiquant les soldes et les rations, le dîwân al-khâdj, veillant à l'assiette et la perception du foncier, et le dîwân al-nafaqa, pour l'enregistrement des dépenses. Les imams d’Abobo initiés à la nouvelle technique de sensibilisation des fidèles Le samedi 09 avril 2016, la Mosquée Imam Almamy Tounkara sise à Abobo Anonkoua Kouté précisément dans P enceinte de la nouvelle gare internationale, a servi de cadre au séminaire de formation des imams organisé par la section COSIM d’Abobo. nitier les guides religieux musulmans à la nouvelle technique de communication et de sensibilisation des fidèles de la communauté musulmane d’Abobo, est le but recherché par la section Cosim d’Abobo en collaboration avec le Bureau exécutif national du Cosim et les partenaires turcs. « Le rôle de l’imam dans la revivification des valeurs spirituelles et morales dans la société », est le thème au centre des préoccupations. Interrogé, l’imam Konaté (Président du comité d’organisation) a tenu à faire des précisions en indiquant que : “le présent séminaire a enregistré 150 imams appartenant aux sept sous-sections d’Abobo”. Durant la période du 08 au 12 avril, ils ont bénéficié d’une formation supplémentaire visant à enrichir leur capacité de communication à la communauté musulmane. Imam Diarrassouba Soulemyamane (Secrétaire général du Cosim-Abobo) laisse entendre que : “c’est une occasion en or pour profiter au maximum de nouveaux enseignements qui seront utiles non seulement aux imams, mais également à la communauté musulmane nationale”. Pour la circonstance, plusieurs sous-thèmes en relation avec les nouveaux défis de l’Islam ont été abordés. Il s’agit notamment de la “contribution de l’imam dans l’édification des valeurs spirituelles et morales dans la société”, “la méthodologie d’exploitation des moyens modernes de la daawa”, “la jurisprudence relative à l’imamat et à la Mosquée”, “l’enseignement sur l’éducation et la purification de l’âme” et “ le sermon de vendredi : importance et méthodologie de préparation et d'animation”. Le samedi 09 avril dernier marquant la deuxième journée de la rencontre, les organisateurs ont procédé à la cérémonie d’ouverture officielle du séminaire en présence de nombreux invités de marque. Pour l’imam Moussa Diarra du Centre Hospitalier Universitaire (CHU) de Cocody, “cette formation vient à point nommé pour éclairer la lanterne des participants et surtout de ceux qui ne connaissent pas les vraies valeurs de l’Islam. Les nombreuses personnalités administratives, religieuses et politiques présentes pour la circonstance, n’ont pas manqué d’exprimer leur mots de soutien et d’encouragement aux initiateurs de cet important projet de formation. Et kidr MARCORY INAUGURATION DE MOSQUEE DE VENDREDI Les musulmans de la Mosquée Sylla ont leur nouvelle Mosquée Le vendredi 08 avril 2016, la communauté musulmane de Koumassi Kahira a procédé l’ouverture officielle de la Mosquée Sylla. C’était à 100 mètres de la pharmacie Kahira en présence d’éminentes personnalités religieuses dont le Cheick Chérif Oumar AbdelAziz. Promouvoir l’engagement religieux, est le but visé par les membres de la communauté d’accueil. Placé sous la haute autorité spirituelle de l’actuel Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), l’importante prière inaugurale du vendredi à la Mosquée Sylla, a été précédée par une variété de programme riche en contenu. Tôt le matin, les fidèles ont procédé à la lecture symbolique de la dalailoul kahirate suivie de la bénédiction d’ouverture. Souleymane Sangaré (membre de ladite communauté) a fait l’historique du nouvel édifice religieux érigé en Mosquée de vendredi. Ce lieu de culte a vu le jour grâce à la vision éclairée de feu Sidi Sylla qui a lancé le projet depuis 1985. Selon les témoignages de son fils Sylla, son père a cédé au départ, un local familial de deux pièces pour bâtir cette Mosquée. Au fil du temps, l’espace est devenu restreint à cause du nombre élevé des fidèles. Il a donc procédé à son extension en y ajoutant quatre autres pièces en 2012. Ce qui a permis à la communauté d’avoir un lieu de culte d’une capacité d'accueil de trois cents fidèles musulmans. Ainsi, les membres sont organisés en communauté conformément aux normes établies par le Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Quatre personnes dont Mbaye Famanta, Hamid Doumbia, Berthé et Traoré composent le Conseil de l’imamat. Avant la toute première prière du vendredi officiée par le Cheick Chérif Oumar Abdel Aziz, l’oustaz Dem a prononcé le pré-sermon en invitant les fidèles à renforcer leur communion avec Dieu. A son tour, le guide spirituel de Nas-rul-llm Côte d’Ivoire a d’abord invité les musulmans à manifester leur reconnaissance au Tout-Puissant Créateur des Mondes avant de demander à ceux-ci de continuer l’entretien à tous les niveaux. Car selon lui, “tout le monde doit se sentir impliquer dans la vie communautaire lorsqu’il s’agit de religion”. Après les deux rakates de Djoumah, l’important rendez-vous s’est achevé par le partage d’un repas. Soumahoro. A (Correspondant) 6 Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H ocus SERMON DE VENDREDI L’ÉPREUVE DE LA MALADIE EN ISLAM Oustaz SAWADOGO Lacina: “Le malade, croyant fidèle continuera de recevoir les rétributions et les récompenses des actes d’adoration’’ Pour marquer la journée mondiale des malades célébrée chaque 11 février, Oustaz SAWADOGO Lacina, enseignant formateur au centre islamique de Formation et de Documentation (CIFOD) a prononcé un sermon le vendredi 26 février 2016. L’intervention de l’imam va s’articuler autour de trois principaux points : le regard de l’Islam sur la maladie, l’attitude à adopter face à la maladie et les devoirs du musulman vis-à-vis du malade. Oustaz SAWADOGO Lacina: “La visite aux malades renforce la foi, c’est un acte d’adoration majeur” Louange à Allah qui a fait de la maladie une épreuve pour le croyant. Que la paix d’Allah et Sa bénédiction infinie soit sur le Prophète Mouhammad, sur sa sainte famille, sur ses distingués compagnons, ainsi que sur tous les musulmans du monde jusqu’au jour de la résurrection. I. Que pense l’Islam de la maladie 7 La maladie et la santé font partie des dualités de la vie. La maladie peut être physique ou abstraite (spirituelle, mentale, psychologique). De même qu’elle peut être passagère ou chronique. Dans la philosophie islamique, la maladie est considérée comme une épreuve d’Allah, Le Très Haut. La maladie a l'effet d’un savon ; elle purifie l’âme des tares, efface les péchés et lave les fautes. Elle n’est nullement signe de malheur ; car le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui), le bien aimé d’Allah a été éprouvé par la maladie, et l’exemple du Prophète Ayoub « Job » est très vivant en la matière. II. Attitudes à adopter face à la maladie. Lorsqu’il est atteint par une maladie, le croyant doit avoir les attitudes suivantes 1- Accepter avec foi, le décret divin et l’épreuve. Allah dit dans un hadith Koudsiy (hadith saint) : « Vous êtes tous malades, sauf celui que Je guéri ». Cela veut dire que tous les humains sont des malades potentiels ou des malades qui s’ignorent. Le Prophète (paix et salut sur lui) nous dit dans un enseignement : « profite de cinq choses avant cinq autres choses »et parmi les cinq éléments, il cite « profite de la santé avant la maladie ». Pour dire que quelle que soit notre parfaite santé aujourd’hui, on peut être malade demain. 2- Se traiter en fonction de ses moyens ; car toute maladie a un remède. « Allah n’a fait descendre aucune maladie sans remède », dit le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui). 3- Faire preuve de belle patience, d’endurance face aux difficultés du traitement et ses inconvénients. Ce qui signifie le respect d’un régime alimentaire ; d’où le mot « patient » qui est parfois utilisé en médecine pour désigner la personne malade. 4- Demander l’assistance de Dieu afin de ne pas oublier la grâce et le bienfait de la santé dont il a bénéficié dans le passé. 5- Faire beaucoup de sadaqa (sacrifices). 6- Avoir la certitude et la conviction que c’est Allah Le Très Haut qui guérit. Allah dit dans le hadith koudsiy (hadith saint) précité : « vous êtes tous malades, sauf celui que je guéris. Demandez-moi donc la guérison, je vous guéris ». Quelle que soit la compétence de votre médecin traitant, Allah Le Très Haut reste le Seul véritable guérisseur. Il est dit : « La médicine traite et soigne mais c’est Dieu qui guérit ». 3) : Devoirs du musulman vis-à-vis du malade 1- Prier et faire des douas (bénédictions) pour sa guérison. 2- Lui rendre visite : le Prophète (paix et salut sur lui) dit : « Un musulman a six devoirs à accomplir à l’égard d'un autre ». Il cite « Tu lui rends visite quand il est malade ». Le visiteur doit tenir des propos d’espoir à l’endroit du malade et faire la doua suivante enseignée par le Prophète Mouhammad (paix et salut sur lui) : « Seigneur ! Maître des Hommes, guéris, c'est toi le guérisseur, pas de guérison si ce n’est ta guérison ; une guérison qui domine toute maladie » (version française de la doua). La visite aux malades dans les hôpitaux, les cliniques et centre de santé est très importante. Elle renforce la foi, c’est un acte d’adoration majeur. Maintenant, la communauté musulmane commence à s’engager dans ce domaine qui est dominé par les groupements chrétiens. En effet, on voit de plus en plus des ONG et associations musulmanes qui assistent les malades dans les formations sanitaires et leur apportent le soutien qu’il faut. Qu’Allah dans sa bonté aide toutes ces ONG, associations et ainsi que leurs dirigeants ! Amine ! 3- L’aider financièrement, et matériellement selon ses moyens. Cadeau divin aux malades Le malade, croyant fidèle continuera de recevoir les rétributions et les récompenses des actes d'adoration (jeûnes surérogatoires, prières nocturnes, visites aux parents etc.) alors même qu’il n’arrive plus à les accomplir à cause de la maladie. Qu'Allah Le Très Haut dans sa grâce infinie nous assiste, accorde la guérison à nos malades, leur accorde la force de supporter l’épreuve, et leur donne la santé ! Amine Ya rabbal alamine. Imam SAWADOGO Lacina, Enseignant Formateur au Centre d’Information et de Documentation (CIFOD), Imam Adjoint à la Mosquée du Groupement des Sapeur-pompiers Militaires (G S PM) de l’Indénié. HADJ 2016 Le certificat médical au Hadj 2016 est exclusivement délivré par les médecins agrées des centres de consultation médicale pré-pèlerinage ci-après : ABIDJAN » CENTRE DE CONSULTATION PRE-PELERINAGE K HADJ 2016 1. INHPdeTreidivillr, 1 Hôpital general dAbobo-nord; 3. Centre antituberculeux dAdjame (CAT); 4. Ml de Cocody (derrière [Hôtel Ivoire sur la route de Blockhaus) ; 5. Hôpital général de Port-Bouet; 6. Antenne INHP de Yopougon (près de b gendarmerie des Toits-Rouges) ; 7. Dispensaire urbain dAnyama; & Centre médical NiniatouilahdÀngre-Mahou; 9. Centre médical AgliabouIKahafdeKoumassi à cote du cimetière; _________________________10, Centre medical Al Imam KAZEM Al Ghadirde Marcon.______________________________________ Contacts utiles ; Pour toutes inftxmationsainyiémaitaires, appeler Info centcr Hadj aux : 46 22 42 22 /40 58 5158 /7845 2145 INTERIEUR DU PAYS I. Antennes INHP: Abcngourou, Bouake, Bondoukou, Daloa, Korhogo, Odicnnc, Scgucla, Yamoussoukro et Man. 1 Direction régionale de b santé et de l'hygiène publique de San- Mro 3. Centres Hospitaliers régionaux de : Touba, GuigMiagnoaetDimbokro. 4. Hôpitaux généraux de : Soubré et Bouna. Islam Info N°543 du Mercredi 20 au Mardi 26Avril 2016-du Araba 13 au Tarata 19 Radjab 1437H ocus TREICHVILLE 8EME EDITION DU GIGA MAOULID D’ABIDJAN Le Cheick Malick Konaté invite à suivre le modèle du Prophète Le Groupe de Réflexion Islamique, Spirituelle et Esotérique (GRISE) a tenu sa traditionnelle commémoration de la naissance du Prophète (saw) dénommée ‘’giga maoulid d’Abidjan” au palais des sports de Treichville. C’était le Dimanche 03 Avril 2016 en présence de plusieurs guides religieux venus de la Côte d’Ivoire et de la sous-région, avec la participation des ministres Abdallah Mabri Toikeuse etSidiki Konaté. Chose promise, chose due, le ” giga maoulid” a fait son plein. Le palais des sports de Treichville a fait guichet fermé. Tous venus pour s’accrocher aux lèvres du Cheick Malick Konaté qui n’a pas failli à lui-même en intervenant sur l’amour du Prophète (saw) tout en vantant Sa grandeur. Pour manifester cet amour, le Cheick a demandé aux musulmans d’avoir un bon comportement dans la vie de tous les jours envers les autres. Il n’a pas manqué de montrer que le Messager de Dieu (saw) avait deux dimensions ; humaine et spirituelle, aussi, le fidèle doit s’inspirer de ce fait pour organiser sa vie de croyant ” la vie d’un musulman doit être de deux sortes, celui de la pratique de l’Islam et celui de la spiritualité”. Pour Malick Konaté, l’adoration de Dieu implique de donner une place de choix au Prophète (saw) et il a recommandé de " multiplier les salats sur Lui (saw). Et à travers l’histoire de l’endetté qui par la salat sur le Prophète (saw) a pu éviter l’emprisonnement, le Cheick a montré l’influence de cette prière dans la vie quotidienne. Dans cette même veine, le Cheick Hamad Tidjani, venu du Mali, a exhorté les musulmans à prendre exemple sur le Prophète (saw) afin, de faire la différence entre les personnes mal intentionnées se réclamant de l’Islam et les musulmans, tout en faisant référence aux attaques de Bassam. Séance tenante, le ministre Abdallah Mabri Toikeuse a demandé une minute de silence en hommage aux victimes de cette attaque. Il n’a pas manqué de dire que " la Côte d’Ivoire est un pays où l’Islam est présent depuis des siècles” et le giga maoulid est la manifestation du vrai visage de l’Islam. Le giga mahoulid a fermé ses portes avec le souhait du Cheick Malick Konaté que ” la prochaine édition se déroule au stade Félix Houphouet Boigny”. SIRA lllllllllllllllllllllllllliiim... Le Cheick Malick Konaté, a reçu le soutien de plusieurs autres cheicks dont le Khalife Général Cheick Moustapha Santa. IIIIIIIIII1IIIIIIII1IIIIIII■I■■■■■■■■■ I Giga Mahoulid, quand le civisme s’invite dans la spiritualité Un Giga Mahoulid sans incident Debouts, visages tendres, munis de chapelets, arborant les photos de leurs différents guides spirituels, les milliers d’invités de la 8ème édition du Giga Mahoulid, après avoir chanté l’hymne du Groupe de Recherche Islamique, Spirituelle et Esotérique (GRISE) “ Lah llaha llah Lah Mouhamadan Rassouloulah” ont entonné en chœur avec les Cheicks Malick Konaté et Moustapha Sonta l’hymne nationale de la Côte d’Ivoire. Un acte de civisme qui vient témoigner de la solidarité de la communauté musulmane aux victimes des attentats de Bassam. Aussi s’agissait-il de se lever comme un seul homme pour s’insurger contre toutes actions visant à perturber la quiétude des ivoiriens en général et des musulmans en particulier. « C’est une manière pour nous de soutenir la nation ivoirienne au moment où certains, se cachant derrière l’image de notre belle religion, assassinent les innocentes personnes », a justifié Malick Konaté. Cette action qui parait nouvelle dans l’histoire des 08 ans de l’organisation du Giga Mahoulid n’est cependant guère surprenante. En effet, depuis le 13 mars 2016, date de l’attaque terroriste de Bassam, de nombreuses voix de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire ont dénoncé cet acte criminel. Le Mahoulid est par excellence un moyen par lequel les musulmans s’inculquent les valeurs enseignées par le Prophète Mouhammed (Saw). C’est donc cette aubaine que Khadim Rassoul a saisi pour exprimer son attachement aux valeurs de la république. Abou Soufyane Chose promise chose due. Le Cheick Malik konaté tient une promesse. Pour cette 8ème édition aucun incident n’a été enregistré. Ce, grâce au guide qui dit être allé faire appel aux personnes qui ont une connaissance en matère de de djinns pour solliciter leurs aides. Cela faisait plusieurs années que le Giga mahoulid était émaillé par des incidents dus à la présence inopportune des djinns à la cérémonie. Chaque année en moyenne plus de cent femmes tombaient en transe pendant la conférence du guide spirituel de la GRISE Malik Konaté. L’an dernier le Cheick Malick Konaté avait confié à la presse qu’il prendra des mesures pour éviter que de tels incidents ne se produisent lors des futurs Giga Mahoulid.Cette promesse n’a pas été une vaine parole, mais un acte qui vient resonner l’assurance aux nombreux amoureux du Prophète(Saw). BANQUE ISLAMIQUE DE DEVELOPPEMENT j^û^ïomme ©^ Bo