Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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nm Que faire pour fc ® «fl» Au Bangladesh la Jama’at Tabligh rassemble plus de « 2 millions de fidèles i du Mercredi 11 FCla au Mardi 17 Mm 2009 le CHAMC1 : Une structure porteuse (Tesuotr 1 A lit000 tel la force, dû Fadago I '^exempte nous vient de la I communauté musdmane dû 1 Yopoiçon Toit rouge. A payer les 100 I FŒ\500F.CFAet1000Fdadûcotv | satan hebdomadaire, cette commu-I nauté est en tan de donner me mos-I quée splendide à la vite cf Abidjan. | _____________( Suite P2) Le COSIM a reçu l'Ambassadeur Saoudien C@bm®m rgDœr Q®! défis*». m®*m ® APPRENDRE LE PROPHETE MOHAMMADISAW VISITE DE COURTOISIE INTERNATIONAL JEUNESSE MUSULMANE PAR ABOU KHALFATH-IM 1 I Islam Info W 175 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mars 2009 vr 'bronlaue ta vendredi DuAraba 14 auTarata 20 Rabi 1430 OPINION Le CHAMCI Une struciure porteuse d'espoir union fart la force, dit l'adage. L’exemple nous nauto musulmane de Yopougon Toit rouge A payer les 100 F CFA. 500 F CFA et 1000 Fcfa de cotisation hebdomadaire, cette communauté est en tram de donner une quee splendide à la d’Abidjan te Club des Hommes faires Musulmans de inos-ville dAf- Côte d’Ivoire (CHAMCI) quant à lui ne veut pas faire moins que cdla. En effet, il veut frapper un grand coup en construisant une université, un hôpital, un centre commercial ultra-moderne et - un lycée de jeunes filles avec internat. Le Club des- Hommes d’Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire que préside M Bah Karamoko a vu le jour le 20 juillet 2002 à la Grande mosquée cfAghien. Il a attendu le 24 mai 2007 pour être reconnu par te ministère de l'Intérieur. II s’est installé dans son nouveau bureau des II Plateaux Aghien. immeuble Sicogi. porte 121, le 7 février 2009 Le bureau est doté de tous les outils informatiques nécessaires pour être performant Cette structure suscite l'espoir de la communauté musulmane. Ce n’est pas par hasard qu’au nombre des personnalités invitées au gala d'intronisation organisé le 20 février 2009 à f Hôtel Tiama que figuraient l'ancien premier ministre S E M. Seydou Eh-mane Diarra. Premier ministre, qui a parrainé la manifestation en compagnie de nombreux membres du gouvernement . Leurs Excel- fonces Messieurs tes Ambassadeurs Jamal Balkhoyour d’Arabie Saoudite. Amin Nejad d'Iran et leurs éminences les Imams Idciss Kou-douss Koné et Djiguiba Clssé. Le CHAMCI a un partenariat à développer, que ce sort justement au niveau do la Banque Islamique do Développement, avec des pays que sont l’Arabie Saoudite et l’Iran a estimé M Seydou Ehmane Diarra. Concernant tes nouvelles adhérants. M Dam Sarr, Directeur Général des Assurances “3A\ explique que c'est d'abord la volonté de présenter “Car. estime-t-il, être musulman, ce n'est pas seulement porter les grands boubous" “C'est contribuer à la m se en valeur des potentialités du monde musulman. Ces potentialités sont importantes et touchent tous les domaines de la vie, à commencer par ceux qui nous préoccupent. à savoir l'éducation, la santé et le commerce". C'est donc un pan important pour le CHAMCI et la Cote d ivo re Et que les Ambassadeurs d Arabie Saoudite et d'Iran, deux grands pays sensibles à ce genre d'action soient à cette rencontre est de bon augure Pour S E M Balkoyour, l’Arabe Saoudite a toujours eu de bons rapports avec la Côte d Ivoire, afors, c'est une initiative à encourager. En ce qui concerne M Amin Nejad. il affirme que la coopération de l'Iran avec Ja Côte d’Ivoire n'a pas de ffentière. “Nous coopérons avec toutes les structures seneusès et nous pensons que le CHAMCI est une une". AVERTISSEMENT L’animation do cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils no cessent d’accorder à - Témoi- Fédérations COSIM: 21^0741 CM: Rta: Aomjwx 180 SAMU. 185 SODTCI 175 22 4 2-67-79 111/170 CIE: 178 Côtaifîtxxro Télécom: 190/ 07 83-23-72 gKMMS SMO 1544 A i Pensées de la semaine Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA__________ Tant de mensonges La toute puissance du mal gnago “. Et, nous tenons à'te souligner : tes textes publiés dans te cadre de cettejubnqùe non seulement réagir par rapport I à ces textes, mais à nous propo- ; ser leurs réflexions par rapport à une aventure qu'il a ont vécue, à n’engagent que leurs auteurs. Et une aventure qu i nous exhortons nos lecteurs a, un témoignage..» Mon avis ne comptait nullement dans la maison Salam ma sœur, qu ALLAH te guide. Si tant de mensonges déferlent actuellement sur notre monde égaré, c’est que chacun revendique les droits d'une conscience éclairée, sans même s'être soumis à la moindre discipline. La toute-puissance du mal n'a jamais abouti qu'à des efforts mutiles. La pensée échappe toujours a qui tente de l'étouffer Elle se fait insaisissable à la compression ; elle so réfu- Avant toutes choses, il faut, pour découvrir la Vérité, avoir une très grande humilité. Pour pénétrer au cœur de cet océan qu'est la Vérité, il faut se résoudre à n’être plus rien. gie d’une forme dans l’autre. Gandhi Le flambeau rayonne ; si on réteint, si on l’engloutit dans | les ténèbres, lo flambeau ; devient une voix, et l'on ne ( fart pas la nuit sur la parole ; si l'on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière et l'on ne bâillonne pas la lumière. Récit: Je suis Monsieur Koné. Je suis professeur dans un lycée de la place. Il y a à peine dix ans je me suis marié à AJima H faut le dire, Alima est une femme adorable et je crois que c'est l une de ses qualités qui m a poussé à lépouser. Aussi, elle a toujours été une grande militante de r AJ MCI Toute ma famille l'aime bien. Entre ma femme et moi tout allait bien jusqu à ce quelle sort mère. En effet, environ un an après notre rnanage. ma femme ma permis de connaître la pie d être pere Je me rappelle encore les moindres détails de cette journée. Deux ans adirés Kalil est né Ensuite Myname et enfin Mohamed Nous avons quatre enfants Le dernier est venu au monde par césarienne et elle a beaucoup souffert. Je crois que c'est à la suite de sa dernière grossesse que mon épouse a commencé à être méconnaissable. On aurait dit quelle ne vivait que pour les enfants En effet, mon avis ne comptait nullement dans la maison. Elle passait la nuit à leur chevet. Cétart à eux de décider du menu de la semaine Tout ce qui concerna t les enfants, elle le faisait avec une attention et un dévouement que je m'expliquais difficilement. Comme si je n'existais pas. Mon épousé est titulaire d un BT en secrétariat alors je me suis débrouillé avec mes connaissances pour lui trouver un boulot dans une entreprise. Mais elle a carrément refusé prétextant que les enfants étaient encore trop petits pour laisser leur éducation et leur entretien à la servante seule J'étais offusque Comme si je n'aimais pas moi aussi nos enfants. Au début, j'ai pensé que c'était juste quelque chose de passager mais, plus les purs passaient et plus je me sentais de trop dans ma propre maison Même devant la télévision, il fallait demander l'avis des enfants avant de changer de chaîne. Il faut le dire, j'ai commencé à me rabattre plus sur mon travail. Au point ou je n'étais jamais à la maison. Je trouvais toujours un prétexte pour rester au boulot. Je rentrais tard le soir à la maison Je n arrivais donc plus à faire la pnère du soir dans la mosquée de mon quartier comme d’habitude. Je ne sais pas vraiment si c’est ma femme qui me sentant m'éloigner a tout commandité mais un soir, lorsque je suis rentré, elle m'a dit que l'Imam du quartier était passé me voir pour prendre de mes nouvelles. C'est ainsi que l idee m'est venue de lui expliquer mon problème afm de ‘reconquérir ma femme". Alors, le week-end qui a suivi, je suis passé voir lïmam chez lui à la maison Comme d’habitude mon imam était chez lui en pleine lecture du Saint Coran Je suis rentré dans le vif du sujet en lui expliquant les raisons de mes absences repelées à la mosquée. Ce jour là. je suis rentré heureux à la maison. L'Imam m'a fart connaître des passages de la vie du Prophète MOHAMED (SAW) avant de me demander de passer avec ma femme le voir dans un bref delai. Deux jours plus tard, apres la pnere de 'Asr\ nous (Alima et moi) sommes passés voir l’Imam. Il nous a donné des conseils et a demandé à ma femme de lire couramment la parole increée d'ALLAH. Ensuite, nous avons muttipié les séances de prières et avons participé ensemble aux séminaires qui avaient trait à l'éducation des enfants musulmans et àléquibbre de la famille musulmane* Notre couple a été sauvé grâce à Dieu et je remercie infiniment l'Imam. Depuis, ma femme a cinq enfants. '•Je suis le cinquième et rainé. Ma famille me donne le bonheur chaque jour. Massalam 1 hronique de la Ouma Fol et épreuves! Dans sa colère, un homme n’hésita pas, un jour, à proférer les menaces suivantes à l’encontre do son épouse : * Je vais te rendre malheureuse ! Je vais te rendre malheureuse ! * Toute sereine, l'épouse lui répondit : « Si c'est pour me pnver de fargent que tu me donnes, ce n'est pas cela qui me rendra malheureuse t Si c'est pour m'arracher les bijoux que tu m’as offerts, ce n'est pas. non plus, ce qui me rendra malheureuse ! Encore moins la nourriture dont tu pourrais me pnver ! Mon bonheur réside dans ma foi I Cette foi. c'est Allah Tout-Puissant qui me l'a placée dans mon cœur, et personne d'autre que Lui ne peut me renlever ! * * Moralité : La colère est mauvaise conseillère. Les hommes de foi se distinguent par leur humilité et leur aptitude à se maîtriser en toutes circonstances I Allah Seul sait ! ( Extrait du Sermon du Cheêdi Abou bakar Fcfana, Vendredi 17 Octobre 2008 - Mosquée dAghren ). > yT~T’rr'Ti^’^Trrr3irasncnMraDC7Trn^rn73Œ!E Scanned by CamScanner TÉRÉJFM Victor Hugo Sttiwz 1x7x1199 799^19 l7l999X 7'l'9999XX9l999 79199‘7l999K 9999X 7l999f*991'X 999999991'€* /H 99’ 77991’199999 Zi 7l77l999 99919. ®I®]MMWS Isla^fo l'information continue pirl süem.iskamnf(Hio^ RELIGION Du Ambu 14 au Tnrotn 20 Rnbl 1430 LES DATES IIWPOHTAMTES HEURES DE PRIÈRE 175 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mars 2009 Samedi 15 août : AMOmrKton Samedi 22 «Mil : DoU/l RiïUKkr Lundi 7 Sept : BaUUki do Badr Mercredi 10 Sept: Ln/ntod O«k> Vendredi 10 Soi* Dwîw<v<xuI Lundi 21 Sept : Tôiü du Ham.Ml.vi Jeudi 20 Nov. : Jeux d’Arafat Vendredi 27 Nov. : TiMmuAJ 20 oo oo 30 15 SOUDH ZOUHR ASR MAGHRIB IC H A 05h 13li 1 511 1511 1911 Merdl 7 Janvier: AbKimn Lundi 9 Mers : M.mukud Mercredi 1* Avril: Hameaux Dimanche 12 Avril: le Pmnm Vendredi 1*Mal. l ûlo du travail Omancivo 31 Mal Pontooôto Mercredi 3 Juin : Tûtn dos môreo Lundi 20 Juillet Lxiykit Al MxaJ Vendredi 7 eoût : Laytil al Borna Grégorien Hegirlen 1 tt Mars . «rab» 1 14 Ralx'AI Awal 12 Mars iMtsxa 15 Hat x Al Awal 13 Mars . Lmn t G Ralx'AI Awal U Mars DM I 17 1 Lu* Al Awal 15 Mars Kart I 18 Rat x'A) Awal 16 Mars TM I 19 Rabi Al Awal 17 Mars Tint! 1 20 Ralx Al Awal ^Wj] i i L'Imam Mouhamad Abdouh Un des grands réformaienrs do rislam ou 20- siècle rr m^.i SWÉ8 O 0Q M : AFMuawwatnatâw (Sourates protectrices] suite Sa naissance L’Imam Mouhamad Abdouh est né en 1849 d'un père turcoman et d’une mère égyptienne. Il a * grandi dans un petit village en ' Egypte appelé Mahallal Nasr. । dans la province d Al-Bouhay-j rah Sa formation Comme tous les entants de son village, son père l a envoyé à l’école coranique, ou il a reçu ses premières leçons du Cheikh du village A son adolescence, son père l’inscrivit a la Mosquee t d'As-Sayyid Ahmad Al Badawi, dans la ville de Tanta (ville en Egypte). ‘Le jeune Mouhamad Abdouh devait alors apprendre à psalmodier le Coran apres l'avoir mémorisé, et étudier quelque peu les' sciences juridiques et la langue arabe. Ayant alors quinze ans. il a Irétfbenté cette école pendant près d’un an et demi. Au terme de ce temps, il ne parvenait plus à se familiariser avec le programme et le système scolaires, parce qu’il les trouvait stériles. Mouhamad Abdouh a décidé donc d abandonner les études pour se tourner vers l’agriculture. Mais son père a । insiste pour qu’il poursuive ses études. Mouhamad Abduh a retrouve ainsi son grand oncle paternel, le Cheikh soufi Darwich Khidr, dont la forte influence allait modifier le cours de la vie de son neveu. le Cheikh (son oncle) était très marqué par les enseignements qui prône un retour à un Islam pur. dans sa simplicité primitive, épuré de toutes les innovations. Il est donc parvenu à faire regagner sa confiance'à Mouhamad Abduh. Il a affranchi ainsi son neveu des obscurités et des complexités qui l'avaient amené à abandonner son école. Il lui a présenté les textes d’une I manière simple et facile, adaptée aux jeunes esprits en formation. Mouhamad Abdouh est retourné alors à la Mosquée Ahmad (son école), avec une confiance accrue, et une plus grande maîtrise dos enseignements qu'il étudiait. Il a fini même par aider ses camarades, en leur expliquant ce qu'ils n’avaient pas compris, avant même l'heure du cours du professeur. Mouhamad Abdouh à Al-Azhar / ^ En 1865. Mouhamad Abdouh a intègre la Mosquee Al A/har à lequel rêvait tout etudiant Dans celte université. Il a étudié la junsprudonco. le Hadith, l’exégèse, la linguistique, la grammaire. la rhétorique et autres disciplines religieuses et litto raires Mouhamad Abdouh a poursuivi ses études à Al-Azhar pendant douze ans. au terme desquels H a obtenu le diplôme de la ôla-miyyah en 1077. L’Imam enseignant Après avoir décroché à Al-Azhar son diplôme de la â’amryyah, Mouhamad Abdouh a débuté une carrière de lutte pour le savoir et pour (illumination des esprits II ne s’est pas contente d enseigner a Al-Azhar. Il a enseigne egalement a la Faculté de Dar Ai Ouloûm (Maison des Sciences) et à la Faculté des Langues, tout en prenant part a des activités publiques Ses cours à Al-Azhar •concernaient la logique, la philosophie et la science de l Unicité divine À Dar Al Ouloûm. il enseignait la Mouqadimah d Ibn Khaldûn II a publie en outre un livre du sociologie et d urbanisme Autres efforts fournis par l'homme pour l'Islam L Imam Mouhamad Abdouh fait partie des plus éminents rénovateurs contemporains de la junsprudence islamique II est une figure incontournable de la réforme et de la renaissance du I monde araoo musulman Par I son savoir, sa lucidité et son engagement, il a contribué à libérer I esprit arabe terme du lait de l’immobilisme intellectuel, tout comme il a contribue à révpiller les* sentiments de liberté dans la Communauté. Il a donné par ailleurs un nouvel élan a la consultation juridique islamique, afin que celle-ci ne soit pas dépassée par la vitesse des événements et qu’elle puisse accompagner le mouvement et les progrès sociaux sur les plans politique, economique et culturel.( A suivre)... Sanogo Abou-amral Sanoma74 O yahoo.fr Thèmes et sujets abordés Los circonstances dans lesquelles cos sourates ont été révélées à la Mecque sont les suivantes Lorsque le Prophète (saw) a commencé à prêcher le message de i Islam, c’était comme s il avait provoqué toutes les classes des gens autour de lui Au fur et a mesure que son message se répandait, (opposition des mécréants de Quraysh devenait de plus en plus forte Tant qu’ils avaient l espoir de pouvoir l'empêcher de prêcher son message par (a tentation ou par la conclusion d’un marche avec lu», leur hostilité n était pas très active Mais, une fos que le Prophète avait refuse tout compromis avec eux en mature de foi et. que dans la sourate Al Kâfirûn, leur ait clairement d-t Je n adore pas ce que vous adorez et vous nétes pas adorateurs de ce que jadore, a vous votre re’çion. et a moi la mienne”, l’hostilité a atteint ses imites extrêmes. Plus particulièrement, les familles dont des membres (hommes ou femmes, garçons ou filles) avaient accepte Hslam. brûlaient d'une rage mieneure contre le Prophète. Us l'msulta»ent, tenaient des | réunions secrètes pour le tuer en silence dans I obscurité de la nuit Bî]]0ÏI Le Prophète Mohammed, pour les gensTdoues dune grande * c elait le Coran." (Ahmad) intelligence comme pour les esprits communs Allah a fait de lui Sun Envoyé pour foule Tnumanite : " Dis ' ô hommes ! je suis pour L'illustre modèle S adressant au Prophète Muhammad. paix et bénédictions de Dieu sur lui. Allah le Très Haut s’exprime en ces termes : "Et tu es certes dune moralité éminente." (Sourate AJ-Qalam, verset 4) "En effet, vous avez dans le Prophète un excellent modelé, pour qui conque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment • (Sourate Al Ahzàb. verset 21> Un homme d’exception L’exceptionnalité du Prophète tient à ce qu’il ne fut pas seulement une grande figure de son temps mais une grande figure pour tous tes temps et pour tous les peuples, indépendamment des considérations de races, de couleurs, de nationalités ou de ( situations géographiques. Son exemple valait pour les Arabes du septième siècle comme ii vaut pour (humanité actuelle, en ce début de vingt et unième siècle. Il constitue un excellent modèle pour nches et pauvres, jeunes et vieux, gouvernants ei gouvernés. pour que les Banû Hâshim ne puissent découvrir le meurtrier et se venger Ils employaient la magie et les sorts contre lui pour causer sa mort, le faire tomber malade ou le rendre fou Des démons parmi les hommes et les jmns se répandaient partout pour insutlier quelque malveillance dans les cœurs contre lm et contre le Coran qu'*l avait apporte afin de semer le doute a son egard et détourner les gens de lut Beaucoup de personnes brûlaient de jalouse à son égard, car ils ne pouvaient tolérer qu'un homme dune autre famille ou d’un autre clan que le leur prenne de I mportance et leur vole la vedette Par exemple. Abu Jahl a expiqué lui-même la raison pour laquelle il dépassait toutes les limites dans son hostile envers lu : 'Nous et les Banû Abd Manàl (auquel appartenait le Prophète) étions rivaux ils nourrissaient certains, nous en nourrissions d autres, ils fournissaient des moyens de transport aux gens, nous faisions aussi la même chose ; ils taisaient des dons, nous faisions des dons aussi, et amsi de suite jusqu'au moment ou nous sommes devenus égaux en honneur et en noblesse, ifs ont alors déclaré avoir un prophète inspiré par le Ciel Comment poumons nous les vous tous k? Messager d'A’lah. a Oui appartient la Royauté des ceux et de la terrp* Pas dy divinité a part Lui II donneTa vie. If donne la mort. Croyez donc en Allah, en son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses • paroles Et suivez le afin que vous soyez bien guidés." (Sourate Al-Arat, verset 158) Le Prophète (saw), mettait en pra tique ce qu il prêchait II a appliqué meticuieusement les préceptes du Coran. Parole dAHah qui lu» avait été révélée, à chaque instant et dans chaque detail de sa vie C’est ainsi que sa vie fui le reflet de la Parole Divine. Il devint le Coran en personne, son incarnation et même, pour parier’par métaphore : Ta Parole divine en chair et en os*. Un hadrth en témoigne ; Saîd Ibn Hishâm s’adressa ainsi à Acha, Iépouse du prophète, (raa) : "Parie-moi du caractère du Prophète (saw)*. "Son caractère, répondit-elle, ——-------------——e-— concurrencer dans ce domaine ? Par Dieu, nous ne le reconnaîtrons jamais, ni n attesterons notre foi en lui ' (Sirat Ibn Hishâm. volume h pp 337-338). Telle était la situation quand le Saint Prophète (que la paix sort sur lui) a reçu Tordre de dire aux gens : ‘Je cherche refuge auprès du Seigneur de Taurore. contre le mal de tout ce qu'Il a créé, contre le mal de la nuit tombée, contre le mal des magiciens, hommes et femmes, et contre le mal de Ten- v»eux". et de leur dire : "Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes, le Roi des hommes, et le Dieu des hommes, contre le mal de celui qui égaré par ses mauvais conseils, contre celui qui inspire le mal dans le cœur des hommes, qu'J sort un jm ou un humain." Ceci est similaire a ce que le Prophète Moïse a été amené à d re quand Pharaon a annonce devant toute sa cour son intention de le tuer . “Je cherche refuge auprès de mon Seigneur et de votre Seigneur contre tout arrogant qui ne crort pas au Jour du Jugement, à la Résurrection." (Ghàfir 27) Et : "Je prends refuge auprès de mon Seigneur et votre Seigneur de cramte que vous ne m'accabliez." (Ad Dukhàn 20) (A suivre) Phecf hwn M6U AMnm Quelques qualités du Prophète La moralité du Prophète ne se réduisait pas a quelques traits de. bonne mœurs mais recouvrait . une grande diversité d'éléments et daspects de sa vie Bon. compatissant, aimant généreux et humble, il était egalement fort, courageux, éloquent, sage et dune grande perspicacité S’il fut un grand planificateur, un éminent organisateur et penseur, il fui aussi un homme empli de foi. de confiance et de pieté envers Allah. Son implication active au sein de sa famille et de sa communauté ne lui faisaient aucunement négliger ses pneres. son jeûne et son dévouement à Allah. En vérité, nul ne priait autant que lui Exemplaire comme enseignant, prêcheur, Imam, chef, homme d’Etal juge, commandeur des armées. I tétait aussi comme époux, père, grand-père. comme homme d'affaires, voisin et ami Allah est plus savant Seannecl by CainScünnër. Islam] Cahier de la Religion ^^fe] N* 175 du Mercredi 11 nu Mntdi 17 Mars 2009 SPIRITUALITE Du Araba 14 au Ta rata 20 Rabi 1430_ Grégorien Heairten 11 Mars 12 Ma»n U Mars 14 Mar*» p- Mars 16 Mais 1.’ Mars iMm Olo«ni« MM KM TMM IMS 14 Habl 15 Mabi 16 Hitbl 17 HaN 18 Rabl 19 Hnbl 20 Hnbl ❖ Ou Lundi C nu Mihcmhii 8 |uMol ♦ Ou Mardi M nu jeudi 6 Août ❖ Ou Vnndrodl 2 nu Dimanche * Ocl, ^ Du Lundi 2 nu Hindi 3 Nov t»l Lundi 30 Nov ❖ Du Manii 1- au MpktpUi 2 Dih.ornbru DU 25 AU 30 NOVEMORC 2009 Pônodo do In slnimn do Mina <SÔÜRÂTËDËÜkSËMÂÏNËrSXW47tXJL<^CHMH(iVlâ)rLËj^^ C'est la 88** sourate du Coran Mais elle est la 68** dans l'ordre chronologique. Elle comprend 26 versets revues à la Mecque Le titre. TenveloMMnh)", est tiré du premier verset. Ce terme l’enveloppante” renvœe au jour de la Résurrection qui couvre toute chose. TRANSCRIPTION DES VERSETS 18L TRADUCTION DES VERSETS 18 à 26 BsrrMu fahnxatxr fatum t 4u nom tf'Mih te faS AWniYtfewc A? tout Mt&tocodKux. ..^ï "s^e^'c Lundi 11h 00 : tumia Miurumo Samedi 11KOO : 5|M>d rM/tunhid Dinuincho 2unoo : Baru nvuc In a enluwnuon cle Bocum Aidjcjume Mercredi I6hl5 Mardi Sninodl 09h30 Jeudi 21K00 Abdul Akuuru OJukjyo : jardw» doo txifaniB : I <a<Mh dû la üenuuno - M<nu Qosé Alasfltfl . Sariê MoU’iim Ho intanttio : Tomme ut SocmMÔ LA DOUA DE LA SEMAINE Pondant la locturo du epran, quand on arrive à un point do prosternation. on peut récité In doua suivante : ’&i/ada *a)hi bUaûhî khataqahou ^a chaqqa sam-ahou wa baçara-bou bi-hawithi wa qouw-watiht fatabâmka Maho ah sanoul-khâbqina). V .18: wa fâ-ssamà-i kayta roûfiate V .19. wa ta i- ubàii kayta nouçibato V 20 ; wa ùil- ardi kavf a souùhate . V21 fadhaKKIr innamâ an ta mouchaKKir V22: Nasta a^yhm Lçaytr V23 : Lia mane tawalla wa kafara V24 : fayou-adndhibou-hoU^iahoJ-a^ akbar V25. inna l’avnà lyàbahoum V26: tourna inna alayna n -sabâboum V *8 comment le oel a clé éleve ? V19 • comment es montagnes ont été dressées ? V20 ’ comment 'a erre a été aplanie ?. V21 • Rappe’te donc1 Tu n as ete envoyé que pour rappeler. V22 • T i n as pas a «es contraindre V23 : quant à celui qui tourne le dos et ne croit pas. V24 • A”ah lui mfl gera le plus grand châtiment V 25 : c'est vers Nous au ils cetoumeront : V26 : ensuite. c'est à Nous de les juger Abou Israël Abou lsroc< Quel est le jugement de I Islam sur le mariage forcé? Beaucox de teunes t tes sont forcées au manage par leur père ou leur r^*e Et ces actes sont farts sous couvert de ।islam, h en que llsiam naît jarres autonsé de telles pratiques On raoporte qu un nomme a mane sa f le au temps du Messager dA’ah .saw» Un autre nomme avait auparavant cemanue sa man Le Prophète isawi aopm que U fille na«mart dûs celm que spn pere avait force a eoouser ^ors que son manage avec lautre nomme »ui <uau i/u Aussi, suppnma-t-ii le manage eue son pem va.: voulu etab r et la maria a celui quelle oua* Ce Kr.drth tut racoode par A qokhan An K’trc.-i, pf •• rc .• ■ ta,an surent atferenies ersons. Jne fille s est marée a l'insu de scs parents. Ce nanaoe cst-4 valade ^ En d'autre termes est-ce que le mariage secret est permis en islam? La vaidte du ~T*ane ^qaert ’a participat on a un •feur et de ce -< témoins rtegres en vertu ou nadith : •• Pas ce marage sans tuteur •• et au hadith : •« Chaque fois qu une ‘emme se mane sans la permission de son tuteur, son manage est caduc. » cela étant, il faudrait renouveler te contrat avec le consentement du tuteur et la presence ce deux témoins intégrés. J'aime un homme qui n’est pas musulman mais qui voudrait se convertir a l’Islam. Comment vérifier la sincérité de son adhesion a l'Islam, car il voudrait m épouser ? oc peut s assurer de la sincérité de son adhésion à l lsiam en examinant la régulante de sa pratique des actes cultuels obligatoires tels que la prière et le jeûne, surtout sil y a une mosquee dans le voisi-^age. La personne serveuse dans son adhesion a l'Islam en tort preuve a travers oes choses telles que l'intérêt qu^te manifeste quand 4 s agit de demander °s dispositions qui régissent le icite et I illicite. Ceci est surtout vrai pour une néophyte. Son intérêt pour i islam se manifeste a travers le changement de son état, notamment son abandon des nies de mecreance et ces actes détestables et libertés qu tl commettait avant sa conversion. i a qualité de son adhésion a I Islam se reflète encore uans sa rupture avec sa conduite anterieure de ” eaeant A ce propos, le Prophète •uenédetion et ^tut soent sur lui) a d t • •• Tm s choses permettent n celui qui ics possédé de goutter ij douceur de «a toi . quAlah et son Messager lu soient pretérapîes a toute autre chose au I aime quelqu'un dans le but de plaire a Ai an le Passant et Le Majestueux : au il déteste te retour a ta mecreance dont il a ete sauve comme i’ deteste a être jeté dans le feu •• (rapoorte par Bcukhan. 21 Je voudrais épouser une femme non musulmane afin d acquérir lo droit do séjourner dans son pays et d'obtenir un passeport... M'est-il permis de l'épouser dans cette seule intention ? Selon le Cheikh Muhammad ibn Sabh al-Outhay-mine, si elle fart partie des femmes qu’il lui est permis d'épouser, il n’y a aucun inconvénient car le Prophète (saw) a drt : •< L'on épouse une femme pour quatre raisons parmi lesque ls il a cité les biens. Ce qm ressemble au cas présent Aussi, peut-il lépouser pour acqucnr le droit au séjour, à condition de ne pas noumr [intention de se séparer d’elle, une fois le séjour acquis. Abou Israël LES HADITHS DE LA SEMAINE : 18 01*811118 tfAlfah [haditil QOUdSly] , L'interdiction de l'orgueil et de la vanité (Hadith qoudsiy) Abou Saîd Al Khoudn et Abou Hourayra (AS) rapportèrent que le Messager d'Allah (SAW) drt : "Allah (SW) drt : la puissance est mon pagne (tzar) et l’orgueil est ma robe (ndà). alors celui qui m'en dispute ie le châtierai". [Moustim, Ibn Màjâh et Abou Dawoud] L'Interdiction d'insulter le temps (Hadith qoudsiy) \ Abou Hourayra (AS) rapporta que le Messager JAllah (SA W) dit : 'Allah (SWT) drt : le fils d'Adam .vie nu» lorsqu il insulte le temps alors que Je suis le temps, tout est dans Ma main, Je lais poursuivre la nuit mJ (Al-Boukhâri et Mouslim) Abo i li-maêl Scanned by CamScanner., Traduction <. Mon visage s est prosterné devant celui qui l'a créé et lui a accorde son ouïe et sa vue par sa (oh» et sa puissance. « Béni sort Dieu le partait créateur. * P. 70 Abou Kmart glossaire: ttnNK'ANÇAB- L'expression ançar-d-dme’ est composée de deux mots en rapport d annexion. Il s'aqrt du mot ’ançar'’ qm signifie secoureurs. aides, auxiliaires. soutiens', et du mot "dîne' qm signifie religion (ci) "Ancar-d-dme veut donc dire les secoureurs. les soutiens de la religion*. Abcuiwmi | LE SAVIEZ-VOUS ? La purification La pnere rituelle est le deuxieme pHier de l'islam : et eue n'est valable que lorsqu'elle est aocomp*»e en état de pureté. La pureté ne se fart qu'avec de leau ou de fa terre (ou de la poussière). Les différentes sortes d'eau: 1) L’eau pure : C’est une eau qui est pure e» -»’e-meme et qui punne aaure^ choses, te supprime » '" ’ rete et enieve te sou V*. 2) L’eau impure : C'est une eau en nui est emree au crourete ou tout petite quantité contact aune autre volume oeau aor; »a raveur lu couieu» eu I odeur t _. argee par ur-e impureté. Remarque ; une eau en grande qu . »n ne devient impure que si Trwû» charrie l'une de ses caractéristiques sa saveur, sa couleur ou son odeur. Quant a eau en petite quarté, elle devient impure oes quelle est au contact d'une impureté On dit qu'une eau est en grande quantité lorsque son volume dépassé le conienu de deux grandes jarres, sort environ 2.10 Irtres. Les récipients : il est permis dub-feer tout récipient pur hormis les réopients en or et en argent. Toutefois. la punf*cabon est valable si Gîte est farte dans ces derniers, mais celui qui [utilise commet un péché. Les réopients et les habits des mécréants sont permis, saut si nous savons qu’ils sont impurs. La peau de l’animai mort : Elle est absolument interdite. L’animal mort appartient à l'une de ces deux catégories : 1) Celm dont on ne mange point la chair. 2) Celui dont on consomme la chdr, mais qui n’a pas été dernier est tanr.ee. il est permis de l'utilise* sur les surfaces solides par exemple et non les surfaces ' nuxjes Al isi^â (nettoyage purificateur apres les besoins naturels) : ’ s agit du nettoyage (des Laces) d® ce ou est sorti de l'un des deux orifices (unne ou seiesk Ce nettoyage est appcw Istmià k'saul se fart avec de leau. > ' q» fart vec des o*enes-ou eu sdoer "vgierique. etc on parte alors (T®-• jmar. Peur que : tstijmàr sed soi» suîftsant. fl faut oui sort effectue । avec un objet pur, perms. punfca- » leur, non comcstibie et dont I- । nombre est égal ou supeneur a | trom l ^mar *si obtiaatare pour Tut ce xx sort oes deux Wces । susmentionnés. Il est interdit à celui qui fait ses besoins : de rester dans sa position pus longtemps quil n'en a besoin, de faire les selles ou dunner dans une source d’eau, sur un chemin frequente, sous une ombre ut^ ou sous un arbre qui porte des fruits, ou de taire face à la Qiblaou de U tourner le dos lorsqu'il fart ses besoins en plein air. Il est détestable à celui qui fort scs besoins : dentrer dans les lieux d'aisances avec œ qui porte la mention du nom dAllah, de parler pendant ses besoins, dunner dans une fente et autres choses semblables, de tenir son sexe de la main droite, détaxé face à la Qibla lorsqu'il est à Tinté-neur dune construction ; en cas de besoin, ce qui précède est permis. Il est recommandé à celui qui fait ses besoins : de procéder au lavage ou à [essuyage en un nombre de fois impair, d'associer l’eau et les cailloux pour se nettoyer). (AsiAm’ Sim curnmax^v dbï à J*~m*t< &wW Abou Ismail î^ogougon SeitréF] 19 pèlerins célébrés VIE DE LA COMMUNAUTE A I instar dos autres mosquées, h Grande Mosquée Canal do Yopougon Sdmer a célébré ce ^mcdl 21 février ses 19 pèle- Us ont reçu dos diplômes d attestation do pèlerinage en Présence du Chokkh Bolkary Fofana La cenomonc a dôbutè avec le P^he animé par Imam Koné Seydou. de la mosquée du quartier résidentiel sur le thème ; - la nou ^Ble vie après le pèlerinage ••. Selon le conférencier, le pèlean est désormais appelé à vivre une nou-vdte vie basee sur les rocomman-dabons drvnes et les textes de la Sima Ce message s'adressait en general a tous les fdêles mais en particulier aux 19 pelenns (10 Sommes et 9 femmes). Alant dans le même sens que le conférence, le Checkh Bokary Fofana les a invités à s'inscrire résolument dans la voie d’Allah. Aussi, i a mvrte le public à être moins regardant sur les choses éphémères du monde o bas Seul selon lui, le travail et la pété peuvent donner satisfaction et mériter la récompense Ovine Son message a visiblement été bien perçu par le publc qui est resté tout attentif durant sa brève rtervenbon □ Hadj Diaby du CNICOCY.. a suggéré qu'une fête unique sort organisée à I intention de tous les ppci' La lère étape de la Tournée Nationale de la LIPCI Une tournée de mobilisation et de prise de conscience BLa ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire a entamée le samedi 21 février 2009, la 1ère étape de sa tournée Nationale. C'est à la mosquée Madina sise à Marcory remblais que le top départ de la tournée Nationale de LIPCI a été donnée. Cette 1ère etape a coïncidé avec le lancement office des activités du programme 2009 de la section LIPCI de Marcory. L’organisation de cette tournée selon le président Aboubacar Coulibaly répond a un souci de mobilisation et de redynamisabon des différentes sections de la LIPCI. mais aussi de montrer le rôle de la UPCI au sein de la communauté. Cest pourquoi le défi a relevé dans la situation post-crise reste un souci majeur pour cette structure. Car dira t-il : * la LIPCI a te devoir d'apprendre l'Islam à tous les musulmans et même aux non musulmans *. Pour terminer son discours, il a félicité la section UPCI de ladite commune. Selon la. elle a fait ses preuves dans la formation, dans fa mobilisation et dans la redynamisabon à travers des ‘prêches éclatés”. Au menu do cette ceremonie une conférence a été à l'ordre du jour. Elle avait pour thème : “te rôte de la LIPCI : défis à relever dans la situation post-ense. Imam Mami DOUMBIA. le conférencier a montré l’importance de la ligue au sein de la communauté Musulmane. Selon lui, pour relever les défia pendant la période postcrise. elle doit organiser des pèlenns do la commune do Yopougon. Apte la séné des allocutions, les pèlenns ail été appMés à tour de rôle pour recevoir leurs attesta-bons do ptMennngo. Cotte attesta bon où figue la photo du pèlerin El Had/ Sékou Fofena, un de» pèlerins reçoit ton attestation. prouve quil a effectué tous les rites du pèlerinage selon les recommandations Coraniques Elle est aussi perçue par Hadja Touré Sali domme étant son premier diplôme religieux après ses diplômes intellectuels. Cela lui procure de la jo«e De même, El Hadj Kéita Moussa a exprimé sa joe d’avoir été parmi les prêches édatés à travers tous le pays en inculquant les valeurs islamiques condition sine qua non pour le retour définitif à la paix Prenant la parole, l'Imam Sissoko Lancina s e$t dit heureux pour cette ni-üaüve pose par le bureau national Pour lui. celte tournée permettra un nouveau positionnement de la Le Ministre Cissé Bakongo élut eux côtés du Président de la LIPCI communauté Musulmane pendant celte situation post-crise. Il a terminé son discours par des doléances en demandant au Président de la UPCI de les aider à renforcer leur capacités techniques et pédagogiques et de mettre en place une formation continue des membres. Mais, il a surtout insisté sur la prise en charge des prédicateurs qui ont une vie de précarité. Hat# Manam Koné marraine de <Mus do Dmu. Co n'est ni une quos bon do moyens financiers jour lui mais plutôt un a|ipol do Dieu dont lui seul on défient les règles. Dans une ambiance conviviale, lus Serins ont reçu lus consens do clôture do la cérémonie prononcés par llmam Adam Diabaié. Co dor nier les a invités à être des exemples pour leur communauté et la société. Aussi, il leur a conseillé de refaire le pèlerinage s'ils en avaient I occasion et a souhaité que ceux qui n'ont jamais effectué le pèlerinage aent la grâce de DIEU de l'effectuer au mons une fois Awd Ko* cette ceremonie : <* La LIPCI Mar-cory peut toujours compter sur moi apres DIEU Quelle sache que ma porte et mon soutient sont à leur disposition m, a-t-elle dit. Notons que la communauté musulmane est sortie massivement pour la réussite do cette cérémonie. Cest le leu de souligner la présence des autorités politiques et administratives de ladite ville L'invité dhon- rieur de cette cérémonie était le Ministre Cissé Bacongo. Il a réitéré son soutient et son aide en faveur de la LIPCI qui mène un combat noble dans le sentier d'Allah Cette cérémonie a pris lin par la remise de présents au president de la LIPCI et A la marraine. L’etape suivante a été la commune de Port-Bouet le 07 mars 2009 FtréHIacoro ÂNYÀMÂ Célébration de l'Achoura Limant Hussein célébré à Anyanta La célébration du parrainage du quarantième Jour do CAchouro symbolisant l'assassinat do l'Imam Hussein a été organisée par la communauté musulmane Chiite d'Anyama, le Dimanche 22 Février 2009, À la grande mosquée do ladite ville. A lïnstar do tous les Ouïes du L imam Hussein célébré à Anyama monde entier, la communauté Chute dAnyama à travers la Fondation Zahara pour la Prédcatcn, a célébré le quarantême jour de la mort du martyr rimam Hussein. Cette cérémonie de quarantième jour est un moment de rappel et de bénédictions au martyr Hussein petit fis du Prophète (saw) On lisait sur le visage des fidèles Chutes d’Anyama l'expression de la douleur. de l'angoisse, de la tnstesse et de la souffrance à cette occasion. Pou commémorer cet anniver- sare. une conférence sa te thème de FAchoura a été animée par Check Oumar Seydou Sawadogo Selon le conférenoer, FAchoura est en effet, te jour de i assassinat de llmam Hussen et de quelques dizaines de ses compagnons Ses propres parents ont été également massacres en même temps que lu sous tes yeux de leurs épouses et de leurs enfants sur ine terne étrangère Cela est arrivé après qùis aient effectue me marche pénible qui les a conduits de Medne. en Arabe Saoudle. à Kartxala. en Irak Pour le Check, FAchoura est un jour de soulèvement, de victoire du vrai contre le faux, la vetore du ben sur le mal. du sang su le sabre. Cest ConuMMiti IsliaiQQe des II mieux T* Trenche (CIDEP] CONSTRUCTION DE LA MOSQUEE — ==— La CIDEP lance un appel à toute la communauté musulmane de lu venir en aide pour la construction de la mosquée sise aux deux plateaux 7 ème tranche. Allah ne nous dt • Il pas dans le Saint Coran sourate 57.v11 : ■ Quiconque lui fait un prêt sincère, fl le lui multiplie et il aura une récompense généreuse». Les pefsonnes suçâmes peiMnt être ccnuciee^ pour ta ipnse des dons, ce sont Llmam: 05 76 39 43 Le Président pi: 05 91 92 00 LeS.G.: 05 6516 29 • LeTrésorier: 07 09 28 78 Le numéro du compte bancaire de la CIDEP est : 200106901-01-1 ECOBANK boulevard Latrille. Nous vous remercions par votre engagement par h cause de l'Islam. Le Secrétaire Général pourquoi, il o extiodé tous les mundmans on co jour A avoir une pensée pieuse pour los gens do la maison du Profite (SAW) et A compatir A leur douleur Prenant la pan*). le Choick Vakabo Samasa a dit que tout musiJrnan dort manifester son amertume on fanant dos bénédetnns en co quarantième jour do FAchoura pour flmam Hus- son. Car séton lui, cea est une senna. En plus de cette conférence. J y a eu deux autres prestations : la première, la chorale des jeunes de l'institut Imam Hussein de Kou-massi. a essayé de faire ressortir la tragédie du martyr Hussein. La deuxième a donné leu a une mise en scène théâtrale de la douleur de FAchoura. Mais, cette sonne a surtout montre le repent/ de ceux qa ont trahi nmam Hussen Les près tâtons ont ms en exergue tout le tragque de I événement qu restera à jamais gravé chez tous les musulmans. mas plus partxxJterement chez les chiites M Ali Bas a fait ui hymne su la mort de nmam Hussein Il a aussi montré Fmpact do ta célébration du 4Qième jour d Achoura. Cette ceremonie a vu la participation du Check Mounir. représentant de Fayatollah Mohammed Hussein Fadlallah La fin de cette céœmone a été marquée par la Ziara à Flmam Hussein. Pou cela, tout le publc s'est dngé vers la Kibla pour faire des benedetions. Notons qœ la oommuiauté Libanaise a pns une part active A cette cérémonie Les bénédetons finales ont été fartes par Flmam Seydou Diaby FareHiacoro Islam Info N* 175 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mars 2009 _ Du Alibi 14tuTitiliJ0^Hêbl 1430 FOCUS Treichville L'ambassadeur d'Arabie Saoudite visite le COSIM L'Arabie Saoudite va soutenir te COSIM Le Cheick Bolkary Fofana et les Imams étalent heureux de recevoir un Illustre visiteur au COSIM L'ambassadeur d'Arabie Saoudite, c'est de lui qu'Il s'agit, est venu faire de plus amples connaissances avec les guides spirituels. Une visite de courtoisie ponctuée par une joie partagée entre le visiteur et ses hôtes S.E. Jamal Bakor Balkhayor, “ambassadeur terrain" comme on l'appelle affectueusement s'est rendu le mardi 03 mars 2009 au siège du COSIM à la rue 12 à Treichville II répondait ainsi à l'invitation du Président du COSIM, le Cheick El Aima Bolkary Fofana. Pour un premier contact, il s'agissait pour le représentant du Roi Abdallah Ben Abdel Azlz de s'imprégner de l'existence réelle du COSIM et de taire connaissance avec ses animateurs. Ainsi, les conseillers du Cheick, ses collaborateurs et le local qui abrite l’mtitution ont été présentée À l'ambassadeur a expliqué l'Imam Diaklté Ousmane, Secrétaire Exécutif du COSIM A sa sortie d’audience. Jamal B. Balkhayor a rassuré qu'il y aura une coordination entre son institution et le Cosim à travers le Cheick. qui va leur permettre de voir dans quelle mesure il serait possible d'apporter une aide au COSIM afin qu'il puisse exécuter son programme. Un programme de projets qui a été passé en revue. Il a rassuré que • Nous allons tout coordonner avec le Cheick pour voir ce qu'on peut faire Quoi qu’il on soit, nous apporterons notre soutien, modeste soit-il * a-t-il dans tous les cas. l'Arable Saoudite va soutenir le COSIM. L'atnbaaiadaur d Arabie Saoudit vlalta la COSIM (Ph d'archivai) dit on répponso dos doléances qui lui ont été faites. La communauté musulmane Ivoirienne à travers les imams mise un grand espoir sur le concours do ce pays. C'est pourquoi, elle fait confiance à cet ambassadeur émérite pour traduire au Roi ses préoccupa* lions Cet autre soutien qu'il apportera à la communauté * travers le COSIM va à n'en point douter lui permettre d’engager de nouveaux chantiers. Le Cosim a trouvé le bon interlocuteur. Car Jamal B. Balkhayor en est un. Rien que sa présence quasi permanente auprès des musulmans ivoiriens rassure. En tout étal de cause, la communauté musulmane à travers le Cheick sera très heureuse du soutien saoudien.Il faut rappeler que cette visite a eu lieu un pu où le Cosim tient ses réunions heb-domaires. HaraunS Bangladesh Le rassemblement religieux annuel attire plus de deux millions de musulmans Plus do deux millions de musulmans se sont réunis durant 3 jours près do Docca pour prier et écouter les enseignements religieux. Organisé par te mouvement piétisme Jamaat Tabik ghi, ce rassemblement annuel le deuxième après le pèlerinage à la Mecque, existe depuis 1966 Comme chaque année à la même période, des dizaines de miiers de fidèles musulmans affluent à Tongi. au nord de la capitale ban-gladaise Decca, pour un week-end de prière. Cette année, plus de doux mfltens de personnes se sont réums ces trois demers jours (du vendredi 29 janvier au dimanche 1er février) pour se recueillir, prier et écouter les savants musulmans venus du monde entier pour partager leurs connaissances Cette 45ème Bshwa jjtema a eu pour point dorgue la prière fraie assistée par plus de deux millions do Mêles (contre 1,5 mitons vendredi et samedi) A contrano de ce qu'affirment les médias relatant l’événement. ceO-ci n'est pas un pèlerinage. Cependant aucune dtecussaon politique n'est permise. La Bcwa ijtema. la seconde plus (Ph. dwdWss) grande manifestation religieuse après le Hadj (pèlerinage & la Mecque), est organisée par un groupe modéré et apolitique, la Tablighi Jamaat (ou Jama a at-tabiigh), créé dans les années 1920 en Inde pour encourager les musilmans à suivre les enseignements de fislam dans leur vie quo-tidienne • Je sus venu pour apprendre de mes aînés Les temps sont durs pour les musulmans partout dans le monde et j'espère que cette B*swa Ijtema va renforcer notre foi -, a déclaré à TAFP Mohammad tohaq. un commerçant venu du Pakistan. Record d’étrangers. pour ce rassemblement Le Bangladesh, appelé Pakistan orientai jusqu’en 1971, est te troisième pays musulman du monde par l'importance de sa population, avec plus de 153 mitons cfhab»-tants, dont 95% sont musulmans. La plupart des Mêles venus assister à ce rassemblement viennent des campagnes du Bangladesh. Selon tes organisateurs, près de 10 500 étrangers dune centaine de pays étaient présents à TongL Majoritairement issus des pays voisins (Inde et Pakistan), ce chiffre constitue un record historique selon les médias bengladais. Selon m employé de r ambassade de Bangladesh en France. - da à quinze personnes sont parties avec te visa touriste pour cette occasion. Ils détiennent majoritairement la nationalité française ». La Tablighi Jamaat, connue officiellement sous te nom de lasso dation « Fol et Pratique » en France, s'est implantée dans tes années 1960. Ses membres en sont généralement des convertis ou des « reconvertis » selon Moussa Khedmelah, chercheur et auteur de Jeunes prédicateurs du mouvement Tabhgh en 2001. Inspirés par tes missionnaires venus dinde et du Pakistan, tes tablights suivent des codes stricts et observent le dogme religieux et des codes vestimentaires précis en matière de pratique religieuse Acteurs du retour au relig»ux des travailleurs immigrés dans les années 1970 et 1980. tes tabkghte - ont réclamé tes lieux de culte, qu leur doivent beaucoup dans (Hexagone. avant de pousser plus loin leur activisme Députe la fin des années 1960. te mouvement. Tabtigh est devenu très juvénle, louchant prioritairement toute une frange de la deuxième, voire de la troisième génération déniants issus de (Immigration maghrébine. Il est actuellement très organisé et a tissé des liens locaux, régionaux, nationaux et extra-nationaux », explique M Khedrnelah dans son article paru en 2001. Cependant, tes responsables et membres de ce mouvement en France communiquent très peu. ce qui fait de lui un mouvement apolitique decret mate ayant un impartant auprès de la communauté maghrébine et pakistanaise Berlin L'enseignement religieux en référendum Cours d'éthique ou de religion? Une association berlinoise entend taire Inscrire dans les programmes de l’école publique des heures d instruc-tlon religieuse au même titre que les autres matières. Le Sénat de la capitale allemande va convoquer un référendum pour consulter ses administrés L'instruction religieuse pourrait tare sont entrée dans les programmes des écoles publiques bernoises, selon une information du journal Le Monde C’est en tout cas la volonté de l'association Pro Rei qui mise en ce sens L’mrtia- ■ve est soutenue par les Eglises protestantes et catholiques Scanned by CamScanner locales. Les organisations musulmanes et juives ont également apporté leur soutien à cette démarche Actuellement, dans les établissements scolaires de la capitale allemande, seUs les cours d'éthique sont obligatoires, les cours de religion sont facultatifs. Dans les autres Lânder du pays, ces enseignements sont Inclus dans le programme au même titre que les matières classiques. En quatre mois de mobilisation, l'association berlinoise a pu recueillir 180 000 signatures à sa pétition. Pro Reh y a mis les moyens : distribution de tracts et envois massifs de courriels, spots à la radia De leur coté, les auton-tés locales estiment que les dispositions actuelles sont tout à tait adaptées à la composition multiethnique de la population berlinoise. Plus de la. moitié des 3,4 millions habitants se déclare sans confession. « Seule la liberté de choix laissée aux élèves respecte la drversrte culturelle de Berlin, Chacun doit être pris en compte avec ses racines culturales et religieuses * précise Christophe Lehmerri. pié-sident de l association. Tcqoin selon Pro Reli, relayé par Le Monde, l'introduction des cours d'éthique dans un emploi du temps déjà chargé a eu me ino-denoe sur la fréquentation des enseignements religieux facultatifs Le sénat de la ville de Berlin doit convoquer un référendum à ce sujet L'association espère que la date de cette consultation sera fixée le même jour que les élections européennes, le 7 juin, pom favoriser la parteipebon des administrés. Car pour être validée, cette proposition devra recueillir 600 000 voix. Le Monde i/iïï^!^^^ U.UT**. 20 MUM Arabie Saoudite Le grand chantier du groupe Ben Laden Sur tes photos qui s'égrènent sur recran de son ordhateur, il points, Jin Index las. tes nuées cfrv sectos faunes qui partent à l'as saut des crêtes Une armée d'en gins de chantier qui arasent méthodquement la pierre. 'Bientôt. soupire rarchéecte saoudien Sam Angawi. il sera trop tard. Le port de non-retour sera atteint • Dans quelques mois, une vile lar-gemsnt renouvelée sera définitivement sortie de terre, émergeant des volutes de la poussière qui blanchit un ciel hérissé do grues la santé cité de la Mecque. vile de naissance du Prophète, mter dite aux non musulmans célébrera des noces provisoires avec les temps nouveaux des hommes. Dans ce royaume d'Arabie Saoudite. dont le souverain se présente comme le ‘serviteur* de ce lieu et de Médine, l'autre ville du Prophète. rares sont ceux qui trouvent à redire à ces grands tra vaux Ils sont justifiés par la crue opiniâtre des pètenns, chaque année plus nombreux à se presser. quarante jours après la fin du ramadan, au hadj. le pètennage. hr des cinq piliers de I islam avec la profession de foi. faumône. la prière et le jeûne de ramadan. Combien déferlent aujourtfhuj ? Sans doute plus de trois miens, 'assemblés aux mêmes beux, aux mêmes ratants, pendant les cinq jous du mois lunaire preyus par le dogme, et qui en subissent avec (fautant plus de ferveur les ©preuves qu'oies sont la garantie de se laver de ses péchés lis viennent de rétranger comme du royaume En théorie, les Saoudiens ne peuvent effectuer le hadj qu'une fôis tous les cinq ans. mais en pratique I est impossible d’in-terdre la venue de ceux qui sou New York Présentation d'un ouvrage le Nobel de la paix, Muhammad Yunus, ouvre une banque pour les pauvres La Mite était comble, le 27 fan* vlar à ( université Columbia de New York La Prix Notai Muhammad Yunus y présentait •on ouvrage Créer un monda •ans pauvreté. L'audience se partage en deux : des fans ader-nwndteiistes américains et des •tudiants en business management, un peu étonnés d'être là Par tes temps qui courent, les vieilles recettes ont du plomb dans laile C'est à eux que le promoteur du htorocrédt fart la leçon. 'Je ne cornasse» rien A la banque. J'ai '^compris qu'l faut faire exacte ment Rnverae de ce qu'êtes tant Etes s'adressent aux riches, aux urbains, aux hommes . elles exi-9*™ des garantes, emploient des armadas de juristes et font signer des contrats compliqués. Moi, je vas vers lee pauvres et je pnvte-gte les femmes. Aucune garantie demandée, pas de délais contrai yiants de remboursement Et ma FOCUS Rénovation de la Mecque hartent y particper avant Combien seront-ils demain ? Nul ne le sait, mao tous redoutent une marée humaine encore plus importante, encore plus impitoyable avec les plus failles, ceux qui tombent et que transferme en charpie ce Rot irrépressible de dévots, à tel point que les représentants en Arabie de leurs pays dongine ont ben du mal à les identifier à la morgue. Te pèlerinage tel qui est aujourdhu, je trouve cela affolant, soupire Zaher. un consultant de Djedda installe aujourd'hui à Riyad, seul le 'petit pètennage", la "Oumra" (qui ne compte pas parmi les pders de nsiam). permet de préserver une véritable dimension spirituelle.” Avant sa qualité d'architecte. Sami Angawi met en avant ses origines meoquoises. une valeur qm selon lui transcende ce qui pourrait apparaître comme un banque, Grarneen. n'emploie pas de juristes : nos contrats tiennent en quelques lgne».‘ Quand troismfcnsdemprunteurs rrrnobèiers et un mien six carte bancaire sont insolvables aux Etats-Unis, l'affirmation de M. Ytnus selon laquelle, chez Gra meen. Te taux de remboursement dépasse 99 %' fart mouche. Dateurs, son impact est tel qui a ouvert, en jutet 2008. ire succursale.. au coeur de New York, dans le quartier du Queens N y a envoyé un de ses veux cadres bangiadais. Shah Newriz. pour former du personnel aménean La crise ou le monde à fermera. Depua son installation, cette succursale a dstribué 474 prêts. Montant moyen : 2 200 dollars (1 700 euros) Les bénéficiaires doivent être en situation régiéère et axxr des revenus inférieure au seul de pauvreté. Ce sont, À 100 %, des lemmes. ‘immensément plus fiables que les hommes poix ir patriotisme de mnaret. "Quand j états enfant, se souvient cet homme à la chevelure argentée, je parcourais souvent la vio avec des personnes pi us âgées qui m'indiquaient les beux attachés à notre Prophète. Cest ainsi que notre histoire se transmettait. Comment ferons-nous plus tard si tout a d «paru ?" Les travaux trtanesques engages depuis plusieurs années déjà ne se limitent pas à l'aménagement des sites, y figure aussi le projet salutaire de navettes ferroviaires pour économiser les forces Des pèfenns. ou bien la construction déjà en cours d’un pont circulaire enserrant sur une demi Douzaine de niveaux les trois stèles de pierre incarnant le diable qm doivent être lapdees au N du parcours sacré. Personne ne trouve à redire à ces projets destinés à répondre à la conséquence directe de rexpan- banquier*, a expliqué M Yunus aux éludants ahuns. Fnabte hat> tuete des prêts : garderie déniants, santé, cotfire-manucure, et Taux dégressif, le contraire même des supprimes : 15 % au départ, 7 % è la fin Délai moyen de remboursement : un an. Auare pénalité en cas de défaut Taux de respect des déias : 995 lion do I islam au delà de son aire, vers l'Afrique, l'Asie ou mémo l'Europe ot qui a déjà entraîné la rénovation du terminal aéroportuaire consacré au pèlerinage à Djedda, copéafe du Hod-jaz. la province orientale du royaume baignée par la mer Rouge. En revanche, les à-côtés immobiliers, la construction de nouveaux hôtels et do résidences luxueuses, suscitent I irritation des Mecquois de souche, comme Séoud Al Fahmi. jeune trente-naire qui travail© à l’usine de désalrvsabon do Djedda, à 60 km de la vile santé "Ma vile est tout simplement devenue hors de pnx". maugree-t il Dans le bureau de Sami Engawi. i agrandissement d un cliché datant de 1904. selon r architecte, donne une idée de ce quêtait à cette époque cette cité Une vile basse entourant le cube de la Kaaba, enserrée dans un relief tourmenté do monticules parcourus do ravines. 'Ce fort ottoman a été totalement rasé et c’est cette montagne qu est à présent livrée aux engins do terrassement A la place, on va bâtir Manhattan ou Dubai. déplore l architecte qui se fait volontiers imprécateur, on assiste à un véritable nettoyage éthique, culturel et social’ De hautes tours vont entourer, en gradins, la place sacrée, donnant aux plus fortunés dos croyants l'occasion de disposer depuis leur appartement d'une vue impre nable sur le repère absolu que constitue le manteau noir qui recouvre la Kaaba. beu sart entre tous. Cotte parure autrefois cousue au Caire était acheminée en procession à travers le désert. Mais Abdeiaziz Al Saoud, le fondateur du royaume, avait transféré sa confection a La Mecque au XXe siècle De sources convergentes, le prix du mètre carré à La Mecque serait aujourd'hui le plus élevé au monde, du fait dune spéculation alimentée par le troisième choc pétroker. Le modus operandi de ce chantier prestigieux entre loua laisserait intefdK le premier conservateur du patrimoine venu Autour de l'en-ceinte de la mosquée, dans tes espaces Ivrée aux travaux, tes bouches voraces des peleteuMS ont «Taché à Ihistoire dos strates de sol sans doute riches en témoignages du passe II faut dire que la version la p* us ngonste de r islam qui prévaut aujourd'hui dans te royaume, ce wahhabisme ms ent dans récote hanbaiite, se méfie comme de la peste de tout ce qui peut apparaître comme une forme d tooiâtno C'est arai que le monument présenté comme te "tombeau dEve". et de nombreuses mosquées attachées a tel ou tel membre de la descendance du Prophète, ont été rasés sans pitié au N dos décences dans la région. Sur son ordinaleur, Sami Angawi agrandit en quelques des la photographie d'un engin de chantier R montre du doigt te nom de la sooete chargée de rénover La Mecque, qm apparaît sur te flanc de l'énorme machine. "Gardez-nous des aménageurs ! gronde t I. volà ce que donne le (Ben) ladentsme !" Car La Mecque est le champ quasi clôt de la puissante firme de travaux publcs dont le nom a acquis une fâcheuse renommée du fait de r un de ses rejetons. La fondateur du groupe Ben Laden a su nouer dès les on-g mes des Rens pnvèégiés avec la famile royale N était déjà aux manettes pour la première grande transformation de La Mecque. Pub. en 1979. tore de la pnse des beux saints par un groupe armé millénariste condurt par Juhaman AkUtatx. tes dirigeants de rentre prise contribuèrent au succès laborieux des forces saoudiennes et de leurs experts occidentaux -dont le GIGN français - en fournissant des plans détailles des beux et notamment ses sous-sols dans lesquels s étaient retranchés les rebelles usm %- M. Yumjb aval soutenu une rvba tive bancaire de ce genre, dans r Arkansas, en 1995, tancée par un gouverneur nommé BR CMon. Un échec. Beaucoup, aux Etats -Unis, y compris parmi tes misante assodatfs, sont dubitatifs, logeant te mfcrocrécit "Inadapté" à la men-teM améneara. Pas M Yunus : “Ça ne marchera pas" : j'entends cet argument oepua te première agença dans un visage banÿa dais. N*éooutez pas tes banquière et les spécialistes de la finance Leur mentalité est bornée. Demandez plutôt aux bénéficiaires.* Le 4 lévrier. I a rencontré Ben Ber-nanke. le président de la Réserve fédérale, qui a promis de soutenir, sa requête ; obtenir te statut de * coopérative de créai'aux Etats-Une. rautonsanrà y détenir des dépôts "Cest le bon moment pour te faire*. lu aurait dit le patron de la Fed. Grarneen projette do stnstak 1er qn Calfomto. on Ronde, en • Louisiane, dans r Arkansas et le Nebraska. "Pute partout aieurs". <M Nora Shams, sa pone^jarote tem. U Monte ( MOon où 07112.0$ toteoewditeMMtan 8 Islam Info N* 174 du Mercredi 4 au Mardi 10 Murs 2009 — Du Araba 7 au Tarata 13 Rabl 1430 SOCIETE ^ibossade des US/\ L'effort des Afro-américains salué Le jeudi 19 février 2009, « est tenue une conférence sur la situation dont ont été victimes les Noirs Américains pondant [ère do l'esclavage jusqu'aux luttes abolitionnistes. Les différents intervenants ont éclairé la lanterne de l'assistance sur cor* tains points qui leur semblaient flou. Les maHés de l'époque coloniale aux Etats Unis, ont été au centre des échangés Cest le Centre Cul turvl Amoncan qui a abrité cetto avemonie sur Histoire atro-amén-cane II a été ms en evdence les luttes et les triomphes de mitions dAmencans face aux terribles obstacles que sont [esclavage, les préjuges. la pauvreté. Exceptionnellement. l’accent a été mis cette Conférence sur l'histoire afro-américoine ^V?5'“*,Mom“,”1,,'"^^ atnlitbuton dus avoents qui cMfnn-dfciatotw nuis, ouïs n'éWont tua. t!n}®n, ^ °"*® 008 no’n» 108 P1™-dulfaa quo falnninni Im nvoenta A nnnOo sur le livre qui rulato la vu do Frederick Douglas, esclave américain et tous ceux qui ont vtlcu la mémo situation que lui A hHW»-Dans la présentation du livre, Mme Koné HcMàne a passif on revue certains points Pour elle, le processus n'a |ms été facile et quand on prend par exemjilü les cas do Martin Luther King. de Malcom X et ben (fautes, ils ont connu beaucoup de difficiiltés Mais, avec leur for en Oeu et leur éducation ainsi que la connaissance des normes juridiques. is ont mditê pour [aoqmsi-bon do la liberté des alto-américains. Elle a aussi précisé que les médias ont joué un rôle reportant mémo s'ils notaient pas assez connus à cette époque. Pour terminer son propos, elle a rappelé que les nors pouvaient prendre des on mesure do km nf^MUor. Ko bo sont niom organisés A travers In religion. Intorvonnnt on douxiômo Hou, Mnîtrv Kaudhjis Offoumou UrMUM La table do séance répoqus, ontvakxil |inqUA in cour Buprôrno où cortainon jurlnpru-donam étaient odrnhos ot mémo adoptées afin du permettre aux nfm-améticalns do sortir do hm-proso Do a répondu aux préoccupations do [assistant». Quant A M. Martin Darryn, il a ou coure do son témoignage, dit qu'il tout beaucoup écouter km jxvents car [éducation qu’il n reçue do sa mère fa beaucoup aidé et lui n permis cfattendre bos objectifs H a aunni dit que devant les otatnde*, km hommes aiment toujours fustiger les outres, voir km autres comme ceux qui sont A la base do nos difficultés. Or, lace aux obstacles, H laut s'interroger soi mémo sur ce qui n’a pas marché, faire une sorte do moa-cUpa pour mieux avancer dans la vie. M Kamara qui dirigeait le jxinol, a ou A faire des récapitulatifs afin do permettre a certains membres do l'assistance de mieux comprendre les exposés des intervenants. un cocktail a ms fin A la conférence, KôUUu/y râcouô# Enseignement supérieur) Présentation de l'annuaire statistique de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Des chiffres qui interpellent Quel sera l'environnement de I enseignement supérieur à l'horizon 2020 en termes d'étudiants, d'etablissements, et d équipement ? Quelles qualités d Hommes et de femmes renseignement supérieur mettra-t-il à la disposition de notre pays dans dix ans ? Vingt ans voire plus ? Cest pour répondre à toutes ces questions que, la Direction de la Planification et de [Evaluation (DPE) a fait paraître l'annuaire statistique de [Enseignement supérieur portant sur les chiffres de [année universitaire 2006-2007. Ce document fort illustré en chiffres qui partent deux-mêmes, a été présente à la presse, le vendredi 20 février 2009 au siège de la Direction de la Planification et de l'Evaluation sis au Plateau à I mmeuble le National, à la rue de commerce. Selon monsieur KONATE Lamine. Directeur de la DPE, cet annuaire constitue une boussole pour les gouvernants : * notre travail consiste à mener des études prospectives pour déceler les besoins de notre système universitaire, en Moniteur KONATE Laminé, Diracteur de la DPE termes do matériels, d'infrastructures mais également, permet d'évaluer les besoins en ressources humaines utiles pour le pays en matière de développement. L'annuaire statistique devient donc un outil de pose de décision qui permettra à l'Etat d'avoir une vision des différents secteurs de formation, et d'élaborer une stratège conséquente pour le futur du pays ». Dans les farts, les chiffres tournis par cet outil de trava< permettent aujourd'hui, non seulement de cerner les effectifs de [enseignement supérieur mais en plus, de chiffrer les coûts relatifs à la formation pt aux différents équipement^. De manière pratique, les statistiques fournies, font savoir par exemple que. si le développement de notre pays repose sur [Agnculture. la politique de formation dans ce domaine ne prenait en compte que 648 étudiants tous cycles confondus so<t/0.4 % de l’ensemble des 156.772 étudiants inscrits dans nos facultés et grandes écoles au cours de I année universitaire, 2006-2007. Il en est de même pour les services à savoir les banques. le transport et autres, qui constituent l'épine dorsale de tout système de développement moderne. Ce secteur de formation, ne prenait en compte que 5 608 étudiant sort un taux de 3.9% Dans te même temps, on constate une hypertrophie en sciences sociales, commerce et droit qui regorgeaient 75274 étudiants, sort au total 48%, de [ensemble des étudiants de l'enseignement supérieur. Autant dire qu i y a une disproportion dans les différents secteurs de formation. : * Cest justement l'intérêt de cet outil de travail que nous mettons à la disposition du politique afin qu’il apprécié et prenne les decision idoines, non seulement pour l'enseignement supérieur mais en plus, pour le développement de notre pays » a affirmé Monsieur KONATE Lamine au terme de la conférence de presse. Signalons que selon cet annuaire de 2006-2007, le Ministère de l En-seignemenl Supérieur gérait, 5 universités publiques, 17 universités pavées et 126 grandes écoles. Les prévisions pour [horizon 2020 s'élèvent à 350 000 étudiants. kemetrmj CAotnuH corn EDUCATION Soutenance de mémoire de maîtrise ■^^■■■^^■■■■■■l■■ll^■■■■■■■reHIMI^HHHBÜHB^B Mention très bien pour Dosso Monique Heureuse qui comme DOSSO Monique, a soutenu avec brio, son mémoire de maîtrise en sciences et techniques de la communication après quatre années d'études et de sacrifices assidus. Cétart le samedi 28 février, à I Ecole française des Attachés de Presse et des Professionnels de la commun-cation (EFAP-Afnque) sise à immeuble la Pyramide au Plateau en présence dune foule dams, de parents et de connaissances On a remarqué dans l’assistance, la présence du Directeur Général du Centre d'Etudes d informations et de Documentation (CEID) du Conseil National Islamique, El hadj DOUKOURE Ousmane, éditeur du journal Islam Info, représentant le président KONE Idns KOUDOUS du CNI empêché, et de son adjoint. El hadj MEITE Almamy chef du service religieux dans le même journal. La présence de ces deux responsables se justifiât par le fait que. DOSSO Monique, est l'une des premières boursières du Conseil National Islamique, parmi un groupe de stagiaires dlslam Irÿo, ayant bénéficié d’une pose en charge qui leur a permis de pour-suivre des études en cycle supé-neur de communcabon. Lîmpetrante a soutenu sur le thème relatif A la mesure de satisfaction dent dans une institution bancaire : le cas de la BHCl Devant le feu roulant des questions du jury composé par les professeur AMON Benjamin. KONAN Yao et Ibrahima DOUMBIA, tous du monde de la corimun cation. DOSSO Monique a su monter qu'il est primordial pour toute banque, y compris la BHCl, de se fidéliser la clientèle dans ce secteur où la concurrence fait rage. Pour ce faire, i appartient à ces organismes fnanoers de développer un Marketing relationnel à même de satisfaire la clientèle selon ses besoins Ce qui fait du dent un n* • . . < Après une soutenance qui a axe plus de deux heures dhortoge. les membres du jury à l'unanimité, ont décerné la note de 17 sur 20 à l'impétrante. correspondant è la mention très bien. Dans un discours plein d’émotion, l’impétrante a remercie ses parents et surtout le journal Islam Info et le président KOUDOUS qu» Im ont permis de poursuivre des études supérieures en communcation opter Marketing et relations publiques. kernebrama 0 hotmaji.com 19 mars 2008 / 19 mars 2009 Le temps s’écoute, rx/æ douleur s'estompe mais ton souvenir reste dans nos coeurs et pensées. Voilà 1an déjà que s'est endormie dans la paix du Très Haut ALLA H notre très chère regrettée Fatimata TRAORE En » jour de ton rappel à Beu, son époux KEtTAAlmaniy. tes entants de Feu B Hadj Adama KEfTA. Veuvs Ha>a Natogorna KAN1E. tes tenta BANGALY et TRAORE, les teniee aMes et arrhes noteront leurs sincères remeroe- ments a toute te communauté Musulmane, au COSIM « te Choc* Baiûkaty FOFANA, au CNI et son jxésidenl a HM tores Koudouss KONE, au PCA de ATLAS ASSURANCES. au DG de ATLAS ASSURANCES et son per-Ktrul au DG de b SAPA et son personnel au DG de SINGA-RE et son personnel. au députe Mans DiQtAANOE el Famlte, au maire hsoul SYUA et son poroei murtet-nw ?” D!^?^ Lasana 61 ta ^^ Ma*»»". .t^r^L^*'61" éoono,We et Fannie et aux grand»tvn*.,DtALLO.SANGARE. SOGOOOGO.KOJ^ f^O D|X^ CAMAR^L TOURÉ a^1" 0UAI7/'nA DOUMBIA. BAMBÀ. BEMA. COULIBALY matondetfhxnoLXBifcspnertdüvvunepenseepeuseDoureite œ^^.^^^ Scanner! hy CamScannsr j^^2^^RD^AUa^^ ■ N 175 dü^œrodi i,BuMahM7 ^ Du Araba 14 au Tarata 20 Rab/ 1430 ^** ' • ■■ ■ ■ 1 •» — ■■ w ■ • *•*• - ^m* •—<«^» —*«»* ^ «mmmi . r, . SERMON DU VENDREDI • ' un^d isavv) naqut très pro- K^hi Æ?^T ^ y aiwyww L\ 1.-^4. « ^ j r unu femme moss^X-ro ixinn^e N;i\a p^^’Wuha'’*nK, fxxxtu! faire PM de son désir déixxiser ^ammad. ta demande’ avant été acceptée, Muhammad (jaw) a >• w le i^ 12 ^ ^ ^ nabou Awwar de l année de r^é-jurnt uœ, de « nas&mce da Mui\vTunad tsaw), plusieurs ave- » s eua.nl teu a trains |p incMxv . a ?^ ie puais œ Ferme-e- I ivse t.emiMj et un feu qui était «un» <>ws des sectes nuis un je leurs temptes s éteignit. SA GARDE Son père Abdoulah mourut deux .7? avant 13 na|ssance do uahammac Age «ors oe 6 ans, spres la mort de sa tnere Amina. j M pns en cta^e par son grand-père Atxioul Mourait. Mas deux ans. deux mois et dix jours a ores la mort de sa mère. Abdou Moutta'ib tomba g-avemert malade il appela .-.'ors a son chevet tous ses fis et teeda qu apres sa mort. Muham-nad serait conte à l ui deux Abou \hdoü Mourtalb mourut quelques .omps plus tard, alors que Moham-nad naval environ que 8 ans Ajûu TâJio icnce do Munammad, avait une famte rrmore^se . Mal-j'û œia. b nhe&ia pub à recueillir Muhammad (sawk Pour pouvoir -•ever sa famille, il allait jusqu’en £<e (te Oâm} peur faire du ccm-merce. UN SIGNE Lorsque Muhammad fui âge de 12 ans. son onde Abou T à! b déc aa oe faire un voyage vers la S/re Le eune Muhammad voulut l accom cacner mats Abou TâLb refusa a cause des d.fficuHés du voyage * tes comme il insistait beaucoup â ^xeota ae remmener avec U Ce Ut. son promer voyage vers la Syne. Ce rut g-l’bccas’on de ce jvage quu rcncc^"! un morne ..r m* ran ra • lui rea nnut en lui ♦ s ^ res dist mrs cj Pro^ hère oui .ait ufe p^ht dans levang te et qui •tait attenau. Il conseilla a Aoou FuLO de ramener Muhammad isaw) rapidement vers Makkah et de ben veiller sur lui II (saw) avait cultive pendant son enfance et sa jeunesse un certain caractère et une force morale tout à fart différents des autres. Il avait de bonnes manières. Il était honnête et loyal Aussi, les gens de Makkah rappelait "Al-Amine" (te digne de confiance). KHADIDJA Il y avait à la Mecque une femme veuve 1res riche qui s'appelait Kha-dga (RAA). Elle faisait du commerce à la Mecque, mais aussi en dehors de l Arabie, par l’intermediaire d’autres personnes. Quand elle apprit que Muhammad (saw) était l'homme te plus honnête de ta Mecque, elle lui proposa de conduire une de ses caravanes commerciales vers la Syne, en échange tfm salaire. M^^J ' accepta sa proposé et ans? son second ^9® “ oavs Maysara (une servante de les accompagna»*) âge de 25 ans. épousa alors Kha-cija qui avait 40 ans El e a vécu plus g un quan ce sede pfus de 25 ans) avec son epoux Muhammad isawi n épousa pas Taures termes du vivant de Kha-lia. Elte fut sa meilleure épousé et comoagne De cette union, naquirent quatre f ies et deux fis Les deux fils s'appelaient Quassm et Tahir Tous deux moururent en pas âge. Les f es sapoeaient Ze nab. Oum Kochcoum Roquayya et Fâtima LA REVELATION Avant ta ôrwr.pre révélation il avait nat^ude c** se renore dans une erre au mont ~HinV pour mçqiîer Ce fi/ là. p-ritent un*» n.4 du mos je Ramadan a itace de 40 ans. que soudainement. Muhammad perctrt une presence. cans te s.ence de la n-L Une^vmx se frt entendre : "Us r Muhammad état bouleversé "Je ne sas pas ire jrsque la vox répéta lorore. c’cu comme si ta terre s'etart mise a trembler : ** bs T - ’ Que dois je lire ? " Puis soudain, il se sentit comme libéré. • Lis I au nam de ton Seigneur qui a créé ! Il a crée I Homme d un caillot de sang lus car ton Seigneur est le Très Généreux Oui a instruit rHomme au moyen du Calame. de la plume II lui a enseigne ce qu'il ne savait pas. ’ j Sourate 96 L adhérence • Verset 1 à 5 J Ce furent les 5 premiers versets du Glorieux Coran, la voix était cette de Gabnel (s), l’espnt de Fa et de Vente, qui fut envoyé par Allah au dernier des prophètes. Muhammad était envoyé a l’Humanité tout entière, pour guider tes Hommes mais aussi les Djinns vers te chemin d'Allah SON MESSAGE Lamé cfAllah, comme J fut surnommé. appela les Mecqios a adorer le Créateur Unique et lar récita les versets du Coran gurier dans la bonne we. Comme repense i flt fa» à la torture et a l'oppression. Lorsque les Mecquois prirent oonscence de leur mcapa- Mô à fui ta™ |itco (| u ^^ royauté, tvyeni et pouvoir, mite Muhammad (saw) refusa ut dit ; ’ kVrne si vous nie posez le Soleil sur ma main droite et la Luno sur ma main gauche, je ne renoncerai pas à mon Message " Ce message de quelques mots. mais qui pesait plus lourd nue les ceux et la terre était : ô vous les gens • Dites il n’y a nu'le Confie d*gne efodoraten sauf Allah et vous reussirez ' LES PERSECUSSIONS Lentement un py un le nombre des musu’mans augmentait guidés par le prophète ben-a me Mais es musulmans furent i objet de persécutions des les premiers temps ce Ilsiam On naît et on se moquai d’eux et comme s* œta ne suffisait pas tes non crevants avaient même recours a des attaques et a des tortures oh'/soues Quelques centar.es dû musumans réussirent a nutier la Mecoue. abandonnant ^ur maison, cherchant refuge en Abvssn*? vo.sne, tore cnrrence .et ceux qui resteront sutwniTVs oe'secutions ne p' us en uus t o'entes Une r w ve e tactiGue fut-m se en poue par les <mets de ta Mecuue. us cùntraïqni-rent te propriété ($aw) et s» s compagnons *a vivre dans un endroit soé de la vite, et aucune provision ne tour parvenait L’AMI D’ALLAH Grâce a Allah, les persécuteurs cessèrent cette pratique inhumaine. Le blocus fut finalement lève et ta situation s'améliora quelque peu. Les gens purent a nouveau observer et écouter te prophète (saw) Cétait ai bel homme, de tate moyenne, les cheveux et ta barbe noire, ses paroles étaient toujours pleines de sagesse et de conseils La gentillesse et ta miséricorde de Mohammed (saw) étaient inégalables II accorda une place dhonneur à ta ferme, une place dans ta société, qui était inimaginable, un honneur en islam, que ion ne trouvait ni/e part ailleurs LE VOYAGE NOCTURNE Ce fut lore de ta dxième année de la révélation que le prophète Muhammad perdit soc onde Abou Tahb. survit de la mort de son épouse Khadja. de plus d fut mal traité par le peuple de Ta’rf lorsqu'il wi leur délivrer le message Ce fut uno nnueu du Instœsn jxxx te pro litote (snwj Mais, c’uU cetlo anneu là qu’Allait envoya laixp Gabriel, pour rôtevatai M#xêmo du coq» et do l’esprit du Prophète(saw), lo voyage nocturne ; Al Isra wal Mira). Un vottu séparait te prophète de son Seigneur et cest te qu Allah offrit te plus grand honneur û Muhammad (saw) ; les cinq prières quotidiennes. te deuxième plier de Fis-lam A la suite de ce voyage miraculeux les incrédules radoubèrent do moquenes et cto persécutions envers le prophète (saw). L'HEGIRE Cest alors qu'une délégation de la vite de Yathnb. située a environ 400 Kilométrés de te Mecque proposa i hospitalité a Muhammad et à sa communauté Muhammad (saw) accepta apres treize années dap-pei à ilsiam. a ta Mecque II immigra, vers Med ne. leu ou la religion a pu s'épanou* et où Muhammad (saw) dev»nt le chef de ce nouvel Etat Cest ce que ion a appelé ’He-gire, et ou marque le commencement du calendrier islamique L'AUTORISATION Beaucoup de gens a Medme ont constate les bienfaits œ ilsiam et se sont convertis iteuencari les Mecquos eta^nt toutous détermines a el mmer a communauté musulman et ce tel au a «urs ne ta deuxieme anrw ue he*>re. godant le mu s oe Ran uùd/ \ apres ve nombreuses persécut ons qu’Aflan te Très Haut donna la oereissKXi ue sedeterdre Cheikh Aboubacar Fofana : le prophète Mohamatl (SAVAnese mettait pas au-dessus fie ta condition humaine. Lo -• ' ited 27té.^ ;,.•.-•.,-. , son semer c ?"• * * A ma Aboubacar FC F AN A. tsi revenu su» un pan de la w eu prophète Muhammad (saw) relatif à son humi lié Chers frères et sœurs, en cette occasion qui nous reunit, J map-parait important» k m'appesantir sur un extrait de ta vie du prophète Muhammad (saw) qui dort nous servir de leçon de modeste et dh imite. En effet une tes rassoJ (saw). était à son domicile et ses épouses, tes mères des croyantes, comme toutes les femmes, réclamaient l'argent de ta popote alors que le prophète n’avart nen sur lui En ce moment est amvé son compagnon Omar (RA) qui s'est offusqué de cette attitude des causes de ram cf Allah. Il a commence a gronder tes mères des croyantes par rapport a tour comportement. Le prophète lu a dors fart remarquer que ses épouses étaient dans leur droit et qui était de son devoir de garantir leur nourriture quotiesenne en tant que chef de famine en assumant la popote comme tous les autres hommes mânes. Le deuxième fart à signaler est Toute nutonsabon du su défendre est donnée A ceux qui ont élé attaqués Pan» qu'ils ait été injustement opprimes. D»eu est Passant par les Secouer.” | Sourate Le Pèlertnago 22 - Verset 39 LA VICTOIRE C’est en 629 ; huitième année do rHegro, deux ans apres ta trêve dur# tes termes étaient constamment voies par les mecquos. que 'e prophète Muhammad (saw) décida do se rendre a ta Mecque avec une armée de dix milles hommes pour s emparer de te ville. Ce fut un miracle, pas une goutte de sang ne fut versée et le prophète passa ta porte de ta vie, sur son chameau, ta tète baissée, en toute humilité, tends que tous ses ennemis le regardaient Il pardonna aux plus grands ennemis de Islam, face a cette miséricorde. les gehs de te Mecque embrassèrent Ilsiam sans contrainte Le prophète (saw) entra dans । enceinte de la Ka aba. ou se trouvaient les trois cent soixante •doles et statues devant lesquelles les Arases se prosternaient Une par une sur retire du prophète, tes •doies tarent détruites Le prophète rsawi s'installa a Med ne qui devint la. caoitale du nouveau monde musulman O Se*ortur pne sur Muhammad et sur ta tam'iie oe Munammad O Set-jneuc dcœme les décéderons a Muhammad h a «a famille ae A luharr.mad Tu es certes Chine de 'juange ^ de gioc^.on. t.tw itnjm < W Armani re*diif a son domestoue ou nom de HANAS Cdu-a J passe dix ans au service eu propnete sans ta moindre réprimande, car d’apres ce dernier : •• te père des croyants d était ta simplicité tarte homme *. Cest pour vous dire que, te Prophète Muhammad (SAW), malgré son statut se menai au même niveau que tes autres hommes Le dernier acte Oê son humilité est, revête par ceî autre lad’de sa vie. Un pur, alors qu il était en voyage avec ses compagnons, As avaient abattu un g ber. A I heure de la nourriture, tous tes compagnons du prophète (SAW) se sont assigne des tâches Le premier s'est proposé pour depecer l’animal ; te deuxième, ta recherche de l’eau nécessaire à ta cuisson ; te troisième. la cuisine. Le sant prophète, malgré son rang, s'est proposé dater chercher le fagot ; et 1 a tenu à le lare malgré les protestations de ses compagnons. Ce qui faut brer comme leçon de ces exemptes c'est que quel que sort notre statut social. 1 faut que nous fassions preuve dhumiité et de modestie. Cest ce qui nous rend grand aussi bien devant Dieu que devant les hommes FqpcSJKUlïb DT terrtrsrn# JAarrjXcorn N* 175 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mars 2009 COMMUNICAT ION Du Araba ^Ju Tar^_^ ^ 14H LA JEUNESSE MUSULMANE FACE AUX DÉFIS DU MONDE MODERNE Comment relever ces défis P Au nom do Dieu, Le Clément. Le Miséncordieux. Louanges à Allah, que la paix et le salut soient sur le Prophète, sa Famille, ses Compagnons et tous ceux qui le suivent jusqu'au jour du jugement dernier Le dernier quart du XXe siècle a marque un tournant historique dans révolution du monde L'affaissement du camp communiste venait de marquer la fin de la bipolanté du monde Le bloc soaalo-communiste. l'autre pôle du monde communément appelé le bloc de l Est, notait plus que tombre de lui même Seuls subsistaient quelques pays, par-ci par-là. qui menaient un destin solitaire, tourmentes comme des âmes errantes L Amérique tnomphe et prend à son avantage une nouvelle configuration du monde, j’allais dire un nouvel ordre mondial. Pendant ce temps le monde musulman souffrait II souffrait dans sa chair et dans son âme: l’ignorance, la pauvreté, la maladie, la trilogie de la misère absolue. Un retard, mieux, une régression generale s est opérée dans tous les domaines de la vie des musulmans : politique, social, economique, technologique et surtout culturel. Au moment ou. dans toute société vivante, la jeunesse constitue le levain du progrès, la jeunesse musulmane, segment vulnérable, est touchée de plein fouet par les défis du monde moderne Pour la commod té de mon expose. । ai décidé de structurer mon texte en quatre grandes parties Ainsi, la première est intitulée ‘Les caractéristiques du monde moderne’; La deuxieme partie. 'Là définition de la jeunesse" ; La troisième partie. ‘ La jeunesse musulmane face aux défis du monde moderne , Enfin La quatrième partie ‘Comment prépa- la troisième penode de l’histoire universelle, selon la division occidentale traditionnelle Quant à l'époque contemporaine. elle n’est certes pas à l’écart et a môme vu une intensification extraordinaire de la tendance à la modernisation observée pondant l’époquo moderne. Le terme Moderne utilisé dans cette communication signifie Actuel ou Contemporain. Par contre la Modernité signifie lo progrès, la communication, la raison. c’est Lui l'Omniscient, l’Omnlpo-tont ‘ S : 30. V : 54 C'est dire donc que la jeunesse représente une étape de torco entre doux étapes do faiblesse Les psychologues situent celle montée en puissance do la vio entre dix huit et quarante ans dans le séjour terrestre de l'mdi-vidu. La jeunesse est caractérisée par les changements physiques et psychologiques impor^nts dans lo corps humain tels que la force physique, la capacité de la quête du savoir, l’oridurance dans les épreuves, la persévérance, l'al- lant, tant dans leurs vio que dans tours œuvres. Pour no citor que quelques noms do ces Illustres figures, je convoque ici. devant la postérité. AH Ibn Abî Tâlib, Mous'ab Ibn Oumayr. Arqam Ibn Abi Al-Arqam. Abdallah Ibn Abâs. ’Umar Ibn Abdul Aziz. A côté do ces figures emblématiques, on peut citer également nos valeureux savants qui ont tant œuvre pour propager a travers le monde, et par-delà les temps, la civilisation musulmane. Oui ose aujourdhui, sérieusement contester Ibn Khaldûm d’être le précurseur de la sociologie ? Et Ibn Sma ? N est-ce pas lui lo porte-drapeau de la philosophie ? De même, Ar-Ràzi a marque son territoire avec la mede*. Cine. Al Idrîssî. avec la géographie, Al Khawânzmî. avec les mathématiques et I astronomie, 3 - La Jeunesse musulmane face aux défis Dans la quasi totalité des pays musulmans, la frange des jeunes représenta plus de 60 % do la population. Ce secteur est lo plus exposé aux crises qui secouent régulièrement l'univers musulman Les jeunes musulmans sont les victimes idéales qui tombent le plus sous les agressions des ennemis de l'Islam. La plupart des jeunes,en marge de la foi musulmane ont décidé de noyer leur chagrin et leur oisiveté dans l'alcool, les stupéfiants , la drogue, le sexe et la violence le Docteur Youssouf Qardâwî nous énumère ici avec un cœur brisé et désolé, les différent soucis auxquels les musulmans sont confrontés dans le monde moderne surtout les jeunes . ’Ali Ibn Haytham, avec la science < Aie souci du sous-déveioppe-physique, Abi Al-Oâsim Az-Zah-’ De ce fart, le monde moderne s'est fait avec des caractéristiques sensiblement différentes, parce qu’il signifie le moment du développement extraordinaire et du tnomphe des forces economiques et sociales qui avaient ete en lente gestation durant l’époque moderne: le capitalisme et la bourgeoisie; amsi que les entités politiques qui se sont formées en parallèle la nation et I Etat. Nous pouvons résumer les caractéristiques du monde moderne comme suit Le progrès scientifique et technologique ; la Révolution mcustnelie rer La jeunesse musulmane pour * qui a épargné a I hor ime les relever les défis 9 * En conclusion. je me fais le devoir de saisir la quintessence de ce texte. 1 • Les caractéristiques du monde moderne Avant de parler des caractéristiques du monde moderne, il serait utile de revoter le concept même de l'époque Moderne, et .de la Modernité. L'epoque moderne, nous renvoie au découpage européen de l’histoire humaine en quatre grandes époques établies comme suit : Antiquité de 0 a 476, ou la chute de l’Empire Romain ; Moyen âge : de 476 à 1492. ou la découverte de l'Aménque ; Epoque moderne : de 1492 à 1789. ou la Révolution française : Epoque contemporaine : de 1789 à nos jours ; L'époque moderne couvre donc la période historique allant de la fin du Moyen âge a la lin de la Révolution française. Il s'agit de grands efforts phys ques et lui a réduit les distances ; la laïcité qui consiste en la séparation du religieux davec la vie Sociale ; la consolidation des valeurs dites humaines : la liberté individuelle, les droits de l’Homme, la citoyenneté et l'Etat de droit ; le Matérialisme qui ne croit qu’aux choses materielles et ignore toute chose spirituelle ou transcendantale. 2 - La définition de la Jeunesse Le temps de la jeunesse est une séquence limitée de la vie de Fin-div>du. EJle ne constitue pas toute la vie de l'homme, juste celle qui est située entre l’enfance et l'âge • adulte Le Coran a defini cette séquence transitionoelle et délicate en ces termes: * Allah, c'est Lui Qui vous a créés faibles, puis apres la faiblesse, Il vous donne la force, puis apres la force, Il vous réduit à la faiblesse et à la vieillesse! Il crée ce qu’il veut, et truisme, la capacité de sublimation. Tout cela fait de la jeunesse, le champ de toutes les potentialités. Les différents courants de pensée, les différentes idéologies. les différents tenants de projets de société, viennent y jeter la graine vitale, pour espérer la recoller dans un futur pas lointain. En termes clairs, c'est parmi la jeunesse que toutes les doctrines viennent recruter leurs fidèles. Les lois sociales confirment que toutes les révolutions sociales, religieuses ou poli-Uyies sont toujours soutenues et réalisées par l’énergie et la force physique des jeunes. Par conséquent, tous ceux qui ont construit I histoire ont appréhendé l’importance de cette étape de la vie de l'homme et l’ont bien exploitée L'Islam regorge de milliers d'exemples de ceux qui ont sacrifié leur temps, leur énergie, leur position sociale, parfois même leur vie. pour construire l'histoire extraordinaire, écrite par cette religion à travers les âges. * Cest dire, en d'autres termes, que les jeunes musulmans d’aujourd'hui. ne manquent pas de référence dans l'extraordinaire épopée de l'Islam, surtout à une * époque où les repères font cruellement défaut. Les valeurs et les mœurs qui, jadis, ont fondé l’identité musulmane, semblent de plus en plus se dissoudre dans les eaux profondes de rou-bli. Pourtant, quelles belles leçons pour faire face aux défis du présent que celles de ces images emblématiques de l'Is- râwî, avec la chirurgie Quant au grand savant Al- Imam Abu Hàmid Al Ghazâlî, qui peut mesurer les dimensions infinies de son savoir ? On pourrait allonger cette liste par nos valeureux législateurs du droit musulman (fiqh), fondateurs des écoles juridiques. Le nombre impressionnant des savants musulmans issus des ces écoles juridiques et toute la panoplie des oulémas constituent aujourd'hui autant d’exemples pour les jeunes musulmans, pour en faire des modèles de leurs conduites, le soubassement solide et sans tâches sur lequel ils doivent asseoir leur vision du monde. ment scientifique et technique. Z» le souci do l'injustice socio-économique A' le souci de la dictature politique /> le souci de l’Occidentalisation et de l'agression culturelle. z> le souci de l'hostilité et de l'occupation sioniste. a le souci de la dégradation des mœurs. a le souci de la division et de la déchirure. [2] As-Sahwah al-isla-myah, op cil. p 137 Nous allons parler, en guise d'exempte, de quelques défis. (à suivre) Mahoulid : Anniversaire du Prophète Innovation ou tradition ? La Nuit de la Naissance du Prophète Mouhammad (saw) est communément appelée Mahouhd dans le monde Musulman. Cette naissance survint exactement une nuit de lundi, 12ème de Rabîoul AwwaJ ( troisième mois du calendrier Hégirien) à l'an 570 du calendrier Grégonen. Cette Naissance eut lieu dans un contexte historique’et.gjegpolitique sans précédent Ôfe survint dans un monde enténébré et plongé dans une ignorance profonde de DIEU. Les peuples avaient oublie les messages des Prophètes envoyés auprès deux, s'adonnant à des pratiques dignes du paganisme et de l'animisme qui les éloignaient de plus en plus de DIEU. Dans un tel contexte, la Naissance fie dès fors à plus d'un titre. Le Prophète Mohanmad Rasùla-I- Lah (saw) dans la lignée aposto-) lique. est le Sceau des Prophètes (Khâtmu-n- Nabî-în), mas ri est aussi le Guide des Envoyés (Imà-mu! Mursafin). Dans son Panégyrique intitule Les Prémices des Eloges (Muqaddamàtuf Amdâh) le Serviteur du Prophète Khâdimu-r-Rasûf dit : • Sa Prophétie existe avant la’ création ; Il avait donc une pn-mauté alors que l'aïeul Adam était! latent dans la boue" (vers 38). I Sa soigne une et Son éminence sur I ensemble des Prophètes et par extension sur l'ensemble du genre humain sont indubitablement reconnues. DIEU, le Détenteur des mystères a marqué la Naissance de notre I Prophète Mohamed (saw) par des Scan n e d hy CamScanner du Prophète à propos de qui DIEU dil: .._---------------,—,,---------- ”Nous ne t'avons envoyé que miracles authentiques témoignant de son haut rang auprès de DIEU, comme Miséricorde pour les mondes- S.. V... ne pouvait être I qu'une voie royale pour le Salut de l’humanité toute entière ÛIEU, la Détenteur des mystères a marqué la Naissance de notre Prophète Ahmad (saw) par des ‘miracles authentiques témoignant de son haut rang auprès de DIEU, et de l'ampleur de sa mission. La célébration de l'annrversajre de cette Narssance glorieuse se Justl- et de l’ampleur de sa mission. La célébration de ‘.anniversaire de cette Naissance gloneuso se justifie amplement. N’est-il pas légitimé de glorifier l'Anniversaire de la Naissance de Celui grâce à qui DIEU a suscité la création ? N'est-il pas légitime de magnifier Suite P11 —♦ '^/^^^^ U 'U TM 20 RM 1430 VIE DE in COMMUNAUTE Su»t<’ Jo la P10 rAnnMWairo de la Naissance do Celui grâce à qui la Mséivotde Owx' nous est parvenue ? NVsM pas légitimo ik? célébrer la nurt de U Naissance de Celui qui nous a délivrés du carcan do hn-soumission et de la rébellion ? La réponse à cel agrégat do ■questions a ôte toujours <Mjr (fe la port îles peux anciens. Cest pourquoi d'ailleurs Cheikhoul Khadîm le Serviteur du Prophète dit dans l Attirance des Cœurs (Jadhbul Qulùb) : Sa Naissance est Glorieuse, Bénite et Respectueuse; sa célébration est obligatoire pour tout chef ". Voilà sur quoi se fondent des fidèles musulnxins pour celebrer cette nuit. Ils sont convaincus que cela procure des bénéfices incommensurables Cest pourquoi. les hommes de DIEU, étant tous des serviteurs de l Elu. ils ont pour devoir d'engager les fidèles nef ceux Qui la célèbrent d'autant dans toutes les actions pouvant leur garanti l’Agrément de leur SEIGNEUR Ainsi, convaincus des Grâces que renferme cette Nuit, ils exhortent les fidèles a la celebrer. Cheikh Ahmadou Bomba Khâdmu r Rasùf. le Ser-vteur du Prophète dit : "Sa Célébration conformement à la Sunna (Traditon) nous conduit vers le Paradis ; par elle les bienfaits augmentent en faveur du Sincère qui glorifie”. V47 > Les noms du Prophète (saw) Le Prophète, paix et bénédictions de Dieu sur lui. a plusieurs noms, a l'unisson de ses qualités. Mentionnes à la fois dans le Coran e les hadiths, voici quelques-uns de ses plus beaux noms: ■Muhammad -Ahmad ■ Hâm4 • Ar-Rasûl An Nabi Shàhd Rashîd - Bashîr Nadhîr j-Dàî •Hâd • MâN • Fàbh -Ràûf • Rahim ' • Mu/tabà I - Mustafâ -Murtadô -As Sâdiq -AJ-Amin • Musaddq -HabîbuUâh -Safiyyuliàh - Najîyyullâh • Shakûr -Kartm -Hakîm -Sayyid • SiràfMunir - Jawàd •Àdi -Ar-Rusul (le Loué) (le Plus Digne de louange) (le Dispensateur de louanges et de remerciements) (le Messager) (le Prophète) (le Témoin) (leDrort) (TAnnonoateur de bonnes nouvelles) ^Avertisseur) (Celui qui appelle à Allah) (le Guide) • . (Celui par qui Dieu efface ie^^wvfâçcréance) (le Conquérant) (Compatissant) (Miséncorrieux) (Celui qui a été choisi) (l'Élu) (L'Agréé) (le Vendique) (le Loyal) (Celui qui corrobore la vérité) (rArmé <fAllah) (Celui quAilah a choisi) (le Protégé rfAXah) (Le très reconnaissant) (Généreux) (Sage) (le maître ou le leader) (Luminaire rayonnant) (très Généreux) (Juste) et Khâtam (le Sceau des Prophètes). Pour «Mer nitwi toute Innovation tes pwux anciens ont toujours recommandé sa célébration conformément à la Tradition (Sunna), c’est à dire : La lecture du Saint Coran ot des Panégynques do l'Elu (saw). El le fa«t doffnr des réceptions et des réjouissances à lltonneur do tous. Célébrer la nuit de la naissance du Propriété est un devoir pour tout-musulman : "Sa Naissance est Glorieuse, Bonite, Respectueuse ; Sa célébration est obligatoire pour, tout chef soutiennent de nombreux savants. • Cest un démenti clair à tous ceux qui ne partagent pas' Triée de la célébration de l'anniversaire de la Naissance de la meilleure des créatures Pour eux. c’est une innovai on blâmable, car n'ayant jamais été célébrée du vivant du Prophète Ceci n est en aucun cas une raison valable pour condam- plus que ceux qui la célèbrent nont jamais défendu que c'est une pratique traditionnelle "Sunna". La perspective de la Tra-dibon cor s ste - Au chemin que DIEU avait tracé à Tes prédécesseurs" S33V3aS33V10 Allah est plus savant Abdou Khadre MBACKE fHiroun B) TRAORE Mamadou (imam de la mosquée de la Riviera Golf) Voici ce qull faut faire pour les morts” Au cours do la cérémonie do quarantième Jour do feu Amadou THIAM, la communauté musulmane a organisé doux lectures Intégrales du saint coron pour lo repos do son âme. A cette occasion, l'Imam TRAORE Mamadou do la grande mosquée do la Rivlora Golf a fait un proche relatif aux sacrifices réservés aux défunts. Je voudrais rappeler à tous et en particulier aux proches et aux enfants du défunt, trois hadiths du prophète Muhammad (saw) et un témoignage HADITH 1 : Nos morts se réjouissent des sacrifices à eux adressés. Dans le premier hadith un des compagnons du prophète (SAW) du nom de Hanas (raw) lu a dit ceo : •• ô messager dAllah, nous faisons des sacrifices pour nos morts, nous prions et accomplissons des hadjs pour eux. La récompense de ces actes leur par-vient-eiie 9 « Le prophète (saw) a répondu : -oui. la récompense de ces actes leur parvient et ils sen réjouissent comme l'un de vous se réjouit lorsqu’on lut offre un cadeau précieux *. Ce hadith est rapporte par Habou Aft al-Akdan HADITH 2 : Nos morts sollicitent nos prières Dans le deuxième hadith, cité par hmam Ali Abdulah Mohammad bun Ahmad plus connu sous le nom de AJ-qourtoub, dans son œuvre intitulée le livre du rappel, le Prophète Muhammad (saw) dit ceo : « le mort dans sa vie tombale. est comme quelqu’un qui se noe dans l'eau ; d attend une pnere de son père, de sa mère, de son frère, ou d'un ami à lui qui viendra le sauver .Et lorsque cette pnère lui parvient, il sen réjouira plus que si on lui donnait ce monde et tout ce qu’il contient en cadeau * Et d ajouter : « le présent ou le cadeau que les vivants peuvent faire pour leurs défunts, ce son! les bénédictions et les demandes de pardon pour eux.• Cest à œ titre chers frères et sœurs, que nous avons fart la lecture intégrale du saint coran, en demandant à Allah(swt) d'en accorder la pleine récompense à El hadj Amadou THIAM dans sa vie tombale A propos de la récompense qu'AJIah (swt) donne par rapport à la lecture du saint coran, le Prophète (saw) dit dans un autre hadith: - fartes la lecture du saint coran très souvent, car Allah vous récompense pour sa lecture, à raison de dix unîtes pour chaque lettre que vous prononcez du saint coran Quand on sait que le livre saint comporte 323671 lettres, vous vous imaginez cela multiplié par 10 lors d'une lecture en terme TRAORE Mamadou (imam da la mosquée de la Riviera Golf) de recompense ? Alors que nous avons fait deux lectures intégrales pour notre frère notre collabora-. teur qui nous a quitté pour la misé-ncorde d'Allah. HADITH 3 : l'aumône, une science, des enfants vertueux : nécessaires pour le repos de ïâme: Dans le troisième hadrth rapporté par hmam al MusIm d’apres Abu Hureira (ra) le Prophète Muhammad (saw) dit ceo : * lorsque meurt le fis d Adam ses actions dans la vie do-bas s'estompent sauf pour trois choses •. La sadakat (l'aumône) La première, c’est une sadakat (une aumône) courant, tel construire une mosquee dans laquelle les gens continuent de pner longtemps après son décès ; construire un orphelinat, creuser un puits dans un endroit ou Peau est rare et qui profite à la communauté longtemps après son décès; les bienfaits de ces actes accompagnent le défunt dans la tombe et c'est comme si était en v»e et continuait à poser de bons actes. Urb découverte scientifique. La deuxième chose dont le bénéfice ne s’estompe pas, c’est une découverte scientifique qui profite à la communauté ; chaque fois que les gens l'utilisent, cela lui est profitable également dans sa vie tombale. Des enfants pieux. La troisième chose, c’est à ce niveau que je m'adresse aux enfants of aux proches du défunt Ce sont les enfants pieux, vertueux bien éduqués qu'il a mis sur ta voie du Soigneur avant sa mort Chaque fois que cos enfants prient pour leur père et font dos sacrifices pour le repos do son âme, cola s’inscrit dans le registre des bonnes œuvres et 4 en profile dans ta vie tombale El nous pensons que notre défunt Amadou THIAM a laissé beaucoup d'enfants sur cette terre, à qui il a montré le droit chemin Ne pas attendre forcement les ceremonies officielles. Je voudrais donc demander à ces enfants de se référer a ces propos du prophète Muhammad (saw) et de s'acquitter de ces devoirs qui leur incombent envers leur père disparu Qu'ils continuent de poer et de faire des sacrifices pour lui Mais, je précisé qui ne faut pas seulement attendre le troisième, le septième ou l'anniversaire du décès pour faire ces sacrifices. Il faut les faire tous les jours et d est conseil e de faire des bénédictions toujours apres la pnere pour vous ou pour les défunts En termes de sacnfce. si votre père meurt, vous pouvez venir en a»de à son meilleur ami. c’est comme s’il s'agissait de votre pere lui même, vous voyez des gens qui ont faim offrez leur à manger, ne serait-ce qu'un morceau de pain. Vous voyez des travailleurs ou des élèves sous le soleil, offrez leur à boire Ce sont des gestes simples mais très bénéfiques à nos défunts. Propot recuet^t par aemeOrama Chotmail com tzisszj Lm Editons AIN SARL eucapWdi5000 000Fda Autorisation da pubflcation N* 255MIDGADAGP/SOWSAG du 29 rrwi 20Û6 Dépôt laçai : W 7924 du 28 Iferior 2006 N’CC: 0812725 S RCCM: Cl A3J 2003 B-3439 N* CNP&129152 Compte SGBC-seOge 114 9854472 Directeur Général et Directeur de Publication: OSSEMvntoj Rédacteur en Chef : Doumba tnhlm (05-37-07-3G) Service Education /Culture : Bamba Arouna Consultant : Imam Mâte 05 39 12 83 Service Commercial Asails Traoré Service Religion ; Koné Batte SIEGE SOCIAL Boulevard LoMteAPIateoux : TW 2242^8541122-42-1506 E-mal : Wtontod© yihoo.fr / Site Web : http : //wwwMhniatecLorg Impression i Sud Action média Tel. : 21 35 03 72/21-35-27-85 DISTRIBUTION : EXPRESSE Tirage : 5.000 exemplaires Maton TeLTax: 21-24-85-44 12 Islam In fo N° 175 du Meroæd 11 au Marvü 17 Mars 2009 ^^ DuArabn 14 nu Tnmtn 20 Pnh! 1430 Palestine Rrahle SaoudHe/Palestlnè * L'Arabie Saoudite participera à une Conférence Internationale qui aura lieu au Caire pour mobiliser des fonds pour la reconstruction de Gaza. Le ministre des affaires étrangères. le pnnce Saud al-Faisal. conduira la délégation saou- • dienne, qui inclura le ministre saoudien des Finances. Ibrahim AJ Assaf et le vice president et directeur general du Fonds saoudien au Développement, Yousuf Al Bassam «La participation du royaume d’Arabie Saoudite à cette conférence entre dans le cadre du soutien continu à l'endroit de la cause palesti-nienne, ■ a rapporté l'agence de * presse saoudienne citant une source officielle. Le Serviteur des Deux saintes mosquées, le roi Abdullah Ibn Abdul Aziz a offert un milliard de dollars pour la reconstruction de Gaza. Palestine/Etats-Unls ♦ Hilary Clinton a visité Israël et la Cisjordanie La secrétaire d'Etat américaine, Hilary Clinton s'est rendue en Israël et dans les territoires palestiniens les 3 et 4 mars. La visite do Mme Clinton a eu liou après la.conférence dos bailleurs do fonds on Egypte le 2 mars. C'est lo premier voyage de Mme Clmton dans cetto région en tant que secrétaire d'Etat américaine le mois dernier L'envoyé spécial américain pour le Moyen-Orient, George Mitcholle. qui est arrivé dans la région avant Mme Clinton. a rencontré lo président Mahmoud Abbas lo 27 février "Les négoçiations avec Mme Clmton ont porté sur lo programme du gouvernement israélien*, a indiqué M. Erekat à la rad<o. ♦ l’Autorité palestinienne demande à Obama d’aider à empêcher la destruction de maisons palestiniennes L'Autorité palestinienne a appelé récemment le président américain Barack Obama à intervenir auprès d'Israël pour empêcher la destruction de près de 90 maisons palestiniennes à Jérusalem. "Nous appelons le président Barack Obama à intervenir personnellement pour faire arrêter ce projet’, a déclaré lors d'une conférence de presse à Ramallah Yasser Abed Rabbo. un des principaux collaborateurs du président palestinien Mahmoud Abbas. IN TE R N ATI O N A l Los proprietaires do 88 maisons palestiniennes dans lo lotissement dit Al-Bouslnn du quartier do Silwan. A Jérusalem «si. occupée, ont reçu cos derniers jours dos ordres d'expulsion en vue do la destruction do leurs habitations par la municipalité, au molli qu'ollos ont été construites ou agrandies sans permis Quoique 1.500 personnes habitent dans ces maisons. ♦ Les Etats-Unis aideront Gaza à hauteur de 900 millions de dollars Les Etats-Unis vont donner plus de 900 millions de dollars pour la reconstruction de Gaza, a indiqué lundi un responsable américain. avant une conférence des donateurs à laquelle a participé la secrétaire d Etat Hiilary Clinton la semaine dernière. L’aide transitera par I ONU et des organisations non gouvernementales. précise-t-on Elle sera humanitaire et les sommes destinées à la reconstruction du territoire dévasté par l'offensive israélienne contre le Hamas le mois dernier seront confiées à l'Autonté Palestinienne, a précisé un diplomate En décembre, l'administration Bush, le prédécesseur d'Obama. avait indiqué quelle donnerait 85 millions de dollars a I agence de l'ONU qui fournit l’ade aux réfugiés palestiniens en Cisjordanie, à Gaza, en Jordanie, au Liban et en Syrie OMU/Qatar-Palcsllno K' ■ "■ ---- ♦ Dan Kl-moon remercie l’Emir du Qatar pour son don destiné à Gaza Lo Secrétaire général do l’ONU accepte avoo un grand honneur la généreuse somme de 40 millions do dollars promise par l'É-mir du Qatar aux agences humanitaires des Nations Unies pour financer leurs programmes v«sant à répondre aux besoins G0&IM-&0G0DV Sous l'autorité spirituelle du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) section Cocody, le Collectif des Communautés Musulmanes de Cocody organise le samedi 14 Mars, de 08h à 13h, à la mosquée Al Hussein des Résidences Latrille, ♦ Animé par des artistes très connus et qui sont assistés par des formateurs religieux de grande expérience. ♦ Des jeux éducatifs, des cantiques, des sketchs sont prévus. Le ticket d'entrée de 2000 F par enfant, en vente dans toutes les mosquées de Cocody et à la Radio Al Bayane, donne droit à un goûter, un livret sur la vie du prophète et un tee-shirt urgents dos populations civiles à Gaza Solon une déclaration communiquée par la porto parole de Ban Kl-moon, le Secrétaire général est particuliérement reconnais-sant envers le Qatar qui alloue 10 millions do sa promesse de contribution totale au Fonds central d'Inlorvontion pour les Urgences Humanitaires (CERF) Lo CERF fournit uno assistance humanitaire rapide. Iiable, équitable et ciblée dans les situations d'urgence à travers le monde. Organisation de la Conférence Islamique OCI/UE une délégation du Parlement européen visite le siège de l’OCI Une délégation composée de • neuf membres du Parlement européen et dirigée par Mme Rodi Kratsa-Tsagaropouiou. vice-prés»-dente du Parlement européen, a effectué une visite au siège du Secrétariat général de l'Organisation de la Conférence Islamique • (OQ) à Djeddah pour rencontrer des responsables de rOCI. La délégation de l'OCI était dirigée par [Ambassadeur Ana ALManan BakheeL Secrétaire Général ad|dint ainsi que d’autres hauts fonctionnaires. Les discussions ont porté sur les questions d’inté-rôt mutuel de lagon franche a» constructive Les représentants du Paiement européen, ont affirmé que le but de leur visite a IOCI est principûlemeni de trouver un terrain commun de dialogue et la possède d’établir un futur partenariat entre l'Union européenne et 1'00 Ils ont souligné la nécessité de tenir dos réunions régulières sur les questions ayant trait aussi ben au développement socio-économique qu'au dialogue rlerreh- gieux et au dialogue entre les civilisations. OC! / Nigeria le Secrétaire général de l'OCI appelle les nigérians à la retenue dans l'Etat de Bauchi Le Secrétaire général de l'Organisation de la Conférence Islamique (OCI), Le Professeur Ekmeleddm Ihsanoglu, a lancé un appel aux nigérians à garder le calme et à faire preuve de retenue suite aux recents affrontements interreli-gieux violents qui ont Fart plusieurs morts dans l’Etat de Bauchi. Il a exprimé son profond regret à Fegard de ce malheureux rodent, tout en exhortant les nigérians à éviter la violence et à rocoux au dialogue comme étant le seul moyen de régler les différends U a, en outre, rappela aux nigénafts l'importance de la tolérance et la nécessité de continuer à coexister uns en harmonie et en paix dans le but de bâtir une nation tarte. Le Secrétaire général a transmit ses smoeres condoléances aux familles des v&mes, au gouvernement et au peuple du Nkpna, et a souhaité un prompt rùû&te-sement aux blesses. d|enmôy>hoofr Le cas rte nos handicapés L'handicap n'est pas une tare insurmontable. En parcourant certains documents du BIT, Genève, j'ai découvert que les handicapés sont considérés comme des personnes normales. Et comme tout le monde, ils doivent s'adapter à leur environnement en se créant des activités rémunératrices selon le type d'handicap dont ils sont affectés. Ainsi formulée, la question peut paraître comme trop simplement évacuée mais non I En effet, le BIT a fait faire une éludé en Afriqué et en Asie (des continents où la présence visible des handicapés est persistante (Walcom Harper et Wilii Morr-m, BIT 1990.) Dans notre société un choix est à opérer sort : 4 Autonomiser les personnes handicapées soit ♦ Les maintenir 'dans la dépendance Pour toutes les deux options, 4 s'agît des personnes oui ont tendance à • gadgétiser * leur maîtriser ces situations de détresse. Nous évoquons ce volet pour souhaiter que nos guides démarrant une sensibilisation pouvant créer l'éveil chez les personnes handicapéEs qui souvent - envahissent * littéralement les abords de nos espaces religieux. Chacun d'entre eux pourrait la re l’économie de sa propre mobilité et réussir une activité génératrice de revenus, sur un site proche de son domicile. En même temps, évoquer le cas des personnes bien valides qui. semble-t-il. créant autour des handicapés un type - d’mdus-tne - exploitant la vulnérabilité des autres ; ces personnes la doivent être dénoncées si cela est avéré. Si l’on n'en parle pas. l'on donne raison à ceux qui s'expriment sur la question en taisant remarquer que : * lorsqu'on est malade et qu'on rie peut pas marcher, on reste à la maison...» handicap. Nous sommes une communauté où il y a beaucoup de compétences disponibles qui ne demandent qu'à assurer des services de manière bénévole. Tout es* question d’organisation et si nos guides s'adressaient aux assistants sociaux de même confession que nous, ces derniers pourraient ensemble monter une structure d’aide à l’autonomisation des handicapés. Grâce à une sensibilisation ben menée, ces personnes pourront comprendre par exemple que [handicap est synonyme tout simplement de mobilité réduite, qu'H peut certes imposer des conditions spéciales quant au choix d'une activité à mener. Mais, qu'une fois le bon choix opéré, ’e handicap cesse d'en être un (selon le BIT). Compose de cette manière là, on dort encourager les gens qui se sentent accablés par un handicap ou par des conditions nvtiucms afin qu’Us arrivent à Scanned.by CamScanner ^ - -^ ^^