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O 3 O Proverbes ♦ Un homme sans ami, c'est la main gauche sans la droite. ♦ On ne se repent guère du silence, et on se repent maintes fois d'avoir parlé. ♦ L'ennemi n’est pas forcément celui contre lequel on se bat, mais celui qui profite des dégâts. CO z---------------------------------------, ; *" plus malin qu’un génie [ Un homme découvre un génie, qui lui dit : i "Jette n'importe quoi dans l'océan si je le 1 retrouve tu mourras. Si je ne le retrouve pas J tu deviendras l'homme le plus heureux du i monde." J L’homme jette quelque chose au large de la i mer. Le génie cherche, cherche, recherche et 1 recherche encore. A bout de force, le génie lui J demande : "qu'as-tu jeté ?" l’homme lui i répond d'un ton moqueur... "Un Doliprane [ effervescent !!!" EVENEMENTIEL Sous la Haute Autorité du CHEICKH Al AIMA BOIKARY FOFANA, Guide suprême de la communauté musulmane de Côte d’Ivoire et Imam principal de la mosquée d’Aghien, Sous la présidence du comité de gestion de la COMUDA, Sous le parrainage de El Hadj Boubacar Chérit BEN SALAH, Administrateur à la SODEFOR, Président du Conseil d’Administration du SPIB, Vice Président de l’Union des Entreprises Forestières et Agricoles, membre de la Commission Consultative interministérielle du Bois. La Commission jeunes de la Communauté Musulmane des deux plateaux Aghien (COMUDA), en partenariat avec l’hebdomadaire Islam Info invitent toute la jeunesse musulmane à la 7ème édition de la “NUIT DE LA JEUNESSE MUSULMANE". Date : Mercredi 31 décembre 2014 Heure : De 21 hOO à l’aube Lieu : Mosquée d’Aghien THÈME : « L’IMPORTANCE DE LA RECHERCHE DE LA BARAKA DES PARENTS » AU PROGRAMME > Conférence-débat sur le thème de L’IMPORTANCE DE LA RECHERCHE DE LA BARAKA DES PARENTS Animé par cheikh Ahmad Diabaté, conférencier international, consultant sur AFRICABLE ► Prestation artistique DIABATE BAKRY, ABDUL ACHIR, KABORE l’intellectuel, TRAORE Korothum, la troupe théâtrale des jeunes de la COMUDA et bien d’autres ►Prière, bénédiction et invocation Tickets disponibles à la mosquée d’aghien Prix : 2000F CFA. INFO LINE : 47130271 / 04906060/ 09062107 / 03 35 56 46 Mon frère, ma sœur, entamons la nouvelle année avec la bénédiction d’ALLAH SWT f *“ Un chameau bien dressé '* I i Un homme achète un chameau. Le dresseur de la bête ( i lui dit: Pour le faire marcher, dis «Vas-y», «Ouf» pour le । 1 faire courir, «Je vais mourir» pour le faire arrêter, i [ D’accord, dit l’homme. Il le monte un jour et dit: Vas-y, । J il exécute, Ouf, il court et court de plus en plus vers une1 i falaise. Maintenant, l’homme a oublié le mot pour qu’il [ i s’arrête. A 10 mètres de la falaise, l’homme dit: AU| 1 secour! Je vais mourir, le chameau s’arrête. L’homme i ^soulagé dit: Ouf! C’est là qu’il a mangé son totême. i *“ Oui ou Non ? On a dit à un journaliste français que les ivoiriens répondaient aux questions par des questions. Il prend son matériel d’enquête et se rend à Abidjan. Arrivé a l’aéroport, il s'adresse au bagagiste: «On m'a dit qu'ici vous répondez à une question par une autre c'est vrai ?» Le bagagiste répond: « qui t'a dit ça ?» / •* Ça fait Sans que je suis au CP1 ', [ Un maître arrive nouvellement dans une classe de i । CP1. Il dit aux élèves:- « ouvrez le livre à la page 1 15 et lisez Mamadou et Bineta ».Un élève assis au [ 'fond de la classe dit au maître: « Monsieur, ce । [ n’est pas à la page 5, mais la page 4. Le maître ' i énervé, dit à l’élève: « Ne te fous pas de moi, cela [ i fait 4 ans que j’enseigne. Le petit à son tour dit au । [ maître: « Monsieur, ça fait 5 ans que je suis dans i \cette classe ». 1 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 3 RADIO FM 93 6 WeteMlle 1 INFOLINE : 66 08 46 62 05 20 93 46 RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz Avec Zaman Taare, Tout Abidjan va crier Haka také HEURES DE PRIÈRE SOUBH: 05h 10 ZOUHR: 13h OO ASR : 16h OO MAGHRIB : 18h 20 ICHA 19h 30 HAPELET Imam Meité Al Imam meiimam@yahoo.fr I ORTRAIT Imam Meité Al Imam NUMEROS UTILES DEVOIR MORAL ET RELIGIEUX Donner pour mieux recevoir (suite) « Dépensez (au service de Dieu) de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l’un de vous et qu’il dise alors : "Seigneur ! Si tu me donnais un court sursis afin que je fasse l’aumône et que je fasse partie des vertueux ?" Jamais Dieu ne donne de sursis à une âme quand son heure est venue. Dieu est parfaitement au courant de ce que vous faites.» (S63,V10-11). « Quiconque prête à Dieu un prêt d’honneur, alors Dieu le lui multiplie, et il y a pour lui un noble salaire. » (S 57, V 11). De cette façon, Dieu vient de conclure avec Ses fidèles : « Ô vous qui avez cru ! Vous indiquerai-je un commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux ? Vous ASSOCIATION DES JEUNES MUSULMANS EN CÔTE D’IVOIRE (AJMCI) BUREAU EXECUTIF NATIONAL COMITE DE PILOTAGE POUR LA CONSTRUCTION DU COMPLEXE SOCIO-EDUCATIF ET CULTUREL Opération “Imâne” Cérémonie de démarrage des travaux de l'opération "Imâne" consistant à construire le rez-de-chaussée (mosquée) et le 1W niveau (bureaux) du Complexe socio-éducatif et Culturel abritant le siège de l'AJMCI Coût de l’oprératlon: 100 000 000 FCFA Date: 1er trimestre 2015 Lieu: Bingerville - Akandjé django Pour tout don: Compte bancaire : CI008 01111 0111 648 820 95 68 SGBCI Plateau-agence Akwaba Orange Money : (+225) 77 85 85 92 MTN Mobile Money : (+225) 55 85 09 39 croyez en Allah et en Son messager et vous combattez avec vos biens et (S 61, V 10-11). Et II leur demande de : « Ceux qui [...] dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent (S 35,V29) La lutte pour l’édification d’une communauté musulmane est une activité dépensée dans le sentier de Dieu. Un compte à taux d’intérêt est ouvert, dans l’au-delà. Le croyant contribue, soit en accumulant petit à petit (don, aumône, etc.) ou en déposant d’un seul coup toutes ses ressources (la mort dans la guerre sainte). Un compte pour l’au-delà Dans la communauté musulmane ici-bas, le temps est dominé par la notion de l’instant, il est donc insensé et inacceptable de déposer l’argent dans un compte à brève échéance, à très court terme (instant). Si le croyant veut de l’intérêt, il faut investir ses biens dans un compte de l’au-delà seulement, où le temps est éternel et où les taux d’intérêt ont lieu. Pour cela l’usure en Islam est prohibée ici-bas, l’épargne à intérêt est interdite. Et les activités en matière du comportement économique et social, surtout celles qui s’engagent dans les dépenses des biens, du temps et de la personne pour la gloire de Dieu et Sa communauté sont fortement exhortées. L’islam est une religion basée sur l’unicité et la générosité d’Allah qui est le : « Ô Allah, Maître de royauté, Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu arraches la royauté de qui Tu veux [...] » (S3,V26). Abel et Caïn : Quelle leçon tirer du meurtre ? Je ne compte pas les formes de tentations pour vous gêner, mais pour vous réveiller et prendre garde à leur danger. Parmi les formes de la tentation des femmes, les péchés que commettent les fiancés. Des péchés qui conduisent à la rupture de leurs fiançailles, car Allah ne les a pas bénis à cause des péchés qu'ils ont commis durant cette période. La propagation de la fornication qui constitue un des signes de l'Heure. Notre Prophète(saw) nous a dit dans le Hadith rapporté par Al- Boukhari, qui est un Hadith difficile mais je veux vous le rappeler, car celui qui est préservé de cette tentation doit se prémunir davantage pour ne pas permettre à Satan de lui chuchoter, et que celui qui en a été victime, doit se repentir et ne plus jamais récidiver. Regarde ce Hadith: Notre Prophète Mohammed (saw) a dit : je me suis vu en songe cette nuit interpellé par deux personnes qui m'ont demandé de les suivre. Je partis en leur compagnie, et nous arrivâmes à un four dont l'orifice était étroit tandis que le fond était vaste, d'où nous entendîmes des cris et un bruit confus. Nous regardâmes et nous vîmes des hommes et des femmes nus lacérés par des flammes qui venaient d'en bas. A suivre I SECURITE POLICE SECOURS Tél: 111/170 DIRECTION GENERALE DE LA POLICE 20 22 20 30 PREFECTURE DE POLICE 20 21 00 22 DIRECTION DE LA POLICE JUDICIAIRE 20 21 23 00 DIRECTION DE LA POLICE ECONOMIQUE 20 32 51 44 » DEFENSE POMPIERS Tél: 180 POMPIERS INDENIE Tél: 20 21 12 89 POMPIERS YOPOUGON Tél: 23 45 16 90 POMPIERS ZONE 4 Tél: 21 35 73 65 POMPIER DE YAMOUSSOUKRO Tél: 30 64 11 00/ 30 64 42 12 COMMANDEMENT SUPERIEUR DE LA GENDARMERIE Tél: 20 25 70 00 Info line: Site web: E-mail: (+225) 21 25 35 15 / (+225) 05 90 80 10 (+225) 07 08 17 55 / (+225) 40 36 93 95 www.projet-siege.ajmci.orgprojet-siege@ajmci.org » AEROPORT AEROPORT FELIX HOUPHOUET BOIGNY Tél: 21 75 79 01 / 21 75 79 02 4 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H NUMEROS UTILES burate de la semaine Abou Ismaël I l roua de la semaine SOÛRATOU-DH-DHÂRIYÂT-N°51-(QUI ÉPARPILLENT) TRANSCRIPTION : 5 A7 TRADUCTION : 5A7 En entrant dans les WC: V .5: InnamâToû'adoûna Laçâdiqoun V .6 : Wa ’lnna-d-Dîna Lawâqi'oun V .7 : Wa-s-Samâ'i dhâti-l-houbouki V .5: Ce qui vous est promis est certainement vrai. V .6: Et la Rétribution arrivera inévitablement. V .7: Par le ciel aux voies parfaitement tracées! Entrer du pied gauche et dire: Bismillahi, aôudhou billahi minai khoubthi wa minai khaba-ithi TRADUCTION : Par le Nom de Dieu, je demande la protection de Dieu contre les démons mâles et les démons femelles. Abou Ismaël I^adith de la semaine Abou Ismaël lossaire Abou Ismaël Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Protégez-vous de l’enfer, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte donnée par charité.» Rapporté par Nassàïet authentifié par Albâny. T^estions-Réponses Abou Ismaël Le terme «Bai -as-Salam » Q1 : Je sais que, selon la Charia, la zakate est payable au terme de chaque année. Ce que je voudrais savoir c’est s’il y a une date fixe à laquelle il faut payer la zakate ou si l’affaire est laissée à l’appréciation l’intéressé? de Tirmidhi,(...)« beau » par al-Albani dans Sahih Sunani at-Tirmidhi). L’anticipation se fait pour l’existence de la cause de son imposition. (Voir al-Mulakhkhas al-fiqhi par al-Fanzan, 1/247). (Source : Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid) disons nous, on leur donne de l'argent en évaluant le prix des denrées de bonne qualité et en donnant l'équivalent de ce prix.» Allah le sait mieux. (Extrait de Fatwa nouroune ala ad-darb). (Source : Islam QA) Bai- as- Salam est un terme des finances islamiques c’est un contrat de vente prévoyant le paiement à l'avance de marchandises livrées ultérieurement. Le contrat n'est valable au regard de la Chari'a que si le paiement a été effectué intégralement à la date de signature du contrat et si la date de livraison ait été clairement déterminée dans le contrat. P SANTE ABIDJAN ET INTERIEUR CHU DE COCODY-Abidjan . Tél: 22 44 90 00/ 22 44 90 38 CHU DE TREICHVILLE - Abidjan. Tél: 21 25 65 70/ 21 24 91 22 Fax: 23 46 67 27 CHU DE YOPOUGON - Abidjan Abidjan 21 BP 632 Abidjan Tél: 23 46 64 54/ 23 46 61 70 HOPITAL DE PORT BOUET- AbidjanTél: 21 27 85 00 saviez-vous ? Le statut du musulman auteur de certains péchés (suite et fin): CENTRE NATIONAL ANTI TUBERCULEUX Adjamé à côté de l'INSP 01 BP v 123 Abidjan Tél: 20 37 94 26 R1: Louange à Allah. Sachez, ô musulman, qu’il faut s’empresser de s’acquitter de la zakate dès l’arrivée du moment de son prélèvement sur les biens, compte tenu de la parole du Très Haut : « Acquittez la zakate » (Coran, 2 :110). Le pauvre en a un besoin urgent, et le retardement de son payement lui porte préjudice. En plus, son rapide prélèvement est plus à même de nous débarrasser de l’avarice, de rendre notre conscience quitte et de nous valoir l’agrément du Maître. Le retardement de son prélèvement ne se justifie que par une nécessité. C’est le cas de celui qui retarde le payement de sa zakate pour en faire bénéficier quelqu’un qui éprouve un plus grand besoin ou à cause de l’absence du bien à soumettre à la zakate. Il est par ailleurs permis d’anticiper le payement de la zakate avant qu’elle ne soit due. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait demandé à al-Abbas de payer par anticipation la zakate de deux années (rapporté par at- Q2: Peut-on donner la petite zakat ( zakate al fitr) en espèces à des pauvres qui ne veulent pas recevoir des denrées alimentaires? Q3: Voici une femme sans ressources, qui demande à bénéficier des recettes de la zakat mais qui possède des bijoux en or, dont elle se pare. Est-il permis de lui donner de la zakat ? Faut-il lui dire de vendre son or ? R2: Louanges à Allah. On doit acquitter la petite zakat sous la forme de denrées alimentaires et non en espèces... Cependant si le pauvre ne veut pas de denrées alimentaires et demande de l'argent, il est permis de lui donner la zakat en espèces. Cette solution dispense le donateur d'acquitter la zakat en denrées alimentaires. Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Quant à celui qui sait qu'il faut que la petite zakat soit donnée en denrées alimentaires mais l'acquitte en espèces parce que cela lui est plus facile, son acte ne suffit pas. Cependant dans le cas évoqué par l'auteur de la présente question, on ne trouve personne qui veut recevoir des denrées alimentaires comme du riz, des dattes ou du blé puisque les bénéficiaires ne veulent que de l'argent. Dans ce cas, R3: Louange à Allah. Si une femme ne possède que ses bijoux; furent-ils de l’or ou de l’argent et d’une quantité égale au minimum imposable, elle n’en est moins jugée pauvre et mérite de ce fait de bénéficier de la zakat. C’est ce que déclarent clairement les Chafiites et les Hanbalites. Le jurisconsulte ar-Ramli ach-Chadii dit : «Les bijoux appropriés dont une femme a besoin pour se parer ne l’empêchent pas d’être jugée pauvre ». (Voir Nihayatou al-Mouhtadj) de Ramli, 6/150). Cela veut dire qu’elle reste pauvre et mérite une part de la zakat en dépit de ses bijoux, car elle en a besoin pour se parer. Aussi leur possession ne lui enlève-t-elle pas la qualité de pauvre. Allah le sait mieux. (Voir al-Moufassal U ahkam al-mar’a du Dr Abd al-Karim Zaydan) Quant à leur sort ici-bas, ils resteront des croyants animés d’une foi incomplète aussi longtemps qu’ils n’auront pas commis un péché assez grave pour les exclure de la religion. Cet avis a fait l’objet du consensus des ancêtres pieux. Ils se fondaient sur des versets coraniques et des hadith prophétiques dont voici quelques uns. Allah le Très Haut a dit dans le cadre de la loi du Talion : « Mais celui à qui son frère aura pardonné en quelque façon doit faire face à une requête convenable et doit payer des dommages de bonne grâce..» (Coran, 2 : 178). Allah a ainsi considéré le tueur comme un frère des parents de la victime. Cette fraternité est celle fondée sur la foi. Ce qui signifie que le tueur n’est pas un mécréant, en dépit du fait que l’exécution d’un croyant constitue un des péchés majeurs. Allah, le Majestueux a dit encore : « Et si deux groupes de croyants se combattent, faites la conciliation entre eux. Si l'un d'eux se rebelle contre I' autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu'à ce qu' il se conforme à I' ordre d' Allah. Puis, s'il s'y conforme, réconciliez- les avec justice et soyez équitables car Allah aime les équitables. Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu' on vous fasse miséricorde.» (Coran, 49 :9-10). Allah a ainsi qualifié tous les belligérants de croyants au même titre que ceux qui les réconcilient. Pourtant l’engagement d’un combat contre un croyant constitue un péché majeur. Ce qui indique que l’auteur du péché qui n’implique pas le polythéisme et la mécréance, conserve son statut et sa qualité de croyant, mais reste animé d’une foi faible. Ceci permet de réconcilier les textes religieux. Allah le sait mieux. (Source : aalaam as-Sunna al-Manshoura, 212 et Sharh al-aqida al-wasitiyya par Cheikh Ibn Outhaymine, 2/238). Abou Ismaël MEDECINS D'URGENCES - Abidjan Tél: 07 08 26 26 SAMU-Abidjan 06 P 2546 Tél: 22 44 34 15 SOS MEDECINS - Abidjan Tél: 22 44 53 53 CROIX ROUGE-Abidjan Tél: 20 32 13 35 CROIX BLEUE - Abidjan Tél: 20 37 00 53 REANIMATION 186 SAMU Tél: 185/22 44 34 15 SIDA DIRECT Tél: 20 33 14 68 HDA-ASS.MEDI. D'URGENCES Tél: 07 08 07 08/05 96 05 20 CLINIQUE AVICENNE Tél: 21 26 04 16 CMC BIETRY 21 25 25 60 / 21 35 62 47 GOCI Tél: 23 46 60 30/ 22 44 52 49 CLINIQUE HOTEL DIEU Tél: 21 24 19 00/ 21 25 79 19 PISAM Tél: 22 44 51 32/ 22 44 30 10 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 5 ABOBO PK18 E DE LA COMMUNAUTE 11ème EDITION DE LA NUIT DE LATIDJANIYA Fané N’Facoro La communauté tidjanite appelle à l’unité NUMEROS UTILES CHU DE BOUAKE-Bouaké 01 P 12885 Tél:31 63 21 90/ 31 63 53 50/ 31 63 53 49 La nuit du samedi 15 novembre 2014 restera une date mémorable dans l’esprit de la communauté tidjanite de Côte d’Ivoire et d’ailleurs. En effet, elle a procédé à l’organisation de la llème édition de la traditionnelle manifestation dénommée “la nuit de la tidjaniya”. La communauté tidjanite nationale et sous-régionale a prié pour l’union et la solidarité de leurs condisciples. L’important rendez-vous annuel de la communauté tidjanite a été émaillé par une remarquable série d’articulations à haute portée spirituelle. Pour la circonstance, les différentes confréries des communes de la Côte d’Ivoire et de l’étranger sont venues en grand nombre pour donner à ladite activité toutes ses lettres de noblesse. Il s’agit entre autres des délégations des différentes communes de l’intérieur, du Nigéria, du Mali, du Sénégal,... pour n’en citer que celles-là. Le but principal qui a animé les esprits à cette 11ème édition consiste à l’adoption de l’idée d’une fédération de la communauté tidjanite nationale malgré les divergences. Indiquons que cette option a été appréciée par tous les participants qui IMPRESSIONS DE... n’ont pas manqué d’exprimer leurs émotions. Ce déferlement spirituel laissait apparaître clairement le choix de la communauté tidjanite sur une consolidation effective. Suite à l’accueil et à l’installation des invités de marque parmi lesquels, l’Ambassadeur du royaume chérifien (Maroc), certains talibés du Khalife ont fredonné des cantiques à la gloire d’Allah traduisant ainsi leur marque de reconnaissance. La lecture du Coran et de la Dalaïloul Khayrâte ont marqué de manière significative l’emprunt de l’assistance du Tout-Puissant Souverain des Mondes au cours de l’exécution du programme. A cette occasion, le Président du comité d’organisation de ladite manifestation a dans son allocution, adressé les mots de bienvenue et de remerciements aux participants qui ont pu rehausser l’important rendez-vous de par leur présence. Rappelons que deux conférences ont été prévues à l’ordre du jour. Le premier conférencier en la personne de l’imam N’Diaye Mamadou de Port-Bouët a su tenir en haleine l’assistance sur le thème central de « l’impact de la tidjaniya sur la communauté musulmane à travers le monde ». Selon lui, la Tidjaniya vient à point nommé pour appuyer les actions de la bonne pratique religieuse conformément au respect des préceptes de l’Islam. Mais auparavant, il est revenu sur l’historique de la Tidjaniya avant de montrer la place qu’elle occupe dans le processus de promotion de l’Islam à travers le monde. Il a achevé son intervention par des conseils d’usage à l’assistance dans l’optique de redorer l’image de la religion du Prophète Mouhammad (saw) partout où l’on se trouverait. Cet exposé a été suivi par une séance des invocations placée sous le signe de l’union, de la solidarité, de la concorde, de l’amour du prochain, de la prière contre les différentes pandémies et surtout le retour à la normalité dans les pays sous tension. La fin de cette importante phase fut marquée par l’intervention du Cheick Kaîrawani Aboubacar sur le thème “l’importance de la tidjaniya”. Celui-ci n’a pas manqué de dévoiler certains secrets liés à la pratique tidjanite. Il a fait un tour d’horizon sur la remarquable détermination de la Foi du père fondateur, Cheick Ahmad Tidjanie et ses nombreux élèves qui ont brillé par leur degré de spiritualité. Après son exposé, les différentes communautés Tidjanites nationales et sous-régionales ont par la voix de MOTS DE.. Par N’facoro Cheick Sonta Moustapha (Khalife Général de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire) “J’invite les fidèles musulmans à être sincères dans l’adoration afin que la paix règne définitivement’’ Je voudrais préciser qu’à travers cette activité, nous pouvons affirmer que la tidjaniya existe partout en Côte d’Ivoire. Nous avons effectué des visites de travail à l’intérieur dans l’optique d’étendre la tidjaniya et leurs représentants respectifs, traduit les mots d’encouragement pour l’initiative relative à l’union des confréries tidjanites au plan national. Ensuite, ils ont à tour de rôle encouragé les saines pensées des différents maîtres spirituels qui aspirent à un changement qualitatif. Le point culminant de la manifestation fut les mots de remerciements du Cheick Sonta (Khalife Général de la Tidjaniya en Côte d’Ivoire) suivie de la séance du wazifa après la prière de Soubh. donner les enseignements adéquats pour une meilleure organisation. L’objectif de l’union consiste à faire en sorte que tous les tidjanis puissent partager le bonheur ensemble. Nous souhaitons que chacun évolue spirituellement et socialement dans cette voie. Dans un mois, nous organiserons la wazifa nationale le 14 décembre prochain. J’invite les fidèles musulmans à être sincères dans l’adoration afin que la paix règne définitivement. Par N’facoro CHR DE BONDOUKOU BP 03 Tél:35 91 51 78/ 35 91 51 79 CHR DE BOUAFLE BP 605 Tél:30 68 93 43/ 30 68 91 35 CHR DE DALOA BP 207 Tél:32 78 22 90/ 32 78 36 23 CHR DE DIMBOKRO BP 274 Tél: 30 62 50 33/30 62 52 11 CHR DE DIVO BP 240 Tél: 32 76 03 53 /32 76 00 97 CHR DE GAGNOA BP 60 Tél:32 77 23 62 CHR DE GUIGLO BP 47 Tél: 33 7050 63 /33 70 51 34 CHRODIENNE BP 03 Tél: 33 70 81 95 /33 70 84 60 CHR DE SAN-PEDRO 01 P 366 Tél: 34 71 07 68/ 34 71 17 42 CHR DE YAMOUSSOUKRO BP 1005 Tél: 30 64 01 26/ 30 64 00 33 S.E.M. Moustapha Jebari (Ambassadeur du royaume du Maroc) “C'est un sentiment de solidarité et de fierté en tant que participant à cette manifestation" Cheick Mouhamad Mahamoud Bamos (Chef de la délégation nigériane) “Cette activité prouve que le Khalife Sonta abat un travail de fond en Côte d'Ivoire” Imam Aboubacar Konaté (Président de l’OEECI) ‘Nous encourageons les fidèles à tourner le dos à l'égarement” C’est un sentiment de solidarité et de fierté en tant que participant à cette manifestation. Notre présence traduit la solidarité avec les tidjanis et la fierté pour l’Islam. La Côte d’Ivoire et le Maroc sont liés par plusieurs liens. Le Maroc continuéra a soutenir la tidjaniya dans sa lourde tâche. Cette nuit est la confirmation que la tidjaniya est une voie spirituelle. Chaque musulman doit adhérer à la tidjaniya. Et si on respecte les principes de la tidjaniya, Dieu nous facilitera la vie d’ici-bas et de l’au-delà. J’ai remarqué aussi que la communauté tidjanie de Côte d’Ivoire est bien organisée. Elle aspire à l’union qui est un fondement de la fraternité religieuse. Cette activité prouve que le Khalife Sonta abat un travail de fond en Côte d’Ivoire. Cette nuit représente beaucoup de choses pour nous. Quand on parle de spiritualité, c’est une action saine qui a commencé par tous les Prophètes. Nous précisons que le Messager Rassoul (saw) est le sceau des Prophètes. Toutes les grandes figures de la spiritualité qui ont brillé après le Prophète (saw) méritent d’être imitées. Car, ils n’ont fait que choisir la voie du Prophète de l’Islam. Nous devons donc suivre ce qu’ils nous ont conseillé afin que nous soyons heureux dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. Nous pensons que tous les tariquas conforment aux recommandations divines et aux enseignements du Prophète (saw), nous guident vers le Paradis. Nous encourageons les fidèles à tourner le dos à l’égarement. HOPITAL PROTESTANT DE DABOU - Dabou BP 115 Tél: 23 57 23 15 Fax: 23 57 21 84 » DIVERS CNDDR Tél: 166/177/158 DEPANNAGE CIE Tél: 179 DEPANNAGE SODECI Tél: 175 COTE D'IVOIRE-TELECOM Tél: 120 6 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H E DE LA COMMUNAUTE ADRESSES UTILES [YOPOUGON-MAROC VISITE DE TRAVAIL Des petits fils du Cheick Ahmed Tidiani invitent à prier sur le Prophète (saw) Le vendredi 14 novembre 2014, les petits des Cheicks Ahmad Tidjani Kabir et de Cheick Ali Tamasséni issus de la progéniture du Prophète Mouhammad (saw) ont entamé une visite en Côte d’Ivoire dans l’optique d’encourager la propagation de la salat sur le Prophète Mouhammad (saw). La rencontre officielle entre certains fidèles de la communauté tidjanite de Yopougon et leurs hôtes a eu lieu à la résidence familiale d’un des maîtres spirituels de la tidjaniya à Yopougon quartier Maroc non loin du collège Anador. Chérifs Nasr Ul Dine Tadjani et ChéritMouhamed Adna Tidjani, petits fils du Cheick Ahmad Tidjani Kabir et du Cheick Ali Tamasséni. La prière funèbre est une obligation communautaire ( Fardou Kifayat), c’est à dire si un groupe de gens s’en acquitte, le reste de la communauté peut être déchargé. PROCÉDÉ On place le mort face à la Qib’la, puis l’Imam se tient debout au milieu, si c’est un homme et vers la tête si c’est une femme. Cette prière se fait debout et est constituée de quatre étapes. Chacune est séparée par un Takbir (Allahou Akbar) I - Après le premier takbir, il faut réciter la fatiha. 1. Bismi Allahi alrrahmani alrraheemi 2. Alhamdu lillahi rabbi al’alamee. 3. Alrrahmani alrraheemi 4. Maliki yawmi alddeeni 5. lyyaka na’budu wa-iyyaka nasta’eenu 6. Ihdina alssirata almustaqeema 7. Sirata allatheena an’amta ‘alayhim ghayri almaghdoobi ‘alayhim wala alddalleena 1. Au nom d’Allah, le Tout I Miséricordieux, le Très I Miséricordieux. I 2. Louange à Allah, I Seigneur de l’univers. I 3. Le Tout Miséricordieux, I le Très Miséricordieux. Geignements la prière mortuaire 4. Maître du Jour de la rétribution. 5. C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. 6. Guide-nous dans le droit chemin. 7. le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés Il - Après le deuxième takbir, il faut réciter la salat Ibrahimiyat. (Allâhoumma Salli 'alâ MouHammad wa 'alâ ‘âli MouHammad kamâ Sallayta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd. Allâhoumma bârik 'alâ MouHammad wa 'alâ ‘Ali MouHammad kamâ bârakta 'alâ ‘Ibrâhîm, wa 'alâ ‘Ali ‘Ibrâhîm, ‘innaka Hamîdoun Majîd). Ô Allâh ! Prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrahim et la famille d’Ibrahim. Et bénit Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrahim et la famille d’Ibrahim parmi les mondes. Tu es le seul Digne d’Eloges, Le Glorieux Propager le message relatif à la multiplication de la salat sur le Prophète (saw), et montrer qu’elle est une source de miséricorde pour l’Humanité sont les motifs qui justifient la présence des Chérifs Nasr Ul Dine Tadjani et Chérif Mouhamed Adna Tidjani. Depuis un certain nombre d’années, ces hommes de Dieu effectuent chaque année des visites à travers le monde pour intensifier l’invocation de la salat sur le Prophète (saw) afin que la paix soit définitive au plan mondial. Car, eu égard aux nombreux foyers de tension à travers le monde, ces pieux estiment qu’il faille multiplier les invocations sur le Prophète (saw) afin qu’on assiste à une phase Suprême. III-Après le troisième takbir, il faut faire des douas pour le mort. Allâhumma ghfir li-hayyinâ wa mayyitinâ, wa shâhidinâ wa ghâ'ibinâ, wa saghîrinâ wa kabîrinâ, wa dhakarinâ wa unthânâ. Allâhumma man ahyaytahu minnâ fa-ahyihi halâ-l-islâmi. Wa man tawaffaytahu minnâ fa-tawaffahu halâ-l-îmâni. "Ô Seigneur ! Pardonne à nos vivants et à nos morts, à ceux qui sont présents et à ceux qui sont absents, les petits comme les grands, les hommes comme les femmes. Ô Allah ! Celui à qui Tu as permis de vivre, fais le vivre dans l'Islam et celui dont Tu as repris l’âme, fais-le mourir dans la foi." IV- Après quatrième takbir, il faut faire des douas pour nous même. Allâhumma lâ tahrimnâ ajrahu wa la tudillanâ bahdahu. Ô Seigneur ! Ne nous prive pas de sa récompense et ne nous égare pas après sa mort." V - Faire la salam. d’apaisement. Dans le cas spécifique de leur visite en terre ivoirienne, ils demandent que chaque membre de la communauté musulmane puisse dans la mesure de sa capacité, faire autant de fois l’invocation de la salat sur le Prophète (saw). Au terme de la traditionnelle séance de wazifa juste après la prière de Magrib, les talibés de la confrérie d’accueil et leurs maîtres spirituels ont procédé à une séance de concertation, de conseils et de bénédictions. Suite au mot de bienvenue et de remerciements des tidjanis ivoiriens, les descendants du Prophète (saw) ont fait savoir que les confréries tidjaniyas en Côte d’Ivoire sont en train de prospérer Gseignements Les dispositions spirituelles contre les pandémies / EBOLA ❖ faire ces zikrs : -100 fois Istighfar -100 fois salât ala nabi -100 fois la ilaha ila anta soubhanaka inni kountou mina zôlimine -100 fois hasbounalahi wa niimal wakil ensuite demander à Dieu de nous épargner la maladie (Ebola). ❖ Rabbana latouhamilna maalatô qatalanabih (313 | INFO recherche des commerciaux ■ stagiaires, les cv sont à déposer au J siège sis au II Plateaux-Aghien. I Pour tout renseignement appeler |le: ■ 22 42 43 21 ou au 08 89 36 58 / 66 89 53 01 Fané N’Facoro convenablement. Malgré cela, ils ont demandé aux adeptes de persévérer sur la voix de Dieu avec sincérité et de s’imprégner des valeurs cardinales de la tidjaniya telles que enseignées par le grand Cheick Ahmad Tidjani. Rappelons que leur première visite remonte à 2008. Depuis cette date, ils sont restés fidèles à leur engagement. Séance tenante, les deux hôtes ont exprimé le vœu de voir la communauté tidjanite de Côte d’Ivoire veiller à l’élan du rassemblement, de paix, d’amour du prochain et d’unification du pays. Ils ont invité les fidèles à suivre la sunna du Prophète (saw) et les enseignements du Coran. fois) à faire de la manière suivante -faire ce zikr 300 fois d'abord et faire la fatiha, ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage. -faire 10 fois le même zikr et la fatiha et souffler dans les mains sans se frotter le visage -faire enfin 3 fois ce zikr et la fatiha. Ensuite souffler dans les mains sans se frotter le visage. I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire ADICI (Association pour le Développement de l’Islam en Côte d’Ivoire) Tél : 05 79 72 73 11Bp152ABJ11 AFMCI (Association des Femmes musulmanes de Côte d’Ivoire) Tél : 23 46 00 13/ 05 41 73 13 AJMT (Association des Jeunes Musulmans de Treichville) Tél : 07 34 27 01 /21 3716 66 05 BP2119ABJ 05 AJMCI (Association des Jeunes Musulmans en Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15 ASMCI (Association des Scouts Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 07 56 73 95/ 05 88 72 55 10 BP 1226 ABJ 10 AEEMCI (Association des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 47 58 08 BP 2446 ABJ 08 AJCOMCI (Association des journalistes et Communicateurs Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 09 02 80 76/ 21 25 35 15 ASSOCIATION DES JEUNES TIDJANI EN Cl Tél : 05 71 29 81 AMPECI (Association Musulmane du Personnel Enseignant de Côte d’Ivoire) Tél : 07 62 46 86/ 24 49 7215 AMSCI (Association des Musulmans Sunnites de Côte d’Ivoire) Tél : 20 37 26 53 CHAMCI (Club des Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 52 51 17/ 45 02 72 08 ParSanou Oumou LA MALADIE D’ALZHEIMER Maladie affectant la capacité cognitive La maladie d'Alzheimer est la plus fréquente des maladies neurodégénératives, c'est-à-dire les maladies liées à une détérioration irréversible du fonctionne ment des cellules du système nerveux. Cette maladie du cerveau affecte en particulier la mémoire, le langage et la reconnaissance des lieux, des personnes ou des objets. Progressivement, elle entraîne une importante perte d'autonomie qui mène à la dépendance et au décès. Qu'est-ce que la maladie d'Alzheimer ? La maladie d’Alzheimer est une maladie dite « neurodégénérative » : elle se caractérise par la dégénérescence progressive et irréversible des cellules nerveuses (les neurones). La disparition de ces cellules entraîne le déclin continu des capacités cognitives autrefois appelées capacités intellectuelles. On associe souvent la maladie d’Alzheimer à la perte de mémoire car ce sont les neurones localisés dans la région de l’hippocampe, siège de la mémoire, qui sont les premiers atteints. Mais petit à conséquence normale du vieillissement. Les symptômes de la maladie d'Alzheimer La maladie d’Alzheimer se caractérise par les symptômes suivants : • troubles de la mémoire. La mémoire à court terme est atteinte en premier, puis les souvenirs plus anciens s’effacent peu à peu. La personne souffrant d’une maladie d’Alzheimer peut par exemple oublier la naissance de ses petits-enfants, puis le mariage de ses enfants, puis son propre mariage. A ces troubles de la mémoire s’ajoute au moins un des ^TTmnTTTTYTnTTTTTmTTTTTTTmTTmTmTmYYTTTTTTTmTTTTTTmj : “Du fait du caractère i incurable de la maladie \ d'Alzheimer, le traitement se i : concentre sur le soulagement I ; des symptômes et le maintien \ \de la qualité de vie du patient”. SMMHMMHtMAHMMHiMMMMHtMAMMMHtiMMMMH^^ petit d’autres zones du cerveau sont touchées, entraînant l’altération des capacités d’orientation dans le temps et dans l’espace, de reconnaissance des objets et des personnes, d’utilisation du langage, de raisonnement, de réflexion... Ces troubles réduisent progressivement l’autonomie. Le rôle du proche qui va aider la personne malade dans son quotidien est donc très important. La maladie d’Alzheimer apparaît plus fréquemment chez les personnes âgées, mais elle n’est pas une troubles suivants : * troubles du langage, ou aphasie. Ils concernent l’écrit et l’oral. L’aphasie est un trouble acquis, c’est-à-dire qu’elle survient chez un individu qui avait auparavant une maîtrise du langage ; • troubles des gestes, ou apraxie. Les fonctions motrices sont intactes mais la personne malade éprouve des difficultés à enchaîner une suite logique de gestes avec un objectif. Ces troubles entraînent à terme la diminution de l’autonomie dans les actes de la vie quotidienne ; personne malade déambule, c’est parce qu’elle est désorientée dans l’espace ou a des troubles de mémoire. Et si elle agresse une personne qui s’occupe d’elle, c’est parce qu’elle ne la reconnaît plus. L’ensemble des symptômes augmente en intensité et en gravité au fil du temps, ce qui finit par avoir un retentissement important sur l’état général du malade. Chaque personne malade est unique. Certains troubles peuvent apparaître précocement chez certains, alors qu’ils resteront peu exprimés chez d’autres, même à un stade ultime de la maladie. * troubles de la reconnaissance, ou agnosie. La perception sensorielle est intacte, mais la personne malade n’arrive plus à identifier les objets et/ou les personnes. Le trouble peut être d’ordre visuel, auditif, tactile ou olfactif. Cette difficulté peut aussi concerner la conscience que la personne a de son propre trouble ; • troubles de l’orientation spatiale et temporelle. Il s’agit de l’incapacité à se situer dans le temps (année, saison, mois, jour puis heure de la journée) et de se représenter l’espace dans lequel on évolue ; • troubles des fonctions exécutives. Il s’agit d’une altération des capacités à planifier, hiérarchiser, organiser les tâche ; * troubles du comportement. Dans la maladie d’Alzheimer, les troubles du comportement sont souvent une conséquence des troubles cognitifs. Par exemple, si la Traitement et Prévention Du fait du caractère incurable de la maladie d'Alzheimer, le traitement se concentre sur le soulagement des symptômes et le maintien de la qualité de vie du patient. Certains médicaments appelés inhibiteurs de la cholinestérase, peuvent aider à préserver la fonction cérébrale et ralentir la progression de la maladie de quelques mois à un an. On a traité certaines personnes atteintes de maladie modérée ou avancée avec un médicament appelé mémantine qui est susceptible d'offrir des avantages supplémentaires. Ce médicament peut également être utilisé par les personnes qui ne tolèrent pas les inhibiteurs de la cholinestérase. Toutefois, révolution de cette maladie est telle, que l'état du patient continuera de se détériorer. A suivre DATES IMPORTANTES I Maoulid (Naissance du Prophète(saw)): 03 Janvier 2015 I Voyage Nocturne (Ascension) : 15 Mai 2015 I Ramadan (Mois de jeûne musulman) : 18 Juin 2015 (Sous réserve de confirmation du COSIM) COMMUNIQUE DU CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS Le Conseil Supérieur des Imams en Cote d’Ivoire, en sa séance du Mardi 19 août 2014, a statué sur la situation de l’évolution de la fièvre à virus Ebola dans notre sous-région. Situation qu’elle suit avec beaucoup de prières et de lecture de Coran à travers tout le pays. Aussi, en appui aux dispositions gouvernementales de lutte contre les risques de propagation de la fièvre à virus EBOLA et, conformément aux préceptes du Coran et aux pratiques du Prophète de l’Islam ; le Conseil Supérieur des Imams en Côte d’Ivoire demande à tous les fidèles musulmans, aux responsables des mosquées et aux communautés, d’observer et faire respecter les recommandations additionnelles suivantes : 1. LES MOSQUEES A. Environnement des mosquées Il faut procéder au nettoyage systématique quotidien de l'entourage et de l'intérieur de nos mosquées. B. L’intérieur des mosquées Les tapis et les nattes doivent subir un lavage à grande eau et d'eau de javel au moins une fois par mois. C. Les lieux des ablutions Ces lieux doivent être nettoyés au moins cinq fois par jour et maintenus secs en permanence. Il faut prévoir au sortir des toilettes et sur les lieux des ablutions, des coffrets à savonnettes ou savons en poudre pour se nettoyer les mains avant et après les ablutions. 2. LES CEREMONIES FUNERAIRES La manipulation des corps, le lavage rituel et l'enterrement doivent certes respecter les rites islamiques, mais aussi les principes hygiéniques stricts dans le contexte particulier d'une maladie terriblement contagieuse comme celle de la fièvre à virus EBOLA. CINQ DISPOSITIONS GENERALES 5.1 Création de points focaux d'informations dans chaque Mosquée. 5.2 Rappel systématique avant et après chaque prière, des dispositions nationales et communautaires en vigueur. 5.3 Disposition dans la cour de la Mosquée, de bornes pour le lavage des mains avant et après les prières. 5.4 Affichage des numéros verts et des numéros des hôpitaux du quartier. 5.5 Appel à la générosité des musulmans pour les produits de nettoyage des Mosquées, à travers une opération dénommée : "un fidèle, un sachet de savon et une bouteille d'eau de javel par mois". Le COSIM compte sur votre esprit de discipline et de solidarité dans cette situation spéciale que traverse la sous-région. Que le SEIGNEUR TOUT PUISSANT NOUS PROTEGE TOUS. AMINE ! FAIT A ABIDJAN, LE MARDI 19-08-14 LE CHEICK AIMA BOIKARY FOFANA. i»*A L M\ CONSEIL SUPERIEUR DES IMAMS ■Il EN CÔTE D'IVOIRE 8 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Ta rata 17 Safar 1436 H eu PARFAIT SELON LE CORAN ET LA SOUNNA Quels enseignements pour le musulman P111 Dans la vision islamique du monde, l'Homme n'est pas seulement un animal bipède doué de la station debout, possédant des ongles larges et capable de parler. Cet être est beaucoup plus profond et plus énigmatique pour qu'on puisse en parler en quelques mots. Le Coran contient des éloges de l'Homme, en même temps qu'il lui adresse des blâmes et des remontrances. Dans le Coran, les plus beaux éloges et les reproches les plus sévères sont adressés à l'espèce humaine. Il est décrit comme supérieur aux anges, aux deux et à la terre, et d'un autre côté, il est décrit comme pire que les animaux quadrupèdes. Le Coran reconnaît à l'Homme la capacité de dominer à son profit l'univers entier, et mettre à son service les Anges célestes, mais il peut aussi tomber plus bas que. L'homme a la possibilité de décider pour tout ce qui le concerne et de se tracer sa destinée. Peut-on alors dire que l’Homme est doté d’une double nature : une nature lumineuse pour décider d’agir en bien, et une nature obscure pour choisir de faire le mal ? Serait-ce pour cette raison que le Coran lui attribue des qualités positives élevées et sublimes et aussi une capacité au mal sans limite ? En réalité, il n’en est pas ainsi. r ^LThdmme possédé en > puissance toutes les perfections. Il doit les faire passer de la potentialité à l’acte, il incombe à l’homme de mener à bien cette tâche et de , tailler son chemin” . La position du Coran par rapport à la perfection de l’Homme La position du Coran peut être formulée ainsi : l’homme possède en puissance toutes les perfections. Il doit les faire passer de la potentialité à l’acte, il incombe à l’homme de mener à bien cette tâche et de tailler son chemin. La foi, un moyen de tendre vers la perfection La condition principale permettant à l’homme de réaliser en acte les perfections potentielles enfouies en lui est la foi, al-imân. La foi engendre la piété, les bonnes œuvres et l’effort sur la voie de Dieu. C’est par le moyen de la foi que la science passe d’un statut d’outil de l’injustice entre les mains de l’âme concupiscente à celui d’un statut d’instrument utile et profitable aux hommes. Ainsi, l’homme réel qui est le lieutenant de Dieu sur terre, a été honoré par le fait que les anges se sont agenouillés devant lui. Tout a été créé pour lui, et il possède toutes les perfections. « Et II vous a assujetti tout ce qui est dans les deux et sur la terre, le tout venant de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. », (S 45 V 13). La nécessité de la Foi dans la vie de l’Homme Il s’agit ici de l’Homme plus la foi, pas de l’Homme moins la foi. L’Homme sans la foi est défectueux et imparfait. L’homme qui n’a pas de foi et qui se proclame comme tel ne voit aucune utilité à chercher une perfection ou à se comporter selon des principes moraux ou d’utilité publique. Un tel homme pourrait se laisser glisser sur la pente du mal jusqu’à devenir avide, envieux, avare, méchant, rancunier, impie, paresseux, se laisser dominer par d'autres défauts moraux et il pourrait n'y voir rien de dégradant ni d'humiliant pour sa personne, parce que le sens de l'amour propre est justement ce qu'il perd en premier. Dans le Coran, il existe des versets qui définissent qui est l’homme à qui sont adressés les louanges de la part de Dieu, et qui est l’homme qui fait l’objet de blâmes. De ces versets, on a pu déduire que l’homme dépourvu de foi et éloigné de Dieu n’est pas réellement un homme. La Foi, un moyen de canalisation de l’Homme Quand l’homme s’attache à l’unique réalité en laquelle il a foi et qu’il ne cesse de se la remémorer. Il réunit toutes les perfections possibles. Mais, quand il reste distant à l’égard de cette réalité, c'est-à-dire Dieu, il devient semblable à un arbre arraché de ses racines, ne recevant nulle nourriture, nulle sève. Ces versets sont par exemple : « Par le temps ! L’homme est certes, en perdition ; sauf ceux qui croient et accomplissent des bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement la patience. », (S 103 V1 à 3). « Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants. », (S 7 : V 179). “La condition principale permettant à l’homme de réaliser en acte les perfections potentielles enfouies en lui est la foi, al-imân” La communion avec Dieu, un impératif pour tendre vers la perfection Selon les critères de l'Islam, est un homme celui qui se soucie de sa relation avec Dieu, et comme il a Dieu à l’esprit, il a aussi le souci des hommes. Le Coran dit au sujet du Noble Prophète (saw) : « Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours. »,(S18:V6). L’inquiétude de Prophète (saw) par rapport au bonheur de ses contenporains Le Prophète (saw) était inquiet, si profondément soucieux d’assurer le bonheur de ses contemporains, de les guider et de les libérer de leurs liens à ce monde, qu’il se morfondait de chagrin. Le Coran lui rappelle qu’il n’a pas à risquer sa vie à cause de ce que font les gens. « TaHa. Nous n’avons pas fait descendre le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n'est qu'un Rappel pour celui qui redoute [Allah]. », (S 20 V 1 à 3). Suite P 9 ^^^- Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 9 Imam Méité Al-lmam (consultant religieux) PARFAIT SELON LE CORAN ET LA SOUNNA Quels enseignements pour le musulman ? 121 L’être humain est une personne et une personnalité L’être humain est une personne et une personnalité, un corps et un esprit. Ce qui relève de la psychologie est différent de ce qui relève du corps. Ce qui est désigné par Homme Parfait ne prend pas en compte les défauts du corps et sa santé. Un homme peut être atteint de maladie ou de déficience mentale, tout comme il peut être indemne de ces défauts. L’incroyance, un obstacle à la perfection humaine Le Coran a confirmé cela : parlant des incroyants, il dit : « Il y a dans leurs coeurs une maladie [de doute et r “Le Prophète (saw) était > inquiet, si profondément soucieux d’assurer le bonheur de ses contemporains, de les guider et de les libérer de leurs liens à ce monde, qu’il se k morfondait de chagrin” 7 d'hypocrisie], et Allah laisse croître leur maladie. », (S 2 : V 10). Pour dire qu’ils ne « voient pas », le Coran ne dit pas qu’ils souffrent d’une maladie des yeux, ni même de la cécité. Il dit que « dans leurs cœurs », il y a une maladie que Dieu aggrave. Le cœur dont il est question ici n’est pas l’organe physique en forme de cône de pin responsable de la circulation du sang, mais l’âme en tant qu’organe de la vie, susceptible de bonne santé et aussi sujet à la maladie. Pour ce genre de pathologie, c’est au médecin de l’âme qu’il faut s’adresser. Parlant du Coran, Dieu dit : « Du Coran, Nous ne faisons descendre que ce qui apporte aux croyants, guérison et miséricorde...», (S 17 V 82). La nécessité d’être un homme sain L’une des intentions coraniques est « d’édifier » un homme sain et le mot cœur dans le Coran signifie le siège de l’âme. Avant d’espérer devenir un homme parfait ou proche de la perfection, nous devons nous assurer si nous sommes un être humain sain ou un homme souffrant de quelque handicap. Ainsi, la perfection varie d’un être à l’autre. Par exemple, un homme parfait est différent d’un ange parfait. Si un ange réalise son angélité de façon parfaite, jusqu’au degré suprême de la perfection angélique, cela sera différent d’un homme qui aura porté son humanité à la limite supérieure de la perfection. L’Homme parfait comparable à un Ange Les Anges sont des êtres qui sont créés de l’intelligence pure, de la pensée pure. Ce qui veut dire qu’en eux, il n’existe aucune dimension terrestre, matérielle, sensuelle, colérique et autres choses de ce genre. L’absence de la croyance est assimilable à l’animosité Les animaux eux sont purement matériels, créés de terre, et sont dépourvus de ce que le Coran nomme esprit divin. C’est l’homme qui en tant que la plus noble des créatures, est un être composé de ce qui est propre aux anges et de ce qui est propre aux êtres terrestres. Il relève à la fois du royaume céleste ou suprasensible, et du royaume terrestre, du monde supérieur aussi bien que du monde inférieur. Certains sont créés de lumière pure, et certains autres, c’est-à-dire les animaux, ont été créés de colère et de désir. Dieu a créé l’homme avec un mélange des deux « matières », L’Homme parfait différent de l’Ange parfait Par conséquent, l’homme parfait diffère aussi d’un ange parfait, de la même façon qu’il diffère d’un animal parfait (par exemple d’un cheval idéal ayant la perfection de la race chevaline). La différence de l’homme d’avec l’ange ou l’animal s’explique par la double composition de son essence, comme l’expose le Coran : « Oui, c’est Nous qui avons créé l’homme d’une combinaison de liquides, afin de l’éprouver... », (S 76 V2). Les aptitudes innées en l’Homme L'homme a donc en lui un grand nombre d’aptitudes. Puis il ajoute que l’homme est arrivé à une étape où Dieu va lui faire subir une épreuve. C’est une parole très importante, car elle indique que l’homme a atteint un degré de perfection tel qu’il a été créé libre et capable de décision, qu’il est digne qu’une responsabilité lui soit confiée, et qu’il soit noté et jugé sur son résultat. « Oui, c’est Nous qui avons créé l’homme d’une combinaison de liquides, afin de l’éprouver... ». Cela veut dire que l’espèce humaine a été créée à partir d’un mélange de potentialités et d’éléments disparates. Et que c’est précisément pour cette raison qu’il devra être mis à l’épreuve, testé pour mesurer sa capacité à choisir les bonnes options. Sur cette base, il serait soit bien noté et récompensé, soit mal noté et châtié. Cette double capacité n’existe pas chez les autres êtres. Ils agissent instinctivement et ne le font que sur cette base, sans avoir la possibilité de choisir en toute conscience entre plusieurs options. C’est pourquoi le verset précédent se poursuit ainsi «...ce pour quoi Nous le dotâmes de l’ouïe et de la vue. Nous le guidâmes au chemin - qu'il soit reconnaissant ou ingrat -», (S 76 V2-3). Y a-t-il mieux et plus beau que cela ? Nous lui avons montré la voie dont il possède potentiellement les informations la concernant, nous l’avons mis à l'épreuve, et c’est à lui que revient la décision de faire le bon choix. D’après cette parole coranique, on voit bien que l’adjectif parfait se rapportant à l’homme s’explique par le fait même qu’il est un mélange de potentialités, alors que rapporté à l’ange, il signifierait autre chose puisque l’ange n’a pas de possibilité de choisir. A propos des anges gardiens de l’Enfer, le Coran dit : « Y veillent des anges rudes, durs : ils ne désobéissent à Dieu en rien qu’Il leur ordonne, ils exécutent tout ordre qu’Il leur donne. », (S 66 V 6). La perfection de l’homme est dans l’équilibre et l’harmonie des possibilités La perfection de l’homme est dans l’équilibre et l’harmonie des possibilités qu’il porte naturellement. Il ne devra pas pencher exclusivement pour une possibilité et délaisser les autres, mais faire en sorte qu’il instaure un équilibre entre toutes les possibilités, assumer entièrement toutes les potentialités offertes par son patrimoine existentiel. Il les fera croître ensemble dans l’équilibre, car la justice est dans l’ordre et l’harmonie, comme disent les sages. C’est cela qui l’aidera à réaliser la plénitude de son être. Seuls l’ordre et l’harmonie pourront assurer le développement optimal de chacune des capacités contenues en lui. C’est alors que cet homme deviendra un homme accompli, un homme parfait. Cet homme, le Coran le qualifie d’Imâm. Ce titre d’Imâm, qui désigne étymologiquement la personne qui est à la tête des autres hommes pour les guider ou pour accomplir une mission, est justement l’homme parfait. L’exemple du Prophète Ibrahim (AS), le père de “Les animaux eux sont purement matériels, créés de terre, et sont dépourvus de ce que le Coran nomme esprit divin. C’est l’homme qui en tant que la plus noble des créatures, est un être composé de ce qui est propre aux anges et de ce qui est propre aux êtres terrestres” croyants Citons l'exemple d’Ibrahim (AS), Ibrahim dans les langues occidentales suivant la Bible, qui est l'un des plus grands symboles de l'obéissance devant Dieu. Ancêtre des croyants, Ibrahim a été le premier prophète à se dire muslim, c'est-à-dire soumis à Dieu. Dans le Coran, Ibrahim est aussi le modèle de la chevalerie spirituelle, futuwwat, l'inspirateur de la religion droite. « [Et rappelle-toi,] quand ton Seigneur eut éprouvé Abraham par certains commandements, et qu'il les eut accomplis, le Seigneur lui dit : "Je vais faire de toi un Imâm/exemple à suivre pour les gens". - "Et parmi ma descendance" ? demanda-t-il. - "Mon engagement, dit Allah, ne s'applique pas aux injustes". », (S 2 V 124). Abraham fut soumis à tant d’épreuves et réussit à les passer si bien qu’à la fin Dieu le déclara digne de recevoir le titre d’Imâm, de le proclamer comme un modèle pour les autres hommes. Il l’a Lui-Même nommé Khalîl Allah signifiant "l’ami intime de Dieu". L’une des épreuves auxquelles fut soumis Abraham (as) fut de se préparer à accepter en toute obéissance à couper la tête de son fils Ismaïl, lorsqu’il eut la conviction que l’ordre émanait de Dieu, sans demander aucune explication complémentaire. « Puis quand tous deux se furent soumis (à l’ordre d’Allah) et qu’il l’eut jeté sur le front », (S 37 V103). Abraham avait eu une vision qu’il avait interprétée comme un ordre de Dieu d’égorger son fils. Le père et son fils étaient soumis à la volonté de Dieu. « Alors Nous l’appelâmes Abraham ! Tu as confirmé la vision. C'est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. C'était là certes, l'épreuve manifeste. », (S 37 V 104-105). Dieu le rassure en lui disant que ce n’était qu’une épreuve afin de tester l’obéissance d’Abraham et de son fils. Ainsi après avoir passé toutes les épreuves depuis celle où il fut jeté dans le brasier sur ordre du roi Nemrod, en punition de l’acte de vandalisme contre les idoles officielles, acte qui fut commis par Abraham, -jusqu’à cette dernière épreuve où il se montra prêt à sacrifier son fils pour Dieu et à lutter seul contre tout un peuple, il fut interpellé par Dieu : « Je t’institue en Imâm/modèle pour les hommes... » qui lui annonce que désormais, il servira de parangon pour les hommes, pour l’humanité entière et pour des siècles et des siècles. Désormais, non seulement il sera un homme parfait, mais il sera aussi le critère de la perfection. Les hommes devront se conformer à lui pour espérer devenir parfaits. « Puis Nous t'avons révélé : "Suis la religion d'Abraham qui était voué exclusivement à Allah"...» (S 16 V123). 10 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H A ' <E DE LA COMMUNAUTE GEIGNEMENTS ENTRETIEN AVEC... ► M. Bakayoko Sindou (Président des 3A) “A l’issue de ce dîner-gala de bienfaisance, les 3A comptent mobiliser plus de 10.000.000 F CFA au profit de l’hôpital psychiatrique de Bingerville” En prélude à la 5ième édition du traditionnel dîner-gala communément appelé “La nuit de bienfaisance” de l’Amical des Anciens de l’Aeemci (3 A) qui aura lieu le samedi 13 décembre 2014 à Novotel au Plateau, M. BAKAYOKO Sindou (Président Exécutif National des 3 A depuis avril dernier) nous donne un avant goût de cet important événement. Quels sont vos priorités en tant que Président des 3 A? Chez nous comme certainement dans beaucoup d’organisation de ce type, les priorités sont définies par l’Assemblée Générale. Nous avons un Conseil d’Administration qui veille à la ligne tracée par l’Assemblée Générale. Le Président essaie d’opérationnaliser au mieux ces lignes directrices de leur donner un sens et une âme. De ce point de vue, la ligne directrice principale des 3 A à l’issue du congrès est de passer de la vision à la visibilité. Il s’agit de poser des actions qui sont opportunes à notre communauté. C’est une dimension de promotion mais il y a aussi une dimension de développement de nos acquis. Depuis un bon nombre d’années, les 3 A ont initié leur traditionnel dîner gala de bienfaisance afin d’être utile à la communauté nationale en général et à la communauté musulmane en particulier. Sous quel signe placez-vous cette présente édition ? Effectivement dans notre programme d’action depuis quelques années, il y a un événement majeur pour nous qui est la nuit de bienfaisance. Il s’agit de l’organisation d’un dîner gala avec pour ambition un levé de fonds destiné à une œuvre caritative, une œuvre à impact social. Nous sommes cette année à la 5ième édition. Quelle est la particularité de la 5ième édition du dîner gala de bienfaisance? Cette édition s’est donnée pour objectif d’apporter une aide substantielle à une population marginalisée de notre société nationale. Population dans laquelle malheureusement, on trouve beaucoup de musulmans. Il s’agit d’assister les malades mentaux. La seule véritable structure nationale qui a en charge ces malades mentaux, qui essaie d’apporter aide et assistanœ, c’est l’hôpital psychiatrique de Bingerville. Donc, cette année, nous avons pour ambition d’organiser la nuit de bienfaisance au profit de l’hôpital en question. Cette 5ième édition est placée sous le thème central de : « O combien parleur, les maladies mentales n’arrivent pas qu’aux autres ». Cette édition aura lieu le samedi 13 décembre à Novotel au Plateau. Il sera parrainé par le Chef de cabinet du Président de la République, M. Sidi Touré qui a bien voulu accepter de nous associer à cette œuvre caritative. Je voudrais saisir cette occasion, pour adresser mes mots de remerciements au Chef de cabinet qui n’a pas hésité à donner spontanément son accord pour nous soutenir dans cette action. A combien pouvons-nous estimer le montant collecté qui servira à soutenir les malades mentaux de l’hôpital psychiatrique de Bingerville ? Seul Dieu le sait. Nous souhaitons que le montant collecté soit largement supérieur à nos attentes. Avant d’organiser une telle activité, nous nous en acquérons des besoins de la structure bénéficiaire. Je peux vous dire que ses besoins sont énormes. L’Etat de Côte d’Ivoire a entamé déjà une timide réhabilitation des locaux. Mais, il y reste encore beaucoup de tâches à exécuter. Et une bonne marge reste à l’initiative communautaire. Il s’agit par exemple au plan matériel des besoins en pharmacie et d’un local qui abritera la pharmacie, en médicaments, en alimentation car la plupart des malades sont internés parce que abandonnés par leurs parents. Ils ont besoin de beaucoup de vêtements. En plus, ils ont besoin de beaucoup d’accompagnement spirituel et moral. Je voudrais profiter pour lancer un appel afin que la communauté musulmane se joigne à nous dans l’optique de poser des actions susceptibles de marquer la conscience nationale et collective. Si discrètement, nous faisons des choses pour notre communauté, mais il est bien utile que nous soyons actifs par rapport à notre destin national. La plupart des pensionnaires de cet établissement sont des personnes de confession musulmane. Quelles sont les grandes articulations de cette importante cérémonie ? Les articulations se déclinent à partir de l’intitulé « Dîner gala de bienfaisance ». Nous essayerons au mieux de proposer un menu qui soit alléchant à nos convives. Il aura des prestations artistiques avec des chantres musulmans et artistes musulmans comme Fadal Dey qui valorise notre patrimoine islamique. Sans oublier Digbeu Cravate. L’autre phase importante de l’activité sera une vente aux enchères d’objets d’art, des pièces rares. Quels sont vos projets dans l’avenir ? Je précise que certains de nos projets sont déjà validés par le Conseil d’Administration qui est l’organe de veille de la ligne directrice présentée par l’Assemblée Générale. Nous avons pour ambition de passer à la visibilité d’un certain nombre d’actions entrepreneuriales. Nous envisageons un forum musulman des affaires. C’est un programme auquel nous tenons. Ensuite, être beaucoup plus actif dans l’aide à l’insertion socioprofessionnelle des jeunes Aeemcistes. Nous envisageons mettre l’accent sur la formation religieuse et surtout la formation citoyenne des amicalistes à travers des universités de vacances. Et si on vous demandait de faire le bilan des activités de dîner gala de bienfaisance depuis les éditions précédentes, que diriez-vous ? Je précise qu’il s’agit de la 5ième édition. Et bien avant, nous avons réalisé quatre éditions. La radio Al-Bayane a été la première bénéficiaire dans sa politique d’extension. Et notre contribution a été déterminante. Nous avons contribué à équiper le Chu de Treichville en matériels médicaux. La fondation « Djigui, la grande espérance » a été également notre grand bénéficiaire. L’an dernier, nous avons apporté de l’aide à une institution nationale dans le besoin au niveau d’Adzopé. En termes de bilan, nous avons sur les quatre éditions, deux institutions islamiques qui ont pu bénéficier de cette nuit de bienfaisance et deux institutions nationales étatiques qui en ont bénéficié également. Nous pouvons dire que notre cible a été diversifiée. Le bilan est positif. Comment les 3 A comptent contribuer au processus de l’émergence de la Côte d’Ivoire ? L’action que nous allons poser, ira dans le sens du processus de l’émergence du pays. Je rappelle que l’hôpital psychiatrique est une institution de l’Etat. Et l’Etat a déjà entamé quelques travaux de réhabilitation. Nous venons accompagner l’Etat à remettre ses infrastructures en état. Sinon aux normes qu’il faut. Donc, notre contribution est de prendre des initiatives dans l’action collective et citoyenne. A un niveau individuel, mobiliser nos membres, les former et les conscientiser. Nous œuvrons au dialogue des cultures, des religions, etc. Quel est votre message de fin? Nous voulons lancer un appel de mobilisation. Nous avons initié la nuit de bienfaisance. Mais, nous ne sommes pas les seules. Car, étant donné que nous ne serons pas à mesure d’être à la hauteur de ce défi national dont le but est de redorer l’image de la communauté musulmane. Nous comptons donner plus de rayonnement et surtout de retrouver sa place dans la communauté nationale. C’est aux personnes de bonne volonté de nous soutenir dans nos actions et de nous aider à lever des fonds. A Bingerville par exemple, même le montant de 10.000.000 F CFA ne nous permettrait pas d’être à la hauteur de tous les engagements. Avec plus 10.000.000 F CFA, nous pourrons régler une bonne partie de ces besoins. Ce geste de soutien et d’assistance aux malades mentaux se fera au nom de tous les musulmans. L’histoire retiendra que les musulmans se sont rendus à Bingerville à telle date pour poser tel acte. Ainsi, toute la communauté musulmane sera honorée. Nous serons joignables au 07 91 18 78 pour faciliter leur participation à cette activité. AYATQUL KOURSIYQU Ibn 'Abbâs - rapporte ceci : « L’Envoyé de Dieu - a dit : A celui qui récite Ayatu 1-Kursi à la fin de chaque prière, Dieu lui donne le mérite des coeurs de ceux qui font l'action de Grâce (Al-Shakirin), des oeuvres des justes et la récompense des Prophètes. En plus, Il le couvre de Sa droite pour le combler de miséricorde et rien ne l'empêche d'entrer au Paradis sinon sa mort. Ainsi, des qu'il meurt, il y entre. »Ce Hadîth est recensé par Ibn Al-Najjâr dans son Histoire de Bagdâd. AUahoUjlââ ilâha il’la houwal hayoul qayoûm, lâ ta akhouz-hou sinatounn wa lâ nawoumounn, lahou mâ fis samaawâti, wa mâ fil ard, mann zalTazi yach fahou inn dahou il’la bi iznihi, ya alam mâ bayina ayidiihim wa mâ khal fahoum, wa lâ youhiitoûna bi chayi inn minn il-mihi, iTla bimâ châ’a, wa sia koursiyouhous samâwaati wal ard, wa lâ yaoudouhou hif-zouhouma, wa houwal aliyoul azum. TRADUCTION Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "Al-Qayyoum”. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, Il n’embrasse que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursi » déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune I)eine. Et, Il est le Très Haut, e Très Grand Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 11 V/OCIETE Par Sira ADRESSES UTILES Doumbia Yacouba, Directeur de l’égalité et la promotion du genre au Ministère de la Solidarité de la Femme, de la Famille et de l’Enfant I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire Il faut pacifier les relations “homme et femme” Présentes depuis quelques années dans le jargon des garants des droits de l’homme en général et ceux des femmes en particulier, les violences faites aux femmes attirent V attention de plus d’un dans le monde entier. Liées de prime abord à la question du genre, ces types de violences méritent d’être passés au peigne fin, avec toutes les actions menées autour de cette question pour y venir à bout. Pouvez-vous nous parler de la question du genre ? Je pense qu’il faut comprendre la question du genre le plus simplement possible. C’est un concept sociologique. Un concept qui renvoie aux hommes et aux femmes, aux relations sociales que les deux entretiennent. Pour aller plus loin on peut même dire aux rapports de pouvoir, aux rapports sociaux inégalitaires qui existent entre les deux. Mais en tant que vision, c’est une approche qu’on utilise pour parler des inégalités entre les hommes et les femmes. Egalités sociale, politique, économique entre les hommes et les femmes. Donc la finalité, c’est de corriger les injustices qui ont été révélées au sein d’une société de sorte à ce que le développement soit plus durable. Emmener les sociétés à respecter les hommes et les femmes en tant qu’être humains à part entière, cela est très important. Et emmener aussi les sociétés à reconnaître que les droits et les dignités des hommes et des femmes sont inaliénables. C’est-à-dire quelque soit leurs sexes. La différence entre Les femmes et les hommes existe. Mais, c’est sur les relations sociales qui existent entre les deux qu’il faut agir de sorte à ce que les différences qui existent entre les deux ne soient pas des inégalités. En termes de violences basées sur le genre, que devons-nous retenir ? Du point de vue de la définition du genre, on peut facilement comprendre la violence basée sur le genre. On constate déjà que c’est un acte nuisible perpétré contre une personne du fait de son appartenance sexuel, Contre une personne homme ou femme, fille ou garçon. Mais, quand on regarde un peu les statistiques, on se rend compte que les violences à l’égard des femmes, des filles sont plus prononcées que celles perpétrées à l’égard des hommes. Cela veut dire que c’est vraiment multiple et multiforme, donc c’est vraiment des violences basées sur les genres. Quelles sont ces violences? Aujourd’hui, on utilise plus la nouvelle classification parce qu’on collecte facilement les données. Selon la nouvelle classification, on a six principaux types. On a d’abord le viol, l’agression sexuelle. L’agression sexuelle, n’est pas le viol, c’est une tentative de viol, il prend plutôt en compte les mutilations génitales féminines. Il y a l’agression physique. On a aussi le mariage forcé, le mariage d’une personne contre sa volonté et on ajoute même souvent le mariage précoce. En cinq, on a le délit de ressources, d’opportunités ou de services. C’est-à-dire le fait de refuser à une personne l’accès légitime à des ressources. Cela pourrait être son héritage. Le délit d’opportunité, c’est de refuser par exemple de mettre un enfant à l’école parce que c’est une fille. L’école c’est une opportunité en termes d’avenir de l’enfant. Le délit de services s’appréhende plus au niveau de la santé, de la reproduction. Le service de planification familial existe pour tout le monde et toutes les femmes ont le droit de planifier les naissances et d’utiliser les contraceptifs. Lorsqu’une femme est empêchée d’avoir recours aux moyens contraceptifs ou de faire la consultation prénatale, cela est un cas de délit de services. Sixième type, c’est la maltraitance psychologique et émotionnelle. C’est-à-dire menacer une personne, "je vais te tuer, je vais te chasser”. C’est un peu verbal, mais on préfère regarder l’effet que la menace provoque, c’est la maltraitance psychologique ou émotionnelle. Et souvent dans ce type de violence, plus régulier dans les ménages où les gens ne communiquent même pas. Comment vous arrivez à intervenir au niveau du dernier type ? On intervient en privilégiant la médiation parce que la victime peut aller jusqu’à se suicider. Parce qu’on a une certaine humiliation de la part de l’autre, on ne reconnaît pas sa valeur. Cette indifférence est très dangereuse et elle est une forme de violence. Vous avez dit que les violences sur le genre sont plus axées sur la femme, raison pour laquelle on parle aujourd’hui de violences faites aux femmes, quelles sont les violences que les femmes rencontrent couramment ? Vous savez tous ces types de violences sont faites aussi bien à l’endroit des hommes que des femmes. Mais, selon les statistiques, au niveau des six La différence entre les femmes et les hommes existe. Mais, c’est sur les relations sociales qui existent entre les deux qu’il faut agir de sorte à ce que les différences qui existent entre les deux ne soient pas des inégalités’^} types, elles sont plus touchées et plus exposées que les hommes. Il faut dire que les rapports sociaux sont inégalitaires, depuis leurs fonctionnements. Que ce soit l’institution famille, l’institution communauté, village, toutes ces institutions ne lui permettent pas de s’exprimer. Souvent on dira même qu’elle a toujours tort. Il suffit de discuter avec elles pour se A lire prochainement l Importance des invocations dans la vie du mysylmm | Dans islam Info N° 472 | rendre compte qu’elles en souffrent. Les violences auxquelles les femmes sont le plus exposées sont les cas de viol. Quant on reçoit 100 survivants de viol, on retrouve peut être 98 femmes ou filles avec 2% de petits garçons qui ont été sodomisés. Quand on prend aussi le mariage forcé et précoce, on a plus de 90% de femmes victimes, 10% parce que les hommes aussi en subissent. Les autres agressions, telle que l’agression sexuelle voire les mutilations génitales, sont faites uniquement sur les femmes. Mais quand vous prenez les agressions physiques et les délits de ressources, la maltraitance, les hommes sont plus touchés que les femmes. Et puis il y a aussi les maltraitances psychologiques. Là tout le monde vit cela au quotidien. Mais quand vous interrogez les femmes par rapport à l’auteur, les femmes qui sont victimes de maltraitances psychologiques, de délits de ressources et d’agressions physiques vous diront à plus de 95% que ce sont des hommes. Quand vous interrogez les hommes, ils vous diront, les cas de délits de ressources, d’agressions physiques ou de maltraitances, que ce sont d’autres hommes qui sont à la base. Donc c’est pour dire que dans tous les cas, les femmes sont plus exposées et les auteurs sont à plus de 90% des hommes même par rapport à d’autres hommes. A suivre CNI (Conseil national Islamique) Tél : 22 42 43 21 CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60 COSIM (Conseil Supérieur des Imams) Tél : 21 35 87 51 FOI (Front de la Ouma Islamique) Tél : 20 38 97 67 FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl Tél : 07 03 38 09 LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 39 13 NAMFAT Tél : 05 72 72 24 05 BP 2665 ABJ 05 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 89 89 OEECI (Organisation des Enseignants des Ecoles coraniques) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02 Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80 COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tél : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13 ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47 ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27 ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS) Tel : 05 02 91 91 12 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H LAM ET SOCIETE APPEL DE DAOUKRO : CONCORDANCE AVEC L’ISLAM ET LE PEUPLE ADRESSES UTILES COMMUNICATION DE... IMAM DIARRASSOUBAYANCOUBA “L’appel historique de Daoukro nous apparaît, dans ses profondeurs, comme en concordance avec le message de l’Islam” Face à de nombreuses actions menées en faveur de la réconciliation, le dialogue et le retour à une paix définitive en Côte d’Ivoire, l’imam Diarrassouba Yancouba de la grande Mosquée de Yopougon Ananeraie, à l’instar des autres dignitaires religieux, a prononcé le vendredi 21 novembre 2014 un sermon qui s’articulait autour de la portée religieuse face à l’appel historique de Daoukro. Dans une adresse à la communauté musulmane, il a su extirper les enseignements relatifs aux leçons de paix, d’amour du prochain, de solidarité, de soumission et de prospérité conforment aux préceptes de l’Islam. Mes chers frères et sœurs, chers Croyants en Islam ; « A chaque jour, suffit sa peine », nous dit l’adage. Et voilà qui nous ferait dire, aujourd’hui in’challah, qu’en Côte d’Ivoire comme dans la vie des Nations en général, chaque époque a ses dignitaires, son projet de société, et donc sa ligne de conduite et de gestion des affaires. C’est donc à juste titre que nous voudrions nous prononcer à présent sur l’actualité nationale, notamment au plan politique. Cette actualité où se présente de loin “l’appel de Daoukro” comme le seul fait majeur. Il s’agit là, en effet, d’un sujet qui, à bien d’égards, nous interpelle tous. Non seulement certes en tant que citoyen, mais aussi et surtout en tant que guide et leader religieux responsable de Communauté. « Un sujet aussi sensible ? », s’interrogeront certains. Pour d’autres encore, « Pourquoi un tel sujet d’ordre politique dans une Mosquée ? » l-Pourquoi ce sujet intéresse-t-il la Mosquée ? Ainsi posée, une telle question pourrait bien justifier, de prime abord, des effets de surprise ou même d’inquiétude auprès de certains ou d’autres encore. Car, en effet, sous nos cieux, l’activité politique se résume malheureusement à un simple objectif de conquête et de gestion du pouvoir d’Etat. Et cela, au grand mépris de son objet fondamental : la personne humaine, que la politique ne devrait pas desservir ; mais que la gestion du pouvoir d’Etat devrait plutôt aider au quotidien dans sa quête légitime d’épanouissement ou d’existence heureuse. A l’inverse de la contradiction politique, la personne humaine qui est aussi l’objet et l’unique objet de l’action religieuse ne se verra pas ici lésée, négligée ou reléguée au second plan. Mieux, l’homme est ici au cœur même de la religion islamique comme l’Alpha et l’Omega. Cette religion qui, par ses enseignements divins, lui sert de lumière salvatrice guidant continuellement ses pas dans les sentiers de sa réussite, aussi bien en ce monde que dans l’Au-delà. Comme pour dire, chers fidèles, que l’acteur politique et l’homme de Dieu ont un même objet et devraient donc, en principe, s’accorder sur le bonheur des hommes et des femmes dont ils ont en commun la charge et les responsabilités. Et comme cet appel historique de DAOUKRO nous apparaît, dans ses profondeurs, comme en concordance avec le message de l’Islam, cela explique donc à juste titre qu’il constitue aujourd’hui et à présent le thème de notre sermon. Par ailleurs, chers frère et sœurs, nous estimons aussi pour notre part, et au regard surtout des douloureux évènements de notre histoire récente, que nul ne devrait plus jamais s’exclure d’apporter son humble avis sur les grandes questions qui, au demeurant, nous concernent tous, s’agissant de l’avenir de notre bien commun : la Côte d’Ivoire. N’est-ce pas là d’ailleurs le lieu de rappeler, avec total regret, que dans ce pays les hommes de Dieu ne se voient associés aux grandes questions que seulement lorsque la paix a foutu le camp. Oui, après avoir été chassée à coup de vilaines paroles et de haine gratuite ; “Dans la vie des Nations en général, chaque époque a ses dignitaires, son projet de société, et donc sa ligne de conduite et de gestion des affaires” puis à coups de canons ! Qu’Allah nous en donne meilleure compréhension, pour que vive la nouvelle Côte d’Ivoire ! Cela dit, Mesdames et Messieurs, qu’est-ce que “l’Appel de DAOUKRO” ? Cet appel qui suscita, ce grand jour du 17 septembre 2014, un tonnerre fou d’applaudissements ; et qui jusqu’ici continue de dominer l’actualité politique chez nous, à travers notamment les nombreuses missions d’information et d’explication ça et là dans nos villes, ainsi que dans nos régions. Chers fidèles, que signifie cet appel historique de Daoukro ? Quelles en sont les motivations profondes, et en quoi consiste-t-il au juste, aussi bien pour les acteurs politiques que pour l’ensemble des populations ivoiriennes ? ll-Qu’est-ce que “L’appelde Daoukro”? Pour rappel, en effet, mes chers frères et sœurs, il s’agit là d’une déclaration solennelle, faite en tandem, par Monsieur Henri Konan Bédié (Président du PDCI-RDA), suivi de son jeune frère, SEM Alassane Dramane Ouattara (Président de la République de Côte d’Ivoire). C’était précisément le 17 septembre 2014, lors du grand meeting de clôture à Daoukro (ville natale du Président du PDCI-RDA, et Capitale de l’Iffou), à l’occasion d’une visite d’Etat du Président de la République dans cette région. Parallèlement, chers fidèles, c’était donc lors de la période d’effervescence du pèlerinage des Musulmans en Terre Saoudienne, à la recherche du Pardon et de la Miséricorde de leur Seigneur Allah (SWT). Nonobstant l’éloignement évident, les cœurs étaient certes à la dévotion, mais aussi à l’écoute attentive du pays natal. Et c’est alors que tomba la nouvelle de cette haute déclaration historique, dénommée “l’Appel de Daoukro”. De quoi s’agit-il au juste ? Ou en d’autres termes, qui avait dit quoi, au sens réel et perceptible de ses propos ; et pour quelle raison ? En effet, Mesdames et Messieurs, en mettant fin, une fois pour toutes à cette occasion, aux nombreux soupçons et rumeurs, Monsieur Henri Konan Bédié annonça son soutien au Président Ouattara en vue des futures élections présidentielles de 2015. Ce qui ferait de celui-ci le candidat unique de leur coalition RHDP (Rassemblement des Houphouetistes pour la Démocratie et la Paix). Ce faisant, l’ancien Chef de l’Etat montra d’abord les raisons de sa décision, avant de donner ensuite les objectifs qu’il se fixe, et auxquels il voudrait voir adhérer, d’abord leurs militants, mais aussi l’ensemble de ceux qui croient aux idéaux du RHDP et au nouveau virage emprunté par notre pays. Suite P13 ^^^- UMAOFCI (Union Musulmane des Association et ONG Féminine en Côte d’Ivoire) Tél : 05 91 77 97 / 07 90 60 20 » LES ONG Musulmanes SOUTRAde Divo Tel : 07 94 50 37 ALMUWASSAT Treichville Tél : 04 74 75 67 ASSOCIATION DES ARTISTES MUSULMANS DE Cl (2AMCI) 05 BP 368 05 ACHABULKAHAF Tél : 05 88 72 55 CENTRE D’EDUCATION ET DE RECHERCHE ISLAMIQUE Tél : 20 22 32 55 FONDATION TIDJANITE DE BIENFAISANCE Tél : 07 07 17 11 FONDATION DJIGUI La grande espérance Tél : 21 26 33 06 / 07 21 37 60 ONG FEE (Femme Education et Epanouissement) Tel : 22 42 03 70 / 07 83 63 73 06 BP 233 Cidex 1 ABJ 06 Institut International AMIN pour la paix et l’Education Tél : 08 03 02 03 : 07 83 63 73 Fondation IQRA Tél : 01 21 60 25/ 05 54 31 31 / 07 09 37 53 Fondation Alif Tél : 07 22 29 29 ONG TCHRIBILET Tel : 07 82 78 00 ONG/S.O.S PELERINS Tel : 01 53 23 22 / 07 81 00 91 /05 96 14 93 CSI (Conseil Supérieur Islamique) Tel: 07 45 62 49/44 08 46 91 05 BP 1314 ABIDJAN 05 » LES RADIOS Musulmanes AL BAYANE : Abidjan 95.7 FM Yamoussoukro 91.7 FM Tél : 22 40 59 95/ 07 01 71 25 AL FIRDAWS : Bouaké 91.7 FM Tél : 01 59 50 85 INFORMATION COMMERCIALE Afin de mettre fin aux difficultés rencontrées sur abidjan.net pour vos achats, la Direction Commerciale met à votre disposition les nouvelles procédures pour y parvenir. 1-Allez sur abidjan.net, cliquez sur l’onglet « Mon kiosk.com » ; 2-Sélectionnez Islam Info et cliquez sur le bouton « Voir les détails » ; 3-Cliquez sur « Ajoutez au panier » pour les numéros à acheter ; 4-Puis allez à la caisse pour le paiement ; 5-Remplissez le formulaire et valider en cliquant sur « Soumettre la commande »; 6-Selon votre mode de paiement, suivez les instructions : La Direction Commerciale vous remercie de votre fidélité Les moyens de paiement sont : - VISA - E-recharge monkiosk - American express -Master card - PayPal - Orange money Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 13 SLAM ET SOCIETE APPEL DE DAOUKRO : CONCORDANCE AVEC L’ISLAM ET LE PEUPLE 1-L’intervention de BEDIE Ainsi en substance l’homme déclarait à son hôte, et je cite : « Cette visite tant espérée et attendue, restera gravée à jamais dans la mémoire des filles et des fils de cette partie de la Côte d’Ivoire. C’est un évènement... Vous arrivez ici pour voir, toucher, échanger, mais surtout communiquer avec vos concitoyens afin de connaître leurs difficultés et leurs besoins, et leur proposer des solutions idoines devant leur permettre de prendre une part active à la grande œuvre de construction nationale, initiée par le père fondateur Félix Houphouët Boigny... Votre mérite est grand, Monsieur le Président de la République, car vous êtes un bâtisseur, bourreau du travail et surtout un homme de conviction. C’est donc une grande joie et un immense bonheur de vous accueillir, Monsieur le Président et cher jeune frère » Après ces premiers mots, le Président du PDCI évoquera “le bilan plus que flatteur, d’après ses propres termes, de son jeune frère Ouattara en l’espace de trois (03) ans d’exercice du pouvoir d’Etat, avant de donner sa position comme suit : « Outre les grands travaux entrepris dans toute la Côte d’Ivoire, qui se trouve ainsi en chantier, tu as pris la décision de visiter les différentes régions du pays... Toutes ces réalisations sont faites pour le développement durable du pays, et donc pour la stabilité et la paix en Côte d’Ivoire. C’est bien ce qui me motive à soutenir personnellement ces actions, et à te soutenir, toi qui les conduits... Je ne doute pas un seul instant, en effet, que toutes les populations ivoiriennes partagent ces points de vue... A Daoukro, devant la nation rassemblée, sans détour, (...) je donne des orientations fermes pour soutenir ta candidature à l’élection présidentielle prochaine... Tu seras ainsi le candidat unique de ce parti politique pour l’élection présidentielle. Le candidat unique, sans préjudice, pour les irréductibles qui voudront se présenter en leur nom propre... » Fin de citation 2-L’intervention du Président OUATTARA Naturellement, chers fidèles, c’est un Président comblé et profondément ému qui a accueilli, dans ces paroles fortes de son aîné, les félicitations solennelles et la haute marque de confiance et de reconnaissance. Le Président Ouattara ne se dira pas surpris par ce qui venait d’être dit. Car, selon lui et d’après ses propres termes, Monsieur Henri Konan Bédié prouve toujours qu’il est « un homme de parole, de conviction et d’Etat en respectant tous les engagements pris depuis la signature de la plate-forme des partis du RH DP, le 18 Mai 2005 à Paris ». Devant cet état de choses, et également devant la Nation, Monsieur Ouattara leva un coin de voile sur sa conviction et son rêve pour notre pays : « Nous bâtirons ensemble, dira-t-il, une nouvelle Côte d’Ivoire au-delà de nos différences ». Fin de citation. Réagissant ensuite au rappel des grands chantiers à travers le pays, le Président Ouattara, convaincu que rien ne vaut l’union des cœurs et la convergence des opinions, dira à propos, et je cite : « ... Nous devons être ensemble. Non pas seulement pour les élections, mais pour toujours... Les résultats obtenus en si peu de temps sont le fruit de l’union et de l’entente. Ces succès montrent que nous avons eu raison de transcender les calculs politiques... » Chers fidèles, continuant sur “L’Appel de DAOUKRO” nous offre ici l’occasion de rappeler, à toutes fins utiles, que rien ou personne n’est au hasard dans le monde. Chaque individu, comme toute autre créature, a son destin ; et cela relève du seul ressort d’Allah (SWT), le Créateur par excellence” cette même lancée, le Président Ouattara se montrera encore plus rassurant quant à l’avenir du pays, à commencer par les doléances des populations de cette région de l’Iffou. Ainsi ajoutera-t-il et je cite : « vous pouvez me faire confiance. Je prends cet engagement. (...) Le PDCI-RDA, notre parti fondateur, peut me faire confiance ». Fin de citation. C’est donc sur cette belle note de promesse et d’espoir en une Côte d’Ivoire nouvelle que le Président Ouattara acheva son allocution. Et cela, tout en lançant à son tour, un appel au rassemblement. Un appel certes aux formations politique alliées, mais surtout à l’ensemble des populations ivoiriennes à suivre la voie tracée par son aîné Henri Konan Bédié (Président du PDCI-RDA). Ainsi se présente en substance TAppel de Daoukro”, dans ses grandes lignes, sinon dans ses paroles fortes. Etait-ce nécessaire d’en faire d’abord un tel rappel ? Si oui, pourquoi ? Ill-Pourquoi ce rappel des déclarations ? En effet, Mesdames et Messieurs, dans l’histoire de l’humanité, les faits se reproduisent toujours. Certes avec des nuances, mais ils se répètent tout de même un jour d’une façon ou d’une autre. Souvenons-nous, chers fidèles, qu’à la naissance de l’Islam, le Prophète Mouhamad (SAW) venait, lui aussi, de lancer un appel à ses contemporains. Un appel de son Seigneur Allah (SWT) à un nouveau système de vie : un nouvel ordre non seulement spirituel, mais dans tous les aspects de la vie. Devant l’annonce de cette nouvelle donne, et sans même chercher à comprendre l’intérêt profond du message divin, les Mecquois dans leur grande majorité se mirent à dénoncer et à pourchasser l’Envoyé de Dieu. Et cela, parce qu’ils croyaient plutôt menacés leurs intérêts personnels et immédiats en ce monde. Or qu’en est-il aujourd’hui en cette terre Mecquoise ? La descendance d’ABOU SOUFIANE n’est-elle pas à présent de pleins pieds dans l’Islam ? Comme pour dire, chers fidèles, que pour savoir prendre position, il faut d’abord savoir écouter, comprendre et analyser. D’où le sens du rappel ici des hautes déclarations de cette grande journée du 17 septembre 2014. Des déclarations qui expliquent tout l’intérêt du présent sermon, décliné en quelques sept (07) points d’observations. Qu’Allah nous en donne meilleure compréhension ! I IV-Nos observations sur cet “appel de Daoukro” 1ERE OBSERVATION : Naturellement, il s’agit ici de souligner l’esprit de bien et de bonté qui caractérise cet appel historique dont les deux auteurs annoncent, par leurs engagements, une nouvelle ère de paix et de stabilité pour notre pays. Ce que nous devons saluer et accompagner ensemble. Rappelons ici, en effet, que le bien et la bonté sont le but ultime des enseignements de l’Islam. Ils sont si chers à Allah (SWT) que Son Messager Mouhamad (SAW) n’avait cessé de dire, et je cite : « en vérité, Allah est bon et aime la bonté dans toutes les affaires. La bonté dans une affaire ne fait que l’embellir, tandis que son absence ne fera que l’enlaidir». Fin de citation Chers fidèles, cette valeur est d’autant chère à l’Islam que le simple fait d’en avoir la pensée, le souci ou la volonté suffit aux croyants d’être bénis par Dieu. Car selon Allah (SWT), penser le bien, c’est déjà même le faire. Dans le cadre d’une nation, le premier bonheur des populations, c’est de voir leurs dirigeants se disposer au bien et à la bonté. Ici, le nouveau tandem “Paix et Stabilité” qui garantit le succès de toute activité, ainsi que l’épanouissement de chacun, vient sonner le glas de la détestable combinaison “haine et exclusion” Qu’Allah inspire donc davantage nos dirigeants dans leur nouveau pari avec l’avenir ! 2EME OBSERVATION : Messieurs BEDIE et OUATTARA côte à côte, chantant à l’unisson l’hymne de la fraternité et de l’émergence de la nouvelle Côte d’Ivoire. C’est cela le vrai sens du don de soi, et du dépassement de soi en faveur de l’intérêt général. C’est aussi et surtout la consécration du pardon et de la tolérance, comme valeurs motrices de progrès et cohésion nationale. Nul n’est infaillible, dit-on. Tout palabre est donc appelé à finir un jour. Car selon l’Islam, rien n’est éternel, sauf la Majesté absolue d’Allah (SWT). Tout part de l’éternel Dieu, et c’est aussi vers Lui qu’est la fin de toute chose, d’après le Saint Coran. C’est pourquoi, chers fidèles, “les irréductibles” dont parlait le Président du PDCI-RDA, c’est l’ensemble de ceux-là mêmes qui n’ont encore rien compris à la Vérité et à l’Omnipotence d’Allah (SWT). Le Saint Coran nous dira alors à leur sujet, et je cite : « Les pires bêtes auprès d’Allah sont, en vérité, les sourds-muets qui ne raisonnent pas » (AL-ANFAL, 8:22) Qu’Allah nous en donne meilleure compréhension ! 3ème OBSERVATION : “L’Appel de DAOUKRO” nous offre ici l’occasion de rappeler, à toutes fins utiles, que rien ou personne n’est au hasard dans le monde. Chaque individu, comme toute autre créature, a son destin ; et cela relève du seul ressort d’Allah (SWT), le Créateur par excellence. En donnant “des orientations fermes” à leurs militants et sympathisants pour faire aboutir le projet d’une candidature unique, le Président BEDIE engage en fait la Côte d’Ivoire dans une nouvelle direction : celle de son retour au destin que Dieu lui a voulu d’être une terre de fraternité et d’espérance, aussi bien pour les Ivoiriens eux-mêmes que pour les populations étrangères. Par ailleurs, chers fidèles, le Président OUATTARA est lui-même un exemple éloquent de la force du destin. En effet, pour avoir simplement voulu briguer la magistrature suprême de ce pays, l’homme a dû croiser du fer. Que de difficultés, que d’humiliations depuis son investiture le 1 er Août 1999 à la tête du RDR (Rassemblement Des Républicains). Dès le mois de Septembre suivant une enquête judiciaire fut ouverte contre lui, pour « fraude sur sa nationalité », selon les termes d’un certain Procureur de la République, nommé OUATTARA NOUPLEZANA. C’était le 16 Septembre 1999. Vendredi, le 21 Novembre 2014 IMAM Mosquée NOUR ISLAM Abidjan -Yopougon Ananeraie Et par ironie du sort, c’est aussi un 17 septembre 2014 que l’amitié entre les deux adversaires d’hier est à son beau fixe, soit exactement quinze (15) ans plus tard, jour pour jour. C’est donc après toutes ces péripéties regrettables que voilà aujourd’hui ALASSANE DRAMANE OUATTARA, Président de la République de Côte d’Ivoire. DIEU nous dit alors : « ...Et c’est Nous qui sommes le Faiseur. » (AL-ANBIYA, 21 :79). Et le Saint Coran de renchérir en ces termes : « Ce qu’Allah accorde en Miséricorde aux gens, il n’est personne à pouvoir le retenir. Et ce qu’Il retient, il n 'est personne à le relâcher après Lui. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. » (FATIR, 35 :2). Qu’Allah nous en donne meilleure compréhension, et qu’Il fasse de nous des croyants exemplaires ! 4ème OBSERVATION : Malgré les expériences amères, le Président OUATTARA, qui ne rumine aucune vengeance, déclarait plutôt à DAOUKRO, et je cite : « Nous devons être ensemble, non seulement pour les élections. Nous devons bâtir ensemble une nouvelle Côte d’Ivoire, plus fraternelle au-delà de nos différences^ Fin de citation. Monsieur OUATTARA achève ainsi de convaincre qu’il est un homme de bien ; un homme vraiment bon. Et c’est cela qui lui vaut aussi cet honneur solennel à DAOUKRO, devant la Nation réunie. Le Prophète MOUHAMAD (SAW) avait donc raison d’affirmer, et je cite : « Si Allah veut du bien pour des gens, Il leur accordera la bonté ». Et à l’endroit du Messager de Dieu, lui-même, le Saint Coran lui rappellera ceci : « C’est par quelque Miséricorde de la part d’Allah que tu (Mouhamad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage... » (AL-IMRAN, 3:159) Qu’Allah nous en donne meilleure compréhension! 14 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H ^COCODY , E DE LA COMMUNAUTE SEIGNEMENTS AFRICA WEB FESTIVAL Abou Soufyane Mandingo sensibilise sur les réalités du Web et du numérique Le lundi 24 novembre 2014 s'est tenue à l'espace “Latrille events” la cérémonie d'ouverture de"Africa Web Festival' '. Cet important rendez-vous des amoureux du web a été initié par la grande maison de publicité " Mandingo". La photo de famille de l’initiatrice du projet “Africa Web Festival”, Mme Diawarra avec les invités de marque. Hommes, femmes, jeunes, vieux, enfants et même toutes les composantes de la société sont concernés aujourd'hui par le Web. Des milliers de personnes ont répondu présents à cette rencontre. Les raisons sont multiples. Pour certains, c'est pour s’enquérir des opportunités qu'offre cet puissant outil. Et pour d'autres, c'est pour se familiariser avec le Web afin de l'intégrer dans leurs habitudes. Pour marquer son entière adhésion à cette initiative privée, le gouvernement ivoirien a marqué sa présence, à la cérémonie officielle d'ouverture, avec cinq ministres dont M.Koné Nabagné Bruno, Ministre de la poste et des TICS, parrain du festival et Me Affoussiata Bamba-Lamine, Ministre de la Communication et co-parrain du festival. Au nom de toute l'équipe qui a travaillé d'arrache-pied durant plusieurs mois afin que AWF voit le jour, Alfred DAN MOUSSA, président du comité d'organisation du festival, a salué un "grand rendez-vous du web qui a su mettre ensemble des générations passées et celles considérées comme l'avenir en un seul espace (et qui) est d'intérêt général". Reconnaissant la vigueur de la marche de la Côte d'Ivoire vers l'émergence, le ministre ivoirien de la Poste et des TIC, a indiqué que "le pays pourrait atteindre le seuil du développement en tenant compte des NTIC". Avant de souligner "qu'aucun pays ne peut envisager de se libérer des handicaps du sous-développement sans prendre le TGV du numérique". Des propos très encourageant pour la fondatrice de Africa Web Festival, Mariam S Y DIAWARA. Elle a pour sa part, souligné sa ferme volonté d'aller au-delà de cette première édition afin de proposer au continent africain et non à Abidjan seul un espace de rencontre et d'échanges spécialisées autour du web et du numérique. Durant trois jours, du 24 au 26 novembre, les usagers et amoureux du web et du numérique ont eu l'occasion à travers des conférences, des table-rondes, des ateliers et une salle d'exposition de mieux s'imprégner des réalités de la révolution numérique sur le continent africain. Une révolution qui ne saurait se faire en vase clôt. Raison pour laquelle des participants tels que TV5 Monde Afrique, CFI et le créateur de la wikiradio ont rejoint Mandingo dans son initiative. ■ COCODYJ CONFERENCE-DEBAT Les violences faites aux femmes au cœur des échanges Le 25 novembre 2014, journée internationale de lutte contre les violences faites aux femmes, a été marqué par une rencontre au sein de l’ambassade des Etats Unis. Les femmes apportes leur contribution à la conférence. "Nous naissons tous égaux” enseigne maître Sombo en sa qualité de juriste et présidente des femmes juriste de Côte d’Ivoire. Mais le constat est fait, “ les femmes sont victimes de violences de la naissance à la mort”, continue maître. Et ces violences sont d’ordre physique, sexuel, affective et psychologique. ‘70 millions de femmes subissent des violences dans le monde” renchérit Sarh Garnier et pour sa part, la Côte d’Ivoire a enregistré “2076 cas de femmes violentées avec 565 d’ordre sexuel” selon le Ministère de la Solidarité, de la Famille, de la Femme et de l’enfant. Les raisons évoquées restent multiples entre autre la méconnaissance de leur droit, la précarité de la vie, les stéréotypes liés aux femmes et la dépravation des moeurs. Malgré les sensibilisations et les actions menées par les autorités compétentes en la matière et la société civile, ces violences persistent. Selon le témoignage des personnes présentes dans la salle, la lutte contre ce fléau se bute à plusieurs obstacles, la guerre, les problèmes économique, culturelle et juridique, mais surtout parce que ” les femmes victimes n’osent pas dénoncer à cause de l’impunité et de la stigmatisation” ajoute Sarh Garnier. Chaque année, 16 jours sont dédiés à la question de ces violences dans le monde en vue de mener des activités de lutte. “ Halte aux paroles, agissons pour que les femmes puissent devenir des acteurs” nous dit maître Sombo. Pour se faire, une synergie des organisations de la société civile, des parlementaires et des hommes est de mise. Pour les 16 jours d’activisme, une autre rencontre est prévue le 10 Décembre avec une rencontre d’apothéose le 23 Décembre 2014. Pour les 16 jours d’activisme, une autre rencontre est prévue le 10 Décembre avec une rencontre d’apothéose le 23 Décembre 2014. “ C’est ensemble que nous réussirons à changer les choses” termine Sarah Garnier. ATTAHIYA Atahiyaatou lil’lâhi, a’zâkiyaatoulil’ lâhi, atayibâtt salawaatoulil’ lâhi, assalâm alaïka, ayouhan’nabiyou, warahamatoul’ lâhi wabarakaatouhou, assalam alaïna, wa alaa ibadil’lâhi, assaalihiina, ach’adou, ann, laa ilâha, il’lal’lâhou, wah’ dahou, laachariika lahou, wa ach’adou, an’na, Mouhammadann, abdouhou, wa Rassôu louhou. • ••••••••••••••••••• TRADUCTION Les salutations sont à Allah, les actes de pureté sont à Allah, les bonnes œuvres et les prières sont à Allah. Que le salut, la miséricorde et la bénédiction te soient accordés, O Prophète d’Allah! Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah! Je témoigne que nul n’est en droit d’être adoré qu’Allah et je témoigne que Mouhammad est son serviteur et envoyé. •••••••••••••••••••• SENS DE SA RÉCITATION La Tahiyat est la première conversation entre Dieu et le Prophète (saw) lors de son ascension. Sa récitation est recommandée à la fin de chaque deux rakates. Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H 15 LAM AU FEMININ Confidence Sira Ramatou Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62 moignage Dao Fatime Kaba AVERTISSEMENT Comment redonner du sens à son travail P Si la question du sens de son travail est fondamentale, elle reste éminemment subjective. Mais quand quelqu’un exécute quotidiennement une tâche qui semble mener à une impasse, quand il pense son poste menacé, quand les ressources nécessaires à la bonne exécution font défaut, il se sent impuissant, perd la signification de ce qu’il fait et devient très vulnérable. Les conseils de la coach et psychanalyste Sophie Péters pour retrouver de la motivation et du plaisir à travailler. Premièrement, développer une auto efficacité qui, malgré un environnement contraignant, permet de nourrir la croyance en ses capacités à mobiliser les ressources nécessaires pour maîtriser certaines situations. En effet, le bien-être garantit et baisse le niveau de stress. Ensuite, repérer ce qui au quotidien engendre des émotions positives, Trouver du plaisir dans ce que l’on fait, tant dans le résultat que dans l’activité et la relation avec les autres. Même si on ne réalise rien d’extraordinaire, un engagement profond renforce le sens du soi et transforme le travail en une expérience plus riche. Lâcher le but et les objectifs, en somme. Car le plaisir et la motivation au travail ne sauraient s’appréhender par des tableaux Excel, mais par des attitudes, un état d’esprit et des échanges. S’autoriser à prendre en compte son intuition, ses ressentis, écouter ce qui est volontairement ou inconsciemment ignoré, aligner tête, corps et cœur, et laisser s’exprimer pleinement la force du moment présent sont des bons moyens de décider et d’agir juste. Et de faire du plaisir au travail non une fin mais un moyen. Enfin, s’interroger sur nos intentions et nos actes. Cet exercice d’interprétation aide à retrouver du sens. Mener un travail qui en a, c’est chercher à comprendre ce qui nous mobilise et utiliser cette compréhension pour construire nos pensées et nos actions. Car un vécu ne vaut que parce qu’il fait sens dans le for intérieur de celui qui l’éprouve. A suivre L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qulls ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Traoré Paré Ahoua (09 62 43 68) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr. Un accouchement difficile C’est un ami appelé M. que je connais très bien et qui avait perdu son travail compte tenu de la crise politico-économique depuis 2002. L’activité de l’entreprise ne marchant pas, son patron l’a délocalisé au Togo. C’était tout dernièrement après novembre 2004, les évènements entre les patriotes et les français. C’était une entreprise de transit. Donc mon ami étant en chômage technique, il n’avait vraiment rien. Et en ce moment là sa femme est tombée enceinte. Il avait déjà eu un garçon rie de couple Sanou Oumou Se faire belle pour son mari Cela est très important, car il y a énormément de tentations à l’extérieur et s’il y a un manquement de la part de la femme à ce niveau là, il se peut que le mari dans un moment de faiblesse commence à regarder à droite et à gauche et tombe dans le piège de la tentation. Et ce n’est pas parce que c’est un pervers, loin de là, mais il se peut que quand il rentre chez lui il trouve une « nettoyeuse », la même qu’il voit depuis dix ans sauf s’il y a une occasion comme un mariage où il aura la chance de voir sa femme habillée comme il faut. Et des fois, cela dure des mois et des mois. Et si jamais il tombe sur quelqu’un qui lui dit : « t’as vu la sœur, mâ sha Allâh... » ? C’est une très grave erreur, parce que des fois on peut trouver ce manquement chez l’épouse, et le mari peut finir par tomber dans l’adultère. C’est une chose très fréquente. Chères sœurs, vous avez les moyens, ce que le cheikh a appelé « as-sihru halal », cette magie licite alors que l’on sait en général qu’elle est interdite. Même des fois, la parole qui est dite comme il faut est un genre d’envoûtement et d’attirance vis-à-vis de l’autre personne. Donc il y a des moyens que la femme peut employer qui sont licites mais vis-à-vis de son mari. Il faut donc faire attention à ne pas mettre que de vieux habits ou toujours les mêmes. Par exemple, des fois, l’épouse reste toute une journée comme on dit en pyjama. Le mari la laisse le matin en pyjama et quand il revient le soir, elle est encore en pyjama et lorsqu'elle se met au lit elle est toujours avec ce même pyjama. On remarque alors que c’est une fausse intention d’arriver à se changer pour une occasion (mariage par exemple). Et la question que l’on pose alors à la sœur c’est : qui est-ce qui a le plus d’importance à tes yeux ? Est-ce que c’est ton époux ou bien les gens chez qui tu vas aller ? Est-ce que tu préfères qu'Allah voit ton comportement vis-à-vis de ton époux et agrée ce comportement ou bien tu préfères que ce soit les gens qui agréent ton comportement ? Ils vont dire que tu es ainsi et ainsi et quel bénéfice vas-tu en tirer ? Aucun. Au contraire même, tu vas en tirer plus tard la perte de ton mari et des fois même celle de ta famille entière si jamais il y a des enfants. Il faut également faire attention à tout ce qui touche à l’hygiène du corps. Comme nous avons parlé de l’hygiène de l’homme la fois passée, et bien celle de la femme est tout aussi importante. Il se peut que l’homme en arrive au dégoût parce que lorsqu’il va embrasser son épouse par exemple, il se pourrait qu'il sente une odeur d’oignon, d’ail ou autre... Ca peut passer une fois ou deux, mais souvent.... A suivre précédemment. Il n’avait pas un rond pour s’occuper de la dame. Il faisait mains et pieds pour pouvoir assumer ses responsabilités. Il faisait des petits boulots par ci, des petits boulots par là jusqu’à ce que la grossesse de son épouse arrive à terme. Un jour, pendant qu’il était en ville, on l’appelle pour lui dire que sa femme était en travail et qu’elle allait accoucher. Sa femme avait été conduite à la maternité. Et au moment où on lui disait cela, il n’avait même pas cinq francs en poche. Puisque le moment était arrivé, sa femme avait été conduite à une maternité de Yopougon qui est son quartier d’habitation. Donc il était paniqué. Comment faire ? Il tournait en rond car il n’avait strictement rien. C’est sa petite sœur qui était à la maison avec madame, qui avait conduite celle ci à la maternité, le temps que mon ami arrive. La femme de mon ami avait commencé à avoir des complications donc la sœur l’avait conduite à l’hôpital avec son argent provenant de son petit commerce. Ensuite elle a appelé son frère pour lui dire l’état dans lequel se trouvait sa femme et qu’il devait venir avec de l’argent pour les dépenses. Arrivé à un moment, il s’est assis et a réfléchi. Il a appelé un de ses amis pour lui expliquer la situation. Son ami lui a dit que c’était un peu difficile mais qu’il avait 5 000 F CFA qu’il pourrait lui remettre tout de suite. Donc il a emprunté un bus et s’est débrouillé pour aller prendre cet argent. Mais cela n’était pas suffisant donc il continua à invoquer le Seigneur jusqu’après la prière de Zourh qu’il était allé effectuer dans une mosquée de Yopougon. Puis il y est resté un bon moment à toujours invoquer le Seigneur puisqu’il n’avait pas d’autre secours et qu’il n’avait personne d’autre à qui se confier. Il s’adressait à Dieu pour qu’Il fasse vraiment quelque chose pour le sortir de cette situation. Son téléphone n’arrêtait pas de sonner car sa femme et sa sœur avaient besoin de lui. Il fallait qu’il arrive avec de l’argent pour s’occuper de tout car les sages femmes avaient déjà fait le travail mais au préalable il y’a des petits montants qu’on paye à gauche à droite qui n’avaient pas été payés aussi. A suivre Un lecteur stuce beauté Aïssata Pamanta Un soin anti-âge maison Ce masque antioxydant au chocolat nourrit, protège et adoucit la peau. Recette proposée par Natacha Thibault dans Mes 50 meilleures recettes cosmétiques (éditions Grancher). Ingrédients :-50 g de chocolat noir bio-1 goutte d'huile de noix de coco-2 gouttes d'huile essentielle d'ylang-ylang Mode d'emploi. Dans un bol en verre ou en inox, faites fondre le chocolat et l'huile de noix de coco au bain-marie Laissez refroidir et ajoutez l'huile essentielle (pas au-dessus de 40 °C sinon elle perd ses propriétés). Etalez le masque sur le visage à l'aide d'un pinceau en évitant le contour des yeux et des lèvres. Laissez poser 10 à 15 minutes et rincez à l'eau tiède. radith femme Aïssata Pamanta La meilleure de la üumma Selon un hadith rapporté de l’Imam al- Communauté sont celles qui ont le visage le Sâdiq (p) : plus gracieux et la dote la moins coûteuse. » « Les meilleures des femmes de ma ! ld^ ^'^grôupe’de presse muFuïmanën Côt^d’îvôirel)ârâisran^ I ) DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82 I REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18 » SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata I ! Cel. : 08 8936 58/6689 53 01 (SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-PlaleauxAghien E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web ; http : www.islaminfos-ci.org.... (REGIE ! । PUBLICITAIRE : Maiæn de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84.... ► DISTIBUTION : Edipresse (EDITEUR : LES EDITIONS AUF SARL au capital de 5.000.000 FCFA DG des Editons J I Alif : E. D. Othman > TIRAGE : 5 000 exemplaires I 16 Islam Info N° 471 du Mercredi 03 au Mardi 09 Décembre 2014-du Araba 11 au Tarata 17 Safar 1436 H CTUALITE SUR EBOLA Par Cissé AFRIQUE DE L’OUEST L’AIDE HUMANITAIRE A L’ENDROIT DES PAYS VICTIMES D’EBOLA ADRESSES UTILES L'UE envoie 1,4 tonne de matériels d'urgence aux pays touchés C’est la première opération de cette envergure menée par les pays membres de l’Union européenne : dimanche, un bateau hollandais a quitté Dakar pour apporter près de 1,4 tonne de matériel d’urgence afin de lutter contre Ebola en Sierra Leone, au Liberia et en Guinée. Le bateau de la marine royale dimanche le port de Dakar des Pays-Bas a quitté rempli de pick-ups, d’ambulances et de camions. Il y a là 160 voitures, encerclées par 80 containers qui contiennent des lits, des médicaments, environ 11 millions de gants, ainsi qu’un laboratoire mobile : au total, près de 1,4 tonne de matériel d’urgence et de véhicules. « Nous sommes en route pour livrer ce matériel aux pays ouest-africains touchés par Ebola, détaille le capitaine Peter van den Berg. Il y a du matériel de transport pour faciliter le travail dans les zones enclavées, et également du matériel de protection pour les agents de santé. » Le matériel GUINEE" A Macenta, un centre «quatre étoiles» contre l'épidémie En Guinée, un nouveau centre de traitement d'Ebola vient d’être mis en fonction à Macenta, dans l’est du pays, qui est actuellement une des zones les plus touchées par l’épidémie. A l’occasion de l’ouverture, la Française Annick Girardin, secrétaire d’Etat au Développement et à la Francophonie, a rendu visite vendredi 14 novembre à la nouvelle structure qui a été financée par la France. Annick Girardin n’a pas pu profiter bien longtemps du comité d’accueil festif des femmes de Macenta à sa descente de l’hélicoptère. La secrétaire d’Etat est allée inaugurer au pas de course le tout nouveau centre de traitement d’Ebola annoncé en septembre par François Hollande. « C’est tous ensemble qu’on continuera à avancer sur ce chemin et qu’on gagnera le combat contre Ebola, a-t-elle déclaré. Et je voudrais dire que Macenta, c’est une première victoire, c’est une victoire collective contre Ebola. Merci à tous. » Le centre a été construit par l'ONG Médecins sans frontières, également en a été donné par neuf pays d’Europe pour soutenir les efforts des humanitaires sur le terrain. Au total, l’aide financière de l’Union européenne se monte à 35 millions d’euros. Besoins en ressources humaines Mais ces fonds sont encore bien loin de combler les besoins en ressources humaines : « Les ressources humaines restent le grand problème. Nous peinons à trouver des gens qualifiés, qui peuvent fournir ce type de soins, très intensifs et très usants. Il y a beaucoup de charge de la formation du personnel. Il peut accueillir jusqu'à 70 patients et sera géré par la Croix-Rouge française. Son coordinateur sur place salue une coopération exemplaire : « Je pense que c’est un bon exemple en termes de réponse humanitaire, où toutes les organisations se sont soudées pour faire quelque chose qui est vraiment de qualité.» Insuffisant pour arrêter Ebola Pour favoriser une confiance qui fait parfois encore défaut entre populations et équipes médicales, les habitants auront la possibilité de visiter le centre, rotations parmi ces gens qui aident,explique Jan Eijkenaar, assistant technique au sein de l’aide humanitaire de la Commission européenne. Nous avons aussi besoin de formations pour les collègues africains qui sont sur place. » Le navire militaire devrait accoster à Freetown mardi pour y décharger son matériel, avant de se rendre à Conakry puis à Monrovia. Selon les derniers bilans de l'Organisation mondiale de la santé (OMS), l'épidémie d'Ebola en Afrique de l'Ouest aurait fait 5177 morts. AFP une installation optimale qui ne réglera cependant pas tout, explique Marc Poncin, directeur des programmes Ebola de MSF en Guinée : « On a un centre quatre étoiles qui va permettre de mieux prendre en charge les gens. Mais c’est insuffisant pour arrêter l’épidémie. Et vraiment, je crois que la population doit encore s’attendre à devoir lutter contre l’épidémie et se mobiliser pendant un certain temps. » Trente des 63 cas confirmés la semaine dernière, hospitalisés au Centre de Guéckédou, venaient de Macenta. AFP I Associations Musulmanes en Côte d’Ivoire CNI (Conseil national Islamique) Tél : 22 42 43 21 CID / Cl (Confédération Islamique de Développement en Cl) Tél : 20 37 53 51 / 20 27 40 30 / 22 42 35 60 COSIM (Conseil Supérieur des Imams) Tél : 21 35 87 51 FOI (Front de la Ouma Islamique) Tél : 20 38 97 67 FORUM NATIONAL DES CONFESSIONS RELIGIEUSES DE Cl Tél : 07 03 38 09 LIPCI (Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 39 13 NAMFAT Tél : 05 72 72 24 05 BP 2665 ABJ 05 UCAMCI (Union des Cadres Musulmans de Côte d’Ivoire) Tél : 22 43 89 89 OEECI (Organisation des Etablissements d’Enseignement Confessionnel Islamique) Tél : 05 04 29 00 / 21 36 24 02 Communiqué du Conseil National de Sécurité sur EBOLA Ce mercredi 27 août 2014, de 10h30 à 12h00, s’est tenue à la Présidence de la République, une réunion extraordinaire du Conseil National de Sécurité, sur la gestion de l’épidémie de la maladie à virus Ebola, présidée par Son Excellence Monsieur le Président de la République. Au cours de cette séance de travail, le Conseil National de Sécurité a tenu à remercier les partenaires bilatéraux et multilatéraux pour leur appui à la gestion de cette épidémie considérée par l’Organisation Mondiale de la Santé, depuis le 08 août 2014, comme une urgence de santé publique de portée mondiale. Prenant note de l’absence de cas déclarés de malades à virus Ebola en Côte d’Ivoire, le Conseil National de Sécurité a arrêté les mesures ci-après : 1 - Confirmation et respect des mesures préventives contenues dans le communiqué du Gouvernement du 10 août 2014 et de la décision de fermeture des frontières avec les Républiques soeurs de Guinée et du Libéria, du 22 août 2014 ; 2 - Mise en place d’un Comité de veille présidé par Monsieur le Premier Ministre, Chef du Gouvernement. Ce Comité, qui est chargé du suivi de la mise en oeuvre des mesures préventives, peut recourir à toute expertise nécessaire ; 3 - Examen par le Comité de veille des possibilités d’ouverture avec les pays touchés par le virus de couloirs humanitaires, sanitaires et économiques sécurisés, dans le strict respect des dispositions prévues par l’Organisation Mondiale de la Santé. Tout en réaffirmant la ferme volonté du Gouvernement ivoirien de préserver les excellentes relations qui ont toujours existé entre la Côte d’Ivoire et les pays frères concernés, le Conseil National de Sécurité tient à préciser que ces décisions exceptionnelles s’inscrivent dans le strict cadre des mesures préventives destinées à protéger l’ensemble des populations, y compris étrangères, vivant sur le territoire ivoirien. Le Conseil National de Sécurité appelle à : - la solidarité à l’égard des pays touchés par l’épidémie et des pays à risque ; - la vigilance accrue du personnel de santé, de défense et de sécurité, des autorités administratives, religieuses, traditionnelles et des populations, pour le respect des mesures prises dans le cadre de la lutte contre la maladie à virus Ebola. Fait à Abidjan, le 27 août 2014 Le Secrétaire du Conseil National de Sécurité Alain R. DONWAHI Les 3A (Amicale des Anciens de l’AEEMCI) Tél : 20 20 00 14 / 07 66 02 80 COMONACI (Coordination des musulmans d’Origine Nigériane et d’Adoption en Côte d’Ivoire) Tél : 05 33 87 68 13 BP 785 ABJ 13 ASI-CI (Assistant Sociaux Islamique) Tél : 05 09 73 62 / 23 45 44 47 ONG Orphan Smile (le sourire de l’Orphélin). Tel : 04 05 74 51 / 05 05 15 27 ANSAR-UD-DEEN SOCIETY (ADS) Tel : 05 02 91 91