o:id 24270 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/24270 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #178 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23602 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/29 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/588 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/662 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12891 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2009-04-01 dcterms:identifier iwac-issue-0000900 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23551 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content Les secrets du verset YA ALLAH préconisé Scanned by CamScanner la Maison duHadjet delaOumra La politesse dans la famille 178 du Mtnrtdi f OOFCll au Mardi 7 fini 1W) Lamlxen Islam I ïAtghanutan Hrak et la | Palestine sont dos pays a troublés par la guerre Les bombes n'épargnent pn les mosquées. L'exemple est que tors des derniers bombardements de Ga«. 11 masquées ont I été touchées par les bombes ______(»*.M) le casque qui mène à Dieu ° Araba 05 au Tarata 12 Rabi Sanil430 SPIRITUALITE INTERNATIONAL SEMINAIRE DU COSIM SUR LE PELERINAGE /,Jtyn/nft» N* 178 du Mercredi 1- au Mardi 7 Avril 2009 DuAraba 05 auTarata 11 Rabla Sanl 1430 PAR ABOLI KHALFATH-XM uronique du vendredi wwfwi OPINION ? la paix en islam l IviAfghanistan. Ihak et la ■*Pak»tne sont dos pays _troubles par la guerre. Les bombes n’épargnent pas les mosquées L'exemple est que lors des derniers bombante-monts de Gaza U mosquées ont été touchées par les bombes. Portant Dieu seul sait ce que la paix représente pour ces pays muscémans H est bien entendu que la paix en Islam est lée a la fa en Deu Le Coran prodame en effet *"0 vous qu croyez en Deu. entrez tous dans la paix’ La peux en Islam est lée à la fa en Deu De môme, le Prophète dans la recommandation qui fit à la-fin de sa vie, à (occasion du plus grand rassemblement des musdmans pour le pètemage, s'adresse aux fidetes en œs termes : Tte devenez pas après ma des renégats qui s’entre-tuent T. De même I islam ordonne la justice et la chante pou tous les hommes, quête que sort leur race ou leur raison, en tint qu'obhgation et comme une action chantable en vue dassu rat la paix . et cela a mors que nous ne soyons pas combattus dons notre région et chasses de nos demeures Le Coran s'ex pique ainsi ; "Dieu ne vous empêche pas, à regard de ceux qui ne vous ont uun toattus pour la religion et ne vous ont chassés de vos demeures, de leur faire du t>en et de leur rendre justee Dieu arne les justes" (Lx8) Ltetem a nstaure m statut spécial de courtn^te qui nt.it r terme/ cjvzxrrt ftji vt JlX 5 exprime Fédérations la mémo parole : ta paix sort ! avec vous”. qu«ls prononcent ; une fos à ceux qui sont à leur : droie et une lots à ceux qui sont ; a leur gaucho En outre les musdmans achè- ; vent leur pnere en prononçant les mots “Seigneur, tu es la paix, la paix provient cto ta et à la revient la paix' Et. par dessus tout la région coranique eût lieu durant une “Nu# de la paix jusq u à l'aube’. C'est in temognage qui rxjque que la la du Coran est bien une la leo ribmement à la paix. Ele fut rovetee dans une nuit bénie, toute comblée de paix jusqu’à F aube On reieve dans le Coran le mot Tabf commet attribut de Deu à me époque ou certains qualifiaient leurs deux de ‘deux de la guerre". Cest pourquoi le Coran considéré l’appel à l'Islam" comme un appel à la “demeure delapaw". Cest pourquoi la parole de Paix n’a jamais ete répandue dans me Nabon comme me oeuvre de la religion autant qu’en islam. On ne connaît pas de Nations qui aient donne le mol Paix comme noms à leurs entants, à leurs cnes. à leurs pertes, en nombre aussi grand que FlSlam. Sont nombreux en effet en Islam les noms de Abdel Salam (serviteur de la Paix) pour les hommes et Dar Es Salam (demeure de la peu) pour les ôtés Et Bab EJ Salam (porte de la Paix) pour les portes des «tes. Ces noms sont auvvrt de témoignages évoquant le terme avec lequel le musulman en pays dis-lam salue celui qu’l connaît et qu’J ne oawiît a« ®f évoquant 4U33i le salut de "millions dhommes à leur sortie de pnere qu’ils adressent à Deu cinq fors par jour. Rien ne vau! la paix, drt-on. Cest la base de tout développement, faut-il le répéter ! l'oeuvre Bâtir commune. Un de œs rocs solides, c est la Qiand cela confiance prend la Pensées de la semaine figcrc de ramitte, alors grandi la sécurité et devient possible Fr *• ftoj* SCHUTZ, t* Tarn Votonc* d* PtcUqut' enserotte, non pour soi-même mais pour les autres, en est la oonséquenoo rréverstie. L'amitié donne de pressentir un monde rwtsibte. Il n'est pas de visage do Dieu plus lumneux su la terre. MA KEBCY MAMABOU par la parOe la paix sait avec vous" qu’on adresse indifféremment à un familier ou à un reconnu. Llsiam demande aux musulmans de clôturer leur prière par Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA L'amitié, visage de Dieu Rus (homme chemine dans la conscience quK a de lu-même et plus I découvre qui mourra en connaissant seulement les contours de sa personnalité Ce#e-Q se meut sur de vastes lacs aoutenans Mars, de ces étendues émergent des rocs sur lesquels édrfinr. SI Je mens ne me croyez pas Un^^arù^ Pue, te peM lui demande son nom, et Iharvm lui dit : « Si tu veux connaître mon nom c'est très smpto, noue allons Jouer à la devnette L'enfant kj retoraie : «Je rïarrwp'H tes devnettes », Et te lûiard de rassurer te petit : -Ce ne sera pas compta r*v^ de comrranœr •. Mon premier est un paresseux, mon deuxième es! ünu<_r*^r. Qu sus^o ? rîeclTÿt^rïiSu^ -^. COS»M 213567-61 DE 179 CM 22-42-67-79 Coo (11*0^0 T «eom Plier 111/170 190/ Pomue* 1R0 07«V»72 SAMU 185 20 344016 SOCEQ 175 SMO 1544 EmnmmiK L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d Islam Info Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à « Témoignage ». Et. nous tenons à le souligner les textes publies dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons*nos lecteurs à. non seulement réagir par rapport à ces textes, mais a nous propo- ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyée vos teraolgnegM, mctoni •t suggestions A : lemoignsgetsiunimiou yanoo n "Les médecins ont été obligés de couper mes trompes" Salam a toute la belle communauté musulmane et à toi Allama pour tout ce que tu fais pour nous Je suis une fidèle lectrice d’Islam Info. Je préféré garder l'anonymat de peur d'être reconnue. Par la grâce d Allah. mes études mont permise d'avoir un emploi qui m'a permis détre la fierte de ma famille Aujourd hui. je suis à la retraite. Je profite de ces lignes pour encourager la jeunesse à la recherche du goût du travail bien fait car celle-ci sera les leaders de demain. Je me suis mariée très jeune à un homme à qui j’avais été destinée par mes parents. Nos parents étaient de grands amis et nous avons passé tous les deux une partie de notre onlnncu ensemble Notre mariage alors répondait juste à des formalités car nous avions déjà été préparés à vivre ensemble depuis notre enfance Mes habits de fête du ramadan et de tabaski, je tes recevais de mes beaux parents depuis ma naissance • jusqu’à mon mariage. Ma belle-mère m’a toujours considérée comme l'une de ses filles Je passais régulièrement mes congés et vacances de fin d’année avec elle. Très tôt. elle m’a apprise à préparer ce que son fils aimait manger, à apprendre comment une femme devait se comporter, comment celle-ci devait tenir une maison etc. Je lui dois tout ce que je suis aujourd'hui. Que Dieu la garde auprès de Lui. Ainsi, quelques années après l’entrée de mon mari à la fonction publique nous nous sommes mariés II faut dire que jai continue mes etudes étant dans mon foyer Un an après mon manage Allah ma fait la grâce davoir un enfant Un 1res beau garçon Mais, mon accouchement a ele très difficile et tes médecins ont ele dans l'obligation de couper mes trompes avec l'autonsa-tion de mon mari qui me voyant souffrir a choisi la seule solution qui s'offrait à lui A mon réveil, lorsque j'ai appris la nouvelle je me suis effondrée. Mais, ma belle mère était là et elle m'a permise de remonter la pente Pour elle, je devais profiler de ce "petit ange’’ que Dieu m'avait envoyé et cesser de me lamenter sur mon sort J'ai suivi ses conseils et je me suis promise de couvrir mon fils de toute l'affection qu'une mère pouvait apporter à son enfant. Mon mari m'a énormément aidé. Quatre ans apres mon mariage j'ai perdu ma belle mère Cela a été un grand coup de masse pour moi mais par la grâce du Seigneur je me suis faite à F idée que je ne pouvais pas aller contre la volonté de Dieu. Ainsi, les années ce sont écoulées et notre couple vivait. Mon fils allait maintenant à lécote. il avait grandi. Un soir mon mari ma fait appeliez. Il a commencé à expliquer les conditions dans lesquelles notre fils est venu au monde Ensuite, il est rentré dans notre vie de couple de ces dernières années avant de se projeter dans te futur. Il voulait me dire en résumé qu'il serait souhaitable que je lui donne la possibilité de prendre une seconde épousé afin qu'il puisse avoir d autres enfants et «permettre à notre fils d avoir des frères et sœurs». Sur le champ je l'avoue j'étais bouleversée, déboussolée et surprise Mais, j'ai fini par le comprendre et jai acceptée quil prenne une autre femme Je l ai même aidée à trouver celle qu'il fallait Mon mari a alors épousé une autre femme Je te voyais très heureux et cela me faisait plaisir Tout ce passait bien entre nous à la maison. Ma coépouse a fait quatre enfants à mon mari. Je crois que c'est à ce moment que j ai commence a la jalouser. J ai commence a avoir recours «mm pon\ 990* ht»t^9t^\ cininr&c tHtr f 9999'999999 '\t(fi(M99Hw VmmOjv. OinwuMByv uevwm |«jaai in centre rebg^ux avec la construction (fine grande mosquée dont le tort a 16 mètres de Muteur et 40 mètres de diamètre à la base. Elle consttue encore aujourtfhui un haut lieu de ftsiam tx^ane Les taLbes qu cultivent les champs, remplissent les greniers doDnguray© Le rayonnement de la vile accroît sa population qui atteint entre 8 000 et 10 000 hab tants Les première# conquête# Le roi ammste de Tamba, nquet des préparais militaires attaque Dtnguiraye El Hadj Omar prodame la guerre sainte - Le Djhad • et prend * « «U «_n<, demandé’ Aie ne. derrvtndA ce Qu» c’était II répondit "Deux hommes (c’est a dire deux anges à aspect huma>n) vinrent à moi Un s’est assis prés de ma tête et l'autre prés de mes pieds Le premier a demandé que lui est4 amvé ? L'autre a répondu : de la mage a été employée contre lui Le premier a demandé qu* l a employée ? Il a répondu Labid Ibn Asam II a demande : dans quoi est elle phète pour lui soumettre le pro bteme. Apres avoir écouté les compagnons, te Prophète s'est enquén tout de suite: - A t il une more ? - On a répondu que oui, alors le Prophète a décidé daller la vmr Le Prophète a demandé à 1a mère du mourant : - Comment etartil avec toi ? • Il se conduisait ben avec moi. sauf qu'il rentrait quelquefois avec un paquet de fruits, il te dissimulait pour que je ne te vois pas et allait l'offrir en cachette a sa femme et ses enfants. • Très bien, nous allons le jeter dans le feu. puisque tu ne lu» pardonnes pas f • Non. seena te mère, je lui pardonne. je lu» pardonne1 Au même moment, l’homme mourant a pu enfin prononcer I attestaton Une autre preuve que notre religion ne s arrête pas aux limites oe te mosquée ; I islam a établi des règles de politesses dans les plus petits détails à I intérieur de la maison, notamment celles relatives à la liberté des per- contenue ? H a répondu dans un peigne et des cheveux couverts de te bractée dun dattier mâle. Il a demande ou est-il 9 II a répondu sous une pierre au fond de Dhi Anvan (ou Dharwan). le puits de Bam Zurayq II a demande que devrait être fait a ce sujet 7 II a répondu, le puis devra! être vidé et oete devrait être retiré de sous te pierre Le Saint Prophète envoya alors AJÎ et Ammâr Ibn Yâsir Plus tard, le Prophète amva également au puits avec certains compagnons L'eau fut retirée et on retrouva le spatne Là ils découvrirent a part te peigne et les cheveux une corde avec 11 nœuds et une figure de cire transpercée d épingles Gabriel vint et lui dit de réciter les Muawwidhalayn ( s 113-114) Pendant qu’il récitait, verset après verset, un nœud se défaisait I et une épingle sortait a chaque fois, jusqu à ce que ce qu au dernier mot. tous tes nœuds soient défaits et toutes les épingles ente-dï^hJll,#. *^ ^'^^«"Uy^ Labid et le questionna II avoua et te Samt Prophète te laissa partir, car il ne se vengeait jamais de quiconque lui avait fait du mal II refusa même den parler aux autres, disant qu'Aîlah lui avait redonné te santé et que donc il ne voulait pas mater les gens contre personne A suivre Elhadf imam l^e Al-tm^m sonnes Allah (Exalté soit il) dit : - ô vous qui avez cru I Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant dentrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atlert te puberté, à trois moments avant te Satet de l'aube, a mid» quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après te Satet de te nuit; trois occasions de vous dévêtir. En I dehors de ces moments, nul reproche m a vous ni à eux d'aller et venir, les uns chez tes autres C est amsi qu'Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage. » (S : 24. V : 58) Un tel verset établit l une des règles de bienséance relative aux enfants qui doivent demander te permission d'entrer dans te chambre de leurs parents trois fois dans la journée. Avant l'aube, apres midi et après la poète du soir. Listem vient régenter la vie de tout être humain dans ses moindres détails même à l'mténeur des chambres à cou-cher. A Suivre... S»vVo4Z>av»^9i * Sjnomf74 #> afw A JsTâSi TsTâm N* 178 du Mercredi 1* nu Mardi 7 Avril 2009 DATES IMPORTANTES DU HADJ 2009 ♦ Du 2 5 octobre au 02 novembre 2009 PÉRIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES PELERINS EN TERRE SAINTE * Du 2 5 au 30 novembre 2009 PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA ❖ Ou 02 au 09 décembre 2009 PERIODE PROBABLE DE RETOURS DES PÈLERINS AU PAYS SPIRITUALITE DuAraba 5 au Tarata 11 Rabin Sanl 1430 Joniio facilitant ❖ Du Jeudi 9 au Samedi 11 avril ❖ Du Vendredi 8 au dimanche 10 Mai ❖ Du Samedi 6 au Lundi 8 Juin. DU 2 5 AU 3 0 NOVEMBRE 2009 Période probab’o do la station oo Mina Source ; Calendrier Atif 2009 Lundi 11 h 00 : Santé Magazine Samedi 11h 00 : Sport actualité Dimanche 20h00 : Bore avec la œllaboœbon de Bocum Ajourna Mercredi 16h15 Mardi Samedi 09h30 Jeudl21h00 AbdU Akeem OdiAoyo : jarcAn dns enfants : Had>th do ta semaine - Mme Qssé Ajssata : Santé Matemclo mfanuo : Femme ri Soo^tri Abouitmêti QUESTIONS - REPONSES C est la 86e sourate du coran Elle est cependant la 36e dans l’ordre chronologique. Elle est composée de 17 versets révélés à la Mecque Le titre L astre nocturne'' est tiré du premier verset Concernant les circonstances de révélation des versets, nous les verrons par rapport au verset 1 à 3. Selon le livre "asba bou n-nouzoui ", ces versets ont été révélés au sujet de Abou Tâhb En effet, ce dernier apporta un jour au prophète (S.A.W) du pain et du lait. Et étant assis, il vit tout à coup un astre qui tombait en donnant un feu énorme là où il est tombé Effrayé, Abou Tâhb demanda au prophète (S.AW) : ’ Qu'est-ce que c'est ?" TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 7 BcsmlVur Rafvnanr Rahtm V.1: wa-s-samâi-wat-tânq V .2: wa mâ adraka mâ-t-tànq V .3 : an-najmou- th thâqib V .4: me kouilou nafsme I lammô alayha hàfiz V .5 : fal-yanzounl • insâmou mimma khouhqa V .6: khouhqa mine m-mâ-ine dàtiq V.7: yakhroujou mme baym-ç-çouibi wa t ta-râ ib TRADUCTION DES VERSETS 1 à 7 Au nom dAtah I? trùs Msenoodeux. te tout Misânoodeux V.1 : Par le oel et par I astre nocturne V.2 : Et qui te dira ce qu’est I astre nocturne ? V.3 : Cest réto«ie étincelante V.4 : Il n’est pas d’âme sans qu’elle n’at avec elle un gardon V5 : Que rhomme observe donc de quoi il a été créé ! V.6 : Il a été créé d une eau éjaculée, V.7 : Sortie d’entre les re ns et les côtes. Q1 : Pcut-on sc marier en Islam avec la sœur de sa sœur par l'allaitement? R1 : Celui qui a une sœur par I al-laitement. allaitée par sa propre mère, ou avec laquelle il a été allaité par une étrangère, peut épouser la sœur de sa sœur par l'allaitement. Car la prohibition matrimoniale ne concerne que cette dernière et ne frappe donc pas ses sœurs Mas si I homme a été allaité par la mère d'une femme, il devient le frère de celle-ci et de toutes ses sœurs et ne peut par conséquent en épouser aucune. Aboulvmd LES HADITHS DE LA SEMAINE Ce qu’Allah a préparé pour les vertueux. Abou Hourayra ( . ) rapporta que le Messager d Allah (S.A.W) dit : "Allah (...) dit : J'ai préparé pour Mes serviteurs vertueux ce qu’aucun œil n'a jamais vu, aucune oreille n'a jamais entendu, ni n’a été jamais présenté à l espnt (au cœur) d un être humain.” [Ai-Boukhar ](Hadith qoudsiy). AtXXJ IVTVXM Q2 : Un homme a épousé deux femmes qui se trouvent être des sœurs et il a eu une fille avec chacune d'elles. Peut-on épouser deux sœurs, à la fols (clics sont des soeurs consanguines) même si elles ne sont pas issues de la même lait, mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le ma nage ; si le manage n’a pas été consommé, ceci n’est pas un péché de votre part Les femmes de vos Ms nés de vos reins ; de même que deux sœurs réunies -exception farte pour le passé. Car vraiment Allah est Pardon-neur et Miséricordieux - (Coran. 4/23) Ce sont les filles des soeurs (nieces) qui figurent parmi les femmes prohibées Or, celle mentionnée dans la question n'est pas votre nièce. Aucune raison liée à la parente, à l'allaitement ou à l'avance ne vous l'interdit mère ? i LA DOUA DE LA SEMAINE Quand le fidèle musulman termine ses ablutions, il récite la doua suivante : - Allahommaj-ainî mma-t-tawwabîna wa minai moutatoihhirîn -traduction : Seigneur Dieu ! Fait que je sois parmi les repentants et parmi les purs. Abou Hmaêl glossaire : Le mot"Noureddlne Ce terme est composé des mots - nour - qui signifie lumière et du mol -dîne • qui veut dire religion. - noureddine * signifie alors la lumière de la religion Noureddine est utilisé généralement comme nom propre de personne. AMIV^ LE SAVIEZ-VOUS ? La purification rituelle (suite] Le bam ntuel (suite) et le tayammoum • Le bam rituel complet comporte neuf étapes : 1) Avoir rmiention 2) Dire - Bissmillah * (au nom d’Allah) 3) Se laver les mams avant de les introduire dans le récipient 4) Se laver le sexe et ce qui a été souillé 5) Faire les ablutions 6) Prendre de l'eau dans le creux de sa main et la verser sur la tête trois fois. 7) Verser l'eau sur son corps. 8) Frotter son corps avec ses doux mains 9) Commencer par son côté droit I A celui qui e^ impur d’une impu-reté minoure. il ^ mterd't 00 : Un ^mpl31^ du 2) Accomplir la prière. 3) Accomplir le Tawàl autour de la kaaba] En plu? ^ m qui précède celui 9UI ° Un ^Jeufo. no doit pas non plus . 1) lire le Coran 2) Rester dans la mosquée Il est détestable pour celui qui a une impureté majeure de dormir sans avoir tari les ablutions ; il est également détestable de gaspiller l'eau pendant le bam ntuel Le Tayammoum (les ablutions sèches). Ses conditions : 1) Il faut être dans impossibilité d’utiliser de l'eau 2) Qu'il soit effectué avec une terre pure licite, poussiéreuse et non brûlé Ses piliers : Essuyer tout le visage, puis les deux mains jusqu’aux poignets dans cet ordre et de manière ininterrompue. Ce qui l’annule : 1) Tout ce qui annule les ablutions. 2) La présence de l’eau, si l'on a eu recours au Tayammoum par manque d’eau 3) La disparition de ce qui l'a ren-duo permis, comme celui qui a eu Ses actes recommandés 1) L’ordre et l’enchaînement ininterrompues lorsqu'on fait le Tayammoum pour une impureté majeure 2) Le retarder jusqu’au moment de l'accomplissement de la pnere 3) Prononcer à la fm du Tayam-moum l'invocation que l’on prononce après les ablutions Ses actes détestables . le fait de taper les mains par terre plus d’une fois R2 :I1 neSI pnn parm* de les épouser toutes nt do la Rirpubiiquo Pour te guide spntuef, il faut sortir de Impasse organisationnelle pour mettre sélection. Les moyens financiers dont le coût du Hadj comprend le prix du mouton, des ziarats, de l'assurance, etc. tout prépayé. Le budget de l'opération qui comprend le fonds de souten au Hadj et le plan épargne pèlerinage. Les moyens logistiques (mégaphones, véhicules, équipements informatiques et bureautiques...), les moyens informationnels (collecte, traitement et diffusion) à travers les mosquées les associations, la presse etc. Affaires Générales La dernière Commission Affaires Générâtes a discuté des questions afférentes au chronogramme d'action, de Fagenda du Had|, des affaires administratives, des pas-s^ports..., Haro^B en place me gestion transparente sans toutefois outiller cfnsctor sur la nécessité dune enquête pour Muer les responsablités dans les problèmes connus au cours des précédents Hadj A Fouverture des travaux, les séminaristes étaient repartis dans anq commissions à savoir FEtat des leux, les Affaires /undiques qui était la mans peuplée, tes Moyens dac-bon, tes Partenaires du système et les Affaires generales Toutes ces commissions étaient librement ouvertes au pubt Chacun pouvait s'inscrire dans fa commission de son choix Chacune déliés était présidée par des imams pour permettre te deroulement des échangés dans un espnt spintuel Ce qu fut te cas jusqu au terme des travaux et à la pte-nere De rxDrrpreuses personnages dont le rrrustre de r Artisanat et du Tourisme. M Sinki Konaté, le Mare Les résolutions du séminaire La création d’un cadre institutionnel et juridique d'une structure unique de gestion du Hadj Le séminaire a produit les résolutions suivantes : > La création d'un cadre institutionnel et juridique dîne structure inique de gestion du Hadj ► La pose d m décret attribuant me double tutelle à cette structure de gestion du Hadj ; & La pnso dmo ordonnance portant organisation du Hadj en Côte divore ; La création dun organisme pour la gestion du Hac| et de la Oumra dénommé te Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra. Son stege social s'appellera la Maison du Hadj et de la Oumra ; ► La création dun comité inter ministériel de sum des activités de la structure en charge de la gestion du Hadj ; * Faire jouer à chaque partenaire la mission découlant de sa spécialité ; f La sélection rigoureuse des ressources humaines pour animer la gestion au quotidien du HacJ; & La détermnatxjn du coût du Hadj et assurer une poétique es- ^ Prochainement! idotre compte rendu sur : | eunion bilan du Hadi 2008 C LAS?S’dent du Comité de pilotage dit sa part de vérité 1 Après avoir été accusée, Air Ivoire s'explique pour la première fois en exclusivité dans Islam Info I Les vraies raisons des difficultés du retour des pèlerins - Qui a changé la date du retour des pèlerins - Quel est le vrai coût du pèlerinage - Quelles-sont les innovations pour l'édition 2009 IA lire absolument dans islam Info Youssouf Syla, Touré Vazocrnana, Consul Général à Joddah ont rehaussé œ séminaire par leur prê- sence. Cependant, la complexité et la densité des questions inhérentes à [organisation du pèlerinage à la Mecque n’ont parfois pas permis déiucder et de trancher toutes tes préoccupations. Le Comité Scientifique a rassuré que ces préoccupations notées seront ultérieurement discutées D'ailleurs, les débats francs et enrichissants, les remarques pertinentes, les nombreuses inquiétudes et suggestions ont fait déborder largement te temps imparti pouf te séminaire. Malgré cela, les semnanstes sur le chemin du retour pour leurs domoies respectifs. continuaient à discuter sur les questions restées en suspend. L'espoir est permis ! HarounB cace de mobiisabon et de gestion optimale des ressources financières; ► L'établissement dme énumération exhaustive des taches et procédures de [ensemble des activités des services gerant le Hacf afin cfas3urer •ff%2mcrm*nf F assistance psychosociale et la couverture alimentaire du petem ► L'nstrtulion dune structure de sécunté qui veille à la securité des bens et des pèlerins eux-mêmes; ► L'établissement des passeports à temps; ► La planification avec rigueur du chronogramme de toutes tes tâches et procédures du Hadj ; * L'affirmation de la volonté de la communauté musulmane à prendre en charge [organisation du Had| avec un partenariat tort de FEtat et des structures privées La recommandation Le séminaire demande aux autorités l'organisation d'un audit financier de la gestion du Hadj de 2004 à 2009. Islam Info Na 178_du Mercredi 1- au Mardi 7 Avril 2009 _ Du Ante 05 tu Tint» 1lR»bi»S»nl 1430 LLBI FOCUS Séminaire COSIM ^^ Mima : "te pèlerinage est entre les mains île ceux nui veulent s'enrichir' Le Cheick Boikary Fofana a pn> noocé un discoure à la fin du séminaire dans lequel il exprime M satisfaction et le grand espoir qu'Il fonde sur les résultats de ce séminaire. Chers frères et soeurs, c'est un moment pathétique, d'émotions et de reconnaissance à Allah (swt) Pourquoi ne pas être content en de pareilles circonstances. Il y a deux ans de cela, lorsque nous avons rencontre le President de la République. S E M Laurent Gbagbo à qui nous avons posé le problème des petenns et du pelennage. Il nous avait dit ceo : -Maintenant, j'ai trouve un interlocuteur On peut soccuper de I organisation du Hadj Je voudra® que vous me trouver une bonne organisation" J’avoue qu’à partir de ce soir je me sens dans la capacité de présenter au President de la République une Autant cela intéresse tout le monde, autant nous avons tes hommes, les femmes et les moyens, autant, il y va du respect do notre communauté. Il est donc temps que nous fassions montre de cette capacité et de cette volonté Ma®, tes obstacles qui ont empêché la bonne organisation du Had| jusqu'à ce jour, il faut I avouer n'a janvus été te manque de compétence technique, ni des per- autres étaient intéressés. A partir do ce moment te COSIM avec te Check à sa tête, votre serviteur, peut se dire : jo peux foncer, j'ai la communauté musulmane demère moi Et croyez-me*, je va® y aller. Nous al’ons demander ce que nous voulons. Dieu merci, te Président de la République à qui te dernier mot revient, comprend parfaitement nos preoccupatons Je d® et je te repète, je ne sms pas com- Le pèlerinage à tout le temps été entre les mans de ceux qui veulent s'ennchir. Ils font et défont toutes Nous avons fait des sorties et des réunions qui ont souvent été mal comprises. Nous pouvons maintenant présenter notre proposition de l'organisation du Hadj au Chef de l'Etat. te Chetck Bakery Fofana s est rejoui des efforts fournis per les séminaristes propos bon complété qui est Fad-hésion de toute la communauté musulmane Elle a été discutée, êfurMe etaemotoo par la commet-nauto musulmane. Nous pouvons maintenant présenter notre proposition de Forganisation du Hadj au Chef de FEtaL Ce séminaire nous permet de sortir de l’impasse orga-nsationnefle dans laquelle nous avons toujours été plonges. Cette proposition nous permet d’aller vers une gestion transparente, ngoureuse et responsable du cinquième piler de l'islam. Depus quelques années, te pèlennage à la Mecque, donne à chaque fois l’occasion de propos difficiles à accepter pour nous. sonnes ressources humaines. Tout te problème du Hadj repose sur laspect éthique et moral des parte nares du hadj E*t-c« que noue y venons pour servir Dieu et nos frères ? Les pètenns ne demandent qu’à être aidés à bien faire leur Hadj. Le peienn ne demande nen d'autre II paie son bàet son logement, son transport aenen et interurbain et les prestations de plaisant Je d® ce que je pense. J ai eu plusieurs rencontres avec le President sur le pèlerinage Je Puisque ces propos disaient que c'est toujours eux, tes mêmes. Nous pensons que nous avons capacité d’organiser et de ben organiser le pèlerinage à la Mecque. Notre communauté a aujourd'hui trie expérience inégalée dans la sous région en a matière. Notre communauté regorge des compétences, des SX dexpénence * nbles dévoués pour * cause de servee des organisateurs. Donc. H paie tout. Ma®, il n'amve pas a trouver en face de lui une organisation séneuse qui pusse s'occuper de lu. Il a au contraire en faoe de lui, des organisateurs préoccupés par ce qu'te peuvent gagner au détriment du confort et la quiétude du pétenn. Cest là notre res- Le Président de la République à qui le dernier mot revient, comprend parfaitement nos préoccupations. tes obstacles qui ont empêche la bonne organisation du Hadj jusqu'à ce Jour, il faut été le manque de compétences techniques, ni de personnes ressources. Tout le problème du Hadj éthique, moral des partenaires du hadj. Dieu. Comment se lait-H que depuis fors forgantaaton du pé/eri- ponsabirté de servir le pèlerin. Cela fart parti de la pratique religieuse de r®lam Cest pourquoi, te Roi de l'Arabe Saoudite s’est fart appelé te serviteur des lieux sam® Il faut te comprendre et c’est dans cet esprit que nous voulons tra-vailter Chers frères et sœurs, vous venez de faire la démonstration de votre sincérité, de votre dévouement et de votre disponibilité. Depus hier (ndtr. 1e samedi 21 mars 2009) jusqu'à ce moment (te dimanche 22 mars 2009) de mémoire d'organisations de séminaires, de congrès et de conférences, je n'a vu une telle disponibilité, un tel engagement et un tel séneux. Je ne te d® pas par complaisance. Nous avons suivi depus Fouverture dans tes commissions à travers tes tra- Sc^nn^bTcam^^ner’ " * f tant Président, il a mis en place un Consulat Général au * service de la communauté musulmane. C'est le premier du genre depuis que la Côte d Ivoire existe. Il est géré par un de nos frères, rigoureux, sérieux et compétent. les organisations Mas, je pense que maintenant, nous allons attendre te bout du tunnel avec les résultats de ce semna/e et ceux qui vont suivre Car. la communauté musulmane prendra ses responsabilités en partenariat fort avec l'Etat Nous avons fart des sorties et des réunions qui ont souvent été mal comprises Pourquoi ne pas dénoncer ces farts ? Nous voulons mettre fm à cette pratique Comment peut-on se permettre de gruger le peienn d’une maniéré libre et impunie II faut que cela prenne fin. Comment comprendre que jusqu'à présent les bagages des pètenns soient encore a la Mecque alors qu'ils ont payé Non seulement on la obligé a n'avoir que 32 kilos alors qu'aiHeurs les petenns avaient droit à 40 ou 50 kilos. Pourquoi ? On lui a proposé une valise un dormi se© dont te coût a été prélevé sur son argent II n'a vu m valise, ni argent II faut qu'on en parte On lut a fart payer le transport Djoddah -Medme. Ben que te serve» n'ayant pas été rendu, on ne lui a pas rembourse son argent Et enfin, on a perturbe son pelennage en réduisant d'une manière arbitraire le nombre de jours a effectué à Mina Nous avons cher- pèlerinage frappé do nuM. Voilà dos réalités parmi tant dautres * qu'on peut crter. Face à ces situations. il était de notre devoir, non pas pour accuser quelqu’un mais de faire en sodé que les pratiques très peu transparentes cessent. Nous votions que l'organisation du Hadj qui touche l'un des pHiers de r®lam soit l'affaire des vrais responsables de la communauté musulmane. Chers frères et soeurs, vous avez travaillé, touché tous tes aspects. Nous allons nous charger de présenter ce travail au Président de la République, au Premier Ministre et aux ministères compétents pour que nous puissions trouver des solutions au problème du Hadj Nous restons pour qu'une enquête soit menee sur ce qui s est passe Pourquoi le peienn a payé pour sa restauration et cela n'a pas été fart ? Pourquoi Personne ne peut me convaincre que le Président a envoyé 300 personnes sans leur donner de pécules. I argent du peienn n a pu être achemine à la Mecque pendant que des val ses pleines d'argent circulaient ? Personne ne peut me convaincre que le Président a envoyé 300 personnes sans leur donner de pécules Je su® sûr qu'il en a donné Mats, comment se fait- Comment peut-on se permettre de gruger le pèlerin d'une manière libre et impunie connais ses préoccupions. sa manière de voir mais je reconnais surtout ce qu’il a fart jusqu'à ce jour pour le pèlerinage. Il a pense-au pèlennage avant même qu'il ne sort Présent et défendre la cause des musulmans en créant une Ambassade en Arabe Saoudite. C’est une réalrté historique. Etant Président, il a mis en place un Constat Général au service de la communauté musulmane Cest te premier du genre depuis que la Côte d'Ivoire existe. Il est géré par un de nos frères, rigoureux, sérieux et compétent. Il s'appela Vazoumana Touré Son souci à tout te temps été de servir te pèlerin et la Côte dlvoire Cesl ce genre de cadre dont nous avons besoin Des cadres musulmans comme lui qui se battent pour leur religon non pas parce qu'il est fonctionnaire, mais parce qu'il est musulman. Je le dis parce que je l'ai suM en même temps que les autres. Je sa® ce qui préoccupe tes ms et tes autres. Nous remercions te Président de la République pour son choix. Chers frères et sœurs, nous avons encore devant nous, il faut le reconnaître beaucoup oçu dôrrvnentaa peraon-naMa Check chérit Oumar Abdel ^ El Hadj Ail Kétta. un homme d'un grand amour pour le Propphete Prophète (saw) Aussi, a t i exhorté tes femmes à respecter leurs epoux ce oui est mdspensabie pour la réus-srte de leurs enfants Pour termner. i a donné des conseils dusages afin que tous les foyers rayonnent de la lumière du Prophète (saw). Le Khalife Général des îdjams en Côte dLore le Check □ Hadj Moustapha Sonta présent a cette céremcœ a fart des bénédctions pour tout te monde mais a aussi encourage tes musulmans à aimer te Prophète (saw) *n priant our la toua tas ioum Cette céremorve a pm tin par tes douas de nmam Koné Yacoub aux environs de 3 h du matin ^ Un grand hommage a été rendu au Prophète A Marcory Aaz s’est prononcé sur le thème central II a montré que seJ te Check Ahmad îte|ani est te sceau de la sainteté De part sa pratique spirituelle et de part son comportement basé sur te Coran et la sunna du Prophète (saw). i a atteint une cknension spntuele à te«e enseigne qu'il est reconnu par tous tes grands erodts de Tlslam comme te pote de la spntualrté Cest pourquoi, i ne manquera pas de cire que la Txlp-myd est basée essentiellement sur te pardon, la pnere sur te Prophète (^aw) et Tattestabon de la toi Ces éléments pour lui conduisent thomme à la face de Dou Pour te Che*ck Moussa Souteymane, le Check Ahmad T0ani reste te pôle des pôles, car «i est te sceau de la sainte» que te monde n'a jamais connu Prenant la parafe te Check El Alma Botaiy Fcrtana a rwte tous tes Titans à la recherche de la connaissance Pour to. un Taxane mal formé est un danger pour la vow spintueite Cette cérémonie a pns fin avec.la séance du Waafa un zjK/ collectif sur* des bénédiction* du Check Moussa Soufeymane FH N 178 du Mercredi 1 au Mardi 7 Avril 2009 ÇFPMRU RII UFIIRDERI -------------------------------------------------OtnMUN DU VENDREDI DuAraba 5 auTarata HRablaSanl 1430 9 Le choix du conjoint tel : Ce que préconise rislam ï"*^0^. ^^ *P°UX ou «Tune sa culture — épouse doit obéir À des critères des principes fondateurs, à savoir 1. La religiosité En tète de ces cntères. i y a la reli-giosite, et tou ce qui rentre sous cette appellation en termes de bonnes manières Cest te critère le plus important sur lequel dort se sir une femme religieuse dotée de bonnes manières, car c'est ce type cf épousé qui le soutiendra dans les affaires de sa religion, de sa vie o-bas et dans rau-delà. et qui saura garder son honneur et sa chasteté et préserver la dignrté de son époux, de sorte qu'il trouve la quiétude et la tranquillité auprès d’elle et que l'affection et la mrsén-corde resplendissent entre eux. Le Messager - paix et bénédictions sur lui • mentionna les cntères couramment pns en considération et insista sur le critère le plus reportant présentant F union avec celte qui te remplit comme une victoire que l'on remporte. Ainsi Abu Hurayrah - qu’AItâh Fagree - rap-— . porta-vi que le Prophète - paix et OénMeeàns sur lui - drt : - On .*9 * . m raisons : la fortune, la lignée, la beauté et la rehgiosrté. Remporte donc la femme religieuse, ou puissent tes mains ne recueillir que poussière ! » Tout comme la rehgiosrté est un principe directeur dans le choix de l'homme pour son épouse, la femme dort aussi y veiller lors du choix de son époux Abu Hâtim Al-Muzanî - qu’Ailâh l’agrée - rapporta en effet que le Prophète -paix et bénédictions sur lui - drt : « Lorsqu'un homme d’une rehgiosrté et d'un comportement irréprochables vous fart une demande en manage. manez-te. faute de quoi discorde et corruption se répandront sur terre. ” ; dans une variante : * corruption majeure » 2. La lignée et l'origine La lignée et Tongine font aussi partie des cntères de choix des époux/épouses. L’islam nous ordonna en effet dètre attentif a l’ongme du parent que nous donnerons à notre progéniture car. tels des minerais, les gens sont plus ou moins nobles L’Imâm Ai-Ghazâlî posa-comme condition que l'épouse sort de noble extraction, c'est à-dire qu'elle sort issue tf une famille religieuse et pieuse Car cest elle qui élèvera ses filles et ses fis. Si elle n'est pas elle-même bien élevée, elle ne pourra pas élever et éduquer «ses enfants de manière appropriée II en est de même pour (homme. Uthmân Ibn Abî Al-Âs Atb-ThaqafF conseilla ses enfants en matière de choix d’un conjoint de bonne extraction disant ; « Mes fils. poids dans ce cas. l’époux est à limage de Jagncul- On constatera que dans le hadith o caiwe^ Dy^Jarn S'oari TOf ^^ ws sa culture. La mauvaise terre n'en- gendre que rarement, Soyez donc exigeants, quitte à ne pas vous marier dans l'immédiat. - De même, on demanda à Umar Ibn ALKhattâb : - Quels sont les droits de Tentant sur son père ?» Il répondit : « Qu'il choisisse sa mère soigneusement, qui lui donne un beau prenom et qu'il lut enseigne le Coran. » L'ongtne ou la Ignée ont mantes- Le maN«g# est un acte sacré qu'Il convient de respecter scrupuleusement tement leur effet sur la constitution de ta cellule familiale naissante, dans la mesure où les enfants grandissent et acquièrent leurs manières et leurs coutumes au gré de l'environnement dans lequel ils sont élevés et des règles de vie qui y prévalent. 3. La fortune Beaucoup de gens sont attentifs à la fortune du futur conjoint ; l’homme voudrait épouser une femme aisée et la femme voudrait épouser un homme aisé. Les deux parties pourraient même en oublier ou fermer les yeux sur l'importance de la religion et son rôle essentiel dans l'édification de la famile. La recherche de l'argent pourrait cacher certaines choses qu’il aurait fallu prendre en considération. Elle pourrait même s accentuer dans les conditions de marasme économique et cfaugmentation des pnx que nous connaissons actuellement ; les gens aimant à avaliser en niveau de vie. en matière de mobilier et d’apparat, au point que ces considérations les distraient des cntères de choix réellement importants, en tète desquels arrivent la religion et les bonnes manières. 4. La beauté La beauté entre également en ligne de compte dans le choix mutuel des époux. Mats il convient que la beauté ne soit pas aux antipodes de la relgiosrté. S une fenvne est belle, mais esl dépourvue de relgiosrté et de bonnes manières, la beauté n'a aucun sur lui • stipulant que : épouse les femmes pour quatre rasons : ta fortune, la Ignée, la beauté et la retgrostté. Remporte donc la femme religieuse. ou puissent tes mains ne recueillir que poussière I - Qu il se contenta de mentionner ces cntères sans évoquer d'autres cntères comme la vtrgrMlé. l'affection et Imteihgence entre autres cntères. car ces quatre cntères sont ceux que les gens cherchent à remplir le plus souvent dans un mariage. Le Prophète leur indiqua alors clairement que la victoire se remporte véritablement sur le terram de la religion disant : -Remporte donc la femme religieuse, ou puissent les mains ne recueillir que poussière I » Cela dit, nen ne s oppose à ce que la religion soit réunie avec d’autres cntères comme la fortune, la beauté, et la lignée, entre autres cntères Mais. I islam a interdit et mis en garde contre la fortune dépourvue de religiosité, comme le prouve renseignement du Prophète - paix et bénédictions sur lui - : * N épousez pas les femmes pour leur beauté car leur beauté peut les mettre en péril. Ne les épousez pas pour leur fortune, car la fortune peut les rendre tyranniques Epousezles plutôt pour la religion Une servante noire et religieuse est certes préférable » Parmi les cntères de choix des conjoints figure aussi la virginité : que l’homme cherche à épouser une femme n'ayant jamais été manée, et que la femme cherche à épouser un homme n'ayant jamais été mane Au sujet de la préférence des femmes vierges, on rapporta le hadith ^* Recherchez les femmes verges car elles ont des bouches plus limpides, des matnces plus fertiles, et se contentent de peu plus volontiers. * On entend par le fart qu elles ont des bouches plus Imnpides. que teur propos est plus agréable, et par la fertilité des matrices, le fart quelles peuvent donner plus d’enfants De même, lorsque le Messager d’AI-làh - paix et bénédictions sur lui • demanda à Jâbir - qu'Aüâh l'agrée • : « Tes tu marié T II répondit : "Oui, ô Messager d'Allah." Il demanda : Une vierge ou une femme ayant connu le manage ?" Il répondit : Une femme ayant connu le manage." Le Prophète commenta : "Ne pouvas tu pas choisir une vierge que tu taquines et qui le taquine T » 2. L'affection et la fertilité Parmi ces colères figurent aussi Faffection et la fertilité. L’islam nvrte à choisir pour épouse une femme affectueuse et fertile. Car la femme affectueuse préserve le bon souvenir et nournt la tendresse au sein du couple. La femme fertile permet, quant à elle, d’accomplir les objectifs du manage en termes de tranquillité, oe stablrte. de procréation et de préservation du genre humain Un homme se rendit un jour auprès du Messager d'Allah - paix et benédétions sur lui - après avoir demande la main dune femme stérile. Il drt au Messager dAllàh • paix et bénédictions sut lu» - : « ‘Je su arti d» S (MO 000 Fas Autorisation de publication N' îSSMiDGADAGPSOPRSAG du 29 rare 2006 Dépôt legal :ffT 7824 du 28 tar^r 2006 NCC 0812725 S RCCM C> ASJ 200^6-3439 N'CNRS 129152 CCTrrto SGSC-tao 1f< 96M472 Directeur Général et Directeur de Pubécatiorc CSSE Manadou Rédacteur en CW I Douait»» ty#ilm (1153707-36) Service Education Culture : Bamba Arouna Consultant : ImanMeM 05 36 12 63 Service Commercial Asuta Tramé Service JWOykwi : Koné Barto SIEGE SOCIAL Boulevard Latrlta^TUBaux : Te 22-42-85-01 122-42-154W - Ema# : lslaniintocltiyatloo.fr 7 Site Web : Mp : AWww l»l«TiMoi permettent de s adresser à Alah pour tous ses problèmes Quand notre père Abraham devait être brûlé par les ennemis, c’est ce verset qui a réaté dans le feu qu s'est transformé en fraîcheur, alors que tes «seaux qu voaferii au dessus étaient cartxxv sés Le Prophète Muhammad (SAW) également a été sauvé avec ce verset qui a réaté sous tes njonc-bons cf Alah De manière pratique que peut taire ce verset ? Ce verset a plusieurs vertos I peut servir pour la protection par exempte N permet de lutter conte (angoisse, (adversité Ce verset peut permettre de décanter tes situations les plus défiâtes même la pauvreté, la insère Comment utiliser ce veraet ? Sachez que son ports mystique est te chiffre 450. On peut procéder de deux mantere dfférentes pour son utilisation selon qu'on ait te temps ou pas Quand on n'a pes te tempe, Qn dv«e ce nombre selon tes cinq prières canorvques de la mantere vivante: 50 tos après ta<î (matin); 100 tas après zouhr (prière de 13heures); 100 fois après asr (prière de Ckand on a le temps Quand on a te temps. <1 est recommandé de réater ce verset 450 tas après la pnère de faefr ou après la pnère de Icha (20beures) LMéal est de le réciter 450 las te matin et 450 tas te soir.. Le fait de réciter ce verset tous les jours, nous évite beaucoup de tourments et nous ouvre les voies de la réussite Comment utiliser ce verset quand on veut demander quelque chose de spécial A Allah ? Effectivement, quand on veut demander quelque chose de spécial à Alah, on récite cf abord les préhmnares au ZJKR (stigfar, salat sur te Prophète, etc ) Apres cela, on formule ses vœux et on récite te verset 450 fois Pour dore te processus, on réate tes noms de Dieu qui vont avec ce verset en (occurrence : 450 lots yah kaffi, 450 fors yah Aziz ; 450 tas yah quawryoun ; 450 tas yah laïf Comme il s'agit dun problème spécial. pour accompagner (invocation, on fait un sacrifice sort de 450 morceaux de pa>ns. ou de galettes (wom, takoura et autres choses de ce genre). Mais Ouztaz est-ce que la réussite de ces Invocations est immédiate? Vous posez là une question très intéressante Pour avar (agrément cf Allah. pour qu'ABah répondre à vos vœux, ! faut avoir la crante de Dieu et bien se comporter Comment peut-on évaluer la choto^e et ben dautres matières qui sont aqourtfriui fobjet d'études classiques Dans te bas Moyen-âge, c'est par te bats de traductions de (arabe qUAnstote a refait surface en Occident, rérrtroduisant te rigueur torque et dalectque dans te Chris-bansme médteval et préfigurant te résurrection progressive du dass-ceme gréco-romain qui devait attendre son apogée à te Renaissance ftaleme Au cours des siècles, à travers tes empres et tes croisades, à travers te montée et te chute de ervisabons entières, te trame de sagesse qui a constamment sous-tendu (clam, te christianisme et te* judaïsme fut te phiosophie grecque. L'exemple te plus éclatant en est (Age dOr espagnol. Et portant certains affirment encore que te phèosoptve laïque est antHstenKpe Ces étudiants qm sont venus me parte, se trouvent exactement dans te même situation que cfautres jeunes musulmans cfaujoLftfhLi en Occident Le seJ fart de s'nscnre à un coure sur te droit et (éthique peut constituer pour eux in cas de conscience dent) tare Tous ceux qu ont frequente Platon ' Jjrttoi-Accueil Pèlerinage 2009 Le Comité permanent dé l'Accueil des pèlerins de la Sous-préfecture de TAFIRE, a le plaj-l accueil 20091 aura effectivement lieu, inch Allah à Tafiré le dimanche 12 aval 2009 à partir de 7h3O. ^^^“cta'S^^^ “^o <*“ à "^ “^ G0""” D^S^^ ^"*1110 Avril 2009 Date de retour : lundi 13 Avril 2009 £S^u"kS^ J®»163 meltoJ,’ «^ m ^n9erVllle (Kignaman Soro lacina) ~ 07 5 S v^9™ ^«tara Sink!) ns A?^900 (Co^bW Brahima lamine) 05 93 8S 20 Abobo (Coulibaly Aty) NB : ?* enivrements ont déjà commencé et seront clos le dimanche 05 Avril 2009, délai de rigueur ASSALAM ALEYKOUM savent que nen n est tabou dans te philosophie grecque. Us savent aussi quaucune proposition ne peut être admise a pnon La logique et la nature, (éthique et te politique, fart toi-mème, la musqué et te littérature doivent être passés au cnbto de ta raison Aucune coutume, tra cation ni reigion nest au-dessus de (analyse I n’est jusqu'à (existence de Dieu - ou des deux • qui ne doive être récusée si aucune raison valable ne vient te confirmer. Pour tous ceux qm croient qu'me vie humaine dgne de ce nom ne dort reposer sur te foi associée à te raison, la lectine des Grecs anciens peut être dérangeante. Les espnts neigeux de toute confesser se sont parfois méfiés de la philosophie laïque. La relgcn, tout comme la science. ferme tes espnts chaque fois qu'elle conduit tes gens à déclarer. ouvertement ou en secret : ta vénté. nous lavons déjà. De quoi sevrart te philosophie ?" Mais, mes deux étudiants n avaient aucune mention de se fermer (esprit lis ont tous deux déodé que leur toi islamique ne leur nterdrt en nen l'étude libre et critique de féthique, de (histoire et de 1a société Us adhèrent à in islam d'ouverture sur te monde, non de répit lis ne craignent pas Anstoie. Comme Anstote, ils sont tes arbitres de leur propre pensée Dans te canon grec, ds vexent non te dogme écüé, mas te dialogue vivant Ils ne se sentent pas pus menacés par Anstote qu'ils ne te seraient par ire rencontre educative ou aitureAe interountesscnnrtie Selon un sondage récemment commande par ta BBC. près de 80 % des musulmans botaniques. Ion de redouter te christianisme, aoiAartoratont te voir jouer in plus grand rôle dans la v» brtanreque En fait, c'est 10 % de plus que chez tes chrétiens Comment cota est il possiio ? Le chnsbarusmo n'a t il donc pas été (ennemi juré de (islam. stedo après stode de "variés sanglantes ? Ce que de nombreux mus Jmans vivant en Occident comprennent, et à quoi souscrivent mes deux étu-diants. c'est que tes traditions culturelles. rageuses et intellectuelles sont nteractws et dynamiques S les musulmans invitent les non musdmans à réévaluer leur propre héritage, cest parce qu'te sabrent que se réouvrir I esprit a sa propre tradition, c est aussi souvnr (esprit à toutes tes autres L ntoterance passée ne dort pas constituer un obs tade dans le chemnement vers en avenir de tolérance Les musulmans incitent les non musulmans a célébrer in passe important, ce qui n exdut pas que ce passé, tous les passes, restent sujets à te cntque permanente Ces demies années, tes gros titres et tes libranes regorgent de distinctions simplistes et primaires : ta science ou ta relgon, la raison ou ta foi. (Occident ou (stem Ce riest pas par te tnomphe de (un de ces éléments mais par tes échanges permanents et constructifs entre eux que la science et la région. te raison et te foi. l’Occident et (stem attegnenl leurs aspirations tes plus élevées Akxs que de nombreuses voix, par ignorance, condamnent (islam, et. do fart, toutes tes retgons, en tant que consécration de (ignorance, mes deux étudiants prouvent te contraire, tout comme cfautres rtd-lectuels musulmans de par te monde Comme leurs célèbres prédécesseurs du Moyen-Age. ils recherchent en I islam, non pas te repli, mais (ouverture Ils Luisent (islam pour approfondir leur compréhension des autres tradôons et utilisent cf autres traditions pour approfondir leur compréhension de (s-lam. ErtHim Source : emarrakecriJinto ARABIE SAOUDITE Les contributions saoudiennes en faveur des Palestiniens Outre tes montants excopbonnus ((2 4) mibon dû dollars pour chaque repose) qu’il a donné, a trois reposes pour soutenir (Agence des Nations Unes pour tes Réfugiés et tes déplacés palestiniens (UNRWA), le Royaume (fArabo Saoudite contribue chaque année au budget de IUNRWA à hauteur de (1^) mitons de doitare Le Royaume a déclaré au cours du sommet économique des Etats arabes tenu au Koweït en janvier 2009, (octroi dun don dun mliard de dollar dans te cadre des opéra-bons de ta reconstruction de la bande de Gaza Au tendeman de (agression israélienne contre ta Bande de Gaza, te Royaume a assuré (envoi de tous tes basons nécessaires en matériaux sam tairas et médicaments pour te peuple palestinien à Gaza II a également affrété des avions médeaux pour évacuer tes blessés et tes malades dans ses hôpitaux Le Royaume a aussi organisé un convoi terrestre, sur Gaza, composé de (59) cramons remplis de nourriture, des medeaments et des besons urgents Des ambulances (30) ont été envoyées pour soutenir tes services médeaux dans la Band de Gaza en coordination avec tes organtsabons ntemabo-nates en place Une campagne de mobifcsabon de fonds populaire a été lancée pour sauver tes habitants de Gaza et une somme de (62) minons de doiars en espèce a été récoltée et un chargement de Fès Des maires de grandes ville# européenne*, participant au col- loque International sur le «statut Juridique de llslam en Europe-, ont affirme, le 15 mars dernier à Fés, que I intégration des Musulman» en Europe gagne de plus en plus en importance. -Depuis plusieurs années déjà, les Musulmans d Europe ont entamé un processus d’intégration dans tes pays d'accueil, en s'impliquant fortement dans la gestion des affaires des villes de tour résidence*, ont souligné tes maires (tes vîtes françaises de Strasbourg el allemande crOftenbach. tors de cette rencontre, initié par te Conseil de la communauté marocaine a (étranger (CCME). Pour te maire de ta vile de Stras- Communiqué Sous ramorté Sprtunlle du Cornet Scpéœ^ dos Imam do Rrçnrvilie (Cown) , Sousré^duC tant» de Gaza. Soutien de l'Arabie Saoudite au Programme Alimentaire Mondial (PAM) L'Arabe Saoudite a appuyé le Programme Alimentaire Mondai en 2008 avec la somme de (503 752713) doiars US Quatre notons de dollars US ont été attribués au Programme du PAM en Côte d“Mxo Quatre cent tonnes de vivres ont été achetées par le PAM en Côte dKore dort plus de 600 mile enfants ont bénéficié pendant deux mots Le Royaume est te plus grand donateur des pays arabes au programme du PAM La contribution du Royaume a accru en ce qui concerne la sub-venbon du Programme dans la lutte contre la fan qm est ta plus grande menace pour la santé humare et d’atténuer les souffrances des pauvres Source : «merrafcechJnfo bon de ristam dans les pays européens gagne en importance en raison notamment de (évolution des mentaMés et de (acceptation des musulmans en tant que partenaires à part entière dans (entreprise de développement et de 6a-logue mterrei'g^x- L'avenir semble prometteur, selon lui, car -il y a une acceptation très forte de (Islam, qui bénéficié désormais d'un traitement sur te même pied degiMe que tes autres reb-aon$", estimait que -te statut de (Islam va évoluer dautant plus que (opinion putèque aura préalablement évolué et que tes crantes de pérore son identité auront egalement dsparu • Soaœ.teTWûruni bibo:issue 178 bibo:numPages 12 --