Association Ihsane pour le Développement et l'Éducation
Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
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N° 494 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2015 Prix : 500 Fcfa Islam DU ARABA 24 RADJAB AU TARATA 01 CHABAAN 1436H DATES DES EVENEMENTS ISLAMIQUES(P2) L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM Islam et la mendicité Moukadam Coulibaly Fousséni (Guide spirituel du Daroul Dalailoul Kahirat et ____membre de T ONG AL-Ikwate)_ Les différentes formes de mendicité *Les raisons qui poussent à la mendicité *Les solutions pour éradiquer le fléau,... [ CONTRIBUTION "” Le tremblement de terre au Népal nous invite à la réflexion CONCOURS NATIONAL DE PSALMODIE DU NOBLE CORAN P 12 Doumbia Ismaïl s’impose à la tête de la compétition COSIM INTRONISATION DES IMAMS P7 Un évènement historiuue 4IÈME EDITION DU MAOULID DES ENFANTS Un divertissement à l’effigie islamique pour une éducation efficiente des enfants 2 Islam Info N°494 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24 Radjab au TarataOIChabban 1436 H J rOTRE SELECTION TescSnsïïŒE ? OTRE SELECTION Méditation F Xoriyan ♦ Selon Abou Ayoub Al Ansari (das), un homme dit: «O Messager de Dieu! Informe-moi d'une œuvre qui me fasse entrer au Paradis et qui m'éloigne de l'Enfer». Le Prophète (saw) lui dit: «Tu adores Dieu sans rien Lui associer. Tu pratiques correctement la prière. Tu t'acquittes de l'aumône légale et tu fais du bien avec tes proches». Proverbes ♦ Ne loue pas l'homme de bien avant de connaître ce que vaut sa tête, car il y a des gens de bien qui sont un peu sots. ♦ Lorsqu'il était vivant, il n'avait même pas une datte. Lorsqu'il est mort, on lui offrit tout un régime. A LIRE PROCHAINEMENT Interview exclusive de... Berté Daouda, auteur du livre “La Tidjaniya en Côte d’Ivoire de 1850 à nos jours” DOSSIER La famille Kolo et Yava Touré: “Foi, famille et Football” A ne pas rater!!! WWWWWWWWWWWWWW^^ Par CISSEA PROFESSIONNELLE MENDICITE Innocence exploitée Enfance Volée, Ils sont de bonne heure Arrachés à la chaleur De la couchette, La douceur Du sommeil. Il est haut comme ça le soleil ! Il faut aller maintenant à la raquette ; Aux abords des mosquées, des rues, Sur les grands carrefours citadins Commence la recherche mendiante du pain quotidien. Ils attendent des piécettes des passants Qu 'ils traquent souvent. Ils ne connaissent pas la route de l'école, Ou pratiquent la mendicité Comme petits métiers Hors de l'école. Devenue une profession héritée des parents, Dont certains sont devenus de riches propriétaires de maisons Dont ils reçoivent chaque mois le prix des locations Mais laisser enfin les rues, pas question ! Il a suffit pour une mère d'avoir des jumeaux sous le bras A un homme d'avoir un handicap ou un simple mal au bras Pour commencer la professionnelle mendicité, Causant une divergence d'opinions dans la société. Pour les uns, la communauté Si elle avait traité ces mendiants, avec la générosité recommandée Par l'Islam envers le pauvre Ne hanteraient pas nos rues. Pour d'autres,ces pauvres Mendiants sont dans nos rues A cause des pieuses largesses de la communauté Allant jusqu'à attirer vers elle des malhonnêtes érigés en mendiants Pour une raison ou une autre, Causée par un handicap ou une cruelle pauvrété, La mendicité ne devait point être pour personne un métier. Une fois, dans la difficulté en passant, mais point un métier On Va rire à gogoüi Les devoirs de Toto ' Toto se plaint à un ami : - Ma mère m’a puni pour une chose que je n’ai même pas faite. - Ah oui ? Qu’est-ce que c’est ? - Mes devoirs... •* Alphabet La maîtresse demande à Toto : - Toto quelle est la cinquième lettre de l’alphabet ? - Euh... Très bien Toto ! J Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au Tarata01 Chabban 1436 H 3 Grégorien Hégirien Mercredi 13 Mai Araba 24 Radjab Jeudi Vendredi Samedi Dimanche 14 Mai Lamissa 25 Radjab 15 Mai Djouma 26 Radjab 16 Mai 17 Mai 27 Radjab 28 Radjab Lundi Mardi 18 Mai Ténin 29 Radjab 19 Mai Tarata 01 Chabaan RADIO "- “ • TrelcMIle HAPELET INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46 RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také HEURES DE PRIÈRE SOUBH: 05h 23 ZOUHR: 13h OO ASR : 16h OO MAGHRIB : 18h 30 ICHA 19h 30 Imam Meité Al Imam NUMEROS UTILES Les vertus de la prière La Prière : est le deuxième pilier des piliers de l'islam et le pilier le plus important de l’islam après la Shahada (le témoignage de foi). La Prière : est un lien entre le serviteur et son Seigneur. Le Prophète (saw) dit : « en effet, quand l’un d'entre vous prie, il parle en privé avec son Seigneur. » [Bukhari] Et Allah dit dans le hadith qudsi : « J'ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux parties et Mon serviteur aura ce qu'il demande. » Ainsi quand le serviteur dit : ' Al-Hamdulillahi Rabb-il-'Alamin ', Allah dit : ' mon serviteur m'a loué. ' Et quand il dit : 'Ar-Rahman-ir-Rahim', Allah dit : ' mon serviteur m'a glorifié. ' Et quand il dit : 'Maliki-yawm-id-Din', Allaah dit : ' mon serviteur m'a honoré. ' Et quand il dit : ' lyyaka Na'bdu wa lyyaka Nasta'in ', Allah dit : ' ceci est entre Moi et Mon serviteur et Mon serviteur aura ce qu'il demande. Et quand il dit : ' Ihdinas-Siraat-al-Mustaqim. Sirat-aladhina an'amta ' alaihim. Ghairil-Maghdoubi ' alaihim wa la Dallin ', Allah dit : ' ceci est pour Mon serviteur et pour Mon serviteur ce qu'il demande. ' " [Muslim] La Prière : est un jardin de 'ibadat (les actes d'adoration), dans lequel chaque type splendide d'adoration est trouvé. Il y a le takbir, par lequel la prière est introduite, la position debout pendant laquelle la personne récite la parole d'Allah, l’inclinaison pendant laquelle il vante son Seigneur, le retour de l’inclinaison, qui est remplie des louanges à Allah, la prosternation pendant laquelle il glorifie Allah le Très-Haut et pendant laquelle il l'implore par l’invocation, l’assise dans laquelle il y a le tashahud, des invocations et la fermeture par le salam. La Prière : est le moyen d'appui et d'aide en période de détresse et de chagrin. Et elle empêche les actes mauvais et honteux. Allah dit : « cherchez l'aide dans la patience et la prière. » (S 2 V 45) Et II dit : « [45] Récite ce qui t’est révélé du Livre. Accomplis la salât, car la salât préserve des turpitudes et des actes blâmables.» (S 29 V 45) La Prière : est la lumière des croyants dans leurs cœurs et en leur lieu de réunion (le jour du jugement). Le Prophète (saw) dit : « la prière est légère. » Et il (saw) dit : « quiconque la préserve (la prière), elle sera une lumière, une preuve et un (moyen de ) salut pour lui le jour du jugement. » [Tabarani] La Prière : est la joie et le plaisir des âmes des croyants. Le Prophète (saw) dit : « mon plaisir a été placé dans la prière. « [Nasa'i] La Prière : efface les péchés et expie les mauvais actes. Le Prophète (saw) dit : « que pensez-vous s'il y avait une rivière devant la porte de l'un d'entre vous et où il se baignerait cinq fois par jour, resterait-il une saleté sur lui ? » Ils (les compagnons) ont répondu : « il ne resterait pas là de saleté sur lui. » Le Prophète (saw) dit : « Il en est de même avec les cinq prières (quotidiennes), par elles Allah efface les péchés (mineurs)." » [Bukhari et Muslim] Et le Prophète (saw) dit : « les cinq prières (quotidiennes) et du Jumu'ah (la prière) au Jumu'ah (la prière) sont une expiation pour ce qui (des péchés) arrive entre eux tant que l'on ne commet pas de grands péchés. » [Muslim] La Prière en congrégation : Ibn 'Umar (ra) a rapporté que le Prophète (saw) dit : « la Prière en congrégation est meilleure que la prière seul de vingt-sept degrés. » [Bukhari et Muslim] Ibn Mas'ud (ra) a dit : « Quiconque serait heureux de rencontrer Allah demain en étant musulman, qu’il préserve ces cinq prières du lieu où elles sont appelées (c'est-à-dire les mosquées), car en vérité, Allah a légiféré pour votre prophète les voies de la guidée. Et en effet ces (cinq prières à la mosquée) font partie des voies de la guidée. Et si vous deviez prier dans vos maisons comme cet homme qui s'abstient (de prier dans à la mosquée) et prie dans sa maison, alors vous auriez abandonné la Sunna de votre prophète. Et si vous deviez abandonner la Sunna de votre Prophète (saw) vous vous égareriez. Il n'y a pas un homme qui fasse ses ablutions et les fasse bien, puis a l'intention d'aller à une de ces mosquées sans qu'Allah ne lui enregistre une bonne action pour chaque pas, l’élève d’un degré et efface un mauvais acte par cela. Vous nous avez certainement vu et personne ne s'abstenait de la prière (à la mosquée) sauf l'hypocrite dont l'hypocrisie était bien connue. Et en effet un homme était porté soutenu par deux hommes jusqu’à ce qu'il soit debout dans le rang (pour la prière). » [Muslim] Al-Khushu' (le recueillement) dans la Prière, ce qui signifie 1) que le cœur est présent et attentif et 2) préserver cet état- sont tous deux des moyens d'entrer au Paradis. Allah dit : « en effet les croyants sont couronné de succès. Ceux qui craignent dans leurs prières (khashi’un). Et ceux qui se détournent de la conversation vaine. Et ceux qui payent leur Zakat. Et ceux qui protègent leurs parties intimes- Sauf avec leurs conjointes ou ce (des femmes) que leurs mains possèdent, car en effet ils ne sont pas blâmable (). Ainsi quiconque recherche en dehors de cela, alors ceux-là sont les transgresseurs. Et ceux qui maintiennent leur confiance et leurs engagements. Et ceux qui préservent leurs prières. Ils sont les héritiers - ceux qui hériteront Al-Firdaws (le plus haut le niveau dans le Paradis), dans lequel ils seront pour toujours. » Etre sincère envers Allah dans la prière et l'exécuter selon la manière décrite dans la Sunna sont les deux conditions fondamentales pour son acceptation. Le Prophète (saw) a dit : « en vérité, les actions ne valent que par leurs intentions et chaque personne aura selon ce qu'elle a eu comme intention. » [Bukhari et Muslim] Et il (saw) a dit : « priez comme vous m’avez vu prier. «(Bukhari) La Nuit (de la veille) du _________27 Rajab__________ » SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 >DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 COMMUNIQUE DU COSIM-BOUAKE El Hadj Badjawari Touré, président régional du COSIM-Bouaké, informe la communauté musulmane nationale et celle du Gbêkê qu’un terrain de 8.000 m2 a été acquis au quartier Commerce de Bouaké pour la construction de la première mosquée dudit quartier. Le comité de pilotage mis sur pied pour la réalisation de cette oeuvre hautement religieuse se tient à votre disposition pour les dons en espèce et en nature que vous voudrez bien apporter. 1) Personnes à contacter : Imam Mahamoud Sylla : 08 88 87 21 El Hadj Moussa Coulibaly : 08 17 34 04 2) Compte bancaire : BHCI- Bouaké N° 17 03 687 0004 41 En ce jour béni, Allah a affirmé Son Messager en tant que Prophète et Messager (Mab'ath). C’est une nuit bénie et très méritoire. Les actes de piété à accomplir pendant cette nuit sont nombreux : a- Le ghusl b- Accomplir 6 prière de 2 rak‘ah, dont chaque rak‘ah comporte la lecture de la sourate Fatiha et la sourate al-lkhlâç (112) , et une fois la prière terminée, on récite 4 fois les sourates Fatiha, al-Falaq (113), al-Nâs (114), al-lkhlâç (112), ayat al-Kursî et l’invocation suivante : «Allâhi wa-l-Hamdu lillâhi wa lâ llâha illâ-llâhu wa-llâhu Akbar » Gloire à Allah, Louanges à Allah, il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est le Plus Grand Puis on termine avec la lecture suivante : Allâhu Allâhu Rabbî ! Lâ achruku bi-hi chay’an, wa mâ châ’-Allâh, lâ quwwata illâ bi-llah-il-‘Aliyy-il-‘Adhîm Allah, Allah est mon Seigneur, je Ne Lui associe rien ! Allah réalise ce qu’Il veut ! Il n’y a pas de force en dehors d’Allah, le Très-Haut, l’Immense POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél:21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 6411 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 >AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél:21 75 79 01 / 21 75 79 02 4 Islam InfoN°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436H Islam Vie et Spiritualité ourate de la semaine Abou Ismaël SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT) TRANSCRIPTION : 51 A 52 TRADUCTION: 51 A52 « saviez-vous ? Abou Ismaël V.51: Wa LâTaj'aloû Ma'a Allâhi ’ilahane âkhara ’lnnî Lakoum Minhou Nadhîroun Moubïnoun V.52: Kadhâlika Mâ ’Atâ Al-ladhîna Mine Qablihim Mine Rasoûline illâ Qâloû Sâhiroun ’Aw Majnoûnoun V.51: Ne placez pas avec Allah une autre divinité. Je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite". V.52: Ainsi aucun Messager n'est venu à leurs prédécesseurs sans qu'ils n'aient dit: "C'est un Les vêtements que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui] portait habituellement magicien ou un possédé"! A suivre... Abou Ismaël | Gestions-Réponses Q1: Combien de fois la révélation divine cessa-t- elle de parvenir Prophète (SAW)? au R1: Louanges à Allah. Le terme fatara signifie interrompre. La révélation divine cessa de parvenir au moi. C'est alors qu'Allah Très-haut révéla: «O, toi (Muhammad)! Le revêtu d'un manteau! ...jusqu'à .... Et de tout péché, écarte-toi.» (Coran,74:1 et 5). (Rapporté par al-Bokhari et par Mouslim). Extrait d'al-Bidaya wa an-nihaya. Ar-Razi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:« Une divergence les oppose à propos de la durée de l'interruption de révélation. Selon la Ibn Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) à deux reprises; une fois dès son commencement, suite à la révélation de la sourate 74 et une seconde fois après la révélation de plusieurs sourates du Coran après quoi la sourate 93 fut révélée. Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) déclara avoir entendu le Q.2:Quelle fut la durée de ces différentes pauses? Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire:«...Puis la révélation divine cessa de me parvenir pendant un temps. Je marchais un jour quand j’entendis une voix depuis le ciel. Quand j'orientai mon regard vers le haut, je vis , à ma grande surprise, que l'ange qui s'était adressé à moi à Hira, était installé sur un siège suspendu entre le ciel et la terre. Je m'accroupis au point de tomber au sol. Je rentrai auprès de ma famille et leur dis: couvrez moi, couvrez R.1 Louanges à Allah. Une divergence oppose les ulémas à propos de la durée de la première interruption de la révélation divine. Certains avancent trois années, d'autres près de deux années ou deux années et demie, d'autres encore parlent de douze jours, de quinze jours et de quarante jours, entre autres avis. Al-Hafez (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «On trouve dans l'histoire d'Ahmad ibn Hanbal reçue de Chaabi que la durée de l'interruption de la révélation fut de trois années. Ce qu'ibn Isaac confirme résolument.» Extrait de Fateh al-Bari. Ibn Kathir dit:« Certains affirment que la durée de l'interruption de la révélation fut près de deux années ou deux années et demie.» Djourayh, elle dura douze jours et selon al-Kalbi elle dura quinze jours tandis qu'ibn Abbas parle de vingt cinq jours et que Mouqatil et as-Suddy avancent quarante jours.» Extrait du Tafsir de Razi. Ibn Achour a dit:« On a dit que la durée de la première interruption de la révélation atteignit quarante jours.» Extrait d'at-Tahrir wat-Tanwiir. Quant à la seconde interruption de la révélation, elle dura deux ou trois nuits, comme l'a confirmé le hadith de Djoundoub ibn Soufiane (P.A.a) Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a dit :« La sourate 93 fut révélée suite à une autre pause qui dura quelques nuits, d'après ce qui s'atteste dans les deux Sahih et ailleurs.» Extrait de al-Bidaya wan-Nihaya. Allah le sait mieux. (Source: Islam Q&A) glossaire Le terme « Calife [Khalîfa» ^•^ Le mot Calife (Khalîfa) veut dire lieutenant, vicaire : C’est le titre porté par le chef de la communauté des croyants. Le Calife est le chef du pouvoir exécutif, souverain chargé de faire appliqué la loi dans la cité (domaines religieux, civique et politique). Pour autant, il ne possède aucun pouvoir spirituel (en Islam, aucun homme n’a ce pouvoir) ni législatif (le Coran et la Sounna seuls sont Loi). Après la mort du Prophète Mohammed (sur lui la prière et la paix), quatres Califes (tous compagnons du Prophète) se succédèrent par désignation (Abou Bakr, Omar ,Othman et ’Ali) pour tenir le rôle de "Khalîfat-an-nabi", "lieutenant du Prophète". Par la suite, plusieurs souverains fûrent nommés "Calife" (notamment à Bagdad) mais jamais la vertue, la splendeur et l’autorité des premiers Califes ne fûrent retrouvées. La Sunna et des traditions mentionnent de nombreux vêtements que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) portait. Elles indiquent en substance qu'il portait en fait des habits ce qui était jugé décent par son peuple. Il ne rejetait aucun vêtement disponible et ne se donnait pas la peine de chercher ce qui ne l'était pas. Il ne cherchait pas à se procurer des vêtements qui n'étaient pas à la portée du commun et ne s'imposait pas un seul vêtement car il portait différents types de tissus, à l'exception de la soie. Il préférait parmi les types de tissu ce qui était joli et couvrait correctement (le corps). L'érudit, Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a rassemblé l'essentiel des hadiths qui décrivent les vêtements du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui). Nous allons les citer succinctement car nous ne voulons pas être longs en citant tous les hadiths relatifs au sujet qu'il faut aller trouver dans les livres traitant de la Sunna, notamment les chapitres consacrés à l'habillement et à la parure. Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Il (le Prophète) possédait un turban ( morceau de tissu dont on s'enveloppe la tête conformément à une pratique populaire répandue aujourd'hui dans certains pays comme le Yémen et le Soudan). On l'appelle sahab (nuage). Il (le Prophète) en dota Ali. Il le portait sur un bonnet et se contentait parfois de ce dernier comme il se contentait parfois du premier. Parfois encore , il laissait des pans de son turban descendre sur ses épaules. C'est ce que Mouslim a rapporté dans son Sahih d'après Amer ibn Harith en ces termes: «J'ai vu le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) sur la chaire coiffée d'un turban noir dont des franges pendaient sur ses épaules.» D'après Mouslim encore, Djaber ibn Abdoullah a rapporté que le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) entra dans La Mecque coiffé d'un turban noir. Ce hadith ne mentionne pas de pans. Ce qui indique que le turban ne laissait pas descendre des pans sur les épaules tous le temps. On peut dire encore qu'il (le Prophète) entra dans La Mecque en tenue de combat donc porteur d'un casque. Aussi portait-il à chaque endroit la tenue appropriée. Le Prophète portait encore une tunique ( comparable à ce qui est appelé ainsi de nos jours), ce qu'on appelle djellaba ou djilbab dans certains pays. C'était son habit préféré qui était doté de manches longues arrivant jusqu'aux poignés. Il portait encore un vêtement long , ample dotés de larges manches et d'une fente du côté supérieur. On le porte (habituellement) sur d'autres vêtements. Il ressemble de nos jours à la toge que porte le personnel enseignant de l'université al-Azhar. (Voir al-mou'djam al-wassit(1/104)). Il portait encore un vêtement dit al-farroudj manteau à porter sur d'autres vêtements et sur lequel on porte une ceinture. (Voir al-mou'djam al-wassit (2/713)). Il portait en voyage une chemise aux manches serrées. Il portait al-fardjiyya, (Voir al-mou'djam al-wassit (2/679)), c'est l'ample vêtement doté de longues manches que portent les ulémas de la religion. Il s'habillait encore de deux pagnes à l'instar des pèlerins de nos jours. Selon al-Waquidi, ses pagnes étaient d'une longueur de six coudées X trois coudées et un empans. Son pagne inférieur était un tissu d'Oman d'une longueur de quatre coudées et un empan X deux coudées et un empan et d'une largeur de deux coudées X un empan. Il portait un costume rouge composé de deux pièces. Le terme huila n'est usité que pour désigner un vêtement composé de deux pièces. Certains ont commis l'erreur de croire que le costume était complètement rouge. Il ne s'agissait que d'un costume composé de deux pièces yéménites tissés avec l'emploi de fils rouges et noirs, comme les autres tissus yéménites. Le vêtement conserve encore ce nom à cause de ces lignes rouges. En matière vestimentaire, Le rouge pur est frappé d'une interdiction aggravée. Il portait un vêtement coloré et un vêtement simple et portait un habit noir et un habit en fourrure doté de manches aux extrémités cousues avec des fils de soie légers. (à suivre). Fonds de Soutien et de Développement de la Presse ANNONCE Le FSDP lance un appel à projet aux entreprises de presse La direction Exécutive du Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (F.S.D.P.) vous informe de l’ouverture de la période de dépôt des demandes d’appuis des Entreprises de presse et de Communication audiovisuelle ainsi que des Organisations professionnelles éligibles au Fonds de Soutien et de Développement de la Presse (FSDP). Les dossiers sont reçus du lundi au vendredi à compter du 27 avril et ce, jusqu’au 29 mai 2015 de 08 hOO à 12h30etde 14h30à 16h30au siège du FSDP, sise à la Riviera Attoban. non loin du Lycée Jules-Ferry, à la Sous-Direction du Suivi-Evaluation et du Contrôle. Contact : 22 43 88 35 I ’bua de la semaine Doua à dire en voyant une chose désirable: «Al-hamdou li-lâhil-ladhî bini'amatihi tatimmouç-çalihât» Traduction: “Louange à Allâh dont seule la grâce conduit toutes les bonnes choses à leur réalisation». mmimi mm x wïm . m RIZ S-CRt DIVERS tir jp wtinl ADJAME Rouh vnrH du G^nvn dp Gflull" Ad|amr> H Rnnmll 03 3P 292 ABJ 03 - 1cl : (225)20 3) 4) 85 / 20 3150 18 • Ema I ni cwo ci Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au Tarata01 Chabban 1436 H IE DE LA COMMUNAUTE ADJAMÉ / WILLIASMVILLE QUATRIÈME EDITION DU MAOULID DES ENFANTS Un divertissement à l’effigie islamique pour une éducation efficiente des enfants NUMEROS UTILES Dans ses activités ludiques, l’ONG SOUMMAYAT-GNOGODEME en collaboration avec l’AFEMTCI (Association des Femmes Tidjanites en Côte d’Ivoire), a organisé le Maoulid des enfants dénommé «Journée de l’enfant musulman » au terrain de la cité universitaire de Williams ville. C’était dans la matinée du samedi 02 mai 2015. Cette journée récréative dédiée à l’enfant musulman a été parée de trois prestations qui ont servi de tableau synoptique au déroulement de cette journée. Un concours de lecture coranique composé de deux équipes, une pour les petits garçons et l’autre pour les jeunes filles, au cours duquel les candidats devaient s’illustrer de la plus belle des voix. Diallo Mouhammad Lamine et Diao Aminata se sont démarqués de part et d’autre de leurs camarades, à la fin du concours. Ils ont tous les deux reçu des lots comportant des Corans, chapelets, bouilloires et autres cadeaux. La seconde prestation concernant le Hazan (le grand appel à la prière) et opposant cinq personnes, a été consacrée aux garçons. Là aussi, les concurrents A la fin de la cérémonie, la marraine et la présidente de l'Ong Soummayat-Gnogodèmè se sont prêtées au micro d’Islam Info pour exprimer leurs sentiments. Mme DIABY Aminata Kousso (Présidente nationale de l’ONG SOUMMAYAT-GNONGODEME) “Donnons nous la main, afin d'assurer un meilleur avenir à nos enfants” Qu’est ce qui a suscité cette fête de Maoulid pour les enfants ? Il existe de nos jours, dans notre communauté, des enfants qui ne connaissent pas le Maoulid. C’est pour cette raison que nous organisons cette journée de fête pour les enfants de 03 à 16 ans pour qu’ils apprennent à connaître leur religion. Voyant la jeunesse d’aujourd’hui, qui est ancrée dans la dépravation des mœurs, l’on se doit donc de canaliser religieusement nos enfants dès cet âge. A cet effet, nous avons choisi le thème : « Rapport Enfant-Parent », pour montrer aux parents qu’il est temps de prendre le problème de nos enfants à bras-le-corps. L'animateur de la cérémonie Kdita Makalou avec quelques participants aux différents concours. devaient non seulement maîtriser cette litanie mais surtout la réciter d’une voix mélodieuse. Le candidat, Doumbia Moussa qui a fait montre d’un grand talent, a Quelle est la particularité de cette 4è édition ? Dans les éditions passées, nous choisissions un Imam pour la bénédiction d’ouverture, cette année, nous avons pris un enfant qui a fait la lecture d’ouverture, un autre enfant qui a lu un discours au nom de tous les enfants. Les cadeaux aussi ont été diversifiés, il y avait non seulement des Qitabs (livres) pour mieux apprendre leur religion, mais aussi des Corans, des chapelets et de la nourriture. De ce fait, l’année prochaine, si l’enfant nous revient, qu’il sache qui est le Prophète (saw) de l’Islam. Quels sont vos centres d’intérêt au sein de votre association ? Nous intervenons dans l'alphabétisation de la jeune fille, aidons aussi les femmes à réaliser des petits projets, donc à se prendre en charge. Comment faites-vous pour subventionner vos projets ? Nous essayons d’approcher quelques bonnes volontés et finançons nous-même des projets, quand nous n’obtenons pas gain de causes auprès des structures reçu le gros lot. Le dernier Showtime de la fête a été le sketch, deux scènes étaient à l’affiche. La première a illustré les pratiques de l’ablution et la de micro-finance. Quelles sont vos perspectives pour les éditions à venir ? Nous allons intensifier la formation des enfants de sorte qu’ils parviennent un jour à tenir des conférences sur la religion, à bien débattre des sujets d’ordre islamique. Notre rêve, c’est d’avoir des enfants respectueux, respectés, diplômés, qui braveront tous les échelons pour devenir des hauts cadres de la société et aussi de la communauté musulmane, voire des Imams. Votre dernier message à l’endroit des enfants et des parents ? Nous remercions tout le monde, les parents, mes collaboratrices, toutes celles et tous ceux qui nous ont apporté leur soutien moral, matériel et financier. J’adresse un appel solennel à tout le monde, à tous les parents, à travailler main dans la main, afin d’octroyer un avenir meilleur à nos enfants. Je dis aussi aux enfants de faire beaucoup attention à la mauvaise fréquentation, de toujours écouter leurs parents et surtout de bien travailler à l’école, gage de toute réussite. dernière, plus émouvante que épatente a exhorté les parents à une meilleure prise de conscience face à l’éducation de leurs enfants, spécifiquement celle de la jeune fille. En outre, Diao Naïma, porte-parole des enfants a captivé l’attention de l’assistance par son discours. Elle s’est adressée aux parents qui ne doivent ménager aucun effort pour leur apporter une assistance régulière, une éducation islamique inouïe, car « rien ne vaut l’apprentissage de notre religion >>, confirme-t-elle. Pour terminer, elle a invité ses frères et soeurs au respect des parents, à doubler d’ardeur pour un meilleur résultat scolaire et à ne pas s’acoquiner avec des camarades déjetés et « éviter les mauvais comportements Mme BERTHÉ Rokia (Présidente nationale de l’AFETMCI) “Les enfants comprennent mieux ce que leur est inculqué dans la joie et l’amour” Quelles sont vos impressions après cette cérémonie ? Nous rendons grâce à Allah qui a permis que tout se déroule comme prévu. Les enfants qui étaient à l’honneur, se sont bien amusés, tous les invités étaient présents. Sans rentrer dans un satisfécit béat, nous en sommes fiers. Qu’est ce qui explique votre collaboration avec l’ONG SOUMMAYAT ? Sachez que Mme Diaby Aminata Gousso, Présidente de cette ONG, est aussi la Présidente de l’AFEMTCI de Williasville section Adjamé. Nous militons donc dans la que l’on observe aujourd’hui, notamment le phénomène des « enfants microbes », conseille-t-elle. Par la suite, des allocutions imbibées de messages forts, d’encouragement, de conseils, de félicitations ont été prononcées à l’endroit des invités et des organisateurs, par le conseiller à la primature, El Hadj Koné Mamadou, par la marraine, maître Fadiga et par Mme Diaby, présidente de l’Ong Soummayat. Les nombreux enfants qui ont effectué le déplacement avec leurs parents ne l’ont pas fait en vain, car tous les enfants ont été ravis par les différents cadeaux qui leur ont été offerts par les organisateurs au terme de la cérémonie. CisséA même association. Nos liens se sont tissés à partir de celle-ci. Il était de notre devoir de lui apporter assistance. Avez-vous des objectifs pour les années à venir ? Oui, nos objectifs se situent d’abord au niveau de la solidarité. C’est deux associations qui se sont mises ensemble, cela veut dire qu’en Islam, il faut qu’on apprenne à être solidaire, à s’entraider. Nous voulons cependant, doubler dans cet élan de solidarité, pour aider nos sœurs et nos enfants. Vos messages à l’endroit des parents ! Nous félicitons les parents, qui ont bien compris que les enfants comprennent mieux ce que leur est inculqué dans la joie et l’amour. Nous leur demandons par la suite, de transmettre leurs impressions de la fête à leurs amis, à leurs parents, afin que l’année prochaine le nombre d’enfants double. I SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR CHU DE COCODY-Abidjan. Tél:22 44 90 00/ 22 44 90 38 CHU DETREICHVILLE- Abidjan. Tél:21 25 65 70/ 21 24 91 22 Fax: 23 46 67 27 CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/ 23 46 61 70 HOPITAL DE PORT BOUET- AbidjanTél: 21 27 85 00 CENTRE NATIONALANTI-TUBERCULEUX Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan Tél: 20 37 94 26 MEDECINS D'URGENCES - Abidjan Tél: 07 08 26 26 SAMU-Abidjan 06 P 2546 Tél:22 44 34 15 SOS MEDECINS-Abidjan Tél:22 44 53 53 CROIX ROUGE-Abidjan Tél: 20 3213 35 CROIX BLEUE-Abidjan Tél: 20 37 00 53 REANIMATION 186 SAMU Tél: 185/22 44 34 15 SIDA DIRECT Tél: 20 33 14 68 HDA-ASS.MEDI. D'URGENCES Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20 CLINIQUE AVICENNE Tél:21 26 04 16 CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47 GOCI Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49 CLINIQUE HOTEL DIEU Tél:21 241900/ 21 25 79 19 PISAM Tél: 22 44 51 32/ 22 44 30 10 6 Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436 H KJ La seance bénédiction marquant la fin de la quatrième édition. 2 DE LA COMMUNAUTE YOPOUGON PORT-BOUET 2 HOMMAGE AU PROPHETE DE L’ISLAM Cheickna Coulibaly Fousséni invite à la connaissance de la dimension spirituelle du Messager Rassoul isaw] Le dimanche 10 mai 2015, le Moukadame Coulibaly Fousséni (guide spirituel de la branche “Darou Dalail Kahirate” de l’ONG Al-Ikwate) a organisé la 4ème édition de la cérémonie de Dalail Kahirate et de Tubou Fahi en présence de nombreux fidèles musulmans en provenance des différents quartiers du district d’Abidjan et d’ailleurs. C’était au carrefour Boulangerie de Yopougon Port-Bouët 2. COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS Chose promise chose due, le Moukadame Coulibaly Fousséni vient de concrétiser pour la 4ème fois son rêve de manifester son amour pour son le Messager Rassoul (saw). Plus de 500 personnes ont répondu présents à cette important cérémonie qui vise à promouvoir la dimension spirituelle du Prophète de l’Islam. Suite à la séance d’invocation et cantiques ASSEMBLEE GENERALE DU CNEFMCI “ L'indépendance de la femme à la CEEMUCI COCODY^ Le siège de la Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (CEEMUCI) a servi de cadre à la 1ère Assemblée Générale (AG) de la Coordination Nationale de l'Elite Féminine Musulmane de Côte d'Ivoire (CNEFMCI). C'était le samedi 02 Mai 2015 à la riviera palmeraie. Permettre aux militantes anciennes et nouvelles d'avoir une plate forme d'échange en vue d'échanger sur les problèmes inhérents à la femme musulmane dans la société, est l'objectif principal de la mise en place de la CNEFMCI. " cette synergie va permettre aux aînées d'aider leurs cadettes à reléver les défis du monde du travail, la vie de famille dans le but de faire la promotion de l'Islam" signifie le président du CEEMUCI, Diané Mamadou. Aussi, des textes ont été mis en place lors d'une assise qui au sorti à porter son choix sur Diarrassouba née Sacko Magnantié comme présidente. Elle sera accompagnée dans sa tâche par une 1 ère et 2ème vice-présidente en la personne de Kourouma Sira et Bah Rahima. Et d'un commissariat au compte dirigée par Coulibaly religieuses à la gloire d’Allah, l’assistance a suivi avec une attention particulière la première conférence sur le thème “l’amour du Prophète (saw)” animée par l’organisateur principal, Moukadame Coulibaly Fousséni. Celui-ci a su tenir en haleine les fidèles sur les différentes attitudes spirituelles à adopter pour exprimer son amour pour le dernier des Barakissa et de sa vice Kane Mariam. La marraine de la cérémonie Bamba Zeynab de saluer cette initiative parce que dit-elle, " la création de cette cellule féminine est à l'image de la promotion de l'autonomisation de la femme en Côte d'Ivoire". Pour mener à bien ce "nouveau bébé CEEMUCI", l'Imam Abass Bamba s'est attardé sur le thème " quelles perspectives pour une Coordination Nationale de l'Elite Féminine Musulmane de Côte d'Ivoire". Pour lui, le thème est évocateur et permet de faire une analyse de la situation, ensuite se projecter dans l'avenir afin de se faire une place parmi les autres associations sœurs. Pour conseil, il n'a pas manqué d'insisté sur l'intégrité musulmane des membres de la CNEFMCI en leur disant "malgré l'envie d'une insertion du CNEFMCI, attention à ne Messagers. Poursuivant, il a levé le voile sur certains secrets susceptibles de garantir le bien-être spirituel, physique et morale du musulman qui croit en son Créateur. Rapelons que sur les trois conférences à l’ordre du jour, seules deux ont pu être réalisées. Le Cheick Ahmad Tidiane Koné étant excusé pour des raisons indépendantes de sa volonté, le Cheick Abdallah Touré de Béoumi a su arracher le sourire à l’auditoire par la pertinence et l’éloquence de ses enseignements sur “l’importance de la sôlat sur le Prophète (saw)”. Ce dernier a dans son exposé rappelé le sens de la patience du Prophète Younous face à son épreuve dans le ventre de la baleine. Selon lui, faire la prière sur le Prophète de manière récurrente est profitable pour le musulman. Dans la même veine, il indique qu’il y a des conditions pour bénéficier de Le conférencier Bamba Abass tient son public en haleine lors de sa conférence pas perdre de vue sa religion, donc sachez taper à la bonne porte". L'Imam continue en les exhortant à suivre une feuille de route d'activité tout en mobilisant les ressources financières et humaines car dira-t-il, "le plus important n'est pas dans le nombre d'activité mais dans la qualité de l'activité". Le conférencier a évoqué un certain nombre de valeurs grâce de Dieu à travers l’amour du Prophète (saw). Parmi elles, il a évoqué la nécessité de connaître le Messager Rassoul (saw) dans sa dimension spirituelle. Avant de clore ses propos, il a transmis des recettes spirituelles favorables au bien-être social de l’homme et ajouter l’utilité de rester attacher à la récitation de la prière sur le Prophète (saw). Au terme de son intervention, l’assistance a suivie la série des allocutions du parrain El Hadj Cheick Sidick Doumbia, de la marraine Hadja Maï Baradji, l’ONG Ikwate et bien d’autres représentants d’associations invités pour la circonstance. C’est par la séance des bénédictions finales et de la dalail Kahirate que la cérémonie a pris fin. Fané N’Facoro morales et spirituelles pour une meilleure cohésion au sein de l'association, telles que " la patience, le pardon, la courtoisie et l'acceptation des critiques". Abass Bamba termine sa conférence en ces termes: " en étant l'élite féminine vous devez être des modèles pour celles qui ne connaisses pas la religion". Le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays. Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes : 1. LES MOSQUEES A. Environnement des mosquées Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées. B. L’intérieur des mosquées Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois. C. Les lieux des ablutions Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions. 2. LES CEREMONIES FUNERAIRES La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA. CINQ DISPOSITIONS GENERALES 5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée. 5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur. 5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières. 5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier. 5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois". Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région. Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE ! FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14 LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA. CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS EN CÔTE D’IVOIRE Islam InfoN°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436H ABOBO DE LA COMMUNAUTE ADRESSES UTILES COSIM INTRONISATION DES IMAMS Un évènement historique Le samedi 02 mai 2015 dans la cour de la mairie Abobo s'est déroulée l'intronisation de 40 imams initiée par le Conseil Supérieur des Imams(COSIM) section Abobo. Placée sous le parrainage du Ministre d'Etat,Hamed Bakayoko et du Ministre Affoussiata Bamba, la cérémonie d'intronisation a drainé du monde. Très tôt le matin,les habitants de la commune ont pris d'assaut la cour de la mairie d’Abobo. Autorités politiques, administrativs, religieuses et coutumières, fidèles des mosquées, parents et connaissances,tous étaient présents pour soutenir les organisateurs dans leur initiative qui consistait à introniser officiellement ces Imams. Vêtus des couleurs rouges et blanches avec des médailles en couleur verte,ces Imams au nombre de 40 dont 07 présidents des sous-sections du COSIM d'Abobo se sont vus remettre un bâton chacun,un Coran et une lettre de nomination. Le représentant du Cheikh Boikary Fofana, Président du COSIM,l'Imam Mamadou Traoré de la Riviéra Golf leur a prodigué des conseils en leur indiquant que ces symboles sont pour eux des guides qui devront leur servir de repère dans la gestion quotidienne de leurs mosquées,de trancher les différends et de créer une cohésion entre les membres de la communauté.Les différents parrains étant absents pour des raisons de calendrier, ils se sont fait représentés par leurs proches collaborateurs. Messamba Bamba,DG des cultes,représentant le Ministre d’État,est revenu sur les nouvelles conditions du hadj en rappelant que les non nationaux ne pourront aller à partir de la Côte d'Ivoire. Ensuite,il a rappelé que cette année la phase électronique entrera en vigueur pour l'acquisition des visas et qu'il ne pourra rien faire pour les retardaires. Enfin,il a fait un don d'une valeur de un million de franc cfa aux organisateurs. Quant au représentant du Ministre de la communication, monsieur Diakité, il a fait savoir aux Imams intronisés,qu'ils doivent éclairer leurs communautés sur la bonne pratique du savoir vivre en communauté. Ensuite,il a rappelé qu'un Imam ne devrait pas afficher son identité politique. Enfin,au non du Ministre, il a fait un don de deux cent cinquante mille Une vue des imams intronisés francs cfa. suivies de la Photo de famille. La cérémonie a pris fin par les bénédictions de l'Imam Traoré Ibrahima Khalil Entretien avec...Imam Youssouf Konaté NECROLOGIE Imam de la base navale de Locodjro, Aumônier musulman.ler Assistant du Département de la Société civile du BEN COSIM- Président du Comité d'Organisation «la commune d'Abobo est bien structurée et bien organisée, Il ne peut y avoir des problèmes» Après l’activité de U intronisation des Imams, Islam info a ténu son micro au PCO afin de recueillir plus amples d’informations Un mot sur la rencontre? L'Islam est une religion organisée depuis le temps du calife Oumar ibn Kattab ou est parti son organisation de la communauté musulmane.Nous devons introniser les Imams pour ne pas que tout le monde se proclame Imam. Aussi différencier la tenue vestimentaire des Imams car tout le monde porte des boubous.En les intronisant, c'est une façon pour eux de prêter serment devant Allah(swt) et en présence des humains.C'est aussi de leur donner la force dans leur tâche. La commune d'Abobo regorge beaucoup de mosquées,quels ont été les critères pour choisir ces Imams ? Abobo est une commune vaste et divisée en 07 zones au niveau du COSIM. Nous avons demandé au Président des zones de nous fournir 05 à 06 personnes parmi les Imams qui ont été les premiers adhérants de leurs zones.Ensuite,ces présidents de zone ont été investis. C'est une activité qui va se dérouler chaque cinq ans parce qu'il y aura d'autres constructions de mosquées. Est-ce qu'après cette activité, des problèmes ne vont pas naître dans certaines sections où les Imams n'ont pas été sélectionnés ? Au niveau du COSIM, la commune d'Abobo est bien structurée et bien organisée. Il ne peut y avoir des problèmes car nous avons tenu compte de l'année d’adhérence qui a été un critère très important. El Hadj TIMITE KOLONGA, Imam de la Grande de Bondoukou ; El Hadj DABILA KONE. Chef du quartier Djiminisso et ses notables ; El Hadj HILIASSOU KONE, Maire de la commune de Bondoukou; M.DIABAGATE MAHAMA, DG de la caisse d'épargne et famille ; M.OBOABING ASSIEOUE et famille à Abidjan et Grand Bassam; Monsieur Alassane KOULIBALY ; Monsieur Sékou COULIBALY et famille à Abidjan ; La famille KOUASSI-DAWA et KOUFFOU ; Les grandes familles KONE, COULIBALY, TIMITE, OUATTARA, DI AB AGATE, K AM AGATE, DI AB Y, CAMARA, TRAORE, BAMBA, TANOH et DAH, Ont la profonde douleur de vous annoncer le décès de leur fils, petit-fils, neveu, cousin et frère AMADOU KONE(dit Toupé) Non, je ne suis pas content de l'organisation car hier nuit tout était prêt. Mais ce matin, à cause de la pluie d'hier nuit, nous sommes venus trouver les bâches et les chaises mouillés, or ce sont des chaises coûteuses que nous avons loué. Ce qui a fait que beaucoup de personnes n'ont pas eu de places assises. En terme de mobilisation,est ce que vos objectifs sont atteints ? En terme de mobilisation,nos ententes ont été largement dépassé puisque nous avons prévu 2000 chaises et 20 bâches or nous sommes à 3500 chaises et plus de 30 bâches. Décès survenu le 08 mai 2015 au CHU de Treichville dans sa 34 ième année PROGRAMME DIMANCHE 10 MAI 2015 13h : Levée de corps au CHU de Treichville suivie de la prière mortuaire et de l'inhumation au cimetière de Williamsville et du sacrifice du 3ième jour DIMANCHE 17 MAI Cérémonie du 7ième jour à Treichville à l'Avenue 14 rue 14 non loin de l'école régionale. I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire) Tél : 05 79 72 73 11Bp 152ABJ 11 AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire) Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13 AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville) Tél : 07 34 27 01 / 21 37 16 66 05 BP 2119 ABJ 05 AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15 SMCI (Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 36 59 60 AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08 AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76 / 21 25 35 15 ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl Tél : 05 71 29 81 AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86 / 24 49 72 15 AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire) Tél : 20 37 26 53 CHAMCI (Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08 8 Islam InfoN°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436H ocus ISLAM ET LA MENDICITE IntGrVÎGW dC> >-MOUKADAME COULIBALY FOUSSENI, Guide spirituel du Daroul Dalailoul Kahirat et membre de l’ONG AL-lkwate) «Islam autorise la mendicité à certaines conditions» La question de la mendicité alimente de nombreux débats dans la société. Certains stipulent que c’est l’Islam qui encourage la mendicité à travers l’appel à la générosité. Cependant, d’autres contestent. Face à la divergence d’opinions, le Moukadame Coulibaly Fousséni (guide spirituel du Daroul Dalailoul Kahirat et membre de l’ONG Al-Ikwate) a accepté de nous édifier sur la préoccupation. MOUKADAME Coulibaly fousseni: «Dans toutes les communautés, la mendicité existe» Qu’est-ce que la mendicité ? La mendicité, c’est le fait de demander humblement ou avec bassesse, une aumône à une personne qui est supposée en posséder suffisamment. En général, nous pouvons dire que la mendicité, c’est la forme la plus sensible et la plus grossière de l'indigence solliciteuse. Elle s'adresse indifféremment à tous. Cette pratique erre de porte en porte, de lieu en lieu et s'établit sur la voie publique, sur le seuil des temples ou aux alentours des Mosquées ou autres édifices religieux. Il arrive souvent que le mendiant quitte sa demeure, son pays pour aller mendier auprès des visages inconnus, des personnes qui ne l'ont jamais vu et qui peut-être ne le reverront jamais. En outre, indiquons que le mendiant est une personne qui vit d'aumônes, de l’argent ou de la nourriture donnée par charité. Souvent, il y a des mendiants qui sont habituellement sans domicile fixe et se déplacent dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son territoire. Quelles sont les différentes formes de mendicité que vous connaissez ? Il existe différentes formes de mendicité à savoir celle dite occasionnelle et la mendicité dite professionnelle. Le mendiant occasionnel est celui qui traverse un moment de difficulté et recherche juste de quoi à résoudre son problème (matériel ou immatériel). Alors que le mendiant professionnel est celui qui tire du plaisir à mendier et n’ose même pas arrêter. Depuis quand la mendicité s’est accentuée en Côte d’Ivoire ? Nous pouvons dire que la mendicité s’est accentuée en Côte d’Ivoire depuis longtemps. Dans toutes les communautés, la mendicité existe. Mais, chez les musulmans cette pratique est plus accentuée surtout à l’occasion des moments de grands regroupements en l’occurrence pendant les prières de vendredi, les événements de la nuit du destin, des fêtes de Tabaski et de Ramadan. Les autorités étatiques actuelles sont très conscientes de cette pratique qui détériore l’image du pays. On se rappelle encore du communiqué du gouvernement, à travers le ministère de l’Intérieur et de la sécurité, Hamed Bakayoko qui a sommé tous les mendiants et autres marchands ambulants, ayant envahi les carrefours du district d’Abidjan, de libérer ces espaces publics, dans un délai de dix jours à compter du 05 août 2013, sous peine de se voir arrêtés. Car, selon lui, le «Il existe différentes formes de mendicité à savoir celle dite occasionnelle et la mendicité dite professionnelle. Le mendiant occasionnel est celui qui traverse un moment de difficulté et recherche juste de quoi à résoudre son problème (matériel ou immatériel). Alors que le mendiant professionnel est celui qui tire du plaisir à mendier et n’ose même pas arrêter» principal but visé par ce déguerpissement est de mettre fin à des pratiques qui nuisent à l’image de la ville d’Abidjan et compromettent les efforts du Gouvernement dans sa volonté de faire de la Côte d’Ivoire une destination de choix pour les touristes. Qu’est-ce qui a provoqué le taux élevé de la mendicité ? On a l’habitude d’entendre que l'Islam entretient et encourage la mendicité en insistant sur les bienfaits de l'aumône. S’il y’a de nombreux mérites à pratiquer l'aumône, il faut préciser cependant que l'Islam interdit de mendier sauf en cas de situation critique, ce qui n'est pas le cas de nombreux mendiants. C’est vrai que l'aumône est un acte de générosité exercé volontairement pour soutenir un nécessiteux alors que la mendicité est le fait de faire appel à cette générosité. Si les deux s'assimilent aussi aisément et créent la confusion c'est bien parce que les mendiants ont des besoins et les bienfaiteurs ressentent le besoin de donner, mais la distinction se situe dans le fait que l'aumône ne s'adresse pas qu'aux mendiants. C'est cette confusion qui entretient la mendicité en Afrique. Les uns voulant vivre de l'aumône des autres. Certains géniteurs croyant donner une éducation religieuse à leurs enfants, les envoient chez des maîtres coraniques, sans y ajouter les moyens pour les prendre en charge. D’autres parents, ne pouvant assurer la charge de leurs descendances les confient à des maîtres coraniques, comme pour les mettre au service de la religion, qui pourra les prendre en charge. Cependant, ces maîtres coraniques n’ont que très peu de moyens, d’autant plus que l’école coranique traditionnelle n’est ni une entité publique qui pourrait recevoir des subventions de «La mendicité, c’est le fait de demander humblement ou avec bassesse, une aumône à une personne qui est supposée en posséder suffisamment. En général, nous pouvons dire que la mendicité, c’est la forme la plus sensible et la plus grossière de l'indigence solliciteuse» l’administration publique et ne s’assimile pas à une entité d’enseignement privé qui exigerait en contrepartie une contribution financière des parents qui d’ailleurs n’y inscrivent leurs enfants que parce que manquant de moyens. Finalement, certains de ces maîtres coraniques envoient dans les rues, les apprenants pour quémander leurs pains quotidiens. Si le principe en soi n’est pas condamnable et peut être considéré comme juste, il a été complètement perverti au point de créer ce système. Autrefois, ces jeunes apprenants servaient, sous le même principe, dans les champs de leurs maîtres, qui assuraient leur prise en charge complète à partir des revenus tirés des récoltes. La mendicité n’était que temporaire, faisant appel à la générosité de la société et constituait une façon d’instruire sur l’humilité. Les enfants se consacraient pleinement à leurs études. Aujourd’hui, le contexte a radicalement changé : ces jeunes enfants consacrent la plupart de leur temps à la rue, moins à leurs études et le fruit de leur risque enrichit leurs enseignants et sert moins à leur prise en charge. Laquelle des communautés religieuses est la plus touchée par cette pratique ? Toutes les communautés religieuses vivent d’une manière ou d’une autre, des cas de mendicité de certains de leurs fidèles. Mais, la communauté musulmane est la plus touchée par la mendicité. Très souvent, dans les rues et dans les alentours des Mosquées, se sont les mendiants musulmans qui se font remarquer. Parfois aujourd’hui, on voit certains mendiants se permettent de mendier de cour en cour. Ce qu’il faut retenir, c’est que le musulman n’est pas pauvre. Nos savants nous enseignent que la mendicité obéit à un certain nombre de conditions. Il s’agit du riche qui a perdu ses biens, celui qui se trouve dans un cas de besoin pressant, les handicapés ou personnes invalides. Mais, l’Islam est clair et précise que celui qui mendie et a obtenu le montant pour son besoin, doit arrêter immédiatement de mendier. Certes, Allah l’autorise, mais II insiste sur le fait de ne pas en faire un métier. Malheureusement, chez certains fidèles, on constate qu’ils en font un métier. Dans un hadith, il est rapporté que les choses que le Créateur a autorisées et déteste le plus, sont le divorce et la mendicité. INFORMATION COMMERCIALE Les moyens de paiement sont : Afin de mettre fin aux difficultés rencontrées sur abidjan.net pour vos achats, la Direction Commerciale met à votre disposition les nouvelles procédures pour y parvenir. 1-Allez sur abidjan.net, cliquez sur l’onglet « Mon kiosk.com » ; 2-Sélectionnez Islam Info et cliquez sur le bouton « Voir les détails » ; 3-Cliquez sur « Ajoutez au panier » pour les numéros à acheter ; 4-Puis allez à la caisse pour le paiement ; 5-Remplissez le formulaire et valider en cliquant sur « Soumettre la commande » ; 6-Selon votre mode de paiement, suivez les instructions : La Direction Commerciale vous remercie de votre fidélité - VISA - E-recharge monkiosk - American express -Master card - PayPal - Orange money Islam Info N°494 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24 Radjab au TarataOIChabban 1436 H 9 ocus ISLAM ET LA MENDICITE Par Koulibaly Y Khayder Interview de.. -moukadame coulibaly fousseni, Guide spirituel du Daroul Dalailoul Kahirat et membre de l’ONG AL-lkwate) «Islam encourage la générosité mais déconseille la mendicité» Est-ce que le fait de donner de l’argent dans la rue est-elle la manière la plus conseillée ? Le fait de donner de l’argent dans la rue n’est pas mauvais. C’est peut-être l’une des issues pour le mendiant de trouver des solutions à son problème. Nous avons fait savoir que l’Islam autorise la mendicité mais déconseille qu’on en fasse un métier. Dans son vivant, le Prophète (saw) a reçu la visite d’un jeune mendiant pour lui demander de l’aider. Et le Messager Rassoul (saw) a tiré une corde juste à côté de lui et a conseillé au jeune homme d’aller chercher des bois en brousse pour en faire des fagots puis les vendre afin de nourrir sa famille. Ce dernier a pu subvenir à ses besoins à partir de cet effort. Le Prophète de l’Islam a demandé à ses compagnons de ne pratiquer la mendicité. Mais de surtout essayer de faire quelque chose pour subvenir aux besoins de la famille dans l’optique de préserver l’honneur de la famille. En outre, le Khalife Oumar de passage devant la Mosquée, a aperçu trois jeunes mendiants et s’est adressé à eux en disant : « avez-vous des membres coupés ? ». Ceux jeunes ont répondu par la négation. Lorsque le Khalife Oumar est rentré dans la Mosquée, à son retour, les jeunes mendiants s’étaient enfuis. Il n’est pas exclu d’aider un mendiant peu importe sa tendance religieuse. Mais, il faut surtout éviter d’en faire un métier. Il existe des mécanismes de solidarité dans la communauté musulmane. Selon vous à quoi servent-ils face à la mendicité grandissante ? L’Islam est basée sur la sincérité. Cela suppose que nous devons suivre les recommandations de Dieu en L’adorant avec la sincérité. Il faut que ce que nous posons comme acte, soit sincère. Le musulman doit être sincère dans l’esprit, ainsi que dans ses faits et gestes. De nos jours, ceux qui mendient ne sont pas sincères. Sinon le croyant qui mendie doit pouvoir arrêter à partir du moment où il constate que son besoin est satisfait. Il y a des mendiants professionnels qui sont plus riches que certains de leurs généreux donateurs. Nous saluons l’engagement de nos leaders religieux à créer des structures comme la fondation zakat, waqf et «Le fait de donner de rargent dans la rue n’est pas mauvais. C’est peut-être l’une des issues pour le mendiant de trouver des solutions à son problème» oeuvres de bienfaisance pour aider les pauvres et nécessiteux. L’Islam encourage la générosité tandis que le terrain de la mendicité s’élargie chez les musulmans. Comment interprétez-vous ce paradoxe ? Certes, l’Islam encourage la générosité mais déconseille la mendicité. Le musulman nanti doit exprimer sa générosité de façon rationnelle et organisée. Si tel est le cas, le mendiant sollicitera de l’aide de manière sincère. Dans le Coran, Allah dit : « Nul ne peut se prétendre croyant tant qu’il ne dépense pas sur le chantier de son Créateur ce qu’il aime le plus ». «.. .De donner de son bien, quelqu'amour qu'on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide et pour délier les jougs ...» (S 2V 177). Généralement, l’Homme aime beaucoup le matériel. Le musulman doit être généreux vis-à-vis de son prochain nécessiteux, même si ce dernier ne vient pas par honte lui exprimer son besoin. Autrement dit, s’il sent que son frère ou sa sœur musulmane est dans le besoin, il peut l’aider selon sa possibilité. Le musulman ne doit pas faire du gaspillage. Il peut par exemple prendre en compte le règlement des factures d’eau et d’électricité. Il y en a qui s’investissent dans la création des édifices de la communauté musulmane gracieusement. Certains ont pris des Imams en compte, tandis que d’autres soutiennent volontairement les enfants de pauvres. C’est le cas du Président Ouattara Alassane qui lors de sa visite officielle, a reçu les remerciements d’un fils de la région de la Mé, lui remerciant de l’avoir permis de bénéficier des soins médicaux en France à tout frais payés. Que nous enseigne l’Islam sur la mendicité ? L’Islam nous enseigne d’aider nos frères qui sont dans les difficultés. Nous voulons rappeler qu’il s’agit des handicapés ou personnes invalides, un voyageur sans provision, un riche devenu pauvre, etc. Le Prophète (saw) dit qu’il ne faut pas refuser de l’aide à un mendiant qui possède une gramme d’or. Car, il a peut-être besoin de compléter ce bien pour régler sa dette. Au Sénégal, le phénomène de la mendicité des enfants talibés est plus accentué et dans notre pays, la mendicité se développe. Que proposez-vous pour éradiquer ce fléau ? Au Sénégal, il y a de quoi s’inquiéter sur le sort de ces enfants talibés qui errent les grandes artères de Dakar à la recherche de pitance exigée par les maîtres coraniques. Cette pratique s’apparente à de l’esclavage dont certains Dans le Coran, Allah dit : « Nul ne peut se prétendre croyant tant qu’il ne dépense pas sur le chantier de son Créateur ce qu’il aime le plus ». maîtres coraniques tirent profit. Pourtant, une loi interdisant la mendicité sur les lieux publics et les grandes artères de Dakar existe depuis 1975. Il s’agit de la loi 75-77 du 09 juillet 1975 et a été remise au goût du jour par l’ancien régime libéral en 2005. La question qui taraude l’esprit de nombre d’acteurs est : A quand l’application de la loi? Il existe des solutions pour lutter contre la mendicité. Le problème, c'est qu'il faut instituer une sorte d’éducation musulmane pour les enfants et adultes. Certains parents oublient d'enseigner les valeurs de l'Islam. On pense naître musulmans accomplis. On laisse faire. L'Islam prône la solidarité, pas la charité pernicieuse qui encourage et déconseille la pauvreté et la paresse. Il faut donner sa part de Zakat al Mal et Zakat Al Fitr à des associations d'insertions et acteurs sociaux. La zakat al Fitr, c'est nourrir symboliquement un pauvre. Il est parfaitement licite de donner son montant à des associations d'insertion. L'Etat et le civisme doivent nous aider à éradiquer cette indignité qui consiste à tendre la main. Mais, il est vrai que pour certains, la charité est infiniment moins coûteuse que la solidarité. Quel est l’impact de la mendicité dans le développement socioéconomique ? La mendicité détériore l’image du pays, encourage à la paresse, etc. Dans le passé, l’insertion sur le marché du travail n’exigeant pas un niveau de scolarité élevé, ces enfants ayant atteint l’âge de travailler pouvaient facilement avoir accès à un emploi, certes pas ceux nécessitant une compétence technique avérée mais ils devenaient des entrepreneurs, notamment dans le commerce. En fait, le passage auprès d’un enseignant islamique leur permet d’acquérir des compétences managériales dès le bas âge étant amené à travailler et d’autres vertus qui leur seront bien utiles pour créer une entreprise, gérer un commerce ou exceller dans les travaux qui leur sont confiés. Si même les diplômés ont du mal à s’insérer sur le marché du travail, la situation semble plus difficile pour les non diplômés. Ils sont ainsi orientés systématiquement vers le secteur informel ou dans des secteurs qui ne procurent à l’État qu'un MOUKADAME COULIBALY FOUSSENI: «Nous devons suivre les recommandations de Dieu en L’adorant avec la sincérité» revenu substantiel, avec des emplois précaires et une couverture sociale inexistante. Nombreux deviennent des commerçants ambulants, des ouvriers, des chauffeurs de taxi ou apprentis des transports traditionnels en commun des villes. Les meilleurs d’entre eux, deviennent des marabouts, des maîtres d’arabe ou encore des enseignants. Certains A lire prochainement !!! Lacharia: condition d’application Dans Islam Info n° 494 exercent dans l'agriculture. D'autres, qui ont à la faveur de l'âge et un peu de ressources financières, apprennent un métier dans l'informel : soit la mécanique, la peinture, la menuiserie, etc. La plupart de ces activités, non seulement ne leur permettent pas de sortir de la pauvreté, mais contribue à maintenir une bonne partie de l'économie africaine dans l'informel. 10 Islam Info N°494 du Mercredi 13 au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au Tarata01 Chabban 1436 H ^:f?IRITU ALITE ADRESSES UTILES LE STATUT DE LA MENDICITE Ce que nous apprennent les hadiths du Prophète (saw) Nombreux sont tes hadiths où le Prophète (saw) exhorte le musulman à manger du produit du travail de ses mains et à éviter par fierté de tendre sa main et de solliciter l’assistance des autres. Le Prophète (saw) a dit : « Jamais une personne ne peut manger une chose meilleure que ce qu’elle a acquis grâce au labeur de ses mains. Or le Prophète David (Alaihi Salam) ne mangeait que du produit du travail de ses mains.», (Boukhari). Selon Abou hourayrah (Raa), le Messager d’Allah (saw) a dit : « David (Alaihi Salam) ne mangeait que du produit du travail de ses mains. », (Boukhari). Allah ne tarde pas à lui octroyer tôt ou tard une substance suffisante. », (At-Tirmidhi). Par ces terribles menaces, le Prophète (saw) vise à sauvegarder la dignité du musulman et à lui apprendre à compter sur soi-même et à éviter la mendicité. Nous ne pouvons clore ce chapitre sans mentionner cette grande promesse faite par le Prophète (saw) à quiconque s’abstient de solliciter (sans nécessité) l’aide des autres. Selon Thawban (saw), le I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire CNI (Conseil national Islamique) Tél : 22 42 43 21 CID/CI (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60 COSIM (Conseil Supérieur des Imams) Tél : 21 35 87 51 Selon lui encore, le Messager d’Allah (saw) a dit: <<Zacharie(AlaihiSalam) était menuisier. », (Mouslim). Le Prophète (saw) a dit : « Le fait que l’un de vous pour mettre fin à une querelle. Celui-là peut demander assistance jusqu’à ce qu’il obtienne la valeur de la rançon dont il est redevable puis s’arrête de demander. 2. Quelqu’un dont les biens Le Prophète (saw) a dit : « Celui qui est touché par le besoin et qui s’adresse aux gens pour en sortir ne voit pas la satisfaction de son besoin. Mais s’il s’adresse à Allahf Allah ne tarde pas à lui octroyer tôt ou tard une substance suffisante. » « Celui qui tend la main pour accroître ses biens ne mendie en réalité que des braises de la Géhenne. Libre à chacun de se servir peu ou prou. », (Mouslim). Dans une autre version de ce hadith: « Celui qui tend la main sans être dans le besoin est comme celui qui empoigne des braises.». Selon Samoura ibn Joundab, le Messager d’Allah (saw) a dit : « La mendicité est une blessure que l’on fait à son propre visage, sauf si l’on s’adresse à une autorité ou si l’on est acculé par une nécessité réelle. ». Le Prophète (saw) a dit aussi: « Nul n’aura de cesse de tendre la main jusqu’à ce qu’il comparaisse devant Allah le Jour de Résurrection sans la moindre chair au visage. », (Mouslim). Le Prophète (saw) a dit : « Celui qui est touché par le besoin et qui s’adresse aux gens pour en sortir ne voit pas la satisfaction de son besoin. Mais s’il s’adresse à Allah, Prophète (saw) a dit un jour à ses Compagnons: « Qui me garantit qu’il ne demande rien aux gens et je lui garantis le Paradis. », (Abou Dawoud). Selon Hakim Ibn Hizam, le Prophète (saw) a dit : « [...]. Celui qui tient jalousement à sa dignité, Allah la lui préserve et celui qui se passe de l’aide des autres, Allah, exalté soit-ll, le met au-dessus du besoin. », (Boukhari et Mouslim). Saphirnews.com FOI (Front de la Ouma Islamique) Tél : 20 38 97 67 FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl Tél : 07 03 38 09 LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 39 13 NAMFAT Tél : 05 72 72 24 05 BP 2665 ABJ 05 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 89 89 : NECROLOGIE prenne une corde puis va à la montagne pour en apporter un fagot de bois sur son dos et le vende afin qu Allah lui épargne l’humiliation de la mendicité est meilleur pour lui que tendre sa main aux gens qu’ils lui donnent ou refusent de lui donner. », (Boukhari). Il n’est pas permis au musulman qui a la capacité physique de travailler pour subvenir à ses besoins, aux besoins de sa famille et de tous ceux qui sont à sa charge de recourir à la mendicité. Qabissa ibn Moukhariq a dit : « J’avais pris l’engagement de payer une rançon pour mettre fin à une querelle qui a surgit au sein de mon clan. Je vins trouver le Messager d’Allah (saw) pour lui demander de m’aider à honorer mon engagement et il me dit : " Reste avec nous et attend que nous viennent les aumônes et j’ordonnerai qu’on t’en donne. " Puis il me dit : " Ô Qabissa ! Sache que la mendicité n’est permise qu’à l’un des trois (individus): 1. Quelqu’un qui a pris en charge de payer une rançon ont été frappés par une calamité. Celui-là a le droit de demander assistance jusqu’à ce qu’il retrouve de quoi vivre. 3. Quelqu’un qui souffre d’une disette dont témoignent trois hommes intègres de son peuple. Il lui est permis de demander assistance jusqu’à ce qu’il puisse subvenir lui-même à ses besoins. " » (Mouslim) Selon Ibn Oumar, le Prophète (saw) a dit : « La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main supérieure est celle qui donne et la main inférieure est celle qui demande. », (Boukhari et Mouslim). La mendicité est l’une des choses auxquelles le Prophète (saw) s’est fermement opposé et qu’il a interdites au musulman qui n’est pas dans une nécessité extrême qui le pousse à tendre la main. Car le recours à une telle pratique est de nature à porter atteinte à la dignité et l’honneur que tout musulman est tenu de préserver. Le Prophète (saw) a dit : 5 l l I INNA LILAH WA INNA LILLAYHI RAJOUNE BISMILAHI RAHAMANI RAHIM El Hadj TIMITE KOLONGA, Grand Imam de Bondoukou El Hadj DABILA KONE, Chef du quartier Djiminisso ; El Hadj HILIASSOU KONE, Maire de la commune de Bondoukou ; Adja KONE MARIAME, Reine mère de Djiminisso ; El Hadj KOULIBALY ALASSANE ; Adja KOULIBALY MASSOKO dit Koko ; Mme MARIAME FETIGUE KOULIBALY au Conseil Économique et Social ; Les grandes familles KOULIBALY KONE BAMBA, DIABAGATE, OUATTARA, TANON, DAH, OBOUABEING, DIABY, AWEDE, TIMITE, GBANE, FOFANA, TOURE, KAMAGATE, DIARRASSOUBA, KOSSONOU et Alliées à Abidjan, Bondoukou, Dabakala et France. Les habitants de la SICOGI des 2 plateaux Ont la profonde douleur de vous annoncer le rappel à DIEU de leur petit-fils, fils, neveu, frère, oncle, cousin et ami KOULIBALY KOCQUEY ABDERRAMANE ditACHICO Décès survenu le vendredi 24 Avril 2015 à Abidjan PROGRAMME i MARDI 28 AVRIL 2015 9h00 : Levée de corps au CHU de Treichville suivie du transfert à Bondoukou MERCREDI 29 AVRIL 2015 Prière Mortuaire suivie de l'inhumation JEUDI 30 AVRIL 2015 Cérémonie des 3ième et 7 ième jour à Djiminisso(Bondoukou) DIMANCHE 03 Cérémonie du 12 Djiminisso(Bondoukou) DIMANCHE 07 MAI ième JUIN 2015 jour à 2015 Cérémonie du 40ème jour à Abidjan au quartier FAYAcité ATCI « A ALLAH(SWT)appartient tout ce qui est dans les deux et sur la terre. Il pardonne à qui II veut et châtie qui II veut.... Et ALLAH(swt) est Pardonneur et Miséricordieux. » Sourate:AI-lmran V.129 OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02 Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80 COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tél : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13 ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47 ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27 ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS) Tel : 05 02 91 91 Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436 H 11 ^Spiritualité GEIGNEMENTS LA MENDICITE SELON L'ISLAM Quels enseignements à retenir ? La mendicité en Islam est un grand péché. C’est une pratique réprouvée et rejetée dans notre religion. Dans un hadith, le Prophète (saw) dit que Dieu réserve un grand châtiment en Enfer pour les pratiquants de la mendicité. Un acte répréhensible par la loi et la morale. Une mauvaise conduite morale qui risque de mener son auteur à l’irréparable. Une pratique qui porte atteinte à la pudeur et à la vertu du musulman Cette mauvaise pratique risque de souiller et avilir notre religion et porter même atteinte à sa bonne moralité. Notre Prophète (saw) avait une aversion et une répugnance extrême pour cette pratique, sachant que cette indécente action portait atteinte à la pudeur et à la vertu des musulmans en général. La mendicité, une habitude au gain facile et à la vie malhonnête Plusieurs hadiths ont été rapportés sur le Prophète (saw) concernant cette indécente pratique qui pousse les gens à s’habituer au gain facile et à la vie malhonnête : Selon Ibn Oumar (que Dieu agrée le père et le fils), le Messager de Dieu (saw) a dit du haut de sa chaire en parlant de l'aumône et de la fierté de ne rien demander à demande peu, soit qu'il demande beaucoup", (Rapporté par Mouslim). La mendicité, un fléau susceptible d’attirer la femme vers de grands péchés Ce grand fléau à travers le monde, concerne même la femme qui s’adonne de nos jours, à ce genre de pratique qui pourrait la pousser vers des situations encore plus graves. Attirée par l’argent facile, elle risque de tomber dans un péché encore plus grave, qui est la prostitution et ses dépendances (Alcool, tabac, vol). Des interrogations sur les enfants des mendiantes Parfois il nous arrive de voir une ou plusieurs jeunes mendiantes exposant aux passants des petits enfants, parfois des nourrissons. En voyant cette malheureuse scène, les passants se posent la question. Qui sont ces enfants ? Sont-ils indiscutablement à la perdition. pratiquent une autre forme de mendicité, celle qui consiste à prêter l’oreille et l’esprit aux Le sort réservé aux mendiants Au lieu de mendier les biens injonctions maléfiques des démons et de la mécréance. Le cas de ces derniers est éph^^ éphémères de cette modeste vie, il serait plus sage et plus raisonnable de mendier la Miséricorde d’Allah et aspirer aux biens éternels de l’autre vie. L’Enfer dont le chemin est pavé des plaisirs de la vie, est réservé non seulement à ces malheureux qui pratiquent la impardonnable devant l’Eternel, s’il leur arrive de mourir dans ce pire état. Qu’Allah ait pitié de nous ! Une leçon à méditer longuement ! Islammédia.com COMMUNIQUE aux bte^s Au nom d'Allah le Miséricordieux par Essence et par Excellence Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire personne "La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main supérieure est celle qui donne et la main inféneure est celle qui demande", (Al-Boukhâri, Mouslim). Et Selon un autre hadith, Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), rapporte que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a dit : "Quand l'un de vous rapporte sur son dos un fagot de bois cela lui est bien plus préférable que de tendre la main aux gens dont certains lui donnent quelqu 'aumône et d'autres ne lui donnent rien", (Al-Boukhâri, Mouslim). Et toujours selon Abou Hourayra (que Dieu l'agrée), le Messager de Dieu (saw) a dit : "Celui qui mendie pour accroître ses biens ne mendie en réalité que des braises (d'Enfer) soit qu'il légitimes ? Sont-ils des bâtards ? Le fruit de cette misérable mendicité ? Le menditisme, une source de déviation La femme étant plus faible que l’homme et plus portée sur la vie facile, donc plus tentée par le Diable, risque facilement de vendre « sa chair » pour une modeste contrepartie au premier intéressé. Situation qui pourrait l’entrainer vers l’irréparable si elle tombe enceinte. Devant cette grave et embarrassante situation, il n’y a pour elle que trois alternatives possibles ? Accepter son sort, se faire avorter dés les premiers signes, ou tout simplement éliminer cet indésirable, après sa naissance et s’en débarrasser dans une décharge publique ! Une Bismilahi-Rahmani-Rahîm I AU NOM DE DIEU,CLEMENT ET MISERICORDIEUX | La Présidente Nationale de l'Association des Femmes | Musulmanes de Côte d'lvoire(AFMCI), Hadja née | KEITAAïssatou, et son bureau informent la communauté musulmane, les Autorités Religieuses, | les Associations Féminines musulmanes de Côte d'Ivoire, que : | Les nouvelles coordonnées de l'AFMCI sont les B suivantes : SIEGE SOCIAL: | Grande Mosquée AL Fathi de Treichville(Mosquée de Feu ANZOUMANA KONATE) Avenue 8 CONTACT TELEPHONIQUE: 08 70 43 42/55 53 84 57 ADRESSE ELECTRONIQUE: afmci@yahoo.fr ■ Par ailleurs,Hadja KONE née KEITAAïssatou note que | l'AFMCI reste la première association féminine | musulmane de Côte d'Ivoire ATTAHIYA Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’lâhi, atayibâtt salawaatoulil’lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lalTâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou. •••••••••••••••••••• TRADUCTION Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé. •••••••••••••••••••• SENS DE SA RÉCITATION LaTahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates. 12 Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436 H E DE LA COMMUNAUTE ADRESSES UTILES YOPOUGON CONCOURS NATIONAL DE PSALMODIE DU NOBLE CORAN Doumbia Ismail s’impose à la tête de la compétition « Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants » S17 V 82. Tel a été le thème de cette 13ème édition du concours national de psalmodie du Noble Coran. Organisée par la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) en collaboration avec l’Association Ihsane pour le Développement et l’Education (AIDE), la présente édition a eu pour cadre la Mosquée des Toits Rouges sise dans la commune de Yopougon. C’était le samedi 02 mai 2015 correspondant au 13 radjab 1436 H. I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire Une photo de famille des candidats de l'édition 2015 avec le parrain et les organisateurs confrontation les candidats des différents centres de mémorisation du Coran à travers toute la Côte d’Ivoire. Note importante : la Côte d’Ivoire sera représentée par les deux lauréats, à savoir Doumbia Ismail et Diallo Ibrahim Khalil au concours sous régional de psalmodie du Noble Coran qui se tiendra pendant le mois de Ramadan prochain à Abidjan.___A.Pamanta La reconnaissance à Dieu C’est une foule immense composée d’hommes et de femmes de tous les âges, qui a voulu être témoin de cet événement. Si les plus âgés se sont trouvé une place dans l’enceinte de la Mosquée, la soif de la jeunesse venue pour l’occasion a été désaltérée devant un écran géant sous le hangar de la mosquée. Celle-ci affirmait son émotion par des tonnerres d’hurlements et de takbirats ( Allahou Akbar !) après le passage de chaque candidat. La proclamation de l’identité du vainqueur, a été le moment fastueux de la rencontre. L’assistance devient témoin d’un geste fort de reconnaissance à Dieu posé par le vainqueur de l’édition. S’écroulant au sol, les yeux pleins de larmes à l’annonce de sa victoire, Doumbia Ismail glorifie son Seigneur à travers une longue prosternation. Un acte d’adoration et un exemple d’humilité qui n’a laissé personne indifférente. CNI (Conseil national Islamique) Tél : 22 42 43 21 CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60 COSIM (Conseil Supérieur des Imams) Tél : 21 35 87 51 FOI (Front de la Ouma Islamique) Tél : 20 38 97 67 FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl Tél : 07 03 38 09 Ce sont dix jeunes hommes dont l’âge varie de 15 ans à 23 ans venus d’Anyama, d’Abobo ou de Bouaké, qui se sont affrontés face à un jury composé de six membres avec à sa tête le Cheick Bah Ishaq. Ces jeunes se sont présentés un par un devant le jury pour tirage à la corbeille de trois questions qui leur ont été soumises lors de leurs différentes prestations de mémorisation du Coran. Au sorti de cette phase finale de la compétition, c’est Doumbia Ismail (17 ans) qui s’est imposé à la première place avec 29,30/30 points, suivi de Diallo Ibrahim Khalil (28,90 pts) et de Bah Aboubacar (28,85 pts). Un trio issu du centre de mémorisation Daroul Qour’an d’Anyama. Glorifier la parole incréée d’Allah et encourager la jeunesse musulmane à la recherche de la science religieuse est l’objectif que s’est assignée la LIPCI en initiant ce concours, structure qui s’est adonnée depuis 27 ans à la promotion de l’Islam en Côte d’Ivoire. Au cours de leurs interventions, Diaby Sékou et Aboubakar Sidik Cissé, respectivement vice-président de la communauté musulmane de la Mosquée des toits rouges et président de la LIPCI, ont adressé leurs remerciements à l’endroit de tous ces hommes et ces femmes qui ont accordé un intérêt à ce concours. Imam Traoré Mamadou, parrain de la cérémonie a quant à lui, traduit sa reconnaissance aux organisateurs et encouragé les candidats à persévérer dans la recherche du savoir. Rappelons que le jeudi 30 avril dernier, s’est tenue la demi-finale opposant 29 candidats, après les phases éliminatoires qui ont mis en Propos de.. Aboubakar Sidiki Cissé (président de la LIPCI) ‘ C’est le lieu pour moi de féliciter tous les candidats et de leur traduire notre admiration” La cérémonie qui nous a réunis ici ce matin , .. revêt d’un caractère particulier. Nous étions tous “■' S^J ici pour mettre en compétition nos enfants qui j| se sont mis au service d’Allah. Ces jeunes qui ... ’ ont appris et mémoriser le saint Coran dans un u monde bouleversé, où les valeurs perdent de .-... .U • leurs valeurs, où l’immoralité a pris le dessus sur la moralité, où les jeunes sont en proie à tous les vices. Tout ceci ne peut qu’engendrer la joie chez le musulman au moment où beaucoup de jeunes de leur tranche d’âge s’adonnent à l’alcoolisme, à la drogue, au phénomène de „ . microbes. C’est le lieu pour moi de féliciter tous ' J . les candidats et de leur traduire notre admiration |||^^^ pour leur choix opéré. Nous adressons nos vifs remerciements à tous ces frères et soeurs qui ont été d’un soutien indéfectible à la LIPCI notamment l’Imam Traoré Mamadou, l’ONG AIDE et tous nos partenaires. ParA.Pamanta LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 39 13 NAMFAT Tél : 05 72 72 24 05 BP 2665 ABJ 05 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 89 89 COCODY RENCONTRE MENSUELLE DE LA SOHOBA La femme musulmane embellie par l'islam Le samedi 25 Avril 2015, la SOHOBA a tenu sa traditionnelle rencontre de formation au siège de TAEEMCI sis à la riviera 2. Cette cérémonie initiée par le Comité Exécutif de TAEEMCI en collaboration avec TONG AIDE, a été autour du thème " T embellissement de la femme en Islam". Des voiles de toutes les couleurs assorties avec les tenues. Pour certaines des longues robes en bazin ou pagne, pour d'autres des ensembles pantalon avec des tuniques. Les soeurs présentent à la énième rencontre de la SOHOBA étaient à l'image de la femme musulmane en Islam. Et, Kalo Fatoumata, la conférencière de définir les critères de la femme en Islam. Selon elle, l'habillement de la femme musulmane est d'abord une marque de son identité. Et pour être conforme avec la religion, cet habillement doit respecter trois critères "il ne doit pas être court, ni collant, ni transparent " ajoute Kalo Fatoumata. Elle continue pour énoncer selon le Coran et la sunnâh, les accessoires permis ou interdits ou tolérés par l'Islam. L’Islam n'a pas tout interdit rappelle la conférencière, le tout est dans la manière de faire et le moment. Kalo nous dit que les parures, le maquillage et l'usage du parfum sont autorisés à la femme musulmane à condition de le faire avec modération. Pour preuve, un Hadith du Prophète (saw) qui recommande éclaircissants, Les aeemcistes à l’écoute de Kalo Fatoumata, conférencière du jour. aux musulmanes de ne pas ressemblées aux femmes perverses. Quant aux tatouages, piercing, épilation, produits écartements des dents et vernis, l'Islam les interdits, relève-t-elle. Pour terminer, Kalo Fatoumata a signifié que l’embellissement de la femme est un impératif en Islam mais, la musulmane ne doit pas attirer l’attention d’un homme autre que son mari, par son habillement et son maquillage. La série des questions et réponses a permis d’éclairer la lanterne des participantes sur les points d’ombre autour de la question de l’embellissement de la femme en Islam. Rendez-vous est pris pour le dernier samedi du mois de Mai autour d’un sujet pour une meilleure compréhension de l’Islam par les femmes. Sira OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02 Les 3A (Amicale des Anciens de TAEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80 COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tél : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13 ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47 ONG Orphan Smile (le sourire de TOrphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27 ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS) Tel : 05 02 91 91 l'afcomuit laisse la mosquée pour la plage L'Association des Femmes de la Communauté des Cités du Lycée Technique (AFCOMULT) a organisé une sortie détente à l'Ile Bouley le samedi 2 mai 2015. 3 HEURES DE BALADE MARINE Les touristes émerveillées par le beau spectacle que leur offre la limite entre la mer et la lagune L'objectif est clair. C'est de se distraire comme l'a si bien dit Hadja Diallo Aissata, présidente de l'Afcomult. Tout a alors commencé par un rassemblement à la gare lagunaire du plateau. Les musulmanes de la communauté des cités du lycée technique sont sorties nombreuses se distraire,accompagnées ou non de leurs époux. Après l'embarcation dans 2 bateaux bus (celui des femmes et des hommes), l'Imam a fait réciter après lui l'invocation du voyageur aux participantes. Après quoi, les femmes ont chanté en choeur des cantiques pendant que la balade marine s'entamait. Le troisième pont (HKB), Marcory, Blockauss, le port autonome d'Abidjan jusqu'à la baie des milliardaires sont entre autres les endroits visités en lagune puis en mer avant l'escale à l'Ile Bouley. Les femmes se sont emerveillées face au beau spectacle que leur présentait par endroit la nature. Qui avec des appareils photos, des téléphones portables ou des tablettes électroniques, elles ont enregistré la beauté naturelle qui s'offrait à elles. Certaines se plaignaient déjà de fatigue et s'impatientaient à atteindre la destination, quand les bateaux bus ont accosté sur la rive de l'île Bouley. LES FEMMES MISES FACE A LEURS RESPONSABILITES "La femme musulmane face aux défis des temps modernes" Llmam Haroune Koné a commencé par définir la femme selon les civilisations occidentales et africaines. Pour lui, elle reste un être méconnu selon la civilisation africaine en générale et mandingue en particulier. Elle a été, en ce sens, traitée très souvent de façon pas convenable jusqu'à l'avènement de l'Islam qui fait d'elle un être à part entière, une créature noble et honorable. En ce qui concerne les défis de la femme moderne, l’Imam Haroune les a énuméré en plusieurs points. Ce sont les défis de la spiritualité, de la formation, de l'éducation, de l'adéquation entre la vie familiale et la vie professionnelle, le défi de la communication (surtout dans le couple), de l'autonomisation,de l'habillement, de la restauration de la famille, du mariage empêché souvent par la sorcellerie et la possession des femmes par les djinns (génies) et enfin le défi de la polygamie. Ce sont les points qui selon Imam Koné constituent les grands défis des femmes d'aujourd'hui. Sur le point de l'éducation, Le handball a gaiement opposé certaines participantes il a dénoncé la fin précoce des études de certaines filles arrachées à l'école pour le mariage. Car selon certains parents, la femme n'est pas faite pour avancer dans les études. "Le Prophète Mouhammad (Saw) a fait de la recherche de la science une obligation pour l'homme et la femme" signifie-t-il en insistant sur l'éducation des femmes , éducatrices des enfants, l'avenir de demain. "Comme l'a dit un sage, si vos femmes sont ignorantes, vos enfants se nourriront d'ignorance et d'inertie" ajoute-t-il avant de conclure avec l'adage selon lequel "éduquer une femme c'est éduquer une nation”. Aussi n'a-t-il pas manqué de souligner que le manque de pudeur chez les femmes aujourd'hui, la profanation du sacré et le manque de repère constituent un drame dans la communauté. Sujet sensible, les questions des participantes ont été en majorité sur la polygamie. L’imam après avoir essayé de faire comprendre aux femmes l'apport bénéfique de la polygamie, a dénoncé la mauvaise pratique de la polygamie par certains hommes, contraire des fois à celle de l'Islam. "Le refus de la polygamie par la femme, est une réaction à la manière dont certains hommes s'y prennent" a-t-il terminé. Suite à la 2ème prière obligatoire du jour effectuée en groupe et la restauration, l'activité a eu tout son sens du distractif. Après la gymnastique, le football, transformé sur place par le handball a opposé les femmes. C'est toutes heureuses qu'aux environs de 17 heures elles ont réembarqué pour la terre ferme. "L'objectif était que tout le monde se détende et ça été le cas" dit Hadja Diallo Aïssata présidente de l'Afcomult, tout en remerciant les membres de son association pour leur indéfectible soutien et les communautés soeurs pour leur participation à cette activité. Propos de... Imam Kouyate Mohamed Lamine (Imam de la communauté des cités du lycée du technique) "On peut aussi sortir des mosquées, joindre cette belle occasion. Nous tenons surtout à saluer l'initiative des femmes qui ont voulu joindre l'utile à l'agréable. On a compris à travers cette activité récréative qu'on pouvait s'amuser et apprendre à la fois, en faisant du sport mais aussi à travers cette belle Mme Fofana Dao Fatoumata (Participante) "Il nous faut souvent ce genre de sortie pour se détendre" Je ne suis pas de l'Afcomult. Je suis à cette activité après invitation. Mais il faut reconnaître que cette sortie détente a été bien. Nous l'avons vraiment appréciée. Il nous faut souvent ce genre de sortie pour nous détendre. On aimerait que cela se perpétue. Mais je souhaite qu'on sorte tôt la prochaine fois afin qu'on puisse bien s'amuser car conférence pas longue ni courte mais rassembleur que nous avons beaucoup apprécié. C'est le moment aussi de prier Dieu pour que cette activité fasse tâche d'huile. Qu'on ne pense pas que l'Islam c'est seulement les prêches dans les mosquées mais qu'on peut aussi sortir des mosquées et joindre l'utile à l'agréable. Je tiens à féliciter l'Afcomult et toutes les communautés soeurs qui nous ont fait l'amitié d'être parmis nous. Enfin, pour une prémière fois nous avons certes constaté certaines lacunes qui nous serviront de leçons pour la beauté de la prochaine édition Incha'ALLAH. nous avions à peine commencé les jeux quand l'heure du retour est arrivée. 14 Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436 H NUMEROS UTILES ^^^^=^^^^= DEBAT ^^^^=^^^^= Votre avis nous intéresse! «le musulman doit-il taire ses iirières dans un bureau où il se retrouvemavec des non musulmans?» La prière, deuxième pilier de l’Islam est une obligation pour tout musulman de l’accomplir. Ceci étant, dans notre société laïque, serait-il nécessaire pour le musulman de l’effectuer dans un bureau qu’il partage avec des non musulmans? Voici quelques réponses de nos internautes sur la question. A.P Oui, le musulman doit faire ses prières dans un bureau où se trouvent des non musulmans s’il ne trouve autre endroit plus discret. La prière est une prescription divine. Il est donc obligatoire pour le musulman de l’effectuer. Fofana Mohamed Vous priez au bureau, à l’usine, dans le supermarché qui vous emploie, etc. Vous priez sur votre lieu de travail. Vous réussissez à concilier vie active et actes d’adoration. Même s’il demeure aujourd’hui encore globalement difficile de faire admettre que l’on peut très bien honorer cet engagement religieux sans nuire d’une quelconque manière aux obligations vis-à-vis de son employeur, la situation tend à s’améliorer. Maggic S. Bonjour chers Internautes, L’hypothèse que le musulman peut prier dans un bureau où il y a des non musulmans, n’est pas exclue à mon avis. Mais, tout dépend de la conformité à la culture du vivre-ensemble. Partant de ce fait, on peut si possible aménager un endroit discret au bureau pour prier sans déranger les autres. Où si le temps le permet, cibler une Mosquée dans les alentours pour y accomplir ses obligations et devoirs culturels. Il faut surtout nourrir une bonne intention en le faisant au préalable de sorte à ne pas être un obstacle à l’évolution du travail. Car généralement, la plupart des travaux exigent la conformité aux principes de la synergie. En substance, il faut opérer le choix de façon rationnelle puisque même si nous travaillons aujourd’hui, n’oublions pas que c’est par nos prières que nous avons pu obtenir du boulot. Alors, aménageons notre temps. Al Qoudsiya Cela est bien possible si une ambiance conviviale et de tolérance religieuse a été établie au départ entre collègues. Mais si en venant dans l’entreprise, l’on montre que l’on est seul à détenir la vérité religieuse au mépris et l’intolérance de celle pratiquée par les autres, il va sans dire qu’on vous indiquera que la mosquée c’est ailleurs et non au bureau. Tout part de l’humilité, de la tolérance, du respect mutuel établis à l’entame des relations. TIDIANE Jean Pierre La liberté de croyance, et de culte est garantie pour chacun d’entre nous. Mais notre liberté ne doit pas porter préjudice aux autres dans l’espace public dont tous les croyants ont le droit de visiter les locaux aux heures ouvrables. Supposons que dans un bureau il y ait trois musulmans et trois chrétiens. Il est 16 heures même si les collègues chrétiens concèdent que les musulmans fassent leur prière en groupe dans le bureau qu’adviendra-t-il des citoyens non musulmans qui veindront se faire établir des documents officiels? Doivent-ils attendre la fin de la prière pour avoir droit à leurs documents? Supposons même que ces citoyens acceptent la situation...Est-ce réellement dans cette prière ou vous avez des regards divers sur vous des personnes non musulmanes vous serez concentrés comme le recommandent les imams? Prier à l’heure même quand on est au travail, c’est Ok. Mais prier dans un bureau ou il y’a aussi des non musulmans et des visiteurs publics possibles je crois que cela pourrait porter préjudice à une religion dans un pays laïc comme la Côte d’Ivoire. Il faut simplement avoir l’esprit de créativité on peut toujours trouver un petit endroit discret à l’abri des regards pour pouvoir se concentrer dans un moment aussi important et crucial pendant lequel on souhaite s’adresser au Tout Puissant. Sujet à débattre prochainement: Est-ce qu’une femme musulmane doit en public refuser de répondre à la main tendue d’un homme ou de ses supérieurs hiérarchiques ? Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaminfos.net CHU DE BOUAKE-Bouaké 01 P 12885 Tél:31 63 21 90/ 31 63 53 50 / 31 63 53 49 CHR DE BONDOUKOU BP 03 Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79 CHR DE BOUAFLE BP 605 Tél:30 68 93 43/ 30 68 91 35 CHR DE DALOA BP 207 Tél:32 78 22 90/ 32 78 36 23 CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11 CHR DE DIVO BP 240 Tél: 32 76 03 53 /32 76 00 97 CHR DE GAGNOA BP 60 Tél:32 77 23 62 CHR DE GUIGLO BP 47 Tél: 33 7050 63 /33 70 51 34 CHRODIENNE BP 03 Tél: 33 70 81 95 /33 70 84 60 CHR DE SAN-PEDRO 01 P 366 Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42 CHR DE YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél: 30 64 01 26/ 30 64 00 33 HOPITAL PROTESTANT DE DABOU - Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84 » DIVERS CNDDR Tél: 166/177/158 DEPANNAGE CIE Tél: 179 DEPANNAGE SODECI Tél: 175 COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120 Islam Info N°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au Tarata01 Chabban 1436 H 15 LAM AU FEMININ y Confidence Sidibé Ramatou rnoignage Par Abou Soufiyane Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 AVERTISSEMENT Mon épouse est jalouse de ma réussite Est ce qu’une épouse peut être jalouse de la réussite de son mari? En tout cas, dans mon cas, j’ai la ferme conviction que mon épouse est très jalouse de ma réussite. Que faire? Alors que je lui donne tout ce qu’elle demande. La jalousie est un état affectif caractérisé par la crainte de se trouver dépossédé de ce à quoi l’on tient (puissance). On pourrait aussi la définir comme un sentiment d’envie de la situation d’autres personnes possédant ce dont on est soi même privé. En d’autre terme, ce serait désirer, ambitionner (mais sans irritation, ni dépit) la ie de couple Être relaxe pour son époux La jeune mariée vierge est la plupart du temps nerveuse la première nuit, ce qui est une chose tout à fait naturelle. Chaque nouvelle expérience peut pousser les nerfs à bout, mais comme dans toute chose dans la vie, la répétition fait partir la peur. Cette peur résulte sans aucun doute de la timidité qui englobe la femme dès lors qu'elle se trouve en présence d'un homme qu'elle ne connaît pas. Bien que la honte ou la pudeur soit un caractère noble et beau chez la femme, il n'a aucune place dans sa couche et avec son mari. C'est pourquoi, il est important que la femme se décontracte dans sa relation sexuelle avec son époux, car elle pourra ainsi connaître plus d'harmonie et de jouissance. La décontraction aide aussi la femme à avoir des sécrétions vaginales qui permettront une pénétration beaucoup plus facile du sexe mâle dans le sexe femelle. Et contrairement, sa peur et sa t radith femme Aïssata Pamanta La femme désagréable Salmân al-Fârisî rapporta : j’ai entendu le Messager d’Allah (saw) dire : « Toute femme qui rappelle à son mari les biens qu’elle avait rapportés (au foyer conjugal) en lui disant : « tu manges de mon argent! >>, Allah ne lui pardonnera pas lors même qu’elle venait à offrir en aumône lesdits biens, sauf si son mari lui pardonne. » situation de quelqu’un. Tous ces sentiments sont suscités par le fait que dès un certain âge, nous nous projetons dans le futur en nous octroyant une certaine réussite sociale. De cette réussite sociale dépend notre indépendance surtout financière vis-à-vis des autres, mais aussi notre capacité à prendre en charge nos géniteurs, nos frères et soeurs. Le statut social, c'est-à-dire le travail, nous donne souvent l’impression de servir à quelque chose dans la société. Cela montre que l’on est utile en dehors de la famille qu’on pose aussi une timidité entraîneront une pénétration vaginale quelque peu douloureuse. Le problème peut devenir encore plus grand si la peur de cette douleur devient une habitude chez la femme, ce qui privera les époux de toute jouissance sexuelle. La décontraction est donc importante pour la femme. Plus la timidité est moindre, plus elle sera apte à jouir. Cela est tout aussi important pour le mari, car s'il ressent cette peur venant elle, il le comprendra comme une peurvis-à-visdelui. Aussi dit le poète : Les rapports intimes doivent intervenir après une certaine forme, une certaine vivacité dans les membres et l'absence de tout souci pesant. Se faire belle pour le séduire La femme doit se rappeler que l'excitation de l'homme peut très vite être attisée par un regard. Ce qui est de plus beau pour l'homme, c'est la femme. Elle se doit donc, dès que son mari rentre à la pierre dans l’édifice du développement. Tous ces ressentis procurent un certain bien être intérieur qui ne dit son nom. Ainsi, lorsque l’on se rend compte que tout ce dont on a rêvé est resté au stade de rêve et que d’autres personnes y ont pu accéder, on a un conflit intra psychique qui devient au finish de la jalousie, de l’envie vis-à-vis de l’autre souvent sans véritablement d’agressivité. Que ce soit de l’envie ou de la jalousie, ces deux sentiments pourraient être poussés à l’extrême c'est-à-dire vouloir la disparition de l’autre. Mais Dieu merci tel n’est pas le cas inch’Allah. Par Cissé maison, de se faire belle pour lui et de lui rendre ce moment agréable. L'époux qui revient de son travail pour trouver face à lui une épouse propre, belle et intéressée de son apparence pour lui offrir un accueil chaleureux, ressentira un bonheur intense et considérera son retour à la maison comme un moment de joie auquel il sera très attaché. Quant à la femme qui n'accorde aucune importance à ce point, en sorte d'accueillir son mari avec ses vêtements de ménage et les cheveux ébouriffés, de même que toutes les odeurs de cuisine pour lui montrer l'ampleur de son travail dans le foyer et avec les enfants, c'est elle-même, en faisant cela, qui étouffe l'amour entre elle et son mari. La femme a beaucoup plus d'aptitudes et de capacités qu'elle ne le croit. Aussi, se doit-elle de tirer des leçons de tout cela. Elle doit se faire belle et faire attention à son apparence autant qu'elle le peut. C'est un bon conseil pour toute femme qui aime son mari. L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à islaminfoci@ yahoo .fr. L'Islam nous a sauvés Dans la vie, il faut savoir que la plus grande des richesses n’est pas ce que l’on amasse comme bien matériel, mais plutôt ce que l’on accepte en soi, en dépit du mépris que les autres peuvent avoir à son égard, aussi vraisemblable que cela puisse nous paraître. Comme dit le hadith : » Contente-toi du peu, tu seras le plus riche des Hommes». La vie était belle Je m’appelle N’guessan Laurenne Affoué), née dans une famille chrétienne peu aisée. Mon père (N’guessan Jean-Baptiste) travaillait comme concierge à l’immeuble d’une grande société et ma mère (Konan Jeannette Akissi) se débrouillait dans un commerce qui, apparemment portait ses fruits. Nous ne manquions de rien à la maison. Quand mon père allait au travail, il nous apportait toujours quelque chose à grignoter à ma mère et moi. On n’attendait toujours à ce qu’il rentre avant de manger. Ma mère me disait toujours qu’il était le mari idéal et moi lui disant qu’il était le père le plus gentil du monde. Il n’y a jamais eu d’histoire entre mon père et stuce beaute Aïssata Pamanta Bien conserver nos bijoux en or L’or est un métal qui ne ternit pas, mais qui par contre peut se salir, se rayer et s’émousser car c’est un métal tendre. S’il est trop abîmé il est préférable de l’apporter chez son bijoutier qui pourra le polir afin de lui redonner une surface lisse et brillante. Par contre si vos bijoux en or sont ternes il existe quelques petites astuces pour les entretenir: - L’eau savonneuse : La plus simple des techniques qui peut suffire pour dégraisser vos bijoux. Trempez-les quelques minutes dans de l’eau tiède mélangée à quelques gouttes de liquide vaisselle, puis frottez-les avec une brosse à dent, ensuite séchez-les avec un chiffon doux. - Le dentifrice : Cette recette de grand mère est efficace, mettez un peu de dentifrice sur une brosse à dent et frotter doucement. - La mie de pain : C’est également une recette de grand mère qui permet de lustrer le bijoux après son nettoyage. ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos ma mère en ma présence, même si quelque rare fois, mon père rentrait tard à la maison et que ma mère se fâchait, il s’excusait et trouvait des anecdotes pour lui arracher le sourire. Mais lui, ne se fâchait presque pas avec elle pourtant, elle pouvait rester en voyage plus longtemps que prévu. Quand elle revenait de son voyage, il lui disait : « chérie, cette fois-ci, tu as mis du temps, je sais bien que tu as certainement eu un contretemps. Sinon, cela n’est pas dans tes habitudes », et l’embrassait par la suite. Ma mère quant à elle, allait souvent en voyage pour acheter et vendre ses produits, elle le faisait une fois par moi. Elle avait une place au grand marché d’Adjamé, j’y allais parfois avec elle les mercredi et samedi pour vendre et je lui disais que je deviendrai une grande commerçante un jour et que je voyagerais à travers le monde. Tout se passait en tout cas bien dans notre petite famille. Une arrivée contestée Un jour, est venu, mon cousin du nom de Souleymane Koffi qui avait eu son entrée en 6è au village chez nous, il venait pour poursuivre ses lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... études. Son père et sa mère étaient musulmans. Ma mère étant en voyage, a été prévenue par mon père de l’arrivée de mon cousin, il lui expliquait au téléphone et moi j’étudiais tout à côté. Ma mère ne semblait pas consentir à cette idée, mon père s’évertuait à lui expliquer l’objet de son arrivée en vain, jusqu’à ce qu’il lui dise de remettre cela à son arrivée. Quand elle est rentrée de son voyage, nous sommes sortis pour l’accueillir au portail, mon cousin et moi. Après avoir rangé ses bagages, elle a demandé si son mari était rentré à midi pour le déjeuner, je lui ai dit non, elle n’a rien dit de plus. Le soir, nous avons dîné avant que mon père ne revienne de son travail, ce fût la toute première fois de dîner en absence de mon papa. Quand mon père est rentré le soir, ils en ont parlé longuement jusqu’à ce qu’elle accepte de mal gré. Mon cousin et moi, nous nous entendions très bien, c’est d’ailleurs avec lui que je révisais mes leçons après que mon maître de maison soit parti. Il profitait souvent de mes heures creuses pour me parler de l’Islam et cela, en l’absence de mes deux parents. A suivre r i Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 lm Tél. : ( 225) 22 42 43 21 Isla- I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 ) REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 > SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata ! Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01 iSIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille H-Plateaux Aghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos-ci.org.... jREGIE । PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22484888 Fax : 22484884.... > DISTIBUTION : Edipresse lEDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editions I Alif : E. D. Othman ) TIRAGE : 5 000 exemplaires 16 Islam InfoN°494 du Mercredi 13au Mardi 19 Mai 2015-du Araba 24Radjab au TarataOIChabban 1436H NTRIBUTION ADRESSES UTILES LE TREMBLEMENT DE TERRE AU NÉPAL NOUS INVITE À LA RÉFLEXION Le 25 avril 2015 s’est produit au Népal un séisme, d'une magnitude de 7,8 sur l’échelle de Richter qui en compte 9 ; avec un foyer profond de 15 kilomètres selon les relevés sismiques. L'épicentre du tremblement de terre est situé à 77 kilomètres au nord-ouest de Katmandou la capitale. Les secousses qui ont duré entre 30 secondes et 2 minutes auraient été ressenties jusqu'à New Delhi, ainsi que dans tout le nord de l'Inde, au Tibet en Chine et au Bengladesh. On dénombre pour le moment au moins 6 000 morts (plus que les victimes de la crise postélectorales en Côte d’Ivoire) et 8 000 blessés. Il s'agit du pire tremblement de terre au Népal depuis plus de 80 ans, et le plus important au monde depuis le séisme de magnitude 8,2 au Chili en avril 2014. Le séisme aurait provoqué des avalanches sur le mont Everest qui ont recouvert deux camps d'alpinistes. Des touristes venus faire de l’alpinisme sur le toit du monde se sont ainsi retrouvés pris au piège et figurent parmi les victimes. En 1934, un séisme de magnitude 8,3 avait fait plus de 8 500 morts dans la ville. Le 26 avril 2015, le lendemain du séisme, et les jours suivants, près de 50 répliques ont eu lieu, notamment une de magnitude 6,7. Obligeant les populations à dormir dehors sous des tentes. Plus de 1,4 million de personnes ont besoin de nourriture, d'eau et d'abri. Un véritable spectacle apocalyptique qui nous interpelle à plus d’un titre. Avant tout, il est bon de savoir ce qu’est un tremblement de terre du point de vue scientifique ? Un séisme, ou tremblement de terre, est une secousse brutale de l’écorce terrestre qui se produit à partir d’un point, le foyer, situé généralement en profondeur. Lors de la rupture qui se produit au foyer d'un tremblement de terre, la plus grande partie de l'énergie ainsi libérée se dissipe sous forme de chaleur. Une partie seulement se propage au loin sous forme d'ondes élastiques. La magnitude de Richter mesure l'énergie émise sous forme d'ondes élastiques. A titre comparatif, un séisme de magnitude 5.0 correspond à peu près à l'énergie dégagée par la bombe nucléaire qui détruisit Hiroshima. On comprend bien le désastre qui arrive au Népal ou le tremblement de terre a été de magnitude 7.8. La relation qui existe entre la magnitude et l'énergie sismique libérée montre «^a m qu'un séisme de magnitude 7 libère à lui seul autant d'énergie qu'une trentaine de séismes de magnitude 6. Ensuite, cette situation d’apocalypse dont les népalais sont victimes et la panique qui s’est emparée d’eux, nous font penser, en tant que musulmans, aux scènes de la fin du monde, telles que décrites dans le saint Qur’ane. Puis nous permettent de comprendre que les paroles du Livre révélés ne sont point une littérature de dilettantisme. Mais, des avertissements et des sources de méditation profonde. Parmi elles, la sourate 101 Azalzalah (La secousse) : « Quand la terre tremblera d’un violent tremblement, et que la terre fera sortir ses fardeaux, et que l’homme dira :’qu’a-t-elle ?’ Ce jour- , c»vo'ïCe AeS ved« là, elle contera son histoire ; selon ce que ton Seigneur lui aura révélé ; ce jour-là, les gens sortiront séparément pour que leur soient montrées leurs œuvres ; quiconque aura fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra ; et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra. » Oui chers frères et sœurs, la vie est une étape de notre voyage. Un lieu où l’on s’approvisionne d’actions vertueuses par l’adoration d’Allah Seul et la bienfaisance envers les créatures d’Allah. Le jugement du jour dernier n’est pas une fiction. C’est réalité qui approche sûrement et Allah nous en donne là les signes. Enfin, quand une telle catastrophe se produit, nous pensons à nous-mêmes, au cas où nous étions les concernés. Qu’aurions-nous fait ? Sommes-nous préparés à faire face à de telles urgences humanitaires ? Notre pays a-t-il des équipes de secours capables d’apporter les premières aides aux populations en détresse ? Il urge donc que nos autorités compétentes y pensent. A savoir, éduquer nos populations à avoir le reflexe approprié, si une telle situation se produit. Puis, offrir une bonne formation à nos équipes de secours (pompiers et protection civile) et les équiper en conséquence. Il vaut mieux prévenir que noU la ma^e deS 8 «wSSl’ natio^»' guérir. Un autre aspect de cette question est la quasi absence d’élan de solidarité de nos pays africains envers ce pays sinistré. Jusqu’à présent, il n’y a que l’Algérie qui y a envoyé des secouristes et des aides matérielles et financières. Peut-être parce que ce pays a déjà été l’objet d’un tremblement de terre. Et comprend que seul l’élan de solidarité internationale peut aider à y faire face. Il est temps que nous commencions à apprendre à manifester notre solidarité envers les populations touchées par des catastrophes. Cette culture est d’ailleurs celle que nous recommande l’islam mais aussi, la marque des grandes nations. NURUDINE OYEWOLE onurudine@yahoo.fr Communicateur UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire) Tél:05 91 77 97/07 90 60 20 » LES ONG Musulmanes SOUTRAde Divo Tel : 07 94 50 37 ALMUWASSATTreichville Tél : 04 74 75 67 ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DECI(2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF Tél : 05 88 72 55 CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE Tél : 20 22 32 55 FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE Tél : 07 071711 FONDATION DJIGUI La grande espérance Tél : 21 26 33 06/ 07 21 37 60 ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06 Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73 Fondation IQRA Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53 Fondation Alif Tél : 07 22 29 29 ONGTCHRIBILET Tel : 07 82 78 00 ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22/ 07 81 00 91 /05 96 14 93 CSI (Conseil Supérieur Islamique) Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91 05 BP 1314 ABIDJAN 05 ILES RADIOS Musulmanes AL BAYANE: Abidjan 95.7 FM Yamoussoukro 91.7 FM Tél: 22 40 59 95/ 0701 71 25 ALFIRDAWS:Bouaké 91.7 FM Tél : 01 59 50 85