o:id 24393 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24393 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #260 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23473 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23491 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23530 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23573 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2010-10-27 dcterms:identifier iwac-issue-0000963 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content ~ ( Man Coran, mon compagnon sur -j \|_________les Houx saints_____ US ELKT1CSS, UIIUC1II3. la NUimtlQUL FMUOinw K u nsrcniBiun no unis. DISPONIBLE • Dans toutes les librairies de France et autres - Aux Edition NEI- CEDA (212164 70 ! 05 S4 SS 44) ^7?^ ^ 1 I? 031 octobre 2010, comme poncé, les élections prési-nliolles marqueront un tour-nt décisif pour l'avenir non utement dos taxions, mais aussi ae tous ceux qui habitent ce beau Pay5- Sun. paga j 2G0 du Mercredi27 octobre PRIX: 300 Fcfa au Mardi 02 tunembrelOlO Islê^^ ARAHA 19 AU TARATA 25 ZOUL QAADA 1431 H HADJ 2010 L'INFORMATION À LA-LUMIÈRE DE L'ISLAM 31 OCTOBRE 201 I UÏB WGW La liste des vols 9, 10&MEA COLLECTIF DES RELIGIEUX POUR DES ELEC™S APAISEES EN CÔTE D’IVOIRE M HABILLEMENT DANS LE COUPLE Comment les conjoints s'apprécient ï(«it«et “A cause de sa ~ r méchanceté, il n’a s> pas de domicile" Le Ministre Koné Mamadou ^ Cheick Aima Boikary Fofana Cheick AHsIam Koné Idriss Koudouss Mgr. Jean Pierre Kutwa Notre responsani-lité est très grande” Scanned by CamScanner "Que tous les discours soient apaisants et _M2lSÉS2_ le pays est grand mie nos intérêts privés” le pardon est source de succès' Du Araba 19 au Tarata 25 Zou1 Qaada 1431 Islam Info N° 260 du Mercredi 2 7 octobre au Mardi 02 novembre 2 010 PAU ABOU KHALFATH-IM uimm 5. etws anus do morne cwectMi Mxnunnos, trônons, ctos anus do 10CUTI0 dent qu tournert definirvomont les pages tristes de notre tus tore pour en ouvre de nouvetes vers Paver* râpeux dont nous rêvons tous Un pays où tous en scorie, et vrvent dans me retaüve aisance morale, spn tue*e et matenelo la Cote dlrôro, notre pays a vécu pondant ces doux décennies do profondes aises ayant ufHô consriura-blcment le tissu social LES ELECTIONS. LE RELIGIEUX. LA POLITIQUE 00 LA PROBLEMATIQUE DE LA RESPONSABILITE DU LEADER. o 31 octobre 2010. comme annonce, tes éfoctians pression bêles marqueront ot _____■^toonant decxsrf pour ffavcrw non scxâemrô des frô-riens; m» aussi do tous ceux qu habdont ce beau pays Quoi que soi te wqu». ce quo tout te mondo veut, c’est un pays et m présMfont definijw-mert guens dns maux qui nous rangent depus presque doux pourrai se demander, qui ou quel candidat peut nous condure à cette porte du bonheur partage ? Si te otoyen LAXtDA pet# donner automatiquement sa réponse à cette quesbon intérieurement et publiquement. D en va tout autrement des leaders religieux. El pore cause1 Car dans mosquées. I y a toutes les op-ruons poétiques, donc tous les parts poétiques. Cette position mque et pnviêcpee des lea ders refayeux, leur conféré une mer# larde à porter que par tement le rôle des hommes poê- médas. Stavre les acüviês des hommes de Dieu, c’est normal sans se damer suffisamment le temps, peut entramer l’effet cortrare de oe qu'on est en dm# d'attendu les hommes deniers sont Internent sams et (Taure port face aux nombreux basons et rivers de leur Mêles, fc sor# amenés en ports œnpcts avec toutes les tendances pofibques mas en pertKùber, avec ceBes qui exercé te pouvar dTial Cela sexfomer# à t>ie ccrtane pru-ji ente tes hommes dans lo sens de la rôoondkabon Dans cet ordre d'idées, ta Btte nous donne un enseignement très édifiant que chacun d entre nous dort s'approprier et incarner dans sa vx? de tous lus purs En effet, dans l’Evangile selon saint Matiiieu chantre 5 , 23-24 nous (sons ceo. «Quand donc tu vas présenter ton offrande à l’Autel, si ta. tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi. laisse là ton offrande, devant l'Autel, et vas cfabord te réconcilier avec ton frère . viens alors présenter ton offrande ». QxjI pathétique et sdAme enset-gnemerit I Concernant la tradition musulmane, elle ne nie pas te penchant naturel de l'être humain pour tes députés En effet, au verset 54 de la sourate 18 al kaM. Alah(SWT) nous rappelle que < Ihomme est de tous tes êtres ta ! OURIRE DE LA SEMAINE Au cour do l'enrôlement, on demande à un vieux sa fonction •Bachelier" dit il C'est quoi ça demande l’agent.enrôteur ? Tapé lui répond * quand va funérailles ta. c'est nous on met bâches ... plus grands dsputeurs > En deprt de cette affirmation de l'instinct belliqueux de I espece humaine ALLAH (swt) nous invite a ag# axetam-ment dans te sens de ta réccnoto ton Dans cette perspective, maintes dispositions coraniques mettant en evidence l'importance de la réconcàakin entre tes hommes Pour nsiam. agir dans le sens de ta réoonotatOT est source de recompense et d'agrement oMn pour sot auteir C est œtte dee qu ressort de ta sourate 4 (tes Femmes), verset 114 * i n'y a rien de bon dans ta plus grande partie de tel# conversation secretes, sauf si Fun d’eux ordonne une dunté, une bonne action, ou une ccwiiaùon entre tes gens Et quconque te fax, che^unl Fagré-ment d Allah, a celi»4à Nous donnerons bientôt une recompense ©norme ». La tradition Prophétique abonde également dans œ sons En effet, te Prophète Mohammad (paa et béne-detions d’Allah souri sur U) a assimile Faction de renonciation à me aumône En s adressant un jour a un de ses compagnons, apçiete Abou Ayoub Al Ansan (r.a). i drt œd : • Veux-tu que je tlndque trie aunone qu ALLAH et son Messager aiment ? Cekx) repondrt par F affirmative ». El te Prophète (SAW) continua son propos en ces termes : « i faut recono-ter tes gens lorsque tel rs bons de fraternité sont deténores V faut tes rapprocher lorsqu’ils son! éloignés * Pour l'Islam, agir dans te sens do te réconolujtion, c'est se montrer ligne et respectueux d’une injonction divine. En effet ALLAH (SWT) à travers tes versets 9 cHOdetasoiraie 49AI -filtrât (tes appartements), nous interpelle en ces termes : * El si deux groupes de atyarts se combattent fartes ta conotiabon entre eux» • Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos taxes, et aaignez Alah. afin qu’on vous lasse meenoorde • Cher frères H sous, nais n'avons aucune autre alternative que de nous entendre, de nous réconcfcr et de regarder ensemble dans ta Aussi devururnous démontrer à la face du mondo que nous avons tiré tes laçons des erreurs du passé, que nous aimons profondément notre pays que ta Cote dr/cxre est plus grande que nos intérêts pnvés en adoptant un comportement racono liatcur, citoyen et rupubicain tout au long de la campagne, pendant le deroulement du scrutin et après ta proclamation des résultats Cher frère cl chère sœur, désormais I Konen dort être te trere de llrônen Et pour emprunter une expression au prophète Mohamad (SAW). tes reviens dor/ent désormais se comporter comme tes doigts d’une seule main, comme les membres d’un seul corps S un membre souffre, tous tes autres lui dorment soldante et soutien Les Kwens quelque soient leurs tendances portiques, leurs dversrtos aitarettes, rekjeuses et ethniques downl faire te demi des expériences malheureuses du passé ens'nscn-vant résolument dans une perepec-üve de pardon dunon. d entente et d'entraide mutuel En somme, la soldante et le travail dans un esprit de reconoliaîjon et oe pardon doivent desornws guder fivomen Qier frère et dière sœur, b recon-ciobûn vraie ne sev 1/1'1958 56 MABATE Awj 651954 57 1XABA3E Madame 16751945 58 DIABA1E DIA1 IA 14/1940 <9 D.ABATE BABAKARI 1'1/1963 /O DIAUATE NOUHOUN 23.1957 M MUKXiO BOUAKE IOUM0DI œAROM KUIA IIININGBOUE BONDOUKOU MAN UEBISSOU MANKONO BONDOUKOU SAKI SAKI SUN IRIICIIVIILE KANGAREBOUAKE YAOGULN PDA ODIENNE ABIDJAN BOUAKE in IUAK! ODIENNE ODHjNNE FOULETLEU IIENKO RAHANSO DALOA GUIGLO BIANKOUMA 61 DIABY 62 OfAKOE 63 DIAKHL 64 DIAKHL 65 DI AK HL 66 WAKHE 67 DI AU O 68 IXALLO EFSE MAMADOU 69 DIANE 70 DIAOUNE 71 DIARRA 72 DIARRA 7.3 DIARRASSOUBA 74 DICKO 75 DIEDAEFSETOURE 76 DlNDANE 77 DIOMANDE 78 DIOMANDE 79 DIOMANDE 80 ROMANDE 81 DJ ANE Fanta D^ncha YAYA A ISSA Naminignan Abuubocar Binbu FATOUMATA 7JVJW 1'1/1978 1/1/1943 i i 1968 1'1/1937 114 1946 35199) 11,19/1951 KREMISKAYES IOUGOUYABIA BOUAKE Si IUPKEBO MAN SINFRA BOUAKE BOUAKE BOUAKÉ BOUAKE SEKELOKOUUKORO OOUUA BOUAKE BOUAKE B(K N\ SIRASSO KORIIOGO AGBOVHLE ABOiSSO BOUAKE BOTRO SINEMATIAU ADJAME AM )BO FLRKESSEDOUGOU SONO BFA GRANOBASSAM FENCRFLA MADOUBOUGOU/MAl I KONG BOUAKE SAMATIGUILA SAN.SEGOU SOUROUNTOURAXULI LOBOUGOULA/MAU KABALA MAN BOUAKE BAMAKO COUR A 82 DOSSO 81 DOUCOURE 84 DOUMBIA SS DOUMBIA 86 DOUMBIA 87 FADIGA KX FADIGA 1 EPSE DOUMBIA 89 fakokoura N RM AN A Adma Kawwn (WAB68288 nu IOFANA Manu IOAA26795 HH IOFANA NJ’uta I0AA3I6K 102 GAOUSSOU SOMMAI K)RO lOAA’KDI 103 GAOUSSOU Bamfa I0AA24I46 KM GULNE Nifiii («AA9>72 IO< IIAIIIIIAIÜU 1 >uby 0KAB744M) H» HAOUA S,ml.MlU AO2I475O2 10’ IIONOUGOURI DJmI.i Ouatora VU 11’911 10^ IDOITSEYARO FJmu 9KABK«MI 10- IDRISSA ICI AN A «WAANI296 lll> ISSA BJh kiwi 129 III ISSA Beub Alhawan V1505495 112 KAUIRI R ami une 1(0326735 IP KAI II OU Tnurc O8AB9I745 lit kasugafe MJkw IOAAI9I57 ir KAMAGAIT MAMADOU I0AA 34484 il'. K AMARA Amiruij IOAAI59O2 ir KAMATE Dédé IOAA2S857 iix KANTE Djihnl I0AAM02I il" KANIL Nunu IOAA33839 126 KANTE BOUAKARY IOAAU7O6 121 KANTT 1 ISI: TOI [RE 1 JlO I0AAW2I 122 KARAMOKO SERIIW IOAA34W I2‘ KARAMOKOManud* SamunLide 68ABI4.MU 121 KARAMOKO NJveu I0AA36U9 114' KLBL M<«Kli|1u 12'- KUIA AImImU 110*773 12 KINDO Soupu/Aka A«u AIWKI4 12* KOMOTA N«Im}\> IKV82M2 I?» KONATE SIAKA I0AA3II58 I«« KONATE Lamine «WAB18998 PI KONATE MMjiu IQAAI4029 P. KONATE Fanl» O8ABM799 P KONATE Allasse • (MAB825I4 1 U KONAIE Dnvu 110355146 P* KONATE Manamc IOAA29786 P'- KONATE Aminata BQ3&46I P’ KONATE MARIAME IOAAO5969 UN DOUMBIA •OAA278I7 PS KONE KARIDJA IQAAI5642 P" KONE Bihita IQAA33K3 IV KONE FANDA O8AAK6558 141 KONE NGADJO I0AAM6UU 14? KONE Demi u II8ABI685O H- KONE MAII IOAA29568 144 KONE BOUNDOU Al 5O3K5I ir KONE Kevrun 08ABI620O 14/ KONE Riegué I0AA3I772 14 KONE Miry I0AAWJ95 I4> KONE Makvi l()AAV*5S 14) KONE Kabmé O8AB22809 IV KONE Fanta MVlNM.I PI KONE Bmhu I0AA2656I IV KONE A«*a I0AAYM7I P KONE Maname nOU‘M64 IM KONE Mal u IO/\A35%6 P" KONE MANAZAN O8ABI4323 P'. KONE Manant IÜAA365O) 157 KONE Farta B0.VO588 PS KONE Anwula IKJ3M542 P ' KONE Àuigan 1)0365466 1" KONE Maint n.( KONE ISMAIL IM KONE MARIAM IOAA28355 1'* KONE NANSOUBA BB2M627 IM KONE SJuiuu I0AAM886 ETSEWARRASSOUB I0AA3I4II IM KONE EPSE KONE Yàxvcpx I0AA3NÏ* K/; KONE EFSE SANG ARI HAOUA B0362880 n^ KORODMI Dcmhélé O8AB06746 171 KOROrmi’MOU Fofru IOAA279O5 r? KOROÏDUMOU Sangart KUAIMU KOTA Fallu nuia 08AA4I2IS P4 KOUAME Yanua Djin IOAA22IO5 rs KOUUBAU Léhericne IOAA*VS25 P' KOUYATE LANHA HUA35443 p LASSINA S) lia I0AA25605 p* LASSINE DiairAMOùbû 00361599 P" LORY Farta IOAA34O33 ISO MABOUNDOU Scumahon) I0AA36856 ISI MACARA IOFANA IOAA2852O IS? MAHAWA K.me 08AB0I6D2 IS’ MAHOUA BAMBA H8 A B16158 184 MAIIOULABA BAMBA ISS MA1GA AMiirtununc Ann. IOAAMK78 ISn MAMADOU Kone IBM07ÛÜI IS” MAMANDOU Coulibaly IOAA24777 ISA MANSSLRA asse !0A\Vïr9 IS" M ARI AM Tairé IOAA3M75 191 MARIAM TOURE I0AA27967 191 MASSANDJE DOUMBIA IOAA251^ 19? MASSANDJE Cœlikth MABK5I75 EPSESOUMAHORO • • I'|/l<>56 II/I9I6 619 1979 1'1/1939 1/1/1938 111940 111933 9/21/1970 4/181958 1/1/1954 1/7/MR 7101950 11/17/1939 1/1'1942 1/10957 il 1967 1'1'1948 IH^S 12/22/1972 1/17/1975 1/1/1950 8/23'1968 I/I/I94O 8'41961 1'1/1954 1'1'1944 HAIXH/MU MANKONO K( IRIIOGO SEGUELA ISSIA MAN MAN BOUSSOUGOU BFA IXUCHVILLE ABENGOUROU RAPE FBOUEABOISSO BOUAKE BOUNDIAU RUMASI IIANTEUR GBUtSASSO BONDOUKOU ATILCOUBE BOUAKE C.BON BOUAKE RAYES MU rTRIIOUGUllA BOUAKE DOUECTOURA H/I5FAH MANKONO l/l 1/1963 1/1 1927 4361948 1'1 1944 1/1/1976 1/1/1974 SK.» LIA MOUBABOUGOVKAYES SIKASSOSIKASSO ZOMKALGA DIAFARABEMU SIK ASSUMAI! 12,19/1976 VAVOUA 11/1940 uenko 87/1954 OURAGAHIO 12/131966 TRE1CHVILLE 1'1/1950 2OI9W 1/1'1945 1/1'1940 2'4'1958 1/1/19’9 yums 1/1/1944 19'1951 1/1/1936 6'18/1952 i/i/mo 204/1974 14 1945 i/i/im 1141974 3/121954 1/1/1944 1/1/1948 1/1/1963 KORIIOGO TENGRELA BOUAKE BOUAKE BOYdXIO IÜAA357KI IDAA12654 (J8ABHJ22 IOAA35558 I0AAJ7066 I0AA3499U AI5WP0 IOAA36255 IOAAOII56 (J8AB1X469 IOAA35763 (MABIW4 lOAAHKV» 112307990 AI5O28IO I0AA29552 IOAA3O6OI 08AB89876 K1AAO7I152 I0AA15407 I0AAIII8D BO3MBK2 OXAB 18358 I0AA326M HAA 35731 HIAA36892 I0AA35992 BOYUXX) 00339087 A1504753 BQ3S&43 10351674 OAA3I546 0AAY29I <16*32392 AI506I0D 0AA3I965 OAA3553J 10 AA37087 IOAA2397U BOUAKE BOUAKE TONGONIERE NIAKARA ZANTIEBOUGOU SEGAILAAUU Kll MOU NAPIE MPI AG ALA «SIRASSO KORIIOGO SANAFEREDOUGOU MAN BOUAKE KEREBADOUGOU DIVO KORIIOGO BOUAKE IB 19'1917 DALOA 1/1/1959 V71962 11921 '1/19/4 '1/1952 ZI/1947 1/l‘MÛ m/mi liWIQW 8/27/1973 7'131978 '1,1949 '1 1949 KORIIOGO AGM MLLE BOBO DIOULASSO ISSIA KORIIOGO BOUNDIALI SEHIZRABOVAILT. SEGUELA ODIENNE ABFNGOUROU BOUAKE S AK IL A KORIIOGO IÜAAI079I KIAAI92M IOAA22674 OAA28I7I 80505 39 30356728 I0AA26I83 KMI3M WABITMr* WAB«»2H OAA3I838 OAA3IO56 OAA34430 0AAUMI OAA33559 IOAA35O30 IOAÆ3MO2 IOAA372SO O8AA8KW A1505200 IOAA34922 IOAA365I5 0RAB556U6 I0AA33D5» IUAA32432 O8AA457I9 ORABI73SS M1AAKN6 IQAAMQ83 O8AB74O38 H 1956 (iONFREVILLE 57/1955 BOUAKE I33VI945 BOUAKE 1'1/1944 BOUAKÉ 917/I9W TREICHVILLE 1/1/1950 11SSI SUR BFA I/I/I94S ahouavam l/l/l«12 BO3M838 AI49I709 3)2 MOUSSA NASSXRA NDIXYI-NDHORO SANOGO 7/22/1961 I/I/BM7 Bch 09AAI76Û8 Itaihnu I\m» 44PXO Il EX AœilB2l SOKOM AnuJuu Yayi 4/7/1958 HOUNARE A<4M263W 315 3^1/19X8 MAN IOAA157I8 'SU SOMA SOUMAJIORO Duc Kwié Momifia Marum 1/1/1942 1/1/1958 BOUAKE DIVO IOAA35M9 IOAA33I57 300 FTSE TOURE NOUMOUSSIRA OUATTARA On uni Iluixjntvu VWI945 UI/IM67 OUMÉ KONG I0AA23I69 08AB75674 ?M SOUMAHORO SOUMAHORO NaivoXi MAKONIH 11/3X196 1(14/1977 AGBOVILLE LSSIA 0XAB0HM6 I0AA363.19 M AM OUATTARA OUATTARA Njgnifui ( Vnmtitv KARIM 65/1943 WI957 KATRHA BOUAKE IOAAO5298 IOAA27W .7.: ’ni SOUMAHA SYUA BAKAYOKO FjkN 7/28'1956 VIVI9W BOt ’AKE BOUAKE IOAA2f432 I0AA2246I 210 OUATTARA Yoranufat I/UI952 NGOU 1DOUGOU TAURE IOAA29MI SYLLA YAYA 1/1/1956 11EME I0AA2822J 211 OUATTARA l ATI KM ATA 2121954 ITRKESSEDOUGOU IOAA18I92 SYUA FJiunuU 1/1/1943 IuUBa ROUUKORO 80362883 212 OUATTARA Tau 2/3H9Y» SANDEGUE 1OAA35K77 -^. SYUA Scli Ml I2/3I/I9N TOUBAKCWKORO 80362884 213 OUATTARA AMADOU 1/1/1955 S AND! GUE I0AA16997 > SYLLA ETSESARR Ouniy 201961 DKJURBI1 Al 16404 7 5 214 OUATTARA XWvukiAii 1/1/1950 I1RKINSEDOUGOU I0AA28769 » TALL HADOU 1/1/1941 l'OUYTENGA'BFA A1X15791 215 OUATTARA AN u 1/1/1951 LAOUDI BA BONDOUKOI I0AAI3820 FAI L Eli U L Ourrur Maiai X2&I910 B ADIANGARA MOH1 BOIOI35O 216 OUEDRAOGO Anuiüu AT119M ADJAMÉ I0AAJ6263 ru niiAM Boihjcar 1'1'1930 BAMAKO <67996 217 OUEDRAOGO Kaki) Rawunc 1/11'1950 AGBOVUXE O8AB285IO 271 niMTORE Sumnuib 1/1'1944 KOUILA A1476103 EPSE KAMATE 27? TUANI W Juh Akjnni 86'1945 ItORIN AÛI92TM23 218 OUMAR TiwJ IIWW BOUAKE I0AA24I19 ?73 TDUMOUTOU S»wimJ«»n» IOI95I BOGOUINC IÜAA35445 219 OUMOU Bjçjmào KUVI97 DABOU I0AA35OJO .”4 TWRE NASSENEBA 1/1/19.16 SEYDOUOOU 08AB84555 220 SAUKOU SyJa i/i/im KATIALA MBENGUE IQAA35733 IOURE KorokMimnu I/I/I95O SATAMA SOKORO IOAA27165 221 SAMAKE Bnùhuar 7/7/1974 BOU XKE I0AAÜ89I6 ."r TDURE livra l/l/IW ODIFNNE I0AAW07 222 SAMATA Traoré 1/1/1945 KOUADIOKROBOTRO I0AA1V4N TOURE MORY 1/1/1953 NDOLX IOAA36282 223 SANGARE FATOU I/I/I9S9 MANKONO IOAA1I2D9 | IOURE Smk-ynunr WI947 KORH0GO I0AA33495 224 SANGARE Ab I/1/I9M KEBININASIKASSO 801628 7 8 • U IOURE Fjtuunutj i i 1962 OUME 0KAB2O29I 225 SANGARE Yxouha I2IV|9< ABIDJAN 08 A AO J *75 TOURE Kandp 1'1/1941 KOI IX I0AA36235 226 SANGARÉ Braubye M/1956 BOUGOUNISIKASSO 130157448 >1 TOURE Tcnin 1/1/1947 K ASSERT I0AA3MM) 227 SANKARE SaJou I/I/I9M BANKOMAMOPTI 1X1162885 TOURE Aua Jupicr WI958 ABIDJAN TREJCIMU J I0AA11M8 228 SANOGO MA1MOUNA 1/1/1947 CBON I0AA26149 'M TOURE Mamjdüu l/IT‘M5 OD1ENNE IOzXAM568 229 SANOGO Uns» |/|/|«M3 DIMBOKRO IOAA27868 • 1 TOURE EPSE TOURE Maloraou 12/2^195 ZUENOULA IOAA2I944 110 SANOGO Sci-iti 10/1967 BOUAKE IOAA26569 AS FRAORE Bakarv VI119.17 T1ASSAU O8AB5I844 231 SANOGO NISSAN 1/1'1957 SOKO I0AA.WM TRAORE SAUMATA 1/1/1970 BEOUMI BOUAKE «AAI2781 232 SANOGO Manan ni ISAM SANOGOBRA IUVVIIM TRAORE BINTOU I/I/I95O BOBO DKXTASSOBFA A 1502.191 233 SANOGO Al\\JLï If/EM? SANOGOBRA I0AAW2 >> TRAORE Anutimi I(mi96 BOUAKE IOAA2I.V>7 134 SANOGO Laura 3 |Q |9M AGBOVIUJ: 08ABBU75 TRAORE AkUrJunune 4WI949 TREJCHVILLE I0AA27983 235 SANOGO YOUSSOUF 1/16IMT* KONG I0AA V»589 ' - TRAORE Mjhjhk 1/1/1947 BOUAKE I0AAIHO49 B6 SANOGO Bavxinki I3HW» KOUADJOKROBOTRO I0AA36W s'| TRAORE Avutan 12/31/194. TLSSERLLA BÛ36M7 237 SARAN Duh» 1 r 1962 YAMOUSSOUKRO I0AA2976I >1 TRM )RL S ira 62'1949 DALOA IOAA346K 238 SAVADOGO HABIBOU l 1/1952 BOUAKE AI»Mi56 IRAI )RE MJuka 9 14 I0S4 ARRAH I0AA 35525 119 SAVANE NJmoJimi "1S |9M OMENNE O8AB^28A ?‘l TRAORE Sctao |/| 1939 MINIGNAN I0AA34598 240 SEONE Ah ut ul or l 1 )96| TLNKODOGO AI49I867 TRAORE AHMAD 1 l 1970 AnrcouBE (NABI* 129 241 SERME flurvinu 1 1 1941 K XXHNABFA AI5O5I75 ■ X XX XRME MixintKini i i I95S GOUIXIUROL’.MT )fTI 8036.3644 242 SIDIBE JUMuta 1 1 |95<) BARANI X1491626 ‘J YAYA Baiiil u 1 l 1939 BOROTOU UH BA IOAA32M6 243 SIDIBE K\i 1 1 |9M (X H’MANAR/X SIKASSO 803574 U -r /JRI Marum 4/28 1974 BOUAKE I0AA26243 244 SIDIBE Sein 1 1 I9W SIKASSO IUI1628KI ZOROM HJinuta i i 1970 SECACO AIMM0I0 245 SIDIBE A nù kj 1 1 1965 KOLTHALA B0 *62**6 ZOROM f .il muta 1/1/1966 SECACO AISM902 Les jeûnes surérogatoires Le Prophète (SAW) nous a recommande de jeûner en dehors du mots de Ramadan, c'est ce qu'on appelle te jeûne volontaire ou surérogatoire qu par définition n'est pas obligatoire mais qui présente, néanmoins, beaucoup de mentes Le Prophète (p&s) a dit - Le poids de la terre en or n égalerait point la recompense reservee. le Jour de la Résurrection, à quiconque jeûnerait une joumee volontairement » ■ Le jeûne et le Coran intercéderont en faveur du serviteur le jour de la Résurrection Le Jeune dira : Oh mon Seigneur I Je Fai empêché de se noua* et de se savane son desr • prends-mcx donc comme intercesseur en sa faveur I » Et te Coran dira - Je I a empêche de dormir la nuit prends-moi donc comme intercesseur en sa faveur I ». • Et ta intercéderont » (Ahmad) De nombreuses occasions de jeûner nous sont offertes durant l'année et nous permettent d'acquénr les mentes promis Ceux-a sont : a) Six jours de chawwal Le prophète a dû : • Ocuconquo jeûne le mois de Ramadan et te fart suivre de sa jours du mois de chawwal, te jeûne Scanned by CamScanner de celui-là équivaut à celui de toute une année ». (Musbm) • Le jeûne du mois de Ramadan équivaut a 10 mens Celui de six jours de chawwal équivaut à deux mois C’est le nombre de mo-s d’une année * (ton khuzaima) b) Première décade de dhoul-hidja Le Prophète a dit : « Il n' y a pas de jours où tes bonnes œuvres sont mieux agréées de Dieu autant que tes dix premiers jours de Dhou! Hdja » | Bu khan) c) le jour de ‘Arafat Le Prophète a dit : - Le jeûne de Arafat permet d'absoudre tes pèches de l'année qui précédé et de celte en cours ». (Muslm) Correspond au neuvième jour de Dhoul Ndja. ^ Mouharram On demanda au Prophète quel est le metteur jeûne après celui du Ramadan ? • C'est te jeûne du mois de Dieu app®*é « AJ Mouharram » fut sa réponse • (MusWn et Abou Dawud) • ...Le joûnt d’une journée de Mou-harram ér^vaut au jeûne de trente journées ». Achoura Le dix du mo«s de Al Mouharram correspond à Al’Achoura C’est te jour ou D»eu donna la victoire a Moïse et son peuple sur Pharaon Le Prophète (p&s) jeûna ce pur et recommanda de le jeûner Le Prophète a dit : • Celui qui jeûne le jour de ‘Arafat aura ses pêchés de l'année precedente et de la suivante. tous pardonnes Et celui qui jeûne le jour de ‘Achoura (10 de Mouharram) sera pardonne pour les péchés d une année » (Taba-rani) » Quiconque comble sa famille (de dépense) le jour de Achoura. Dieu lu rend (l'aisance) durant toute Pennée ». (AJ Bayhaqi) f) La première quinzaine de Chaaban Mois qui précédé te Ramadan. Aicha a dit • Je n’ai pas vu te Prophète (p&s) jeûner un autre mois que celui du Ramadan, et je ne l’ai pas vu jeûner plus de jours qu’au mois de Chabane » (Bukhan et Muslim) Le Prophète a du : « A la mk chabane, fartes la pnere de sa nuit (veille) et jeûnez sa journée. Au coucher du soleil, Dieu descend jus quelqu'un qui implore mon pardon que je tel accorde ? Y *44 quel- qu un qui me oemande de i enrichir que je lui accorde ? Y a 1 il un malade, que je le guérisse 9 ... et ainsi de su«te jusqu’à l'aurore - (ton Maja) g) Le jeûne des jours de pleine lune Le treize ; quatorze et quinzième jours du mois lunaire donc de chaque mois du calendrier héginen D’après Abou Ad Darda que Dieu l'agree a dit « Mon bien aimé (te Prophète p&s) m'a recommande de faire trois choses que je ne laisserai jamais tant que je suis vivant : de jeûner trois jours de chaque mots, de faire la pnere d’al-douha et de ne pas me mettre au ht avant que j'effectue une raka a impaire ». (Muslim) Le prophète (p&s) a dit : - Ces tros purs de jeûne équivalent au jeûne d'une année ». (An-Nas-sâï) h) Chaque lundi et jeudi Le prophète a dit : • Les œuvres sont soumises à Dieu tous les lundis et Jeudis. Le Sexjneur pardonne tout musulman à l'exception de deux personnes en discorde O dit : Ajournez ces deux là I » (Ahmad) On interrogea le Prophète 0 au sujet cto jeûne du lundi. I répondu : - C'est le jour où je sus né, le pur où (Dieu) m'a envoyé (comme Pro- phete) et le jour ou on m a revete (Le Coran) - (Muslim) le prophète (p&s) jeûnait constamment pendant ces deux jours. I) Un jour sur deux Le Propriété (saw) a dit : « Le jeûne te plus agréé de Dieu est celui de David La pnere la plus agreée de Dieu est celte de David II dormait la moitié de la nuit, venait un tiers, puis il se recouchait le sixième de la nuit. Il jeûnait un jour et rompait son jeûne le jour suivant. ■ (Bukhan&Mushm) An-Nassà’i rapporte d'après al Hakim : • J allais trouver l’envoyé de d'Allah (p&s) et lui dit : Oh Envoyé d’Allah 1 Ordonne-moi une œuvre gfâce à laquelle Allah m’accorde un profit (spmtuel) ! » Il dit * Il t’incombe de jeûner, car te jeûne n'a pas de semblable. » Réf: * Les exhortations et avertissements. » - imam AJ Hafiz ALMun-diri. Éd : Dar El fi kr. « La voie du Musulman * • Abou-baker Djaber Eldjazairi. Éd:ACFE ■ La jardin des saints serviteurs « -Irnam AJ-Nawawi Éd:DarB Kutub AJ-'llmiyah. Br°chure publiée avec le soutien de EM B. Isl.uy Info N*260 du Mercredi 27 ociobio au Maidi 02 novembre 2010 - Du Araba 19 au Tarata 25 Zoul Qaada 1431 j 11 ( fi] Râ55?8J^|SEMINAIRE DE FORMATION DE LACOFEMCI TE DE LA COMMUNA ^■aa^ft^B^Mg^a^|^aa^ld^Mjg^^^^2tMMl^LAaM&Ate^HHMHE NIMATOULAYE -REFMACI : DON DE MEDICAMENT La rencontre des coeurs les femmes musulmanes se forment pour bien voter La Confédération des Organisations Féminines Musulmanes do Côte dïvoiœ (COFEMO), en par-avec le Réseau Paix et Sécurité des Femmes do FEs-pace CEDEAO (REPSFECOK ont organisé le samedi 16 octobre 201 naïf® consiste à informer tes L'explication du déroulement du vote aux femmes de la Cofemcl URfJlMaM femmes musulmanes sur leurs droits poétiques, sir [Importance du vote et comment voter, en perteuker à ta veille des élections du pays ». StesMte justifiée Poursuivant elte a attre Patlcnton de ses sœirs d'être des pédagogues auprès des autres femmes musulmanes et non pour leur apprendre uniquement comment voter Après la formation de Me Diaflo. tes organisatrices, pour s’assurer de rassMnitaton de cette formation, ont tenu à tare des séances pratiques Du coup, l’espace servant au séminaire est devenu un bureau de vote. De ce fai. chaque sérrvnanste est passé voter en suivant tes exploitons de Mo Dialo. Par aiteurs, certes qui ont réussi sautaient de joe Et certes n'ayant pas réussi, reprenaient Ce semnare a été très ennctvssant A telle enseigne que certains hommes n'ont pas manqué cette formation Notons que Me Duato était assistée par Hadja Kaba et Hadja Carlton. Fané hTfacoro “Les pieds ne vert pas là où te coeur n'y est pas. Nous •crames venus avec ta paix des cous port apporter notre pe» réconfort avec ces modestes méette»-merts*. C'est en œs termes que stest e^n meetapresdente de ta section m> neme du Réseau des Femmes Musulmanes en Ainque» Ha^a Tènn 'foiré Diabrté, te Smart 09 octobre 2010» au centre de sarté de bÀrnatortaye, stae au Ptateeu Octal La cérémonie tés sobre, a consiste en ta ramee i « de I caO»tk *, .—ja & ’ à 2T5 s pnsdc^ ci- CfTTîît Sucén ir^i CCSVi de ZEI 32» IA KOCLATL |î —n REGARD À 4TT7M* /æT^o^ MMEX Ct^ï^i Partout, Rapide et Sure ' —I ■ * U ■ . IVOIRIENNE DE MESSAGERIE EXPRESS- O ENLÈVEMENT. DISTRIBUTION ET UVRAISON EXPRESS DE VOS PUS ET COUS A DOMICILE ET EN ENTREPRISE DANS UN DÉLAI DE 24/40 H. O COLLECTE ET REMISE DE VOS CHÈQUES, RÈGLEMENT DE VOS FACTURES: TÉLÉPHONIE. CIE. SODECI. IMPOT _ O PASSAGE DU COURSIER A LA DEMANDE IMEX, c'est un service sécurisé qui garsntle l'arrivée de vos expéditions en 24 H, partout en Côte «TM T UL| Istoni Into N’ 260 du Mercredi 27 octobre au Mardi 02 novembre 2010 - DuAraba 19 au Taraîa 25 Zoul Panda 1431 ocus ELECTIONS PRESIDENTIELLES UNION SACREE AUTOUR DE LA COTE D'IVOIRE Marconi Dieu a mû cetobœ sous toutes scs ♦ormes, dans toutes les langues et sous tous les noms au stade Cham-proux te samedi 23 octobre 2010, à I*occasion de la prière oecuménique organisée par te collectif des rai» gteux pour dos élections apaisées Dans te paix et cote devant un nombreux public estimé A 3000 per sonnes, parmi lesquels se distinguaient tes hommes politiques, tes diplomates et tes religieux de toutes tes confessions monothéistes. En effet, on a nplcrô Oeu on pnant, en chantant et en avisant MC kx et ferveur Mas également. on l a célébré en Bete. en Mabnkê, en Baoute et en Ebne De même, on fa mptorê en rappelant Allah. Yahvé. Jehova Gnamen. Lago. Massa Rahmane. etc Dans cette 1er- ,323212x23 tes Religieux annexent Dieu en renfort Les religieux main de la main pour la prière voir refeg«euse. tes UKbr se confon-daient aux aJtetoas En un mot. on la la vraiment rnpkxé et célébré pans une ferveur œcunterxque avec force et conviction pour quli puisse exaucer tes vœux de tous tes Moyens pour une sorte de erse defin^ve devant se matenataer par des élections apaisées. cums et transparentes. le 31 octnbœ 2010. Et c’est ce que tous tes chefs retapoux. réunis eu soin du collectif des Rofigteux pour les élections transparentes ont appote do tours vœux, d'une soute voix. CO samedi 23 octobre 2010 pour quo Dou étende son manteau sur la Côte dtare et les tvonons désemparés par un© ense qui n'a que trop duré Le stade champroux s est transformé pour te circonstance en temple, en église et en mosquée avec comme offrants, tous les chefs relgeux parmi lesquels te Check Bakary foiana. Mgr kutwa.te révérend père Edemou Bim Jacob, le Check al islam Koné Idnss koudous, te Check Daouda Koné de même que les représentants des églises protestantes baptstes en l’occurrence te docteur Gonkanou de I êg’ise adventiste du septeme pur et du représentant de l égi se Déhima Parada Koffi Eben Ils ont été soutenus on cota par te représentant du premier mineu afin qu'il eto^ne de nous te violence sous toutes ses formes Nous sommes venus pner Oeu pour que rétention présidentielle du 31 octobre 2010 se benne effectivement et se déroute dans la justice, la transparence. l’équité, te calme et avec les cœurs apaisés En un mot comme en rmiie. nous sommes venus élever nos cœurs et nos vax vers te Très Haut afin que dans son infinie mtsén-corde.ll nous apporte une paix défim-bve et irréversible il amve un moment où il faut arrêter de s’ontredechrer. il y a un temps pour tout, a dt recelés aste dans la bible Un temps pour haïr et un temps pour aimer, un temps pour tare te guerre et un temps pour faire te paix et la sourate 15 du coran di que Deu n’a crée la terre et te ooi et tout ce qui est entre eux que pour une juste raison Pardonnons l'Impardonnable il s'agit de pardonner ce qui parai difficilement pardonnable à un homme et J S'agit do pardonner ce qui est insupportable a un homme II s agit de faire comme Jésus Chnst qui du haut de sa croix, meurtri par la douteur et pendant quo l ange do te mort tournait autour de M, a eu encore te courage de se retourner vers son D*eu et de Lui dire «père pardonne leur, car is ne savent pas co qu'ils font - Voo te pardon qu'on vous demande Le pardon est source de succès J ai pu retrouver tes mémos parûtes dans te sourate 40 au verset 7 qui dit ' seigneur tu étends sur toute chose Ta rruséneorde et Ta science pardonne donc à ceux qui se repentent et protègent les du châtiment de l’enfer et pré-serve-les des mauvaises actions -, MONSEIGNEUR KUTWA (Arctv^éque d'Ab^an) C csi chantre jour n'.i ii foui construire la paix" Ce qu’on do t retenir, d'abord je demande aux rvanens de regarder ces gens qui sont la. qui forment une chaîne ; ces gens qui sont te qui forment un seul corps, un seul cœur Ce que te Côte d’ivoire recherche aujourd'hui. c'est son unie ; c'est reconstruire ce qui est détruit Ce que 1a Cote d Ivoire recherche, c'est te paix. Et bien aujourdhui. nous avons fait monter nos vo "respirer un peu afin que nous pussions sortir dos UAcuMs tM nous nssafcnl « pour que nos CWxMxms do v» s'rvnéiomrit DOUKOURÉ LANCINÉ (Qsnsxxibr .«toqua au cabnot duprvmof Mnstro): “Que te$ messages tarants raMrcM testait'. KACOU THÉODORE (Man&B Egkse afanasto sent te pan dans te ItatemM do tous scs enfants Les mots me manquent pour pommer mes émotions mus je bons à dre que ta maotatabon d.ufuunjhu est te cou-ronnornent de tous efforts qu or# été faits pou raboubssamenl de la paix, et surtout te grand travail ab.ittj par monsieur te preroer mnetro clins te cxro du processus de sortie de en» Je pense surtout quo ta journée d au-jourcihu a été marquée par cette sym-bxi» enta» ta dffeœrtes façons Vor ta trems Chrétiens reprendre les versets des fmr?s Musulmans et *œ versa c rut sensationnel C était beau et c est co a qua nous asprons Pnons Dieu pou que le message qu a été tarants aujoudK*. pusse pértaer ta cœus El surtout que ta élections se passent tes ben et que tous ensontote, nous coours I amour du prochain et te sens du pardon vecXabte Ô Se^neur I Homme nos actes par lEqute et la Justice et tas de nous de véritables artisans de te recono lubon Ô Sexpeur • Dunnos-nous dos dirigeants pleins d’amour, de justice et de vénte . astables do condure te peuple Noter» vers son épanous» ment total, avec courage, désintéressement generosXé et sagesse ô Serpeur ! Fæs que tes rapports de oufiaboraton et de fraternité se sitosttuent aux rapports cfartago-neme, dïrwTWte et de destruction pour l avênemcnt d'une Côte dVxre roconofioe e< apacee part o-bas et une bette part dans Cantate et gude-nous dans te drat chemr ! Amen, Amna F* à Abi&n. te 23 Octabn 2010 Koné. Hadja Kady et Salahou-dme| et les chorales chrétiennes ont ajouté une note de gaieté à l'atmosphère dominée par la spiritualité • Le modérateur de la cérémonie. l’Imam Dosso Mamadou, par ailleurs Directeur de cabinet du Président du Conseil National Islamique (CNI), a conduit avec brio la cérémonie Chrétiens et musulmans répondaient en chœur ses « Takbiral - et ses -Alléluia ». nœepbiris ta résuints dos unes. pour qm la Côte cftarv puisse repartir de plue bote, pour un dèvcAffiomont mottour. DÉ LA GO ISRAËL (Montre cto lôgtoe du chnsbani^mo cAMo) ' "Sans Dca Hfyain$dDiMi)f F» soi Et que partout on se sente chez MADEMOISELLE KAKOU fFgise du ctrmintsmo atteste) tes iwxes m«ts iwnnetirons tfMürkiiMr. La fête a cto une véntabte réussie, je pno Oeu pour que nous soyons toujours uns de la sorte pou que non seulement tes élections se déroutent nor- L'exemple des religieux ^^.._" — ~ - ~ ~ ” La cérémonie de prière œcu- ménique en elle même a été sans aucun doute, un succès Mais à travers ce succès» R y a un fait indéniable qui est à signaler la Côte d'Ivoire est une terre bénie de D*eu où tous les Religieux expnment la volonté de cohabiter malgré leurs différentes appartenances religieuses El cette cohabitation a été matérialisée par l'appel commun lancé par ces derniers A la fin de la cérémonie et surtout par le cordon formé par tous les religieux qui, main dans la • Sous les bâches, les chrétiens et musulmans étaient assis côte à côte et main dans la main • Le révérend Ediémou Blin Jacob, Président du Forum des Confessions Religieuses de Côte d Ivoire a demandé a la Fin de son intervention aux uns et aux autres de serrer la main a leur voisin pour demander pardon et se faire pardonner. C'était un moment émouvant. •Les ivoiriens sont venus è la prière œcuménique, mais les "Nous aurais des ayaisees grâce Otto nwwtestaton a été une réussie totate La Côte OKom en avait beson parce que Deu présdo tout et sans O u. il n'y a pas de paix car c'est Lu Dieu qu prooro la paix. J«père ben quo axa va avor un rnpacl positif sur tes êtectons à vorv et sur te oeftaon do tous tes venons Que Oxj béasse la cote dKoo et que Punon et l'attente pou a jc te pays se développe dans la Vous savez, ccst Onu qui es toujours au contrôle do toute chose. En plus cota s'est déroute un jour de saba qu est un jour de paoc Par aieus. te an-quantenare que nous mens fêté cette année s est oeroute également encore unjouroeSaba C 'est tout oeia te cycle de La benedebon. C’est en cote que p sas certains que Deu a béa la ente dtare et que nous aurons des éjectons aparsees main, onl prononcé une prime commune En cette penode d'élection où les tensions existent et peuvent éclater pour des peccadilles, cet exemple devrait inspirer les politiciens Les religieux, avec sur la même hgne Koudouss, Fofana, Mgr Kutwa. Adama Koné le Rats, en un mot, tous ce que la cote d'ivoire compte comme religieux connus ou moins connus, ont tenu à se donner la main pour le bien- être de notre pays gradins n’étaient pas archi comble comme on le voit lors des meetings politiques. • Tous les guides musulmans et chrétiens étaient présents à la cérémonie. •Un décor impeccable fait d'un chapiteau aux couleurs de la Côte d'Ivoire d'voire avec des colombes symbolisant la paix a agrémenté la cérémonie Haroun Scanned by CamScanner i 8 111 | Islam Info N* 260 du Mercredi 27 octobre au Mardi 02 novembre 2010 - Du Araba 19 QU Tarata 25 Zou! Qaada 14 31 ÎYvniwwi IWrNak JraNmmiT | V l**rr|nrt 1 g N pwu | IVtniMm [> ^A^ «uJüjmJ-L Iru Njamncv r Ihrwpn 1 l2 4 p 6 AH* AXA AMADOU BA1XXJ Kirfb N>rtta BAKAYUKO BAKAYUKO LMr Suas Ouaun ADRJUA Stwnrfuw IOIHU IWU 101/31 101/46 IOIAI 2M2TD 1RIXÜ < IXXXXMIANOU SIIRHIA If INI K K IKCM1 K MA1M5727 | OAA3S1M) 1 UAA362I5 ! *AIF*X66 1 192 IgUEYI! V Tm miZ UnHIMATA U r**®0 w l-n Ikamagatb >ZZ1._ . YI2/56 b 01/82 1 01/44 h IDIAGNB P WAKE 1 CANKONO 1 UDMMI05 «360593 OAAVJ767 TM Amakai O MAUX/OMAN MMIAIA SH4T1A ' I0AAM1265 | BAAD4U4 I 01/56 1 01/41 1 01/58 I M)RC)N1ARADOUGOU 1 PANDA । 3OUNA ! 1 OAAI6J27 (1AAMXM 0AAI58I6 7 RALLO WUS90UF IOIM9 IMXÎN1XA1J I0AAVYA3 i 1 USECJSSE 8 BAMBA Nierai IOIM7 MANKONO IOAA3MB9 I |'« [KAMOUSSA |SyU . 01/35 b .vw I 01/54 1 01/50 1 «02/53 1 IOI/M | REMI’ I0AAVO1I BOUNA |IOAA3644I p I 1 10 RAMBA BAMBA RAMBA ITSFDKXAMi: BAMHRY MASSE! 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CamjsMÀo 2507/54 ADZOPE 1IQAA31936 M COULIBALY . Marnai mj |mBM FOUNDCA I0AA276I5 | | 124 MAMADOU Coulibaly 101/47 KORHOGO I0AA27666 135 COULIBALY Sabmxa |2OV45 KORHOGO IQAA3IIQ2 |l25 MAM1NA Dimsnubi 101/56 TENGRELA ||QAA3O222 136 COULIBALY DEMBA 101/42 GOCMA/MALI IB0V4425 I |l2NMAND!AKAU KOUROUMA 18/11/46 DALOA 110AA29398 37 COULIBALY SIMAHA 101/48 GU1BR0SS0 (MAR 14961 1 1127 MANDJATA Koné 2801/62 KORHOGO IQAA280Q3 138 | COULIBALY BoMjv 1105/51 KONG IQAA35Z72 I I I2*|mAR1AM ( Kuftra 1509/52 ABENGOUROU ||QAAO1572 139 COULIBALY- MaJp IOIO1 KONG |IQAA362D6 I I l?> MUTE Amadou 101/46 |gbon 1IOAA28794 1 40 | COULIBALY Manam |1MM) KORHOGO IIQAA29I56 | | IX» MI TH NOGODOUSSOU 60655 KAN1 |(XABOI473 1 USE COULIBALY J 1131 METTE MAMADOU 101/45 KAN1 110AA31Z76 1 41 I COULIBALY Mjrum 117/1062 KORHOGO 110AAI5I V> | | I32|MUTE NORFERIMA 101/40 KAN1 llQAA3ICO2 | ERSE OUATTARA I3UMUTE SOUALIHO 254)547 KAMI I0AA3I6U 1 42 CDUUBALY Manam 205/62 KORIKXjO KMAHI624I | | IM METTE | | 135 METTE Marné 101/55 190675 KADIOrCA DIKODOUOOl KAN1 I1QAA27680 08AB25I46 | USE TRAORE SOULEYMANE 1 43 DABI! A < kunara 101/43 BONDOUKOU IIÛAA.34923 1 | 136Imoriamou DCARASSOUBA 101/51 MORONDO IOAA3563I 1 44 | DAGNOGO DAOUDA 101/38 ZEKOUN/MALI 80351155 | | 137 MURIYAMA BAMBA 101/40 I KOROKOUA ||QAA346B9 1 43 1DLMBELE NKNZAGA 1101/48 KOUTO I0AAI5978 L | L38 NABOUNDOU DOSSO 101/55 MMMO DALDA IOAA25607 08AB12246 1 46 | DEMI1L1L ScMjkyHMni- Dl Soamaru 1101/47 KOLTO llOAAOIW | | uoInambidou IXahjté XI ROUE 1 47 |DEME TIDCANE 131/12/74 SOUBRECIV B03S5CM6 1 | un NANA Salfo 101/55 ANKOUNA BFA 1A1480176 1 48 | DCABaJ E NAMINATA hoioo DIVO I0AÆU5SX | 141 NYSSITA Couhhüy 203/51 SOHOUO I0AA28DI4 1DCABI KanmiÀo 101/41 ABENGOUROU IOAA24342 1 I 142 Inogodjouan KARAMOKO 101/43 MANKONO |08AB 17385 1 <1 DCABY 1 a n v BAKARY ||9OV4I SAMA11GUILA IOAAI3845 U 1 141 NOUHO Manam 2807/70 BONDOUKOU I0AAI690I 52 53 M 55 56 58 59 60 61 62 G 61 DCABY DCABY DCABY DCABY DCABY DCABY DCABY EPSE DCABY DCAGNE USE KONATE DCAKTTE DCAKTTE DCAKITE DCAKTTE IMAKHE NABOUNOU NASSAMBA Manu! V Lamme MACISSE MOI’STATHA Adanu KADCSSATOU MK53 102/60 101/51 101/40 30543 101/43 4/ICY72 101/42 1101/46 DALOA DALDA VAVOUA BAMAKO MU SAMAT1GUILA DALDA TŒBISSOU GAGNOA BAMAKO («AASI960 IÜAA29675 I0AA3Ü6I7 00359919 IQAA362S0 IOAA3465O IOAA352I9 I0AA34847 10AA36448 W 1 DCAKTTE W» IDIALLO 67 IdcAUO « IDIALLO 69 1 (MARRA 70 IDCAWARA 71 DIOMANDE 72 DIOMANDE 73 DJENEBA 74 DOSSO 75 DOSSO 76 DOUMBIA 77 IXJUMBIA 78 DOUMBIA 79 | DOUMBIA 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 ADAMA MA1JCK NOUHOUN SEYDOU MÛRI FATOUMATA K\Min SMUIRRO •MU RI MKAXSO M \NM>NO •••* MIKH'MMI K INI gagnoa GAGNn.x N* ISsMpHl (MAIIH2N6 IQM)Mn lOAAMlW KlAAJNii} HIAAH24) 1)0.163910 I0AA2WM KiXAHqw IOAANSI5 KLWMH V l’J N N 2 ? 2 20 Xum * IRAI JRI IRAOIU » 1VU VASSIRIKI VA YAIjCDUYI! YAYA ZAGHAIII l'ilia n in MIHKI Al*bwib)v Nu vif ut tXjunfai 1U ai u MOUSSA DUme ZOGBOIIIK UNE (Ulr Nu* M/WW 101/74 101/52 HH52 1411/29 UH*2 2IUHn 101*2 । lira N.itauiat SAM< HtouHIANUFA Il RklNMIXXrtW N M’II KH AU II llhlKWMM-ANA MH i,l (MAIJ M< IM » SNA KASM RE D M OA -1 ■ N’ p4Mi|ieil AWH92 HKAlROll IOAAJI9I7 NIAA29MI IOAA25O55 IKH5I7H lÜAAMH l(JAAW) 1 M| U MV«AL\M.GlU.A 2u an noi mi; AROUNA IOIM5 (1I1MIN 1 \NGABFA AH/II'M vrirmi ■ il .>» zotmana SAUBlp) Hun u ZOUANIK H îNILN KIAA22I67 y Vwii ADAM A uM» 171 m WMimii n ™ îiiiTiin I^XIte Wlt% DJiue DI WaRa iraore Date Sa6 liru Aucune K* IXi\%qMd X Nimi l'nmmn IhHr N*m. 1Àu Xaissjixv N* PaMtrpurl J 4 aksata ASSÎTA RM! !M2rn 2 HJANA FOUSSIATA MaruJnu COUUHAl Y MH4S HH/52 MANKONO IUM \KE IQAA33242 I(1AA3.15M 5 BAMBA FAIWM u \ MM)I m GAGNOX KIAAMOjJ ?> KASSOGUE KAMI MA MM/Ttl DIMROKRO IUAA25M9 6 BAMB \ mamadou 27 1147 MAN IOAA38U5 Mi KONATE BINIOU HHA2 ADJAME (MAA/3MB 7 e BAMBA ETSE KANtAGATE BIDKjA CBSE CESE CISSE MASSE DjffumKi KH 52 LUJ6CU tocba IIATEAU I0AA325S9 I0AA3WH UKABIV/>4 M V V KONE KONE KONE IBRAHIM A Situ SIEIÜU 101/59 101/30 1702/55 KORIRXXT BBOIM HRKE5M1XWXJ 08AA8I6M IUAAW57 I0AA2WM9 9 10 II KSOLTOU MiIKM Mmduu HHM 2MN57 121267 SAMII.MXBEX TRUQ1VIUJ: MANKOND AI4H775I h’W^'/u IOAAUIH7 U K UN OUARARA MOINE MAKANGBARAMA EPSE KONF COULIBALY htan unité VI25I 2W41 DON AN FERKESSCDOUGOU IOAAZ7I28 ORABW55 12 COULIBALY MRIkl HH/^I HH 49 H non IOI40 MANKONO l0\A1|*O « MOOSSOKORO K\AULU H’WMI IIIAMVW n ix H NAMKATA NI MORE NISSA RMaru NDJORE Dmo 2901 V, 101/36 H05 47 MANKONO MBAHIXKRO LAKOTA (KAB465X6 ORAA77222 IOAA33276 15 diabate DIOKOUUKOKRO BOBOUA ODIENNE BO1576U m-WMip IOA\2'MM V OUATTARA SOULE YMANE 1002/53 TAHRE I0AA27CO1 16 17 18 CXABATE CNAMTE DIAKITE ETSE FADK R)Î K S \RBA ZAKAR1A 101/55 BOUOUEOM AIVIMK 31 21 DIANE diarrassouba DIEBRE DJENEBA EWTA MALMOUNA IOI 12 nm<2 2009 ^ n )\l BAL RFA (X^tE KORIIOGO M49II76 H'XBu^t 27/1(172 IOIZK AGHOVHLE LAKOTA IQAAI9862 IOWI6O7 Mafougrun IOI 53 RANGOLO HUAr'M i' TKa< iRE SAl IMA1A 17(4 41 BOUAKE IDAA290J9 FATOvMATA hrt.au 12117/55 LAKOÎ X «H\IUXHX 4 - TRAORE ASSEHXI Ntl 1'59 ADJAME IOAA2llMK FATOLA tATA EPSE DAGNOGO KONE I4CSVI DIMBORRO M'\\ ' ' un V Ml H IM Ml II K Ux >\t \ 101*4 SAMB( IKAHAMRASSO • inAAl&HO ™;ii^i[liM[’>^il*']^ipl: '■ ■ • ^QgBggg entras Sœurs, Chers Frétés. Oeu ta très haut, s'agissant oe Justice, s'adresse aux humains que nous sommes dans ta Saint Ooran et je ote * En vente, A2àh reoommanne b Justice, la Bienfaisance et l'Assistance aux proches Et il interdit b Tur pâJde. FActe réprehensO? et TAgres-sot ..» fin de ata bon (Ooran, S16 V 90J Pus. s'ar/ssant de TEqulo, voo. entre autres œ que Le Très haut 04 dans te St Ooran et p ale • Alan ne vous défend pas detre Bienfaisants et Equitables envers ceux qu ne vous ont pas combattus pou la raison et ne vous ont pas chassés de vos demeures CXx en vente, Alüh aime ceux qui font preuve dEqurte^ fin de citation (Qor^,S60V8) Frères et Sœurs. Comme vous le savez tous, nous sommes b, réunis ce matin, pou. non seulement implorer ta G✠et la Mséncorde de Oeu su ta Côte dMxo en cette période dEJectons Prestoentiefes tant attendues. mais aussi pou exhortée les uns et tes autres A écouter ta bons des religieux que nous sommes Tout cela pou que la Tolérance, On-duigenoe et FAmour se con^iguent positivement en cette période, afin de garantir te non vnlenœ Avant tout propos, je voudrais noter avec vous, qui va sans dre que ta Construction de la véritable Nation Moyenne ne peut se lare sans ta ArÀnnpcI hv Cam O - TEspn| de Fraternité a la Sortante Acceptons dore oe nous donner b man Ou- cest main dans la nxw que nous serons véntabtemenl des frétés Et cest cet Espnl rte Fraternité qu va nous entraîner vers la Sokla* me indispensable a tout peuple qu veut émerger positivement De la Solidarité a ta Justice sociale Al xs la Soldante une fd$ devenue reaiie. va seau de baie au devetop-pement au pays Or. X rie peu y a^w de Soboante sans Justice sociale De ta Justice sociale a ( Egalité Ou. Chères Sœurs, ctiers F rerus. ta Justice scoute à l’egard de Fen-sentie des Contnbuàbtes. est non seulement une nécessite fond amen-Lite mais c est eue qu permet à (Etat de traiter tous tes citoyens de façon équitable, car ete ndui nécessairement la notion de lEgahe A cet effet. Dieu (sw!) ne drf l pas dans te Saint Ooran, et je crte - ... Et quant vous partez, soyez Equitables même s'il s’ag/t d’un proche parent Et remplissez votre Engagement envers Allah * fin de étalon. (Ooran, S 6 V 152) De l'Egalité à I Impartialité Tous tes citoyens do-vent etre égaux en tous lieux et en toutes arçons-tances devant la Loi et vis-à-vis des Institutions de ta réplique (FDS, Justice, Adnwxstratons» etc), mas aussi et surtout par rapport aux ndhr dus eux mêmes SlamveqtAJhtei æcrort supérieur A un autre, alors on déviera totafe-ment de h Justice, car flmpnaite en prendra un sérieux coup. Or, la par-canner----------------------------- non batte est ta conséquence Equrtê Cest vrai que chacun d'entre nous peut être victime d justice notoire et développer airs un tort senbrr^nt de hane. en nmnanl vengeance a rencontre du toutrt, M d un indudu ou un groupe dlndMdus. Or. cela ne dot nùtement nous amener a commeere à notre tour l'injustice qui nous conduira rtevtabiemenl vers I toqurte et te Désordre A cet effet, Dieu ne nous «vertn-fl pas dans te Saint Ooran, et je cite : * Ô Croyants ! Soyez stricts dans vos devoirs envers Alâh et soyez des Témoins équtabtes. B que h hane pour un peuple ne vous rate pas à Aire justes Appftquez ta Justes en toute draonstan» : cote est pbc proche de ta Pete - fin oe dation (Ooran. S 5 V 8) De lEgafite des Chances pour tous Cest vous Oe que la conjugaison de* Vecteurs que sont • LEx<# de Fratemto. • La Soldante. • La Justice sooate et KEgaMé. permet de donner la même chance a tous et a chacun au niveau des Doits et des Devers Constat dechec Ce sont malheureusement ces valeurs qu se perdent de nos pus LEtat a le même devor vis-a vis de l ensembte des citoyens Aux Homo iss pudiques Je voudrais, a cet nstanl précis de mon propos, marquer un arrêt, et m’adresser aux Acteurs Poétiques, en leur rappelant ceo Vous devez, en cette pénode de Campagne électorale et de Sortie de ense. tenr dans vos propos. I Un discours de Construction nationale. I Un discours d'Unité nabonate. ) Un discours Apaisant et Rassem-bteur Vous devez banrv de vos axiporte-ments. te Népotisme. te Tnbaisme. te Régonabsme et lEspnt partisan Vous devez tout mettre en œuvre, afin de lutter pou hnstaurabun d 'un ventabb esprit de Fraternité nationale, de Solidarité, de Cohésion sooate. d Eqüte et de Justice soexate Abidjan, Samedi 23 Octobre 2010 /. tî’rtHàLn =ZZ1 Les Acteurs Poétiques que vous «tes. oevez condamner avec force, tout Discours rentefmint des impulsons de Haine, et tout ce qu est de nature à dresser vut ou parie ctes Citoyens tes uns corne tes autres ’ Rappelons nous, ce que n’avait cesse de répéter Félix HOU-PHOt JET BOiGNY, 1er President de ta AepJbliqje de Côte dMxre, et je ote « La Paix n'est pas un vain mot, mais un comportement I » fin de Citation Que ciiacun joue franchement la partition qu est h sienne afin que nous alinns et que nous sortions do ces Elections avec un Espm dégagé. El te Peupte suivra te Vainqueur Le Mot de ta fin Que Dieu te M'wcordieux par Essence et air Exceienoe. guide la Côte dlvo im.n, Me-e U5 M 12 BJ - S-rvIc. Comm.rcl.1 > AMM T-«. 60 76 33 y „ ► E m»il ; l,lamlntocl« yahoo tr / Sit. W.b t hnp /Avww.ltlaminlo-cl org • Impression t Sud Actlon med i Tel 21 35 03 72/21-3547-âge : 5 000 •.empl.vfM • Bogie publicitaire: AVUE D OEIL ♦ E mal avuedoeiLMOu yahoo fr ♦ Ce» 01 LU 46 31'07 44 M 0 2 ^ Uke pé*ér*l dMtd^ctlonîU^nba Aroun» • Cône Sca meawjBara^^ MUSES | | |/s/.un Info N 260 du Mercredi 27 octobre ou Mardi 02 novombro 2010 - Du Araba 19 au Tarata 25 Zoul Qaada 1431 SL AM Al Cessez üo vous comporter en victime ! Un ami qui abuse do votre gentillesse, dos dossiers épineux qui vous incombent, l’achat d’une robe dont vous n’avlex pas envie... Vous seriez bien tentes de réagir plutôt que subir. Mais voilà voua avez tôt fait de vous ranger dan* le camp des victime*, bien persuadés que finalement ça n'arrive qu'à vous. Le point *ur la spirale de la victimisation, avec le psychothérapeute Thierry Gallois et le* clé* pour en sortir. Un monde hostile 1 Explications : "Il y a une grande difficulté à dire les choses, à faire valoir ses droits, un non peut les déstabiliser* développe Thierry Gallois Derrière le statut do victime se profile, un manque d assertivité. d'affirmation de soi. relié la plupart du temps à un problème d'estime de soi Quand on ne s'apprécie pas suffisamment, qu'on ne se fait pas confiance, faire entendre ses droits el prendre sa place est plus difficile. D'aulant plus que la croyance qu’on ne mérite pas. d'être pris en compte, la meilleure place au resto. ou un poste à responsabilité bureau, est plus forte au Sortir de la spirale t 'La plupart du temps, les personnes dans cette situation. pensent quo ça a toujours ôté comme ça. ol qu’il n'y a donc aucune raison quo ça change* a pu remarquer Ihiony Gallois I Cotte lotie inertie vient du fait que les victimes so sont construites sur uno faille ; Il leur faut d'abord sortir do ce fatalisme La clé réside dans la prise do conscience quo l’on peut vivre autrement Dans la vie do fous les jours, s'efforcer do modi-f’or certaines attitudes on particulier autour do la violence dos non-dits peut être opérant. En so taisant dans une situation de victimisation, on court le risque d'accumuler do la colère, qui à la longue finira par se muer en agressivité .. Y compris contre soi mémo Quand un ami vous appelle pour que vous lui rendiez un énième service Ou quo votre femme de ménage vous gngnoto son énième quart d heure. Dites-lui quo vous nèios pas d accord I En ce qui concerne la sphère de Tint me. cessez de se comporter on victime commence par verbaliser ses ressentis Dans tous les cas. le changement réside à communiquer autrement, â réaménagor son relationnel ol aussi a provoquer des ruptures Parfois un travail thérapeutique es! necessaire, néanmoins l'important est d accepter d y réfléchir et le prendre comme une occasion de voir plus clair en soi I AVERTISSEMENT LWwnaton do cu*o rutnjje fCMonl aux lecteurs dlslam No Nous saluons ItoteuM quta ne cessent dac-cattar A «Témoigreg* ». El nous iT«t ruagr par ntpport A œs textes. tenons à te Gûukjner tes textes _ . |x#iltf^(taris teGïfnidoaitteiutxQx* mats à nous pmjxr«ur leurs n^texons ntongagort que leurs auteurs El nous exJvrtons ms facteur* à. non suuk> par m^rrt â uno ^Z~L^/ »-■--► contact: zi Scannedby CaiïiScaiiiiei ’ bibo:issue 260 bibo:numPages 11 --