o:id 24436 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24436 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #290 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/113 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/588 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2011-05-25 dcterms:identifier iwac-issue-0000986 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content moov ^Chronique du Vendredi ' Un bonus pour parler de paix plus longtemps Du 17 au 22 mai 100% H oov de bonus à chaque rechargement no ümjt vers tous les réseaux ^w.mr«ii.snm JNE EPREUVE TERMINEE, UNE AUTRE ENTAMEE la réconciliation une aubaine La crise ivoirienne qui s’est exacerbée après le deuxième tour des élections présidentielles du 28 novembre 2010 est en train de prendre fin depuis l’arrestation du président sortant Laurent Gbagbo le 11 Avril 2011. .. Suite P2 N° 290 du Mercredi 25Ma au PRIX:300Fcfa Mardi31 Mai2011 satan ARABA 21 AU TARATA 13 DJOUMADAL 27 SANI 1432 H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM LA COTE D’IVOIRE confiée a Dieu CHAPELET LA PATIENCE Un chemin qui mène à l’idéal Comment vaincre le stress sans médicaments ? VIE DE COUPLE Comment nouit Fanioir conjugal dans m couple mustémanP CEREMONIE DE PRIERE OECUMENIQUE PÈRE STANISLAW SKUZA (RECTEUR DE LA BASILIQUE DE YAMOUSSOUKRO) MGR KUTWA (ARCHEVEQUE D’ABIDJAN) CHEÏCK UL ISLAM KONÉ KOUDOUSS (PRÉSIDENT DU CNI) “Les démons de la division s’étaient installés entre nous “Il n’y a pas de Paix sans justice et sans pardon” “Si Alassane est au pouvoir, c’est grâce à Dieu” L’Année 2011 est une année spéciale avec l’agenda ALIF. Vous avez l’opportunité de vous souvenir de cette année 2011 L'agenda ALIF vous indique la date des évènements islamiques et du programme du Hadj 2011 Maintenant disponible chez NEI-CEDA ^da 2 I Islam Info N° 290 du Mercredi 25 Mai au Mardi 31 Mai 2011 - Araba 21 Djoumadal Sani auTarata 27 Djoumadal Sani 1432 H PAR ABOU KHALFATH-IM ■lire nique du Vendredi UNE ÉPREUVE TERMINÉE, UNE AUTRE ENTAMÉE la réconciliation une aubaine a crise ivoirienne qui s’est exacerbée après le deuxième tour des élections présidentielles du 28 novembre 2010 est en train de prendre fin depuis l’arrestation du président sortant Laurent Gbagbo, le 11 Avril 2011. On compte aujourd’hui plus de trois milles morts, des centaines de disparus et des milliers de blessés selon le bilan du Rassemblement des Houphouëtistes pour la démocratie et la Paix (RHDP). Parmi ces victimes, de nombreux musulmans y figurent. En effet pour des raisons jusque là non élucidées, la communauté musulmane était dans le viseur des hommes de l’ancien président. Ils ont assisté impuissants, à la profanation et à la destruction de leur lieux de culte. Les Corans, les tapis de prière et les bouilloires ont été brûlés. Des caisses de quêtes éventrées et les fidèles dépossédés de leur argent, téléphones portables et montres. Pour couronner le tout, des imams et de nombreux fidèles sommairement exécutés. Pourchassés et traqués, ils avaient abandonnés les mosquées. Il n’avait plus d’appel à la prière et le port de boubou, un des éléments qui les caractérise n’existait plus. Chaque jour avait son lot de morts. Impossible de les enterrer dignement. En réponse à ce comportement primitif avec une cruauté inouïe à leur égard, les musulmans ont gardé le silence. Répondant à l’appel de leurs leaders leur demandant de ne point réagir, les musulmans ont dignement encaissé sans tomber dans le piège de leur bourreau. Aujourd’hui, plusieurs leaders d’opinion notamment de la religion chrétienne, non seulement présentent leur pardon à cette communauté qui a souffert le martyr, mais les remercie. Parce que selon eux, cette attitude affichée par les musulmans à éviter à la nation une guerre religieuse. Du coup, les musulmans sortent de cette crise la tête haute. Les pertes en vie humaine sont importantes. Une image positive de leur religion et des hommes dignes, intègres et pacifiques sont reconnus de tous. C’est une reconnaissance méritée. Maintenant, elle doit être sauvegardée. C’est un grand défi, mais il n’est pas irréalisable. Les musulmans doivent en avoir conscience désormais et tâcher de protéger cet héritage en tout lieu et en tout temps. Pour réussir ce pari, il faut aller plus loin. La réconciliation prônée par le chef de l’Etat est un vaste chantier et un mouvement d’ensemble. C’est le lieu où chacun ou chacune et chaque groupe dans notre société doit faire son auto-critique, se réconcilier avec lui-même avant de le faire avec les autres. En clair, les musulmans ont là, l’occasion de se dire la vérité, de faire amende honorable et se réconcilier entre eux. Et il faut employer toutes les herbes de saint-jean. Cela est important parce que des leaders de cette communauté sont désignés à de hautes instances de la commission Dialogue Vérité et Réconciliation. Peut-on être un bon donneur de leçon si l’on n’est pas un exemple ? Peut-on vous croire sincère si n’êtes pas capable de pardonner vous-même? autre belle occasion est vous vous Une ainsi offerte aux musulmans de « vendre » leur religion. La réussite de ce défi qui plaira sans doute à Dieu passe par des vertus dont l’humilité. A LA SEMAINE PROCHAINE INCH’ALLAH TOURNE Haroun B Papemhone: le premier téléphone pliable Grande première dans le monde de la téléphonie. Des chercheurs de Queen’s University en Ontario, Canada, ont mis au point le premier modèle de téléphone qui se plie comme une feuille de papier. Le PaperPhone a comme son nom l'indique, les mêmes caractéristiques qu'une feuille de papier. Extraordinaire de finesse et pouvant se plier, ce concept de téléphone est une révolution en matière de design industriel et d'interface homme-machine. Mis au point par les chercheurs de l'université de Queen's en Ontario, au Canada avec la participation de l'Université de l'état d'Arizona aux États-Unis, ce modèle dispose d'un écran tactile à encre électronique. Pour se balader dans les différents menus du téléphone, il suffit de plier les coins ou l'ap- pareil en entier légèrement. Déjà bien évolué, ce téléphone permet même d'écouter de la musique ou de lire des livres. Si la navigation ne semble pas aisée à première vue, le principe semble prometteur et pourrait à l'avenir devenir une technologie de premier plan dans la high-tech. Roel Vertegaal, l'un des membres du projet explique même: "Cette technologie sera adoptée massivement d’ici cinq à dix ans." Zigonetcom La foudre sauve la vie d'une femme Sljivovicia, Serbie - Une femme aurait été guérie d’une maladie cardiaque mortelle après que la foudre l'ait frappée. Nada Acimovich, 51 ans, souffrait d’arythmie, une irrégularité du rythme cardiaque qui peut être mortelle. Mais les médecins auraient constaté une totale guérison de la part de la patiente après qu'elle a été frappée par la foudre. Elle était suivie pour cette maladie depuis 5 ans et son traitement consistait essentiellement à de faibles chocs électriques afin de réinitialiser le rythme de son coeur. Mme Acimovich aurait survécu à la foudre grâce aux semelles en caoutchouc de ses chaussures mais la secousse électrique importante lui aurait également redonné un rythme cardiaque normal. Un médecin a déclaré que la quinquagénaire avait non seulement eu de la chance de survivre à la foudre et qu'elle allait plus longue., maintenant pouvoir profiter d'une vie i*. au ONIQUE DE ] L OUMA El Hadj TRAORE Anecdote authentitiue ! RÉCIT 'URIRE DE LA SEMAINE Haroun B I Un homme lit le journal et dit à son épouse : Savais-tu que les femmes utilisent 30.000 mots par jour et les hommes 15.000 ? La femme répond : C’est facile à expliquer, il faut toujours répéter deux Un jour, me rendant en voiture à la prière du Vendredi, je sentis l’obligation de m’arrêter à la hauteur d’un fidèle qui allait à pied, vraisemblablement à la même mosquée. Sans que nous ne nous connaissions, je l’invitai à prendre place dans la voiture, pour parcourir ensemble le reste du chemin. Nous avons tout juste échangé les salamalecs d’usage, sans même nous présenter l’un à l’autre. Quelques mois passèrent quand je fus dans le besoin de trouver un répétiteur pour encadrer mes enfants à la maison. Je demandai à mon propre petit frère, enseignant de son état, de me trouver un de ses collègues pour les disciplines scolaires dont mes avaient besoin. Quelle ne fut pas ma quand, le lendemain enfants surprise matin, il m’emmena celui que j’avais déposé un jour à la mosquée ! MORALITÉ Bienfait n’est jamais perdu ! fois la même chose aux hommes. L’homme se retourne vers elle et dit : Quoi ? ÏNSÉE DE LA SEMAINE Haroun B Pardonner, c'est déchirer la page sur laquelle on inscrivait avec malice ou rage le compte débiteur de son prochain. fee Père Caffarel 3 9 0 2 TERE FM Islam Info N° 290 du Mercredi 25 Mai au Mardi 31 Mai 2011 - Araba 21 Djoumadal Sani auTarata 27 Djoumadal Sani 1432 H | I ■regorien Hégirien > Mercredi Jeudi Vendredi 18 Mai Araba 14 Djoumadal Sani 19 Mai Lamissa 15 Djoumadal Sani 20 Mai Djouma 16 Djoumadal Sani Samedi 21 Mai 17 Djoumadal Sani 18 Djoumadal Sani ne 22 Mai 23 Mai 24 Mai Ténin Tarata 19 Djoumadal Sani 20 Djoumadal Sanj/ RADIOFM 938 TrelcMife HEURES DE PRIÈRE SOUBH 05h 35 ZOUHR 13h 00 ASR 16h 00 MAGHRIB 18h 35 ICHA 19h 15 Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond brtrait Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr burate : N° 73 El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr L’IMAM AL JOUNAYD (2ÈME partie) Al-Muzzammil : Celui qui s'est enveloppé Un des grands soufis mystiques LIEU DE RÉVÉLATION: Al-Jounayd fut un des grands premiers mystiques soufis de l’Islam de la période classique allant du 2ème au 5ème siècle de l’Hégire (8ème au 11ème siècle de l’ère grégorien). Il a établit les bases du soufisme « sobre » en posant correctement et dans toute son ampleur le problème de l’union mystique. Conscient des dangers d’hétérodoxie propres au mysticisme non éclairé par la connaissance de la jurisprudence, il a réussi à allier les voies du soufisme aux préceptes de l’Islam. La personnalité unique de ce mystique orthodoxe a fait de lui une figure centrale au sein des ordres soufis et lui a valu la reconnaissance des sunnites travers les époques. ORIGINE DE L’IMAM ALJOUNAYD Imam Al-Jounayd a vu le jour à à Baghdad en l’an 210 H. Bien qu’il ait grandi et vécu dans cette cité, ses contemporains font état que ses ancêtres seraient originaires de Nihâwand, une ville de Perse occidentale. SA FAMILLE Peu de choses sont rapportées sur la famille d’AI-Jounayd, excepté les métiers exercés par son père et son oncle maternel. Én effet, leur profession faisait partie intégrante de leur nom. Ainsi, le père appelé Al-Qawâ-rîrî était donc marchand de verre et son oncle maternel As-Sariyy, connu sous l’appellation « As-Saqtî », vendait des épices et des condiments. De même plus tard, Al-Jounayd sera désigné comme étant « Al-Khazzâz », marchand de soie non traitée. JEUNESSE ET ÉDUCATION Ainsi, Al-Jounayd fut élevé dans un milieu commercial. Lorsqu’on son père décéda, alors qu’il n’était qu’un jeune enfant, ce fut alors son oncle As-Saqtî qui le prit sous son aile. Âgé de vingt ans, l’orphelin a commencé par étudier le droit et le Hadith auprès d’un des élèves de l’imam Châfi’î, Aboû Thawr après avoir appris le Coran par cœur, suivant les conseils de son oncle. Celui-ci avait mis en garde son neveu contre les raisonnements spéculatifs. Un jour alors qu’AI-Jounayd quittait la maison, il a émis à son endroit l’invocation suivante : « Que Dieu fasse de toi un traditionnaliste soufi et non un soufi traditionnaliste ! » En effet, essayer d’atteindre les hauts degrés du mysticisme sans maîtriser les bases de la religion s’avère être un périple dangereux. Al-Jounayd en témoignera plus tard : « J’ai étudié le droit suivant l’école de sommités du Hadîth telles que Abou Oubayd et Abou Thawr. Plus tard, j’ai rejoint Al-Hârith Al-Mouhâsibî et Sariy Ibn Moughallas. Ce fut la raison de mon succès, car nos connaissances doivent être dominées par un retour constant au Coran et à la sunna. Celui qui n’a pas appris le Coran par cœur et qui n’a pas officiellement étudié le Hadîth ni le droit ne peut aller loin dans le mysticisme car ce chemin est contrôlé par le Coran et la sunna. SA MATURITÉ PRÉCOCE Tout porte à croire que si Al-Jounayd n’avait pas choisi la voie du soufisme, il aurait été un éminent juriste. Les avis juridiques qu’il émettait à vingt ans au sein des cercles d’Aboû Thawr étaient en effet déjà reconnus, témoignant d’une maturité précoce pour l’époque. La première source mystique d’AI-Jounayd s’incarnait en son oncle As-Saqtî. À sept ans, le jeune orphelin jouait près de son oncle alors que celui-ci échangeait des propos concernant la reconnaissance envers Dieu avec ses amis qu’il recevait chez lui. As-Saqtî s’adressa à son neveu : « Mon garçon, qu’est-ce que la reconnaissance envers Dieu ? » Al-Jounayd de répondre : « La reconnaissance consiste en ce qu’une personne ne doit pas désobéir à Dieu Qui accorde des dons. » Ce sur quoi l’oncle enchaina : « Je crains que ton don en provenance de Dieu soit ta langue. » À chaque fois qu’AI-Jounayd se remémorait ces paroles, il fondait en larmes. A A suivre... La Mecque, sauf les Versets 10,11, 20, lesquels sont médinois. ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION: Elle fut révélée après la Sourate al-Qalam (S 68) NOMBRE DE VERSETS: 20 versets La Patience Dans le Coran, la patience est mentionnée plus de soixante dix fois, Ceci étant dû à l'importance primordiale qu'à la patience dans le dine, Il a été rapporté que chaque bonne action est rétribuée de manière limitée, de 10 à 70 fois sa valeur, sauf la patience dont la récompense n'est pas quantifiable et ce conformément à la parole d'Allah : « Seuls les patients sont rétribués sans compter ». ALLAH MENTIONNE HUIT FAÇONS DONT IL HONORE LE PATIENT - Le premier est l'amour : « Et Allah aime les patients » - Le second est le secours : « Et Allah est vraiment avec les patients » - Le troisième est les demeures au Paradis : « Ils seront récom- CTS SYLLA >* se confie à Saphimews. Entretien. Rokhaya Diallo : "Je suis convaincue que le fait d’être Noire annule mon isla-mité aux yeux de cette société" Avec Racisme : mode d’emploi, Rokhaya Diallo sort de sa position de militante indignée pour prendre de l’ampleur et proposer une réflexion sur nos propres préjugés. Elle a lu ses classiques, les intellectuels qui ont forgé l’idéologie raciste comme ceux qui l’ont combattue. Mais elle n’oublie pas d’intégrer dans son ouvrage des exemples concrets, tirés de sa propre expérience. Un essai qui tente de déconstruire les préjugés pour mieux les combattre. Saphimews : Dans votre livre, vous insistez sur les sens des mots... Rokhaya Diallo, Figure médiatique de la lutte antiraciste R.D : Souvent, pour donner un exemple, les gens ont peur de parler de « Noir » et emploient le mot « Black ». Le mot « Noir » est connoté de manière négative et ceux qui l’utilisent craignent d’avoir l’air raciste. Pour ma part, je suis plutôt critique par rapport au terme « Noir », car il ne recouvre pas une réalité. Maintenant avoir recours à la traduction anglaise paraît assez étrange et montre un véritable malaise. De même, lorsqu’on parle de personne de couleur, on sous-entend que les Blancs n’ont pas de couleur et représenteraient une norme neutre. Donc les autres personnes, non blanches, ne sont pas neutres ? Les mots, en tout cas, ne sont pas neutres. Il faut rappeler leur poids et leurs origines. Vous insistez beaucoup sur les préjugés qui régissent une grande partie des relations sociales... R. D. : Ce n’est pas une position accusatrice, je ne veux pas faire un livre pour accuser les gens. L’idée est d’expliquer comment fonctionne la mécanique raciste, pour permettre à chacun de la dépasser. J’ai des préjugés, comme tout le monde, mais l’important est d’en être conscient pour pouvoir aller au-delà. Car les préjugés déterminent toute notre vie : lors d’une rencontre, il y a pleins d’indicateurs qui nous renvoient à notre imaginaire ou à notre histoire personnelle. Avoir des préjugés est une chose, c’en est une autre que ces préjugés aient une influence sur notre comportement. Vous soulevez un point important, dans le débat actuel, lorsque vous parlez d’arabophobie à la place d’islamophobie... R. D. : Il y a un vrai préjugé sur les musulmans : c’est de présumer qu’ils sont tous arabes. Derrière lïslamopho-bie, il n’y a pas qu’une haine des musulmans mais il y a une haine des Arabes qui a été reformulée pour paraître plus acceptable. Par exemple, si j’avais été d’origine maghrébine, on m’aurait beaucoup plus interpellée sur le foulard ou d’autres questions. Je suis convaincue que le fait d’être Noire annule mon isla-mité aux yeux de cette société. On est Noir, donc on ne peut pas être plusieurs choses à la fois et on s’intéresse beaucoup moins au fait que je sois musulmane que si j’avais été originaire d’un pays magrébin. Une personnalité publique comme Rama Yade a, aussi, déclaré sa foi musulmane. Cela ne transparaît jamais dans les débats, même au moment du débat sur la laïcité. Nous n’arrivons pas à comprendre que les musulmans ne sont pas tous arabes. Il y a une vraie invisibilité des musulmans non arabes en France. Quelles étaient vos motivations à écrire ce livre ? Est-ce une manière d’affirmer vos prises de positions médiatiques ? R. D. : J’ai poussé la réflexion car c’est vrai que le temps imparti en télévision et à la radio est très court. On ne peut pas développer des réflexions complexes. J’avais envie de proposer une relecture contemporaine du racisme en m’appuyant sur des théories classiques, je n’ai pas inventé la poudre ! Mais je parle beaucoup du racisme ordinaire, de ce que j’appelle le « racisme atmosphérique », présent sous forme de blagues et parfois même de compliments. Je voulais également démontrer que mon engagement en tant que militante n’était pas bête et spontané. Il provient de réflexions profondes et nourries par mes aînés. Il ne tombe pas du ciel. Saphimews.com FRANCE Et si la TVA sur leur constniction des Mosquées sautait P Des dizaines de projets de mosquées émergent dans toute la France. En vertu de la loi de 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État, les pouvoirs publics ne subventionnent aucun culte ni ne financent la construction d’édifices religieux, soumise à une TVA de 19,6 %. Fortement sollicités mais en proie à de nombreuses difficultés, les musulmans mettent de très nombreuses années avant de voir des mosquées sortir de terre. Chacun y va de son idée pour permettre à la communauté l'exercice de son culte, y compris le président de la mosquée de Tremblay-en-France. A l'inauguration de la mosquée de Tremblay-en-France, Abdelghani Ben-trari (à gauche), président de l'UMTF, Christian Lambert, préfet de Seine-Saint-Denis et François Asensi (à droite), député-maire de Tremblay. Après le succès des journées portes ouvertes en janvier, voici que la mosquée de Tremblay-en-France a été officiellement inaugurée en grande pompe, le 28 mars, en présence d’Ab-delghani Bentrari, président de l'Union musulmane de la ville (UMTEF), Christian Lambert, préfet de Seine-Saint-Denis, et François Asensi, député- A l'inauguration de la mosquée de Tremblay-en-France, Abdelghani Bentrari (à gauche), président de l'UMTF, Christian Lambert, préfet de Seine-Saint-Denis et François Asensi (à droite), député-maire de Tremblay. maire. « La mosquée contribue à embellir encore Tremblay, et singulièrement ce centre ville sur lequel la ville intervient pour en faire un lieu de vie plus agréable. (...). (Elle) est le fruit des efforts des musulmans de France, respectueux des lois de la République, des autres et de la laïcité. Cette mosquée, comme d'au- El Hadj KÉITA Ali des éditions NEI-CEDA vous invite à vous procurer AGENDA ALIF2011 ^C C^Utclc ^ZCtti^UC cCu H