o:id 24591 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24591 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #377 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23515 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23557 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/615 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2013-02-06 dcterms:identifier iwac-issue-0001061 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content : ! 2013 DU ARABA 25 RABÎ AWALAU TA RATA 02 RABÎ AL-THANY 143411 . L’Imam de Tombouctou et le Président de la France Après la fuite des jlhadistcs grâce à formée française, fimnm de Tombouctou et le Président français sont ailes ensemble visiter la sainte mosquée des musulmans. Le jour meme ou le parlement français adoptait le premier article do la loi sur le mariage pour tous, sans distinction de sexe, et Icquipe nationale malienne de football se qualifiait pour les TT 7" ——^-rr finales de la CAN 2013 Par Abou Khnl Fatim EWOMMK ■t*— < RECTEUR DE L'ONG CIAK AFRIQUE DU SUD CARAVANE MAOULID ternatio 10 Valeurs morales du Prophète (sawl , Al Muwassat au secours du centra d’accueil de Koatri Un Islam pacifique et intégrateur lll Islam Info N'’378 du Mercredi 06 au Mardi 12 Février 2013 - du Araba 25 Rabi Awhl du Tarata 02 RabiAl-Thany 1434 H — CHRONIQUE DU VENDREDI P^Abcukhai M*n L’Imam de Tombouctou et le Président de la France Les principes de la vie et la réalité quotidienne. Après te Me des Sadistes grâce à Tarmee française, F imam de Tombouctou et le President français sont ailes ensemble visiter la sainte mosquee des premier articie de la loi suf le mariage pour tous* sans d^tinctlon de se ir, et Téqmpe nationale malienne de tootbol se qualfM pour les _ Anales de b CANXll et do fadverste s'ébnjrt Par h sorte on (tovwrt pnsonmor do la srtunbon. des dvùnomonts et do nos paysans odrünvstm Que faire ators ? Mas retourner tout srnptomcnt nu» quatre ponchos des sages aies pty haut Dés tors Avant da/r (tins tes dOérents qu nous opposent, nous devons nous pOMT tes enq questions subséquentes- Tout un s^rnboto Arts va la w Aussi ben entre les états qu'entre tes hommes. H but en levé orconstince SSMY raison garder, et se ganter cfns^ter te Passé et L'Awv pour te Présent IL faut de la mesure en toute chose, car votre suppose adversaire (Pwr peut être votre moiteur ami aoardlxji part» que tout change on permanence, autour do nous, en nous a w)C ou sans nous 1- Qu avons nous ta»! ensemble clins te passé, et quels on sont tes aoqus ? D faut ahsrtimort avoir Frtrthgrnce de s'accrocher au plus petit dénomnateur commun Celte loi nuthormbqje est vahbto dans tes relations humaines, toujours et surtout en temps do ense A lire cette semaine Cctto semaine, vous aurez dans voire hebdomadaire islam Info sept (7) lois spmluellos. ayant fait la grande Une, pour accéder au bonheur dans la rubrique Confidence avec Sira Dans Vie do la Communauté, vous pouvez lire le reportage do la caravane de l'ONG Al Muwassat relatif au don fait à un centra d'accueil dans le cadre de la commémoration de la naissance du Prophète (Saw) Aussi, Abou Amiral fait le compte rendu de la ceremonie culturelle organisée par la LIPCI section Yopougon Une interview de François Xavier, relative à l'islamisation du Sahara, fait l'objel de parution dans la page Focus. Dans cet entretien, il explique comment l'intégration de l'Islam a permis les échanges commerciaux dans celte zone Dans les pages do Spiritualité vous avez la conférence do l'Imam Ousmane Kcila sur 10 valeurs morales de Mouhammed (Saw) et l'Imam Méité Al Imam, dans le Chapelet, parte de la Miséricorde do Dieu Dans le Portrait. Abou Amiral nous parle, dans une première partie, des dix personnes élues du paradis En agenda, la section féminine de la COMUREL organise sa traditionnelle cérémonie de Maoulid a l'honneur des enfants de la communauté musulmane et des autres communautés ce samedi 09 février Enfin en International, un texte relatif a révolution et à l'intégration do l Islam en Afrique du Sud vous ait proposé Borate lecture Auss ne taul-i pmas juger un ami ou in adversaire sur seutemort 111 mot, m comportement, pour une acton ou pour un pur Les actions humanes, les évènements, sont toujours ta résidante de plusieurs oons« tombons dort frfer- action nous échappe assez souvent maheureusomont Avec comme résultat un acharnement sur tes événements et une préctotabon dans te jugement dos actions et des hommes, sam modération et sans (tseomomert. Alors que depuis toujours, tes sages nous oonsefienl ceo - Juger tes hommes, tes événements et tes actions sur quatre choses -Le Passé, te Présert. L'Avenir et la Responsabète sprtuelte et sooelate Justement, c’est parce que nous ne respectons par te Jeton (tes sages que nous avons du mal à gérer correctement les ensos tombâtes, nabonates et ntemabonates Amsi pour un seul petrt part de dverypnee ou de dlorence avec (autre, on te rejette folatemprt Mas aussi, on rejette tout co qui tat ressemble ou tout ce qui vtert de lui Toute voie qui peut mener vers un compromis dynamique est déttoéremert et systemaiMpcmcrt obsruée On 1 sote e< pire on entraîne dans noire Isolement tous ceux qui dépendent do nous drectemert ou ndrectomont Le Iront do la méfiance 2- Que pouvons-nous taire ensontte aujourrfhui ? Pour sauver tes acquis du passé et préserver I avenir. muü«pi»ons et wons dos oocascns et moments tes plus heureux pour pouvor nous en souvemr quand attendront tes retables ponodes do ense Notre est et sera toujours faite des hauts et dansFavenff ? Pour le ben être de nos enfants et do nos pcws-cnlants. H faut toujours pnvte^er raw# avant te présent 11 no s agit pas d seulement de notre avear personnel II sagrt plutôt de Fa venir de nos entants et du nos ponts enfants Quel type dhenlago voûtons-nous leur bisser ? 4 - Quête sont tes rpacts rtog.it> 5 ou postes pour nous nos fardas, nos communautes nos tégons et notre pays dans la résolution do nos diéreres? 5 • Par-dessus tout quetto est notre responsatrté sprffluete et socotato aujouaRu et daman 7 En ayant en tete toujours que nous aurons a rendre compte tôt ou lard devant tes hommes et Dieu En un mut comme en cenL te " VIVRE ENSEMBLE * quelques soert nos croyances, nos «terta^os pompes nos conditions sociales, dort être nuire raison deüo. de vms un toutes circonstances et on tout tou A LA SEMAINE PROCHAINE UN NUMERO A NE PAS RATER LA VIE ET LE PARCOURS CONSTRUCTIF DE AHMED DEEDAT, L’ECRIVAIN, L’APOLOGISTE, LE THEOLOGIEN MUSULMAN ET PREDICATEUR CHARISMATIQUE. - Sa biographie - Sa formation - Ses écrits et ses débats - Les critiques à son encontre Interview exclusive de l'imam DIAKITE Mohamed Abou, imam principal de la grande mosquée d’Angré - Qu'est-ce que l'héritage selon l’Islam - Comment hérite-t-on en Islam ? - Qui peut hériter selon l’Islam ? - L’enfant hors mariage a-t-il droit à l'héritage ? - La femme a-t-elle droit à l'héritage ?... A LIRE PROCHAINEMENT Dates probables Maoulid - 12 Rabi Awal - 24 janvier 2013 Voyage Nocturne - 27 Rajab - 6 juin 2013 Lailatoul Baraa 15 Chaba 24 Juin 2013 Ramadan - 1- Ramadan - 10 juillet 2013 Laylatul Kadr - 26 Ramadan - 24 juin 2013 Batail de Badre - 17 Ramadan - 26 Juillet 2013 • H Lailatoul Qadr- 27 Ramadan- 05 Août 2013 M Aid-EI Filre -1er Chawal- 08 Aopût 2013 Arafat- 09 Dhoul Hidja -14 Octobre 2013 | Aid-EI Adha -10 Dhoul Hidja -15Octobre 02013 Scafinecl by CamScanner LE TEMOIGNAGE DE LA MORT DU PROPHETE MOUHAMMED (SAW) : - Les signes précurseurs de sa mort - Comment ses compagnons l'ont-ils vécu ? ■ Ses recommandations à la communauté - Le soutien de Aicha (Raa) - La venue de l’ange de la mort COMMUNIQUE La Direction Générale d'.lslam Info lance un avis de recrutement de stagiaires en journalisme. Déposer vos C.V. au siège du journal sis à la Mosquée d’Aghien Il Plateau, Boulevard Latrille ou par E-mail islaminfoci@yahoo.fr I$lan\ Info N-378 0i MercriKhOp au Mardi 12 Février 2013 '.du Araba 25 Rabi Awal au Tarata 02jR$)iAl-Thanyjf^-^ jj Q ?z Rabl Awal ?n Rah Awal 1*9 AaN Awal O1 Rat* AlThany 02 Rat» Art al MCtWJ JMMM1AAM UJ1 lUUKHFUKAWU Utl<(1 Ui<1 W* I WUBltSJIUlItl WMVltiatW 1«HA UttAYlC JAHÜUSltf kilo d+diMs • feux • muB»k * dévmetlo * Publient /«mma hmi. <0*1 ll»r*m ‘^'V f r««itwu • /nA »VoM.‘ ^^Vw/***''•,’1 F« lh»|imiHin>i )l.tL*t>4t RADIO-"••" TrolchvllBe Z f r unes DG PfULRE \ SOUDH : O5h 11 ZOUHR: 13HOO ASR : 16HOO MAGHRIO : 10h 20 ICHA: 191120 LES DIX ÉLUS DU PARADIS l TALHATIBN OUBAYD-ALIAH --« | l-iliil Un OuLxiyd-Al.il) (Mai run des ' Compagnons dj Profite MiAammfel (P$a» B Oi.it un cousxi gomwn (fAfou flito LOur amcro-grandpôro conwnun s’appeta Amr In AMCâb SA NAISSANCE Tatiat est ne scion loionn la ptos Répandue, en Fan 597 gregonen Sut 2 7 ans apres la naissance du Prophète Mutvimnid 13 ans avant sa propivbc SA CONVERSION Tarai et u run des rares hantants de Li Ltecque sachant ire cl cave a Favcncfnont de Ftsum a scsi convoi a oetto reifjnn a 16 ans Ce qu en la i Fun (tes promers convertis, sofl ans avare FHogrn? Sa conversion a eu teu dune minero uUwvvinle La vuia r.teontec par lui meme - J et» dios le souq (mitciie) de Bous/a (Ute vA? O H ion nu Su J de Damisi. Mn-iue j a» du aocoGte par in mone qm ma item uvic •• Y >HI b quelqu'un dos gens de b Région Sacrée (Ahi akHaram ?) - il entendait par b le H^u Je U a» répondu •• Oui moi». Il me dt alors •• Le temps du Prophète qui va apparaître dans la Région Sacrée et que les anciens Prophètes ont (annonce I envoi est devenu imminent • Cette nouvel t? a boute-vo? Tatial Le marie lu a recommande de cote on ce Propheie. car il a de La mserconte et 1 est te sceau des Messagers Revenu a la Mecque. laKit a appes I Fappanbon du Propre (SA//) Il a appns aussi que son am Abou Bâte. Fa sum ni a eu loi en son message et । $W corrAHt a I islam Des que Tatiat a entendu te nom JALkxj Evite i S’ost di : * Par Allah, il nest pmais possible que les deux hommes I s'accordent sur le taux!*» ! Tatiat s est ange alors vers la maçon dAbouBakfeHFamlerto/) -Est-ce I vrai que tu as suivi Muhammad-, ««Out- tuartpovto AIkmj Rate Purs i lu a parte de Muhammad (SAW) et rte son message qui xm’o tes liommos a Fador if* xi JAJbn Seul s vis assocte OurMuos jours plus tard Tatwil est devenu Musulman H a cto la Indieniû personne a embrasser IlUvn. ci lun de ceux qui so sort convortG gmeo aux efforts J AIjou Bato A une occasxxi, Nav^at ton Khcwayiil aurait attaché Alu Bâte et Ta!vit ton Outilyd Allah avec une conte Us aucucnt cto A col ci use* ta tour surnom (AJQarinayn) les doux tes onsemLto’ SON TITRE lia vit est un des cto compagnons auxquels le Prc^tele Muhammad aurait pcoms le Parais durant tour '*? !• pur rte b œnsi^ilnn (Oxoûra) ôu.uv ton Al Kunab a chx> Tathii parmi tes s<« personnes entre ksquelos on chasira* son successeur apres sa mort Tainat ttm Oubayd Allah a été surnomme le Martyr V*anL le pur do CM »d tors lue tes Musutmus ont ete il lat. it cjud nest reste nuta* du Prq K.-ic (SAW) fp' onze hommes des Ansars amsi que îalhat ton Oubayd M ih, qui Luxait partie des Emigres (MuAvrouns) En ce mmert ^i corps fie cntaA? par plus de sû*int<>d.A blessures d ci icc u§ l'endroit couvert quelque s'avère eu ou qui ce Le troisième est que l'endroit de la blessure est découvert et que la blessure peut être aggravée par le lavage comme par le massage. Dans ce cas. on doit par un bandage chose de collant nécessaire. Dans faire faire le l'intéressé Le quatrième cas. on masse sur ce dispositif Le massage dispense l'intéressé du lavage de l'organn et du tayammum Madjmou' fatawa wa rassai Ibn Outhaymine. Voir al Moughni d'Ibn Oudama et al-Mawssou'a al-fiqhiyya. Scanned by CamScanner R.1: Louange a Allah L écoulement de lunnc ou (tes gouttes de turno no nécessite pas fa pnsc d'un barn. mais il impose te rcnouveitemenl (tes at telions et te favage des parties toucf tees du coq *s I et des vêlements Si voire cia! marque par lccoutenmr4 de gouttes durno échappé à vire contrôle, vous avez a procéder | CO*TVTV' $ué Premièrement laver te SCXG Deuxièmement laver ler-hcit •Duché rte voue 'jdcriv.”i ■ • nos! pas rtecessa re d te changer) Troisièmement muttre u i n« lt ncir ou (lu coton sur le sono p xir r /tti la propagatxxi ■ ■ nojmr dun loi autre que e-m cours rte iten । i is.i~- A* ih est ass it . i:*< . a nx-h r» :J m • 1 iS K m. •. uni Manière de faire les ablutions en cas de blessure ou de bandage : Louanges a Allah Premièrement, il faut laver tous les organes dont Allah a recommandé le lavage dans le cadre des ablutions, de manière a ce qu'il ne reste aucun endroit non touché par l'eau SI l'organe dont le lavage est recommandé est blessé et si l'intéressé craint que le lavage n'aggrave la blessure ou retarde sa guérison, il fart passer de l'eau là-dessus. Si elle est couverte, il peut encore masser dessus Si la blessure n'est pas couverte et si l'intéressé ne peut pas masser dessus directement, qu'il lave les organes qu'il peut laver et fasse le tayammoum (purification a l'aide du sable) pour l'organe qu'il ne lui est pas possible de laver ni masser dessus normalcmt ni d w eu nourrit fl un fait il» n Lavis te p‘œ 1 au ’ \ concert nert M urm .• c l quon p ul pour son nettoyage se • mü. nie< oe jHAcn^r c.ie II au su* Lit1 sou^c. comme en le Lui avec tonne don enfant qui comment i manger tort en étant allaite ikw sa more Voüà te plus pfausbte et pfas cvxiert Alah le sait mieux •• (source : Son eminence Abdoul • Azizi ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa misencorde) Cl. Fatawa nourouneafa addarbittO tes conséquences que sut* celui qui ne punhe pas des unnes S'il a mis un bandage dessus ou un autocollant ou un remede qui empêche l'eau d y pénétrer, il masse sur le bandage ou sur l'autocollant Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) drt -Si l'un des organes a laver dans le cadre des ablutions est blesse, les cas suivants peuvent se présenter Le premier est que la blessure est découverte et peut être lavée sans dommage. Dans ce cas. il faut laver l'organe si cela s impose Le deuxieme cas est que l’endrort de la blessure est découvert et peut être aggrave par le lavage mais pas par le massage Dans ces cas. on substitue le massage au lavage RI : Les Jours ou les œuvres des 1 humons sont exposées a Allah pour 1 appréciation sont tes Lund» et Jeud R2 1 Les Déférentes méthodes de tais* du Coran sont Le Talsir du Coca par te Coran, par tes hacuns et par tes options et pensee R3 : L'anœnne'école lundquo de I imam Chain étal basée en Irak R4 : Le châtiment dans fa tombe est R5 : La citterence entre fa Prophétie de Mohamad (PSL) et celte des autres prophètes est Mohammad a ele envoyé a toute rhunwiié El tes autres Protides ont été envoyés ; chacun a des peuples spécifiques. Abott* Awirol » I Testez vos connaissantes; W C *a *u rendra# où les prières Suroragatoires sont méritoires; mais tes pneres canonques n'y sont pas autonsees? 2/ Comment se pomme la premtere femme martyr en (siam? 3/ Que faut-il taire quand on a fin» fa pnere et qu'on so rappela qu’on a oubké do b\%x un membre pondartf Cad ut on? 4/ Dans quelle condrton le père a droit à la moite de ménage de son Ms ? 5/ Qude est la priée du vendredi qui se fait en doux rakats sans sermon'’ Wkhi Aminif COMMUNIQUE COMUREL Sous le patronage de l'imam El Hadj Gaoussou Karamoko du groupe Inama) et du comité des sages Sous fa prescience d El Hadj Bakayoko Mamadou president du comité de gestion et son bureau L’Association des femmes de la COMUREL vous convie à son traditionnel Maouhd clos enfants. Dato; Samedi 09 Février 2013 de 08 H à I3h A la mosquée AJ Hus«* i sis nu 2?* Ara h kssen n । il » k i nere la BlClCi Broarammc: Aminations musicales, sketch- Q, stions Reponses-Concours du petit musulman ben habile.- S7<^re*'S^^ dM C^deaux el te ^'r' seront serve I • • ^^»W —g y ^^.^...^^ „ . b4 T 'JÊ^^^^^ 'aOM^j^Afiin^biAwal au Tarais 02 Habi AI Thariy IW K | g infrastructures Ha VOIRIE - EAU POTABLE - ECLAIRAGE PUBLIC - EDUCATION.... 100 Milliards de francs Cfa nour la reconstruciion de la Côte d’Ivoire ^^ W* h Oie dKxure. mW dé P^a d une (AMxwMe de cnsrs qm I* proterKtement affoctee. rxV^Hwnrnf */ nixeuru des tofr^vn^ rinr\ nwM» eswifW P** * 4^M¥*mrn(. C est pour remédier à cela et etre en phase 1WC U won du Chef de I Etat de tore de la Côte d ivoire un pays émergent A Ihown «Ml que h Ministère des Wra structures Economiques avec ^s partenaires au développement ^QuAèrement la Banque Mondiale; a mis en place te Projet de Renaissance des ^frastruefureade Côte d'Ivoire (PfdO\ dont te lancement offtetei a ^r Ireu te kmdi 23 janvier dernier, au Centre de Conterence du Minrstere d'Etat. Ministère des Affaires Etrangères Gouvernement, pobbques. élus, adrmrwstm tours. chois coutumiers, SOOMÔ cMo et hommes de presse ^flüd présents pour être lémorts de cette cérémonie do lancement office! Deux temps torts ont oonsttué Mt lancement i a lOlh if» Islam Info N° 378 du.MercrediW Janvier au Mardi 12 Février 2013 ’TEDELA COMMUNAUT1 RELIGION RELATION CONJUGALE Que dit le Coran de la violence dans le couple ? isuiteeuini Parmi les nombreuses problématiques «Mtkvs par le Chran dont la complexité permet toutes 1rs nw^puLthons, in quMtan de la violence conjugale* ec+daant cautionnée par l'Islam, est un sujet de controverse pnsce chez ceux qui ne veulent nen comprendre. AFFECTION. DISTANCIATION ET CONFRONTATION SONT LES TROCS ETAPES SELON LE CORAN Arçraws œs fri» èW* (f^V» D\r» port de vue ^rst^o. te Dart) ivw« à toute art** ’ **"* • ^ • wyxjo^e - o* permet de mettre en mxM*nwt ux* s^xUon (tonrteo ou de te transformer Le Darb nx\œ bon A m action en proUv^AT nts Vola pourquoi le verset reste general sut tes modalités d appicaton des trois étapes de la procedure Pour rosier bref, d sons que tes états despnt des differentes phases du processus se donnent de la sorte ' douceur. Irodeur vigueur Ou encore exhortation. distanciation, confrontation Ou enfin rapport d affectivité, rapport de rationalité, rapport d autorité L'objectif de tout ce processus, ne l oul>i«ons pas. est de ramener l'epouse à un état do ooo|»raton minimale En cota, te mao n obbgalon de recourir on dernière Instnnco à un® certaine imixMû s'4 dosro fxeserver l'oquiMxü et la bonne marcl» du foyer cju il est censé construire avoc son cjjouse cl mis enfants & malgré tout, la relation ne devait pas s’améixxor. il n'csl jamais demande do forcer quoi quo co sort de la sHuatton, car en serait du karh (cocrobon) et non dutaw (retour A coopération) En cela, même si les mexfables de manifestation du Darb restent vagues, une limite existe bd et bren en fm do processus Cotte imite a no pas franchir en cas de statu que, te Coran la définit dans te verset 35 qui sut immédiatement Ce verset parte de la Imite du Chqâq (bnsure) • N informe que » un chiqàq vénal a apparaître pouvant mener justement û ce oue refuse te Coran depuis te début c'est-à-dire une situation de karti (ressentment), des sages appartenant à remoirage des deux conjoints ont obügation dtoiefveor pour apaiser les tensions et rechercher les termes dune conokatjon Si la médiation ne devait pas porter de fruits et que, dans te même temps, l'homme et la femme se refusaient au divorce, mettant alors en péril l cquütre du loyer et donc ceU dos entants, les sages de l'entourage ont prorogative à exiger unrtalerafemeni la dissolution des liens du manage Il s’agit alors do provenir tes conséquences d'un chiqàq comme par exemple d éventuels actes de violence ou de mutuelles destructions, en retirant au couple son pouvoir de deoson quant aux Sens du manage qui les unissent La prévention de la violence va jusque-la dans la jurisprudence islamique. Comment peulon alors affirmer que le Coran cautorme la violence conjugale ? Djamel Djazouli Directeur de l'Académie Française de la Pensce lslamique(AFP1). Auteur de « Nuchûz A Darb, Conflit de couple et Violence conjugale dans le Coran « RELIGION DIEU AIME LES COMPATISSANTS Dieu aime la compassion, tes musulmans considèrent l'islam comme une religion de miséricorde et de compassion. Pour eux, leur prophète est le cadeau de miséricorde de Dieu à toute / humanité : » El Nous ne t'avons envoyé (Ô Muhammad) qu'en miséricorde pour l'univers. * (Coran 21:107). Tout comme ils croient que Jésus était une miséricorde divine et une miséricorde pour les gens : * Et Nous ferons de lui un signe pour les gens et une miséricorde émanant da Nous - (Coran 1921) Une |r>s. lune des filles du Prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieuisoienl sur lui) lui envoya des nouveUs de son Ns qui était souffrant u Kh rappela que D*eu est Celui qui donne, qu II est Celui qui prend et que chacun a un terme déjà fixé a sa vie || lui'rappela d'être patente. Mais lorsque la nouvelle de la mort de son potlMils lui fui annoncée, ses yeux s'emparent de larmes de compassion Ses compagnons en furent surpris. Mais te prophète de mtséncorde dit : -C’est là une .compassion que Dieu a mise dans te cœur de Ses serviteurs Parmi tous Ses serviteurs. Dieu ^accorde Sa rpisénconde qu’à ceux séncorde divine elend son vote protecteur de manière permanente sur foutu la création Le Souverain attentionné de Ihumamte est miséricordieux et rempli de compassion envers tes humains Le nom divin Ar-Rahman sous-entend que Sa miséricorde affectueuse esi un aspect qui définit Son être, dans toute sa plénitude. Sa compassion est üimrtèe. pareille a un océan sans fond et sans rivages. Ar Razi, un des écrivains islamiques classiques, écrit - it est inimaginable pour la créaton dôtro plus miséneord ©use envers elle-même que Dieu ne l'est envers eUet ». En lait, l'islam Imam Mélte Al Imam enseigne que Dieu est plus miséricordieux envers un ôtn « humain que sa propre mère D'Cu. par Sa miséricorde abondante, fait descendre la plue sur tes vergers pour produire des fruits qui serviront a noumr le corps humain L'àme aussi a un intense besoin de nourriture spirituelle, de ta même manière que te corps a besom d'afrmenls Par Sa miséricorde abondante. Dieu a envoyé des prophètes et des messagers aux êtres humains et tour a révélé des Ecritures Saintes pour alimenter l'esprit humam La mtséncorde donne s'est manifestée dans la Toreh de Moïse : * ..il ramassa les tablettes dont te texte constituait un guide et une miséricorde pour tous ceux qui craignent leur Seigneur. * (Coran 7 154) Et dans la révélation coranique : * . .Cette (révélation) est une preuve claire venant de votre Seigneur, un guide et une mrséneorde pour ceux qui croient » (Coran 7 203) La misencorde n'est pas accordée en fonction du mérite de nos ancêtres. La miséricorde divine est accordée A ceux qu» agissent conformément à la Parole de Dieu, qui la récitent eux-mêmes et qui en ^ou^nl récitation. - Et voici un Livre béni, te Coran), que Nous avons révélé. Suivez-le donc et craignez (Dieu), afin de receveur la miséricorde... • (Coran 6 155) | - Et lorsque te Coran est récité. I prêtez l'oreille attentivement et I gardez te Silence afin d’obtenir la I misencorde de Dieu - (Coran I 7 204) La miséricorde résulté de I l'obéissance « Accomplissez I assidûment la prière, acquittez la I zaxai et obéissez au Messager; peut-1 être sera-t-on miséricordieux envers I vous’. •• (Coran 24 56) Receveur la misencorde de Dieu est I l'espar do tout homme Par I conséquent tes croyants .rnpkvenl I Dreu pour qu'Il leu» accorde Sa I misencorde * Certes lai souffrance m'a touche Mais Toi. Tu I es le plus Miséricordieux des! m sencord eux - (Coran 21 33) * I lis implorent la rmséncorde de Deu | pour tes pratiquants fideles Seigneur! Ne laisse pas nos cœurs s’égarer après nous avoir guidés, et accorde-nous Ta misencorde Certes. Toi, et Toi seul est le Donateur » (Coran 3 8) Et ils implorent la misencorde de Dreu pour leurs parents : - .0 mon Seigneur! Sois miséricordieux envers eux. car ils m’ont élevé lorsque j'élus petit. - (Coran 1724) Imam Melté Al Imam Scanned by CamScanner Info N° 378 du 1434 H RELIGION KEITA (RECTEUR ONG CIAK) 10 valeurs morales du Prophète Mouhammed (Sawl Dans le cadœ de h célébration ^ ------- la naissance du dentier dot Envoyés de Dieu. Islam Info a tendu son micro a El Had| Imam Anssoumana Kcita (Recteur do I ONG C1AN et Imam do la Moaquoo Macula) pour |>arlrr de quelques valeurs morales du noble Prophète fSAW.ua Lisons I Imam. Nous no pouvons parler des valeurs morales du Prophète Mouhammed j Atth^ wî) U Mccq m\ H '.vu; L. k V un J qu» |aAX Cela i K ur Mùutvm -uni Irxu < fi UN UN PROPHETE ENDURANT Rassoul (SAW) était patlont et endurant et cusl cette patience ndiols que lun ne pouvnl maq nec alors S J nêtiil pas pnbonL ceta aura i ete cMhrta Cela veut aussi due kXTXJU1 a a «urne» w Sa nxssm. il a cnnirnencé Hilrn avec (touceiM. patence d prxlurarrc fn « M. les detradi'urs ut les pui’/wws * qui ne vnularnl jus do celle r< hjœ jxi w»i. «U dus conditions |trafiquée 10ni ii»H«ju Ht". « I nu» " ptnttas Mais k-rtiftarfi iSAW) fi -S .VTcp1.il dan- I. fateiv u cl h iKltir,trn e Orl* s I musulmans. il respectai Ik# xkokxin. il rnsjwctart les Iohwm?s comme il nrjMi Mil aussi 1rs niants RasscxH (SAW) a inspecta tant ta monta H tautas œs personnes onl ((connu a notre clw*f prophète* Mohammed (SAW) con droit au iL^^xct. CéLil un tvjrivno respectueux UN PROPHETE DE CONFIANCE Noire dwx Prof tarte (SAW) étal un homme rte confiance CcM p mjux même tes M»tye te tat qu I netal pas nche. tout ce qui gagnait il le partir,«vil avec tes autres 11 prêterai qu»» tes auhes jh-M plulût qjp fin Et c est de ta sorte que R ivàmI (SAW) a vécu n.ec ses compagnons CcM pourquoi quand vous regarder sa ve. 1 pouvax passer deux ou nos purs sans qu'on ne Lisse la eu mm? chez lu Mars il se préoccupai plus quête autres aent de quoi à manger az?c leurs Limites UN PROPHETE CONCILIATEUR Le Prophète (SAW) étal conofialeur Lorsqu l a été pourchasse a la Mecque et qu'il est arrivé a Medne. J a trouve deux (amies de la ote de Med ne qui ne se partaient pas et ne s entendaient pas u a d abord cherche à tes unir, a tes rassembler et à tes mettre ensemble Rassoul (SAW) aimait toujours aller vers ceux qui datent en conflit que ce sol des te* us. des (amltes ou meme des perçûmes . 1 portai toujours a ta recherche de la reconcèabon et de ta paix Même entre tes epoux, il intervenait à tout moment pour leur entente, leur union cl tour réconciliation Lorsqu'il r ’pnt la Mecque avir. sa commuraule. te Prop»’ te (SAW) ordonna de ne faire aucun nul a qm qua ce sol cl de se reu «noter avec les oppresseurs dlui UN PROPHETE PATIENT ET UN j diabord chutchE t les unir,' et r les mettre ensemble, liasse’ ! ''SA ! les rasscml L ja/nia/f toujours aller vers ceux qu. rient en ! conflit que ce soit des tribus, de^ 'les mime des personnes ; il partait tu < recherche, de la rEconciliation et du u. j- .. l< il 'P «km IVjU » vou - vh Con n * t«jus ** c ws au-^ la pa^nce e t u * "km.n dOf Et Cr 4 giâceaceitequ iliiequell 1 mapuso propage* (1tr» U* » «ond» enk r UN PROPHETE PUDIQUE Le Projeté (SAWi était un homme puaque 11 ce regardait pis en lace ses compares r:^ •• rami toujours baisser ta tête E 1 marchant «J baissai la tète Lorsqu il rencontrait les femmes. 1 tassai toujours ta tete. et de même pour tes enseigner Un jour, les femmes sont venues auprès de lui pour lu» taire étal de ce que tes hommes sont partis avec ta connaissance et avec tout ce qui est "One’ (retgon] et lui posa la quesbon de smx quelle place elles occupaenl H tes a invitées à un endroit ben preos ei a un moment ben précis El quand ceteso venaient pour assister aux enseignements de Rassoul (SAW). a ses œnsels ; ctto-a baissait la tête pendant toute la duree de leur entre te n Que ce sert en lace des hommes ou des femmes te Prophète (SAW) a toujours été un homme pudque, il n était pas grosse Tout ce que te prophète (SAW) dsal état vrai même en s’amusant UN PROPHETE RESPECTUEUX Mouhammed (SAW) elal 1res respectueux Vous savez de son enfance nrqu’a ce qu Allah lui accorde ta p< i|J tek.* cl p^qua >' au a sa mext le Piofltete (SAW) a r te toujours rr* !* « lueux II fP*’peclal les mus fimans. 1 respecta i les non- DG dos Edition Ahl: E.D Othman :n h mm- • n iimjî i • j. (iront que • celui la vcndique •• Enta» I quo Dieu vous .ia on.. < . Di u meme a d 1 «tu su,*’ * Ci • dune moralité cmrncnlc u ^ son séjour Mecquon. kr • n> veru.enl a ü pour des drpe i.’ j» oyrn€Mta'e»tdcss»jitet«Lj../ i ^ tes recupv/er sel dans les :•* • ^ qui suivent, soi après un ^ a;w duree La confiance ei P' * . .*n a tan preuve passoui (SAW» r (SAW) a signé des protocoles d'acooid avec ces Mecquois. El 1e Prophète (SAW) a respecté tous ces engagements qui ont clé trahi par l’autre partie, c est-à-dire les Mecquois Cela prouve une fois encore que Mouhamniad (SAW) était un huninu lionnêle. UN PROPHETE HUMDLE pourquoi Rassoul (SAW) assistait les autres et il apportait ce l’assistance même à son gendre Ali. qui était son cousin et le mari de sa fille Fatima (ra). Il ne tenait pas compte de leur lien do parenté encore mans ce leur alfinité pour les assister puisque de a même manière il assistait les autres kleies musulmans. . UN PROPHETE GENEREUX Le Piophète Mouhammed (Saw) était généreux en tout temps et en tout lieu. Il était er wre plus généreux pendant le Ramadan, il faisait beaucoup de dons peur acquérir plus de mérites dans ce mois béni La générosité pendant le mois de ramadan a plus de mérites. Malgré le fait qu’il n’était pas riche, tout ce qu’il gagnait, il le partageait avec les autres. Il préférai que tes autres aient plutôt que lui. Et c’est de la sorte que Rassoul (SAW) a vécu avec ses compagnons. C’est _ pourquoi quand vous regarder sa vie, il UN UN PROPHETE ENDURANT Rassoul (SAW) était patient et endurant et c’est cette patience qui a fait que cette religion est arrivée aujourd'hui à des endroits que l’on ne pouvait imaginer alors. S’il n’était pas patient, cela aurait été difficile. Cela veut aussi dire lorsqu’il a commencé sa mission, il a commencé l'Islam avec douceur, patience et endurance. En effet, les détracteurs et les personnes qui ne voulaient pas de cette religion, posaient dos conditions pratiquement impossibles et inacceptables. Mais le Prophète (SAW) les acceptait dans h patience et l'endurance. Certes, il _~. squiiliddît^ la Mecqudê'et quiïrtest~cimvÈ?WMÈiï^ familles1 deld'dtÈ dd-MÈdinéfaul ne se parlaient pas~et"ne'sientendaientlpas!'Il a diabord^'cherchÈ 1^ /' lesitrasscmbler eÉyŒles'jnettrèj'ensembleSiRassotd'VSAWj aimait toujours aller- vers ceux! 'qui ■>. aient en } confatyque''cd^oitl''des! tribus^ des ■ a mlmdildedpersonnesdjdtfaarlait'^ 1 recherchddd&IlcŒrEconcilitâ la prêcha I le vrai, le ! w i mais c’est dans la patience et l'enduidnce que nous pouvons obtenu tout ce que nous voulons. Comme nous le disons aussi la patence est un chemin d’or. Et c'est grâce à cette qualité que l Islam a pu se propager dans le monde entier. UN PROPHETE PUDIQUE Le Prophète (SAW) était un homme pudique. Il ne regardait pas en lace ses compagnons car il aimait toujours baisser la tête. En marchant, il baissait musulmans, il respectait leur idéologie, il respectait les femmes comme il respectait aussi les enfants. Rassoul (SAW) a respecté tout le monde et toutes ces personnes ont reconnu à notre cher prophète Mohammed (SAW) son droit au respect; c’était un homme respectueux. UN PROPHETE DE CONFIANCE Notre cher Prophète (SAW) étal un homme de confiance. C'est pourquoi même tes Mecquois. c ec à-dire ceux qui étaient des musulmans et ceux même qui ne l’étaient [kis; lui ont attribué un nom à ce propos. Vous savez souvent nous a ^... hO'S noms Il y a un nom que !• '• WMir. vous alliibucnl, un auh e o.. i que la société vous attribue selon vos compétences el selon les actes que vous posez. Fl peut-être qu'à ce moment si vous êtes un homme véridique à luut r . *• •' en tout lieu, vous venez c j • diront que » celui là ^l ^ *«c. j.r« véridique ». Enfin, il i ’ .« * T-» que Dieu vous accorde Ce i '. Dieu meme a d t au su'^t ? '• *; Mouhammed (SAW), " CciV* * • es d’une moralité éminente .'/‘ ^ son séjour Mecquois. toc s r •> venaient à lui pour des depots C~ix o y mettaient des signes dans ’ ' L ‘ ™ les récupérer so t dans les sh i r <$ _gyL suivent., soit après unç Lv;c Prophète (SAW) les acceptait nans la patience et remliiiancc. Certes, il ip*MW wtKW el selon les actes que vous frosez. ht peut-être qu’à ce moment si vous êtes Lorsquiil : loi 'été 'pourchassé 'liVld-W quiil test arrivé 174 'MÈdinc^i^^^ il (SAW) .i^-istaii lus oiLui de l'assistance nuire Al. qui était son de sa hile Fatum (ia) rompte do leur lien do moins dô tenir aHnic i puisque oc a même Uai lus autres fidèles 1ETE GENEREUX ouhammed (Saw) était ut temps et en tout lieu, plus généreux pendant il faisait beaucoup de quérir plus de mentes s béni La générosité s de ramadan a plus de 3 le fait qu’il n'était pas ? qu’il gagnait, il le : les autres. Il préférait aient plutôt que lui. Et ) que Rassoul (SAW) a s compagnons. C’est 1 vous regarder sa vie, il deux ou trois jours sans la cuisine chez lui. Mais )ait plus quetes autres à manger avec leurs familles'dë'ld^ parlaient’pctâe&wsie^^^ । diabord-cherchB-^ediunir}'LT’leii'rassembler eürW leà''mettre: ensemble J KassaulfSA VA) aimait \toujour&^^ qui ■ £ wient conflifck]u&'^ en miles : ■■; |, mimelAde^ personnes.'^ ' t rechercheLdèAlairÈcon^ .4 1ETE CONCILIATEUR (SAW) était conciliateur, à pourchassé à la Mecque privé à Médine, il a trouvé s de la cité de Médine qui jnt pas et ne s’entendaient □ord cherché à les unir, à ibler et à les mettre Rassoul (SAW) aimait •r vers ceux qui étaient en ce soit des tribus, des même des personnes ; il )urs à la recherche de la n et de la paix. Même entre I intervenait à tout moment intente, leur union et leur an. Lorsqu’il reprit la vec sa communauté, le SAW) ordonna de no faire à qui que ce soit el de se avec les oppresseurs d’hier. PRETE PATIENT ET UN prêcha.! lu vrai, le I >on m< ns c’est dans la patience el l’endurance que nous pouvons obtenir tout ce que nous voulons. Comme nous le disons aussi la patience est un chemin d’or. Et c'est grâce à cotte qualité que l’Islam a pu se propager dans le monde entier. UN PROPHETE PUDIQUE Le Prophète (SAW) était un homme pudique. Il ne regardait pas en face ses compagnons car il aimait toujours baisser la tête. En marchant, il baissait la tête. Lorsqu'il rencontrait les femmes, il baissait toujours la tête, et de même pour les enseigner. Un jour, les femmes sont venues auprès de lui pour lui faire état de ce que les hommes sont partis avec la connaissance et avec tout ce qui est "Dine" [religion] et lui posa la question de savoir quelle place elles occupaient. Il les a invitées à un endroit bien précis et à un moment bien précis. Et quand celles-ci' venaient pour assister aux enseignements de Rassoul (SAW), à ses conseils ; celui-ci baissait la tête pendant toute la durée de leur entretien. Que ce soit en face des hommes ou des femmes, le Prophète (SAW) a toujours été un homme pudique,' il n’était pas grossier. Tout ce que le prophète (SAW) disait était vrai même en s'amusant. UN PROPHETE RESPECTUEUX Mouhammed (SAW) était très respectueux. Vous savez, de son enfance jusqu’à ce qu’Allah lui accorde la prophétie et jusqu'à ce qu’à sa mort, le Prophète (SAW) a été toujours respectueux. Il respectait les musulmans, il respectait les non- un homme voridique a tout - - •* ' ’ en tout lieu, vous venez c ।1 diront que « celui là os. ; t\ m '.’ véridique ». Enfin, il i or ■ f que Dieu vous accorde ce J r .a . ‘ • Dieu même a dit au sujet J: mp. ••-Mouhammed (SAW). ” CeiV' ’ « e& d'une moralité éminente' ton- de son séjour Mecquois, les r.. ns venaient à lui pour des depuis C -ux-ci y mettaient des signes dans R b •• ne les récupérer soit dans les sua •■ cS qui suivent, : soit après une L eue durée. La confiance et rh'.r”i.:ir’.’ • ont a fait preuve Rassoul (SAW; ont mii-te pour son choix par sou peuple.. Et es Mecquois nc-t jamais perd.. Je e’io confiance, car chaque h-J -uils venaient prendre leurs dépôts, ils les trouvaient intact? C'est pourquoi pour tou’er «.es qualités, que tous les Mecquois étaient unanimes pour dire qu’il éla'' un homme de confiance, ur< homme honnête, véridique humble, ;- ■ ..hle généreux, conciliateur, patient et endurant, pudique, respectueux. Nous ne pouvon ■ J- ', parie- ces \Je.rs morales de nassoul (SAW) sans prononcer ces quelques va« ju, mats il en existe encom. btnjbammed (SAW) est venu pour panai;? nos comportements de tous les jours, pour parfaire nos caractères, pour que nous soyons des hommes véridiques, dos hommes justes, des hommes sociables, des hommes pudiques, des hommes respectueux. C'est pourquoi Ion dit quil a été nnvové comme ■ ,,a miséricorde pour tout. *' u , 4,(;Ui Propos recueil:'*, par Prtenerpi coll. P O -, il de 5.000.000 Fcfa «. DG des Edition Alif: E.D Othman pôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 u N° CC: 0812725 S Autorisation de publia RCCM: Cl-ABJTT. 54472 ^Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou . jnéral de rédaction: Bamba Arouna u Consultant : Imam Méïté : 05 38 1’ J 89 53 01 / 01 69 54 70 u Service Religion : Koné Baffo u SIEGE.' G" A/eb : http : //www.islaminfo-ci.org u Impression : Sud Action médn " u Régie publicitaire: Maison d'Afrique MADINGO ; - “iCrt»* on ■ad Tel: 22 48> £21 3c CS 72/21- -ax: 22 48 48 84 Scanned by CamScanner ISUaHo N" 373 du Mercredi 06 J It ' ' ''5™" ' , • ■ CIO'' I- . I 'P M A MardJj3 Février 20l^dil.Amba 25tabi Awal au IODE LA COMMUNAUTÉ Vil J_* T*1’T TREICHVILLE ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE CDA-AJMCI DIAW Amadou, une expérience à la tête du Club Des Amis de l'AJMCI lo Ctbb Des Atrus de / Associât™ de* Jeunot Musulmans do Cote d'h ave •COAAJMCl) a tenu ce .uikM IJ Jamaor 2013 sa 3ome Assemblée Generale Ordinaire Le s^e social de IA IDC P a Tr~ chvre a abrite cotte importante cérémonie. Le CIV a, vCl j arqué une imumt apres 2 1 * « d assister a ces te comité duecteur du CDA AJMC! /.niant son bilan de son mandat travaux Ma satrJacbnn est due au Lut Que nous venons dé b même cor** Nous a^m$ les mem» s valeurs cl les memes missions Ce a e t d'un mien. t pmr me* vu aqu.jrt» des personnes t! des membres du oub mas aussi la qualité' d-s travaux El surtout davou OcOde a un morn-nt donne d accepter Oo renouv»?u i L mMancris et b m un point de leur cheminement Nos professeurs et ^«Anguos lo (lisent, une organisai* n ». I comme un etre fuman si leH? t nest pis ta t pour que les facteurs rlemcs et externes œntrtMem a sa uoss.vvx», 4 peut am/er qu’elle ^'.ih; 5 un moment donne Nou ; *nmmes a une phase importante du h vouton de notre communauté parce que lesptw est porte sur ne-us jeunesse musulmane H faut donc que te comte docteur soi nus en plkc oeuvre pour que nous anwns a une synergie avec ( accroissement ri • nn^ «dees ELHADJ DIAW AMADOU (President ou CDA AJMCI 2cmo president national de IAJMCI) 'Chacun doit (aire son possible pour aider la CDA et IAJMCI Je fions a remeroer mes hères ou ont pns do leur temps pour assoler et cnntnbuor à notre AG, ensemble nous ljuurri/n» >5W U Cau^u dAuah en aum nos jeunes Fores H existe un club cl jcspve • , »• nous pourrons Cuiller respnl de club d ms la Iratcm te. que chacun app - le son eqjertr^? pour que ^s aubes p r •*- ^ en be»vloer Le comte du CDA c'est sun-r jxxx servir dans la fi» Nous sommes tous dus croyants et noue Ctoyaixe itat être anirnee. chacun d>1 tare son possible pour ader la DO A ei IAJMCI Par Sira bilan et dos perspectives, opportunités de débattre on vuo de corriger les faiblesses et de redynamiser notre structure" Au #bo des Nans. le bilan moral a de Lut par le pressent du comité occleur, El H dans latiumie de leurs objectifs ” Neanmoins, les apports extérieurs ont permis de financer quelques projets des membres de I AJMCI et d «apporter des soutiens a ( association* a lil ajouté Le bilan financier a etc U Lâche do M.vnadou tes membres du CDA AJMCt cl ne plusieurs autres associations se sont mobilises pour prendre pan a I Assemblée Generale du CDA AJMCl Kone qui a lad état des entrées ut sorties financières du CDA concernant le Tond d'Appui «aux Ivnives Privées fFAP) Pour lui " le Fond a bénéficie d un financement de 2 000 000 FCFA cl a finance 9 projets pour un montant de 965 000 F CFA U a lennmc en interp'lbnt tes bencfo.wcs du fond de songer «au remboursemenl dans les d» “tas definis afin de permettre a d autres personne •, a en beneker le communiât au compte avec a sa tête A w K0II1 a iu m? positif te bilan du mandat 20» 2 Cependant ce résultat posait est du aux important dons dont le CDA a bénéficié durant le mandat* ajouie-I il II a termine en exhortant les n wtxes du CDA a s'acquitter do h ur cotisation pour un nwik ur lonclowincnl du Club l e CDA. dans lu souad aMewvlie SOS otrxlih. a mr, sur jxxl un Km ifActnns Ita^ares (PAPj qui rtenîifk tes r^'CtiK tes strategies et tes ncton» (|ue le CDA entend poursuivre Au lire du mandai, jiluSicursaUK jrisonl ôte meures mîtes । nie tes (Ml* tonts SOuk ns kvwjnrs ol materiels apportes a IAJMCI Neanmoins, beaucoup reste à taie pour lattemte des autres U^xfif. Cette 3emc A^senVAe .1 servi du cadre jrnr jeter les ba'^îS (lu I 'AP du nouveau mandat qui a de adopte par vote Les membre:; du CDA ont «vcrxdc leur quius nu bue au autant apres V un» (kl-wils N.mi. Lms.ii il b |Aicc a la cnn Mi lut* <1 du nnuvoaii bureau pouf le mandai 2013-2015 A*es (tekljcralrm Dm.v Amadou se vn# confier tes ic^es du nouveau mandai avec A/h K0H1 Abdoutayc comme viceposidpni et deux commissaires aux comptes, et Hadj Ouanara Ibrahim Assifa A celle Amadou a remerciements «a cl COULIBALY occasion. Dqw adresse ses tous pour la I confiance quils ont («en voulu ta accorde La (McsaCihnn (ht Mr du Club. WWW al! ajmCHwq .1 rtc Lwle pou p ni lettre un mciik ut «a ces aux inlonnakxis du CDA LA-smiUcc Generale Ordvréc (lu CDA a terme scs portes apres un cocHal offert au puWc Un rendez-vous est donne dans 2 ans pour taxe un nouveau bilan Sira jjgŒïjî^^ CULTURELLE DE LALIPCI YOPOUGON Les pré^.cateurs en détente constructive Dans le cadre jes activités culturelle; lu section communale de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) à Yopougon a organisé un sortie culturelle a Jacqueville. Visunt ii r. ^5 lions avec les autres , je ia LIPCI; particulière»?. celle do J rquevillo, cette achv * s'est r'iilu sobre ma»» riche son '•tenu. En loiiu do fond, on u ou ^•m a des vr • - à différentes ^1 cnnaiii,;; nautaiios et T.md n.-. > ville: deux * ,n ' • nc#u 'ho animée 1 ,f • irnsw hass Do ’^rhfjut et b n«. dobat *'*€ pour thûinu * Les cause de 1 ^moralité et la dépravation de> moeurs* ont également ^-Jhé cetto sortie détente Ce dcrmei , rnçrainme . est tenu u la belle plage do Jacqueville. ou les différentes prises de p.irole au cours du débat ont mis on exergue (importance do la bonne moralité surtout pour les musulmans L'assiduité des parents dans tous les compartiments de l'éducation des enfants et les bénédictions et invocations pour lo succès dans celte lourde tâche ont ôté entre autres les solutions proposées Durant toute la journée du Samedi 29 Safar 1434 do l hegire. correspondant au 12 Janvier 2013. los frères ot soeurs de cos doux sections do la LIPCI ont passé do bons moments onsombto La température do la chaleur fraternelle ôtait A son degré maximal L'admiration dos uns pour les autres était lo soûl élément lisible sur los visages L'on peut d«re cet état des laits que le pan a été gagné par les organisateurs venus de Yopougon Selon le President de la LIPCI-Yopougon; l'Imam Bamba Vakramoko l'objectif de ( activité s'inscrit dans le cadre de renforcer les liens fraternels avec les autres sections soeurs do la LIPCI Mais aussi ce déplacement de Jacquevil’e aura permis au hpcistes do Yopougon do changer d'air Ce qui est souvent bon pour le moral Pour sa part. In president de la LIPCLJacquCville; Imam Coulibaly Ismail s'est dit Iros heureux de cotte imliativo do ses paires do Yopougon car. dit-Il, coin In rond véridique devant ses collaborateurs II a aussi souhaité "qua ce soit un début et non une fin". Notons quo los prédicateurs de Yopougon. A Une vu* des membre de In délégation de la LIPCI Yopougon travers leur dépsdomcnl chargé dos affaires cullu^*06, comptent organiser régulièrement ce gonro d'activités. Sanogo Mamadou Abou Amiral l^annedb^CamScann 1 vaut un _urlout inc^ ffl(,ouvoW<>» ot suno EL HADJ DIAW AMADOU Lie voudrais juste exprimer ma ? sa4r faction et dire que c’est un sincère * plaisir pour moi d'assister à ces _—À—— .-i .• des 3A) 1 . L xitisladion est dùe au fait s venons de la même école. Nous avons les mêmes valeurs et les mêmes missions. Cela est d un intérêt pour moi vu la qualité des personnes et des membres du club mais aussi la qualité des travaux. Et surtout, d'avoir décidé à un moment donné d'accepter do renouveler les instances et faire un point de leur cheminement. Nos professeurs et sociologues le disent, une organisation est comme un être humain si l'effort n’est pas fait pour que les facteurs internes et externes contribuent à sa croissance, il peut arriver qu'elle éclate à un moment donné. Nous sommes à une phase importante de l'évolution de notre communauté parce que l'espoir est porté sur nous jeunesse musulmane. Il faut donc que le comité directeur soit mis en place oeuvre pour que nous arrivions à une synergie avec l’accroissement de nos idées. et Je tiens à reme pris de leur te contribuer à not pourrons servir aidant nos jeur club et j’espèn cultiver l’espri fraternité, que expertise pour ( en bénéficier. L s’unir pour sei sommes tous (Président du CDA-AJMCI, 2ème croyance doit ê président national de l’AJMCI) " Chacun doit faire son possible pour aider la CDA faire son possil l’AJMCI. > ) les prédateurs en détente construcl Dans le cadre des activités culturelle; la section communale de la Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d'Ivoire (LIPCI) à Yopougon a organisé un sortie culturelle à Jacqueville. dernier programme s'est tenu à la belle plage de Jacqueville; où les différentes prises de parole au cours du débat ont mis en exergue l'importance de la bonne Visant à rc-les autres .. particulièrement les liens avec > de la LIPCI; celle de Jacqueville, cette activ’*? s'est voulu sobre mais riche u > son contenu, En toile de fond, on a eu droit à des vi^'1^ à différentes nautaires et a ville; doux •ne animée hass. De rie débat Personnalités $u Qrand ima COnfcrences' i^ l’imam humour et u ayec pour thème: ” Les cause de • '^moralité et la dépravation des moeurs" ont également T^ublé cette sortie détente. Ce moralité surtout pour musulmans. L'assiduité parents dans tous les des les compartiments de l'éducation des enfants et les bénédictions et invocations pour le succès dans ’ cette lourde tâche ont été entre autres les solutions proposées. Durant toute la journée du Samedi 29 Safar 1434 de l'hégire; correspondant au 12 Janvier 2013, les frères et soeurs de ces deux sections de la LIPCI ont passé de bons moments ensemble. La température de la chaleur fraternelle était à son degré maximal. L'admiration des uns pour les autres était le seul élément lisible sur les visages. L'on peut ( que le pari organisatei Yopougon, la LIPCI Bamba Va l'activité s'ir renforcer le les autres LIPCI. déplaceme permis au de change souvent b Pour sa pe LIPCI-Jacq Coulibaly heureux de paires de cela le renc collaborate souhaité "qi et non une prédicateur! \l> SLAM AU FEMININ i^i^Pj^0 N 378 du Mercredi 06 Janvier au Mardi 12 Février 2013 • du Araba 25RabiAwal auTarata 02 RabiAI-Thany 1434 h|| c LES 7 LOIS SPIRITUELLES DU SUCCES ^££|ï22^^22!Ï11£!ÏSS^!D^ AVERTISSEMENT rapport A cos textes, mais A nous proposer leurs réllexions par rapport û tour aventure qu'ils ont vue ne. à un I témoignage . Nous devons cos lois simples au Docteur Deepak Chopm.Voici comment les mettre en pratique avec profit : 1m LOI : LOI DE PURE POTENTIALITE Cette Loi so met en oeuvre en prenant tes decisions suivantes -Prendre lhabitude de méditer seul au moins deux fois par jour communiquer ^ec la Nature et de témoigner silencieusement de nnteligence présente en toute chose vivante. -Pratiquer le non-jugement Commencer la journée par cette résotobon : "Aujourd’hui, je ne jugerai rien de ce qui arrivera’’ et s’y tenir. •Pratiquer l'abandon Prendre lhabitude d’accepter les personnes, les événements, les circonstances et les situations comme elles se présentent. Accepter les closes comme ê tes sont et non comme no js voudrons qu elles soient -Assumer la responsabilité de notre situation en face do tous tes événements que nous considérons comme des problèmes Ne blâmer personne, y compris nous-mêmes Prendre consoence que tout problème constitue une opportunité déguisée •Abandonner notre besoin de défendre notre point de vue. Rester ouvert a tous tes points de vue sans chercher à s'attacher à un d entre eux L’arwnnlwn du celte lubrique revient aux lecteurs d'Islam loto Nous saluons hnlûtôl qults no cessent dncoonler à •Témoignage - El. nous tenons à le souligner les toMlm pubbos dans le cadre do cotte rubrique n'ongaganl que leurs autours El nous exhortons nos lecteurs à. non seulement réagir par Envoyez vos témoignage», réaction» et suggestion» * : Mme DM Falimo Kaba (01 28 28 70) ou écrivez « lslamlMocl0yahoo.fr. Perdre mentant Et elle répondit: •< Amine ». Au milieu do la nuit vers deux heures du matin, les parents sont réveillés par des coups à leur porto. 2°* LOI : LOI DU DON Cette loi se met en oeuvre en prenant les decisions suivantes : -Prendre lhabitude de donner quelque chose a toutes les personnes que l'on rencontre Ce peut être un don matériel (objet argent . ) ou spirituel (sourire, pnere...). •Accepter avec gratitude tous tes dons que l'on reçoit II peut s'agir des dons naturels (lumière du soleil, chant des oiseaux, pluie) mais aussi des présents que d’autres personnes nous offrent que ceux-ci aient une forme mateneîle comme I argent ou spirituelle comme un compliment ou une pnere -Prendre Ihabtude de protéger la circulation de la nchesse dans sa vie en donnant et en recevant tes biens les plus précieux de (existence l'attention, l'affecton. te respect et l'amour 5’* LOI : LOI DE L'INTENTION ET DU DESIR Cette lor se met en oeuvre en prenant les decisions suivantes : -Etablir une liste de tous ses désirs et se la remémorer régulièrement, notamment te so se met en oeuvre en prenant les deasens suivantes . -Prendre lhabitude de nourrir avec amour te plus profond de son âme -Etablir une liste de ses latents particul ers. ce que l'on aime faire -Se poser chaque jour tes deux questions suivantes : "Comment puis-je aider ?”. "Comment puis-je servir Docteur Deepak Chopra Prenez environ une poignée de café moulu dans un bol que vous mélangerez avec de l'huile d'olive Mettez en suffisament afin de pouvoir en appliquer sur tout votre corps . Il ne vous reste plus qu’à Vous verrez . résultat garantit : Votre peau sera douce et bien attendre 6 mm Ensuite rincez hydratée 1 A essayer I à l'eau bede. puis lavez à l aide d'un gel douche —A. ^- Interdiction de porter le deuil plus de 3 jours 1774 Zeynab Bent Ab» Salama (das) rapporte -Je suis entrée chez l'épouse du Prophète (bsdl) Oummou Habiba (das) lorsque mourut son père Abou Soufyàn Ibn Harb (das) Elle se fit apporter un flacon de partum de couleur jaunâtre Elle en appliqua a une petite hile et en toucha ses deux joues en disant: -Par Dieu, je n'éprouve aucun désir de me parfumer mais j'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire du haut de sa chaire «Il n'est pas permis a la femme croyant en Dieu et au jour ultime de porter le deuil d’un mor plus de trois nuits sauf celui de son mari qui doit durer quatre mois et dix nuits* , aioulul d! 5 œo.ooo ittB uPG ** Edition A7»n e.p ou™ u AütoraWvi de pittcabon M 255MDGADAGP/S0PFVSAGdu ç!nn^n cC: 0812725S uRCCM: CIABJ-2008B^39oN’ CHPS. 129 152uCompteSGBGMga 011149854472 ùDrecteir Cil' s. D - jo(>p?M^ hr732 dj - • uRcdac»urenChel:Douttbia Ibrahia(0&37-07<36}uSecretareGereraldetedttton:BantxiArouna uCàrEUKafi lmam ^M 05 38?^£^^^ 22^43 21/Cd «89 53 01/016^0 3^^ PaUc ..SIEGESOCIAL Ba^dùrtr*^^ 80-14 89-0 . 1.1^^ f^VWihtrp . .^isl^u^.org ulmpressm :Sud Action média M: 2115 03 72/21-3527-65 u DISIBEUDON EDIPRESSE uTraoo ; 5.000 axomplare» «Raoepubiotako Maison d'Afrique MADIKGOu Tel 22 48 48 88/Fax 22 48 48 84 Scanned by CamScanner ITEKNATIONAL^ du Mercredi 06 Janvier au Mardi 12 Février 2013 ; du Araba 25RabiAwal auTarata 02 RabrAI-Thany 1434 H / Palmtr31 AFRIQUEDWOl L’EVOLUTION DE L'ISLAM EN AFRIQUE DU SUD Ouadraigo Inouata n L'horoscope high-tech 2013 Lislam est présent en Afrique du Sud dès avant la période coloniale. Il est venu par des contacts avec des marchands arabes et d Afrique de l’Est. Beaucoup de musulmans sud-africains sont des eoloured '. notamment ceux dont les ancêtres sont venus comme esclaves de l’archipel indonésien ; les Malais du Cap D autres musulmans, comme au Kwazulu-NaUL sont d ethnie indienne : leurs ancêtres sont venus d Asie du Sud comme marchands. La tradition musulmane sud africaine apparaît en 1668 avec l arrivee du cheikh Abdurahman Matebe Shah, un Malais de Sumatra Ensuite, c est sous la domination coloniale que l'Islam s est structure. La mosquée la plus ancienne du pays est la mosquée Awwal. construite en 1798 au Cap £4 grande mosquee i. construite en h gh inch monde au Un vent fro»d souille sur Las Vegas Boulevard Les dizaines de milliers de visiteurs venus du monde entier pour assister au plus grand sho* £ nation 2013 du C±5 de Lis Vegas a donne la tendance du montre j tour cvtio année à vtw Bilan Datées le recensement de 2001. la proportion de musulmans en Afrique du Sud est ce 1.5 % de b pnpubton L'ISLAM ACTUEL La grande majorité des musulmans sud-africains sont sunnites, mais céda ns se sont convertis au chiisme L'influence de l'Iran a etc grande en Afrique du Sud. mars die a o-mnue dans les années 1990. Les musulmans sud-africains sont 1res mélangés aux adeptes dos autres religions ; les differentes rodons l'étranger La corruption très Iode qui rogne au sem do la poico et de l'administration est fortement en cause LA PERIODE DE LA COMPAGNIE DES INDES ORIENTALES Pour asseo^ sa domination sur l'actuelle Malaise, la Compagnie néerlandaise des Indes mentales (VOC. en néerlandais) exila en 1668 le cheAh Abdurahman M ik be Shah, dermer sultan do Ma icca qui résistai a l'occupation hofsc U fut connut a Constantin dans la bani eue du Cap II profita de son cd pour enseigner I Islam aux esclaves du Cap. qui pour beaucoup venaient do Malade ei du Bengale A ta tm du XVHe siècle et au XVHie stede les Hoi'andais continuèrent a exiler dans la ville du Cap les chefs musulmans de Batavia factuelle Jakarta Le premier Imam du Cap est sans doute Sad Aiochic. ong nane de Mucha au Yemen II lut cond imné a du ans de travaux forces a Robbcn Island en 1747 Aires avoir pu*go sa pene, il s'installa au Cap et travailla comme police constable ce qm lui la ss H beaucoup de temps le soir pour enseigner l'Islam dans les quakers d'esdaves En 1767, le prince Abdutiah Kad» Abu Saiaam de Tdc»o lut exile au Cap H devint le chr l de la communaulo musulmane du Cap. que l'on appelait Tuan Guru Comme la communauté mm vhssait les musulmans demanda renl a la VOC de pouvoir constmirc une mosquée Eue sera construite en 1804 L'isLim était populané pamu les esclaves En leur donnant un enseignement, t Islam leur permolU 1 d'obtenir des travaux n o ns pemb'cs cohab tent paisiblement communauté indienne La suit majoritairement l'école hanahie Parmi scs membres, la tradition dominante est l'ecoie dcobandie. La communauté malaise su»t le chafeisme, avec les indiens Kokni et les communautés est-africaines, et se rclere a I université AlAzhar. mais aussi a Umm a Qu'a a La Mecque, et a d’autres universités saoudiennes et d'Asto du Sud Quant au nto maiekito, il est en progression du (ad de I immigration d'Africains du Nord et ce I Ouest H semble que les conversions a i Islam soient nombreuses Les raisons sont kecs a la sécurité qu offre l islam face au SIDA a iaicooisme et a la violence domestique qui sévissent dans les lownsh p L Islam connaît un succès comme religion concurrente do celle des cotons qui ont impose ’ apartheid La f gure do Maicoim X susole aussi un engouement et Naton cl Islam est présenté en Afrique du Sud H existe des écoles islamiques en Afrique du Sud Certaines institutions jxoposenl dos cours sur i islam, cl la chana et la finance islamique sont parfois enseignées L'Afrique du Sud accueille de nombreux Dar al-Ulum L’ISLAM ET L'ETAT Quand les premières élections démocratiques eurent lieu en avril 1994. deux partis musulmans sont dfjparus, le Parti MuSuIrmr Alton Ot k? Parti Islamique Mais ils ne réussirent pas a obtenir de siégé, dn meme qu'aux élections suivantes l*s ont pcnchle Malgré tout l Afrique du Sud a eu plusieurs ministres musulmans Une ém&i$s»on religieuse passe quotidiennement sur la chaîne S ABC 1, avec un jour pour l islam Une autre émission passe le dimanche malin Trois fados isiamques peuvent omettre en Alnque du Sud II existe egalement des journaux musulmans, comme Amant Magazine et Ai Qalam S 3 S des instituts di'u.i hjncmcnl super cnrs islam que qui •Hrcni des etudiants du monde c’iIh i A (ule des partis |*üMiqucS. beau nup d associations s'emmitouflent entre deux rendez-vous ei trois soirees dans tes grands hôtels-casinos Ce vent glacial Lut aussi souiller une certaine morosité sur les allées du salon... Ma«s si nombre d'exposants estiment avoir reçu moins de visiteurs sur leurs stands, les raisons do se réjouir ne manquent pas v»$ion do la Smart Homo, le serpent do mer de la maison connectée, où voire lave-linge.; votre tour, voire rdngcralcur sont' connectes au Web cl contrôlables via une appli a télécharger sur votre smartplionc ou votre tablette K L »dee est simple • taire que foule notre panoplie, high-tech el monagere. soit do la morne marque, la leur. Est-ce bien raisonnable 9 La fin d'une epoque Ce millésimé 2013 l'international CES de aura. LA PERIODE BRITANNIQUE ET LERE DEMOCRATIQUE Au XtXo vecle. deux vaques Cfimmigrants indicés arriveront en Afrique du Sud La pensait» vague d'immigrants étaient des paysans d'Inde du Surf, dans les années 1860 Cq sont les Britanniques qui les amenèrent en Alloue du Sud. cl ils comptaient 7 % A 10 % de musulmans l «a seconde vague était constituée de marchands dinde du Nord, qui s'instaurent a Natal, dans le Transvaal cl nu Cap La première mosquée de Natal lut construite a Duffjan en 1881. Apres que i Alnque du Sud est devenue une demorral» en 1991. des musulmans y ont -'— im depuis l’Asie *a Sud et musulmanes oeuvrent en Afrique du Sud Les pins importantes sont liees au Conseil judiciaire islamique, qui .attribue la certihcauon halal Parm les organisations h s plus imi^irtanles, । Inst tut islamique de Recherche Inter -religieuse. tOODISA. pour le flawA en Afrique du Sud. et le SAHUC. qui aide 1rs pèlerins a aller «a la Mecque Le PAGAD (•• Peoplc agninst Gangstcrism and Dru g ••) es! une association ambiguë qui so propose de lutter contre ces maux qui ravagent I Afrique du Sud Elle était constituée de musulmans et parfois d'adeptes daubes rdgms Elle employai! la s . ur pour atoutr o ses Hs. comme les assassinais ou tes explosions Ses activités ont pus fm après l arrestation de ses chois en 2000. L'Islam sud-Rfncam est rmjwrnl d'* loîèranco 'En mvanrhe il a cle constate que dos terroristes musulmans étrangers se sont serv s L’AFRIQUE DU SUD ET LA CHARIA La polygamie est legale en Afrique du Sud C'esl un des rares pays ou les musulmans sont en minonlè cl Ou pourtant, la chana esl parti Hcmrnl •nirndurte dans le droit de I » famille . En 2003. un projet de loi sur les mar«ages musulmans a elo soumis au ministère oc la justice, mais 4 a de rejete H s'agissait de placer les rranages musulmans sous te régime de ia chana. avec l’assislance de juges musulmans selon le droit islamique Ce projet du loi visait a améliorer la siuaton des femmes musulmanes renvoyées chez leur parents par leur mari. Cl qui ne pouvaient ri divorce* ni se remarier Des débats orl eu l»cu sur la nécessité de rog cs sp^ilg »es pour les manages n usulmans Lt juge de la cour constitutionnelle Kato O Reagan estima que • la question est de savoir s il est acceptable pour l'État de gérer les affaires d'une religion particulière - De son côte, I.» juge Altke Sai h . alluma - Nous demandons a la jour de s'immiscer de maniéré 1res profonde sur dans un sujet très discrètement, marque un tournant, la fn dune epoque. celle de la micro-informatique Au point qu'au heu de se vouloir Electronic comme jadis, le CES est devenu un vaste Consumer Entertainment Show non plus entièrement consacre aux ordinateurs et a leurs usages mais aux loisirs numériques, connectes, interconnectes et nomades Symbo’e de ce changement dore apres trois d informatique décennies celte année, la M H ri R I H : < C sensible appaiu Aucun consensus nés! dans communauté musulmane sur la structure ri la mise en oeuvre dune lotie loi Le groupo de femmes rnusu'maries qui a porte ce projet rt a cto auditionne affirme que la communauté musu'mane a proton* cesser detud«er la question en raison des tensions que la question soulevait l association musulmane; des A I opposé. femmes estime que comme A • ■ i o ’ feins d” ’ Aluns» ’j S..' -omme ? Scanned by CamScanner cette loi no donnera । pas ta proéminence a la chana sur la constitution. elle notait pas «acceptable* mettant do surcroît en cause n"; l'écran Ladite sn gaw#*^* tes J PC SU couchent peur ST transM^ne» en bWe Or m i'- ••- ou-, en |HSli du Monoj r hu pamll que te nouveau numeuo un? monr ., fil ,1 Q l » :i -.u. 1 dévot! su» U CCS sa tabla hslmt dtrit I , pî.tk au nesi non d'aufrr quunf vaste PC a écran ladite J Source: kpornl.tr bibo:issue 377 bibo:numPages 12 --