Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
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5 qchroniuye^MlW SPIRITUALITE 1ère Barak Obama a commencé L^Afrique s’est instal- *lée à la Maison Blanche grâce à la clairvoyance et au charisme de son fils kenyan Barak Obama. L’émotion était à son comble ce 20 janvier à Washington. ( Suite P.2) L'INFORMATION A LA LUMIÈRE DE L'iSLAM Dieu, le destin et le Pouvoir Les caractéristiques derhypocrïsïe etses 0 conséquences PRESENTATION DE VOEUX jgg^||g^^^ iswssa* aaifiSsiy ^®^i CequeGbagbo et les religieux sesontdit ® VISITE AU CNI Sermon du vendredi La dimension snirituelle de Sa pfe» Koudouss a reçu la Comonacio ' /s/am/jj/o N° 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 DuAraba 02auTarata 08 Safar 1 OPINION «m^^^^w»»--— —^î»mIé Par Yacouba Mory k^' 1ère Oliania a commencé fl 51 Afrique s’est instal-| ^lée à la Maison 1—h Blanche grâce à la clairvoyance et au charisme de son fils kenyan Barak Obama. L’émotion était à son comble ce 20 janvier à Washington. Des siècles de lutte de la communauté noire couronnés par la prestation de serment de Barak Obama devant trois millions d’Américains en liesse. Cette cérémonie est de bon augure. Elle | a rassemblé les Américains, I Démocrates et Républicains, latinos-américains, Africains-Américains, Asiatiques Amé-^ ricains. Barak Obama se doit d’être à la hauteur des espoirs suscités par son élection à la présidence des Etats-Unis d’Amérique. Le premier Noir à ce niveau n’a pas droit à l’erreur. L’Amérique est frappée de plein fouet par la crise économique et sociale. La réponse d de Barak Obama est qu’à B compter d’aujourd’hui, nous I devons nous reprendre et commencer à rebâtir l’Amé-rique. L’état de notre écono-mie appelle une action auda-cieuse et rapide et nous agi-rons non seulement pour créer de nouveaux emplois, g mais poser de nouvelles fon-| dations pour la croissance, i Nous reconstruirons les routes et les ponts, les réseaux électriques qui irri- saires. L'un, pour le Proche- guent notre commerce et nous relient. Et nous transformerons nos écoles et nos lycées pour repondre aux demandes d’une nouvelle ère. Tout cela, nous pouvons le faire. Et cela nous le ferons”. En ce qui nous concerne, le -Pensées de la semaine monde musulman, qu’a-t-il à proposer ? “Au monde musulman, nous cherchons une nouvelle façon d’avancer fondée sur notre intérêt mutuel et notre respect mutuel. Les Palesti- niens ont droit à un Etat”, dit-; | il “qui doit vivre dans la paix à côté de l’Etat d’Israël”. Obama met en garde les “dirigeants à travers le monde qui cherchent à semer le conflit, ou imputent les maux de leur société à l’Occident : sachez que votre peuple vous jugera sur ce que vous pouvez construire, et non sur ce que vous détruisez. A ceux qui s’accrochent au pouvoir par la corruption, la tromperie et en réduisant la contestation au silence, sachez que vous êtes du mauvais côté de l’histoire. Mais, que nous tendrons la main si vous voulez desserrer votre poing...”. On attend de voir Barak Hussein Obama à l'oeuvre. Le Président américain a signé un décret annonçant la fermeture de la base de Guan-tanamo qui suscite sur le plan juridique l’une des plus vives controverses à travers le monde. Les 245 prisonniers de cette base seront placés sous la convention de Génève. En outre, sur proposition de Hillary Clinton, Secrétaire d’Etat, il a nommé deux émis- Orient, George Mitchell, fautre, pour l’Afghanistan -Pakistan, Richard Holbrook dont Obama dit que ce sont des diplomates chevronnés. Autant le dire, la lutte de Martin Luther King contre la segrégation raciale n’a pas été vaine. COSIM: 21-35-67-51 CNI : 22-42-67-79 Police: 111/170 Pompier: 180 SAMU: 185 Sodeci : 175 musulmane &&ouaf<e au service du pays profond Témoignage Vie de lève Depuis mon enfance, j'ai toujours rêvé d'être un membre de la communauté musulmane. Pourtant, ma mère était chrétienne et mon père bouddhiste. A l'âge de 12 ans déjà, mon père nous apprenait des choses mystiques. Mon frère et moi étions encrés dans cette pratique au point même de maîtriser quelques aspects de la sorcellerie. La majorité de mes amis étaient musulmans. Leurs familles respectives leur défendaient la consommation de l'alcool, de la cigarette et les actes tels que le vol, la débauche sexuelle qui sont susceptibles de les mener à la dérive. Mes amis ont heureusement obtempéré aux prescriptions des parents. J'étais alors impressionné par leur attitude. Un jour, j'ai vu en songe le pape Jean Paul II vêtu dans sa tenue blanche et qui priait à la manière des musulmans. Lorsque je l'avais aperçu, je lui ai demandé pourquoi il priait comme le font les musulmans ? En termes de rétroaction, il m'avait dit que si je voulais suivre le droit chemin, il va falloir que je fasse comme lui. Le Pape m’a conseillé aussi d'utiliser mes pouvoirs à de bonnes fins. Au réveil, j'avais compris qu'il était temps pour moi de me décider après tant de méditations et d'hésitations sur la religion que je souhaitais pratiquer enfin. A partir de cet instant, j'ai donc pris l'initiative de me consacrer entièrement à la religion islamique. Je savais que mes parents ne partageront pas certainement las mon avis malgré tous les prétextes que j'allais avancer. Mais, une chose était sûre pour moi. Il fallait traverser tous ces obstacles sans avoir recours à des paroles blessantes susceptibles de susciter la colère des parents. Au départ, c'était mon père qui s'opposait à ma conversion. Il me menaçait de ne plus être membre de la famille si je restais sur ma position. Mes oncles et tantes ayant appris par mon père, ma conversion à l’Islam, m'ont rencontré et ont manifesté leur mécontentement. Face à la non réaction de ma mère, mon père se disait que c'est elle qui m'encourageait à ne pas changer d'avis. J'ai donc sollicité l'intervention d'un Imam qui a expliqué à mon père les biens fondés de la pratique islamique. Le comportement de mes amis musulmans était très apprécié par mes parents à tel point qu'ils servaient de modèles pour nous. Ce qui m'a le plus marqué dans tout cela, c'est que j'étais éprouvé par plusieurs moyens. A cette même période, j'ai rêvé à quelqu'un qui me disait que si je restais dans la religion bouddhiste, je gagnerai une fortune à laquelle je ne m'attendrais pas. Il a profité pour dire de formuler seulement l'intention même pendant le rêve et je verrai par la suite. Par curiosité, j'ai formulé mes intentions et au réveil dans un espace de 2 heures, j'ai reçu les approbations de mes parents qui s'opposaient à ma conversion à l’Islam. Ensuite, j'ai Fédérations Cie: 179 Côte d'Ivoire Télécom: 190/ 07-83-23-72 20-3440-16 SMO: 1544 / gagné une somme de plus de 1.000.000 F.CFA au jeu de loterie. Après cette réalité, je me suis trouvé dans un dilemme. J'hésitais entre la pratique de la religion islamique et celle du bouddhisme. A un moment donné, je me suis dit que je devais prendre enfin une décision. Je me suis donc lancé à l'aventure de la pratique de la religion islamique et j'étais prêt à tout assumer. Dans les deux premières semaines de ma conversion, j'étais encore confronté à un problème financier de plus d'une valeur de 1.200.000 F.CFA. J'ai consacré cette période d'épreuve à une série d'intenses prières. Au bout de la troisième semaine, j'ai été appelé par l'ambassade des Etats-Unis pour aller continuer ma formation dans mon domaine de compétence. J’ai donc quitté la Côte d'Ivoire pour les Etats-Unis d'Amérique. Là-bas, mon intégration à la .vie américaine a été facile et j'étais déjà payé à plus de 2.000.000 de Francs CFA par mois et ma pratique de la religion de l'Islam m’a permis de bénéficier de tous ces atouts. J'ai fini par convertir mon père qui pourtant s'opposait au départ. Chers lecteurs, ce témoignage a été le plus grand précieux de ma vie. Je souhaite aussi bonne chance à tous ceux qui auront la chance de vivre l'émotion dans les pages de l'hebdomadaire Islam Info. Salam ! Koulibaly Yacouba Méditation sur des pensees PAR HAROUN BAMBA | 19. Ta douleur marque l'éclatement a Ta douleur marque l'éclatement de la coquille qui enferme ta I compréhension. | Comme le noyau du fruit doit s'ouvrir pour que son coeur | paraisse au soleil, tu dois connaître la douleur. Et si ton | coeur pouvait continuer de s'émerveiller des miracles jour-i naliers de ta vie, ta douleur ne te semblerait pas moins mer-I veilleuse que ta joie ; Tu accepterais les saisons de ton | coeur, comme tu as toujours accepté les saisons qui pas-| sent sur les champs. Et tu observerais sereinement les | hivers du chagrin. Cette douleur, pour une grande part, est | volontairement choisie. C'est l'amère potion par laquelle ton I médecin intime guérit ton moi malade. Remets-t'en donc à 1 lui, et bois son remède dans le silence et le calme ; Car sa | main, bien que dure et lourde, c’est la tendre main de l'Invi-| sible qui la guide. Et la coupe qu'il te tend, si elle te brûle les i lèvres, fut modelée dans une argile humectée par les larmes i sacrées du Potier. Khalfl Gibran - Le Prophète ' 21. Le sacrilège n'existe pas en lui-même i Le sacrilège n'existe pas en lui même... Tout comme l'impu- ; reté. Ni une parole, ni un acte ne peuvent être sacrilèges ou . impurs, seule la pensée qui les génère puis les oriente a le ( pouvoir de l'être. L Daniel Meurols-Anne Givaudan ®EEWJEîZ3SffiESB20âBÈOaE2SÊn2iÊ^^ Super KING ! Récit : « Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, bien que nous devions faire face aux difficultés d’aujourd'hui et de demain, j'ai tout de même un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain." « Je fais le rêve qu'un jour, cette nation se lève et vive sous le véritable sens de son credo : “Nous considérons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes ont été créés égaux.” « Je fais le rêve qu'un jour, sur les collines rouges de la Géorgie, les fils des esclaves et les fils des propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à la table de la fraternité. « Je fais le rêve qu'un jour, même l'État du Mississippi, désert étouffant d'injustice et d'oppression, soit transformé en une oasis de liberté et de justice. « Je fais le rêve que mes quatre •jeunes enfants vivront un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés pour la couleur de leur peau, mais pour le contenu de leur personne. Je fais ce rêve aujourd'hui ! « Je fais le rêve qu'un jour, juste là-bas en Alabama, avec ses racistes vicieux, avec son gouverneur qui a les lèvres dégoulinantes des mots interposition et annulation; un jour, juste là-bas en Alabama, les petits garçons noirs et les petites filles noires puissent joindre leurs mains avec les petits garçons blancs et les petites filles blanches, comme frères et sœurs. « Je fais ce rêve aujourd’hui. « Je fais le rêve qu'un jour, chaque vallée soit glorifiée, que chaque colline et chaque montagne soit aplanie, que les endroits rudes soient transformés en plaines, que les endroits tortueux soient redressés, que la gloire du Seigneur soit révélée et que tous les vivants le voient tous ensemble.» ( Martin LUTHER KING - 28 Août 1963 ) Mille fois sur le métier, remettons notre ouvrage... ! Annonce POUR TOUS VOS PROJETS DE - Conceptions de site web 'Affiches publicitaires contacts :04-29-ïM3/46-31-54-16 N° 169 du Mercredi 28 Janvier au Mardi 03 Février 2009 GEIIGION . duAraba 02au 1430 Grégorien Mercredi . 20 Janv.. j Jeudi 4 29 Janv.. s Vendredi . 30 Janv.. Samedi f 3i_Janv.. Dimanche [ 01 Février ! lundi Mardi “ 02 Février. I I 03 Février. àW |AL BAYANE 95.7 ~ À^* tgsgWTM &T4 ^1V ’f?^ ^ AVEC TOURE MASSAMBA â^> | jALBAYANE 95.7 ~ .| ATOI MA SOEUR,...: Mardi 21 h 10 à 21 h 40 PILIERS DE L'ISLAM : Mardi 17 h à 17 h 45 MARCHE VERS ALLAH : Mercredi 20 h 40 à 21 h 40 jjy^mi^— Lunaire Araba’ lamissa P Djouma [ Sibirt Ë Kart 4 P Ténia , J Tarata R 32 Safar 33 Safar 34 Safar 35 Safar 56 Safar 37 Safar 38 Safar SOUBH O5h 23 ZOUHR • 13h OO ASR - 16h OO MAGHRIB - 18h 20 ICHA 1 9h 1 5 PORTRAIT ; L'Imam Al-Hassane Al-Basrî SüEGMWs Quraysh (Les Mecquois) Un emblème de la piété, modèle des Sentis Sa lignée Il se nome Al-Hassan Ibn Abî Al-Hassan Yassâr Aboû Saïd Al-Basrî, rimam de Bassora. Sa naissance Hassane Al-Basri est né en l'an 21 de l’hégire à Médine, pendant le califat de Oumar Ibn Al-Khattâb. Son père était un esclave affranchi de Zayd Ibn Thàbit, et sa mère une esclave affranchie de la Mère des Croyants, Oum Salamat Lorsque sa mère* s'absentait pour accomplir une tâche dont Oum Salamat lui demandait, Al-Hassane pleurait ; Oum Salamat le portait et l'allaitait On dit que cet allaitement a été une bénédiction pour Al-Hassane. Dans son enfance, il allait s'asseoir avec les Compagnons du Prophète (saw). L'Amir des croyants Oumar Al-Fàroûq a invoqué Allah d'accorder à Al-Hassan une profonde compréhension de la religion et l'amour des gens. Il a appri le Coran sous le califat de Ousmane Ibn Affân. Ses qualités Il était connu pour son strict respect et son application de la Sounna du Prophète (saw), pour son savoir immense, son austérité, son ascétisme et son caractère charismatique qui force l'admiration et le respect Il a été le scribe du gouverneur de Khorassân, Ar-Rabî Ibn Ziyâd, à l'époque de Mouâwiyat II s'est illustré par son courage dans les conquêtes. Il a participé avec des Compagnons du Prophète à une bataille à Khorassân. Il s'est distingué par sa piété, son éloquence et sa sagesse. Il ne craignait qu'Allah et n'hésitait pas à rappeler les gouverneurs et les princes au droit chemin en critiquant leurs travers. Il s'est opposé fermement plusieurs fois à la déviance d'Al-Hajâj. Il est l'un des grands maîtres du Hadith. Il a rapporté des hadiths de An-noû-mân Ibn Bachîr et autres. Certains savants comme Abou AI-Ach-hab ont narré ses hadiths. Beaucoup de ses hadiths sont rapportés dans les Six Recueils : Boukharî, Mouslim, An-Nassâ'î, At-Tirmizî, Aboû Dawoûd et Ibn Mâjah. La réputation et la piété d'AI-Hasan Al-Basrî et ses disciples ont amené Cheikh Ibn Taymiyat à écrire : « Le soufisme a pour origine Bassora. ». Plus précisément, Bassora est l'un des premiers centres où sont apparu des écoles d'autodiscipline, de purification des coeurs et d'ascétisme, fondées sur le Coran et la Sunna, connues plus tard sous le nom de soufisme sunnite. Ibn Al-Jawzî a cité dans son livre SHat As-Safwah, une certaine nar- ration selon laquelle Al-Hasan aurait laissé à sa mort une cape en laine qu'il a portée pendant vingt ans, en hiver comme en été, et qui était restée propre, belle et impeccable. L'Imam donne le bon exemple On rapporte qu'un jour, des esclaves sont venus le voir : « ô pieux de la religion ! Nos maîtres nous maltraitent, leurs coeurs ont durci envers nous. Nous sommes venus à toi pour que tu incites à l'affranchissement des esclaves dans ton prochain sermon du vendredi. Il les a promis de donner suite à leur souhait Des vendredis se sont succédés sans qu'AJ-Hassane évoque le souhait des esclaves. Un vendredi, il a tenu un sermon sur l'affranchissement des esclaves. Chaque fidèle ayant entendu le sermon dans la mosquée a libéré son esclave après la prière. Une fois affranchis, ces anciens esclaves lui ont parié en ces termes : « Ô pieux de la religion, pourquoi as-tu attendu toutes ces semaines pour parier de notre affranchissement alors que tu savais à quel point nous en avions besoin ?» Il a répondu avec une certitude de la foi et une vérité manifeste : « Ce qui m'a retardé, c'est que je n'avais pas d'esclaves ni de quoi en acheter un. Lorsque Allah m'a accordé un peu d'argent, j'ai acheté un esclave et je l'ai affranchi. Ainsi, lorsque j'ai appelé les gens à affranchir leurs esclaves dans mon sermon, leurs coeurs étaient ouverts à ma parole, car j'avais appliqué en premier lieu ce que je demandais à autrui. » Quelques-unes de ses paroles Il éprouvait une très grande crainte révérencielle envers Allah et craignait de mériter le châtiment divin après la mort. C'est pourquoi il disait : « La mort a fait éclater au grand jour la vérité de la vie ici-bas si bien qu'elle n'a laissé de place à la joie que pour ceux qui sont doués d'intelligence. » Un jour, on l'a vu pleurer, on lui en a demandé la raison. Il a répondu : « Je crains que demain, Allah me jette en enfer sans s'y attarder. » Il a composé une exégèse du Coran et un ouvrage traitant des vertus de La Mecque. Son décès Ce géant de l'islam a été rappelé à Allah en l'an 110 de l'hégire à l'âge de 89 ans. Qu'Allah lui fasse miséricorde. Sanogo Abou-amirat Nom La sourate fut ainsi intitulée d'après le mot Quraysh figurant dans le tout premier verset. Période de la Révélation Bien que Ad-Dahhak et Al-Kalbî * estimèrent qu'il s'agissait d'une sourate médinoise, une grande majorité des commentateurs s'accorda à dire qu'elle était mécquoise, ce que laisse entendre l'expression « rabba hadhâ al-bayt » (le Seigneur de cette Maison) dans cette même sourate. Fut-elle révélée à Médine, que l'expression « cette Maison » désignant la Kabah n'aurait pas été appropriée. D'ailleurs, son contenu se rapproche tellement de celui de la sourate Al-Fîl qu'elle fut probablement révélée immédiatement après elle, sans qu'aucune autre sourate ne se soit interposée entre elles. Se basant sur cette proximité, certains savants anciens consi- W® 2 Le pardon selon la morale islamique L'un des traits de moralité recommandé dans le Coran est le pardon : Accepte ce qu'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants. (Coran, 7:199) Dans un autre verset, Dieu commande: "... Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas que Dieu vous pardonne? Et Dieu est Pardonneur et Miséricordieux!" (Coran, 24 : 22). Ceux qui ne croient pas aux valeurs morales du Coran trouvent très difficile de pardonner aux autres, parce qu'ils sont facilement irrités par une quelconque erreur commise. Cependant, Dieu a .conseillé aux croyants que le pardon est bien meilleur. La sanction d'une mauvaise action est une peine identique. Mais quiconque pardonne et réforme, son salaire ihcombe à Dieu... (Coran, 42:40) ...si vous (les) excusez, passez sur (leurs) fautes et (leur) pardonnez, sachez que Dieu est pardonneur, très miséricordieux. (Coran, 64 : 14). Il a été également révélé dans le Coran que le pardon est un trait de moralité supérieur : "Et celui qui endure et pardonne, cela en vérité, fait partie des bonnes dispositions et de la résolution dans les affaires." (Coran, 42 : 43) Pour cette raison, les croyants sont des personnes clémentes, compatissantes et tolérantes, qui, comme le révèle le Coran, "... dominent leur rage et pardonnent à autrui". déraient les deux sourates comme une seule entité. Cette opinion est appuyée par les traditions qui disent que dans l'exemplaire du Coran appartenant à Ubayy Ibn Ka b (ra), ces deux sourates étaient écrites comme une seule et même sourate, c'est-à-dire sans l'insertion de « Bismillah » entre elles. Par ailleurs, Umar (ra) récita une fois ces deux sourates dans la prière comme si elles n'en faisaient qu'une. Mais, ce point de vue n'est pas acceptable car dans l'exemplaire du Coran que Uthmân (ra) fit officiellement écrire avec la coopération d'un grand nombre de Compagnons et qu'il a envoyés dans les grands centres des pays islamiques, le « Bismillah » était écrit entre ces deux sourates. Depuis ces deux sourates furent écrites séparément dans tous les exemplaires du Coran partout dans le monde. De plus, les styles de ces deux sourates (Coran, S 3 : V 134) La notion du pardon chez les croyants est très différente de celle des personnes qui n'adhèrent pas à la moralité décrite dans le Coran. Bien que de nombreuses personnes puissent dire qu'elles ont pardonné à quelqu'un qui les a offensées, cela prend cependant beaucoup de temps de se libérer de la haine et de la rage dans leur cœur. Bien souvent leur comportement trahit cette colère. D'un autre côté, le pardon des croyants est sincère. Parce que les croyants savent que les êtres humains sont testés dans ce monde, et apprennent par leurs erreurs, ils sont tolé- 'h }20-39:02:59] Suivez Islam Info dans l'émission Parlons nos langues ^animée par Bocoun sont tellement différents qu'elles constituent clairement deux sourates distinctes. Thème et Contenu Ceci était tellement bien connu à l'époque de la désignation du saint Prophète pour la mission prophétique, qu'il n'était pas nécessaire de le rappeler. C'est pourquoi dans les quatre phrases concises de cette sourate, on demandait seulement aux Quraish de considérer : « puisque vous reconnaissez vous-même cette Maison comme étant la Maison d'Allah, et non celle des idoles, et que vous savez parfaitement que c'est Allah et Lui seul qui vous a garantis la paix par la vertu de cette Maison, qu'Il a fait prospérer votre commerce et vous a sauvés de la pauvreté, vous devriez alors Le vénérer et Le servir et Lui seul ! » rants et compatissants. De plus, les croyants sont aussi capables de pardon même s'ils ont raison, et que l'autre personne a tort. Lorsqu'ils pardonnent, ils ne font aucune distinction entre les grandes et les petites erreurs. Une personne peut leur occasionner de sévères pertes par erreur. Cependant, les croyants savent que toute chose a lieu sous les ordres de Dieu, et conformément à une destinée spécifique, ils acceptent donc tous les événements, en ne s'y opposant jamais avec colère. Elhadj Imam Mérté AHmam TÉRÉ FM N° 169 dû Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009SPIRITUALITE DuAraba O2au Tarata 08 Safar 1430 72 B irégorien lunaire I Mercredi I Jeudi I Vendredi I Samedi I Dimanche I Lundi iManB^^ 28 Janv.. 29 Janv.. 30 Janv.. 31 Janv.. O1 Février 1 02 Février. 1 03 Février. Anba'r lamissa ajourna Sibiri Kari Ténin Tarata ■ 02 Safar 03 Safar 04 Safar 05 Safar 06 Safar 07 Safar 08 Safar y h /* HEURES DE PRIÈRE ^ SOU B H : O5h 23 ZOUHR : 13h OO ASR : 1 6h OO MAGHRIB : 18h 20 ICHA ; 19h 15 y Mercredi 16h15 Mardi Samedi 09h30 Jeudi 21h00 AVEC IBRAHIMA OOUKOURE Lundi 11 h OO : Santé Magazine Samedi 11 h OO : Sport actualité Dimanche 20h00 : Baro avec la collaboration de Bocum Ardjouma Abdul Akeem Oduloye : jardin des enfants : Hadith de la semaine - Mme Cissé Aissata : Santé Maternelle infantile : Femme et Société.______________________ sourate de la semaine: Souratoul-balad (N° 91) «cité» * Cest la 90ème sourate du Coran. Mais, elle est la 35^ dans l'ordre chronologique. Elle a été révélée à la Mecque et comprend 20 versets. Le titre la cité ( Al- Balad) est tiré du premier verset. La cité dont il est question est la cité de la Mecque, ville natal du Prophète (saw). TRANSCRIPTION DES VERSETS 10 à 201 TRADUCTION DES VERSETS 10 à 20 , BismillahirRahirianirRahirri V10 : Wa hadaynâhpu-najdayn /„ y / ;j • ; ^ : V11 : Falâq tahamal aqabah. VI2: Wa ma adrâka mal aqada. . V13: Fakkou raqabah V14 : Aw it-âmoun fi Yawmine dhî masgha-bah V15 : Yatîmane dhâ maq-rabah V16 : Aw miskînane d’hâ mat-rabah V17 : Thoumma Kâna minalladhîna â-manou wa tawâçaw bi-s-soibr wa tawâçaw. bi imar-h amah V18 : Où lâ-ika açrha-boul maymanah V19 : Wa l-ladhîna kafaroû bi-âyâtinâ houm ' aç-hâboul mach-amah' V20. : Alayhim nâroun mou’-çadah __________Au nçtri dAllaM^ , y’,'’'* tetoutMiséricodteux.' VI0 : Ne t’avons-nous pas guidé aux deux voies. VIT; Or, il ne s’engage pas dans la voie difficile V12 : Et qui te dira ce qu’est la voie difficile V13 : C’est délier un joug (affranchir un esclave) V14 : Ou nourrir, en un jour de famine V15 : Un orphelin proche parent VI6 : Ou un pauvre dans le dénuement V17 : Et c’est être, en outre, de ceux qui croient et s’enjoignent mutuellement l’endurance et s’enjoignent mutuellement la miséricorde VI8 : Ceux-là sont les gens de la droite V19 : Alors que ceux qui rie croient pas en nos versets sont les gens de la gauche. V20 : Le feu se refermera sur eux. glossaire : Le terme “Mounâfiq ’ Ce terme du mot arabe “nafaqa” qui signifie avoir une issue de secours. Le mot “mounâfiq” veut dire hypocrite. En effet, l’hypocrisie est comme la souris ou le rat qui a toujours une issue de secours. Abou Ismaël LA DOUA DE LA SEMAINE Lorsqu’il pleut, le musulman peut réciter l’invocation suivante : “Allahomma çoiyyibane nâfi-ane. Traduction : Ô Allah, fais que cette pluie soit abondante et utile. Abou Ismaël LE SAVIEZ-VOUS ? L’hypocrisie Il y a deux sortes d’hypocrisies : - L’hypocrisie liée à la croyance (c’est l’hypocrisie majeure). Elle consiste en ce que l’individu est croyant en apparence, bien qu’il soit mécréant au fond de lui-même. Cette catégorie d’hypocrisie exclut de la réligion islamique. Si un tel individu - L’hypocrisie dans les actes (hypocrisie mineure) : elle n’exclut pas celui qui en est coupable de l’Islam. Toutefois, s’il ne se répent pas de cette pratique, elle risque de le conduire à l’hypocrisie majeure. L’hypocrisie mineure a des signes distinctifs parmi lesquels : quand l’hypocrite parle, il ment ; s’il fait une promesse, il ne la tient pas, lorsqu’il discute, il est de mauvaise foi, lorsqu’il prend meurt sur cette voie, il mourra dans la mécréance (...) parmi les attributs qui le caractérisent. Il un engagement, il ne la respecte pas ; lorsqu’on cherche à tromper Allah et les croyants. Il se lui fait confiance, il trahit. moque des croyants, aide les mécréants contre Source: Commentaire des dix dernières sourates les croyants et veut, à travers ses bonnes i • : ' ?- 1 du Noble Coran oeuvres, avoir un profit ici-bas. Ab°u ismaël LES HADITHS DE LA SEMAINE : De l’Ostentation Mahmoud Ibn Labîd (R.A.) rapporta que le Mes- Résurrection, lorsqu’il jugera les gens selon leurs oeuvres : Allez chercher ceux à qui vous faisiez sager d'Allah a dit : “Ce que je crains le plus pour vous est le polythéisme mineur”. Et les compa- l’ostentation dans le monde séculaire et regardez gnons dirent : æÔ Messager d’Allah ! Que veut i * ‘ dire polythéisme mineur ? Il (Saw) dit : “L’ostenta- Ahmed). (Hadith Qoudsiy). tion ; Allah le Tout-Puissant leur dira le jour de la ’ . 1 ( > Abou Ismaël si vous trouverez une recompense (Mosnad QUESTIONS - REPONSES Q1 : Quel est le péché le plus grave et le plus R3 : La religion (l’Islam) a trois dégrés : l’Islam, (al-énorme auprès d’Allah? Islam), la foi (al-imâne) et la perfection (al-lhsane). RI : Le péché le plus grave et le plus énorme auprès . p . avoir aueiaues exemoles d’associa- d’Allah est le fait d’associer (autre chose) à Allah : °L- L^L?" lV0,r quelques exemP|es ° associa- L’associationnisme. tion mineure? R4 ; Oui ! On peut citer par exemple l’ostentation Q2 : En cas de divergence, à qui devons-nous légère (selon un hadith rapporté par Ibn Majah) ; le soumettre nos différends? fait de jurer par un autre qu’Allah ; la croyance aux R2 : Dans ce cas, nous devons nous référer, à la augures, c'est-à-dire voir des présages dans les législation islamique qui est le livre d’Allah et la ’ oiseaux, les noms, les expressions, les endroits, etc. sounna de Son Prophète (Saw). Source : Commentaire des 10 dernières sourates Q3 : Combien y a-t-il de dégrés dans la réligion islamique ? du Noble Coran Abou Ismaël L’hypocrisie : Ce qu’en dit le Coran L’Hypocrisie : éloignons nous -en N'as-tu pas vu ceux qui prétendent L'Hypocrisie est par définition le croire à ce qu'on a fait descendre vers toi (le Prophète) et à ce qu’on faite de dissimuler sa véritable per- sonnalité et affecter par intérêt des a fait descendre ayant toi? Ils veu- opinions, des sentiments ou des qualités qu'on ne possède. Le Pro-rphète (saw) a dit : « Vous trouverez , les pires des hommes au ■ regard d'Allah, au* jour de la résurrection, ceux qui ont un double visage, allant vers les uns avec un visage et vers les autres avec un visage différent » (rapporté par Boukhari et Mouslim) En général l'hypocrisie se divise en deux classes: La grande hypocri- lent prendre pour juge le Taghout (Rebelle) alors que c'est lui qu'on leur a commandé de, ne pas croire.-Mais, le diable veut les égarer très loin dans l'égarement Et lorsqu'on leur dit: "Venez vers ce qu'Allât! a fait descendre et vers le messager! Tu vois les hypocrites s'écarter loin de toi. » S : 4, V : 60 et 61. L'hypocrite déteste le jugement d'Allah et de Son Messager (saw) beaucoup plus que les adeptes sie (hypocrisie de conviction) et la des autres religions. Il porte une petite hypocrisie (hypocrisie de grande inimitié aux croyants, comportement). N'ont-ils pas aidé, de tout temps, l'ennemi contre les musulmans et L’hypocrisie de conviction L'hypocrisie de conviction (la grande Hypocrisie) fait sortir de l’Is-* lam. Celui qui la possède et meurt sans s'être repenti sera dans la partie la plus éprouvante de l'Enfer (au plus bas niveau de cette humiliante demeure). Cette hypocrisie. cherché à éteindre la lumière de la foi et de l'Islam à l'époque à Médine. Allah a exhorté Son Prophète (saw) contre leur obéissance et aussi à les combattre dans divers versets du Coran. Il a dit: « O Prophète! Combats les comporte quelques types: - Celui qui déteste le Prophète (saw), qui le traite de menteur et celui qui remet en cause une seule chose de ce qu’il nous a amené. - Celui qui se réjouit de la défaite des musulmans. Celui qui est triste lorsque l'islam triomphe. Les caractéristiques de l'hypocrisie de conviction Les caractéristiques de l'hypocrisie de conviction sont nombreuses. Toute une sourate a été révélée au sujet des hypocrites et porte leur nom dans le Coran. Allah les a désignés comme des menteurs. Ils disent par leur langue ce qu'ils ne pensent pas dans leurs cœurs. Allah a dit « Ce sont ceux qui disent "Ne dépensez point pour ceux qui sont auprès du Messager d'Allah afin qu'ils se dispersent" Et c'est à Allah qu'appartiennent les trésors des deux et de la terre, mais les hypocrites ne comprennent point. » S :63V: 7. incrédules et les hypocrites et sois dur envers eux. » S: 66, V : 9. L'hypocrisie de comportement : Cette hypocrisie ne fait pas sortir de l'Islam, mais elle est plus grave qu'un grand péché. Celui qui meurt avec un des actes de cette hypocrisie sans s'être repenti dans cette vie d'ici-bas, Allah peut le punir comme II peut lui pardonner. Quiconque à l'une de ces caractéristiques doit se réformer au plus vite. Caractéristiques de l'hypocrisie dans le comportement Elle a cinq caractéristiques dont la preuve est le Hadith du Prophète (saw) qui a dit: « Les signes de l'hypocrite sont trois: 1 - S'il parie il ment. 2 - S'il promet, il ne tient pas sa promesse. 3 - Si on lui fait confiance il trahit. » Et dans une autre version, le Prophète (saw) a dit: 4 - S'il se dispute, il dépasse les limites (devient insultant). 5 - S’il fait un pacte, il le rompt (ne le respecte pas)."(Hadith On peut citer parmi les caractéris- * Authentique). Allah est le plus tiques : Lé refus des lois d'Allah : Ils Savant préfèrent les lois d'émanation humaine aux lois d’Allah qui a dit « Sanogo Abou-amirat Décès survenu le samedi 17 janvier 2009 à l’âge de 76 ans. L'enterrement a eu lieu le lundi 19 janvier 2009. Les cérémonies de sacrifice ont lieu le mercredi 21 janvier 2009. Les familles Sanogo, Bamba, Chérif, Touré, Koné et alliées à Touba, Ganwé Man et Abidjan; La Communauté du Front de la Oummat Islamique (FOI) ; Ont le regret d’annoncer le décès de : HADJA MAKINMA CHÉRIF Soeur aînée de l’Imam Bakary Chérif, Président du Front de la Oummat Islamique (Foi) ÀyZt7m /;?/<? N° 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 DuAraba 02auTarata 08 Safar 1430 i. VIE DE LA COMMÜNAUTE ^RENCONTRE D'ECHANGE ENTRE LE COMONACI, AH LOUL BAIT ET CNI AMINOU YOUSSOUF COORDONNATEUR DE LA COMONACI "le CNI a beaucoup fait pour la communauté musulmane Côte d'Ivoire Dans le cadre d'une visite de courtoise et de présentation des vœux, le Conseil National Islamique a reçu la visite de deux structures : Comonaci et la branche spirituelle Ah-loul Bait le mercredi 14 janvier 2009 à son siège sis à la mosquée d'Aghien aux deux plateaux Cocody. Mercredi 14 janvier dernier a été un une journée très chargée pour le président du CNI. En effet, il a reçu la visite de deux structures islamiques. Ce sont la Communauté Musulmane d'Origine Nigériane en Côte d'Ivoire conduite par son président M. Aminou Youssouf et la branche spirituelle tid-janite Ah-loul Bait pilotée par son guide spirituel Cheick Ahmad Tidjane Diabaté. Ces deux structures ont eu d'abord un entretien à huit clos avec le président El Hadj Idriss koudouss Koné avant de passer à la cérémonie Propos de... Cheick Ahamd Tidjane Diabaté C'est une visite spirituelle et islamique. La rencontre de ce jour nous a beaucoup fortifiés en enseignements, en sagesse et surtout en expérience. Elle a été l'occasion pour nous de présenter nos vœux de nouvel an 1430/2009 au Conseil National Islamique. A coté de cela, nous avons présenté au président Koudouss la branche spirituelle Ah-loul Bait, afin que les structures puissent travailler en symbiose. Notre objectif est de pouvoir aider l'islam. Raison pour laquelle, nous comptons sur le CNI avec son expérience ainsi que la notre pour apporter une organisation digne de la Tariqa Tdjaniya au sein de la communauté musulmane. Etant donné que l'Ah-loul Bait est une branche ésotérique de l’islam et le CNI une structure organisationnelle,, alors les deux vont ensemble et se complètent. Aujourd'hui, la Tidjaniya est défaillante et notre mission est de réinstaurer son authenticité qui est A JMCI : FINANCEMENT DES ACTIVITES CDA, le nouvel espoir L'Association des Jeunes Musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI) vient de mettre en place une structure spécialisée qui devrait lui permettre de faire face aux nombreux défis auxquels elle est confrontée. Unanimement, les ténors (anciens et nouveaux) de cette structure ont reconnu qu'elle se trouve dans une De gauche à droite: Slna Kouakou (PCA), Nurdine Oyowelé (Pr AJMCI), Adama Ouédraogo (Pr CDA) sorte d'impasse ces derniers temps. C'était le dimanche 17 janvier 2009 à la salle Félix Houphouët Boigny de l'Hôtel de District du Plateau. Ils étaient nombreux, les militants et sympathisants à y être pour prendre paît au lancement officiel des activités du Club des Amis de l'AJMCI (CDA), le nouveau produit II est né suite aux insuffisances constatées dans la réalisation des projets, aux souffrances de matériels et d'infrastructures pour le déve- & m Le Président du CNI, Idriss Koné Koudouss de rencontre. Après lecture de quelques versets du saint Coran, les raisons de la visite ont été abordées par les deux structures. Selon les dif- essentiellement axée sur le Coran et la Sunna. C'est donc normal que nous rencontrions les leaders religieux pour échanger sur la question. Aminou Youssouf, coordonnateur de la communauté musulmane d'origine nigériane. Cette visite s'inscrit dans le cadre d'un échange fraternel et amical. Mais également cela est l'occasion pour nous de présenter nos vœux les meilleurs au président du CNI, El hadj Koné Idriss Koudouss et à travers lui a toute la communauté musulmane dans son entièreté. C'est un rapport d'amour qui lie Ah-loul Bait et la Comonaci. Raison pour laquelle, nous avons jugé bon de venir voir le président en lui faisant connaître nos projets et notre détermination à travailler pour la communauté musulmane. Cela a été l'occasion pour nous de saluer tous les efforts du CNI et de son président quant à la réalisa- tion de beaucoup de projets pour la après nous. Il faut que nous soyons communauté musulmane ivoirienne. conscients de notre force pour que l’is- lam avance. Recueillis par Fané Nfacoro loppement et aux difficultés d'ordre socio-économiques. Le CDA est la matérialisation des solutions qui ont été proposées. « Face aux défis d'ordre socio-économique et culturel, la création du CDA es la matérialisation de leur mise en œuvre » a déclaré le Président en exercice Nurdine Oyo-welé. En effet, le CDA selon son président du comité de pilotage Adama Ouédrago va permettre non seulement à l'AJMCI de s'autofinancer mais surtout de supporter de manière durable les projets d'insertion socio-économique de ses membres et d'améliorer la vie religieuse et spirituelle des adhérents. Après ces objectifs essentiels, il a présenté le mode opératoire de l'adhésion dont la contribution financière minimale est fixée à 50.000 f par an. Les résultats attendus, les cibles et la stratégie de mise en œuvre aussi ont été présentés. Ce projet a été accepté parce que selon le de ces struc- férents responsables tures, la rencontre avec l'imam Koudouss s'inscrit dans un carde d'échange fraternel, mais aussi de Président Koudouss C'est une joie pour moi et pour mes collaborateurs de vous recevoir, et aussi de partager avec vous nos expériences. Sachez que le CNI et ses différents membres sont à votre disposition de nuit comme de jour. Que la Comonaci se mette en tête que nous sommes leurs frères et que leurs soucis sont les nôtres. Egalement, que la branche spirituelle Ah-loul bait considère que je suis un membre de la maison. c'est pourquoi, je dis à toùtes les associations islamiques de travailler rien que pour Dieu et surtout dans la sincérité. Afin que l'islam puisse connaître un rayonnement en Côte d'Ivoire. Raison pour laquelle, nous devons plus que tout unir nos forces dans la solidarité, la fraternité, l'union et l’entente. Pour que nos associations puissent connaître l'épanouissement. Cela permettra de préparer l'avenir pour la nouvelle génération qui viendra chargé de communication, le quota annuel d'adhérent fixé à 50 a été obtenu le même jour (52 personnes). C'est par une projection de film documentaire sur révolution de l'AJMCI depuis sa création en 1992 à Yamous-soukro que la cérémonie a commencé. Il a fait connaître les grands moments de la vie de cette structure et les hommes qui l'ont incarnée depuis sa création jusqu'à ce jour. Il s'en est suivi les interventions du 4ème Président Nurdine Oyowelé et de Ouédrago Adama. Le professeur Cissé Abdul Karim a après eux, animé une conférence dont le thème était : « l'Ethique et la morale dans la gestion d'un projet communautaire ». Il a en bon enseignant prodigué de sages conseils pour la réussite de tout projet sans négliger aucun détail. Par ailleurs, certains membres ont exprimé leur inquiétude, à savoir que cette structure spécialisée ne soit pas une autre de trop à cause des expériences du passé. Les initiateurs ont tenté de les rassurer. Pour eux, ce projet devrait générer pour la première année des ressources financières estimées 2,5 millions de francs. Pour la 2^ et 3^ année, c'est respectivement 5 millions et 7,5 millions qui seront mobilisés. C'est au total un fond de 15 millions qui seront gérés dans un compte bancaire. Cela est possible si tous les 10.000 membres et 100.000 sympathisants sÿ mettent HarounB présentation de leurs structures et leurs champs d'action dans le sentier d'Allah. Autrement dit, pour eux, cette rencontre a été le lieu pour ces associations de présenter au premier responsable du CNI leurs différents objectifs dans le domaine religieux. Ceci en vue de travailler ensemble pour l'épanouissement de l'islam en Côte d'Ivoire. En outre, le président Traoré Yacoub d'Ah-loul Bait a signifié dans son discours que leur but est de permettre à tout musulman de mieux pratiquer sa religion. Raison pour laquelle, il a fait savoir au CNI qu'à ce titre l'organisation des séminaires, colloques, table ronde, mais aussi la création d'un centre islamique sont indispensables dans ce processus. Car dira-t-il : « Seule la connaissance de la religion et la pratique de la spiritualité nous permettront d'atteindre la face de Dieu ». En pfâs, le secrétaire général de la Comonaci a ajouté que cette visite se situe également dans le cadre d'une reconnaissance des efforts du CNI pour l'évolution et la propagation d'une culture islamique dans tous les domaines de la vie en Côte d'Ivoire. Il n'a pas manqué de saluer chaleureusement l'imam Kou- LE LANCEMENT OFFICIEL DU GIGA MAWLOUD 2009 Top départ du giga Mawlid 2009, tous au laboratoire Le groupe de réflexion islamique et ésotérique (Grise) a organisé le lancement officiel du GIGA MAW-LOUD 2009, le samedi 18 janvier 2009 à la mosquée "Les Rosiers" sis à Cocody Palmeraie. Le cout d'envoi du GIGA MAWLOUD a été donné le samedi 18 janvier dernier à la mosquée des"Rosiers" par une séance de zikr sur le Prophète Mohamed (SAW) : Çalat ala Nabi. Mais, avant la lecture de la Dalail khairat a été faite. Ce sont deux éléments relevant du domaine spirituel et surtout la prière sur le Prophète. Ce qui signifie que c'est le top départ de la Çalat ala Nabi selon la convenance de chaque musulman ; et ce de toute tendance confondue par le guide spirituel du Grise, le Cheick Malick Konaté. Pour montrer l'importance de la commémoration de l'anniversaire du Prophète Mohamed (SAW), le Cheik Malick Konaté a fait une intervention dans ce sens. Il a montré que toute la création, a été faite par l'amour du Prophète. C'est pour quoi, il exhorte tous les musulmans à faire autant de Çalat pour préparer l'anniversaire du Prophète. Dans cet esprit, il a décrété cette journée, la journée de la Çalat ala Nabi. Pour cela, il demande à chaque fidèle de leur faire parvenir le nombre Les brèves de la communauté ; ❖ La communauté musulmane de Dabou a organisé le dimanche 18 janvier 2009 au quartier Rode une triple cérémonie : l'accueil des pèlerins, la cérémonie de la pose de la première pierre de la mosquée et l'école confessionnelle de Dabou suivie de la remise des cartes des Imams. ❖ Le samedi 17 janvier 2009, une cérémonie de réception à l’honneur des pèlerins 2008, a eu lieu à l'intérieur de la grande mosquée "Siaka Koné" d’Abobo. ❖ La Convention de la Société Civile Ivoirienne (CSCI) a organisé le vendredi 16 janvier 2009 à l'amphithéâtre de l'Ecole Nationale des Statistiques et Economie Appli- douss pour son sens de sagesse, surtout pour ce qui se passe dans la communauté. H lui a fait savoir que la Comonaci compte sur lui après Dieu pour que les musulmans aient une synergie d'action pour le bien être de la communauté. Quant au Cheick Ahmad Tidjane Diabaté, il a traduit toute sa sympathie à son père l'Imam Koudouss. Par la même occasion, il a fait des bénédictions pour le CNI afin que Dieu l'aide dans sa tâche de réconciliation de la communauté musulmane. Prenant la parole, le président Koudouss a salué les deux structures pour l'initiative prise. En outre, il leur a rappelé que le CNI est à leur disposition pour porter haut et fort le drapeau de l'islam. « Nous devons travailler en ayant les mêmes ambitions et les mêmes enjeux pour faire triompher l'islam en Côte d'Ivoire. Pour arriver à cela, il faut que les uns et les autres soient sincères dans leurs actions et pardonnent beaucoup les imperfections des uns et des autres », a-t-il dit. Notons que la cérémonie de rencontre a pris fin par la présentation des vœux de nouvel an 1430/2009. Fané Nfacoro de Çalat car leur objectif est d’atteindre 12.000.000 Çalat. A cela, li faut ajouter la lecture de la Dalail Khairat dont le GRISE cherche à atteindre 1.000.000 de lecture de la Dalail Khairat. Plus loin, il a attiré l'attention des uns et des autres que la prière sur le Prophète ne se limitera pas à la Côte d'Ivoire. Au delà de la Côte d'Ivoire, elle sera pratiquée dans la sous région et même en occident, a-t-il précisé. Par ailleurs, M. Ouattara Président du Comité de Gestion de la mosquée, a salué l'assistance et s'est dit comblé par la tenue de cette assise salutaire. Quant au Président du GRISE, M. Koné Yacouba : « Nous avons deux mois pour atteindre nos objectifs en faisant le maximum de prière sur le Prophète pour préparer le GIGA MAWLOUD 2009 », martela-t-il. Notons que le Cheikh Malick Konaté, Imam de ladite mosquée a lancé un appel à la communauté musulmane et de toutes tendances confondues à fournir toutes leurs énergies dans la pratique de la Çalat « Nous irons jouer la grande finale au palais de la culture à la faveur du GIGA MAWLOUD 2009 », conclue t-il avec beaucoup de détermination. Fané N'facoro quée (ENSEA) à l'université de Cocody, la cérémonie de remise officielle des documents de travail aux participants de la Journée de Consensus Nationale (JCN) pour la stabilité politique, la réconciliation nationale et l'organisation des élections libres et transparentes . ❖ La Communauté Musulmane de la Marine Nationale a organisé le jeudi 22 janvier 2009 à Abobo doumé une cérémonie d'accueil de ses pèlerins de 2007 et de 2008 en présence de nombreux musulmans et des autorités de la marine nationale. ❖ L'ambassade de Saoudite a fait don l'Arabie de 400 Corans au groupe scolaire Kamourou Cissé. Il | [ Islam Info N° 16 9 du Mercredi 2 8 janvier au Mardi 0 3 Février 2009 — DuAraba 02 au Tarata 08 ^^tr_ Î430 PRESENTATION DE VOEUX AU CHEF DE L ETAT La cérémonie de présentation des vœux au Président de la République, M. Laurent Gbagbo avait la couleur religieuse le jeudi 22 janvier 2009. Les communautés musulmanes et chrétiennes sont allées lui présenter leurs vœux du nouvel an. Les dignitaires religieux ont prononcé à cette occasion des discours que nous vous proposons ici. Discours du Cheick AI Aima, président du COSIM Mesdames, Messieurs, La tradition protocolaire veut que les Institutions républicaines, le Corps Diplomatique, l'Armée, la hiérarchie Religieuse, etc.,., au cours d'une cérémonie organisée à cet effet, viennent présenter leurs vœux de nouvel An au Président de la République, Chef de l'Etat C'est pour nous, aujourd'hui, au-delà, une occasion de vous exprimer, Monsieur le Président de la République, les sentiments réels qui sont les nôtres et celles de la Communauté Musulmane de Côte d'Ivoire. La cérémonie qui nous réunit ce jour, se tient dans un environnement favorable. En effet, au cours de l'année 2008, les Ivoiriens ont retrouvé le sourire grâce aux efforts des uns et des autres pour l'application effective de l'Accord Politique de Ouagadougou dont les résultats sont constatés |Sur le terrain. : Cela est à mettre, certes, à l'actif des différents protagonistes et acteurs, mais surtout au bénéfice de votre mérite personnel et de votre engagement à tout mettre en œuvre pour remettre le Pays sur les rails par l'organisation d'élections libres et transparentes. Excellence Monsieur le Président de la République, ce début d'année semble placé sous d'heureuses auspices de par la coïncidence entre le nouvel An Grégorien 2009 et celui du calendrier Islamique 1430 Hégire. • N'est-ce pas là une interpellation de Discours de Mgr Jean-Pierre Kutwan, Archvêque d’Abidjan En ce début de l'année 2009 dans laquelle le Seigneur, dans sa grande bonté, nous a permis de rentrer, je prends la parole, au nom de tous les frères et sœurs de toutes les confessions religieuses de Côte d'Ivoire, pour vous souhaiter, Monsieur le Président, nos vœux les meilleurs de santé, de paix et de prospérité. Ces vœux, je les formule également à l'endroit de votre famille, vos collaborateurs, vos amis et à l'endroit de toute la classe politique et de toute la Nation. Qu'en cette année 2009, Excellence Monsieur le Président de la République, se réalise le souhait le plus cher de tout le peuple ivoirien, celui du retour définitif de la paix en Côte d'Ivoire, par les élections. Cette Paix est un préalable à toute entreprise de reconstruction du pays. Nos prières soutiennent tous les Ivoiriens et vous en premier sur ce chemin ô ! Combien difficile. Excellence Monsieur le Président de la République, nous assistons, aujourd'hui impuissants à cette perte précieuse qu'est la paix. Nous lançons donc un vibrant appel à vous tous, nos décideurs politiques et administratifs, à différents niveaux afin qu'ayant toujours le bien commun en vue, vous œuvriez véritablement à conduire le processus jusqu'à son terme. Nous sommes convaincus que si l'honnêteté est au rendez-vous, l'unicité des caisses de l'Etat et le redéploiement de l'Administration sur l'ensemble du territoire; l'identification et l’enrôlement des populations, le désarmement, la démobilisation et Le Cheick Al Aima, président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) ; Dieu qui nous incité ainsi à plus d'Entente, de Cohésion et de Solidarité ' dans notre Pays? C'est l'occasion, Excellence Monsieur le Président de ta République, de faire le constat avec vous de l'avancée de la Paupérisation d'une part, et celle de la Corruption d'autre part. Cela devra nous amener à faire preuve de beaucoup plus de Res- Mgr Jean-Pierre Kutwan la réinsertion ne seront plus une vue de l'esprit Cette réalité permettra l'organisation d'élections libres et transparentes, conformément aux Accords de Ouagadougou, accords qui ont suscité et continuent de susciter beaucoup d'espoir dans le cœur des Ivoiriens. Pour ce faire, il nous faut tous apprendre à pratiquer les règles exigeantes de la vraie démocratie, le respect de l'opinion des autres, le respect de l'adversaire politique. La paix est aussi à ce prix. Qu'avec ce nouvel an, la main du Tout- Puissant, la main vivante et pure, la main qui guérit tous les maux, qui affermit tout ce qui est saint et garantit ce qui est sûr, s'étende sur tout le peuple afin qu'il connaisse une paix véritable et durable. La détérioration de nos infrastructures et la majorité de nos concitoyens vit en dessous du seuil de ponsabilité et de Solidarité en vue de soulager les souffrances qui en découlent C'est pourquoi, nous vous soutenons et vous encourageons à poursuivre les actions courageuses que vous menez dans ce sens, en vous attaquant à ces fléaux, afin de ne pas mettre en péril le bon contexte actuel. Excellence Monsieur le Président de la République, la Communauté Musulmane vient de vivre une épreuve inhabituelle! En effet, si le Hadj 2007 s'est déroulé sans incident, celui de 2008 nous a posé quelques désagréments. Cela est lié à l'inadéquation de la Programmation des Vols retour. Et, encore une fois, grâce à votre investissement personnel dans la résolution de ce problème, une issue heureuse a été trouvée. En attendant d'en tirer les leçons afin de mieux préparer les éditions à venir, avec une maîtrise assurée des aspects touchant aux rites religieux, nous voudrions réitérer, ici, notre souhait de disposer d'un Cadre Juridique devant déboucher sur la création de l'Office du Hadj et de la Oumra! Excellence Monsieur le Président de la République, vous avez une lourde tâche, que, seul Dieu, le Créateur des Cieux et de la Terre peut alléger. C'est pourquoi nous voudrions implorer le Tout-Puissant afin qu'il vous accorde l'Inspiration, la Force et le Courage nécessaire à l'accomplissement d'une telle mission. Qu'il vous accorde également la pauvreté. Oui, beaucoup de nos frères et sœurs vivent dans des conditions inhumaines et humiliantes. Nombreux sont les Ivoiriens qui n'arrivent plus à satisfaire les besoins élémentaires de la vie; cela conduit à une dégradation des mœurs. Fort heureusement, depuis quelques jours, un frémissement se fait sentir. Des mesures sont prises pour une diminution du prix de l'essence, mais nous souhaitons vivement que cela se répercute sur tous les autres produits. Nous voulons ici et maintenant, adresser à vous et au Premier Ministre, nos vives félicitations pour tous les efforts faits dans cette recherche de la paix en Côte d'Ivoire. Mais, nous vous demandons, au nom de tous vos frères et sœurs et de tous ceux qui habitent ce pays, d'avancer encore en eau profonde comme le recommandait notre Seigneur Jésus-Christ à Simon, dans l'épisode de la pêche miraculeuse (Luc5V4). Oui, avancez en eau profonde et puisez dans vos ressources intérieures les énergies puissantes qui permettront d'offrir à tous les habitants de notre pays, Excellence Monsieur le Président, Nous voudrions faire avec vous ce rêve de voir qu'un jour, tous les fils et filles de la Côte d'Ivoire, notre beau pays, terre d’espérance, pays de l'hospitalité, deviendront un. A vous Monsieur le Président ainsi qu'à tous les Ivoiriens et à tous les habitants de ce pays, Bonne Heureuse et Lumineuse Année 2009. Santé, à vous-même, aux Membres du Gouvernement et à tous ceux qui vous accompagnent dans cette œuvre exaltante. Excellence Monsieur le Président de la République, nous voudrions joindre notre voix à celle des Pèlerins qui ont bénéficié des facilités que vous avez bien voulu leur accorder en terme de coût réduit et pour les prises en Discours du Je remercie l'Archevêque du Diocèse d'Abidjan ; Le Cheick Aboubacar Fofana ; A vous tous, mes frères et mes sœurs, je vous souhaite, à vos co-religion-naires, à vos familles, à vos églises, une très bonne et une très sainte année. Dans la bible que moi je lis, les premières lignes, au commencement, il est écrit que Dieu créa le "ciel et la terre". Dans la genèse, premier livre de la Bible. Le Dieu qui, de sa parole, a créé le ciel et la terre. Qu'il bénisse la Côte d'Ivoire. Qu’il vous bénisse. Qu'il fasse en sorte que vous soyez de vrais propagateurs de la foi en lui. Et que souvent les problèmes religieux ne prennent pas le pas sur les problèmes de foi. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous éclaire. Qu'il vous inspire pour que vous nous inspiriez, pour que vous nous guidiez sur le chemin de la foi. Je dis bien de la foi. Que nous soyons tous unis dans la foi au Dieu d’Abraham, d'Isaac et de Jacob. Que nous soyons tous unis quelque soit la religion pour faire avancer notre pays. Oui, chers amis, chers Chefs religieux, vous avez soulevé un certain nombre de question. Oui, la pauvreté s'accroît avec la guerre. La pauvreté s'est accrue. Mais, la pauvreté s’accroît toujours avec la guerre. Il y a des études d'éminentes personnalités qui sont faites et qui existent. C'est l'une des raisons pour lesquelles il faut éviter la guerre. C'est l'une des raisons pour lesquelles, quel que soit le problème, il faut un traitement politique et non militaire. Dans tous les pays du monde, la guerre a emmené la paupérisation. Il y a des pays où même le commerce des chiens devient un commerce florissant parce que les gens n’on plus rien à manger. On cherche des chiens et des chats pour les vendre. Donc la guerre entraîne partout dans le monde, la pauvreté. Mais la guerre entraîne aussi l'enrichissement d'un petit nombre. C'est un petit groupe. Tous les films européens sur la guerre rendent compte de œla. La guerre est un excellent outil d'enrichissement pour un certain nombre de personnes. Au contraire, la guerre est un phénomène d'injustice sociale. Je crois que parmi les leçons qu'il nous faut tirer, celle-là est au plan social, la plus importante. La guerre est un phénomène de paupérisation, d'injustice sociale. Si nous ne voyons pas cela, nous ne pourrons pas en tirer les leçons. Il faut prier. Mais, il faut aussi regarder les choses telles qu'elles sont. Moi, je suis heureux je l'ai dit hier aux Diplomates de ce qui s'est passé au Ghana. J’étais à Accra pour saluer le Président John Atta-Mills. Un Monsieur paisible que je connais depuis longtemps et qui est Revenu Président de la République. La politique, c'est comme des gouttes d'eau qui tombent sur un rocher. Au début, quand elles commencent à tomber sur le rocher, on rigole. On croit charge pour certains d’entre eux et à. celle de l'ensemble de la Communauté Musulmane, pour vous souhaiter une Bonne et Heureuse année 1430 H et .2009 Que Dieu qui vous regarde, vous garde! Et que la Paix soit sur la Côte d'Ivoire. Je vous remercie Chef de l’Etat que ce sont les gouttes d'eau qui vont s'épuiser. Mais, à la fin, on sent que c'est le rocher qui éclate. Doucement, doucement, doucement, nous sommes pressés. Doucement, doucement, les gouttes d'eau font leur travail. Et elles finissent par faire éclater les rochers les plus durs. Atta-Mills est un exemple. Nul, ici, ne sait quand il a commencé à faire la politique. Nous avons le même âge. Cela fait huit ans que je suis Président de la République. Lui, il vient maintenant d'être élu Président Donc, il a été encore plus endurant que moi. Même si par les hasards de l'histoire, il a occupé de hautes fonctions avant moi parce qu’il était Vice-Président de Jerry Rawlings. Mais, quand on voit de près, on regarde l'histoire du Ghana qui est un pays jumeau de la Côte d’Ivoire, on constate que nous avons les mêmes caractéristiques physiques, humaines, économiques ; c'est vraiment un pays jumeau du nôtre. Nous nous rendons compte que nous avons beaucoup de chance en Côte d'Ivoire. Que Dieu, qui a crée le ciel et la terre, nous a préservés de beaucoup de choses. Au Ghana, ils ont connu six coups d'Etat Les deux derniers étant ceux de Jerry Rawlings. Mais, au Ghana, il était tombé au point où le nom du Ghana était devenu dans toute l'Afrique de l'Ouest, le symbole de la chute. On dit : « tu es tombé comme Ghana ». Aujourd'hui, le Ghana est debout Au Ghana, à l'époque, il n'y avait pas de papier hygiénique dans les hôtels. Il n'y avait pas de serviettes dans les hôtels. Quand tu allais à destination du Ghana, toutes les Agences de voyage te disaient d'emporter ces éléments indispensables à la vie quotidienne de l'homme. Or, aujourd'hui, le Ghana est debout Chers compatriotes, vous qui priez tout le temps, ne jugez pas l'histoire d'un pays à l'aune de votre propre vie. Jugez l'histoire de votre pays à l’aune du temps de Dieu. Nous, nous n'avons pas connu de grandes misères comme cela. On a connu l'accélération de la paupérisation. Mais, comme nous sommes des enfants gâtés, on crie tout le temps. Même pendant la crise, les syndicats réclament des augmentations. Et souvent, ils fobtiennent Cest cela la Côte d'Ivoire. Cela est aussi un autre miracle. Presque tous les syndicats ont réclamé des revalorisations salariales et ils les ont obtenues. Des grands Corps comme ceux des Préfets, des Diplomates, des Policiers, ont vu leurs statuts changés et améliorés pendant la guerre, pendant la crise. Nous, nous ne sommes pas tombés comme le Ghana. Donc, on se relèvera plus vite et plus haut. Nous irons toujours plus haut Mais, œ qui s’est passé en Côte d’Ivoire, sur la guerre, nous avons mené des vues d'ensemble ; c'est ce qui se passe dans la vie des peuples heureux et tranquilles. Quand on est tranquille, on oublie souvent que la vie est d abord un combat. »•------------->- islam Info n- 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 _ DuAraba 02 au Tarata 08 Safar 1430 111 PRESENTATION DE UOEUX AU CHEF DE L'ETAT Donc de temps en temps, Dieu vous secoue pour vous rappeler qu'il faut combattre pour vivre. Regardez l'Afrique de I Ouest, c'était un miracle que nous seuls, nous restions sans avoir connu de problèmes. Tous les pays en Afrique de l'Ouest ont eu des problèmes. Le Nigeria, le Bénin, le Togo, le Ghana (je viens d’en parier tout à l'heure), le Libéria, la Sierra Leone, la Guinée, la Guinée Bissau, la Gambie, le Sénégal, la Mauritanie,' le Burkina Faso, le Niger. Il eut été mira’ culeux que, comme par hasard, nous n'ayons aucun problème. Tous les pays de l'Afrique de l'Ouest ont eu leur temps de souffrance, des temps de grandes souffrances. Dans certains de nos pays frères, on comptait même le ‘ nombre de bics à acheter pour affecter à chaque ministère, parce que ils n'avaient rien. La Côte d'Ivoire n'a pas connu une descente aux enfers. Nous avons lutté pour que les Institutions de la République restent debout. Les Institutions n'ont pas été détruites. Elles continuent à jouer leurs rôles. Notre budget existe. Nous allons faire les réformes nécessaires. Nous allons discuter et adapter le code minier, le code pétrolier. J'ai demandé à ceux qui s'occupent de ce secteur, qu'il faut que dans les cinq ans à venir, nous triplions notre production pétrolière. Il faut qu'au niveau de l'Agriculture, nous ne diminuions pas notre verger de cacaoyers et de caféiers. Mais que nous nous créions derrière, la deuxième ligne de travail agricole ; une ligne de travail industriel et que progressivement, nos productions de café et de cacao soient transformées. Que tout notre hévéa soit transformé. Que tout notre palmier à huile soit transformé, pour créer des emplois et faire reculer de façon significative, le chômage. Mais, on ne pouvait pas faire ces réformes-là pendant la guerre. C'est pourquoi, il fallait qu'elle finisse. C'est pourquoi, nous avons fait l'Accord Politique de Ouagadougou. Quand je lis certains journaux, je suis étonné. Je me demande si c'est de mon pays qu'on parle. On dirait qu'on parie d’un autre pays. Parce qu'ici, les choses avancent’bien. Non seulement elles avancent bien, mais elles avancent normalement Ceux qui disent aujourd'hui qu'elles n'avancent pas vite, je ne sais pas où ils étaient quand elles n'avançaient pas du tout Tu ne peux pas juger de la vitesse d'une action si tu n'as pas de point de référence. Avant l'Accord Politique de Ouagadou- gou, on ne bougeait pas.du tout.. Aujourd'hui, on bouge et on dit qu'on ne bouge pas. Par rapport à quoi ? La vitesse est une question de référence, une question de comparaison. Les affaires bougent Les choses bougent, elles vont bien. Elles vont à leur rythme. Chacun peut souhaiter qu'on aille plus vite. Moi aussi, je le souhaite, mais, je ne peux pas sauter les obstacles. Il faut régler tous les obstacles, afin qu'on ne retombe pas demain après les élections dans une autre guerre. Voyez-vous, nous sommes aujourd'hui au stade de l'identification. Au début, j'avais proposé qu'on ne fasse pas l'identification comme on le fait actuellement. Mais plutôt qu'on fasse juste une mise à niveau des listes électorales pour aller vite aux élections. Qu'on demande aux Préfets et Sous-Préfets de passer dans les villages, de barrer les noms des morts, d'ajouter ceux des nouveaux majeurs et qu'on aille plus vite. Oui, on serait allé plus vite aux élections. Mais, ce n'est pas cela que nous avons choisi. En pleine discussion, on ne m’a pas donné raison, on a choisi une autre voie, celle de l'identification en profondeur. Mais, on ne peut pas faire cette indentification en profondeur et aller plus vite que ce qu'on fait C'est cela qu'il faut dire aux gens. On ne peut pas avoir choisi cette voie, qui coûte très chère, mais qui est ce que nous avons choisie, et aller vite. Restons dans le choix que nous avons fait ensemble. Comme cela, personne ne sera mécontent. Personne ne se sentira frustré. Parce que c'est aussi cela, la politique. Tu as un point de vue, l'autre a un point de vue différent, vous discutez. Quand vous tombez d'accord sur une conduite à tenir, il faut s'en tenir à cela. Donc, nous avançons. La Commission Electorale Indépendante (CEI) identifie aujourd'hui dans les Communes. Après les Communes, elle passera aux Sous-préfectures, nous allons corriger les listes pour enlever les noms frauduleux, pour enlever ceux qui n'ont pas le droit d'y être. Et nous avons les moyens techniques pour le faire. Quand nous aurons fini cela, nous allons afficher les listes électorales. Après quoi, c'est-à-dire les corrections et réclamations, on va faire les listes définitives. Certes, l'identification est lourde, parce qu'elle n'est pas seulement une mise à niveau des listes électorales. C’est cela qui est le problème. Ole est une identification générale des gens de 16 ans et plus, pour que chacun ait en même temps une carte d'identité. C'est cela, l'identification lourde. C'est pourquoi, elle ne va pas plus rapidement qu'on le fait. Il y a une différence entre cela et une mise à jour des listes électorales. Ce n'est pas le même exercice. Ce n'est pas la même lourdeur. C'est pourquoi, mes chers Chefs religieux, en ce qui me concerne, je n'ai aucun problème dans ma tête. Je suis serein parce que tel qu'il m'est donné de regarder le travail qui se fait, il se fait bien et avance. Quand la CEI aura avancé et qu'elle aura bien saisi tous les contours, elle nous proposera une date des élections. Il ne faut pas qu'on ait choisi une voie d'approfondissement de l'identification, et que, en cours de route, on la bâcle pour que demain, les gens disent encore qu'ils sont exclus. On fait l’identification car c'est cela qui a été choisi. Ce n'était pas ma proposition, mais c'est celle qui a été choisie. C'est cela que je voulais vous dire. Soyez confiants dans votre pays. Notre pays est un pays solide. Parce que, même dans cette crise, d'autres pays n'ont cessé de nous demander de l'aide. Par décence, je ne les citerai pas. Mais, c'est comme cela, nous sommes restés la Côte d'Ivoire. Et j'en suis fier. Nous avons mis fin à la situation de belligérance. Mettons fin à la crise. L'Accord Complémentaire IV de Ouaga a été et il y a un journal qui a mis dans la bouche d'un homme politique « mais, combien d'Accords Complémentaires, allons-nous signer ? » Moi, je vais y répondre. Nous allons signer autant d'Accords Complémentaires qu’il est possible pour sortir de la crise. Est-ce qu'on demande aux américains combien d'amendements de la Constitution, ils ont fait ? La loi est faite pour servir l'homme. Ce n'est pas l'homme qui doit servir la loi. La loi doit servir l'homme et simplifier sa vie. Quand on voit qu'un aspect de la loi est dépassé, on fait une autre loi. C'est humain. J'espère que c'est le dernier Accord Complémentaire. Mais, s'il fallait en signer vingt autres, je le ferais. Parce que c'est de la Côte d'Ivoire qu'il s'agit II ne s'agit pas d'un individu ni d'un orgueil individuel. Il y avait les problèmes militaires qui étaient restés en suspens. Cet Accord IV les a réglés. Et déjà, les Gendarmes et les Policiers ont commencé à se redéployer dans les zones Centre, Nord et Ouest. Ainsi que les Magistrats. Sur dix prisons_parce que quand il y a des Magistrats, il y a des Greffiers, des Policiers et des Gendarmes, il faut des pri-sonsjl y a six qui sont déjà prêtes. Et nous continuons. 4000 Gendarmes et Policiers seront redéployés. Leurs listes sont déjà déposées. On réunit un peu d'argent pour les mettre en route, comme on le dit chez nous. Pour les Magistrats, le décret est pris depuis longtemps. Donc, nous avançons. Il faut que nous regardions notre pays tel qu'il est et non tel que nous le rêvons. Il faut qu'on le regarde tel qu'il est Et qu'on s'appuie sur nos propres ressources. Ceux qui peuvent venir nous aider, c'est tant mieux. Mais, j'ai appris depuis que je suis petit, qu'on ne peut pas toujours compter sur l'aide extérieure. Parce que celui qui vient t’aider, il le fait quand cela l'arrange ! Et quand il veut ! Or, toi, tu as besoin de travailler pour ton pays quand cela arrange ton pays, immédiatement Donc, je m'efforce de bander mes muscles pour trouver en interne, des solutions, pour progresser. Et nous progressons. Aujourd'hui, la chose essentielle à faire, c'est de réunir les conditions pour aller aux élections. La chose essentielle à faire, c'est cela. Et c'est par rapport à cela, qu'il faut réunir tous les moyens à notre disposition. Chers amis religieux, je suis heureux et fier une fois de plus de vous recevoir dans ce Palais. Continuez de prier Dieu, le Tout- Puissant ; celui qui n'oublie jamais aucune de ses créatures. Jésus a dit : « si vous avez un troupeau et qu’une seule brebis s'égare, vous allez laisser tous les autres pour aller chercher la brebis qui est perdue ; la mettre sur votre tête et la ramener ; faire la fête parce que vous avez retrouvé une brebis qui s'est égarée ». C'est une citation. Dieu ne nous a pas laissés nous égarer. Je pense qu'il nous a secoués un peu pour nous dire qu'on dormait trop et qu' on chantait trop la paix ou lieu de la construire. La paix, ce n'est pas un champ. Ce n'est pas une chanson. Ce n'est pas une incantation. La paix dans une société, ce sont des règles qu'on appelle Constitution. Et les lois, c'est le respect de ces règles-là. C'est cela qui est le fondement de la paix. Tant qu'on veut s'écarter des lois établies, des règles établies, on sort de la légalité et on va dans la légalité qui conduit à la guerre. Je vais terminer par encore, les Musulmans vous m’excusez quand je cite la bible parce que c'est cela que je lis tous les jours, par cette citation de Jésus quand on le trouve au Temple et les gens veulent l'embarrasser : « mais toi, rabbi, tu veux qu'on paie l'impôt aux romains ou tu ne veux pas qu’on paie l'impôt aux romains ?». Il leur dit : « donnez-moi une pièce ». On lui a donné la pièce. Il dit : « il y a la tête de qui dessus? » Ils disent : « il y a la tête de César ». Il dit : « rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». C'est-à-dire, même si tu n'aimes pas un Chef d’Etat, dès l'instant où il est établi comme César, il faut lui rendre ce qui lui est dû. Parce qu’il ne peut pas être établi comme César, si Dieu ne l'avait pas permis. Et vous les musulmans vous écrivez dans le coran que « Dieu donne le pouvoir à qui il veut, quand il veut, où il veut ». Cest écrit dans le coran. Cette guerre nous montre au moins l'absurdité des gens qui disent : « je n'aime pas un tel, je vais aller prendre les armes ». On ne prend pas les armes parce qu’on n'aîme pas quelqu'un. Quand on n'aime pas quelqu'un, on fait comme ce que Atta-Mills a fait, on lutte. On lutte et quand ton combat est reconnu par le peuple, un jour, il te choisit. Les noirs (Ndlr : américains) ont lutté, aujourd’hui Dieu leur a donné Obama à la Présidence. Mais ils n’ont pas pris les armes. Si nous pouvons au moins tirer cette leçon de la crise, je crois que la Côte d'Ivoire sera sauvée et il sera le pays le plus grand. Que Dieu qui crée tout, qui a créé le ciel et la terre. Qui a créé tous ceux qui peuplent la terre ; tous ceux qui peuplent les mers, que ce Dieu bénisse la Côte d'Ivoire. Je vous remercie. ^^^^^^s Dieu, le Destin et le Pouvoir : le cas Obama ^^^^^^^= Dans ce dossier relatif à l’avènement de Barak Hussein Obama à la magistrature suprême des USA, nous avons rencontré des leaders d’opinion et des guides réligieux pour analyser cet événement qui sor de l’ordinaire. Un symbole qui a la couleur divine. Nom Prénoms Né le Lieu de naissance : Obama : Barack Hussein : 4 août 1961 : Honolulu (Hawaï), États-Unis Nationalité : Américaine Religion: Protestant. Sans affiliation à une église particulière. Fils de: Barack Obama, kenyan (province de Nyanza) et Ann Dun-ham, originaire de l'État du Kansas (États-Unis) Statut familial: Marié à Michelle Robinson (octobre 1992), père de deux filles, Mafia Ann (1998) et Natasha (2001) Fonction: président des États-Unis (20/01/09) Parcours: Barack Obama a grandi en partie à Hawaï mais aussi à Djakarta. Ses parents ont divorcé deux ans après sa naissance. Son père, brillant étudiant, étudie à l'université d'Harvard avant de retourner au Kenya. Sa mère se remarie avec Lolo Soetoro, avec qui elle aura une fille, Maya. Elle divorcera en 1980. Barack Obama est tantôt élevé par ses parents, tantôt par ses grands-parents Son père Barack Obama décède dans un accident de voiture au Kenya en 1982. Sa mère meurt d'un cancer en 1995. Études: 1967-1971 : Djarkarta (Indonésie) 1971-1979: Honololu (Hawaii). 1979-1982: Occidental College à Los Angeles (Californie) 1983: diplômé en sciences politiques, spécialisation en relations internationales, université de Columbia (New York) 1991: diplômé en droit de l'Université de Harvard. Il est le premier président noir de la revue de droit de Harvard (Harvard Law Review). Expériences professionnelles 1983-1985: employé à la Business International Corporation (une société qui fournit de l'information sur le commerce international). Il travaille pour l'association New York Public Research Group, à New York. 1985: directeur de Developing Communities Project, lié à une organisation religieuse, à Chicago. 1989: cabinet d'avocats Sidley Austin à Chicago. 1992: enseignant à la faculté de droit de l'Université de Chicago (droit constitutionnel) et avocat au cabinet Davis, Miner, Bamhill et Galland (jusqu'en 1992). Carrière politique 1992: directeur de la campagne Illinois Project Vote ! (campagne pour l'enregistrement des Noirs sur les listes électorales). 1997-2004: sénateur au Sénat de l'État de l'Illinois. 2000: candidat aux primaires du Parti démocrate pour un siège à la Chambre des Représentants (niveau fédéral), il est sévèrement battu par le candidat démocrate sortant Bobby Rush. 2005: sénateur de l'Illinois au Congrès (niveau fédéral). 2009: Président des États-Unis. 8 Islam Info N° 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 — Du_Araba 02_au Tarate 08 Safar 1430 SOCIETE ^^^^^^^= Dieu, le Destin et le Pouvoir : le cas Obama = ^^^= EL HADJ CISSÉ DJIGUIBA : “Le pouvoir est une épreuve en soi” B Hadj Cissé Djiguiba, imam principal de la mosquée du Plateau, porte-parole du Conseil Supérieur des Imams (COSIM), Directeur Général de la radio musulmane Al-bayane et Président de la Fondation Djigui se prononce sur le destin, le pouvoir, le rôle des hommes tel que stipulé par le Coran. Il fait savoir qu'il y a beaucoup de leçons à tirer de l'élection de Barrack Obama. Suh/ons-le. Ce que lui inspire l'élection de Barrack Obama C'est la volonté de Dieu. Quand il veut que quelque chose se réalise, cela se fait. Ils n'étaient pas nombreux ceux qui pensaient qu'un homme de couleur, métisse de surcroît puisse accéder à la magistrature suprême aux Etats-Unis ! Mais cela est arrivé. Maintenant les faits sont là, sacrés et les commentaires sont libres. Chacun analyse la situation selon son domaine d'évolution, de compétence ou de savoir. Pour nous, c'est la démonstration que la démocratie existe bel et bien. Parce que c'est grâce à ce jeu démocratique, à ce processus que Barrack Obama est arrivé au pouvoir. On peut analyser cela sous plusieurs angles. On peut dire que lorsqu'un homme est élu, c'est son parti qui est élu avec tout ce que cela comporte comme les contraintes internes. Il y a eu des élections internes sans contestation qui ont permis au Président Obama d'obtenir le soutien des autres partis politiques qui avaient leurs programmes de gouvernement et leurs plans d'actions. Cest la preuve de l'existence cTune vraie démocratie. C’est ce que l'Amérique nous a REVERANT PASTEUR EDIEMOU BLIN JACOB 'Obama est reflet de la prophétie accomplie...* Dans une interview accordée à Islam Info le pasteur Ediémou Blin Jacob de l'église christianiste céleste fait des révélations sur l'élection du premier président noir américain à la blanche. Suivons avec intérêt son interview. Qui donne le pouvoir selon la Bible ? R.P.E.B : Selon la Bible le pouvoir, c'est Dieu. Dieu seul a le pouvoir. En créant l'homme à son image et à son ressemblance selon la Bible Dieu a créé Adam. Après avoir créé Adam, il a mis son pouvoir en lui. Donc en quelque sorte Dieu a tout créé y compris l'homme. Mais, il a mis son pouvoir en l'homme (Adam) qui à son tour a donné le nom à toutes la créature y compris la femme (Eve) qui est sortie de ses côtes selon la Bible. En résumé, le pouvoir c’est Dieu et II a donné cela à l’homme. Celui-ci doit garder ce pouvoir en se référant à Dieu seul afin que l'alliance de Dieu et l'Homme soit maintenue avec le pouvoir. Concrètement ce pouvoir, comment Dieu le donne à l'homme ? LA Bible drt que toute autorité émane de Dieu. Celui qui ne respecte pas l'autorité ne respecte pas Dieu. Donc Dieu en donnant le pouvoir à rhorrme sait que ceci est dans sa destinée. Car, H sait qui va devenir qui. U ne faut pas oubier dans la Btote que le plus BHatfasséDfaàba démontrés. Il y a également le sens d'une bonne organisation qu'on a remarqué. L'organisation et le projet de société du Président Obama ont intéressé plus d'un. Il était l’un des rares candidats à avoir parcouru toute l'Amérique pour faire canrpagne et à avoir présenté le meilleur projet de société. Il incarnait aussi le dynamisme de la jeunesse qui a trouvé en lui toutes leurs aspirations. Le volet de la communication a été aussi beaucoup maîtrisé de façon objective. Au terme de ses études, il aurait pu exercer une autre fonction. Mais il a choisi d'aller vers les populations pour aider les plus faibles, les plus démunis. Nous pensons que cette vision des choses de sa part a été pour beaucoup dans sa victoire. On ne bel ange de Dieu s'est rebellé contre Dieu au ciel. Dieu l'a rejeté sur la terre en le bannissant Quand Dieu donne un pouvoir, il donne les conditions c'est-à-dire le totem. Quand il a donné le pouvoir à Adam, il lui a dit « tu manges tous les fruits sauf celui-ci ». Nous disons qu'Il donne le pouvoir et le pouvoir opposé (celui du diable) qui lui aussi a créé avec ce qu'Il lui a donné comme pouvoir c'est-à-dire se mettre contre Lui. Donc, l'importance est de savoir quand, tu as le pouvoir ; il faut savoir discerner qu'il y a une autorité divine et une autre démoniaque. Cela fait la fonce de celui qui détient le pouvoir parce que le pouvoir est divin et il peut devenir démoniaque. Quel est le rôle assigné par Dieu aux hommes du pouvoir ? Dieu a créé Ihomme heureux. Celui qui est au pouvoir doit faire en sorte qu'il n'y ait que la joie, la paix, l'amour, l'ordre, l’obéissance, la crainte de Dieu et l'adoration là où il se trouve. Il faut mettre Dieu en premier lieu. Celui qui a le pouvoir doit savoir que œ pouvoir émane de Dieu. Ensuite, faire en sorte qu'il ait la joie c'est-à-dire partagé. Pour que ce que Dieu lui a donné suffise à tout le monde. Car, dans la Bible Jésus l'a enseigné. Ses dsdples qui étaient riches apportaient ce qu'As avaient en le partageant aux plus pauvres. Par exemple, celui qU a dx maisons envoie ses peut pas oublier le soutien logistique et financier. Il n'était pas milliardaire mais il a été soutenu parce que de nombreux électeurs partageaient son idéal. Cest pourquoi, ils n'ont pas hésité à lui donner les moyens nécessaires pour sa campagne. Il faut pardessus tout ramener les choses à la proportion normale qui est spirituelle et divine. C'était en tout cas une surprise agréable pour ce début de siècle. Cest aussi une réhabilitation des milliers de noirs qui sont aux USA depuis des siècles. Cette réhabilitation a été appelée de tous les vœux par le Docteur Martin Luther King, Jessi Jackson et bien d'autres pour l'égalité des races et des chances. Cest donc la réhabilitation de la conscience. C'est un message démocratique qui est lancé à tous les pays du monde. Celui qui donne le pouvoir selon les hadiths du Prophète (saw) et le Coran Allah est le Détenteur de tout le pouvoir. Le pouvoir en tant qu'élément de gestion des hommes, le pouvoir financier et matériel, le pouvoir en tant que savoir etc. Tout cela est détenu par le Créateur des Mondes. Il y a une sourate nommée « le pouvoir » qui le dit : « Pureté est à Allah qui a le pouvoir absolu ». Cela veut dire que tous les autres pouvoirs sont éphémères. Ils sont limités dans le temps et dans l'espace. Le hadith n'est que l'explication de ce que Dieu dit dans le Coran. Il n'y a pas de contradiction. Le pouvoir absolu appartient à Allah. Cela ne veut pas dire qu'Il descendra pour désigner les personnes à qui doivent avoir le pouvoir ! Le pouvoir est donné aux hommes à travers leur capacité de discernement. Il est donné afin de gérer les hommes en leur permettant d'observer un certain nombre de valeurs qui tournent autour de la justice, de l'équité, de l'honnêteté, toutes les maisons et n'a qu'une maison, les neuf autres sont partagées à ceux qui n'ont pas de maison. Donc c'est du social parce que nous devons vivre en partageant ce qu'on a. Celui qui a le pouvoir doit pouvoir mettre la joie en faisant en sorte que ses administrés soient heureux. En gros, Dieu met un SMofEOémouBUn Jacob chef, une autorité pour qu'il ait de l'abondance afin que celui-ci le distribue à son tour aux autres. Tout ce que Dieu accorde comme bienfait doit-être partagé et non gardé pour soi. Que ceux qui ont le pouvoir sachent que la poche de Dieu est inépuisable. C'est un banquier qui ne fait pas de faillite. Quand il nomme quelqu’un, il lui donne les moyens pour que celui-ci puisse gouverner en regardant autour de lui pour qu'il ait la joie. Dans quelle condition Dieu enlève le pouvoir? Dieu enlève le pouvoir lorsque vous désobéissez avec l’orgueil. Par valeurs humaines. Celui qui exerce le pouvoir n'est pas Dieu. Il doit non seulement incarner ces valeurs mais doit veiller à ce qu'elles soient appliquées par la société qu'il dirige. Il ne doit pas avoir de vols, dinjustice, de démagogie, de gabegie etc. Le rôle assigné par Dieu aux hommes de pouvoir Il faut savoir que le pouvoir est une épreuve en soi. Il s'agit de toute sorte de pouvoir. Si vous exercer le pouvoir pour le bonheur des hommes, dans ce cas votre compte est bon pour rentrer au Paradis. Mais si c'est le contraire, le détenteur suprême vous demandera des comptes. Il faut savoir que celui qui exerce le pouvoir, le fait pendant un temps précis et celui qui a permis que tu l'as te demandera des comptes ainsi que les hommes qui te l'ont confié. D'ailleurs, l'histoire ne l'a jamais démenti. Des exemples foisonnent autour de nous. Lorsque le pouvoir est mal exercé au point de faire souffrir les populations et même l'environnement écologique, en fin de compte, celui qui l'exence n'est pas heureux de son pouvoir. C'est Dieu qui donne le pouvoir à travers les hommes qui font le choix de celui qui doit diriger selon des critères. Comme le dit le Coran, celui qui doit exercer le pouvoir doit être honnête et compétent Ces deux critères doivent guider le choix d'un peuple à tout moment et cela à tous les niveaux que ce soit. Vous trouverez ces critères dans tous les livres Saints et même dans les livres de gestion. Ce sont des qualités qui sont recommandées. Les conditions dans lesquelles Dieu enlève le pouvoir Allah le fait sans concertation. Il le fait quand le pouvoir mérite d'aller ailleurs. Allah dit dans le Coran : « c'est des jours que nous faisons partager entre exemple, quand Dieu a donné le pouvoir à Adam, lorsque celui-ci a désobéi, Il l'a délogé du paradis. Il faut avoir le courage d'accepter lorsque Dieu enlève le pouvoir car, le pouvoir appartient à Dieu seul. A vrai dire, l'homme n'a jamais accepté lorsque Dieu lui enlève le pouvoir. Sachez que le pouvoir est donné avec un totem c'est-à-dire avec des interdits. Dès que vous touchez à cela automatiquement Dieu vous enlève le pouvoir. Ce sont entre autres : l'orgueil, la désobéissance, la vanité et s'il y a une suprématie quelconque voire une comparaison à Dieu. Que vous inspire l'élection de Barack Obama ? Gloire à Dieu l Dieu est en train d'agir. Les prophéties des prophètes ont des effets. Le pasteur Luther Luther king disait au moment difficile (la ségrégation) qu'il a rêvé : « le Noir et le Blanc vont habiter ensemble et manger ensemble ». Cela lui a valu la mort. Mais, aujourd'hui avec l'élection de Barack Obama, c'est ce qui est arrivé donc Obama est l'effet de la prophétie accomplie. C'est une prophétie de Dieu qui est réalisé pour les Etats-Unis et pour tout le monde entier. A travers Obama dans toutes nos religions, nous devons savoir que les prophéties sont arrivées à leurs termes de réafeation. Voila pourquoi Obama est la réponse de la prophétie du rêve de Luther king (le blanc et le noir mangeront ensemble). Eh bien. Obama, est de père noir et de mère blanche, les deux ont mangé ensemble pour donner Barack Obama qui est un métisse représen- les hommes ». Même la création des partis, Dieu en parle dans le Coran. S'il n'y avait pas d'opposition tout serait corrompu. C'est pourquoi, si vous ne mérité plus la confiance, elle doit être renouvelée. Le peuple va décider quand il ira aux urnes. Si vous confisquez le pouvoir, le Détenteur suprême trouvera les moyens de vous l'arracher. Approche général des oulémas sur l'élection d'Obama Souvent, on se plaît à trouver les traces de tout ce qui se passe dans ce monde dans le Coran. Ce sont des avis que nous donnons mais ils ne sont pas absolus. En tant qu'imam, comme je l'ai dit plus haut, c'est ainsi que Dieu fait les choses. Il partage les jours entre les hommes, les peuples, les races. C'est le choix d'Allah sur lequel il ne nous concerte pas. Nous avons mené des analyses qui nous permettent de dire que l'Amérique a donné une leçon de démocratie au monde entier. Pour tous les postes électifs, il y a une démarche qui donne la chance à tout le monde d'accéder au pouvoir. Comme Obama, il y a eu l'élection de Nicolas Sarkozy et tout récemment celle de Jhon Atta Miles au Ghana et dans bien d’autres pays sans heurts, sans effusion de sang. Nous pensons qu'il ne faut pas perdre de vue la paix sociale dans tout ce que nous entreprenons. Nous partageons cet idéal avec bon nombre de personnes. C'est pourquoi, nous souhaitons d'ailleurs qu'on parte aux élections de façon détendue pour choisir celui qu'on veut Cest à ce prix qu'on pourra savourer la paix. C'est ce que je souhaite pour notre pays en cette année 1430 et 2009. Bonne et heureuse année à toutes et à tous. Haroun B -Coll. N.Facoro tant la gloire de Dieu pour diriger tout le monde aux Etats-Unis d'Amérique. I am black, I am proud. L'Afrique berceau de l'humanité. L'Afrique doit prendre sa place maintenant Obama est en quelque sorte la prophétie de Dieu qui signifie que l'heure est arrivée pour les africains et tout le continent noir. Les africains doivent se prendre au sérieux, ne plus être timide, ne plus avoir peur, ne plus cire que nous sommes les derniers. Dieu nous fait comme ça, nous sommes égaux comme le dit si bien les droit de Phomme. Barack Obama vient au pouvoir et il y a la crise financière. Selon vous quelle interprétation selon la Bible? Les hommes ont oublié que for et Far-gent appartiennent à Dieu. Les gens qui ont eu de l'argent ont formé un club pour tenir le monde en main. Dieu veut démontrer que c'est lui qui a tout. Ils n'ont jamais pensé que cette crise financière s'abattra sur eux. Par exemple, quand le Fonds Monétaire International (FMI) ou la Banque Mon-dfâle demandent la privatisation des entreprises aux Etats ; voici que ce sont les Etas qui viennent en aide aux banques. Donc, à travers cette crise financière Dieu est en train de bouleverser les pensées humaines. Cest au moment ou Barack Obama vient au pouvoir. Cela. Dieu veut montrer que rAfrique avec Barack va pouvoir gérer cette crise. Réalisée per Fané Nlacoro. Suite du douter à la P. 12 169 du Mercredi 28 Janvier au Mardi 03 Février 2009 SERMON DU VENDREDI Du Araba 02 auTarata 08 Safar 1430 La patience dans le Coran Louange à Allah qui nous a guidés à l'islam et a fart de nous des musulmans alors que nous n’aurions pu nous guider de nous-mêmes si Allah ne nous avait pas guidés. Je le loue, pureté à lui et le remercie pour son bienfait tout en lui demandant, de par sa bienfaisance et sa générosité, toujours plus. Je témoigne qu’il n'y a de divinité digne d'adoration si ce n'est Allah, Seul, sans associé, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et son envoyé. Il l'a envoyé avec la droiture et la religion de vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur. Il a appelé à la vérité et a montré le chemin du bien, qu’Allah fasse ses r éloges et le salue, le bénisse, lui, sa. famille, ses compagnons et ceux qu( ont suivi sa voie, jusqu'au Jour de la Rétribution. Le terme « patience » (sabara) avec ses dérivés est cité plus de cent fois dans le Coran. Ses dérivés, qui sont une forme appuyée du radical « sabara », sont traduits en français par « persévérance » et « endurance » afin de renforcer l'idée de patience. Il prend dans le Coran un sens plus large que celui défini dans les dictionnaires. La patience est à la fois un devoir et un mérite, selon les dispositions. Lorsqu'il s'agit d'un ordre ou d'une obligation, faire preuve de patience est un devoir ; jet lorsqu'il s'agit d'un droit ou d'un mandat, cela relève d'un mérite. La patience est la vertu la plus éminente et la plus sage qu’Allah a attribué à l'homme de par Sa Miséricorde. Les animaux et les anges en sont dépourvus; les animaux de par leur insuffisance (excepté en ce qui concerne la volonté de survie) et les anges de par leur perfection. La spécificité de l'homme c'est qu'il a été créé imparfait afin qu'il lutte dans sa vie pour remédier à ses imperfections. « Nous avons, en vérité, créé l'homme pour qu'il endure. » (Coran 90/4). Cette lutte pour atteindre la perfection et donc la satisfaction d'Allah, l'honore et fait de lui une créature à part. Outre la recherche de la perfection, l'homme trouvera le chemin de la vie parsemé d'épreuves, ce qui compliquera fortement sa tâche, parfois même, certains jetteront l'éponge et se laisseront aller dans la vie sans but précis, à la dans le puits par ses propres frères et sort avec patience car on ne peut aller ensuite vendu comme esclave, il fut à l'encontre de la décision d’Allah ; éprouvé à nouveau par la séduction nous les faisons alterner parmi les hommes pour reconnaître ceux qui croient, et prendre parmi vous des témoins. Dieu n'aime pas les injustes-[et aussi] pour purifier [de leurs péchés] les croyants et anéantir les infidèles. »(S 3/140-141) Muhammad (saw) dit « Nul malheur, nulle difficulté, nulle tristesse, nulle Le prince des croyants l'Imam AIî de la femme de Putiphar, laquelle (qu'Allah honore sa face) a consolé voulait commettre l'adultère avec lui, mais craignant Allah, il refusa et fut mis en prison. Mais là encore, il ne perd pas patience et implore Allah ; « Seigneur, dit Joseph, je préfère la prison [à l’acte] auquel ces femmes blessure, ne peut atteindre le musul- me Pensent- Si tu ne me préserves man, même s'il s'agit d'une épine qui pas de leurs embûches, je [finirai] par le pique, sans que Dieu ne lui oar- céder à mon inclination pour elles et le pique, sans que Dieu ne lui pardonne en échange l'un de ses péchés. » (Bukhâri) « Et pour ton Seigneur, tu patienteras » (S 74/7) La patience est à la, fois un signe de : foi, de piété,, un remède contre les maux et une marque d'adoration. Elle s'applique donc dans tous les cas de figure; • • . ............. Dans l'obéissance à Dieu « [Il est] le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est compris entre eux. Adore-le ! Persévère dans le culte que tu Lui voues ! Lui connais-tu un homonyme ? » (S 19/65) Dans la difficulté, la douleur et le combat « [Sont charitables] ceux qui se montrent patients dans l'adversité [la pauvreté], dans la douleur [le mal- heur], et au moment du danger [dans le combat]. Voilà les hommes sincères ! Voilà les hommes pieux. » (S 2/177) Dans la facilité, l'aisance et le pouvoir « Nous vous éprouverons par le mal et par le bien à titre de tentation » (S 21/35) L'imam al-Ghazâlî a dit « Résister à la tentation du bien-être est plus pénible, car c'est une question de capacité et en être capable relève de la chasteté». La patience consiste aussi à ne pas se vanter lorsqu'un bien nous atteint, ni à se plaindre quant un mal nous atteint « L'être humain, si son Seigneur l'éprouve en le gratifiant de ses biens, dira : «Dieu m'a gratifié», et s'il l'éprouve et diminue ses biens, dira : «Dieu m'a humilié. »(S 89/15-16) Dans les relations humaines « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse la [mauvaise action] par une [action] meilleure. Alors, celui dont tu es séparé par une inimitié deviendra [pour toi] un ami chaleureux. [Mais une telle grandeur d'âme] est le privi- sombrer dans le paganisme. » (S 12/33) Après plusieurs années en prison et innocenter, il fut nommé ministre de l'économie et des finances et il sut résister à la tentation, cette fois, de la richesse et du pouvoir. C’est grâce à la crainte et à la patience dont il a fait preuve à l'égard de son Seigneur qu'il a pu faire face à toutes ces épreuves et qu'il a été récompensé ici-bas et dans l'au-delà. Ce qui entrave la patience ❖ Le désir, la passion. ❖ La confusion, le doute ❖ La précipitation ❖ La colère ❖ L'excès de tristesse et d'angoisse - ❖ Le désespoir un homme qui a perdu son fils en lui disant : «Ô père d'Untel, que tu patientes, le destin sera accompli et tu seras rétribué, mais si tu t’impatientes, le destin sera néanmoins accompli et tu auras commis un péché. » ❖ La foi et la confiance en Allah : La foi et la confiance aide à la patience. La foi et la confiance se renforcent grâce à la science qui s'acquiert, notamment, par la lecture. « Qu'il est beau le salaire des [bons] ouvriers, qui patientent et qui placent leur confiance en leur Seigneur » (S sable pour les croyants, Le Coran nous oblige à se la recommander au même titre que la vérité. « Ô vous qui croyez, patientez et préconisez la patience » (S 3200) « Par le temps I Lhomme est certes, en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance. » (S 103/1-3) La récompense Il est essentiel de croire fermement en la récompense et de placer sa confiance en Allah swt pour patienter. Car II promet aux croyants que leurs efforts et leur patience seront rétribués 29/58-59). . . . . ❖ La prière : La prière est un acte èssentiel dans l'adoration, elle agit" comme un remède sur le.croyant qui la pratique assidûment et à l'heure. ❖ Le jeûne : Le jeûne est une priva- ici-bas et dans l'au-delà. ;< . « Tout ce que vous possédez s’épui-. ’ ., sera,’ tandis' que ce ' qui est auprès d'Allah durera. Et Nous récompense- rons ceux qui ont été constants en fonction du meilleur de. ce qu'ils fai- tion volontaire c'est un entraînement à saient » (S16/96) « Dis : ô mes serviteurs qui avez cru la privation fortuite, il nous apprend à patienter. Le prophète Muhammad (saw) a dit : ''Le jeûne est la moitié de la patience ». ! Craignez votre seigneur ; Ceux qui ici-bas font le bien, auront une belle [récompense]. La terre d'Allah est ❖ Le rappel et les invocations : Le vaste et les endurants auront leur Coran a préconisé les louanges lors pleine récompense sans compter. » de l'affliction « Patiente ! La promesse (S39/10) de Dieu est véridique ! Demande par- « Ceux-là auront pour récompense don pour tes péchés et célèbre les ' un lieu élevé [du Paradis] à cause de leur endurance, et ils seront accueillis louanges de ton Seigneur matin et soir » (Coran 40/55) ❖ La meilleur invocation lorsqu'un malheur nous atteint : « A Dieu nous appartenons et à Lui nous retournerons. » (S2/156) ❖ L'espoir : L'espoir est essentiel pour l'être humain car c'est son moteur, sans espoir il ne peut plus avancer dans la vie. En gardant espoir, dans la récompense et le soulagement d'Allah, il pourra patienter. Encore une fois, il faut remonter dans l'histoire des prophètes pour voir avec quel extraordinaire espoir ils ont réussi à patienter. Nécessité de se recommander la patience La patience étant une vertu indispen- avec le salut et la paix, pour y demeurer éternellement Quel beau gîte et lieu de séjour » » (S25/75-76) « et [ceux] qui endurent dans la recherche de l'agrément d'Allah, accomplissent la prière et dépensent [dans le bien], en secret et en public, de ce que Nous leur avons attribué, et repoussent le mal par le bien. A ceux-là, la belle demeure finale, les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants, qui ont été de bons croyants. De chaque porte, les Anges entreront auprès d'eux : « Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré ! »-« Comme est belle votre demeure finale ! » (S 13/22-24) Elhadj Imam Méité AMmam recherche constante du bonheur sur la terre, qui n'est alors qu'éphémère. Oubliant ainsi ce pour quoi ils ont été créés. Dans ce combat acharné Allah ordonne aux croyants de s'armer de patience. « ô croyants ! Cherchez du secours dans la patience çt la prière ! En vérité, Dieu est avec ceux qui persévèrent » (S 2/153) La spécificité du croyant c'est qu'il endure ce combat avec patience et persévérance en quête de l'agrément d’Allah et qu'il accepte les épreuves qu’Allah (swt) lui impose. « Afif-Lâm-mîm. Les hommes s'imaginent-ils que Nous les laisserons dire : « nous croyons » sans les mettre à l'épreuve ? » (S 29/1) Les épreuves sont nécessaires pour les croyants afin de les tester et de faire apparaître ceux qui croient vraiment de ceux qui ne croient pas, ainsi i que de les purifier de leurs péchés. * ...Ces jours [fastes ou néfastes], 1 lège exclusif de celui qui patiente. Elle est le privilège exclusif de celui qui a une chance énorme. Si le démon fin-crte [à rendre le mal par le mal], alors cherche plutôt une protection de Dieu, car c'est Lui qui entend et sait tout » (S 41/34-36) . L’exemple des prophètes Allah a ordonné à Muhammad (saw) et aux croyants de suivre l'exemple des prophètes, particulièrement en ce qui concerne leur patience. Ce qui renforce la patience ❖ La connaissance de la vie ; La compréhension de la vie d'ici-bas peut aider l'individu à la supporter avec patience, car elle est faite d'épreuves et de devoirs. L'être humain a été créé pour endurer et être éprouvé pour peut-être accéder au Paradis. Ainsi, celui qui appréhende la vie sous cet aspect ne risque pas d'être surpris des épreuves qu'il subi. Par contre celui qui conçoit la vie comme une route parsemée de fleurs et de myrtes “Patiente à l'exemple des hommes résolus parmi les envoyés [de Dieu].” (S 46/35) Il y a de nombreux exemples de patience parmi les prophètes, notamment celui de Youssuf (Joseph) qui a été élevé à la plus haute des positions par Allah, et ced non parce qu'il était originaire d'une ligné de prophètes mais pour sa patience exemplaire, autant dans la difficulté que dans la facilité. En effet, après qui fut jeté vit le moindre problème - aussi futil soit-il - avec affliction car il ne s’y est pas préparé. On a dit à l'Imam AIÎ ibn abî Tâlib (S) « Décris nous la vie d'ici-bas » Il répondit : « Comment puis-je décrire une demeure qui débute par des pleures, se poursuit par des douleurs et s'achève par l'anéantissement ?! » L'univers répond à des lois immuables et l'être humain est contraint de s'y plier avec patience. De plus, il ne doit pas oublier qu’Allah est propriétaire de toute chose (bien, individu, famille...) et un jour ou l'autre II le reprendra, au même titre que le propriétaire est en droit de récupérer son dû. La patience est la vertu de celui qui n'a pas le choix, il faut accepter le •_ Boulevard do la républi^uo no a loin do l’Hotel Tl AMR ^^~ •v>. Foc# cours PIGICAS ai Standard Chartorod 09 SP 175 Abidjan 09 éh ijjntaîeso 6522**'2j\*lLÊP_ÎL£2_L2j-lJL2i!22i!^2ï^^ Vf fis^«®®ï Attestation de réservation Organisation de circuits touristiques ortie dotante tsîstance.s ... péroportvGùes çenca ■ ►yages MARIAGE MIXTE Que dit vraiment le Coran ? Dr Al 'Ajamî, théologien, de formation scientifique, spécialiste en sciences coraniques, auteur de « Que dit vraiment le Coran » aux éditions Srbs traite la question du mariage mixte. Nous présentons ici, une partie de son opinion sur la question. Aucune parole humaine, fut-elle celle de l'ijmâ'a -en réalité expression la plus anonyme qu'il soit- ne peut se substituer à la "Parole de Dieu" et ou de Son Prophète. Les arguments évoqués sont donc consensuels, pourquoi les rejeter ? Ces concepts patriarcaux millénaires sont censés être représentatifs de la réalité sociologique actuelle. Il est permis d'en douter, le monde présent parait ne plus être régi par les mêmes règles, et une part de l'humanité peut concevoir et vivre le couple selon des conceptions de l'harmonie différentes de celles transmises par certains types de sociétés traditionnelles. Les hommes ont toujours inévitablement et fondamentalement bénéficié de la latitude nécessaire à la gestion de leurs affaires cTici bas L'immuabilité face au temps risque bien de laisser les voyageurs d'un autre âge sur les quais de l'Histoire, sauf à ignorer et refouler la réalité pour avoir l'impression d'être en phase avec son temps ; il en est bien qui prétendent soigner de nos jours par un arsenal thérapeutique abandonné depuis des siècles. Ce que l'on nomme "l'islam", nous avons discuté de l'imprécision de ce terme en introduction de notre sujet, est pour le moins en ce cas précis souffrant d'un profond décalage d’avec notre temps ; état de fait dont on ne peut taxer ni le Coran ni la Sunna, c'est-à-dire l'Islam avec un I majuscule. Nous ne discuterons guère plus du bien fondé des raisons invoquées, elles ne sont pas cultuelles mais culturelles, chacun étant libre des ses opinions. Que l'on souhaite s'interdire ce type de mariage, voire l'interdire, ne pose pas en soi de problème. Les hommes ont toujours inévitablement et fondamentalement bénéficié de la latitude nécessaire à la gestion de leurs affaires d’ici bas. Cependant, il faut encore le répéter car là est l'essentiel, qu'on le fasse au non de "l'Islam ", ou plus explicitement encore au nom du Coran, est le cas présent inacceptable. L'ijmâ'a vaudrait-il chez nous l'infailibiité de l'imam ? On est en droit de se le demander. Notons que cette tendance légaliste et contraignante naît d'un autre discours : l'islam" légiférerait et réglementerait sans exception tous les aspects de la vie du croyant et, conséquemment, les juristes seraient dans l'obligation “au nom de l'islam" d'intervenir en de nombreux points qui logiquement et visiblement n'ont jamais fait partie du Révélé ou de la Sunna authentique. En conclusion : aucun des arguments traditionnels du fiqh ne sont habilités, en principe et en substance, à interdire ce que ni le Coran ni la Sunna n'ont interdit Présentement, l'interdiction de mariage "exo- gamique" faite aux musulmanes est de force probante faible, et la validité des thèses soutenues ne dépend que d’une acceptation facile et tacite. Devons-nous comprendre que le fiqh, le Droit musulman, ne correspond ni à une réalité ni à la réalité ? Pas du tout Le Droit musulman a sa raison d'être et en bien des domaines il est aussi indispensable que pertinent Mon propos est précis : aucune parole humaine, fut-elle celle de l'ijmâ'a -en réalité expression la plus anonyme qu'il soit- ne peut se substituer à la "Parole de Dieu" et ou de Son Prophète. Le Droit musulman n'a de valeur canonique que lorsqu'i se fonde explicitement sur ces deux références. Au-delà il est spéculation contingente que l'on peut accepter, refuser, critiquer. Lorsque ce "Droit" s'oppose au Coran ou à la Sunna on ne peut que le rejeter. Je ne plaide absolument pas pour une conception "Paulinienne" de la Loi ; Jésus a dit : " Je ne suis point venu abolir la Loi mais l'accomplir". En nos propres rangs, nombre d'intellectuels, de philosophes, de sociologues, de laïcisants, de "mystici-sants" et d'autres encore, pensent et écrivent qu'accomplir la Loi c'est la dépasser. Accomplir la Loi c'est en parfaire l'esprit et la lettre, l'un pour l'autre et l'un par l'autre. Transcender la lettre c'est la dépasser mais sans jamais l'effacer, c’est retrouver l'amour, coeur de l'obéissance. A cette fin, il convient d'une part de déterminer avec précision le domaine de la Loi et d'autre part d'en examiner les termes avec minutie. Il faut au plus juste en dégager les sens voulus par l'Unique Législateur, littéralité donc et non pas littéralisme. Quant à outrepasser le Texte, le Coran, ce serait, tout comme St Paul, substituer sa parole à celle de Dieu. . Il faudrait donc rechercher un équilibre entre la lettre et la loi ? Pas vraiment non plus. Mon allégorie évangélique n'est pas fortuite. Elle indique que les musulmans en tant que communauté humaine ont manifesté des carencés identiques à celles de leurs prédécesseurs. Pour discerner la problématique, il faut tout d'abord cesser de voir la paille dans l'œil de l'autre, si je puis encore me permettre de citer Jésus. Notre rigorisme, fortement mâtiné de juridisme judaïque peut nous mener à la négation textuelle, caractéristique du laxisme chrétien. Communauté du milieu indique ici non pas un point d'équilibre mais de déséquilibre. Paradoxe attendu ; qu'à vouloir trop légiférer on s'éloigne de la "Parole de Dieu". L'équilibre est en un autre lieu, une autre approche, entre lettre et esprit, entre l'esprit de la Lettre et la lettre de l'Esprit Après ce large panoramique, il convient donc d'en revenir au Coran. Quelles sont vos conclusions ? En résumé, rappelons les points essentiels suivants : 1-Le Coran interdit le mariage des musulmans et des musulmanes avec les polythéistes au sens strict ' du terme. 2- Il autorise le mariage des musulmans avec les Dames des Gens du Livre au sens large du terme. 3- Il ne spécifie pas que ce type de mariage soit interdit aux musulmanes. 4- La Sunna authentifiée n'apporte aucune modification à ces énoncés. 5- Le Droit musulman interdit le mariage d'une musulmane avec un non musulman en ne pouvant que se référer à un consensus de nature historique et sociologique. Ceci étant, il convient d'aller plus en avant Au cours de l'exégèse que nous avons donnée des trois versets def, nous avions souligné en l'analyse du texte les points suivants. Nous les reprenons mot à mot 6-L'objeclif premier du mariage est la communion dans la foi et non la jouissance physique ou matérielle. 7-Le mariage entre musulmans est un choix favorable à cet épanouissement choix ne signifiant pas garantie. 8- Il y a égalité entre les hommes et les femmes quant à leurs responsabilités de croyants. • 9- Les uns comme les autres sont invités à s'engager à sauvegarder leur religion. 10- Ce qui est interdit aux musulmans l'est aux musulmanes. 11- La définition stricto sensu du polythéisme est le dénie de l'unicité de Dieu, les faux dieux ne sont que matérialisation et matérialisme. 12- Il est indiqué que l'individualisation de la Umma passe, entre autres, par une séparation dogmatique et théologique tout autant que sociologique. 13-En S5.V5 i est démontré que l'objectif du verset n'est pas tant d'autoriser que de restreindre, qui s'agisse du mariage des musulmans ou des musulmanes. 14- Ceci dit, tout comme pour les musulmans, hommes et femmes, la nourriture des Gens du Livre est licite, les mariages le sont également Réciproquement et symétriquement. 15- Il est spécifié que ces mariages sont conditionnés par la vertu et la correction des contractants. 16-Corrélativement, il est indiqué que celui qui conclut ce type de mariage par pure licence ou profit, ruine de par cette intention ses actes. Conclusion. L'intégration de l'ensemble des ces données est sans appel, il saura donc suffisant de citer les attendus de la conclusion de cette question tels qui figurent en "Que dit vraiment le Coran". - Il n'existe aucun verset imposant aux musulmanes une discrimination de traitement. -Cette mesure découle en Droit musulman de la légalisation d’une tradition sociale patriarcale. Ce "consensus" imposé est à l'encontre du texte coranique. - Seul le poids des us et coutumes, mais aussi les pressions légalistes, permettent à ces contradictions de se maintenir au détriment du Coran. - Le Coran, conformément à sa démarche éthique, encadre la liberté des êtres par le seul appel à la sincérité. En matière de mariage au sens général, tout comme s'agis-sarlt de ceux dits "mixtes", le message est le suivant : Contractez mariage, ne soyez pas libertin, ne vous mariez pas par volonté de jouissance ou de profits. La sauvegarde de votre religion est la clef d'or de l'union entre un croyant et une croyante. Le mariage est un acte grave et nécessaire, il peut renforcer la foi comme l'affaiblir. En réalité, l'option d'un mariage interreligieux est le plus souvent un choix civilisationnel qu'il ne convient pas de déguiser ou de légitimer sous couvert de licence juridique. Le Coran le rappelle cent fois, les hommes et les femmes seront jugés selon leurs intentions et rien ne saurait être dissimulé à la justice de Dieu. A ce propos, il est intéressant de relire en ce contexte un hadîth fondamental : " Les actes ne valent que par l'intention. Il sera pour chacun selon son intention. Pour celui qui aura émigré pour Dieu et Son Messager il en sera effectivement ainsi. Quant à celui qui aura émigré pour les biens de ce bas monde ou une femme à épouser, son émigration ne vaudra que par ce qui aura visé." Ainsi, "paradoxe" prévisible l'aspect moral en ce qui concerne notre sujet est à mon sens plus contraignant que le volet juridique. On s'attendait plutôt à l'inverse ! Comment expliquez vous cela ? Je veux par là faire observer que le Coran, à la différence du Droit musulman, n'envisage pas le mariage uniquement selon une approche légaliste. Au demeurant, aucun traité de droit positif n'a de raisons réelles de prendre en considération un autre aspect de la relation mariage. Lorsque le Coran aborde par ailleurs le mariage i indique, comme nous l'avons souligné, qu'au-delà du contrat réside l'union de deux êtres sensbles. Ainsi on lit en S4.V21 : "Comment briseriez-vous à la légère ce contrat, alors même que vous vous êtes intimement connus et qu'elles ont reçu de vous un engagement solennel.". Ce verset est d’une grande modernité et, curieusement, on peut dire qu'il n'a pratiquement jamais été mis en valeur par l'analyse classique, exégèse et jurisprudence. A le lire avec attention, il en ressort les éléments suivants : Le mariage est un engagement total. L'intimité évoque ici l'amour au sens physique et moral. Le mariage n'a pas en œ cas d’objectif social, il est le prolongement d’un élan du cœur et d'un partage charnel. Il est contrat d'amour et de respect, union équilibrée entre deux êtres, respect profond que l'on ne peut balayer d'un mot L'on ne dispose pas de l'autre, on partage et l'on engage solennellement sa vie et sa sincérité au ser- vice de l'autre. Nous retrouvons cette approche morale, amoureuse et spirituelle en d'autres versets que nous avons cités en "Que dit vraiment le Coran" à la question traitant du mariage proprement dit, ex : S2.V187 : "...rapprochez-vous de vos épouses afin qui y ait entre vous intimité protectrice et réciproque..." Il revient à chacun et chacune, lorsqu'il souhaite harmoniser sa foi et sa vie au sein d’un couple à venir, de prendre en compte la totalité des paramètres relatifs au mariage. La part essentielle de ces données se trouvait, malgré une lecture usuellement cantonnée au juridique, parfaitement inscrite en ces versets de référence. Les aspects moraux, sociaux, spirituels, revêtent en la matière une grande importance et s'avèrent avoir une portée discrimi-native déterminante. Propos recueilis par la rédaction ^^â Editeur et Propriétaire : Les Editions Al if SARL au captai de 5.000.000 Fda Autorisation de publication N* 255WI/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mare 2006 Dépôt légal : N* 7924 du 28 février 2006 N°CC: 0812725 S RCCM: CI-ABJ-2008-B3439 N’ CNPS: 129152 Compte SGBOsiège: 114 9854472 Directeur Général et Directeur de Pubécation: C1SSE Mamadou Rédacteur en Chef : Doumbia forahkn (05870706) Service Education/Culture : Bamba Arouna Consultant : Imam Mefté:05 38 12 83 Service Commercial Assrta Traoré Service Religion : Koné Baffo SIEGE SOCIAL Boulevard Latrtte4kPtateaux : Tel 22-42-8501 / 22-42-1506 E-maM : islamintoci© yahoo.fr / Site Web : http : /Mwwiaiaminto-clofg Impression i Sud Action média TM: 21 35 03 72/21858785 DISTRIBUTION : EDiPRESSE Tirage : 5.000 exempiares Régie publicitaire l Modcom TME ax: 21-24-85-44 Du Araba 02 au Tarata 08 Safar 1430 Islam Info N° 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 Nécrologie - Les veuves COULIBALY Sogona Hadja, Hadja KONE Sita, J La grande famille ZOUAKAGNON COULIBALY (Gbon, Kassouna, Nangbélé, Mamourou.Yétide-nin, Baly Pierre Fahantimênin et Kalamourou) - Son Excellence Monsieur Laurent GBAGBO, Président de la République de Côte d'Ivoire et famille - Monsieur SORO Kigbafori Guillaume, premier Ministre de Côte d’Ivoire et famille - EIHadj COULIBALY BAFAO, Chef de la famille ZOUAKAGNON et GBON, - COULIBALY Nassougo Tenin, Doyenne de la famille Berna - Le Professeur COULIBALY Nangbélé doyen des petits enfants de la famille Gbon. - La grande famille HOUPHOUET BOIGNY ( BLE Kouadja, Guillaume HOUPHOUET Boigny chef de Yamoussoukro, Daouet HOUPHET BOIGNY Monique, AHOUSSOU Koffi, Jean KONAN BANNY, Charles KONAN BANNY, la famille DJIBO SOUNKALO de Bouaké, la famille THIAM). - GBON de Kassouna Fatogoma, El hadj Mamadou TIEBA, Colonel COULIBALY Sekou de Nenekiri, GBON Babaplé, El hadj COULIBALY Bakary de Amadou GBON, COULIBALY Kassoum de feu El hadj COULIBALY Souley-mane, , GBON de Drissa, GBON de Daouda lèhèlè, GBON de BaBrahima, COULIBALY Kassouna de Adama Tonnon, Mamadou COULIBALY dit Madouplé, COULIBALY Doté, COULIBALY Daouda Nortien. - Le Général Abdoulaye COULIBALY et famille Dr. COULIBALY Issa Malick, Conseiller Technique du Ministre de la Santé et de l'hygiène publique - Dr COULIBALY Mamadou, Directeur Général Adjoint de la Cl DT. L’honorable Abou COULIBALY NIBI, député à l'Assemblée Nationale - Les enfants, Berna Vié, Natogoma, Adama .Amadou Kassoum, Marna .Karidjatou dit pépita ,Sanaty, Tenin Bintou, Fatoumata Georgette épouse SYLLA .Manama épousé KOUASSI, Ousmane, Souleymane, Brahima, Frédérick, Kadofana Yael, Fatoumata Tortia, Nadia Djatou, Karidjatou, Nadia Fatou, Berna Zouakagnon, Kolèhe Abdoulaye .Toritcha Nabougouri à Londres, Lyon, Washington, Libreville, Marseille, Poitier, Abidjan, Korhogo et Bouaké. - M. Amadou GON COULIBALY, Ministre de l'Agriculture, Maire de la Commune de Korhogo - M. Amadou KONE, Ministre de l'Intégration Africaine, Porte parole du Gouvernement - Le commandant COULIBALY Oumar de la Marine Nationale - Monsieur COULIBALY Souleymane de Tié-moko, frères et soeurs - Monsieur COULIBALY Seydou de ABY, frères et soeurs - Nanan BOUA Kouassi III, roi de l'Indénié El Hadj Gaoussou OUATTARA et la Famille OUATTARA de Kong. - Monsieur KOULIBALY Mamadou, Président de l'Assemblée Nationale et famille - Monsieur Laurent DONA Fologo, Président du Conseil Economique et Social et famille - Le Général Issouf KONE, Grand Chancelier de l'Ordre National et famille - Monsieur Ta KONE, Président de la Cour Suprême - Le Général Mangou Phillipe, Chef d'Etat major des Armées de Cl - Monsieur Henri Konan BEDIE, Président du PDCI RDA et famille - Le Premier Ministre Alassane D.OUATTARA, Président du RDR et famille - M. Désiré TAGRO, Ministre de l'Intérieur - Le Ministre Lacina GON COULIBALY et famille - Le Ministre Zémogo FOFANA, Président de l'ANCI et famille - Le Ministre KONE Dossongui, Député de Kouto - Le Ministre TOURE Moussa et famille - Le Ministre N'Golo COULIBALY, Président du Conseil Général de Korhogo et famille - Les présidents des conseils généraux et les maires de la région des savanes - Le Ministre Adama COULIBALY NIBI ZANA et famille - Le Ministre ESSY Amara et famille • Le Ministre Gnonkonté - Le Ministre SALIOU TOURE - M.Tchétin Zié, chef de village de Dénébolo - M.SORO Sériba, chef de famille COULIBALY à Dénébolo - M.SORO Nabégué à Korhogo à la gare CTHK -M. Kibili BOUNDI, chef de la famille BOUNDI - M.TRAORE Adama à Korhogo - La famille BOUZID à Abidjan - M. CAMARA Aboudramane, vice Président du Syndicat National des Transporteurs de Marchandises et Voyageurs de Côte d'Ivoire et l'en- -semble des Transporteurs de Cl - La famille ANONGBA à ABIDJAN - M.lnza DIABY, PCA de STIF et famille ■ M. Lèhèlourou, Chef de village de Dokaha et tous les chefs de villages, du canton de Korhogo - M.Katiénéfoha, chef de village de Pignon - Le chef de village de Niangbo - La famille Fana de Bouaké - Famille de Ibrahim KANO à Aboisso - Famille SANOGO à Korhogo - Famille ZERBO à Abidjan, Korhogo et Ouaga - Le professeur SANGARE Souleymane et famille - Monsieur Auguste TAHAN, Préfet de la région des Savanes et l'ensemble du corps préfectoral de la région des savanes - Le Commandant de la zone 10 FAFN, Fofié ^^ EL HADJ COULIBALY KASSOUM TRANSPORTEUR Député à l'Assemblée Nationale Président du Syndicat National des Transporteurs de Marchandises et Voyageurs de Cl Chef de Canton de Korhogo PCA DES SOCIETES : STAR AUTO SA MERCEDES, MATCA, SOMAT ASSURANCE PRESIDENT FONDATEUR DE : ATF, AOT, CK TRANSPORT, HOTEL KADJONA, KOUAKOU Martin - Le Président Lazéni Poto COULIBALY et famille - Les préfets, N'ZI PAUL David, NDA BIAN, Nestor KOUAKOU - M.SANOGO Mamadou, Président de l'Association des cadres de Korhogo et tous les cadres - M. Beugré DJOMAN Dieudonné, Maire de la commune de Bingerville - Monsieur COULIBALY Lacina Habib, - Monsieur SORO Seydou, PDG de SICOSA et Président de l'InterCoton et famille - Monsieur KONE Daouda Soupkafolo et famille - Monsieur Victor TENENA, Conseiller Economique et Social et famille - M.BROU Gustave et famille - M.Henri BOURGOIN et famille - NOUFE Michel, Fondé de pouvoir du trésor Abidjan Nord - M. Souleymane COULIBALY, commerçant à Korhogo - Veuve BOKOLATA Francis, enfants et famille - M.KOBESSI commerçant à Abidjan - M.TCHANG Directeur General de Société - La famille de feu Drissa Mèyeregué, commer- çant à korhogo - La famille délafosse - La famille N'Dossoulou à Korhogo et Abidjan L'Honorable Etienne Fandjouma et famille - M.KONE Métogoma, chef de canton de Kouto - M.Siriki BAMBA, chef de canton de Ganonni et famille - M.KONE Mamourou chef de canton de Kagbo-lodougou - Tous les chefs de bois sacrés des cantons de Korhogo - M.SIDIBE Drissa, conseiller du Président Kassoum COULIBALY - Dr Mark BRISTOW, PDG de RANDGOLD - M.N’ZI KAN, PDG de UTB et famille - M.KOUASSI Phillippe, PDG de UTA et famille - M.COULIBALY, PDG de BEN CO Mali Directeur Général de la SAFCA - Mr Guy Roland OUASSENAN KONE, Directeur Général de Star Auto - Mr KAMARA Moustapha, Directeur Général de la MATCA - Mr DAO Mamadou, Directeur Général de la SOM AT Assurance - Mr COULIBALY Nouhoun, Directeur Général GMTCI - Mme COULIBALY Djénéba épse AMANY Directeur Général de ATF Mme ANOMGBA Raïssa, Directrice Général de AOT - Le Directeur Général de la SONATT - Le Directeur Général de CK Transport - La Directrice du Collège BEMA à Korhogo - Le Directeur Général de UCABCI - Le Directeur Général des établissements SYLLA et famille - Les Directeurs Généraux de : SGBCI, BICICI, BIAO, BNP paris, COBACI, Banque Atlantique, UBA - Le Cheick, Bouakari FOFANA, Président du COSIM - El Hadj KONE Drissa Koudous, Président du CNI - M.KONE Aboudramane, Imam de la mosquée de la gare CK - Tous les beaux fils et belles filles du Président Coulibaly Kassoum - Les honorables députés de la région des savanes (SILUE Kagnon, DAGNOGO Drissa, YEO Beh, SEKONGO Yaya, KONE Madou Jonas, TRAORE Adama, Drissa BALLO.i BAMBA Kartiahouan, YEO Adama). - Le Président du conseil supérieur des chefs et rois de Côte d'Ivoire - CHIFFI Zié Jean Gervais, secrétaire général permanent du forum des Rois, Sultans, Cheicks, Princes et chefs coutumiers Africains. - Les familles alliées et amies : Houphouët BOIGNY, Nanan BOA KOUASSI III, Roi de l'Indénié, sa majesté Nanan AHORE AKA François, Roi de Bonoua, Yacouba SYLLA, Ousmane TRAORE, Samba DIARRA, AMANI, DEM, TOURE, SANOGO, SYLLA, DIARRASSOUBA de Napié, l Sékou TOURE, KARBA, Témoko YADE, KONATE, KONE de Djélisso, DIABY, TRAORE, DIALLO, DIARRASSOUBA, Yacouba SILUE, DA SYLVA, Nanga OUATTARA, KEBE, NAN-GUIN Dalla, TIEMOKO Dalla, Famille KARNA, Paul Gbérina, Mamadou COULIBALY d'Odienné, KONE de Katiola, OUATTARA Seydou CFAO, TOURE Dramane Kolia - Les sept familles alliées à la famille ZOUA-KONGNON : DOHOKAHA, KOMBORODOU-GOU, NATIOKOBADARA, TIORO, KONI, GBO-DONNON, Koko Sénoufo - Les chefs des cantons, les élus, les délégués I départementaux et communaux, les secrétaires | de section, les présidents de comités et les mili-1 tants du PDCI RDA des savanes et toutes les populations de l'ancien cercle de Korhogo : Bouna, Odienné, Boundiali, Tngrela, Séguéla, Mankono, Kani, Touba, Ferké, Dabakala, Kong, Nielé .Diawala, Ouangolodougou, M'bengué Dikodougou, Napié, Guiembé, Sinématiali, Kom-1 borodougou, Kanoroba, Katiali.Niofoin, siem-purgo, Kolia, Kouto,Gbon, Niangbô.Karakoro - La famille Pondala, la grande famille SEK-POHÔ de Korhogo, Dakrounfesso na Makafou, Sisséra na Makafou,Djandéra na Makafou, KONE Banga. Les peuples Yacouba, Koyaka, Gouro, Mahouka, Lobi, alliés au peuple Sénoufo. Ont la profonde douleur d'annoncer le décès de leur fils, époux, frère, cousin, père, oncle, grand * père, beau frère, beau père, collaborateur, col-, lègue et ami I EL HADJ COULIBALY KASSOUM Décès survenu le Mardi 06 Janvier 2009 des suites d'une courte maladie. La famille informe par la même occasion que le programme des obsèques se présente comme suit : PROGRAMME DES OBSEQUES Du 12 au 23 Janvier 2009 18h à 20h : Réception des condoléances à la résidence du président Coulibaly Kassoum tous les jours au domicile du défunt en Zone 4, non loin de Mercedes, rue Pierre et Marie Curie VENDREDI 23 Janvier 2009 20h à 22h, Veillée à rAssemblée Nationale Samedi 24 Janvier 2009 10hà13h: levée de corps à Ivosep de Treichville 13h 30 à 17 h : Piquet d’honneur à l'Assemblée Nationale 21 h à l'aube : Grande Veillée coranique au domicile du défunt en Zone 4 Dimanche 25 Janvier 2009 Transfert de la Dépouille à Korhogo Du 2 6 au 2 9 Janvier 2009 Hommage des populations de la région des savanes ygnjædj 30 Janvier 2009 Inhumation dans le caveau familial après la prière de 13 h. Samedi 31 Janvier 2009 20h à l'aube : Grande Veillée Coranique à la > place du Patriarche GBON COUUBALY Dimanche 1er Février 2009 - - - „..■ T il r - . . ■- ■ ■-— .i A partir de 9h : Sacrifices de 7ème et 40*” jours à la place du Patriarche GBON COUUBALY | 12 Islam Info N° 169 du Mercredi 28 janvier au Mardi 03 Février 2009 — Du Araba 02 au Tarata 08 Safar 1480 INTERNATIONAL ^^^^^^^ Dieu, le Destin et le Pouvoir : le cas OhAm^ -- Dtscon Ai nouveau prMdrat des Eiau-U nia je 44e Président des Etats-Unis d'Amérique a été investi le 20 janvier dernier. A cette occasion, il a prononcé un discours prometteur d'un monde de paix, d'amour et de prospérité. Tout cela dans le respect mutuel. Voici ce qu'il a dit au monde musulman. Discours d'Obama: optimisme mesuré des Musulmans (...) Nous savons que notre héritage multiple est une force, pas une faiblesse. Nous sommes un pays de chrétiens et de musulmans, de juifs et d'hindous, et d'athées. Nous avons étéfonnés par chaque langue et civilisation, venues de tous les coins de la Terre. Et parce que nous avons goûté à l'amertume d'une guerre de Sécession et de la ségrégation (raciale), et émergé de ce chapitre plus forts et plus unis, nous ne pouvons pas nous empêcher de croire que les vieilles haines vont un jour disparaître, que les frontières tribales vont se dissoudre, que pendant que le monde devient plus petit, notre humanité commune doit se révéler, et que les Etats-Unis doivent jouer leur rôle en donnant Télan d'une nouvelle ère de paix. Au monde musulman: nous voulons trouver une nouvelle approche, fondée sur l'intérêt et le respect mutuels. A ceux parmi les dirigeants du monde qui cherchent à semer la guerre, ou faire reposer la faute des maux de leur société sur TOccident, sachez que vos peuples vous jugeront sur ce que vous pouvez construire, pas détruire. (...) Dans son discours d'investiture, le 44"* président des Etats-Unis propose au monde musulman "de trouver une nouvelle approche". Une main tendue qui le démarque de la politique de son prédécesseur Geroge W.Bush. A travers le monde, les Musulmans ont généralement bien accueilli cette démarche. En attendant les actes. Joindre les actes à la parole. C'est ce qu’attendent à présent les pays arabes et les populations musulmanes dans le monde après le discours du 44ème président ce mardi 20 janvier. Devant une foule massive, sur les manches du Capitole à Washington, Barack Husein Obama a tenu a adresser un message au monde musulman : « nous voulons trouver une nouvelle approche, fondée sur l'intérêt et le respect mutuels.» Aux Etats-unis, le Conseil des relations américano-musulmanes (Cair) a salué la démarche du nouveau président : « Nous espérons que cette déclaration encourageante, combinée avec un changement dans les précédentes politiques de l'Amérique vis-à-vis du monde musulman, contribuera à améliorer l'image de notre pays et à promouvoir un avenir sûr et prospère pour l'ensemble de l'humanité », a déclaré Nihad Awad, directeur exécutif de l’or- ganisation. De son coté, Keith Ellison, premier musulman élu au Congrès américain a aussi salué les paroles d'Obama. En Grande Bretagne, le Conseil musulman s'est félicité de cette « intention noble » selon Muhammad Abdul Bari, secrétaire général de l'organisation. « J'espère que cela comblera le fossé entre les Etats-Unis et le monde musulman qui n'a cessé de se creuser depuis huit ans » a-t-il ajouté. Dans son discours, marqué par une volonté fédératrice, Barack Obama a rappelé l'héritage multiculturel et multiconfessionnel de son pays : « Nous savons que notre héritage multiple est une force, pas une faiblesse. Nous sommes un pays de chrétiens et de musulmans, de juifs et d'hindous, et d'athées. Nous avons été formés par chaque langue et civilisation, venues de tous les coins de la Terre./» Des propos qui ont retenu l'attention de Hilal Khashan, professeur de sciences politiques à l'Université de Beyrouth : « Le fait qull ait mentionné les musulmans revêt une grande signification. C'est un geste symbolique à l'adresse du monde musulman, qui n'est plus exclu », ajoute-t-il. Même le Soudan s’est dit « très optimiste », par la voix du porte parole du ministère des Affaires étrangères, quant à la volonté exprimée « d'un changement dans la politique étrangère et sur l'abandon de l'Irak ». Dans son discours, Barack Obama a parié de « laisser l'Irak à son peuple ». Ailleurs, l'optimisme se mêle au bénéfice du doute. Selon le ministre Egyptien des affaires étrangères, « c'est un discours qui reflète un nouvel esprit de dialogue », « il s'agit d'une nouvelle orientation qui n'est certainement pas celle mise erp œuvre par l'administration Bush ». L'Organisation de la conférence islamique (OCI) espère de l'administration Obama "le début d'un dialogue plus fructueux et mieux informé entre l'Occident et le monde musulman"."La vraie paix ne peut être que partagée, jamais imposée", souligne l'organisation, qui rassemble 57 pays. Dans une interview accordée en décembre dernier au Chicago Tribune, Obama s'était exprimé sur sa volonté de restaurer l'image de l'Amérique dans le monde musulman. Il était alors sûr d'une chose : le monde « est prêt à entendre ce message ». Il avait d'ailleurs annoncé la tenue prochaine d'“un discours important dans une capitale islamique". Source : Hanan Ben Rhouma Réaction du monde musulman Face aux promesses de Barack Obama, le monde arabo-musul-man accorde généralement le bénéfice du doute au nouveau président américain mais le jugera sur ses actes. Après huit années de présidence Bush, marquées par l'invasion de deux pays musulmans - l'Afghanistan en 2001 et l'Irak en 2003 - et un soutien sans faille à Israël, le discours d'investiture du nouvel hôte de la Maison blanche a été suivi de très près mardi dans le monde islamique, à l'affût d'un changement de la politique américaine. En règle générale, le ton adopté par Barack Obama, qui a promis de nouvelles relations fondées sur le respect mutuel et l'intérêt commun, a été bien accueilli. ❖ “C'est un discours qui reflète un esprit nouveau, favorable au dialogue et à la coopération. C'est une nouvelle orientation qui nous change vraiment de celle de l'administration Bush", déclare l'ancien ministre égyptien des Affaires étrangères Ahmed Maher. Hilal Khashan, professeur de sciences politiques à l'université américaine de Beyrouth, souligne que la référence d'Obama aux musulmans américains, partie importante de la population des Etats-Unis, est quelque chose de rare dans le discours politique américain. "Le fait qu'il ait mentionné les musulmans revêt une grande signification. C'est un geste symbolique à l'adresse du monde musulman, qui n'est plus exclu", ajoute-t-il. ❖ Le Conseil musulman de Grande-Bretagne a également salué l'offre d’Obama d'établir de nouvelles relations avec l'islam. ❖ "Ses intentions sont nobles. J'espère que cela comblera le fossé entre les Etats-Unis et le monde musulman qui n'a cessé de se creuser depuis huit ans", dit Mouhammad Abdoul Bari, secrétaire général de l'organisation. "UN ESPOIR" •:♦ Même au Soudan, dont les rapports avec Washington se sont singulièrement dégradés ces dernières années, en raison notamment du conflit du Darfour, le gouvernement a bien accueilli l'arrivée de Barack Obama à la Maison blanche. ❖ "Nous sommes très optimistes (...) Nous avons entendu ce qu'Obama a dit sur un changement de politique étrangère, sur un retrait d'Irak", a déclaré le porte-parole du ministère des Affaires étrangères, Ali al Sadig. En Egypte, les Frères musulmans sont également satisfaits des déclarations du président américain. ❖ "J'ai été heureux quand il a dit que les relations avec le monde arabo-musulman devaient être fondées sur le respect", a dit Essam el Erian, chef du comité politique de l'organisation. ❖ "Ce respect mutuel est nécessaire. Si cette attitude se confirme, je pense que les relations entre les Arabes et les Etats-Unis seront transformées." Gamila Ismail, dont le mari Ayman Nour a passé trois ans en prison après s'être présenté aux élections contre le président Hosni Moubarak, a retenu les mots d'Obama sur les dirigeants politiques qui s'accrochent au pouvoir "par la tromperie et en faisant taire toute opposition". ❖ "C'est très fort (...), ces mots nous donnent beaucoup d'espoir pour l'avenir mais j'espère qu'ils se traduiront en actes et en initiatives politiques", dit-elle. Le gouvernement de George Bush avait également promis de faire de l'établissement de la démocratie dans le monde arabe une de ses priorités, une promesse finalement laissée de côté face aux progrès électoraux des islamistes. • "OBAMA ET BUSH, C'EST KIF-KIF" L'homme de la rue est généralement satisfait des déclarations d'Obama mais doute souvent qu'elles se tradui- sent un jour dans les faits. D'autres sont encore plus critiques. ❖ "Nous pensions qu'il était différent et qu'il mènerait une politique juste au Proche-Orient Mais il me semble qu'il est comme ses prédécesseurs. Il n'a rien dit sur le massacre de Gaza. Quand Israël a mis fin à sa guerre, il a parié d'un nouveau départ avec le monde musulman. Mais ce ne sont que des mots et nous ne verrons rien de concret sur le terrain1', dit à Tunis Zoubeïr Ben Sassi, un technicien de 40 ans. La réticence de Barack Obama à s'exprimer sur l'offensive menée pendant trois semaines par Israël dans la bande de Gaza a en effet douché les espoirs de nombreux Arabes. Le politologue libanais Sateh Noured-din reconnaît "un changement dans les mots" mais ne croit pas à des modifications essentielles dans les relations avec Washington. ❖ 'Tout ce bla-bla ne mènera à rien. Obama et Bush, c'est kif-kif", affirme un autre Libanais, Zahi Abdo. Pour Adil Gatae, 42 ans, un garde en faction devant un bâtiment officiel à Bagdad, 'TOccident n'aime pas l'islam, qui est pour lui une religion de terreur1'. ❖ "Je ne pense pas que la politique américaine changera vraiment. Ce ne sont que de fausses promesses", dit-il. Au Maroc, Abdelilah Benkirane, qui dirige le principal parti islamique d'opposition, se réjouit des propos d’Obama mais doute que le nouveau président puisse mettre ses bonnes intentions en pratique. ❖ "Nous attendons des actes. Les paroles de Barack Obama sont douces à nos oreilles mais il n’est pas le seul aux commandes des Etats-Unis. Il est aussi le président des grandes multinationales, comme celles qui fabriquent et vendent des armes..." Avec les bureaux du Caire, de Beyrouth, Tunis, Rabat, Bagdad, Téhéran, Khartoum, Ankara, Londres et Koweït, version française Guy Kerivel L'ABBE NORBERT ERIC ABÉKAN (CURÉ) "Le Pouvoir vient de Dieu" Dans une interview accordée à "Islam Info", L'Abbé Norbert Eric Abékan (Curé) à notre dame de la tendresse a donné son point de vue sur la notion de Dieu, du Destin et du Pouvoir qui a été bien évidemment en rapport avec l'accession de Barack Obama à la maison blanche. Que vous inspire, en tant que prêtre l'accession d'Obama au pouvoir ? Je voudrais d'abord rendre grâce à Dieu parce que c'est une fierté pour nous de savoir qu'un noir d'origine Africaine (Kenya) est aujourd'hui le chef suprême d'une grande puissance ( les Etats-Unis). Cela ne peut que toucher en moi cette joie, cette fierté. Mais en même temps, une fierté assez mesurée en ce sens que c'est la personne humaine qui m'intéresse. Que Obama soit de race blanche, rouge ou noire ; cela m'importe peu. Le fait que ce monsieur s'est battu avec son équipe lors de la campagne, il a réussi a prouver qu'il était le leader. C'est ce qui m'a beaucoup touché. En ce sens là, il donne une bel exemple à suivre à tous nos leaders et à la jeunesse. Est-ce que Dieu a sa place dans cette accession au pouvoir ? Je dis que le pouvoir vient de dieu. Tout pouvoir vient de Dieu, dans la mesure où, c'est Dieu qui nous met à la place qu'il faut, quand il faut. Il y a Dieu et il y a aussi notre part de responsabilité car Obama n'est pas resté assis. Il avait des convictions, des programmes et des personnes autour de lui et c’est tout cela avec la bénédiction de Dieu qui lui a permis d'être à ce poste de responsabilité. Pour revenir à Dieu, je pense que le Tout Puissant a agi puisque L'Abbé Norbert Eric Abékan (Curé) le pouvoir vient de Dieu. Quelle la place du destin dans cette accession de Obama au pouvoir? Vous savez Dieu nous a créé et à chacun, il a fait des dons, des charismes des talents et des aptitudes. Dans la bible, dans l'évangile, le seigneur Jésus parle des talents. Concernant les talents, il dit que chacun de nous a soit un talent, soit deux talents, soit trois talents ou voir même souvent cinq talents. Celui qui a cinq talents, il en a fructifié et il a gagné cinq autres. Ce cas est pareille pour celui qui a quatre ou trois ou deux ou un talents. Donc, Dieu a mis en nous, une sorte de destin que chacun doit pouvoir développer. Il y a des personnes qui prennent conscience de cela et avec la grâce de Dieu, suivent leur destin dans la mesure où leur qualité, leur aptitude, leur talent se développent avec la liberté, la volonté qu’ils ont, essaient de se faire un chemin pour atteindre l’objectif qu’ils visent. Koulibaly Yacouba Suite du dossier dans le N° 170