Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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Les secrets du verset YA ALLAH préconisé Scanned by CamScanner la Maison duHadjet delaOumra La politesse dans la famille 178 du Mtnrtdi f OOFCll au Mardi 7 fini 1W) Lamlxen Islam I ïAtghanutan Hrak et la | Palestine sont dos pays a troublés par la guerre Les bombes n'épargnent pn les mosquées. L'exemple est que tors des derniers bombardements de Ga«. 11 masquées ont I été touchées par les bombes ______(»*.M) le casque qui mène à Dieu ° Araba 05 au Tarata 12 Rabi Sanil430 SPIRITUALITE INTERNATIONAL SEMINAIRE DU COSIM SUR LE PELERINAGE /,Jtyn/nft» N* 178 du Mercredi 1- au Mardi 7 Avril 2009 DuAraba 05 auTarata 11 Rabla Sanl 1430 PAR ABOLI KHALFATH-XM uronique du vendredi wwfwi OPINION ? la paix en islam l IviAfghanistan. Ihak et la ■*Pak»tne sont dos pays _troubles par la guerre. Les bombes n’épargnent pas les mosquées L'exemple est que lors des derniers bombante-monts de Gaza U mosquées ont été touchées par les bombes. Portant Dieu seul sait ce que la paix représente pour ces pays muscémans H est bien entendu que la paix en Islam est lée a la fa en Deu Le Coran prodame en effet *"0 vous qu croyez en Deu. entrez tous dans la paix’ La peux en Islam est lée à la fa en Deu De môme, le Prophète dans la recommandation qui fit à la-fin de sa vie, à (occasion du plus grand rassemblement des musdmans pour le pètemage, s'adresse aux fidetes en œs termes : Tte devenez pas après ma des renégats qui s’entre-tuent T. De même I islam ordonne la justice et la chante pou tous les hommes, quête que sort leur race ou leur raison, en tint qu'obhgation et comme une action chantable en vue dassu rat la paix . et cela a mors que nous ne soyons pas combattus dons notre région et chasses de nos demeures Le Coran s'ex pique ainsi ; "Dieu ne vous empêche pas, à regard de ceux qui ne vous ont uun toattus pour la religion et ne vous ont chassés de vos demeures, de leur faire du t>en et de leur rendre justee Dieu arne les justes" (Lx8) Ltetem a nstaure m statut spécial de courtn^te qui nt.it r terme/ cjvzxrrt ftji vt JlX 5 exprime Fédérations la mémo parole : ta paix sort ! avec vous”. qu«ls prononcent ; une fos à ceux qui sont à leur : droie et une lots à ceux qui sont ; a leur gaucho En outre les musdmans achè- ; vent leur pnere en prononçant les mots “Seigneur, tu es la paix, la paix provient cto ta et à la revient la paix' Et. par dessus tout la région coranique eût lieu durant une “Nu# de la paix jusq u à l'aube’. C'est in temognage qui rxjque que la la du Coran est bien une la leo ribmement à la paix. Ele fut rovetee dans une nuit bénie, toute comblée de paix jusqu’à F aube On reieve dans le Coran le mot Tabf commet attribut de Deu à me époque ou certains qualifiaient leurs deux de ‘deux de la guerre". Cest pourquoi le Coran considéré l’appel à l'Islam" comme un appel à la “demeure delapaw". Cest pourquoi la parole de Paix n’a jamais ete répandue dans me Nabon comme me oeuvre de la religion autant qu’en islam. On ne connaît pas de Nations qui aient donne le mol Paix comme noms à leurs entants, à leurs cnes. à leurs pertes, en nombre aussi grand que FlSlam. Sont nombreux en effet en Islam les noms de Abdel Salam (serviteur de la Paix) pour les hommes et Dar Es Salam (demeure de la peu) pour les ôtés Et Bab EJ Salam (porte de la Paix) pour les portes des «tes. Ces noms sont auvvrt de témoignages évoquant le terme avec lequel le musulman en pays dis-lam salue celui qu’l connaît et qu’J ne oawiît a« ®f évoquant 4U33i le salut de "millions dhommes à leur sortie de pnere qu’ils adressent à Deu cinq fors par jour. Rien ne vau! la paix, drt-on. Cest la base de tout développement, faut-il le répéter ! l'oeuvre Bâtir commune. Un de œs rocs solides, c est la Qiand cela confiance prend la Pensées de la semaine figcrc de ramitte, alors grandi la sécurité et devient possible Fr *• ftoj* SCHUTZ, t* Tarn Votonc* d* PtcUqut' enserotte, non pour soi-même mais pour les autres, en est la oonséquenoo rréverstie. L'amitié donne de pressentir un monde rwtsibte. Il n'est pas de visage do Dieu plus lumneux su la terre. MA KEBCY MAMABOU par la parOe la paix sait avec vous" qu’on adresse indifféremment à un familier ou à un reconnu. Llsiam demande aux musulmans de clôturer leur prière par Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA L'amitié, visage de Dieu Rus (homme chemine dans la conscience quK a de lu-même et plus I découvre qui mourra en connaissant seulement les contours de sa personnalité Ce#e-Q se meut sur de vastes lacs aoutenans Mars, de ces étendues émergent des rocs sur lesquels édrfinr. SI Je mens ne me croyez pas Un^^arù^ Pue, te peM lui demande son nom, et Iharvm lui dit : « Si tu veux connaître mon nom c'est très smpto, noue allons Jouer à la devnette L'enfant kj retoraie : «Je rïarrwp'H tes devnettes », Et te lûiard de rassurer te petit : -Ce ne sera pas compta r*v^ de comrranœr •. Mon premier est un paresseux, mon deuxième es! ünu<_r*^r. Qu sus^o ? rîeclTÿt^rïiSu^ -^. COS»M 213567-61 DE 179 CM 22-42-67-79 Coo (11*0^0 T «eom Plier 111/170 190/ Pomue* 1R0 07«V»72 SAMU 185 20 344016 SOCEQ 175 SMO 1544 EmnmmiK L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d Islam Info Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à « Témoignage ». Et. nous tenons à le souligner les textes publies dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons*nos lecteurs à. non seulement réagir par rapport à ces textes, mais a nous propo- ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... Envoyée vos teraolgnegM, mctoni •t suggestions A : lemoignsgetsiunimiou yanoo n "Les médecins ont été obligés de couper mes trompes" Salam a toute la belle communauté musulmane et à toi Allama pour tout ce que tu fais pour nous Je suis une fidèle lectrice d’Islam Info. Je préféré garder l'anonymat de peur d'être reconnue. Par la grâce d Allah. mes études mont permise d'avoir un emploi qui m'a permis détre la fierte de ma famille Aujourd hui. je suis à la retraite. Je profite de ces lignes pour encourager la jeunesse à la recherche du goût du travail bien fait car celle-ci sera les leaders de demain. Je me suis mariée très jeune à un homme à qui j’avais été destinée par mes parents. Nos parents étaient de grands amis et nous avons passé tous les deux une partie de notre onlnncu ensemble Notre mariage alors répondait juste à des formalités car nous avions déjà été préparés à vivre ensemble depuis notre enfance Mes habits de fête du ramadan et de tabaski, je tes recevais de mes beaux parents depuis ma naissance • jusqu’à mon mariage. Ma belle-mère m’a toujours considérée comme l'une de ses filles Je passais régulièrement mes congés et vacances de fin d’année avec elle. Très tôt. elle m’a apprise à préparer ce que son fils aimait manger, à apprendre comment une femme devait se comporter, comment celle-ci devait tenir une maison etc. Je lui dois tout ce que je suis aujourd'hui. Que Dieu la garde auprès de Lui. Ainsi, quelques années après l’entrée de mon mari à la fonction publique nous nous sommes mariés II faut dire que jai continue mes etudes étant dans mon foyer Un an après mon manage Allah ma fait la grâce davoir un enfant Un 1res beau garçon Mais, mon accouchement a ele très difficile et tes médecins ont ele dans l'obligation de couper mes trompes avec l'autonsa-tion de mon mari qui me voyant souffrir a choisi la seule solution qui s'offrait à lui A mon réveil, lorsque j'ai appris la nouvelle je me suis effondrée. Mais, ma belle mère était là et elle m'a permise de remonter la pente Pour elle, je devais profiler de ce "petit ange’’ que Dieu m'avait envoyé et cesser de me lamenter sur mon sort J'ai suivi ses conseils et je me suis promise de couvrir mon fils de toute l'affection qu'une mère pouvait apporter à son enfant. Mon mari m'a énormément aidé. Quatre ans apres mon mariage j'ai perdu ma belle mère Cela a été un grand coup de masse pour moi mais par la grâce du Seigneur je me suis faite à F idée que je ne pouvais pas aller contre la volonté de Dieu. Ainsi, les années ce sont écoulées et notre couple vivait. Mon fils allait maintenant à lécote. il avait grandi. Un soir mon mari ma fait appeliez. Il a commencé à expliquer les conditions dans lesquelles notre fils est venu au monde Ensuite, il est rentré dans notre vie de couple de ces dernières années avant de se projeter dans te futur. Il voulait me dire en résumé qu'il serait souhaitable que je lui donne la possibilité de prendre une seconde épousé afin qu'il puisse avoir d autres enfants et «permettre à notre fils d avoir des frères et sœurs». Sur le champ je l'avoue j'étais bouleversée, déboussolée et surprise Mais, j'ai fini par le comprendre et jai acceptée quil prenne une autre femme Je l ai même aidée à trouver celle qu'il fallait Mon mari a alors épousé une autre femme Je te voyais très heureux et cela me faisait plaisir Tout ce passait bien entre nous à la maison. Ma coépouse a fait quatre enfants à mon mari. Je crois que c'est à ce moment que j ai commence a la jalouser. J ai commence a avoir recours «mm po<jvo/r# mystiques et* même A ata niques des marabouts et levcheuis afin qu'aucun des enfants de ma rivale ne réussissent. Je voulais quelle soit malheureuse Plus je persistais; plus je me créais des problèmes. Mais, je ne m'en rendais même pas compte tellement que j'étais emportée par la jalousie Aujourd hui, j ai honte de regarder les enfants de mon mari en face. Le premier fils de ma coépouse a décidé de me faire partir à la Mecque avant même sa mère Gloire a Allah Le pur où j'ai appris la nouvelle, j'ai pleuré et jai demandé pardon à mon mari, à ma côépouse et à mes 'enfants *. J ai été cruelle avec eux. J ai tenu à me confesser et à tour raconter tout ce que je leur avais fait et ils m'ont pardonné * Qu Allah me pardonne aussi Massalam I TÉRÉ FM ‘W^LF^ f'f**”9 Info clctnx f’&Hixxiwt r l<>n\ 990* ht»t^9t^\ cininr&c tHtr f 9999'999999 '\t(fi(M99H<t. Islagko Duumuiuuniiiiuux^^ liifonuafion continue sur le site hw islaniinfimor^ RELIGION bT 178 du Mercredi 1e au Mardi 7 Avril 2009 DuAraba 5 auTarata 11 Rabia Sanl 1430 05h 1 3h 1 6h 1 Bh 1 9h 29 00 OO 30 15 SOU8M ZOUHR ASR MAGHRIB ICHA Grégorien "Nëgïrîm^^ Mettre* Ie Avni ^n 5 Rallia Sanl MMi 2 Avnl ’ GRabiaSani 3 Avnl 4 Avnl J 7 Raixa Sanl IBMMMClre S Avnl 9 Raina Sanl l1""11 6AÜrtT 10 Ralxi Sam | 7 Avnl 11 Raina Sam/ Ram##ux Mercredi f Avril I L# Ptqu## Dimanche 12 Avril | Fêl# du travail Vendredi f' Mai _ Pentecôte D-manche 31 Mai Fête de» mère» Mercredi 3 Juin Début Ramadan Samedi 22 août Bataille da Badr Lundi 7 Sept Laylatouf Oadr Mercredi J_6 Sept Dernier vend Vendredi 18 Sept Fêle Ramadan_Lund 21 Sept Uylat Al Mira). Lund» 20 juillet Laylat al Bara'a Vonoreo. 7 aoûi Jour d'Arafat Jeudi 26 Nov _Tabaakl. Vendredi 27_Noy. Assomption Samoa 15 août Wtefll 2II Hadl Omar Tall SM0S fit® ® ®) : Al-Muawwatnatâw (Sourates protectrices) soi» stratège nttah et pottjua Dinguraye et les préparatif* de guerre O Hacj Omar Tall tait de Dingui-raye une ville forteresse, une place Imprenable. Trots enceintes la protègent La premtere de 1800 mètres environ de développement comprend un mur crénelé de 4 mètres de hauteur la deuxième la plus importante. un mur de 6 métrés de haut octogone rrégubèf de 100 à 150 mètres de côte dont chaque angle comprend me tourelle à étages La trosteme de 6 mètres de hau- teur doutée la seconde en mena- jgoant un chemn de ronde entre «les. Pour son armement. EJ Had| Omar achète des fusils aux Ang^us dû Serra Leone et de Gambie, quï P^y *VCO For du Bout* f tort hibn-wer cur pteo# une {panda quanttè >w VmmOjv. OinwuMByv uevwm |«jaai in centre rebg^ux avec la construction (fine grande mosquée dont le tort a 16 mètres de Muteur et 40 mètres de diamètre à la base. Elle consttue encore aujourtfhui un haut lieu de ftsiam tx^ane Les taLbes qu cultivent les champs, remplissent les greniers doDnguray© Le rayonnement de la vile accroît sa population qui atteint entre 8 000 et 10 000 hab tants Les première# conquête# Le roi ammste de Tamba, nquet des préparais militaires attaque Dtnguiraye El Hadj Omar prodame la guerre sainte - Le Djhad • et prend <f assaut la vêle do Tamba en 1849 II attaque ensuite les royaumes anrmstes du bambouck. répons aurifères sur te nve gauche du Sénégal puis les royaumes animâtes barrtoaras du Kaarta avec Nioro pour capitale sur la nve droite du Fleuve La rapdrté des pre-mières conquêtes surprend les forces ennemies et inquiète le commafxjement français de BaKef Mats, ©Les encouragent EJ Hadj Omar dans ses capacités rrèitares et sa mssion netajeuse L'armé# dEJ Had| Omar force# et Créée par El Hadj Omar, (année possède plusieurs atouts : des effectifs nombreux entre 30 000 et 40 000 combattants ; une Jversrté ethnique pour tes combattants comme pour te commandement, te* Toucouteur devenant minorf-ta/es ; des corps damées autonomes ; une cavalerie déMe ; des soldats très pieux, frètes à tour Chef EJ Hacj Omar, héroïques, animés (Tune grande bravoure et Scahned by CamScanner méprisant la mort EJ Hacj Omar est aussi un diplomate, sachant opposer ses adversaires en s'alliant avec te plus tobte pour combattre te plus ton Ma*s. tannée compte de nombreuses faiblesses Les femmes, les enfants, les pn-sonners. tes marchands qui raccompagnent lui donnent Taspect dune foule en mouvement inorganisée Les cnmnvvidements des différents corps d armées sont insuffisamment coordonnés L'armée est dépendante des régions côtières quel© ne contrôle pas pour son rajustement en armes ; ses deux canons qui lui donnent la supériorité dans certaines orcons-tanoes sont insuffisantes face à des ennemis mieux armés Le verrou français La conquête du Bambouk rapproche El Had& Omar du fort rte Bakel il cherche à obtenir des •mwe, wrw pour autan terreur» en cause la présence des Français Malgré ses bonnes intentons - il envote un do ses fus en otage à Bakel - te gouverneur général Protêt refuse toute vente de matenei de guerre Le capitaine de génie Faidherbe consolide tes remparts du fort Devenu gouverneur à la *n de 1854. Faidherbe choisit te Sénégal comme axe de pénétration vers te Niger et complète la protection du Fteuve en construisant sut son cours supérieur un fort à Médine pour donner un coup d’arrêt à la progression dQ Hacj Omar Médine est la capitale du Khasso. dont le souverain musul man obtient un tnbut pour la construction de la forteresse La conquête du Kaarta terminée en 1867, EJ Hacj Omar, mécontent du comportement de ce souverain lui déclare la guerre La bataille de Médine La positon du fort de Médine, poste très avancé sur le haut Sénégal est périlleuse Son accès est hé aux seules crues annuelles du Fteuve La garnison dort vivre de longs mois isolée et attendre tes hautes eaux de jurftet à octobre pour être ravitaillée Le fort est sous le cOHYnandement du métis saint-lou^en Paul Hole qui ne dispose que de 63 hommes dont 7 Bancs EJ Hacj Omar contrôle le bambouk, sur la nve gauche du Sénégal et le Kaarta sur la nve droite. Au nord. I se heurte au Foute Toro. sa mère patrie, aux chois musulmans. Quelques uns passent dans son camp sous la poussée populaire, mais la plupart lui résistent et font appel aux français installés dans les forts te long du Fleuve, (à navre) Seneereb Du pomt de vue historique, l'incident du Saml Prophète étant affecté par la mage est absolument confirmé, et s’il peut être réfuté par critique scientifique, alors aucun événement historique de ce monde ne peut être prouvé de manière correcte et véntaBe II a été rapporté par Bukhan Mushm, et d'autres traditionalistes sous i autonte dAicha (raa) et Ibn Abbas à travers tant de voies différentes que la falsification est hors de question Apres le traité do paix de Hudai-byah quand le Prophète est retourné À Médne, une délégation de Juifs de Khaibar vint visiter I Mèdme en Muharram en l'an 7 après CHégre et rencontrèrent un célébré magicien, Labid Ibn Asam, qui appartenait à la tnbu Ansar de Bam Zurayq Ils lui dirent Tu sais comment Muhammad (saw) nous a traité Nous avons tenté de fen-sorce er mais n'y sommes pas parvenu Nous venons à toi car tu OS un meilleur magicien MMoft mw*« pièce» doc. accepte-ie# #t fort# un sort puissant à Muhammad* En ces temps, le Prophète avait un garçon Juif comme serviteur. Grèce à lui ils obtinrent un morceau du peigne du Saint Prophète avec quelques cheveux La magie fut pratiquée sur ces cheveux et sur la dent du peigne Dans la deuxième moitié de Tannée te Saint Prophète commença à se sentir mal Les 40 derniers l)Wj ; la politesse à Tittérieif du doirtcfle Louange à Allah, nous recourons a Lu et nous Lui demandons de nous guider, nous pardonner, et nous préserver de nos mauvaises actions Le salut et te paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre prophète Muhammad Il est important de parier de te politesse et de la bienséance à l'mténeur du domicile Parmi celles-ci, Il /a te politesse vis à-vis de ses parents Cependant pour faire face à toute ambiguité, je ne fais pas référencé à la bienfaisance envers les parents Je donnerai plutôt des exemples qui illustreraient plus facilement I importance de te politesse et du raf-finement en Islam L'un des compagnons du Prophète !saw), était en tram de mourir L'un de ses frères présents a entrepris comme il est ordonné dans ces moments, de lui rappeler lattes-talion do foi : il n'y a d'autre divinité que Dieu. Mas. le pauvre homme ne put la prononcer. Conscients de te gravité de 1a situation, tes compagnons sont ailes promptement voir te Pro- jours furent Affoles pour lui et parmi eux tes 3 derniers encore pres Mais, leffet le pus important était qu’il se dissipait de l'mténeur II croyait avoir fait une chose alors qu'en toi il ne lavait pas fade il croyait avoir rendu visite à ses femmes alors qu’A ne i avait pas fait ; et parfois il pensait avoir vu quelque chose alors qu’il navart nen vu Tous ses effets étaient confines à sa propre personne, les autres gens ne se rendaient pas compte de Tetat dans lequel il était En tant que Prophète, aucun changement navart heu dans I exeroce de son devoir Mais la position de Prophète du Saml Prophète nen a pas du tout été affectée II en était perturbé seulement dans sa vie person neile Finalement, un jour qu’il était dans la maison de la Mère des Croyants Aicha il pna Allah de lui redonner pleine santé A ce moment te. il s'endormit ou s'assoupit et dit au réveil à Acha : *Mon O«»»tJ»••■»*< «n» «W w* -»— >* « «U «_n<, demandé’ Aie ne. derrvtndA ce Qu» c’était II répondit "Deux hommes (c’est a dire deux anges à aspect huma>n) vinrent à moi Un s’est assis prés de ma tête et l'autre prés de mes pieds Le premier a demandé que lui est4 amvé ? L'autre a répondu : de la mage a été employée contre lui Le premier a demandé qu* l a employée ? Il a répondu Labid Ibn Asam II a demande : dans quoi est elle phète pour lui soumettre le pro bteme. Apres avoir écouté les compagnons, te Prophète s'est enquén tout de suite: - A t il une more ? - On a répondu que oui, alors le Prophète a décidé daller la vmr Le Prophète a demandé à 1a mère du mourant : - Comment etartil avec toi ? • Il se conduisait ben avec moi. sauf qu'il rentrait quelquefois avec un paquet de fruits, il te dissimulait pour que je ne te vois pas et allait l'offrir en cachette a sa femme et ses enfants. • Très bien, nous allons le jeter dans le feu. puisque tu ne lu» pardonnes pas f • Non. seena te mère, je lui pardonne. je lu» pardonne1 Au même moment, l’homme mourant a pu enfin prononcer I attestaton Une autre preuve que notre religion ne s arrête pas aux limites oe te mosquée ; I islam a établi des règles de politesses dans les plus petits détails à I intérieur de la maison, notamment celles relatives à la liberté des per- contenue ? H a répondu dans un peigne et des cheveux couverts de te bractée dun dattier mâle. Il a demande ou est-il 9 II a répondu sous une pierre au fond de Dhi Anvan (ou Dharwan). le puits de Bam Zurayq II a demande que devrait être fait a ce sujet 7 II a répondu, le puis devra! être vidé et oete devrait être retiré de sous te pierre Le Saint Prophète envoya alors AJÎ et Ammâr Ibn Yâsir Plus tard, le Prophète amva également au puits avec certains compagnons L'eau fut retirée et on retrouva le spatne Là ils découvrirent a part te peigne et les cheveux une corde avec 11 nœuds et une figure de cire transpercée d épingles Gabriel vint et lui dit de réciter les Muawwidhalayn ( s 113-114) Pendant qu’il récitait, verset après verset, un nœud se défaisait I et une épingle sortait a chaque fois, jusqu à ce que ce qu au dernier mot. tous tes nœuds soient défaits et toutes les épingles ente-dï^hJll,#. *^ ^'^^«"Uy^ Labid et le questionna II avoua et te Samt Prophète te laissa partir, car il ne se vengeait jamais de quiconque lui avait fait du mal II refusa même den parler aux autres, disant qu'Aîlah lui avait redonné te santé et que donc il ne voulait pas mater les gens contre personne A suivre Elhadf imam l^e Al-tm^m sonnes Allah (Exalté soit il) dit : - ô vous qui avez cru I Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant dentrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atlert te puberté, à trois moments avant te Satet de l'aube, a mid» quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après te Satet de te nuit; trois occasions de vous dévêtir. En I dehors de ces moments, nul reproche m a vous ni à eux d'aller et venir, les uns chez tes autres C est amsi qu'Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage. » (S : 24. V : 58) Un tel verset établit l une des règles de bienséance relative aux enfants qui doivent demander te permission d'entrer dans te chambre de leurs parents trois fois dans la journée. Avant l'aube, apres midi et après la poète du soir. Listem vient régenter la vie de tout être humain dans ses moindres détails même à l'mténeur des chambres à cou-cher. A Suivre... S»vVo4Z>av»^9i * Sjnomf74 #> afw A JsTâSi TsTâm N* 178 du Mercredi 1* nu Mardi 7 Avril 2009 DATES IMPORTANTES DU HADJ 2009 ♦ Du 2 5 octobre au 02 novembre 2009 PÉRIODE PROBABLE DE DÉPARTS DES PELERINS EN TERRE SAINTE * Du 2 5 au 30 novembre 2009 PERIODE PROBABLE DE LA STATION DE MINA ❖ Ou 02 au 09 décembre 2009 PERIODE PROBABLE DE RETOURS DES PÈLERINS AU PAYS SPIRITUALITE DuAraba 5 au Tarata 11 Rabin Sanl 1430 Joniio facilitant ❖ Du Jeudi 9 au Samedi 11 avril ❖ Du Vendredi 8 au dimanche 10 Mai ❖ Du Samedi 6 au Lundi 8 Juin. DU 2 5 AU 3 0 NOVEMBRE 2009 Période probab’o do la station oo Mina Source ; Calendrier Atif 2009 Lundi 11 h 00 : Santé Magazine Samedi 11h 00 : Sport actualité Dimanche 20h00 : Bore avec la œllaboœbon de Bocum Ajourna Mercredi 16h15 Mardi Samedi 09h30 Jeudl21h00 AbdU Akeem OdiAoyo : jarcAn dns enfants : Had>th do ta semaine - Mme Qssé Ajssata : Santé Matemclo mfanuo : Femme ri Soo^tri Abouitmêti QUESTIONS - REPONSES C est la 86e sourate du coran Elle est cependant la 36e dans l’ordre chronologique. Elle est composée de 17 versets révélés à la Mecque Le titre L astre nocturne'' est tiré du premier verset Concernant les circonstances de révélation des versets, nous les verrons par rapport au verset 1 à 3. Selon le livre "asba bou n-nouzoui ", ces versets ont été révélés au sujet de Abou Tâhb En effet, ce dernier apporta un jour au prophète (S.A.W) du pain et du lait. Et étant assis, il vit tout à coup un astre qui tombait en donnant un feu énorme là où il est tombé Effrayé, Abou Tâhb demanda au prophète (S.AW) : ’ Qu'est-ce que c'est ?" TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 7 BcsmlVur Rafvnanr Rahtm V.1: wa-s-samâi-wat-tânq V .2: wa mâ adraka mâ-t-tànq V .3 : an-najmou- th thâqib V .4: me kouilou nafsme I lammô alayha hàfiz V .5 : fal-yanzounl • insâmou mimma khouhqa V .6: khouhqa mine m-mâ-ine dàtiq V.7: yakhroujou mme baym-ç-çouibi wa t ta-râ ib TRADUCTION DES VERSETS 1 à 7 Au nom dAtah I? trùs Msenoodeux. te tout Misânoodeux V.1 : Par le oel et par I astre nocturne V.2 : Et qui te dira ce qu’est I astre nocturne ? V.3 : Cest réto«ie étincelante V.4 : Il n’est pas d’âme sans qu’elle n’at avec elle un gardon V5 : Que rhomme observe donc de quoi il a été créé ! V.6 : Il a été créé d une eau éjaculée, V.7 : Sortie d’entre les re ns et les côtes. Q1 : Pcut-on sc marier en Islam avec la sœur de sa sœur par l'allaitement? R1 : Celui qui a une sœur par I al-laitement. allaitée par sa propre mère, ou avec laquelle il a été allaité par une étrangère, peut épouser la sœur de sa sœur par l'allaitement. Car la prohibition matrimoniale ne concerne que cette dernière et ne frappe donc pas ses sœurs Mas si I homme a été allaité par la mère d'une femme, il devient le frère de celle-ci et de toutes ses sœurs et ne peut par conséquent en épouser aucune. Aboulvmd LES HADITHS DE LA SEMAINE Ce qu’Allah a préparé pour les vertueux. Abou Hourayra ( . ) rapporta que le Messager d Allah (S.A.W) dit : "Allah (...) dit : J'ai préparé pour Mes serviteurs vertueux ce qu’aucun œil n'a jamais vu, aucune oreille n'a jamais entendu, ni n’a été jamais présenté à l espnt (au cœur) d un être humain.” [Ai-Boukhar ](Hadith qoudsiy). AtXXJ IVTVXM Q2 : Un homme a épousé deux femmes qui se trouvent être des sœurs et il a eu une fille avec chacune d'elles. Peut-on épouser deux sœurs, à la fols (clics sont des soeurs consanguines) même si elles ne sont pas issues de la même lait, mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le ma nage ; si le manage n’a pas été consommé, ceci n’est pas un péché de votre part Les femmes de vos Ms nés de vos reins ; de même que deux sœurs réunies -exception farte pour le passé. Car vraiment Allah est Pardon-neur et Miséricordieux - (Coran. 4/23) Ce sont les filles des soeurs (nieces) qui figurent parmi les femmes prohibées Or, celle mentionnée dans la question n'est pas votre nièce. Aucune raison liée à la parente, à l'allaitement ou à l'avance ne vous l'interdit mère ? i LA DOUA DE LA SEMAINE Quand le fidèle musulman termine ses ablutions, il récite la doua suivante : - Allahommaj-ainî mma-t-tawwabîna wa minai moutatoihhirîn -traduction : Seigneur Dieu ! Fait que je sois parmi les repentants et parmi les purs. Abou Hmaêl glossaire : Le mot"Noureddlne Ce terme est composé des mots - nour - qui signifie lumière et du mol -dîne • qui veut dire religion. - noureddine * signifie alors la lumière de la religion Noureddine est utilisé généralement comme nom propre de personne. AMIV^ LE SAVIEZ-VOUS ? La purification rituelle (suite] Le bam ntuel (suite) et le tayammoum • Le bam rituel complet comporte neuf étapes : 1) Avoir rmiention 2) Dire - Bissmillah * (au nom d’Allah) 3) Se laver les mams avant de les introduire dans le récipient 4) Se laver le sexe et ce qui a été souillé 5) Faire les ablutions 6) Prendre de l'eau dans le creux de sa main et la verser sur la tête trois fois. 7) Verser l'eau sur son corps. 8) Frotter son corps avec ses doux mains 9) Commencer par son côté droit I A celui qui e^ impur d’une impu-reté minoure. il ^ mterd't 00 : Un ^mpl31^ du 2) Accomplir la prière. 3) Accomplir le Tawàl autour de la kaaba] En plu? ^ m qui précède celui 9UI ° Un ^Jeufo. no doit pas non plus . 1) lire le Coran 2) Rester dans la mosquée Il est détestable pour celui qui a une impureté majeure de dormir sans avoir tari les ablutions ; il est également détestable de gaspiller l'eau pendant le bam ntuel Le Tayammoum (les ablutions sèches). Ses conditions : 1) Il faut être dans impossibilité d’utiliser de l'eau 2) Qu'il soit effectué avec une terre pure licite, poussiéreuse et non brûlé Ses piliers : Essuyer tout le visage, puis les deux mains jusqu’aux poignets dans cet ordre et de manière ininterrompue. Ce qui l’annule : 1) Tout ce qui annule les ablutions. 2) La présence de l’eau, si l'on a eu recours au Tayammoum par manque d’eau 3) La disparition de ce qui l'a ren-duo permis, comme celui qui a eu Ses actes recommandés 1) L’ordre et l’enchaînement ininterrompues lorsqu'on fait le Tayammoum pour une impureté majeure 2) Le retarder jusqu’au moment de l'accomplissement de la pnere 3) Prononcer à la fm du Tayam-moum l'invocation que l’on prononce après les ablutions Ses actes détestables . le fait de taper les mains par terre plus d’une fois R2 :I1 neSI pnn parm* de les épouser toutes <es deux a la fois Or elles sont soeurs, peu importe quelles soient consanguines, utérines ou germaines, compte tenu de la portée générale des propos du Très Haut : «De mémo que deux sœurs réunies-(Coran. 4 : 23 ) D’après Abou Hourayra. le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lu») a interdit qu'on épouse une femme avec sa tante maternelle ou paternelle ou sa nièce et qu’on épousé la sœur cadette avec la soeur aînée ou inverse ment* (rapporte par at-Tarmidhi. 0*1045 et Abou Oawoud. n ‘1768 et qualifié par at-Tarmidhi de beau et authentique. Fayrouz ad Daytami a d«t : «Je me suis présente au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et lui ai dit : «ô Messager d’Allah je me suis convertis a fis-lam, mats fai deux épouses qui sont des soeurs ? • Il m a dit : -Choisis celle que tu préfères -(rapporté par at-Tarmidhi. n’1048 et Abou Dawoud, n’ 1915 et d’autres. 04 : Quelque temps après mon mariage, j'ai découvert que ma femme était atteinte d'une maladie mentale, contrairement à ses sœurs. En son temps. Ils m'avalent demandé U dot et |e ta leurs avais donnée sans rien savoir de son état. Dans ce cas. qu'en serait-il de la dot alors que Je me sens trahi ? Est-il permis de récupérer la dot. d'autant plus que je vis une situation familiale très difficile? R4 : Il faut saisir un imam par rapport à votre question, dans ton lieu de résidence. Dans le cas contraire, il faut dire que si I homme veut épouser une femme, il dort nécessairement lui verser une dot pour rendre licite leur relation S agissant de la maladie, si elle I empêche d accomplir ses obligations conjugales. ou l'atténue de manière considérable et s'il s'est avéré quil a effectivement été abusé. I époux peut valablement réclamer ce quil a donné à celte qui la abusé. Scanried bfCamS6^)oer recours à cause de la maladie, PU’5 recouvre sa santé. Sa description Avoir l’intention dans le cœur, dire ensuite - Bissmillah - (au nom d AHah) et taper une fois ses deux mains par terre puis essuyer d'abord le visage en passant hn-téneure des mams sur le visage et la barbe ; ensuite, frotter les deux mams. en frottant I extérieure de ta main droite avec rm-téneure de la main gauche et l e <• téneure de la main gauche avec l’intérieure de la main droite. Abou HvnMT Q3 : M’est-il permis d’épouser la fille du mari de ma soeur (beau-frère) sachant que la fille en question n'est pas Issue de ma soeur'mais d’un mariage antérieur ? R3 : Cela est permis Car cette Mie ne fait pas partie des femmes proh bées mentionnées dans le Saint verset - Vous sont interdites vos mères, filles, sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles, filles d’un frère et Nies dune sœur, mères qui vous ont allaités, sœurs do 05 : une fille chrétienne qui va être épousée par un Jeune musulman a-t-elle droit à la dot? R5 : pour Sheikh Muhammed Salih Al Munajj d, avant de discuter la pnonté à la dot. il faut aborder le statut du manage. Le musulman est autonsé à épouser une femme chaste issue des gens du Livre Et pour lm, on dort juger une telle femme selon son état au moment ou Ion veut conclure le contrat après avoir vérifié son abandon de foute relation sexuelle illégale et de tout acte de débauche Si elle s avère chaste et propre, il est permis de conclure le contrat Dans ce cas, la dot lui revient en droit. Abou linwl !É^ÉJ£]ZLÉH2!^^^ Avril 2009 _ DuAraba 05 auTarata 11RablaSanl 1430 5 VIE DE LA COMMUNAUTE iVopougonj Reconnaissance à Allah llntani Aiinad Ouatlara retrouvre la santé Llmam principal de la mosquée ctes Toits Rouges a tait un grand pas vers la bonne santé. A son retour de l’Inde où il a été opéré, te comité do gestion do sa mos-Q^o à Yopougon, a organisé une cérémonie de lecture coranique en son honneur. C’était une ceremonie de grande mobilisation. . Reconnaître la grâœ d'Atari pour mor redonne la santé à leur Imam, et nemeraer tes donateurs et tes bonnes volontés qui font soutenu C’est le sens de la ceremonie du Samed 14 Mars 2009. organisée par te Comité de Gestion de la mosquée des Toits rouges à Yopougon, en ooliaboraton avec la grande famée OUATTARA de BonoocAou Plateau | Séminaire de formation spirituelle I Les membres de la Fondation ridjanie de Bienfaisance à récole Refléter l’image de te Tldjanlya telle est l'objectif du séminaire qui est organisé par les membres de la Fondation Tîdja-nie de Bienfaisance tous les mois. Ce mercredi 16 mars 2009 au a^O* cia ia&lo fondation au Pla teau, ta< nwrrtorea de la FTB onia* wn une qunz arw or* servi awc «itérât les enseignements du Kha-Me Général des Tkjants en Côte dl voire, le Cheick El Had) Mousta-pha Sonia qui est lu-méme President du Conseil (/Administration de la FTB Pour ce mots de mars, la formation a porte dune part sur la base de la religion en Islam notamment sur tes six points de la pieté et d’autre part sur le rôle de la piviéra Attoban ] JUMRA sur la bonne voie Les hommages su Prophète Mohammed (saw) continuent Aucune communauté musulmane ou association ne veut laisser passer cette occasion sans rendre gloire à l'illustre Prophète venu sauver l’humanité. C’est dans cette logique que s'est Inscrit l’Association des Jeunes Musulmans de la Rlviera Attoban (AJMRA). Corrmemorer la date anniversaire de la naissance du Prophète Mohammed (saw) est un acte hautement spirituel posé par tes Wètes musulmans. Il est désormais ancré dans tes mœurs La JMRA n'a pas perdu son temps Elle a aussi bénéficié des mentes de la célébra-bon de ravenement de islam Le samedi 21 mars 2009 à rEPP Atto-ban. de 21 h à 03 h. Mme Kouna Aicha et ses lieds ont joint Futile à (agréable Ils ont permis à la population musulmane d Attoban de passer ine sorée enrichissante et épanooe En organisant in tel evé nement, Kané Abdodaye. Président de cette Association et «es a*-laPoratec/s vrcdajent partager avec Tôt te matin, un pubic cosmopolite avait pns (Tassai fonçante de la mosquée pou prendre part à la ceremonie Une lecture rxeg rate du Sam Coran a ete farte à trois reposes, avant la phase des allocutions A ce chapitre, plusieurs nter-venants ont eu droit a la parole Le présetent du Comte de Gestion de la mosquee des Torts Rouges. M Choni Lamne a sexharté la benve-nue aux invites H a fai ire synthèse des démarchés qui ont ete entreposes du début de la malade de l Imam Ahmad Ouattara jusqu'à ce jour Au nom de toute la communauté du quartier, i a traduit leur gratitude a Allah et a transmis leurs v*s remerciements a tous ceux qu leurs ont apporté un soutien quelconque La famée Ouattara a aussi exprimé Lm mamtm o ta Fondation Dd^a a» Bonfataanoa aont aa focyotat zwyuMtrwnerW FTB dans la société Avant son cours magistral, le Khalife Senta a rappelé que l'objectif de cette formation est (/apporter un savoir islamque aux membres mais aussi de forger en eux les notions 1èr* édition de la célébration du Mahoulid les autres l'amour du Prophète (Saw) et créer un brassage entre tes jeunes de la Rivera. Démarré L Imam Magaaaouba a fait caa do qualquoa quaiitoa du Prophéto. timidement, la Oérémone atteint son * rythme de croisière avec limam Magassouba Oumar qui anmait une conférence dont le thème était : • Les qualités du Prophète (saw) Ben que n ayant pas eu suffisamment de temps pour te développer comme i se devait, nmam a réussi à captiver rattention de (assistance, teiement te Prophète avait des qualités extraordinaires. h a conclu en demandant aux musümans de tout mettre en œuvre pour connaître teur Pro- 1# chanter ôa la bâtit mot quia da Yopougon Yod rouga sa satisfaction L’Imam Aboubacar CoUtaly. Président de la Ligue Islamique des Pré-dcateirs (UPQVte Consert National Islamque (CNI) représenté par son Coordinateur. D Ha4 Fama Touré. le Président du Conseil Supérieur des Imams. Check Bo-kary Fofana, était représente par son consulter [imam Koné Abdou do spintuairté qui sont tous deux indispensables pour I équ^bre d'un musUman. Cest pourquoi, dira t il : - Le Tîdjane, cest un musulman qui a un certain niveau de connaissance en Islam en general et en phéte et faimer. Après la conférence. Kôrè Abou avec ses blagues, tes Chartres Abdul Hachir. Hadja Kady et une troupe théâtrale venue dAdjame ont égayé le pubic On a aussi profité de l ooca-son pour tester et former Fasss tance avec des questions religieuses. Satisfaite de I initiative des jetnes surtout du Comité dOrgam-sation présidé par Koné Elkranza, la Présidente de la oommæauté M me Bamba a proms pour tes prochaines éditions rmpication des femmes. Plusieurs bénédictions ont été formulées à hntention des jeunes. Mv»f rahmane ont tous remercte ceux qui ont assisté I mam Ahmad dans la penode diffote qui a traversée Le oonœmc s est repu de cette cérémone organisée en son hon netr -Frappé pendant (fmtermi-nabtes mois deux ans précisément par une maladie presque sans remede. je nav^s que ma tu pour len»r sur mes jambes vrices de teur particulier de la Tdjanya -. Touchant te premier pont de la base de la religion qui a pour sodé tes six ponts de la pelé : la fo en Dieu, aux anges, aux ivres révélés, la fo au demer Jour et la fo au decret divin (le destin). Il a expiqué chaque élément spirituellement avec des exemples à l appui et selon [entendement des uns et des autres Ces notons développées par te Khalife permettent a un musulman de faire asseoir sa 1o et sa conviction en sa religion «Cest à partir de cette base que la spm-tual*4 M forme -, a f # CM pour mettre fin à ce chapitre Abordant te deuxieme chapitre a savoir te rôle de la FTB. d a drt que chaque personne dort poser un acte cap tal. c'est-à-dire une action qui marque l’auteur ainsi que les hommes et qui restera dans HW-tore. Cest dans cette vision qu’a veut que chaque membre de la FTB oriente ses actions de tous les [Koumassi ] Célébration du Mahoulid Les Aeemcistes célèbrent le Prophète Isa w) L'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte dtvoire a célébré la naissance du prophète (saw) dans la nuit du 06 au 09 mars 2009 dans l'enceinte du lycée la colombe de Koumassl. A Fins ta; des autres communes. Koumassi a célèbre a sa manere Fanniversaire du Prophète (saw) Toute la ville cette nuit ne retrait que des eioges de relu de Deu Les jeunes ont voUu temogner leur reconnaissance à la plus noble créature de Deu Cest dans l’en-cerne du fycee la Colombe que ces jeunes gens ont immortalise cette nmt L lmam Konaté a montré que te Prophète (saw) est une mtsencorde pour tout te monde entier Et que sa venue sur terre a apporte la lunere Cest pourquoi, i drt que te Prophète (saw) est venu apporter ta vraie religion de Dieu cm est I Islam Mas auss. monter te comportement que dort adopter rétro heman dans la soœté et dans la œrrYTiriauté où i vit Cest la raison pour laquelle. - Vous avez dans te Messager de Dieu un excellent modèle à survre pour qun force Je me sus adonné encore plus à la lecture de notre Livre Sont, te Coran . » Après avoir rendu grâce à Allah, Imam Ouattara a drt u* grand mena aux musdmans et musulmanes, dé Côte d Ivoire, au ministère de la Sanie et de THy-gone Publique, ainsi qu'a tous ceux qui de près ou de loin, l’ont aidé dans I épreuve qu’il a traversée Dans une émotion totale, mam Ouattara a eu une pensée particulière pour sa tendre épousé, qui lu a donne un de ses rems « Bien que je sas mam. je ne sus pas sûr que ma foi sort égale à la sienne - ali affirme Il faut rappeler que I mam a passe cinq mois environ en Inde ou I a ete opère te 20 jun 2006 Un bœuf a ete mmote a cette occascn. en plus la lecture ntegrate du Saint Coran Llmam était convalescent, i reprendre service lorsque sa santé lui permettra Sanogo Atnuarant SanarrvMoyanoaJr jours Pour lustrer cela, i a fait partager aux membres te geste qu’a fart le Kahirte Aboubakr SOk lors de la batai te de Tabouk en donnant toute sa fortune à Ceu Mais, apres cet acte a drt le Khalife Sonta. te Sahaba Aboubakr Sdk est devenu plus nche quavant parce qui la fart nen que pour Dieu Autre point important de cette formation a ete la phase des questions réponses. Les préoccupa bons des uns et des autres ont trouve satisfaction dans les réponses Le KnaMe a exhorté tes rrwnfsnw «foB< qu* M mueUtrwM et M-même à faire feffort détre corrects Notons que le president de la FTB El Hai* Konaté Dra-mane a salue la ponctualité des membres II a ndiqué que ce séminaire initié par la oomm«ssron formation est te début de la redyna-mcabon de la Fondation Tdjan»e de Bienfaisance Fard Wacom les Aeemisret ont célébré I o Prophète à Koumatti conque espere en Allah, au Jour demer et invoque Allah fréquemment - S33 V21 A travers ce verset. hmam Konaté a exhorté les Aeemestes à bien se comporter Aussi, les mute I i à invoquer Dieu mas surtout a tare beaucoup de salai sur le Prophète (saw) Notons que cette ceremonie a regroupé tout le quartier du lycée Pour la or-constance, ir jeu concours Al llm a été organisé question pour tes Aeemostes de tester tes connais-sances sur la vie du Messager de Oeu Le Ma^d a pns fin par des bénédetions de Flmam. / v/din /n/ô Na 178 du Mercredi 1* au Mardi 7 Avril 2009 — OuAra^i 05 mTXritx 11 f1»bl»S»nl 1430 FOCUS Séminaire COSIM [J2ZEE25 SÉMINAIRE DERÉFLEXTON SUR L'ORGANISAIION DU HADJ Les séminaristes réclament l'organisation du Hadj Pendant deux fours, le Conseil Supérieur dos Imams (COSIM}, les Associations et ONG Islamiques ont travaillé d'arraché-pied pour donner l'ossature de la nouvelle organisation qui devrait pouvoir piloter les operations du Had| en Côte envotre. Avec ce résultat obtenu des travaux en commission, le Chock est prêt à rencontrer le chef de FEtat levée de boucter ? Le temps nous situera Du samed 21 mars au dmanche 22 mars 2009 au Groupe Sociare Avicenne Mue à la Rivera Palmeraie. la communauté musulmane a deode de sortir de sa ter-peu. Sous FimpUsion du Cosm, 348 séminaristes heterogenes issus de 75 associa tors, 34 structures privées et 12 de FEtat ans que des fidèles de rntêneu du pays sont venus reflechr su [organisation du Hadj et de la Ounra Au sortir de ces deux pus d’intenses travaux, la communauté musiimane veut à travers m partenariat fort avec FEtat se charger He-même de [organisation du enqueme pèer de Fcsiam. Et ce à travers la création dm organisme dénommé le Bureau Ivonen du Hadj et de la Oumra (BIHO) dont le sége social s’appellera la Maison du Hadj et de la Ouvra Ces résultats obtenus OU semnaire seront un ouùf date a la pose de decision su les Comment les commissions ont travaillé ? Pour faciliter et cadrer la réflexion, le Comité Scientifique a mis à te disposition des commissions des termes de référence qui traçaient le canevas des travaux. Commission Etats des lieux Pour la Commission Etats des feux, elle devait d’abord, par rapport à l'historique du Hadj en Côte dTvoire. voir les formes d'organisation. I s’agit de ( Etat organisateur, facilitateur, l'organisation pnvée, F expérience de 2007 et de 2008 et tes démarcheurs. Ensuite, pour tes F^oyens. tes semnanstes ont réfié-sur le transport aenen, rhéber-9®°^. Fencadrement religieux et sanitaire, etc. Commission juridique La Commission juridique à statuer but les textes et le siège de l'Office du Ha^ et de la Ourrva et penser h rérection et au fonctionnement « « Maison du Hadj et de la Oumra. les Partenaires èj système La Commission les Partenaires du système. EBe a abordé placeurs sujets dans son domaine. L’analyse du fonctionnement des services de l’Etat par rapport à leur niveau d'implication comme le visa, tes services aéroportuaires, les obligations exigibles à l'avion-neur, tes visites pré pèlerinage etc. ca'rinë8 WamSeameF tes fidèles musulmans «coûtent attentivement les consignes du Convie scientifique conditions (^organisation du pèlerinage à la Mecque avait précise te Porte-parote du Comité d'Organisation M. Qssé Mohamed à louver-ture des travaux. Le séminaire recommande aux autorités un audrt financier œ la gestion du Hadj de 2004 à 2008 La Commission des Affaires Générales a proposé, séance tenante, pour te début et la fin du Hadj 2009 les dates suivantes : du 08 au 12 novembre 2009 ce sont tes départs avec 5 vois ; du 04 au 08 décembre 2009, c'est te retour. Soit m séjour de 27 jours à la Mecque II a été lu rgakxnenl des resofutons et trois motions actes sant des remerciements au Chef de Las différantes commission* ont travaillé dans uns ambiance fraternelle et participative rieur, de l’Economie et des Finances, de la Communication, du Transport de la Santé et des Affaires Etrangères (l’ambassade du pays en Arabe Saoudite, te Consulat Général et l’ambassade de l'Arabie Saoudite en Côte dlvoire). Etaient également présents, les partenaires pnvés tel que la banque, l'avionneur, le logeur, te restaurateur et autres prestataires Les sérrunanstes ont réfléchi sur tes formes de partena-nat. les types de contrat, les cahiers de charges et le mode de financement etc. Moyen (faction ^^T^^ Moyon tfactef1 a planché sur tes moyen, humans en roccurrence les encadreurs « surtout comment dort se faire leur critères de i Etat, encourageant tes cadres à s’investir davantage et réitérant tout son soutien au Check Boikary Fofana Ce dernier s est réjoui du travail colossal abattu en si peu de temps lladitavoiretémpressionne par l'engouement, la mobilisa bon exemplaire et la volonté avec laquelle tes uns et tes autres ont aborde le sujet Cest la preuve de leur soua pour le ben être de la comnwaute H s est dit revigore par cette mobiisabon et que de œ pas. I ira dans tes jours à verv présenter te fruit de leur reflexion à qui de droit ; le Prusxk>nt do la Rirpubiiquo Pour te guide spntuef, il faut sortir de Impasse organisationnelle pour mettre sélection. Les moyens financiers dont le coût du Hadj comprend le prix du mouton, des ziarats, de l'assurance, etc. tout prépayé. Le budget de l'opération qui comprend le fonds de souten au Hadj et le plan épargne pèlerinage. Les moyens logistiques (mégaphones, véhicules, équipements informatiques et bureautiques...), les moyens informationnels (collecte, traitement et diffusion) à travers les mosquées les associations, la presse etc. Affaires Générales La dernière Commission Affaires Générâtes a discuté des questions afférentes au chronogramme d'action, de Fagenda du Had|, des affaires administratives, des pas-s^ports..., Haro^B en place me gestion transparente sans toutefois outiller cfnsctor sur la nécessité dune enquête pour Muer les responsablités dans les problèmes connus au cours des précédents Hadj A Fouverture des travaux, les séminaristes étaient repartis dans anq commissions à savoir FEtat des leux, les Affaires /undiques qui était la mans peuplée, tes Moyens dac-bon, tes Partenaires du système et les Affaires generales Toutes ces commissions étaient librement ouvertes au pubt Chacun pouvait s'inscrire dans fa commission de son choix Chacune déliés était présidée par des imams pour permettre te deroulement des échangés dans un espnt spintuel Ce qu fut te cas jusqu au terme des travaux et à la pte-nere De rxDrrpreuses personnages dont le rrrustre de r Artisanat et du Tourisme. M Sinki Konaté, le Mare Les résolutions du séminaire La création d’un cadre institutionnel et juridique d'une structure unique de gestion du Hadj Le séminaire a produit les résolutions suivantes : > La création d'un cadre institutionnel et juridique dîne structure inique de gestion du Hadj ► La pose d m décret attribuant me double tutelle à cette structure de gestion du Hadj ; & La pnso dmo ordonnance portant organisation du Hadj en Côte divore ; La création dun organisme pour la gestion du Hac| et de la Oumra dénommé te Bureau Ivoirien du Hadj et de la Oumra. Son stege social s'appellera la Maison du Hadj et de la Oumra ; ► La création dun comité inter ministériel de sum des activités de la structure en charge de la gestion du Hadj ; * Faire jouer à chaque partenaire la mission découlant de sa spécialité ; f La sélection rigoureuse des ressources humaines pour animer la gestion au quotidien du HacJ; & La détermnatxjn du coût du Hadj et assurer une poétique es- ^ Prochainement! idotre compte rendu sur : | eunion bilan du Hadi 2008 C LAS?S’dent du Comité de pilotage dit sa part de vérité 1 Après avoir été accusée, Air Ivoire s'explique pour la première fois en exclusivité dans Islam Info I Les vraies raisons des difficultés du retour des pèlerins - Qui a changé la date du retour des pèlerins - Quel est le vrai coût du pèlerinage - Quelles-sont les innovations pour l'édition 2009 IA lire absolument dans islam Info Youssouf Syla, Touré Vazocrnana, Consul Général à Joddah ont rehaussé œ séminaire par leur prê- sence. Cependant, la complexité et la densité des questions inhérentes à [organisation du pèlerinage à la Mecque n’ont parfois pas permis déiucder et de trancher toutes tes préoccupations. Le Comité Scientifique a rassuré que ces préoccupations notées seront ultérieurement discutées D'ailleurs, les débats francs et enrichissants, les remarques pertinentes, les nombreuses inquiétudes et suggestions ont fait déborder largement te temps imparti pouf te séminaire. Malgré cela, les semnanstes sur le chemin du retour pour leurs domoies respectifs. continuaient à discuter sur les questions restées en suspend. L'espoir est permis ! HarounB cace de mobiisabon et de gestion optimale des ressources financières; ► L'établissement dme énumération exhaustive des taches et procédures de [ensemble des activités des services gerant le Hacf afin cfas3urer •ff%2mcrm*nf F assistance psychosociale et la couverture alimentaire du petem ► L'nstrtulion dune structure de sécunté qui veille à la securité des bens et des pèlerins eux-mêmes; ► L'établissement des passeports à temps; ► La planification avec rigueur du chronogramme de toutes tes tâches et procédures du Hadj ; * L'affirmation de la volonté de la communauté musulmane à prendre en charge [organisation du Had| avec un partenariat tort de FEtat et des structures privées La recommandation Le séminaire demande aux autorités l'organisation d'un audit financier de la gestion du Hadj de 2004 à 2009. Islam Info Na 178_du Mercredi 1- au Mardi 7 Avril 2009 _ Du Ante 05 tu Tint» 1lR»bi»S»nl 1430 LLBI FOCUS Séminaire COSIM ^^ Mima : "te pèlerinage est entre les mains île ceux nui veulent s'enrichir' Le Cheick Boikary Fofana a pn> noocé un discoure à la fin du séminaire dans lequel il exprime M satisfaction et le grand espoir qu'Il fonde sur les résultats de ce séminaire. Chers frères et soeurs, c'est un moment pathétique, d'émotions et de reconnaissance à Allah (swt) Pourquoi ne pas être content en de pareilles circonstances. Il y a deux ans de cela, lorsque nous avons rencontre le President de la République. S E M Laurent Gbagbo à qui nous avons posé le problème des petenns et du pelennage. Il nous avait dit ceo : -Maintenant, j'ai trouve un interlocuteur On peut soccuper de I organisation du Hadj Je voudra® que vous me trouver une bonne organisation" J’avoue qu’à partir de ce soir je me sens dans la capacité de présenter au President de la République une Autant cela intéresse tout le monde, autant nous avons tes hommes, les femmes et les moyens, autant, il y va du respect do notre communauté. Il est donc temps que nous fassions montre de cette capacité et de cette volonté Ma®, tes obstacles qui ont empêché la bonne organisation du Had| jusqu'à ce jour, il faut I avouer n'a janvus été te manque de compétence technique, ni des per- autres étaient intéressés. A partir do ce moment te COSIM avec te Check à sa tête, votre serviteur, peut se dire : jo peux foncer, j'ai la communauté musulmane demère moi Et croyez-me*, je va® y aller. Nous al’ons demander ce que nous voulons. Dieu merci, te Président de la République à qui te dernier mot revient, comprend parfaitement nos preoccupatons Je d® et je te repète, je ne sms pas com- Le pèlerinage à tout le temps été entre les mans de ceux qui veulent s'ennchir. Ils font et défont toutes Nous avons fait des sorties et des réunions qui ont souvent été mal comprises. Nous pouvons maintenant présenter notre proposition de l'organisation du Hadj au Chef de l'Etat. te Chetck Bakery Fofana s est rejoui des efforts fournis per les séminaristes propos bon complété qui est Fad-hésion de toute la communauté musulmane Elle a été discutée, êfurMe etaemotoo par la commet-nauto musulmane. Nous pouvons maintenant présenter notre proposition de Forganisation du Hadj au Chef de FEtaL Ce séminaire nous permet de sortir de l’impasse orga-nsationnefle dans laquelle nous avons toujours été plonges. Cette proposition nous permet d’aller vers une gestion transparente, ngoureuse et responsable du cinquième piler de l'islam. Depus quelques années, te pèlennage à la Mecque, donne à chaque fois l’occasion de propos difficiles à accepter pour nous. sonnes ressources humaines. Tout te problème du Hadj repose sur laspect éthique et moral des parte nares du hadj E*t-c« que noue y venons pour servir Dieu et nos frères ? Les pètenns ne demandent qu’à être aidés à bien faire leur Hadj. Le peienn ne demande nen d'autre II paie son bàet son logement, son transport aenen et interurbain et les prestations de plaisant Je d® ce que je pense. J ai eu plusieurs rencontres avec le President sur le pèlerinage Je Puisque ces propos disaient que c'est toujours eux, tes mêmes. Nous pensons que nous avons capacité d’organiser et de ben organiser le pèlerinage à la Mecque. Notre communauté a aujourd'hui trie expérience inégalée dans la sous région en a matière. Notre communauté regorge des compétences, des SX dexpénence * nbles dévoués pour * cause de servee des organisateurs. Donc. H paie tout. Ma®, il n'amve pas a trouver en face de lui une organisation séneuse qui pusse s'occuper de lu. Il a au contraire en faoe de lui, des organisateurs préoccupés par ce qu'te peuvent gagner au détriment du confort et la quiétude du pétenn. Cest là notre res- Le Président de la République à qui le dernier mot revient, comprend parfaitement nos préoccupations. tes obstacles qui ont empêche la bonne organisation du Hadj jusqu'à ce Jour, il faut été le manque de compétences techniques, ni de personnes ressources. Tout le problème du Hadj éthique, moral des partenaires du hadj. Dieu. Comment se lait-H que depuis fors forgantaaton du pé/eri- ponsabirté de servir le pèlerin. Cela fart parti de la pratique religieuse de r®lam Cest pourquoi, te Roi de l'Arabe Saoudite s’est fart appelé te serviteur des lieux sam® Il faut te comprendre et c’est dans cet esprit que nous voulons tra-vailter Chers frères et sœurs, vous venez de faire la démonstration de votre sincérité, de votre dévouement et de votre disponibilité. Depus hier (ndtr. 1e samedi 21 mars 2009) jusqu'à ce moment (te dimanche 22 mars 2009) de mémoire d'organisations de séminaires, de congrès et de conférences, je n'a vu une telle disponibilité, un tel engagement et un tel séneux. Je ne te d® pas par complaisance. Nous avons suivi depus Fouverture dans tes commissions à travers tes tra- Sc^nn^bTcam^^ner’ " * f tant Président, il a mis en place un Consulat Général au * service de la communauté musulmane. C'est le premier du genre depuis que la Côte d Ivoire existe. Il est géré par un de nos frères, rigoureux, sérieux et compétent. les organisations Mas, je pense que maintenant, nous allons attendre te bout du tunnel avec les résultats de ce semna/e et ceux qui vont suivre Car. la communauté musulmane prendra ses responsabilités en partenariat fort avec l'Etat Nous avons fart des sorties et des réunions qui ont souvent été mal comprises Pourquoi ne pas dénoncer ces farts ? Nous voulons mettre fm à cette pratique Comment peut-on se permettre de gruger le peienn d’une maniéré libre et impunie II faut que cela prenne fin. Comment comprendre que jusqu'à présent les bagages des pètenns soient encore a la Mecque alors qu'ils ont payé Non seulement on la obligé a n'avoir que 32 kilos alors qu'aiHeurs les petenns avaient droit à 40 ou 50 kilos. Pourquoi ? On lui a proposé une valise un dormi se© dont te coût a été prélevé sur son argent II n'a vu m valise, ni argent II faut qu'on en parte On lut a fart payer le transport Djoddah -Medme. Ben que te serve» n'ayant pas été rendu, on ne lui a pas rembourse son argent Et enfin, on a perturbe son pelennage en réduisant d'une manière arbitraire le nombre de jours a effectué à Mina Nous avons cher- pèlerinage frappé do nuM. Voilà dos réalités parmi tant dautres * qu'on peut crter. Face à ces situations. il était de notre devoir, non pas pour accuser quelqu’un mais de faire en sodé que les pratiques très peu transparentes cessent. Nous votions que l'organisation du Hadj qui touche l'un des pHiers de r®lam soit l'affaire des vrais responsables de la communauté musulmane. Chers frères et soeurs, vous avez travaillé, touché tous tes aspects. Nous allons nous charger de présenter ce travail au Président de la République, au Premier Ministre et aux ministères compétents pour que nous puissions trouver des solutions au problème du Hadj Nous restons pour qu'une enquête soit menee sur ce qui s est passe Pourquoi le peienn a payé pour sa restauration et cela n'a pas été fart ? Pourquoi Personne ne peut me convaincre que le Président a envoyé 300 personnes sans leur donner de pécules. I argent du peienn n a pu être achemine à la Mecque pendant que des val ses pleines d'argent circulaient ? Personne ne peut me convaincre que le Président a envoyé 300 personnes sans leur donner de pécules Je su® sûr qu'il en a donné Mats, comment se fait- Comment peut-on se permettre de gruger le pèlerin d'une manière libre et impunie connais ses préoccupions. sa manière de voir mais je reconnais surtout ce qu’il a fart jusqu'à ce jour pour le pèlerinage. Il a pense-au pèlennage avant même qu'il ne sort Présent et défendre la cause des musulmans en créant une Ambassade en Arabe Saoudite. C’est une réalrté historique. Etant Président, il a mis en place un Constat Général au service de la communauté musulmane Cest te premier du genre depuis que la Côte d'Ivoire existe. Il est géré par un de nos frères, rigoureux, sérieux et compétent. Il s'appela Vazoumana Touré Son souci à tout te temps été de servir te pèlerin et la Côte dlvoire Cesl ce genre de cadre dont nous avons besoin Des cadres musulmans comme lui qui se battent pour leur religon non pas parce qu'il est fonctionnaire, mais parce qu'il est musulman. Je le dis parce que je l'ai suM en même temps que les autres. Je sa® ce qui préoccupe tes ms et tes autres. Nous remercions te Président de la République pour son choix. Chers frères et sœurs, nous avons encore devant nous, il faut le reconnaître beaucoup <fobstacles. ché à savoir celui qui a pns cette décision, mais nous n'avons pas eu de repense A cause de cette situation, certains petenns n'ont pu malheureusement effectuer un des éléments ncondlionne*s du pèlerinage qui est le Tawaf. Or, quiconque ne reffectue pas, voit son il que ces petenns se sont retrouvés à la Mecque sans argent et que certans d’entre eux venaient encercler le Check pour lui en demander On leur a fait croire que leur argent se trouvait avec lu et qJH refusai de le leur donner. Jetais oblige souvent de puiser dans ma propre poche Cela a même rendu (atmosphère du pèlerinage très desagréable C'est pourquoi, nous voulons qu'une enquête sol menee pour cfanfier les choses et que cela ne se reproduise plus jamais Vous avez travaillé. Nous avons écoulé. Nous allons rendre compte au chef de TEtat et au Premier ministre. Je vous remercie tous. VamtinaraTim Je pense que ce séminaire est le bienvenu parce qu'en ma qualité d'acteur qui assure le prolongement des actions de rEtal en Arabie Saoudite, le prerruer magistrat qui nous a nommés a toujours souharté que les actions que nous menons sur le terrain correspondent aux désidératas et à respiration profonde de la communauté musümane. Alors, pour savoir ce que tes musulmans veulent, I faut puis se retrouvent pour réfléchir et s’entendent sur ce qui est bon pour eux ce qu'te doivent éviter. Cest ce qui va permettre à Fadmi-nistration de bien mener ses actions. Aujourd'hui, ce cadre est donné par te Cheick Aboubacar Fofana avec ce séminaire. Je pense que la communauté musulmane de notre pays qui a toujours démontré sa responsabilité regorge de beaqpoup de compétences dans tous les secteurs d’activités fera en sorte que Forga-nisation du Hadj profite feu pèlerin. 8 Islam Info W MB du Mercredi 1* au Mardi 7 Avril 2009 DuAraba 05 auTarata 11 Rabla Sanl 1430 SOCIETE ftAarcory] La lh prière de vendredi à la mosquée Salem de Marcory Est Les musulmans dans la joie La mosquée Itou par excdtenco dé rencontre des musulman* et d'échange d Information est ce qui manquait aux musulmans de Marcory Sicogi Est Bien que la Masdjid Salam comblait ce vide mais, la célébration de la prière du vendredi était le souhait le plus ardent de cette communauté. C’est c* qui a été fait le vendredi 20 mars 2009 sur le terrain dudit quartier en présence des autorités religieuses, politiques et administratives. Désormais les Mêles de Marcory Scog ne pneront plus kxn de leurs ctifférents domoies II existe maintenant une mosquée de vendredi dans le quartier La tâche n’a pas été fade Mais, grâce à Dieu et à hmpicabon de nmam. des femmes, des hommes et des jeunes, le vœu des uns et des autres a été exaucé. Cela après 10 longues années de batailles et de négociations. • Aujourdbm. nous savons qu*Allah a entendu nos poéres car. avoir une mosquée de vendredi était notre désir», dit Hadja Dqumbia très émue Cette première pnère du vendredi a été célébrée par l’Imam Amadou DaDo président du Cosim dudt quartier Dans son sermon, i a |Abobb PCTBj Mahoulid au Centre Islamique Cheick Ibrahim Sonta Hommage rendu au Cheick Ibrahim Sonta A l'occaeion délai 7— édition du Mahoulid au centre Islamique Cheick Ibrahim Sonta. le samedi 14 mars à la Zaouia Sonta à Abobo pk18 un hommage* de bénédiction* et rappel a été rendu à Cheick Ibrahim Sonta. La coutume a été respectée par tes dteoptes du Check Ibrahim Sonta Ce samed 14 mars ces élèves venus du pays profond et du dstnet dAb0an lui ont rendu hommage Parmi eux, 1 y aval ceux de F étranger. lis ont rendu tous, hommage au Check Ibrahim Sonta en ses termes "Check Ibrahim Sonta étart un érudt Dieu lu a fart une très grande largesse Pour ceux qui Font fréquenté, i étart un homme de science et œ dans toutes tes disciplines En rhomme. I on trouvait le généreux, te bienfaiteur En tout cas, nous retenons du martre un bel exempte à survie'. Pour Toccasion, tes lecture* complètes du SIM ^djamé^ Célébration du Mahoulid Sigoe de paix et tfamour L* nuit anniversaire de la com-mémoretlon du Prophète Muhammad (saw) s été célébrée dan» une ferveur spirituelle dans la commune rfAd|tm4 ce dimanche 0t mer* 2009. La commune (f Ad|amé est reconnue pour sa rehgtosité Surtout quand il s’agrt des événements comme CAchoura. la nuit du Destin et le Mahoulid. Adjamé avec se* nombreuses mosquées, petites et grandes a célébré l'élu de Dieu • dans toute sa grandeur. La mes-nuée mairie 1 a. elle aussi tété la naissance du Messager de Dieu. LS KWrfs G**^?^’* oaa^an o^oaaébféa ^éb mosquée a partagé avec ses fidèles les moments torts de la vie du Prophète (saw). C’est chez npggnjtâuLQAouda que Ton a Lé Coaim était aux côté* da l'Imam Ouattira Amadou (tac à partir de la gauche) interpellé la jeunesse parce quelle est le pœnwr problème de la communauté En effet selon lm cette jeunesse a perdu son repère Mais cela est dû pour lm à un manque de responsabilité des parents Poursuivant. i a fart le tour des problèmes rencontrés par la communauté. •Nos mosquées sont vides-, mar-tete-H Comme quoi pour interpeller les musulmans en particulier la jeunesse de Marcory Scogi dont te quartier est reconnu par certaines pratiques néfastes et non isla-nvques Cest pourquoi. J invite la jeunesse musulmane à se confor- un hommog» de bénédiction* fl rappel • été rendu à Cheick ftirahlm Sonta. Coran et de la Daiail Kayral ont été effectuées par les élèves afin que Dieu lui répande sa grâce A cet effet, le Moukadam Brédji a fart une intervention sur l'importance de la Zara. Pour lui. tare la Ziara. c’est de se rappeler des dsparus Aussi, cela permel-il de faire des benede-tions pour te repos de râme des morts Mais, lorsqu’il s’agrt des mer aux pnneipos du Messager do Dieu en fréquentant la mosquée dans le but do rechercher la science Pour terminer, il a dénoncé certaines pratiques des Imams, qui. aujourd'hui no so forment pas ; mais ne voient que tes intérêts par ce statut Au chapitre des allocutions, le président du PCO Touré Famourou a souhaité la bienvenue à tous Par la mémo occasion il n’a pas manqué d'affirmer la satisfaction de toute la communauté, car - cest la vcto<ro de l'islam dans ce quartier à travers la célébration de la pnère du vendredi-. Les représentants du panam et du maire ont félicité la patence et l’endurance des musulmans de ce quartier d’avoir fart preuve de foi et de compréhension La canne de la guidance a été remise à rimam Amadou Ouattara H a été investi par le président du Cosim de Marcory qui officie désormais la pnère du vendredi dans ce quartier Notons que l’Imam Amadou Ouattara est NDoh de Pnkro Il vient de Nafana II a quatre épouses et 15 enfants C'est lui également qui a offert la mosquée Salam à la communauté de ce quartier. Sachons que la commune de Marcory compte 58 mosquées dont 14 célèbrent la pnère du vendredi Fanitftaccro Saints. 1 y a non seulement des méntes mais ceux-ci également font des bénédictions pour tes vivants Cette visite sur le mausolée du Check Ibrahim Sonta a été un moment de rappel aux bonnes œuvres que celui-ci a fartes pour ses élèves et à ses fidèles mais aussi, un moment de douleur pour ceux-ci. Le monde venu assisté à cette cérémonie a témoigné sa reconnaissance pour ce que te disparu a fart pour l’avancée de F Islam en Côte d’Ivoire en général et en particulier la Tidjanrya Pour la* circonstance. tes Djakas dont est issu te Check ont des bénédctions ainsi tes autres familles Tidjanes Le Khalife Général des Titans en Côte d’Ivoire le Check El Hadj Moustapha Sonta a saisi Topportu-nrté pour remercier tous les musulmans et a fart des bénédctions pour la postérité du pays Une visite guidée au mausolée a nus un terme à cette cérémonie suivi des douas FN rendu hommage au Messager (saw) Durant toute la nuit, le Khalife a entretenu le publc sur les événements forts qui ont jalonné la vie du Prophète (saw) Pour lui. toute sa vie est leçon et spiritualité H exhorte tous les musulmans à lire et à connaître la biographie du Prophète (saw) Car cela leur permettra d’avoir davantage plus damour pour le Prophète (saw) -Célébrer le mahoulid est une reconnaissance de la grâce de D:eu ». a-t-il dit II permet de renforcer la spiritualité de certains fidèles II a terminé son intervention en mutant les musulmans à travailler dans te sens de la pété, à cultiver te bien et à être généreux. Pour terminer, il a fart des bénédctions pour la Côte d’Ivoire pour un retour définitif de la paix pour le bonheur de tou* fh ^OPOUGOFT Mohoulid à Yopougon Sideci Ali Ké'ni : “ Nous devons célébrer le Prophète (saw) Célébrer te mawfkJ est une reconnaissance des bienfaits de Dieu •ur te Prophète Muhammad (saw). C'est dan* ce cadre que la communauté Medine Sideci en collaboration avec El Hadj Ail Keita ncVccda a organisé une ceremonie en son honneur le vendredi 20 mars 2009 à Yopougon. La nuit du MawM pour cette communauté est une grande nuit comme le témoigne te président M DiakrtéSou-teymane C est dans une ferveur spr rituelle que cette ceremonie a été célébrée. Raison pour laquelle. El Hadj Ai Kérta déclare. « Cest un acte d'adoration R est important qu’un musulman célèbre la commémoration de Fanroveraaire du Prophète (saw) Car cela participe à son élévation spirituelle Cest pourquoi, finale tous les cadres’ daxter leurs differentes communautés à rendre hommage à Félu de Dieu avec tes soutiens matériels et financiers pour le développement de hslam en Côte dlvoire ». Au menu de cette nut tiens conférences ont été à Tordre du jour Les deux preoxers avaient trait â la vie du Prophète et tes miracles qu’il a farts Cela a ms en exergue la dmen-sion spirituelle du Prophète (saw) Mais également, à travers cette dmension i ressort que cetera reste un exempte dans sa vie famAate et sprrtuete Le troisième thème : Ta v» communautain» des musulman»-armé par nmam Brédh a tenu toute Fasscstanoe en hateoe II a exhorté tes couples à suivre Texempte du JfôrcôrÿTMFôi^^ Honmage au saint des saints Le cercle spirituel Nasrul lm a organisé te dimanche 22 février 2009 le Cheick Ahmed Tldjanl sur te terrain Marte Koré de Marcory. “Cétebrer le Check Ahmad Tidjani est une occasion pour nous de montrer te vrai visage de la Ttdjanya aux musulmans", dit te Check Chénf Oumar Ce mawlid comme te signifie te guide spntuel de Nasrul lm est le teu de rassembler tes gens pou r leu r donner plus d'information sur la voie spirituelle quest la Tidjanrya Cet après mxl du dimanche a été une occasion pour tes éteves Titans de converger vers la commune de Marcory pou r rendre hommage au grand gude de cette voie qui est te Check Ahmad Tidjani Une masse humaine a pris part cette activité La communauté nigérienne n'est pas restée en marge parce qu ode étart à (honneur Pour la simple raison que te conférencier principal venait du Niger Pbur l'occasion pluseurs Checks sont intervenus sur te thème central qu'est Ta sainteté en Islam et la dimension de la Katmryya du Check Ahmad Tidfani* Tous ont reconnu qui! est te sceau des saints C est la raison pour laquelle séton eux. te Check Ahmad Tidjan a été initié par le Prophète (saw) et formé spirituel-temenl par cetera Après ces inter venions, nous avons assisté à rentrée du Check Moussa Soirteymane du Nger. R a été accueil par des cantiques Son accueil étart 9 exaltant que le putrtc a failli Tengtoutir Après lui, te Check E) Aima a fart son entrée. Ce mahoufed Cheick Ahmad Tk^ani a >oçu dôrrvnentaa peraon-naMa Check chérit Oumar Abdel ^ El Hadj Ail Kétta. un homme d'un grand amour pour le Propphete Prophète (saw) Aussi, a t i exhorté tes femmes à respecter leurs epoux ce oui est mdspensabie pour la réus-srte de leurs enfants Pour termner. i a donné des conseils dusages afin que tous les foyers rayonnent de la lumière du Prophète (saw). Le Khalife Général des îdjams en Côte dLore le Check □ Hadj Moustapha Sonta présent a cette céremcœ a fart des bénédctions pour tout te monde mais a aussi encourage tes musulmans à aimer te Prophète (saw) *n priant our la toua tas ioum Cette céremorve a pm tin par tes douas de nmam Koné Yacoub aux environs de 3 h du matin ^ Un grand hommage a été rendu au Prophète A Marcory Aaz s’est prononcé sur le thème central II a montré que seJ te Check Ahmad îte|ani est te sceau de la sainteté De part sa pratique spirituelle et de part son comportement basé sur te Coran et la sunna du Prophète (saw). i a atteint une cknension spntuele à te«e enseigne qu'il est reconnu par tous tes grands erodts de Tlslam comme te pote de la spntualrté Cest pourquoi, i ne manquera pas de cire que la Txlp-myd est basée essentiellement sur te pardon, la pnere sur te Prophète (^aw) et Tattestabon de la toi Ces éléments pour lui conduisent thomme à la face de Dou Pour te Che*ck Moussa Souteymane, le Check Ahmad T0ani reste te pôle des pôles, car «i est te sceau de la sainte» que te monde n'a jamais connu Prenant la parafe te Check El Alma Botaiy Fcrtana a rwte tous tes Titans à la recherche de la connaissance Pour to. un Taxane mal formé est un danger pour la vow spintueite Cette cérémonie a pns fin avec.la séance du Waafa un zjK/ collectif sur* des bénédiction* du Check Moussa Soufeymane FH N 178 du Mercredi 1 au Mardi 7 Avril 2009 ÇFPMRU RII UFIIRDERI -------------------------------------------------OtnMUN DU VENDREDI DuAraba 5 auTarata HRablaSanl 1430 9 Le choix du conjoint tel : Ce que préconise rislam ï"*^0^. ^^ *P°UX ou «Tune sa culture — épouse doit obéir À des critères des principes fondateurs, à savoir 1. La religiosité En tète de ces cntères. i y a la reli-giosite, et tou ce qui rentre sous cette appellation en termes de bonnes manières Cest te critère le plus important sur lequel dort se sir une femme religieuse dotée de bonnes manières, car c'est ce type cf épousé qui le soutiendra dans les affaires de sa religion, de sa vie o-bas et dans rau-delà. et qui saura garder son honneur et sa chasteté et préserver la dignrté de son époux, de sorte qu'il trouve la quiétude et la tranquillité auprès d’elle et que l'affection et la mrsén-corde resplendissent entre eux. Le Messager - paix et bénédictions sur lui • mentionna les cntères couramment pns en considération et insista sur le critère le plus reportant présentant F union avec celte qui te remplit comme une victoire que l'on remporte. Ainsi Abu Hurayrah - qu’AItâh Fagree - rap-— . porta-vi que le Prophète - paix et OénMeeàns sur lui - drt : - On .*9 * . m raisons : la fortune, la lignée, la beauté et la rehgiosrté. Remporte donc la femme religieuse, ou puissent tes mains ne recueillir que poussière ! » Tout comme la rehgiosrté est un principe directeur dans le choix de l'homme pour son épouse, la femme dort aussi y veiller lors du choix de son époux Abu Hâtim Al-Muzanî - qu’Ailâh l’agrée - rapporta en effet que le Prophète -paix et bénédictions sur lui - drt : « Lorsqu'un homme d’une rehgiosrté et d'un comportement irréprochables vous fart une demande en manage. manez-te. faute de quoi discorde et corruption se répandront sur terre. ” ; dans une variante : * corruption majeure » 2. La lignée et l'origine La lignée et Tongine font aussi partie des cntères de choix des époux/épouses. L’islam nous ordonna en effet dètre attentif a l’ongme du parent que nous donnerons à notre progéniture car. tels des minerais, les gens sont plus ou moins nobles L’Imâm Ai-Ghazâlî posa-comme condition que l'épouse sort de noble extraction, c'est à-dire qu'elle sort issue tf une famille religieuse et pieuse Car cest elle qui élèvera ses filles et ses fis. Si elle n'est pas elle-même bien élevée, elle ne pourra pas élever et éduquer «ses enfants de manière appropriée II en est de même pour (homme. Uthmân Ibn Abî Al-Âs Atb-ThaqafF conseilla ses enfants en matière de choix d’un conjoint de bonne extraction disant ; « Mes fils. poids dans ce cas. l’époux est à limage de Jagncul- On constatera que dans le hadith o caiwe^ Dy^Jarn S'oari TOf ^^ ws sa culture. La mauvaise terre n'en- gendre que rarement, Soyez donc exigeants, quitte à ne pas vous marier dans l'immédiat. - De même, on demanda à Umar Ibn ALKhattâb : - Quels sont les droits de Tentant sur son père ?» Il répondit : « Qu'il choisisse sa mère soigneusement, qui lui donne un beau prenom et qu'il lut enseigne le Coran. » L'ongtne ou la Ignée ont mantes- Le maN«g# est un acte sacré qu'Il convient de respecter scrupuleusement tement leur effet sur la constitution de ta cellule familiale naissante, dans la mesure où les enfants grandissent et acquièrent leurs manières et leurs coutumes au gré de l'environnement dans lequel ils sont élevés et des règles de vie qui y prévalent. 3. La fortune Beaucoup de gens sont attentifs à la fortune du futur conjoint ; l’homme voudrait épouser une femme aisée et la femme voudrait épouser un homme aisé. Les deux parties pourraient même en oublier ou fermer les yeux sur l'importance de la religion et son rôle essentiel dans l'édification de la famile. La recherche de l'argent pourrait cacher certaines choses qu’il aurait fallu prendre en considération. Elle pourrait même s accentuer dans les conditions de marasme économique et cfaugmentation des pnx que nous connaissons actuellement ; les gens aimant à avaliser en niveau de vie. en matière de mobilier et d’apparat, au point que ces considérations les distraient des cntères de choix réellement importants, en tète desquels arrivent la religion et les bonnes manières. 4. La beauté La beauté entre également en ligne de compte dans le choix mutuel des époux. Mats il convient que la beauté ne soit pas aux antipodes de la relgiosrté. S une fenvne est belle, mais esl dépourvue de relgiosrté et de bonnes manières, la beauté n'a aucun sur lui • stipulant que : épouse les femmes pour quatre rasons : ta fortune, la Ignée, la beauté et la retgrostté. Remporte donc la femme religieuse. ou puissent tes mains ne recueillir que poussière I - Qu il se contenta de mentionner ces cntères sans évoquer d'autres cntères comme la vtrgrMlé. l'affection et Imteihgence entre autres cntères. car ces quatre cntères sont ceux que les gens cherchent à remplir le plus souvent dans un mariage. Le Prophète leur indiqua alors clairement que la victoire se remporte véritablement sur le terram de la religion disant : -Remporte donc la femme religieuse, ou puissent les mains ne recueillir que poussière I » Cela dit, nen ne s oppose à ce que la religion soit réunie avec d’autres cntères comme la fortune, la beauté, et la lignée, entre autres cntères Mais. I islam a interdit et mis en garde contre la fortune dépourvue de religiosité, comme le prouve renseignement du Prophète - paix et bénédictions sur lui - : * N épousez pas les femmes pour leur beauté car leur beauté peut les mettre en péril. Ne les épousez pas pour leur fortune, car la fortune peut les rendre tyranniques Epousezles plutôt pour la religion Une servante noire et religieuse est certes préférable » Parmi les cntères de choix des conjoints figure aussi la virginité : que l’homme cherche à épouser une femme n'ayant jamais été manée, et que la femme cherche à épouser un homme n'ayant jamais été mane Au sujet de la préférence des femmes vierges, on rapporta le hadith ^* Recherchez les femmes verges car elles ont des bouches plus limpides, des matnces plus fertiles, et se contentent de peu plus volontiers. * On entend par le fart qu elles ont des bouches plus Imnpides. que teur propos est plus agréable, et par la fertilité des matrices, le fart quelles peuvent donner plus d’enfants De même, lorsque le Messager d’AI-làh - paix et bénédictions sur lui • demanda à Jâbir - qu'Aüâh l'agrée • : « Tes tu marié T II répondit : "Oui, ô Messager d'Allah." Il demanda : Une vierge ou une femme ayant connu le manage ?" Il répondit : Une femme ayant connu le manage." Le Prophète commenta : "Ne pouvas tu pas choisir une vierge que tu taquines et qui le taquine T » 2. L'affection et la fertilité Parmi ces colères figurent aussi Faffection et la fertilité. L’islam nvrte à choisir pour épouse une femme affectueuse et fertile. Car la femme affectueuse préserve le bon souvenir et nournt la tendresse au sein du couple. La femme fertile permet, quant à elle, d’accomplir les objectifs du manage en termes de tranquillité, oe stablrte. de procréation et de préservation du genre humain Un homme se rendit un jour auprès du Messager d'Allah - paix et benédétions sur lui - après avoir demande la main dune femme stérile. Il drt au Messager dAllàh • paix et bénédictions sut lu» - : « ‘Je su<s tombé sur une femme issue dune bonne famille et jouissant d'un grand prestige, sauf qu elle ne donne pas déniants, est-ce que je répouse ?" Il lui répondit par la négative II revint le voir une deuxième fois. J lui répondit par la négative de nouveau. Il revint une troisième fois, alors le Prophète drt : ‘Épousez les femmes affectueuses et fertiles car je avaliserai de votre nombre ’ * [5] L’on peut déterminer si une femme est affectueuse en se renseignant auprès de ses connaissances et des gens qui l'ont fréquentée de près On peut aussi se faire une idée de la fertilité d'une vierge au regard de ses antécédents familiaux. Ces critères se déciment de la même façon pour les hommes La famdte de la manée dort veiller à accorder la main de teur fille à un homme ayant ir bon caractère, qui sort tendre et fertile. Si le discours du Législateur est adressé en apparence aux hommes, il ynjj^LNGtre compte rendu sur : Réunion bilan du Hadj 2008 I Le Président du Comité de pilotage dit sa part de vérité I Après avoir été accusée, Air Ivoire s'explique pour la première fois en exclusivité dans Islam Info I Les vraies raisons des difficultés rencontrées au retour des pèlerins Qui a changé la date du retour des pèlerins Quel est le vrai coût du pèlerinage Quelles sont les innovations pour le pèlerinage 2009 convient de rappeler que les femmes sont les consœurs des hommes en matière de législation. L'ntelhgence fart aussi partie des cntères de choix du conjoint. L’homme dort choisir une femme intelligente et éviter la femme sotte Car Imtetlgenoe est requise pour une vie de couple pérenne et heureuse. De plus, le tempérament de la femme se transmet à ses enfants. S elle est intelligente, elle saura gérer sa vie à la lumière de sa raison, ce qui aura un impact positif sur ses enfants En revanche, s elle est sotte, son impact sera à I inverse On drt à cet effet : - Évite l épousé sotte, car ses enfants sont perdus et sa compagne une épreuve. * 4. L'exogamie Dans le choix du conjoint, on dort egalement éviter une trop forte consanguinité La femme n’appartenant pas à la même famille donne des enfants plus sains Cest pourquoi on drt : « Epousez les étrangères et évitez la débilité. * c'est a-dire mariez-vous en dehors de votre parentèle afin que vos enfants ne soient pas tarés. Ibn Qudâmah ajouta : - Cela est aussi préférable au cas où un différend conduirait au divorce, car dans le cas d’un manage consanguin cela provoquerait la rupture des liens de parenté, liens que l'on est commande d'entretenir. » La proche parente peut en effet donner des enfants tarés physiquement. en raison de malformations génétiques. La génétique a ainsi démontré que les enfants issus de manages consanguins sont sujets à des tares physiques et mentales. Et Allah est le plus Savant Dr Ahmed Omar Hàshim L'Islam menacé par des subversions sauvages le casque qui mène à Dieu Mohamed Arkoun est actuellement professeur émérite cTht»-toine de la pensée Islamique à la Sorbonne. I dorme de* cour» et conférence* dan* un grand nombre d'universlté* et d Instance* internationales. 11 est membre du comité directeur de la Fondation Chirac pour te développement durable; il a reçu plusieurs prix pour son œuvre dont te Prix Averroès pour la pensée libre (2003). I • été longtemps membre du Comité directeur du Prix Aga Khan d'architecture et membre du Comité d'éthique pour les sciences de te vie en France. Parmi ces derniers livre* signalons «Humanisme et Islam. Combats et Propositions» (Vrin, 2006), «L'ABC de llstem. Le terme elam est devenu un mot-valse a force cfétre mançute, trituré, sototé par les actecrs les pi us rivera tous ont travaie à des degrés divers soit par la ferveur apologétique quand i s'agit de croyants, soit par la passion idéologique pouvant attendre le rejet rageur de la tendance siamophobe amp fee depus le 11 septembre 2001 L'étude des religions a.souffert, depus le XWe secte, de f opposition tranchée entre la prétention posb-vtsle réductionniste et l'attitude croyante pu se protège en dénonçant robjectrvsme de la méthode hrstonco-cntique (voir encadré o-oontre) En réravailanf te concept cftsiam, on dépassera les malentendus qui divisent toujours les chercheurs saentifiques et les gestionnaires fonctionnanses de ta reigon orthodoxe L’gnoranoe des acqus tes plus fiables de la recherche se propage dans les sermons délivrés dans toutes les mosquées du monde et s'étend même à Tensei- gnemeni de la région dans tes écoles primaires et secondaires Cette ignorance se retrouve dans tes violenoes politiques qui nvequent à tort de fausses légitimités «islamiques-. Expressions plurielles Teles qu’êtes apparaissent dans tes coraextes criturés et historiques tes plus rivera, aussi bien dans la trari-tien Biamaque elte-même que dans tes regards portée de Texténeur sur cette tradtion, tes expressons dîne région nommée islam sont plu-netes. N est rrportant de s'attarder aux confrontations nouveles des mieux dmrngrés venait de divers pays • rrxBUmans aux mieux si dfterents rte fEurope et de T Amérique déa- Le cas o us France comme Réputé** laïque - dite -une et rtoiw stofe--. comme Allah - offre f exempte dunedetectique sonate et ctrtturefle partiaAenemont morse et dynamisante Il y a aussi te désir (fEurope «pnmé par une Turque qui renoue de façon . spécifique avec ur Klamqù a connu répreuve chine laote agressive Dans cette perspective dire expio-rabon analytique ptenefe et transris-crijnaxe du concept dislam, on p^mreux marquer les contenus, •Scanned by CamScanner Pr Mohamed Aikoun : “Vitiam menacé par de* subversion» sauvages" tes fonctions, tes traits distinctifs de ce que j'appelle le fan coranique et le fait islamique deux autres concepts qu permettent identifier les leux de rupture et tes lens changeants entre œ que te langage oommin appelle servilement te Coran et Mam. Les usages très politisés de ces deux mots dans tes contextes tendus entre des Etats autocratiques et des peuples jeunes très frustrés, ont reversé tes rapports de suprématie entre i nstance de la Parole de Dieu recueile et transmise dans te Coran et ip islam géré arbitrairement par des acteurs sociaux, politiques, médiatiques et culturels pour qu tes enjeux de pouvoir et tfemehsse-ment remportent dans tes faits et tes conduites quotidiennes sur les visées sprtueites et éthiques de la Parole initiale Maîtres fondateurs Il y a là tue subversion sauvage du statut théoiogique et spirituel du Coran réduit au rôle de fétiche rituellement rrvoqué et vénéré, mas peu lu et médite en tant que fart auto-• nome, indépendant des projections et des manipulations des commu-nautes interprétantes, surtout depuis te passage du stade du discours prophétique à celui de Corpus Officiel Ctos Ces deux autres concepts clefs permettent dexplguer tes changements de fond que subissent smuftané- ment tes deux nstanoes constitutives de la toi elamque. Cette subveram s'accélère depuis tes attentats du 11 septembre 2001, à lïnsu de la très grande majorité des musulmans de tous niveaux sociaux et culturels A vrai dre, la réduction dœtion des doux riscipines norma-appelées tes Souroee-Fonde- ÎJL**0100 * * ^ p06** ^^L^n * ^ ■***) Les Maîtres fondateurs décotes tiéoto- Hanbal ..) deviennent tréa vite des instances inooraoumabtee de fauto-nté exégétique et normative pour les contenus de la toi orthodoxe et de te Loi dite divine On entre vile dans 1ère des commentaires et des gloses dos corpus fondateurs qui dispensent de relire tes Textes sources-fondements premiers de l'autoote et de toute légitimité (Coran etHadith). Les Maîtres éponymes dont les noms servent à nommer les écoles orthodoxes font écran à la source coranque et le travail continu déla-boration et de renouvellement de l'exégèse et de l'articulation du droit Ce processus de substitution par les petits clercs commentateurs scolastiques redondants au travail dure exégèse réflexive et entique de renonciation première du Coran, attent dans les usages contemporains des degrés de nuisance d'autant plus dangereux qu’ils sont vécus comme des retours positifs à Islam ongnairef! Les Imaginaires, plus puissants que la raison Le mot -Islam- véhicule des bagages hétéroclites au pont qui nécessite un travail de réappropria-bon et de re-conceptualisabon pour le rendre plus opératoire, surtout dans te domaine de la recherche et de renseignement. II importe aussi de penser tous tes problèmes nés des batailles autour de l'islam comme régen, culture et tradtion dépensée Penser Totem aufoutdhui est une tâche urgente pour tes musulmans eux-mêmes qui se plaignent de Téta-bsation de la région tout en continuant à proclamer que l'islam est à la tors régon. socielé. politique et manière de vivre (tes trocs D en arabe : Din, Dunyâ. DaiMa) Je sas cependant que tes clarifications que je vas proposer ne parviendront pas à réduire, encore mors à tanr tes confusions répandues par la littérature pléthorique solicitée par les médias, les acteurs politiques et les édteurs en quête de best-sellers pour accroître leur profit Les imaginaires soaaux sont des ressorts ideotogrques et économiques bien plus pussants que tes appels à la rai-• son critique et à ses enseignements tes plus émancpateurs Dans une perspective strictement historique, linguistique et sooolo-gque, on dort srrterroger sur tes Imites et tes contenus de la forme arabe «dam» telle qu'elle apparaît dans le corpus coranque Partir du Coran ne signifie pas qu'on va recherctier crie définition normative et rrtangtoie afin de surveiter tes écarts par rapport à œ que tes croyants appellent -Tslam authentique» du moment’ nauguratetr de cette nouvelle régen (610632) Cest la posture reformete (Blâh) qui continue de détende Tdée cfas-sence mythique qu'l faut à chaque étape historique débarrasser Tslam de toutes tes innovations contingentes et déviantes par rapport a Tb-lam pur du temps du Prophète. Cette attitude est radcalisée par tes mutants politiques dits fondamentalistes dapue te lancement en 1928 du mouvement dns Frares mutanans. Prétertlre à une définition acier* ^d». objecta aérait céder A une exigence normata homologue de celte de ta posture croyante. De* chercheur* déclarent avoir localisé la zone du cerveau qui contrôle la fol religieuse, dan* te Journal américain Proceedings of the National Academy of Sciences du 9 mars. La croyance en un pouvoir supérieur, céleste, est un atout de l'évolution qui aide les hommes à survivre. The Indépendant La recherche de la fol dans te cerveau humain La croyance en Dieu est profondément ancrée dans le cerveau humain, qui est programmé pour les expériences régieuses Selon une étude, qui analyse la raison pour laquelle la régon est une caractéristique humaine univer-seile, créie-ci a accompagné toutes tes crétures à travers histoire. Les résultats sont uniques en montrait que oertans éléments de la croyance neigeuse sont détermnes par des canaux ben connus du cerveau, et is supportent tes théories psychologiques contemporanes séton lesquelles tes motifs de croyance régeuse ont leur fondement dans tes fonctions cognitives et Tévolution-adapta. La méthode utilisée La dernière étude, publiée dans ta revue Proceedngs of the National Academy of Soences. mpique (analyse de cerveaux de volontaires à qui on a demandé de réfléchir sur des problèmes moraux et questions de régons Pour Tana-lyse, tes chercheurs ont utilisé une machine à résonance magnétique machne qui permet didentifier les régons les plus actives du cerveau. Ils ont constaté que des personnes de différentes confessions religieuses et croyances, croyances, aussi bien que tes athées, tous ont tendance à miser tes mêmes ar-curts électriques dans le cerveau pour résoudre un dilemme moral -et tes mêmes circuits ont été utilisés quand les sujets à tendance religieuse traitent de problèmes ou de questions réés à Dieu Le* résultats L'étude a montré que plusieurs régions du cerveau sont impliquées dans la croyance religieuse, fun dans le lobe frontal du cortex • qui sort iniques â lliomme - et une autre dans la plus ancienne des régons plus profondes à Frite-rieur du cerveau que partagent avec tes humains tes sogns et cf autres primates D'autres expénonrxrs avaent été tartes précédemment sur te lobe temporal du cerveau dos sujets souffrant dépitepsto déclaraient avoir mantes expériences à caractère religieux. Ce qui avait conduit certans ciiercheurs a centrer leurs recherches sur te lobe frontal du cortex Le casque pour rejoindre Dieu Ce tiavai a été srivi par une étude où tes. scientifiques ont .essayé de stimuler tes lobes temporaux en rotation avec un champ magnétique produit par un « casque de Dieu".. Mchael Persoger, de l'Uni-verarté Laurentieme, en Ontario, a trouvé qui pouvait créer actifoolie-ment •• l'expérience de sentiments religieux » . Le porteur du casque rapporte la présence d un esprit oy (/avoir in profond sentiment de féierté cosnaque Huit porteurs de ce casque sur rix prétendent ressentir une « sensation religieuse » en portant ce casque Toutefois, lorsque te professeur Rchard Dawfuns, un évolution-; niste et athée de renommée, te portait lors de la réalisation dun documentaire de la BBC, i échoua, lamentablement à trouver Deu. en I disant que te casque n'a vait affecté que sa respiration et ses membres. L’explication du professeur Gratman Le professeur se disait plus intéressé à savoir comment tes gens faisaient face aux questions religieuses dans leur quotirien. « Lorsque nous avons une connaissance incomplète du monde qui nous entoure, elle nous offre des possibilités de croire en Deu Si nous ne disposons pas d'une explication scientifique A quelque chose, noua tans ten-( dance à nous appuyer sur des explications surnaturelles," a déclaré le professeur Gratman. qu croît en Dieu. * La reigon. ou toute autre forme de mysticisme, ne seraent-eltes pour Thiman qu'un atout de Tévoiihon ? Voire une béquite nous aidant à • survivre » ? Saraiagor3vox.fr (isla&htê Editeur et Proprietaire : Le» Edition» Mit SARL *> arti d» S (MO 000 Fas Autorisation de publication N' îSSMiDGADAGPSOPRSAG du 29 rare 2006 Dépôt legal :ffT 7824 du 28 tar^r 2006 NCC 0812725 S RCCM C> ASJ 200^6-3439 N'CNRS 129152 CCTrrto SGSC-tao 1f< 96M472 Directeur Général et Directeur de Pubécatiorc CSSE Manadou Rédacteur en CW I Douait»» ty#ilm (1153707-36) Service Education Culture : Bamba Arouna Consultant : ImanMeM 05 36 12 63 Service Commercial Asuta Tramé Service JWOykwi : Koné Barto SIEGE SOCIAL Boulevard Latrlta^TUBaux : Te 22-42-85-01 122-42-154W - Ema# : lslaniintocltiyatloo.fr 7 Site Web : Mp : AWww l»l«TiMo<lorg impreealon l Sud Action média T«l 21 35 03 72/21-35-27-85 OiSTTUBirnOH : EDI PRESSE Tirage : 8000 exempta*»» Régie pubécMairei . Maton TaiTar 2124-85-44 . Islam Info N* 178 du Mercredi 1- au Mardi 7 Avril 2009 ________ DuAraba 05 tu Tenta 11 Rabin San! 1430 11 VIE DE LA COMMUNAUTE SPIRITUALITÉ j CHEICK MOUNIR OUATTARA Voici les secrets de hasbounallahou wa nihlnial wakil (S. 3 - V. 1731 Lors de notre passage A Yorobodl, nous avons rencontré le Chelck Mourir OUATTARA qui nous a entretenus sur les vertus du verset 173 de la sourate 3 (Al imran). On remarque que vous êtes entouré do talibes qui passent le temps A invoquer Dieu (zikrer) avec leurs chapelets. Pourquoi cette tendance ? Le bon Dieu ta-même a dit de (Invoquer et qui répondra à notre appel Je vous ramène donc pour cela, à la sourate Taha (sourate 20) au verset 60 ou i est plus explicite en ces termes : et votre seigneur dit «Appelez-moi et je vous répondrai Ceux qui, par orgueil se refusent de m'adorer. iront bientôt dans tenter humié ». Cest dans ce sens que les tevoca-bons (zfo), les lectures coraniques et les douait sont recommandes pour tous Quel est le rôle de ces invocations? Ces invocations nous permettent de résoudre nos problèmes apparents et cachés d’avoir le bonheur, de régler nos problèmes Le zikr est donc fondamental pour tout Musulmans qui veut avoir des ouvertures C'est en cela que le Prophète Muhammad (saw) nous dt de persévérer dans tes douah, car. Ton ne peut être en train drnpiorer Dieu et avar des problèmes Et i dit en cela que la douah est l'Arme du croyant Les douah constituent la moelle dans (os quand tas n'a plus de moelle, elle . sedeténore n faut donc ooodure que tes évocations constituent te soubassement ut u retgui Mals, avec l'existence actuelle peut-on passer beaucoup de temps A Invoquer Allah comme on le voit ici? Pour répondre à votre question, je vas vous citer un "Wakyou* (un saint) du nom de Abou HASSAN GHAZ-ZAU. qui dt que. celui qui consacre son temps à Dieu. Dieu lui consacre te temps ; met te temps A sa dsposi-ten. En ce moment Dieu (agrée et lui donne te bonheur, te protège, toi donne te pouvoir, te respect la bienséance. et. Par rapport A votre qjesten, je drai I faut que (homme dvtse son existence en trois parties, c'est à-dre. consacrer le tiers de sa vie au tra val et tes deux aubes tiers à (adoration et surtout à Cnvocabon de Dieu. Est-ce possible dans cette vie où nous devons travailler pour vivre? Sachez que Dieu a créé tes hommes et tes Djns ner que pour (adorer. Sachez que te travail même est une adoration de D«u On n'a pas besoin cfêtre assis forcement pour (Invoquer On peut (Invoquer en marchant ; on peut Invoquer en cultivant ou meme en condusant son véheute. eto On peut (Invoquer après charge prière canonique Nous passons beaucoup de temps à des bavardages et à des cfccussions futiles que nous pouvons utiliser pour (Invoquer. Qu'est-ce que Dieu noue donne en retour ? SI vous invoquez beaucoup Dieu, i 16heures), 100 tas après ma^inb (pnère de 18 h 30 minutes) wug pounrort de choses aixr^jeües 100 tas après icha (pnère de ScanWByCamScanner Le Cheick Mounir tait des bénédictions pour des fidèles pas Cependant si vous passez toute votre existence à travailler et vous oubnez d'invoquer Deu, vous aurez toutes les peines et peu davantage? Je vous ramène encore a la sourate Taha (sourate 20) au verset 124. Cette sourate pleine de sens dt à ce niveau : • Et quiconque se détourne de mon rappel, mènera une vie pleine de gène et te jour de la résurrection, nous ramènerons aveugle, au rassemblement ». Revenons au verset "As boun na lahou wa nihimal wakil" que vous utilisez tant lors de vos prêches. Quelle est sont importance ? As bon na lahou wa nhimal wakil est extrait de la sourate 3 (A Imran) au verset 173 H signifie : « Allah nous suffit i est notre moteur garante ». En fart, Cest un verset plein de sens qui signifie que Ton se remet entière-ment A Alah qui est la solution A tous nos problèmes Quelles sont les vertus de ce ver- Ce verset qui peut vous parafe insi-grvfiant? Est (un de ceux <>i permettent de s adresser à Alah pour tous ses problèmes Quand notre père Abraham devait être brûlé par les ennemis, c’est ce verset qui a réaté dans le feu qu s'est transformé en fraîcheur, alors que tes «seaux qu voaferii au dessus étaient cartxxv sés Le Prophète Muhammad (SAW) également a été sauvé avec ce verset qui a réaté sous tes njonc-bons cf Alah De manière pratique que peut taire ce verset ? Ce verset a plusieurs vertos I peut servir pour la protection par exempte N permet de lutter conte (angoisse, (adversité Ce verset peut permettre de décanter tes situations les plus défiâtes même la pauvreté, la insère Comment utiliser ce veraet ? Sachez que son ports mystique est te chiffre 450. On peut procéder de deux mantere dfférentes pour son utilisation selon qu'on ait te temps ou pas Quand on n'a pes te tempe, Qn dv«e ce nombre selon tes cinq prières canorvques de la mantere vivante: 50 tos après ta<î (matin); 100 tas après zouhr (prière de 13heures); 100 fois après asr (prière de Ckand on a le temps Quand on a te temps. <1 est recommandé de réater ce verset 450 tas après la pnère de faefr ou après la pnère de Icha (20beures) LMéal est de le réciter 450 las te matin et 450 tas te soir.. Le fait de réciter ce verset tous les jours, nous évite beaucoup de tourments et nous ouvre les voies de la réussite Comment utiliser ce verset quand on veut demander quelque chose de spécial A Allah ? Effectivement, quand on veut demander quelque chose de spécial à Alah, on récite cf abord les préhmnares au ZJKR (stigfar, salat sur te Prophète, etc ) Apres cela, on formule ses vœux et on récite te verset 450 fois Pour dore te processus, on réate tes noms de Dieu qui vont avec ce verset en (occurrence : 450 lots yah kaffi, 450 fors yah Aziz ; 450 tas yah quawryoun ; 450 tas yah laïf Comme il s'agit dun problème spécial. pour accompagner (invocation, on fait un sacrifice sort de 450 morceaux de pa>ns. ou de galettes (wom, takoura et autres choses de ce genre). Mais Ouztaz est-ce que la réussite de ces Invocations est immédiate? Vous posez là une question très intéressante Pour avar (agrément cf Allah. pour qu'ABah répondre à vos vœux, ! faut avoir la crante de Dieu et bien se comporter Comment peut-on évaluer la <nln*» lie Dieu 7 Pour avoir la crante cf Allah, i faut 1 que les actes qu'on pose en public comme en secret soient identiques Les actes que nous posons en secret doivent être même plus consistants que ceux que nous posons en publc 2 que tes actes que nous posons de nuit pour D«u soient tes mêmes que ceux que ceux du jour h faut même que les actes que nous posons de nuit sorent plus consistants que ceux que nous posons de jour , Ce qui faut retenir c'est qu'on atteint la crainte véritable de Dieu lorsque, seul, sans aucun observateur, on évite de poser tes actes que Dieu proscrits Une tas qu'on implore Allah. I faut éviter cf adorer les fétiches s'en ton» seulement à Dieu llyadesgens pour qui tes imams prient etqu atter gnent la plénitude cependant ces personnes vert adorer la lacune, te Rauve et. et après ces personnes se plaignent que Dieu tes a abandonnés alors que c'est eux qui ont transgressé ses lois. Qu'en eet-4 du comportement ? Pour que Dieu exauce vos pnères, i y a des attitudes à avar Lesquelle* ? La prernère des choses A éviter est (adultère ou la fornication. Ce sont des péchés majeurs qui détruisent (homme et ses œuvres S vous priez pendant 70 ans et que vous commettez (adultère vous perciez tout Cest comme 9 vous prenez un escalier et qu'à la dernière marche vous dégringoliez L'adultère vous salit, coupe les rapports avec Allah La deuxième consiste à respecter les doux parants, à saveur te père el la mère même s'ils no sont pas musulmans, tes mettre à (aise autant que faire se peut, cftercher leurs bénéde-bons pour avar la baraqat Celui qui a la baraqat se tire toujours <faffaire et fait beaucoup avoc te peu qui a Par contre, quand vous avez la malédc-bon de vos parents vous ne pouvez non avar •la troisième consiste à éviter de faire du mal aux gens de quelque manière que ce sort Eviter par exempte dutb- La Chelck Mounir OuatUra, la Muttlxamana da Yorobodl A Yorobodl, Il y a quelqu'un d’in-contoumable ; c'est une Icône, L'on se déplace de partout pour le voir afin de bénéficier de ses prières et bénédictions. Il se nomme Mounir OUATTARA. Le Gardien des traditions Il est le fis de E) HacjSékouTchèba Radjod et de haeja Awa Sa formation a été farte par 33 personnes A commencer par son père qui fa nbé au Coran. Frêle et «forme et présentant un aspect fragile, i étonne cependant, dès qui entre en action tant imaitnse te vert». Nul ne peut assister aux prêches du Check Mounir sans s'extastef. Mas au-delà, c'est ui érudit cfou le titre de mufti zamane qu lu est attrbué partout Certans te nomment même calrfe, te mufti, dans la religion musulmane, c'est celui qui est consulté loraqul y a biocage dans (nterprétation des textes et même des hadlhs Cest donc un théologien qu’on consulte en dernier recours parfois même quand te problème posé n'a aucune réiérence avec les textes. Très à cheval sur le respect do la morale Ma» au-deta de cet aspect religieux, te Check Mourir OUATTRA est te garant des traditions, une sorte de gardien du temple au même titre que Me Themo dans Taventure ambiguë’ de (écrivain sénégalais Check Amidou KANE. Très A cheval sur te respect des valeurs tradtionnetes islamique, I ne tergiverse pas avec la morale et la bonne conduite. Dans ce sens, i est impensable pour lui de laisser tes jeunes se laisser aller à (acte sexuel avant te mariage. Dans cette logique, tous ses enfants et ses protégés se manenl à partir de 20 ans pour les hommes et des 14 ou 15 ans pou tes «tes : « Non sottement cola leu permet de vivre dans la légaTrte leu v» intime mais en plus,'' cela les responsabilise car un homme ou u» femme qui se mane est obligé de bavaiier du pou su-vivre». Un homme au dessus des besoins te Check Mouw OUATTARA, Dieu lu a tout donné en ternie matériel. I a par exemple quatre grandes concessions aux noms assez évocateurs de Rahamakxiayre, tawal-kaltou Allah lahih, Mach Allah construites en du où l'on trouve tout le confort qu’on peut avoir en vite. Ce sort au bas mot 100 personnes ou plus qui y vivent. Des discrétions nous ont permis de savor qu’on y consomme au mors un sac de nz de 25 kiogrammes par jou, sans compter tes plats de foutou igname, la nourriture locale. Quand sor le pouvoir, (argent, otc pair nuire -la quatrième oonsslo à éviter la jalousie II né faut pas par exempte en vouloir à quoiqu'un qui ail réussi lâofl vous avez échoué ou bon en vouloir à quoiqu'un qui est ncho alors oie vous êtes pauvre Si. vous respectez toutes ses prescriptions et si vous effectuez correctement vos prières. Dieu dans sa msé-ncorde vous tirera toujours cfaffaire Parlœmetnmiêhotmailccirri on lu pose la question de savor comment i pourvoit à la pitance de toute cette octave, i vous ramène aux versets 55 à 58 de la sourate 51 où Allah affirme : - je n'ai créé les hommes et tes djinns tien que pou quîs m'adorent ; Je ne cherche pas deux une sub-sistance:e<jene veuxpasqulsme nourrissent ; En vérité, c'est Alah qui est te grand pourvoyeur, le détenteur de la force fnébrartable » Et I conclut en dsart que Dieu est le détendeur de (héritage des creux et de la terre et que c'est lui qui se charge de la pitance de sa progéniture de même des animaux : « fi ton fis, 9 vous rattachez au Coran, Dieu résout tous vos problèmes ». On vient de partout le consulter Dans tous tes cas, ce sont des ctizanes de personnes qui viennent implorer ses pnères pou des raisons direese : travai, manage, stérilité... Pou toutes ces personnes, i fart des bénédetiens à (exemple de cet homme cf affaires avec qui nous avons fart te pred de grue avant cfètre reçus par te Check; - la fart des pnère pou moi et mes affaires ont connu un véritable saut en avant Je viens donc pou ce mahcxAd non sttaement te remercier mas-encore demander ses bénédictions pou protéger mes biens car je travaile dans le domaine de hmport export qui est très nsqué. » Cette autre femme, quartàelte, viepl te éclater pou te travai de son entant qui chôme depuis quatre ars~après“ avoir obtenu une maîtrise en anglais et cf autres dptanes. Le Mufti Tamara n'enseigne plus, nous apprend un de ses tabès. Cependant pendant' le mois de Ramadan de 13 heures à 16houes, I dispense son savoir à tout le monde, assis su les nattes dans sa cour. Pendant. ces séances, I répond à toutes tes questions et note tout le monde en à poser. Yorobodl a donc un Check qui vaut à M seul te déplacement^ 12 Islam InfoWVT* du Mercredi 1’ au Mardi ? Avri£ 2009 Du Arafat 05^ au Tarafa 11 RablaSanl 1430 INTERNATIONAL LONbRES/HISTOIRE n Aristote est-il soluble dans nsiam ? Ce «emestru £ donne un coure Intitulé Artstoto, démocratie rt droit dans une université do Londres qui compte do nombreux etudiants musulmane Ces dernières semaines, doux d'entre eux m’ont contacté, séparément, et à des moments différents. Tous deux m’ont demandé, pas rassures du tout, si la philosophe d'Aristote est compatible avec l'islam. Après la chute de l’Empire Romain et tout au long du Moyen-âge, te savor grec a progressive-ment, disparu de l'Europe de l'Ouest CM dans les centres méditerranéens du savoir musü msn que te pensée grecque est restée vivante. Des intellectuels OOmme Al Faralx. Avicenne et Averroès ont longuement commenté tes anciens traites grecs sur la démocratie. la theotoge. te ps>choto^e et ben dautres matières qui sont aqourtfriui fobjet d'études classiques Dans te bas Moyen-âge, c'est par te bats de traductions de (arabe qUAnstote a refait surface en Occident, rérrtroduisant te rigueur torque et dalectque dans te Chris-bansme médteval et préfigurant te résurrection progressive du dass-ceme gréco-romain qui devait attendre son apogée à te Renaissance ftaleme Au cours des siècles, à travers tes empres et tes croisades, à travers te montée et te chute de ervisabons entières, te trame de sagesse qui a constamment sous-tendu (clam, te christianisme et te* judaïsme fut te phiosophie grecque. L'exemple te plus éclatant en est (Age dOr espagnol. Et portant certains affirment encore que te phèosoptve laïque est antHstenKpe Ces étudiants qm sont venus me parte, se trouvent exactement dans te même situation que cfautres jeunes musulmans cfaujoLftfhLi en Occident Le seJ fart de s'nscnre à un coure sur te droit et (éthique peut constituer pour eux in cas de conscience dent) tare Tous ceux qu ont frequente Platon ' Jjrttoi-Accueil Pèlerinage 2009 Le Comité permanent dé l'Accueil des pèlerins de la Sous-préfecture de TAFIRE, a le plaj-l accueil 20091 aura effectivement lieu, inch Allah à Tafiré le dimanche 12 aval 2009 à partir de 7h3O. ^^^“cta'S^^^ “^o <*“ à "^ “^ G0""” D^S^^ ^"*1110 Avril 2009 Date de retour : lundi 13 Avril 2009 £S^u"kS^ J®»163 meltoJ,’ «^ m ^n9erVllle (Kignaman Soro lacina) ~ 07 5 S v^9™ ^«tara Sink!) ns A?^900 (Co^bW Brahima lamine) 05 93 8S 20 Abobo (Coulibaly Aty) NB : ?* enivrements ont déjà commencé et seront clos le dimanche 05 Avril 2009, délai de rigueur ASSALAM ALEYKOUM savent que nen n est tabou dans te philosophie grecque. Us savent aussi quaucune proposition ne peut être admise a pnon La logique et la nature, (éthique et te politique, fart toi-mème, la musqué et te littérature doivent être passés au cnbto de ta raison Aucune coutume, tra cation ni reigion nest au-dessus de (analyse I n’est jusqu'à (existence de Dieu - ou des deux • qui ne doive être récusée si aucune raison valable ne vient te confirmer. Pour tous ceux qm croient qu'me vie humaine dgne de ce nom ne dort reposer sur te foi associée à te raison, la lectine des Grecs anciens peut être dérangeante. Les espnts neigeux de toute confesser se sont parfois méfiés de la philosophie laïque. La relgcn, tout comme la science. ferme tes espnts chaque fois qu'elle conduit tes gens à déclarer. ouvertement ou en secret : ta vénté. nous lavons déjà. De quoi sevrart te philosophie ?" Mais, mes deux étudiants n avaient aucune mention de se fermer (esprit lis ont tous deux déodé que leur toi islamique ne leur nterdrt en nen l'étude libre et critique de féthique, de (histoire et de 1a société Us adhèrent à in islam d'ouverture sur te monde, non de répit lis ne craignent pas Anstoie. Comme Anstote, ils sont tes arbitres de leur propre pensée Dans te canon grec, ds vexent non te dogme écüé, mas te dialogue vivant Ils ne se sentent pas pus menacés par Anstote qu'ils ne te seraient par ire rencontre educative ou aitureAe interountesscnnrtie Selon un sondage récemment commande par ta BBC. près de 80 % des musulmans botaniques. Ion de redouter te christianisme, aoiAartoratont te voir jouer in plus grand rôle dans la v» brtanreque En fait, c'est 10 % de plus que chez tes chrétiens Comment cota est il possiio ? Le chnsbarusmo n'a t il donc pas été (ennemi juré de (islam. stedo après stode de "variés sanglantes ? Ce que de nombreux mus Jmans vivant en Occident comprennent, et à quoi souscrivent mes deux étu-diants. c'est que tes traditions culturelles. rageuses et intellectuelles sont nteractws et dynamiques S les musulmans invitent les non musdmans à réévaluer leur propre héritage, cest parce qu'te sabrent que se réouvrir I esprit a sa propre tradition, c est aussi souvnr (esprit à toutes tes autres L ntoterance passée ne dort pas constituer un obs tade dans le chemnement vers en avenir de tolérance Les musulmans incitent les non musulmans a célébrer in passe important, ce qui n exdut pas que ce passé, tous les passes, restent sujets à te cntque permanente Ces demies années, tes gros titres et tes libranes regorgent de distinctions simplistes et primaires : ta science ou ta relgon, la raison ou ta foi. (Occident ou (stem Ce riest pas par te tnomphe de (un de ces éléments mais par tes échanges permanents et constructifs entre eux que la science et la région. te raison et te foi. l’Occident et (stem attegnenl leurs aspirations tes plus élevées Akxs que de nombreuses voix, par ignorance, condamnent (islam, et. do fart, toutes tes retgons, en tant que consécration de (ignorance, mes deux étudiants prouvent te contraire, tout comme cfautres rtd-lectuels musulmans de par te monde Comme leurs célèbres prédécesseurs du Moyen-Age. ils recherchent en I islam, non pas te repli, mais (ouverture Ils Luisent (islam pour approfondir leur compréhension des autres tradôons et utilisent cf autres traditions pour approfondir leur compréhension de (s-lam. ErtHim Source : emarrakecriJinto ARABIE SAOUDITE Les contributions saoudiennes en faveur des Palestiniens Outre tes montants excopbonnus ((2 4) mibon dû dollars pour chaque repose) qu’il a donné, a trois reposes pour soutenir (Agence des Nations Unes pour tes Réfugiés et tes déplacés palestiniens (UNRWA), le Royaume (fArabo Saoudite contribue chaque année au budget de IUNRWA à hauteur de (1^) mitons de doitare Le Royaume a déclaré au cours du sommet économique des Etats arabes tenu au Koweït en janvier 2009, (octroi dun don dun mliard de dollar dans te cadre des opéra-bons de ta reconstruction de la bande de Gaza Au tendeman de (agression israélienne contre ta Bande de Gaza, te Royaume a assuré (envoi de tous tes basons nécessaires en matériaux sam tairas et médicaments pour te peuple palestinien à Gaza II a également affrété des avions médeaux pour évacuer tes blessés et tes malades dans ses hôpitaux Le Royaume a aussi organisé un convoi terrestre, sur Gaza, composé de (59) cramons remplis de nourriture, des medeaments et des besons urgents Des ambulances (30) ont été envoyées pour soutenir tes services médeaux dans la Band de Gaza en coordination avec tes organtsabons ntemabo-nates en place Une campagne de mobifcsabon de fonds populaire a été lancée pour sauver tes habitants de Gaza et une somme de (62) minons de doiars en espèce a été récoltée et un chargement de Fès Des maires de grandes ville# européenne*, participant au col- loque International sur le «statut Juridique de llslam en Europe-, ont affirme, le 15 mars dernier à Fés, que I intégration des Musulman» en Europe gagne de plus en plus en importance. -Depuis plusieurs années déjà, les Musulmans d Europe ont entamé un processus d’intégration dans tes pays d'accueil, en s'impliquant fortement dans la gestion des affaires des villes de tour résidence*, ont souligné tes maires (tes vîtes françaises de Strasbourg el allemande crOftenbach. tors de cette rencontre, initié par te Conseil de la communauté marocaine a (étranger (CCME). Pour te maire de ta vile de Stras- Communiqué Sous ramorté Sprtunlle du Cornet Scpéœ^ dos Imam do Rrçnrvilie (Cown) , Sousré^duC<x^hl<-*xv^^ Sous la présdeœe dD Had KONE lc*ss Koudouss. ^ I» rwvrnnaoe dEJ Had Tocrt Pama. 1W v«o-<wsriert du CNI Ï^^^es aiwY. OUAHARA. KAN^^BATTEel ^ coortknaton du CNI de »xx*v*e seront heureuses de vous comt*w parmi ses honorabtos <TH HM BARRY MAMADOU “CtWtou" <S^) a r^Sbœ de la ooordrwüon Aj CNI de Bngervfc et la soeur KANTE WARAM DATE : te joud 02 «vri 2009 UEU zterTXMquéoAWALfprtterrœ^deC^^ Haurw:09H00 QUE DIEU BEMSSE CE MARIAGE. 00 camions Grâce à cos dons te programme (f Ahmentabon Mon-date (PAM) a été chargé de dran-buer do la nourriture d'une valeur de 4 mitons de dollars aux habitants de Gaza HJNRWA a également été chargé de dstnbuer des produits aknentaires et de (énergie dune valeur de (6.5) miens de dollars aux habitants de Gaza Une somme de 3 mitons a été mse à la disposition des médecins sans frontière pour assurer des médea-ments et de médecins afin dapporter des sons médeaux aux hat> tant» de Gaza. Soutien de l'Arabie Saoudite au Programme Alimentaire Mondial (PAM) L'Arabe Saoudite a appuyé le Programme Alimentaire Mondai en 2008 avec la somme de (503 752713) doiars US Quatre notons de dollars US ont été attribués au Programme du PAM en Côte d“Mxo Quatre cent tonnes de vivres ont été achetées par le PAM en Côte dKore dort plus de 600 mile enfants ont bénéficié pendant deux mots Le Royaume est te plus grand donateur des pays arabes au programme du PAM La contribution du Royaume a accru en ce qui concerne la sub-venbon du Programme dans la lutte contre la fan qm est ta plus grande menace pour la santé humare et d’atténuer les souffrances des pauvres Source : «merrafcechJnfo bon de ristam dans les pays européens gagne en importance en raison notamment de (évolution des mentaMés et de (acceptation des musulmans en tant que partenaires à part entière dans (entreprise de développement et de 6a-logue mterrei'g^x- L'avenir semble prometteur, selon lui, car -il y a une acceptation très forte de (Islam, qui bénéficié désormais d'un traitement sur te même pied degiMe que tes autres reb-aon$", estimait que -te statut de (Islam va évoluer dautant plus que (opinion putèque aura préalablement évolué et que tes crantes de pérore son identité auront egalement dsparu • Soaœ.teTWûruni