o:id 24278 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24278 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #192 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/277 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/55 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2009-07-08 dcterms:identifier iwac-issue-0000908 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23551 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content C.I.FO.D (Centre Islamique de Formation et de Documentation) APPRENDRE LIRE LE CORAN EN TROISMOIS ‘APPRENDRE À LIRE LE CORAN EN 3 MOIS". DES TECHNIQUES TRÈS SIMPLES ET 6— SESSION DE FORMATION “APPRENDRE À LIRE LE CORAN EN 3 MOIS". DES TECHNIQUES APPROPRIEES POUR VOUS APPRENDRE À LIRE LE CORAN EN TROIS MOIS. < ^—^ j Chaque dimanche do 15h00 à 181130 à 50 m do la mosquôo An Nour sise à la Rlvléra II \ / Date de démarrage : Dimanche 26 Juillet * » Autres formations disponibles : Initiation à la prière musulmane, au tadjwid, et à l'Arabe X^^/ Renseignement et Inscription : 01 92 21 16 - 07 03 23 15 -07 12 52 11 • • J-Q ÇJi^Q ^> c ost 5 sessions d’expérience avec plus de 100 AUDITEURS INITIÉS À LA LECTURE DU CORAN FONDATION NOUR AL HAYAT IM»m tarer «Botan et «ialogue /CXe samedi 27 juin 2009, sera | r^Angiqué en Côte cflvoire l \_/-j^s Vhstore dos relations X^^X^tre tes religions en générai et entre l'Islam et rOcodent en par-taAer dune pierre blanche. Dans la dscréticn la plus totale, sans tambour ru trompette, comme l'organisateur I Suite P? H° 0192 du Mercredi 08 au KM W ' PRIX : 300 Fcta Mardi 14 Juillet 2009 Is Ict^jj Araba 15 au Tarata 21 RA J AB 1430 VIE & SPIRITUALITE L'INFORMATION À LA LUMIERE DE L'ISLAM LA FAMILLE JACKSON ET L’ISLAM La Charia : le chemin clair VIE DE COUPLE P6 -7 Comment accueillir son conjoint après une absence *1.. MIRACLES DU CORAN COOPERATION ARABIE SAOUDITE - CÔTE D'IVOIRE friis™™»®»^ . É Jfe ONG ivoiriennes lÎBSffNIihiS "’ Scanner! hy GamSrann^ 2 I Iskllll Info N° 192 du Mercredi 08 nu Mardi 14 Juillet 2009 — DuAraba 15 au Taraîa 21 RAJAB 1430 Uronique du vendredi PAR ABOU KHALMTH-IM FONDATION NOUR AL HAYAT ï^JttHtlgieiie(iM«gwle$t^ I X X e sarmi 27 nn 2009, I / Awxa marqué en Côte ■ y^fNvw dans rhistae | \^J« rvùMw entre tes I retgo^en general et entre Osiam I et rOoxtenl en parinAv dire pere tanche Dons la dsctaon U ptos Mate, sans tambour n tomate comme forgantsateur a Ihabtode de te tare, des neigeux mamans et chrétiens se sont rencontrés Sans comptas, et avec une volonté farouche de meux comprends feutre dans ses cpdrtudes afin tf ouvrir te chemins ment vers un dalogue permanent I ne s'agi pas o de convaincre /autre sur tes bens fondes de sa propre croyance Mas on pari du pnncpe que quêtes que soient tes créances, ce sont des hommes fais de la même oonsstance bo bgque qui tes portent Des hommes au destin commun, oondarmes à vivre ensemble Alors pourquoi slgnorer ? Pourquoi ne pas ater vers Fautre car on ne sari jarres ? Avec un monde rrpussant devant tant de calas- Pensees de la semaine Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA Petit rappel, pour ne pas vail fixes, sans logement adé-oublier • < * * “ T quat, sans nourriture suffi- loutes les sept secondes sur santé, sans accès à l'eau.. et la Terre, un enfant au-des- la lerre, un enfant au-des- sur ces deux J^1^^ sous de dix ans meurt de poignee ^'^^^’a£ hr faim. vie et de mort pour senncnir Cette mortalité est due pnna- toujours plus, y COTpr'S paiement aux activités du teneur des pays les p capitalisme mondial, que faim. “'orne œ a jungle, et à ses des Nanons Unies) "I-®5 nouveaux maîtres du monda et «Jinrï æ^ milliards de per- ceux qui leur résistent' Eddions sonnes vivent dans la misere absolue, sans revenu ni tra- Italie A p arts ======= FAX MABOUB |. ^LVx^f^er ^^ Pénitencier très dur discute avec un nouveau • 20 £ 1 ° ans P°ur escroqœne. et loi? Arrête ^ SeCtXjnSme' ^^“^Su^"6 n a |amaiS ^ 20 ans P"" rot autour^j^î^^ ^^nait du nez. alors je lui ai fait un gar- ^ercialremercietou^i ^spécialement le service com-KouS kJTJ?0™®5 de la PILTISAC en par-^Puis deux ans OH'ân3^030 P°ur *eur fidélité au journal £se et Islam Info h?ans sa Miséricorde les recom-®n-— 0163 e*horte â continuer de soutenir l'Is- i Four joindre le Service Commercial 46 29 88 58122 42 00 15 commerdallslaminfo@vahoo.fr irophes (ariennes, pandémiques hunkimtwvs naturels . ) Nous avons ntérêt à nous parier à nous pûib encore et à nous parier toujours En partant i faut voir en rautre un partenaire rùe< et même un compta dans La hatulo pour le da-logue entre les cultures et les œè-gœs Tout cela ne peut se faire sans un cacte K*xal ou la règle dû conduite pmopate est Riumlitô et ladscréticn Au bord de la lagune Ebné, ce cadre existe désormais a\ec la Fondation Nour AJ Hayat A hnstar de la oetebre Communauté Catno-hque de Sant EGIDIO. Pnx Nobel de la paix, et championne du da-logue des nHpons et des cultures, La fondation Nour AJ Hayat, en toute modeste humta et dscré-bon jouera dans tes années à venir sa partition. toute sa partition dans ce nécessaire dialogue des hommes et des femmes de relions et de cultures dffereries A la semaine prochaine In Cha Allahou. riches Jean Ziegler (rapporteur spécial 'Ponts' OPINION COSlM 21-3547-51 CNI: Pota Pomper; 180 SAMU 105 SOOECI 175 22-424 7-79 111/170 Presse Ivoirienne Confusion autour de l'application de la convention Les journalistes et hommes de média entre doute et espoir Deux points de presse le meme jour sur la question des fonds de soutien a la presse nationale, tenus par Mme N guessan Bemise, directeur exécutif du fonds de soutien et de développement de la presse (ESOP) et M. Denis Kah Zion, président du groupe des éditeurs de presse (GEPCI) suscitent des remous au sein de la famille de la presse ivoirienne. Les journalistes qui espèrent voir leur condition de travail el social s'améliorer avec l application de la convention collective à la fin du mo» - Je n’ai pas cessé d'appeler ma mère a l'Islam mais elle me repousse toujours Aujourd'hui, je l'ai encore mvitee à l'Islam. Mais je Fai entendue dire des mots que je n'aime pas S'il te plaît, rnpiore Allah (le Tout-Puis-sant) d incliner le cœur de la mère d Abdu Hourayrat a l’Islam. » Le Prophète (saw) a dit alors : « Ô Allah ! Guide la mère de Abou Hourayrat* Abou Hourayrat est rentré chez । lui. Il a trouvé la porte fermée et entendu l'eau éclabousser. Cest sa mere qui se lavait (certainement le ba*n rituel. Djanabat pour se convertir). Une fois habillée, elle la laisse entrer. Elle lui a dit • - Je témoigne qu il n'y a d'autre Dieu qu'Allah et je témoigné que Muhammad est son Serviteur et Son Messager * Il est retourne chez le Prophète l (saw). pleurant de joie. Alors que I heure précédente ; il pleurait de tnstesse. Il a dit au Prophète : * J'ai de bonnes nouvelles. 0 I messager d'Allah Allah a répondu a ta prière II a guide la mere d’Abou Hourayrat a I Islam I * Durant toute sa vie, Atxxi Hourayrat s’est comporté avec gentillesse et courtoisie envers sa mère. Chaque lois qu'il sortait. H • s’arrêtait au seuil de sa chambre pour lui dire : «Que la paix, la clémence et la bénédiction divine soient sur toi mere -| aie répondait par : - et sur toi sort la paix, mon fils, ainsi que la ; démence et la bénédiction divine. « Abou Hourayra encourageait toujours les comportements doux et bons envers les parents Un jour, K a vu deux hommes, run plus vieux que- l'autre mar-; chant ensemble. Il a demande iau plus jeune : « Oui est cet komme pour toi?-| « Mon père -, a-t-il répondu. - Ne rappelle pas par son nom. Ne marche pas devant lui et ne t’assois pas avant lui, a conseille Abou Hourayrat. Un grand transmetteur dhadith du Prophète (saw) Abou Hourayrat a passe quatre | années en compagnie du Messager Muhammad (saw) Pendant cette période, il a réussi à mémoriser les joyaux de sagesse émanant des propos du Prophète (saw). grâce à sa mémoire formidable Conscient de son don. il a décidé de remployer au service de l'Islam. Abou Hourayrat a ulihsé cette faculté egalement, pour la propagation des enseignements pro-1 phétiques Cela, parce qu'il n'exerçait pas d activité professionnelle. Comme il le dd lui-mème. il n'a ni terre à cultiver (contrairement a ses frères Ansâr). ni commerce à entreprendre (contrairement a ses frères Mouhâjmn) Il a profite de sa disponibilité pour rester constamment en compagnie du messager d'Allah (saw) dans ses voyages et expéditions. Il l'écoutait et surtout retenait ses moindres propos. Impressionnés par sa mémorisation des hadiths, certains compagnons l’interrogeaient souvent sur la penode et le contexte d'un hadith. Abou Hourayrat fart partie des principaux transmetteurs de Hadith Parmi ceux-ci, on peut citer les compagnons tels que Abdoullah Ibn Oumar Anas ibn Malek. la Mère des Croyants Aicha, Jabir Ibn Abdoullah et Abou Said Al-Khoudn Ils ont transmis plus de mille paroles du I Prophète (saw). Abou Hourayrat est celui ayant transmis plus dhadith que tous les compagnons du Prophète, selon lopi-mon la plus soutenue. Ses actes de dévotion Abou Hourayrat passait une grande partie de son temps en exercices spirituels et d actes de devoton pour Allah II est rap-1 porté que lui même, son pjkmjso et sa fJie avaient pour habitude । de se relayer toute la nuit, chacun en occupait un bers pour pner et accompiit^deS actes de I dévotion Ainsi. il ne se passait pas un instant,* chaque nuit, sans qu’il y art. quelqu'un qui ne fasse la salât, te Ztkr ou la récitation du | Coran dans la maison d'Abou Hourayrat. A suivre,... Sanogo Abou-amlrat i Etant donne que les arguments de ceux qu» mterdsent lexegese par l'opinion ne résistent pas à l'examen entique. le chercheur equi table conclut a la legitm le du tafsîr selon l'opinion posee et lucide et I effort intellectuel de celui qui en a les moyens, a savoir la connais-! sance des sciences mentionnées dans le precedent numéro Par i ailleurs, si nous n'mterprebons pas ! le Coran par I effort intellectuel. nous viderons de son sens I nvitation à la médiation du Coran et a la reflexion qu Ai»ah nous a faite dans plusieurs versets Nous nous pnve nons de nombreux commande ments éthiques et de sciences diverses que renferme le Noble Livre et qui continuent a se dévoiler tous les jours dans le Livre dAllah. Interprétation des Compagnons et Successeurs ne couvrent pas tous les versets du Noble Livre I sans oublier les narrations faibles, ce qui représente beaucoup et I notamment relativement aux ver- SMjJüIbI ; les invocations des Prophètes Les vertus de l'invocation L’mvocation est un facteur susceptible d influer sur notre sort et I de modifier notre destinee La raison en est que. plus les croyants l s'approchent de Dieu, plus ils mentent Sa bonté et Sa misen corde. Or. I invocation cest ce qui rapproche le plus l'homme de son Sonneur. Certes. Dieu est toujours "plus proche de l'homme que la veine de son cou“. meus ihomme se laisse souvent distraire de Dieu et perd ainsi l'avantage de cette proximité. Pour pallier cette distraction, la Chana a pas un soin particulier de l'mvoca-ton et elfe a désigné pour les differents moments et circonstances de la vie du croyant des invocations spéciales, afin que ce dernier reste plus souvent en contact conscient avec Dieu Ans».’ d y a révocation pour toute requête de rhomme dans ce monde et dans l’Autre monde Tout en encrv rageant le croyant à L’invoquer par 'crante réveren-; oellê* ou pour les besoins personnels. Dieu lui demande de L'invoquer aussi par pur esprit religieux et dune façon désintéressés II désigné du doigt ceux qui se contentent de L implorer lorsqu ils 1 se trouvent dans l'adversité, mais I qui L'oublient, des qu'Ils en sortent : 'Quand un malheur atteint un homme, i invoque son Seigneur, il relent repentant vers Lui Quand ensuite, D eu lui accorde un bienfait, i oublie te mal dont I avait sets décrivant la nature domaine ou la soenoe progresse au W des âges L'invakdrté des interprétations fournies pour ces versets est devenue flagrante et nécessité l’ouverture de la vo«e de lïjbhâd (effort intellectuel) dans le domaine du tafsîr du Coran S non. on aurai du mal a comprendre une parte non négligeable des versets du Coran et on ignorerait ce qu il faut entendre par ces versets O. ceo contredit sa vocaton de Livre de la Grande Guidance et de Guide Suprême de I numanite au fil des âges, et sa qualité de Miracle Grandiose et de mracle permanent du Sceau des Prophètes et des Messagers de tous les temps Le blâmable et le louable dans l'exégèse par l'opinion Ce qu il faut retenir c est que lexe-gese du Coran par i opinion et par rijtihâd est de deux sortes : 1 L'exégèse ^récusée et rejetee auparavant demandé d'être delivre...'(S 39. V8) Partant de la. le Prophète (saw) a appelé les Musulmans à invoquer Allah non seulement pour eux mêmes, mais également en faveur de leurs frères de religion, afin qu'ils obtiennent de Lui plus quAs nen obtiennent lorsqu'ils L'invoquent uniquement pour eux-mêmes. Llslam cherche a faire naître chez le Musulman un sentiment fraternel intime qui le conduit a ressentir devant Allah et intimement le besoin de ses freres avant de penser à ses propres besoins En témoigné cette parole de l'Imam Zayn al*Ab»din : “Lorsque les Anges entendent le croyant pner intimement pour son frère ou qu il lui soi/iaite du ben. iis disent 'Quel bon frère tu es pour ton frère ! Tu lui souhaites le ben (en invoquant Dieu), alors qu il est absent et tu l'évoques en ben ? Dieu te donnera le double de ce que tu as demande pour ton frère et le bien quil dira de lo< sera le double du ben que tu as d t oe lui Tu lui Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond consiste à interpréter le Coran sans avoir les qualifications prere-qmses. ou Interprétation selon la passion et le goût personnel, ou I nterprétation visant a soutenir une mauvaise une opinion erronee 2. L exegese louable et approuvée est fondée sur une connaissance suffisante des réglés linguistiques, juridiques et fondamentales les fondements de la religion, les fondements du fiqh. la science des traditions et des hadiths Elle ne contredit pas un texte authentique, m une raison saine, ni une science certaine fermement établie tout en faisant tous les efforts possibles ne recherche et de reflexion, poussant a l'extrême la recherche de la vente et de lopnon juste et le détachement de soi des passons et des préférences (istihsân) non etayees par des arguments et en observant Allah soigneusement dans tout ce que ton dit t • » - . - •■ ।. ; fl Mad| bnim MM# Al imem • auras rendu en outre une faveur I qu'il 1e devra ." Cette façon de pner. pendant I invocation, pour autrui peut permettre au croyant de transcende' son ego et d atteindre un altruisme absolu qui te conduit a s'occuper plus des autres que de lui même L'exemple le plus touchant fui celu» de F à lima az Zahrâ dont son fils, I Imam al Hassan Ibn Ai a dit : -Elle passait la nui a adorer Allah et a pner pour les croyants et les croyantes, sans pner pour elle même Lorsque je lm ai demande 'pourquoi ne pries tu pas pour in» même 9- ^^ ma répond xe prochain (le voisin) avant soi-même- Pourquoi Allah demande-tll au croyant de pner pour ses freres. alors qu'Il peut tout naturellement venir de Lui-même a laide de ces derniers, sans I ntervention de la pnere dun serviteur ? Sans doute, llslam vise t il. par ce moyen, a développer chez le Musulman le sens des valeurs, un sens des valeurs plus fort et plus profond, lorsqu'il naît de I inteneur de rhomme que lorsqu il est inculque par les prédica-lions Scanned by CamScanner N* 192 du Mercredi 8 au Mardi 15 Juillet 2009 DATES IMPORTANTES OU HAOJ AVEC IBRAHIMA DOUTOURE OU 25 AU 30 NOVEMBRE 2009 Période probable do la station de Mina Source : Calendrier Allf 2009 SPIRITUALITE Du Araba 15 au Tarata 21 RAJAB 1430 v Du 2 5 octobre au 02 novembre 2009 PERIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES PÉLERNS EN TERRE SANTE v Ou 2$ au 30 novembre 2009 PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA v Du 02 au 09 décembre 2009 PERIODE PROBABLE DE RETOURS V DES PELERINS AU PAYS _ ________ _ _ . JoQno Snciiixaw A v Rajab 15 premiers jours Du 27— jour à la fin 95 7 ** Lundi 11 h 00 : Santé Magazine Samedi 11h 00 : Sport actualité Dimanche 20h00 : Baro avec la collaboration de Bocum AkVxxna Abdui Akeem Odutoye Mercredi 18h15 : fortin des entants Mardi : Hadith de la semaine - Mme Cissé Aissau Samedi O9h3O : Santé Materne*» infantile Jeudi 21 hOO : Femme et Soaélé._ ______________________ .sourate oe la semaine; : MuntQU-l-tekwir-Tobscurcl$sement-ll.81 AbouHnttl QUESTIONS - REPONSES C'est la 81** sourate du Coran Mais elle est la 7^ dans l'ordre chronologique. Elle comprend 29 versets révélés à la Mecque Le titre de la sourate est tiré du premier verset TRANSCRIPTION DES VERSETS 11 à 19 TRADUCTION DES VERSETS 11 à 19 V2 V Modtita Thamma Amin V23 Wa Laqad Ra-àhou Ey-otrtouql-Moubin V24 Wa MA Holamo Aiai-Ghayt» Bdanin V2S Wa MA Hoiamb BqovA chayAnn Rajim VM Fa-ayna T«t>haboin V27 in Houwa RA Dhikrou U-àlamîn V28 Uman chA a Mnkoum An Yastetrma V29 Wa MA Tachà-ouna lia Ane Yac^à a AMhou Rab-txxJ âiarrvnw Au nom dAllah le 1res Wsenco&eux. le tout M/sencodeux V21 obéi ia haut, et dipe de confiance V22 Votre compagnon (Muhammad) n est nutemed fou, V23 il fa eNcctrvcment vu (GabaeQ. au dar horizon V24 et »i ne garde pas avarement pour u même ce qu ta a eto revête V25 El ceo pe Coran) nesi port la panne dun datte banni V26 Ou atez vous donc9 V27 Ceo n est qu'un rapne< pour funMKS. V28 pour ceta rfentre vous qu veut survie le chemn ctort V29 Ma»s vous ne pouvez voukx que s» AJiah veut [lu] le Se gneur de fUnws. LES HADITHS DE LA SEMAINE DOUA DE LA SEMAINE Le Prophète (saw) dit : - lorsque le musulman fart une dépense (Jentretien pour les suons dans un but de piote ceta Lu est (compte pour) une aumône - (Boukhan) Abou U/rmt Lorsque musijrrw se trouve endette. / peut reoter ^ vocation $urwle * AAahomn\i akfmî btwiàJAa ane harâ mAa. *3 aghnni b^d^a ammane saOM -Traduction Seigneur suffis-moi pat Ton Me contre Ton Acte, etade-mopar ta grâce à me dspenser dautres que To> Abou tonatt glossaire : le terme “ Chafllto L eoote Chafi te est une ecote juneboue (ou me) musulmane sunnite . ete prédomre en Asie et en Afrique nare orien- tale Est Chatte. toute personne qu se redame de cette ecote Abou tsmaei LE SAVIEZ-VOUS ? La communication des fourmis Le Coran indique, en rapportent un événement lie A l'histoire du Prophète Salomon (psi), que les four-mra ont un système de communication Quand ils amvecent a la VaHeo des Fournis une fourni dit ‘O louons, crt^z dans vos demeures, (de peur) que Sakmon et ses armées ne vous écrasent [sous leurs p eds) sans s en fendre compte * (Coran. S 27 VIS) Les recherches soontrfiQues sur les fournis ont revête Que ces petto an.-maux ont une vo sociale 1res organ» see et que ce type cf0r9.Tn.sai on exige la crise en place dun reseau de 00m-muncaton 1res complexe Le Nalonal Goograxihc rapporte par exemple oex? Enorme et mmuscuk? A la tas. une fourmi est dotée de munîtes organes Mnsoreto Mues sur te tète, capables de capter 4*3 signaux chimiques v*suds, inrlspensabtes aux coton es dora le norrfjru dndvdus peut dépasser te mAcn ou pkM d ouvriers, la map-fart do» lomMtefc. te cerveau est 1^2*^''*™' "** de côtoies nerveuses . les yeux om une composition complexe . tes antennes font office do nez et 00 dogts Des antennes situées sous la bouche constituent les organes sensoriels du goût . les pote constftueni les organes tact «es Même si on ne s en rend pas compte, les fourmis utilisent differentes méthodes pour communiquer. QrAce à leurs organes sensoriels 1res sensttes Elles lisent ces organes a tous moments aussi ben pour trouver des pldes que pouf se suivre mutuel rw* pour construire leu rad aussi tien Que pour 'partir en pierre*. Avec 500 000 ceiiues nerveuses renfermées dans un corps de 2 a 3 mm de long, elles possèdent un système de communcabon qu» étonne les êtres huma «ns Les rendons de ces an maux dans le processus de communcabon sïnscn-vent selon plusieurs catégories speœ Aques faiarne. le recrutement, les sons, rechange de i.oudo bixxai et anal, reflet de groupe, a reconnaissance mutuelle, la deternvnation de la COMMUNIQUE nt PRESSE DU GEPCI Côte d Ivoire Group*n*nt d«« Editeur* de Presse de presse ce v^m.^i r h ^'^ une ^P0^’» conférence de mente b&Ument A“" S,ège 50001 ’” 6 Manié 80 loye-A 2êmo étage porto 6 en lace do Fraternité Matin. Toute la presse est tnwtA- * procédée par un# ,£*' ®"e '^ante rencontre qui sera presse à partir do l2h On d° len50mbl9 des Ed,,°^ *• caste Les fournis constituent une structure sooao ordonnée construite selon ces dflerents comportements Eues mènent une v»e baseo sur rechange déforma bon et n éprouvent aucune dflcuRô dans Accomplisse-ment de cetie lâche Nous poumons dre rue les fournis, avec leur système de communiât,on sans fa le. sont à cem pour cent efficaces dans des domaines Ou tes humains se montrent parlas incompétents par manque de totale (par exempte se rencontrer, partager, nettoyer, se détendre, etc ) Les tournis communiquent entre eues prviopatement grâce a des substances chèques Ces substances semoch»-nvpM. appelées pheromones. sont perçues par (odorat et sécrétées par les glandes endocrines Do p*us êtes jouent un rote «reportant dans l organisation de teurs sooêtes Guano une fourmi secrete ce«e hormone, tes autres fournis détecter* te message grâce au» systèmes olfactif et gustatif et y repondeni Les recherches efec-tuees sur tes pheromones de te fourmi ont revote que tous tes signaux sont secretes selon tes besoins de te colonie La concentration de pheromone secrefee varie en fonction de rurgence des stuatons a prowmrte 174 Comme on peut te voir. les fournis nécessitent inc connaissance apo^ fond* de te cNm»o pour exécuter toutes tes lâches qui leurs mcorrtjcra nu sen do te coton* Le fart quo te Comn souligna œ fart A y a 1 400 ans .Scanried-by-G la circumambulation - OfitsdAbd Manaf, n’empeche? personne de tourner autour de cette Maison et d'y pner à une heure quelconque du jour et de te nuit * (rapporte par l'imam Ahmad et tes auteurs de Sunan) et compte tenu encore des propos du Prophète (benedebon e( sa/ut soient sur lui) au sujet de te pnere de ledipse * En fart te soleil et te lune font partie des signe d'AXah et ils ne s'ecfcpsent m pour te mort ni pour la naissance de quelqu'un -, Q3:Un musulman accompli très souvent la prière de çoub a 7 heures du matin. Dort-il accomplir la sounna (fadjr) dans ce cas ? R3: S» vous accomplissez te pnere du matin avant le lever du soleil, ce que te Sunna prévoit dans votre cas c'est d'effectuer tes deux rak’a régulières de laube auparavant C est aussi te cas si vous ratez te pnere du matin et ne vous reveniez qu apres la levee du soleil Accom plissez dabord tes deux/ana dites sunna avant de passer a la pnere obligatoire Mais pour d'autres I savants musulmans, si vous vous levez en retard (apres le lever du soleil), ce qui est a faire on premier l«eu est robligatoire a savoir te pnere de çoubh Ensuxe vous fartes te pnere sounna S» vous vous êtes habitue a retarder la pnere du matin au-delà du lever du soleil, c'est une grande catastrophe 04: L'on a souvent beaucoup de gaz dans le ventre au point que parfois l’on arrive difficilement a achever les ablutions. Par exemple, quand on arrive au lavage du visage, on sent que des vents échappent doucement et l'on craint la nullité des ablutions. Puis on recommence. Et il en est ainsi de la pnere. On la commence, puis on sent que quelque chose échappé de soi sans que l’on en flaire l’odeur. Quelle est la solution ? R4: Ce sont des intrigues de Satan a travers lesquelles il cherche a altérer tes actes cultuels du musulman Il ne faut pas y prêter attention L’on no dort interrompre la pnere et renouveler tes ablutions que Si Ton entend un son ou sent une odeur A ce propos l'imam Mousiim a rapporte dapces Abou Hourayra (P A a) que le Messager dARah (bénédiction et saïui soient sur lui) a drt - Si fun de vous éprouvé dans son ventre quelque chose qu» le pousse a douter si des vents se sont échappés de ta qu-ne quitte la mosquee jusqu a ce qu'il entende un son ou sente une odeur «M s agi de venhoc ou* V | bien rupture des ablutions ^' conque éprouve te moindre doufo. . dort x estrfnor ntueftemunt propre Aboutsmacl Q1: Combien d'adhan faut-Il pour la prière de I aube ? Quand tous les musulmans du quartier sont déjà réunis dans la mosquée, est-Il toujours utile de dire : as-salalou khayrou min an-nawnl (la prière est meilleure que le sommeil) ? R1: A l'époque du Prophète (bene-debon et salut soient sur lui) on lançait deux appels pour la pnere de l'aube . le premier retentissait peu avant l'aube afin de révolter le dor meur et d'avertir le pneur. le deuxieme a rentre© de l heure de la pnere pour en informer les gens et les y inviter entre autres objectifs de l'adhan La majorité des ulémas soutiennent que (expression as-satetou est a prononcer dans le deuxieme appel Des lors te muezzin doit veiller a le dre. même si les gens sont dans te mosquée car elle comporte des avantages qui peuvent échapper a i espm Parmi ces avantages te rappel de cette vente qui est que la pnere est meneur© que te sommeil, et ce pour toujours Mémo si tes musulmans sont présents dans la mosquoe te seul lait de tour part de répéter cette formule avec te muezzin tour vaudra une recompense selon tes propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lut ) h Quand vous entendez te muezzin, répétez avec lui ce qu'il dit - (un hadith authentique) Les femmes et tes entants présents a proximité de la mosquoe pourraient en tirer profit Bien plus, même tes djinns musulmans, adorateurs d'Allah en profitent En outre, il se peut qu'il y art dans te mosquée des gens qui somnolent ou dorment assis, ce qui justifie la perpétuation de cette pratique Q2. St un homme entre dans la moequee pendant le temps ou U est Interdit d effectuer la pnere. peut-il effectuer les deux rak a de salutation de la mosquee ? R2: Cette question fait (objet dune divergence de vue au soin des ulémas L'avis juste est que la salutation de te mosquee est permise a n’importe quelle heure même apres les prêtes dasr et de fadjr compte tenu de la génération (tes propos du Prophète * Si Tun de vous entre dans la mosquee. qu- ne s assort pas avant deffectuer deux raka - Ce hadith est déclaré authentiqua à lunan miie Cette pnere de salutation a la mosquee dort en plus être tarte parce qu elle dépend dune cause a l'instar de la pnere hoe a te circumambulation et celte fiée à féckpse L'avis juste a propos de toutes ces pneres est qu'on peut les accomplir pendant te temps (fmterdebon de la pnere comme on peut y effectuer tes pneres obligatoires passées, compte tenu des propos du Prophète (benecictxTn et salut soenl sur ta) à propos do la pnere face a de cela, à una époque ou R n’y avait pas une teNo connaissance des four mis. est une autre no ses preuves socrartnu«( ) Source .• Les miracle# du coran Abou lemeèt ry^J^ Bureau Exécutif du GEPCI -. CENS KAH BON -* I Idam A?/?»NM92 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juillet 2009 _ DuAtaba 03 au Tanta 14 RAJAB 1430 VIE DE LA COMMUNAUTE MARCORY REMBLAIS CEREMONIE DE FIN DE LECTURE DU CORAN Les fidèles se réunissent pour le Coran Le conseil dos imams et le comité do gestion de la mosquée Madina do Marcoty Remblais a organisé la deuxieme édition de la ceremonie de fin de lecture du Coran et de son commentaire. Ce fut un moment de solidarité, do fraternité, de reconnaissance et do partage. Remercier le seigneur, bénéficier des retombées do la lecture du Coran et symboliser importance de la lecture du Coran sont les raisons Qu justifiai la ceremonie organisée le samedi 27 juin à la mosquée Madina à Marcory Eue obéit à la tradition recommandée a tout musulman cm est de connaître le Coran Le com te de gestion de la mosquée Madina sateie a organisé cette manifestation religieuse d'envergure depuis juAet 2007 et cela pendant YOPOUGON WALIMAT DES MARIÉS MEMBRES DU RAAT Une cérémonie pour encourager le mariage Le Reseau des Anciens Aeem-cistes du Lycée Technique (RAAT). a procède récemment à une ceremonie de Walimat (réception) à l’intension de ses membres qui ont eu le privilège de se marier. Cette manifestation a ete un moment de convivialité entre les frétés d'une même structure. U$ étaient au nombre de neuf (9| couples au total, qui ont eu la grâce dette mariés de 2004 jusqu a ce jour a eue célébrés Ce sont entre autres, les couples : Camara • 5 T SANTE 2“ EDITION CAMIA-TREICHV1LLE 2009 la santé de la communauté, notre priorité Le coup d’envoi de la Sème édition de la Caravane Med*x> sociale Islamique du sous-oormté de rAssociation des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte dl votre de Trechvile dénommé (CAMIA-Trech) a été donné le samedi 13 juin 2009 au siège de la radio AJ Bayane Mener des actions de sensibilisation et de prévention au sein de la population sur le VIH'SOA et les maia die s cardwvasculaires tel est fun des objectifs de cette caravane Le sous-comité Aeema de Trachéite à tra- chaque mois de Ramadan et dure deux ans Cest ce qu’a expbquô El KM Mamadûu Koné président du comité de gestion qui est à la fui de son deuxième mandat Comme lui. imam do la mosquée Madina. Zommé Aboubacar a Oté reconnaissant envers toutes les personnes qui ont toujours soutenu la mosquée Le panam de la cérémonie. El Had| Bakayoko Metogra. cadre au BNETD et coordonnateur du CNI à Marcory les invites et tous tes fidèles do la mosquée ont etc remerciés Le parram a aussi adressé des remerciements à tous ceux qui ont aidé à la construction de la mosquée Madma Un des moments important de cette cérémonie a ete la conférence animée par Pmam El Hadj Alassane Cissoko Le thème * L’importance Moussa et Diaby Fatou. Souma horo Lassma et Coulibaly Déné-bou. Gbané Amara et Goane Bn-tou. Sacko Moussa et Fofana Mati-pm. Mechtro Meme! Mohamed et Koné Kad^atou Baikro Amadou et D ^^/«^j Et cest faiarn qu réponses Mtafaisantes*” Bons reütrves A ta naissant^** JOsus Célart la prernère te# fêtas enfument convainaj dZta vMé dune nation Je prie o^ ^ Scannedby CamScanner taire en sorte que tes membres do ma famille puissent eux aussi comprendre ces ciioses Les membres do ma lamte font partie des Témans de Jéhovah, séton lesquels soutes 144 000 personnes rencontreront tes exigences pair entrer au Paradis Pourquoi cela? Vota qui est toujours demeuré un pnnape déroutant, pour ma J ai été suipns. aussi, dapprendre que la Bbte avait été compi-tee par autant de personnes dffé-rentes Œje droit -on d'un homme qui compterait un ouvrage qu’il attribuerait â D»eu. mais qui ne se conformerait pas lui même tout à lait à cet ouvrage9 Durant mon séjour en Arabe Saoudte fai acheté une cassette du chanteur Ontarruque devenu pécheur musulman. Yusuf Islam (auparavant Cal Stevens) J’ai beaucoup appns en l écoutant de ma qui inl famine Et qu est-il «mvé lorsque vous êtes retourné aux États-Uni». #P votre Conversion à l'islam'’ Lorsque je sms retourne aux t tas-Uns les médias américains on orchestré une vénlaWe propagande haineuse contre hslam et les musu mars Les ragots, à mon sujet.or^ (aient à toute vitesse et dans tous les mieux, ce qu< métxanla pa^awe^ ment Hollywood cherohart à tout pnx à calomnier les musulmans, qui étaient régulièrement décrits comme des terronstes LWam et le chnsta-nisme ont plusieurs ponts en commun et le Coran présente Jésus comme ce prophète vertueux Je me chrétienne portait tant d’accusations ®®ni fondement contre tes musi> ^ V me rendait morose Jedéo mt^/5** 1®^ taire de mon ^Michael? ^Al” de* rnT*0*’ ^^ (auSM Avant de revenr aux États-Unis, fa n'avais pas soupçonné que les médas réagiraient do façon aussi virulente à ma conversion à hslam et qu'ils allaient en foire tout un cas Ce faisant, ils allaient totalement à l'encontre de leur sacro-sainte liberté dexpn?ss>on et de conscience qu’ils prêchent pourtant haut et tort. Alors, (hypocrisie de la société américaine m'apparut soudainement L'islam dénoua plusieurs problèmes, pour ma Je commençai à me percevoir comme un être humain à part ent»ere. au sens littéral du terme Apres avoir embrassé Iislam. je sentis un changement profond s'opérer au tond de ma Je me ras a éviter les choses que hslam interdit, ce qui compliqua mes relations avec ma famée et affecta les liens que fentre-tenais avec elle Plus tard je me mis à recevoir des lettres de menaces, ce Quel genre de menaces? Et ben, ces gens me Gisaient quen entrant dans f islam favars provoqué rammosite de la société améneare et que je m'étais retiré à mo-méme te d™t de vivre parmi tes gens, dans cette sooete O medsalquonalait me rendre la vie impossible aux États-Unis. et Mais je dots dire que ma famille est assez ouverte despnt et quête respecte tes relions Cest ainsi Que nos parents nous ont élevés Alors dune façon generale, tes Jackson sont capables dentretemr des relations amcaies avec des gens de presque toutes tes reliions Cest probablement pour cela qu ils m'ont toléré jusqu'à maintenant Oudle fut la réaction de votre frère acheté plusieurs Ivres en Arabe Saoudite. Mot frère Mchæl est venu me demander lui-même de la prêter certains de cos livres Avant cela, son opinion avait été influencée par la propagande médiatique américaine contre Hslam et les musulmans- Il n était pas hostile envers hslam. mais 4 n’étart pas non plus favorablement disposé envers les musulmans Mais après av&r lu ces livres. H a cesse de parier contre tes musulmans Peut-être. aussi, que te fait d'avoir un peu étudié hslam a joOe un foie dans ses nouvelles relations d’affaires avec te monde musulman Maintenant. 4 possède des parts égales avec te nchissime pnnee saoudien Wateed bm Talal dans la compagnie multinationale de ce dernier On a dit de Michael Jackson qu'il détestait les musulmans, puis il y a eu des rumeurs selon lesquelles il s’était converti à I islam. Quelle est la vérité? Je peux vous affirmer qu'a ma connaissance. Mchaei n'a jamais tenu de propos dénigrants à Tendrai des musulmans D ailleurs, ses chansons contiennent pour la plupart un message d'amour envers les autres Nos parents nous ont appns a aimer tes autres Seuls ceux qui ont un parti pns font circuler toutes sortes d’allégations a son sujet Lorsqu'on vert ce que ma conversion a déclenché comme agitation, il n'est pas étonnant que Ton fasse sub* te même sort a mon frère Jusqu’à maintenant tes mettes ne lui ait pas lancé do cn-tiques trop acerbes, mais te faut qu J se rapproche de hslam risque de te rendre vulnérable a cet égard Imaginez ce que ce serait sï se convertissait renflement à hslam Que pensent de vous tes autres membres de votre famille? Lorsque je sus retourne aux Etats-Unis. ma mère était déjà au courant de ma conversion a hslam Marner est une femme à la fois très rageuse et très ben eduquee Quand je suis amvé à la maison, elle ne m'a pose qj'une question - As-tu pas cette decision sur un coup de tête, ou est-P0e te résultat d'une longue et profonde ^flexion9 - j^ répondu * J'ai pns cette dec&cn apres y avor mûrement reltechi - Je dots dre que notre larmlie est connue pour être reli peuse Tout ce que nous possédons provient de la grâce de Dieu, nous devons donc Lui être reconnaissants. ornent a toutes sortes de campagnes de chanie Nous avons envoyé des médeaments dans des pays africains par avion spécial et (forant la guerre de Bosnie notre awn a participe aux secours humanitaires Nous sommes sensibles a de teltes choses parce que nous avons nous-mêmes vécu dans la pauvreté abjecte nais avons déjà vécu dans ^ïW^âjhjg&^y^^ de quelques mètres canes Avez-vous Jamais discuté d'islam avec votre sœur Janet? Comme pour les autres membres de ma famille ma conversion à hslam a été une grande surprise pour elle Au début, elle était nqutete Ele nava/t retenu qu'une chose que tes musulmans sont polygames et quUs ont plus do quatre tommes Mais lorsque jo lui nJ expliqué cette permission accordée par Hslam dans le contexte de la soctelé américaine actuelle. e#e a semblé satisfaite de mon expiration Cesl un fait que la promiscuité et hnfidelité sont très répandues dans tes sociétés occidentales Même s te sont mânes beaucoup dilemmes vivent des relations extra -conjugales avec plusieurs femmes, et cela entraîne une dégradation morale dévastatrice dans noire société Lis-fam protège te tissu social contre cette destruction D’un pant de vue islamique si un homme sent quV est amoureux dune femme. 4 devrait (honorer en rendant cette relation légale, autrement, 4 doit se satisfaire d'une seule épouse. Par ailleurs, hslam a établi tant de conditions pour un deuxième manage que je doute qu'un musulman dont te revenu est moyen passe respecter ces conditions dun pant de vue financier H n’y a guère plus d’un pour cent de musulmans dans te monde, qui ont plus d'une épouse A mon avis, la femme, dans une société islamique, est comme une tteuf protégée qui est a fabn des regards pénétrants et indiscrets II me semble que tes sociétés occidentales sont incapables Japp-ecier cetie sagesse et cette philosophie Quels sont vos sentiments spontanés lorsque vous pensez à la société musulmane en general? Pour (humanité en general la société islamique est probablement Tend rot te plus sûr de cette planète Prenez Texempte des femmes Beaucoup de femmes américaines shaMent de telle façon a provoquer te desr des hommes Mais cest là une chose impensable dans une société isla mique Par auteurs tes péchés et tes vices omniprésents ont défiguré te tissu moral des sociétés ooertentates S’il reste un lieu sur celte terre ou te côte humain des hommes est encore clairement palpabte. ce nesl nulle part ailleurs que dans les sociétés islamiques Un jour, te monde devra accepter cette réatité Quelle est votre véritable opinion des médias américains? Les mettes américains souffrent de contrackction avec eux mêmes Prenez Texempte de Hollywood Le statut d'un artiste y est mesure sur te modèle de la votum qui conduit sur tes restaurants quti frequente etc Ce sort tes mettes qui étevent tes gens de retat de poussière dans lequel te etaent jusqu'aux ceux Ils ne considèrent pas I artiste en tant qu’être humain Mars fai rencontre plusieurs artistes, au Moyen-Onent. et te étaient très différents Prenez CNN te présentent certaines nouvelles avec tant d'exagération quon a Impression que nen dautre à part cette chose n’est arrive dans te monde Les feux de forêt en Ronde par exempte, ont ete (objet d'une si grande couverture médatique Que nous avions [impression que la planète tout entière était la proie de* flammes Jetais en Afnque lorsqu une bombe a explosé à Okiafcma Oy Immécii tement. tes médias, sans dé*** aucune preuve, se sont mis à laissé 'l^am Info NM92 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juillet 2009 DuArate 15 tu Tinta 21 RAJAB 1430 FOCUS ETATSAJNIS . APRES LA MORT DE MICHAEL JACKSON, SON FRERE GERMAINE JACKSON RACONTE SA CONVERSION A L'ISLAM, derrière cela, alors que peu après, I s'est avéré que le responsable était un chrétien’ Cette atttudo des médas améncains n'est mie autre que de H^oranœ obstinée Après être devenu musulman, avez-vous rencontré Muhammad Ai? Muhammad Ai est un ami de notre famée Je fai rencontré à plusieurs reposes après avoir embrassé hslam eHm a aidé dans mon chemnernent mosquée Je suis moi-mémo Intéressé à construire une mosquée du même genre dans la régwn do Fakso. car i ny a aucune mosquée dans ce quartier de riches et la communauté musulmane locale n'a pas les moyens d'acquérir un terrain pour y construire une masquée 9 Dieu le veut, je réaliserai ce projet amours étranges à son sujet Avant do vfc/tor F Arabe, la toute pmmiiw lots, je croyais que j’allais y trouver des maisons faites do boue et un système de communications des plus rid-mentaires Mais lorsque jy sus arrivé, j’ai trouvé, à ma grande surprise, que culturellement, c'était probablement un des plus beaux pays du monde vons être fiers 9 Dou le veut [espère pouvoir me rendre en Arabie Saoudite, avec ma famille, pour accomplir la Oumrah Par LEXPRESS.fr, publié le 26062009 03.52 - mis à four le 29062009 09 58 Avez-vous visité la mosquée Shah Faisais à Los Angeles? Oui. ben sur C'est une très belle Que pensez-vous des efforts déployés par l'Arabie Saoudite pour la cause de l'Islam? Il ne fait aucun doute que ce pays a Généreusement finance la construc-bon de mosquées Mais les médias améncains n'épargnent pas rArabe Saoudite, répandant toutes sortes de Qui vous a le plus Influencé, isla-mlquement portant? Plusieurs personnes mont marqué, mas je reviens toujours au Coran, d’abord et avant tout, pour éviter de mégarer en chemin Mais i y a au se*n de la communauté musulmane de nombreux érudits dont nous pou- Est-ce que votre femme et vos * enfants sont aussi musulmans? J'ai sept fils et deux Mes qui. comme moi. sont musulmans Ma femme est encore en tram détudmr l'islam et insiste pour se rendre en Arabe . Saoudite Ja confiance qu'AJiah la guidera bentôt vers rislam. s II le veut Que D»eu Toul Puissant nous donne courage et persévérance afin que nous demeurions sur la vexe de cette religion de vénté qu'est lïslam. (Ameen) Michael Jackson musulman Un»** : 1 MUSULMANE B8lfhilftCONnMj«M»»( JMRiQlQUFR A RQMV«OU<« rHI^aiaUPHtfi A THIOLOHK Détails sur sa conversion à nslam, Michael Jackson musulman ? Normal, Islam dans ses chansons I C'est The Sun 21 novembre 2008 qui a donné la nouvelle. Michael Jackson se serait en effet converti à l'Islam, lors d'une ceremonie religieuse en bonne et due forme, la semaine dernière à Los Angeles, dans la maison d'un ami. Le chanteur s'est assis sur le sol, portant un petit chapeau, tandis qu'un Imam, spécialement dépêché pour roccasion a récité les paroles consacrées II aurait d abord refuse de s appeler Youssef. l'elu, préférant largement le prénom Mikaeel. l'un des anges de Allah, pas trop éloigné de son prénom habituel 27 DP M5 Abidjan 27 (RCI) 00725 22-44-0**52 / Csl 00225 05-4 7-37-57 info^DumchCi ntl / www wmci-ct n#t Ot PARTEMEN V« ■ 0ICNOCR ECONOMIQUE* ■ CIENCEB UQNIOI0UEC Ç]ÿ MATMtMATI9MK • iNrOAMATlQUC DOMMUNIOATION A dOUHNALlBMK Michael Jackson aurait finalement décidé de se convertir apres avoir été séduit par les discours de ses amis musiciens dont fun Im laisse loccasoi de se servir de son studio d’enregistrement pour travailler sur son nouvel album Un proche du chanteur raconte ainsi que le producteur Philip BubaJ et fauteur canadien David Whamsby, avec lequel Mchæl travaille auraient eux aussi embrasse rislam dernièrement Michael Jackson s'est aussi tourne vers son ami Youssef Islam, 60 ans chanteur anciennement connu sous le nom de Cat Stevens. pour raccompagner dans sa démarché Mikaeel pne donc maintenant chaque jour en direction de La Mecque chez Steve Porcaro ancien ciavienste du groupe Toto. avec qui il avait déjà travaille sur l'album Thntter Dette histoire de conversion à rislam a beaucoup fait nre les tabloïds anglais qui se sont empressés de le renommer ^ecca Jackson, du nom de P^cca. La Mecque en anglais Des mêmes tabloïds, voyant tou-ours Michael Jackson couvert bre de ses sorties publiques, ont aussi tenu à le féliciter de sa nou- velle Burkha I Naroun B |8 111 Islam lu/a N’ 192 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juillot 2009 — Du Araba 15 au Tarata 21 RAJAB1430 VIE DE LA COMMUNAUTE Aide à la communauté musulmane de Côte d’Ivoire Le Royaume d'Arabie Saoudite offre 145 millions à huit structures islamiques Son Excellence BA1K0Y0R : “C'est pour nous une manière de participer à la réalisation de vos prolets..." U manne d'Allah s'est manifestée pour huit structures Islamiques Impliquées dans PEdu-cabon et te social par le biais de l’Ambassade d’Arabie Saoudite qui leur est venue en aide sous forme de dons. Cotait te vendredi 26 juin 2009 au siège de cette ambassade à Cocody. -Cest pour nous une manière de partoper a la réalisation de vos projets en vous accordant cette modeste conmbution Notre objectif est ans denoourager toutes les initiatives qui s'inscrivent dans la politique pour le bien-être des populations Nous espérons que ces dons serviront aux projets que vous nous avez présentes Nous essaierons autant que faire se peut de suivre leur réalisation sans pour autant chercher à jouer au gendarme-. . La photo de famille autour de l'Ambassadeur C'est ainsi que s'est exprimé I Ambassadeur dArabie Saoudite en Cote d’Ivoire, son excellence BAL- KOYOR lors dune sympathique cérémonie qui s'est déroulée au siégé de (Ambassade de ce royaume situé à Cocody. le vendredi 26 juin à 15 heures en présence du représentant du IAMSC1. le docteur Moussa FADIGA et d'el hadj BINATE Ibrahma Commissaire Général du Hadj Lors de cette manifestation, ce sont but structures islamiques qui ont reçu au total la somme de 145 081.551.33 francs CFA soit I équivalent de 223.202.38 Euros. ••Ce n'est pas tous les jours que ces genres d'actions ont lieu et quand c'est le cas nous ne pouvons que rendre grâce à Allah et remercier le royaume d'Arabie Saoudite par I ntermediaire de son ambassadeur qui est dévoué corps et àme pour la valonsation des activités de notre communauté au plan éducatif, culturel et social -s'est déclaré El hadj Cl SSE Ibrahim. fondateur du college confes- sonnel Islamique OSSE KAMOU-ROU de Gagnoa porte parole des récipiendaires kewbrsmsthotfwii com Propos de récipiendaires. El hall CISSE Ibrahim (Collège Confessionnel KAMOU-POU de Gagnoa); Propos de l’ambassadeur. &EMBALKOYOR (ambassadeur du Royaume d'Arabie Saoudite en Cote divoire)' M28 projets bénéficieront d'une aide de 650 millions de F.CFA du royaume d'Arabie Saoudite" A la fin de la ceremonie de la remise de don aux différentes structures bénéficiaires, l’ambassadeur d'Arabie Saoudite, son excellence BALKOVOR. a accepté de repondre à nos ques-tons. W est le sens de la cérémonie de ce matin? Les dons que nous venons doc-troyer aux différentes structures s «servent dans la politique d'aide [ sociale et humanitaire du Royaume dAratxe Saoudite qui ' «sae de contribuer ainsi à la réa-•saton ne projets qui vont dans ce sens. Notre philosophie est de I soutenir foutes les initiatives qui Peuvent aboutir au bien être des popUaboris dans le besoin à travers nos contributions qui permet-lent rfenclenchof ou do finaliser (tes projets. J on profita pour signa* | ter que noua contnbuong à la réate sation des projets ma* que nous A ce niveau, je tiens a reveler que nous travaillons en étroite collaboration avec le Ministère des Affaires Etrangère dans le cadre ne les prenons pas en charge totalement Peut-on avoir une idée des soflc tâtions que vous avez reçues de la coopération entre nos deux pays Dans ce sens, ce Ministère a déposé à notre niveau 18 projets Dix autres projets ort ete déposés directement a notre niveau ci à i Ambassade ce qui fart au total un ensembe de 28 projets qm sms-cnvent dans tous les domaines tels que I Education, les Infrastructures rouieres. l Hydraulique villageoise, les Affaires sociales etc Parmi ces 28 projets, une commission est venue directement du Royaume d Arabie Saoudite, en a choisi 14 qui recevront des financements Je signale que l’ensemble des contributions au niveau des projets à notre niveau s'eieve a 1 300 000 dollars US sort un montant de 650 000 000 de francs CFA Avant de dore mes propos, per-mettez-mo» à travers votre organe de presse de remercier vivement le Ministère des Affaires Etran gérés de Côte d'Ivoire pour sa coi laboration franche qui nous facilite la tâche dans le cadre de l'execution de notre misson Nous remercions le Tout Puissant Allah qm nous a permis d'avoir ces dons. Pour ma structure, cela constitue une bouffée d oxygéné qui va nous permettre de démarrer notre projet relatif au centre de mémonsaiion du coran que nous avons mûn depuis longtemps. Je Signale par la même occasion qu'au niveau du cortège KAMOU ROU nous avons les cycles pn-maires, secondaires et le centre de mémorisation du coran. Soumahoro moussa Youssoti (cellule d'éducation islamique d'assistance sonate de marcory) ^.1 tmeùramj ChotmiJ con Liste des récipiendaires 1 Groupe scolaire confessionnel Islamique KAMOUROU 2 - Ecole franco arabe Dar Thalibe Islamique (N’douci) : 3 - Commune de Duall ! 4 - Centre Al-Hiddayat (Orphelinat de Méagui) 5 - Ecole arabe islamique cfOdienné 6 - Cellule tf éducation islamique 7 - Communauté musulmane dOumé ’ Communauté Islamique Abi Ayoub (Daloa) CISSE: 12 788 750 F CFA 12 696 554 F CFA 13 590 083 F CFA 13 617 981 FCFA 9 591 400 F CFA 25 000 000 F CFA 9 241 133.60 F CFA - . 17 836 650 F CFA Communauté Musulmane de Niangon de repi b des travaux de la Grande Mosquée cérémonie de ronriJ^T6 de NianQon invile tous les musulmans à la Samedi 11 Juillet 2onQ ravaux de la Grande Mosquée de Niangon le dans la même enceinte ou a V® ’3 9^nde Mosquée en construction heure à 12 heures 00 Q Gr°Upe Sco,aire ,QRA (Niangon) de 08 Scahneâ^^ je remercie le bon Ou Allah qui nous a permis de recevez ce don. Je remercie egalement le royaume d Arabie Saoudite à travers son ambassadeur Cette somme nous permettra de Miser une séné de projet dans le cadre de I assistance sociale que nous menons au profit des demu ns. Mon souhait est que les relations entre nos deux pays se consolident davantage au profit de nos populations h^tbftma ^MfmHlcw ‘ 15 ‘aT,n'a 2’ wabmo La Shari 3, le Chemin clair et droit parEihadiimamMéitéAMmam (première partie) ' “ -------------------------- Mes frères •< sœurs. La louange est à Allah et que (honneur et l’élévation en degré soient acaxvtes au Prophète d’Allah. Louanges à Allah l'Unique. Celui Oui n’a besoin de non, Celui Qui n’est pas engendre. Qui n’en-gendre pas et Qu n'a nul équivalent Je loue Allah, et je L’implore de me guider sur le chemin de droiture Je recherche Son pardon et je nie repens a Lui Je recherche la préservation d'Allah contre le mal de nos âmes et de nos mauvais actes Celui qu'Allah guide, c'est lui le bien-guide ; et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider la Sharfa, le Chemin clair - ... Achats de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Dieu avait voulu, certes II aura.1 fait de vous une seule communauté. Mais. Il veut vous éprouver en ce qu’Il vous donne. Concurrencez-vous donc dans les bonnes oeuvres C’est vers Dieu a demandé « No suis-Jo pas votre Seigneur ? • Elles répliquèrent toutes - Si * En arabe, Shari'ah signifie le chemin clair et bien et bien tracé pour atteindre l'eau delà Pour les Musulmans, la vie n'a pas commencé à la naissance, mais bien longtemps avant celle-ci. Avant même la création du premier des hommes. Elle a commencé quand Dieu a créé les âmes de tous ceux qui allaient exister qu'est votre retour a tous, alors II vous informera de ce en quoi vous diverg ez •• (Oufan, 5 :48) Pour les Musulmans, la vie n'a pas commencé à la naissance, mais bien longtemps avant celle-ci Avant même la création du premier des hommes Elle a commence quand Dieu a créé les âmes de tous ceux qui allaient exister, et leur Allah a décrété pour chaque âme un temps sur la terre pour les éprouver Puis, arrivées au terme de leur temps déterminé. U les jugera et les enverra vers leur destination étemelle : l'une de ben-être étemel, ou l'autre de peine étemelle. Cette vie est donc une quête qui offre à ceux qui l'entreprennent de nombreux chemins. Un de ces chemins est clair et droit Ce chemin c'est la Shan'ah. La Guidance Divine En arabe. Shan'ah signifie le chemin clair et ben et bien tracé pour attendre l'eau delà. Islamique-ment. ce mot est utilisé pour se référer aux questions de retg on qu’Allah a legiférées pour Ses serviteurs La signification linguistique trouve un reflet dans son usage technique . tout comme l'eau est vitale à la vie humaine, la clarté et la droffure de la Shan'ah est le moyen pour la survie des âmes et des espnts A travers Ihistoire, Allah a envoyé des messagers a tous les peuples autour du monde, pour les guider au chemin droit qui les mènera au bonheur et le seul à suivre. Tous les messagers ont enseigne le même message au sujet de la croyance (le Coran enseigne que tous les messagers appelaient les gens à adorer le D»eu Unique), mais les prescriptions spécifiques des lois divines qui régulaient la vie des gens ont va né selon les besoins de ce peuple et lepoque. Le Prophète Muhammad (saw) était Mime messager et sa Shan'ah représente l'ultime manifestation de la miséricorde divine. * Aujourd'hui, J’ai parachevé pour vous votre mode de vie (religion, dm), et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée I Islam comme mode de vie pour vous. * (Coran, 5) Il a été dit au Prophète (saw) que : * Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour toute la création. * (Coran, 21 :179) Statuts Légaux La Shan’ah régule toutes les actions des humains et les classe en cmq categories: obligatoire, recommande, permis, déconseillé, ou interdit. Les actions obligatoires doivent être accomplies et quand elles sont accomplies avec une bonne intention elles sont récompensées Son contraire est ce qui est interdit L'acte recommandé est celui qu'il vaut mieux accomplir. Son contraire est ce qui est déconseillé L'action permise est celle qui n'est ni encouragée ni déconseillée. La plupart des actions humaines tombent dans celle derrière catégorie La valeur ultime des actions est basée sur la Tinter- régulant les échanges commerciaux, les lois relatives au mariage et ûü divorce, et les lois pénales. La Philosophie du Droit Allah a envoyé les Prophètes et les Livres à l’humanité pour leur montrer le chemin vers le bonheur dans cette vie, et le succès dans TAu-Deià. Ceci est englobé par la prière du croyant qui est mentionnée dans la Coran ; « Notre Seigneur, accorde nous un bien dans ce monde, un bien dans l'autre, et préserve nous du châtiment du Feu. * (2 201) Les philosophes du droit en l'Islam, comme Ghazali et Sha-tbi, Allah expliquent que le but de la Shan'ah est d encourager le bien de l’humanité. Ceci est évident dans le Coran et les enseignements du Prophète (saw). Les savants exp'iquenf que le bien .La vie sous la Shari'ah couvre tous les aspects de la vie humaine Pour assurer rétablissement de la religion. Dieu Le Très Haut a rendu la croyance et l'adoration obligatoires Pour assurer sa préservation, les règles concernant l'obligation de l'apprentissage et la diffu- Des lois punitives ont ete mises en place pour assurer la préservation de la lignée et la continuité de la vie humaine « Les actes ne valent que par leur intention, et chacun sera récompensé selon celle-ci. » bon et la sincérité, comme il a été mentionne par le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), qui a dit : « Les actes ne valent que par leur intention, et chacun sera recompense selon celle-ci * La vie sous la Shan'ah couvre tous les aspects de la vie huma ne Les manuels de Shan'ah classiques sont souvent divisés en quatre parties : les lois concernant les actes personnels d'adoration, les lois des humains est basé sur la satisfaction des nécessités, des besoins, et des commodités. Les Nécessités Les nécessités sont des choses sur lesquelles dépendent la vie de ce monde comme la vie religieuse. Leur négigence mène à une difficulté insupportable dans cette vie. ou la punition dans l'autre H yâ cinq nécessités : la préservation de la religion, de la vie. de I intellect, de la lignée et des biens Celles-ci assurent un bien-être individuel et socal dans cette vie et dans l’Au-Deia La Shan'a protégé ces nécessités de deux façons: premièrement en assurant leur eta bassement et ensuite en les préservant. 1. Religion : sion de la religion ont été présentés. 2. Vie : Pour assurer la préservation de la vie humame. Dieu Le Très Haut a présent le ma nage, l'alimentation et la vie same. et Tinterdrt de prendre une vie et a fart encourir des châtiments pour l'avoir fat 3. Intellect : Allah a permis que soient encouragés l'intellect dair et la connaissance authentique, et interdit ce qui le corrompt ou l’affaiblit, comme l'alcool ou la drogue II a egalement imposé des pemes préventives pour que les gens s en tiennent éloignes, car un intellect clair est la base de la responsabilité morale qui a été donnée aux humains 4. Lignée : Le manage a ete présent pour la préservation de la hgnee. et les relations exlraconjugales ont ete interdites. Des lois punitives ont été mises en place pour assurer la préservation de la lignée et la continuité de la vie humaine 5. Richesse : Allah a rendu obligatoire notre propre entretien ainsi que celui de ceux dont nous sommes responsables. et instaure des lois pour réguler les transactions et le commerce entre les gens, et cela pour imposer des échangés équitables, une justice economique, et pour éviter l'oppression et la dispute (A survre) Massa Courrier Express Massa Courrier Express |2MCE ou MCE) est une dynamique sortie speoaiisee dans uiefransportputAcoepevwines u envoi rapde de oas et pt« vnfiotants en 74H u envc> e>pœss dargpnt en quelques m r*jie$ à travers un restau de partenariat Je D’us dîne onquantane de Wrts en cote d voe dont De retour de l’Arabie Saoudite pour la préparation du Hadj 2009 Le Dr Coulibaly Issa Malick, directeur de cabinet adjoint du président de la République livre les détails de leur séjour et les nouvelles dispositions pour le Hadj 2009 bli*fi »»r^ OUM» MASSA COURRIER EXPRESS ET CREDIT EPARGNE 2MCE SARL au capital de 2000000 Fda RCN Cl OAL 2007 8 701 N* CC0707494B 09 BP 2900 Abidjan 09 Bur 20385769. Fax 20371288 02003369. 02003372 02031407. 0 2031212 Email : massacournerexpressOyahoo fr / massacournerexpressOholmail fr Scnte« famre xr- ST Gara S^qQ*oi e»tw>liir»am GavtfUs* •n^aaUasa «ht »#9vedB4F4 .YTTY. vrup ^qQm sXX>niaie7VüiMsQjet 9t»e javiUMMeagrvdRCUoun »#M AjXarrw»w»tw.>eçrwn’ 3» F cm t»«M PARTE EN COT E D. IVOIRE MxA.. s tant H Islam 1 O N" 192 du Mefcredi 08 au Mardi 14 Juillet 2009 C O M M U NIC AT IO N DuAraba 15 au Tmata 21 RAJAB 1430 CAIRE / EGYPTE Message d'Obama au monde musulman (j>ar le passé et de nos Jours, les communautés musulmanes ont été à la pointe de Hnnovadon et de l'éducation. » Cette semaine, nous vous proposons la dernière partie du discours du président Obama. Par rapport au contenu, nous lavons intitulé : • les champs de coopération entre le monde musulman et l'occident ». ’ Lisez, vous comprendrez mieux. ‘ - LES CHAMPS DE COOPERATIONS ENTRE LE MONDE MUSULMAN H L'OCCIDENT • Finalement, je veux parler de notre intérêt commun a favoriser le développement et les opportunités économiques. Je sais que pour beaucoup, la mondialisation présente des • aspects contradictoires. Internet et la télévision peuvent transmettre dans les loyers des connaissances et des informa- La peur que la modernité signifie la perte du contrôle de nos choix économiques, de nos décisions politiques et. il s'agit d'un élément encore plus important, de notre iden-. tité, c'est-à-dire des choses qui nous attachent à notre communauté, notre famille et notre foi. bons, mais également une sexualité vulgaire et une violence gratuite. Le commerce peut s’accompagner de nouvelles ncpesses et opportunités, mais aussi de grands bouleversements et de changements au niveau communautaire Dans tous les pays, y compris en Amérique, ce change-menl provoque la peur. La peur que la modernité signifie la perte du contrôle de nos choix économiques. de nos décisions politiques et, il s agit d’un élément ^coro plus important, de notre identité, cest-à-dire des choses qui nous attachent à notre com-^unauté. notre famille et notre loi. ^i* je sais aussi qu'on ne peut empêcher te progrès U ^etoPPcment et ^ *°nt P** Héces-wrement contradictoires. Des d^V?^ * Japon 01 u Corée ^^ ^ prodi-en ^f006 economique ^ 78 ^ ^^ Pour tes progrès remarquables au sein ? ^^ ? m®tonté musulmane de Kuala Urn^ à ^ p ^ passé et de no. jour., |Mc^ munautés musulmanes ont à la pointe de I innovation *t de l'éducation. Ceci est important car aucune stratégie de développement ne peut se fonder uniquement sur ce Scaftæ±^WWŒ que produit la terre et elle no peut étn> durable si les jeunes n'ont pas de travail. De nombreux pays du Golfe se sont énormément enrichis grâce au pétrole et certains commencent A concentrer leurs ressources sur le développement plus large. Mais nous devons tous garder à l'esprit que l'éducation et l'innovation seront la monnaie d échange du 21e siècle (Applaudissements) Dans trop de communautés musulmanes, le sous-investis-sement en ces domaines persiste. J'attire l’attention sur cette Par le passé et de nos jours, les communautés musulmanes ont été à la pointe de l'innovation et de l'éducation. réalité dans mon propre pays. Et à la différence du passé pendant lequel l'Aménque se concentrait sur le pétrole et le gaz. s'agissant de cette partie du monde, nous chercherons désormais a agir dans des domaines plus varies. Dans le domaine de l'éducation, nous allons élargir les programmes d'échange et augmenter les bourses, comme celle qui a permis à mon pere de venir en Amérique. (Applaudissements) tout en encourageant davantage d Américains à étudier dans des communautés musulmanes. Nous offrirons à des étudiants musulmans prometteurs des stages aux États-Unis ; nous investirons dans renseignement en ligne destiné aux enseignants et aux enfants a travers le monde ; et nous créerons un nouveau réseau informatique qui permettra à un jeune du Kansas de communiquer instantanément avec un jeune du Caire. Dans le domaine du développement économique, nous créerons un nouveau corps de volontaires Nous ouvrirons des centres d'excellence scien-• tifiques en Afrique, au Moyen-Orient et en Asie du Sud-Est des milieux d'affaires qui formeront des partenariats avec des homologues de pays à majorité musulmane. Je vais aussi accueillir un Sommet sur l'entre-preneunal cette année pour trouver les moyens d'approfondir les liens entre les leaders du*monde des affaires, les fondations et les entrepreneurs sociaux des Etats-Unis et des communautés musulmanes A travers le monde. $ans le domaine des sciences et es technologies, nous établirons un nouveau fonds pour appuyer le aevoloppement technologique tes pays & mainte musuL et Pour aider à concrétiser con^æ'aternont des Idées pour qu elles créent des emplois. Nous ouvrirons des contres d’excellence scientifiques en Afrique, au Moyen Orient et en Asie du Sud-% Est. et nous nommerons de nouveaux émissaires pour. les sciences chargés de collaborer à des programmes qui mettront au point de nouvelles sources d énergie. créeront des emplois verts, numériseront les registres et archives, purifieront l'eau et produiront de nouvelles cultures. Dans le domaine de la santé au niveau mondial. j annonce aujourd'hui une nouvelle initiative avec l’Organisation de la conférence islamique pour éradiquer la polio et nous intensifierons nos parte-nanats avec des communautés musulmanes pour améliorer la santé maternelle et infantile. Tout cela doit être accompli en partenariat. Les Américains sont Les Américains sont prêts à se joindre aux citoyens et gouvernements, aux organisations communautaires, aux dirigeants religieux et aux entreprises dans les communautés musulmanes du monde entier afin d'aider nos populations à améliorer leur vie - prêts à se joindre aux citoyens et gouvernements, aux organisations communautaires, aux dirigeants religieux et aux entreprises dans les communautés musulmanes du monde entier afin d aider nos populations à améliorer leur vie. Il ne sera pas facile de régler les questions dont je viens de parler. Mais nous avons la responsabilité de nous unir pour réaliser le monde auquel nous aspirons, un monde où les extrémistes ne menacent plus notre pays et où les soldats américains sont rentrés chez eux. un monde où les Palestiniens et les Israéliens vivent chacun en sécurité dans un État qui leur est propre et où l'énergie nucléaire est utilisée à des fins pacifiques, un monde où les gouvernements servent les intérêts de leurs citoyens et où les droits de tous le? enfants de Dieu sont respectés. Tel est le monde auquel nous aspirons et nous n’y parviendrons qu ensemble. Je sais qu’un grand nombre de gens - musulmans et non musulmans - se demandent si nous arriverons vraiment à prendre ce nouveau départ Certains veulent attiser les flammes de la division et entraver te progrès Certains suggèrent que ça ne vaut pas la peine . ils avancent qu'il y aura fatalement des désaccords et que tes civilisations finissent toujours par s affronter Beaucoup plus ont tout simplement dos doutes. Il y a tellement de peur, tellement de méfiance qui se sont accumulées avec les ans Mais si nous choisissons do nous laisser enchaîner par le passé,, nous n irons jamais de l'avant Je veux particulière-ment le déclarer aux jeunes de Je veux particulièrement le ' déclarer aux jeunes de toutes les fois et de tous les pays, plus que quiconque, vous avez la possibilité de ré-imaginer le monde, de refaire le monde. toutes les fois et de tous les pays, plus que quiconque, vous avez la possibilité de ré-imagmer le monde, de refaire le monde Nous partageons tous cette planète pendant un court instant À nous de décider si nous passons ce temps à nous concentrer sur ce qui nous sépare ou si nous nous engageons à faire ce qu’il faut - de façon soutenue - pour trouver un terrain d entente, pour nous concentrer sur l'avenir que nous désirons pour nos enfants, et pour respecter la dignité de tous les êtres humains Tout cec« n'est pas simple II est plus facile de se lancer dans une guerre que d3 faire la paix. Il est plus facile de blâmer autrui que de s examiner sot-même ; il est plus facile de voir ce qui nous distingue. plutôt que ce que nous avons en commun. Mais il faut choisir le bon chemin, et non le plus facile II y a une régie essentielle qui sous tend toutes les religions : celle de traiter les autres comme nous aimerions etre tra» Il y a une règle essentielle qui sous-tend toutes les religions : celle de traiter les autres comme nous aimerions être traités tés Cette vérité ’ranscenj tes croyance fait la connaissance d’une dame Elle allait elle aussi a Ihôprtal Nos enfants visiblement du même âge sont devenus très vite des arms Nous avons sympathise Lorsqu elle a su ma situation de mère vo4ee célibataire Elle ma tout de suite demandée de lu» déposer une demande d'emploi à son bureau des te lendemain J ai été embauchée Pendant trois ans. /'ai travaillé avec eue Aujourd'hui je travaille par la grâce d Artah clans un organisme international Maintenant depuis six mois je suis mariée Oui chers héros et sœur grâce à la pnere. je sms aujourdhu. madame X Massalam I DuAraba 15 tu Tarais 21 H AJ AO 1430 Islam Info N* 192 du Mercredi 08 au Mardi 14 Juillet 2009 INTERNATIONAL IRAN Commémoration du 20** anniversaire du décès de l'Àyatollah Khomeiny VihVSptail en RAN Kemeônme. Rédacteur en CheftHsiam Info Lettre persane à Bamba Arouna_____________________ Du 29 au 7 Juin dernier, à rrvrta-Oon de l’Ambassade d’Iran en Cote d Ivoire, notre reporter a effectué un séjour en Iran dans le cadre de la commémoration du 2O*~ anniversaire du décès de F Ayatollah * Khomeiny. Dans cette lettre ntitu-lee lettre persane en référence à celle écrite par Monstesqueux. au 18ème siecle en faisant allusion à l’Iran, actuelle, I vous livre ses rnpressions de voyage Bamaroun Téhéran une mégalopole à nmagedeRran Nous sommes arrivés, *' BAKAYOKO Youssef du journal Nord Sud et moi à Téhéran le samedi 30 Mai après 10 heures de vol en transitant par Accra pus Dubaï. A notre amvee. nous étions attendus par les membres du comité d’organisation du' 20** anniversaire de la commémoration du décès de I imam Khomeiny. ce ^^ qw nous avons et© invites l’Ambassade ofrn*i) rom COLONIE DE VACANCES ■ WW PÆM Tu rêves de magnifiques vacances aux couleurs de l'islam? Plus besoin de chercher ! DIM VOYAGES organise la colonie de vacances Islamique dénommée : AR RIYAD EDITION 2009 Un séjour de 15 jours en pension complète dans le merveilleux cadre de Hjnetitut Anne Marie Raggi(IRMA). Date : du samedi 2 5 juillet au dimanche 09 août 2009 Tranche d’âge : de 08 A 20 ans Inscription : 10 000 F Tant : 199 500 F Date limita d'inscription : samedi 11 juillet 2009 La tarif prend en compta : ' * i -Assurance et couverture médicale -Kits de travail pour la formation -Visites touristiques -Jeux et activités sportives -Livres Islamiques dans le cadre de la formation DUMI A la découverte des Emlfatee arabes avecDIM VOYAGES I DIM VOYAGES inaugure sa découverts du MOYEN ORIENT par tes Emirates avec sa capitale DUBAÏ Un séjour Inoubliable do 10 Jours dans la merveilleuse ville de DUBAÏ. Data du 03 août au 1A août 2009 Tranche d Age 08 A 20 ans Frais d'Inscription : 30 000 F Tarif : 1 500 000F Date limite d inscription samedi 11 juillet 2009 Le tarif prend en compte •Billet d'avion ailer/relour •Accueil A I aéroport a $ir en pension complété 1 -Assistance voyages et couverture médicale -vielles touristiques •Joui et activités sportives i Il Mmum An|r< tu* CNM IM 01 •M2«14AbMjMO1 T4I. I (US| U J0 77 00 /«7 1S «1 14 / •71101 !>• Ha 1(119)1] 10 7? 01 '^•Hs-lmvoy.g,,Ml mdiMrlbutlon.com A Pl/zL * yages plus récemment, de la révolution islamique) En plus. Téhéran est propre très propre comme le sont les villes suisses Rien à voir avec Abidjan, "perte, des ordures" où des montagnes d ordures s amoncellent. En plus, les Iraniens ont la culture de la propreté. Tu ne verras jamais un Iranien jeter des ordures sur les routes, dans les caniveaux ou encore marcher sur la pelouse ou pire, s arrêter n importe comment pour unner comme cest le cas chez nous Ci, ou les gens n'ont "pas le sens de la propriété et un-nent partout" Souvent en plein air ^ comme le feraient les animaux Pour dire que la propreté est surtout une question d'éducation II faut signaler aussi que partout, on a des poubelles qm mettent les gens a les utiliser Ce qui n est pas le cas chez nous A Téhéran et dans les autres villes telles que Machhad c'est la culture des parcs II y a des parcs partout et ce sont de véritables lieux de villégiature avec jets d’eau, cafés, balançoires, pour les enfants, etc Les vendredis, et jours fenes. ce sont des centaines de familles qui se regroupent dans ces endroits paradisiaques. Les nuits, ils sont toujours bondés de personnes qui viennent s'y retrouver. (A suivre) bibo:issue 192 bibo:numPages 12 --