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ESSY AMARA “Le Président Houphouët Boignv s’intéressait à la vie des Saints du Coran et de la Bible” IsIuhîi^q Conseils uratiqiiesoour les femmes le Hail dans le reste du monde i^| 111 Islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 Du Lsmissâ 13 âu AféoS i^Qhyi-iqacfa 1428 Mosquée il Haram - NUdinih Mina à l'aube Ml Mosquée Fahad Riyad 31 La Kaaba Royal Wwfali Un hadj très attendu ! our être une curiosité, le hadj 2007 l’est. En effet depuis 1993, où la communauté musulmane de Côte d'Ivoire, à travers le CNOPM et d’autres structures, a pris l’organisation du hadj en Terre Sainte en compte, c’est la première foi^ que le gouvernement a voulu gérer entière* ment et totalement le pèlerinage du début jusqu’à la fin'.. Conséquence : les structures traditionnelles organisatrices decet évènement majeur ont été mises de côté sans autre forme de procès. Et ce, parce que fe hadj, 2006-bis a été une catastrophe. Qui a négativement rejailli sur l'image du pays. Pour redorer son blason, tout le monde s’est impliqué comme il se doit, à commencer par le plus haut sommet de l’Etat A y voir de près, le hadj 2007 est très important pour tous, car : 1 .Le gouvernement en attend beaucoup pour restaurer l'image de la Côte d’Ivoire, ternie par le hadj précédent avec tout ce que cela a compris. 2 . Le Directeur Générai des Cultes him-self a décidé de suivre toutes les étapes de bout en bout. Car à la fin, un bilan exhaustif doit être fait Qui va servir de boussole désormais pour l’organisation du pèlerinage en Côte d’Ivoire. En d’autres termes, à en croire M. YAO Noël, le hadj 2007 doit être une référence. Raison pour laquelle il constitue un enjeu pour son ministère qui en a la charge. 3.Les pèlerins du Hadj 2006 bis en attendent beaucoup également II sera pour ceux qui sont restés en vie, une source de soulagement et de justice, suite aux frustrations, subies l’année dernière. A cet effet un spécial Islam Info a été édité, dans lequel figure le nom de tous les pèlerins du hadj 2006-bis. Un autre spécial a suivi qui a diffusé les noms de .tous les pèlerins 2007, en plus des horaires des différents vols. .Ai sortir de iou ceci, l’on verra la orme d’organisation à mettre en place pour s’occuper dorénavant de ce pilier de premier ordre pour la communauté musulmane. Ainsi l’on désignera ceux qui vont la gérer et comment ils assureront la gestion, sur la base d’un cahier de charges clair, pour ne pas tomber dans les erreurs et travers du passé. Gouvernants, gouvernés en général et en particulier la Oummat dans son ensemble attendent tous de savoir ce que le hadj 2007 va donner. Qui a brillé par sa singularité, surtout avec l'ouverture de guichets au Trésor pour recueillir les frais du hadj. Il n’a pas montré l'ambiance qui a toujours entouré le voyage eh Terre Sainte des années passées. Ce qui lui confère un caractère assez spécial. Et fait de lui un hadj très attendu. Issah KONE RELIGION les villes et symboles de l'histoire du Royaume d'flralJieSaoudite A l’occasion du hadj, Islam Info vous invite à faire connaissance avec les villes et symboles qui ont marqué l’histoire du Royaume d’Arabie Saoudite. ^jg^j^jM^H^ lacfl Isll notion de la mosquée du Prophète Le messager d’Allah (sur lui la paix) vint à Médine et resta quarante nuits dans la ville haute de Médine avec la tribu des Banu ‘Amr bin ‘Awf. Il envoya chercher les chefs des Banu AJ-Najjar, qui se présentèrent avec des épées autour du cou. Le messager d’Allah (sur lui la paix) fit la prière quand arriva l’heure de celle-ci, et il pria dans le parc à moutons et à chèvres. Il envoya ensuite chercher les chefs des Banu AkNajjar, qui vinrent (à lui). Il (le saint prophète) leur dit : « Ô Banu Al-Najjar, vendez-moi vos terres. » Ils répondirent : « Non, au nom d’Allah, nous n'exigerons pas leur prix, mais une récompense de notre Seigneur. » Lorsque le prophète (sur lui la paix) insista pour payer les terres, ils acceptèrent son offre. Il donna ensuite Tordre de construire la mosquée. La maison du prophète à Médine n'était qu'un simple bâtiment construit autour d’une cour. En 628 de notre ère, un « minbar », sorte d'estrade, fut érigé. De cette tribune, le prophète lançait Tappel à la prière et arbitrait les différends. En 634, quand le prophète Muhammad (sur lui la paix) ordonna que dorénavant les prières devaient être faites en direction de La Mecque, le mur de son habitation faisant face à La Mecque devint la Qbla. Contre ce mur, fut construit un abri couvert d’une toiture. C’est ainsi que furent établis certains des éléments principaux de l'architecture des mosquées. Au fil des siècles, la mosquée du prophète a été considérablement agrandie. Les dates les plus importantes de cette expansion, avant celle entreprise et réalisée par le défunt roi Fahd, sont indiquées ci-dessous: 622- Fondation de la mosquée par le prophète Muhammad (sur lui la paix) - 805 mètres carrés 629 - Agrandissement par le prophète Muhammad (sur lui la paix) -2 475 mètres carrés 631 - Calife Omar -3 575 mètres carrés 656 - Calife Othman ton Allan - 4 071 mètres carrés 766- Calife AkWalid Ibn ‘Abd al-Malik - 6 450 mètres carrés. Le calife Ak Walid 1er démolit les bâtiments d’ori- gine en brique et fait construire une nouvelle mosquée sur le site. 779- Calife Al-Mahdi AkAbbasi - 8 900 mètres carrés 1463- Sultan Qaid Bey - 9 020 mètres carrés 1849 - Sultan Abdul Majid -10193 mètres carrés 1956 - Roi ibn Séoud - 16 327 mètres carrés Les expansions de la mosquée du prophète à Médine ont été d’une envergure sans précédent. Parasols mécaniques en Teflon dans la cour intérieure de la Mos- quée du Prophète Expansion de la mosquée du Prophète à Médine Les plans d’expansion et de développement formulés par le défunt roi Fahd pour la mosquée du Prophète, qui se trouve dans la ville sainte de Médine, étaient aussi ambitieux que ceux de la sainte mosquée de La Mecque. Grâce aux travaux d’aménagement de la mosquée du prophète à Médine entrepris par le défunt roi Fahd en 1985 (an 140506 de l’Hégire), la mosquée peut aujourd’hui accueillir plus d’un million de fidèles pendant les périodes d’affluence. L'aménagement des 27 places principales constitue un élément unique de œ projet Chaque place est aujourd’hui couverte d’un dôme ouvrant ultramodeme, ces dômes pouvant être rapidement ouverts ou fermés selon le temps et actionnés tous ensemble ou séparément selon la nécessité. Des frises de pierre minutieusement sculptées ornent les dômes, et les places sont pavées de dalles en marbre à motifs géométriques décoratifs. Le projet a également exigé la construction de six minarets supplémentaires, chacun mesurant 105 mètres de hauteur et surmonté d'un croissant plaqué or pesant 4 tonnes. L'aménagement des espaces découverts aux alentours et les sept entrées nouvellement construites permettent aux pèlerins d’accéder facilement à la mosquée du prophète. En fait, les concepteurs du projet global ont étudié avec une grande compétence toutes les possibilités quant à la capacité existante et future de la mosquée, et ceci, dans la limite des contraintes imposées par la (fisposk tion architecturale existante. Les nouveaux bâtiments ont par conséquent été équipés d'un nombre approprié d'escaliers et d’escalators. Les concepteurs ont agrandi l'espace aménagé sur le toit consacré à la prière, tout en prévoyant aussi la possibilité d’ajouter un étage supplémentaire pour pouvoir accueillir les pèlerins à revenir. Tout comme la sainte mosquée de la ville sainte de La Mecque, qui a été magnifiquement réaménagée, la mosquée du prophète est aujourd’hui entièrement climatisée. Par ailleurs, le confort des pèlerins a encore été amélioré grâce à la conception d’un système d’ombrage unique et ingénieux. Douze énormes parasols mécaniques en Teflon, six dans chaque cour de la mosquée, ont été mis au point par les archk tectes du défunt roi Fahd pour protéger les pèlerins et les aider à supporter les températures élevées. Le projet de la Mosquée du prophète comprend également l'aménagement de vastes parkings et la construction d’une nouvelle chaussée à quatre voies, la route de Bab akSalam, qui relie Madinat al-Hujjaj dans le quartier ouest de la ville sainte de Médine à la mosquée. Aujourd’hui, des tunnels de service, des systèmes de drainage et des réseaux d'approvisionnement s’entrecroisent aussi à cet endroit, formant un véritable labyrinthe. D'ailleurs, l’ampleur des services de soutien a nécessité la construction en sous-sol d'un vaste complexe abritant les équipements de service et les installations électriques, ainsi que diverses autres installations d’entretien. L'entrée principale conduisant au site de la mosquée, qui a été reconstruite et baptisée « rentrée du Roi Fahd », est située sur le côté nord. Elle est surmontée sur les deux côtés d'une profusion de dômes et de minarets. Les décors d’une exquise beauté et les détails architecturaux essaimés ça et là sont en parfaite harmonie avec les constructions antérieures présentes sur le site. Ces éléments incluent des grilles dorées magnifiquement réalisées, des corniches, des colonnes, des portes en cuivre et des œuvres en marbre, ainsi que des niches richement sculptées des- tinées à abriter le saint Coran. Aujourd’hui, la superficie totale de la Mosquée du prophète consacrée au culte, y compris les différents étages et l’espace sur le toit, atteint 400 327 mètres carrés. La mosquée peut accueillir plus d’un million de pèlerins à la fois. Comment la tedinolw apennisdefacffitBrleHati Un réseau de diffusion perfectionné a été installé pour répondre aux exk gences du Hadj. La sécurité et le confort des pèlerins sont devenus une préoccupation majeure des autorités, étant donné l’afflux de personnes ces dernières années. Pour la fabrication des dalles récemment posées, on a utilisé un marbre résistant à la chaleur spécialement élaboré. Pour améliorer encore davantage le confort des pèlerins, le bâtk ment tout entier est refroidi par fun des plus gros climatiseurs du monde. Pour faciliter l’accès des hadjis à l'espace aménagé sur le toit de la sainte mosquée en période d’affluence, des escaliers roulants supplémentaires ont été installés le long de plusieurs escaliers ordinaires sur les côtés nord et sud du bâtk ment Par ailleurs, afin de réduire les embouteillages autour de la sainte mosquée, on a construit dans le cadre du projet d’aménagement un nouveau tunnel routier près cTAlsouk Alsagir. Des voies et des passages souterrains pour piétons ont été soigneusement tracés et aménagés afin d'assurer la sécurité des pèlerins. la Kaaba La Kaaba, grand écfifice en pierre comprenant une seule pièce au sol de marbre, se trouve au centre de la sainte mosquée (al Masjid al Haram) de la ville sainte de La Mecque. La Kaaba est le plus sacré des bâtk ments islamiques. Elle s'élève aujourd’hui sur quelque 18 mètres de hauteur et chacun de ses côtés mesure environ 18 mètres de long. La Kaaba est le point de convergence autour duquel est construite la sainte mosquée. Les quatre murs de la Kaaba sont recouverts d’un brocart noir (la tes-wah) tombant jusqu'à terre, qui est fixé au Shadharwan à Tarde d'anneaux en cuivre. La porte de la Kaaba est percée dans le mur sud-est, à environ 2,10 mètres du sol. A I ntérieur se trouvent des piliers qui soutiennent le toit et de nombreuses lampes en or et en argent. Sur les murs intérieurs, plusieurs rangées d'inscriptions font état des nombreuses réparations dont la Kaaba a fait l'objet. Le Saint Coran spécifie clairement qu'lbrahim (Abraham) et son fils Ismaôl, ayant construit ensemble te --------------► suite Page 3 Islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 YiW Des images de pèlerins ivoiriens pendant le Hadj HADJ 2007 les villes et symboles de l’histoire du Royaume d’Arabie Saoudite lieu saint dédié au culte du seul vrai Dieu, furent les véritables fondateurs de la Kaaba. Cinq fois par jour, plus d’un milliard de musulmans se tournent vers la Kaaba pour offrir leurs prières au seul vrai Dieu. Elle constitue bien sûr aussi la def de voûte du Hadj quand, une fois par an, quelque deux millions de pèlerins convergent vers la ville sainte de La Mecque. Dans l’angle est de la Kaaba se trouve la Pierre noire (al-Hajar al-Aswad). La Pierre noire date d’avant la naissance de l'islam mais aujourd'hui, enchâssée dans un cadre en or, elle fait partie intégrale de la Kaaba. Au cours du pèlerinage, les hadjis embrassent ou touchent la Pierre noire, non seulement parce que la Pierre noire est elle-même sacrée, mais aussi parce que le prophète Muhammad (sur lui la paix) l’a embrassée. Sur le toit de la Kaaba se trouve une gouttière dorée (al-Masaab) qui sort du mur nord-ouest. En face du mur nord-ouest de la Kaaba, mais pas attenant à celui-ci, se dresse un muret semi-circulaire (Al-Hattem) mesurant 1,50 mètres de hauteur et 90 centimètres d’épaisseur. Cette partie est également appelée « Hijr Ishmael ». En face du mur nord-ouest de la Kaaba, mais pas attenant à celui-ci, se dresse un muret semi-circulaire (Al-Hattem) mesurant 1,50 mètres de hauteur et 90 centimètres d’épaisseur. Cette partie est également appelée « Hijr Ishmael ». Sur le côté nord-est de la Kaaba se trouve le Maqam Ibrahim, une petite niche en verre et en métal surmontée d’un dôme. Elle abrite la pierre sur laquelle Abraham monta pour construire la Kaaba. Presque en face de la Pierre noire, et tout près du Maqam Ibrahim, se trouve le puits de Zamzam. Abraham abandonne Agaretlsmaël Le saint Coran nous dit que le prophète Abraham se vit confier la tâche de conduire l’humanité. Et rappelle-toi, quand ton Seigneur eut éprouvé Abraham par certains commandements, et qu'il les eut accomplis, le Seigneur lui dit : « Je vais faire de toi un exemple à suivre pour les gens ». Le prophète Abraham reçut Tordre de se rendre à La Mecque. Quand il y arriva, Allah lui ordonna d’abandonner sa deuxième femme, Agar, et son fils aîné Ismaêl, dans cette vallée aride, rocheuse et inhabitée. Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée ; afin, Ô notre Seigneur, qu’ils observent la prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs dune partie des gens. Et nourris-les de fruits, ainsi seront-ils reconnaissant. Sourate 14 :37 Mais bientôt les maigres provisions de dates et d’eau qu’Agar avaient emmenées vinrent à manquer et mère et fils furent pris dune grande soif. Voyant souffrir son fils, Agar partit désespérément à la recherche deau. Elle courut en direction de la colline de Safa, mais ne trouva rien. Elle courut alors vers la colline de Marwah, mais elle fut de nouveau déçue. Sept fois elle fit le va-et-vient entre les deux collines. Soudain, près de Tendrait où était couché Ismaël, de l’eau jaillit de terre sur les ordres d’Allah. Cette source deau sera plus tard connue sous le nom de puits de Zamzam. Le Prophète Abraham construit la Kaaba et accomplît le Haïti ni Les rites du Hadj ont été institués par Allah pour marquer les événements Jardin Damman historiques de la vie du prophète Abraham, qui témoignent de sa soumission totale et absolue à la volonté d’Allah. Un jour que le prophète Abraham rendait visite à Agar et à Ismaël, Allah lui ordonna de construire la maison de Dieu (la sainte Kaaba). Avec l’aide de son fils Ismaël, Abraham construisit la maison de Dieu sur le site où la Kaaba se trouve encore aujourd’hui. L’archange Gabriel apporta du paradis une pierre, baptisée Pierre noire (Al-Hajar Al-Aswad), qui fut posée dans un coin de la Kaaba. Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Kaaba),[en lui disant]: « Ne M'associe rien ;et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent [en prière]. » Et fais aux gens une annonce pour le Hadj. Ils viendront vers toi,à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné; pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d’Allah aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu'Il leur a attribuée, « Mangez-en vous-mêmes et faites-en manger le besogneux misérable. Puis qu'ils mettent fin à leurs interdits (qu’ils nettoient leurs corps), qu'ils remplissent leurs vœux, et qu'ils fassent les circuits autour de l'Antique Maison. » Sourate Al-Hadj 22:26-29 Le Prophète Abraham construit la Kaaba et accomplit le Hadj (2) Dans le saint Coran, la Kaaba est décrite comme suit : La première maison Qui a été édifiée pour les gens, C’est bien celle de Bakka (La Mecque) Bénie Et une bonne direction pour Tunivers.Sou-rate 3 : 96. La circumambulation de la sainte Kaaba part de Tendrait où Abraham, sur Tordre d’Allah, plaça la Pierre noire, dans le coin est de la Kaaba. Pour terminer la construction de la partie supérieure des murs de la Kaaba, Abraham montait sur un gros bloc de pierre, qu'il déplaçait après avoir achevé chaque section. Une fois la Kaaba terminée, le gros bloc de pierre resta en dehors de la Kaaba, à proximité du mur est du sanctuaire. On lui donna le nom de «Maquam Ibrahim » (la station d’Abraham). La Kaaba que construisirent Abraham et son fils était un bâtiment rectangulaire sans toit, auquel on accédait par deux portes au rez-de-chaussée et dont le mur du fond était semi-circulaire. Abraham retournait tous les ans à La Mecque pour accomplir le Hadj. La Kaaba est reconstruite me nouvelle fois Vers 600 de notre ère, la tribu des Qoraychites, dont la puissance s’affirmait, décida de recueillir suffisamment de fonds pour reconstruire la kaaba. L’édifice avait été de nouveau endommagé par les inondations périodiques et partiellement détruit par un incendie un jour où une femme parsemant de Tencens dans la kaaba avait malencontreusement mit feu au bâtiment. Le nouvel édifice fut construit en couches alternées de bois et de pierre. Quand arriva le moment de reposer la Pierre noire à sa place habituelle, les tribus ne furent pas d'accord, car ayant participé à la reconstruction de l'édifice, elles voulaient toutes avoir l’honneur de placer elles-mêmes la Pierre noire. Pour résoudre ce problème, il fut décidé que le premier homme à entrer dans le Haram prendrait la décision. Et ce fut le Prophète Muhammad (saw), qui accepta le rôle d’arbitre. Il leur dit de placer la Pierre noire au milieu d’une toile solide. Un représentant de chaque tribu tenant ensuite le bord de la toile, ils purent soulever la pierre. Une fois la pierre ainsi soulevée par toutes les tribus, Muhammad mit lui-même la Pierre noire en place. La purification de ta Kaaba Quand le Prophète Muhammad (saw) prit le contrôle de La Mecque en Tan 8 de l’Hégire (630 de notre ère), il laissa le bâtiment de la kaaba tel quel, mais détruisit toutes les idoles et retira les peintures et toutes les autres décorations païennes des murs intérieurs. I a kaaba, la maison de Dieu, fut ainsi de nouveau dédiée au culte pur et simple d'un seul vrai Dieu. Autres mosquées Près de la Masjid Ghamama se trouvent trois autres mosquées méritant d’être mentionnées : - Masjid Abu Bakr - Masjid Ali - Masjid Umar Al-Farook Jannat al-Baqi’ Dans ce cimetière, furent enterrés un grand nombre des compagnons, des épouses et des filles du Prophète. Il se trouve tout de suite après la cour de la mosquée du Prophète et tout près de la tombe du Prophète (saw). la ville sainte de Médine La ville sainte de Médine, qui est située au centre du Hedjaz, à 447 kilomètres au nord de la ville sainte de La Mecque. Construite sur une oasis fertile, elle est bordée sur trois côtés par des collines qui font partie de la chaîne montagneuse du Hedjaz. La plus haute de ces collines, le mont Ohod, s’élève à 2 000 mètres au-dessus de Toasis.Médine est la deuxième ville sainte de l’islam. C’est à Médine que le prophète Muhammad (sur lui la paix) et El Hadj Coulibaly Ousmane, chef de la Famille Tiémoko, frères et sœurs à Abidjan et Korhogo ; Ouattara Abou, chef de la famille Fandjérigué, frères et sœurs à Kouroukouna, Abidjan et Korhogo ; Docteur Coulibaly Adama à TOMS, chef de la famille Zonvowa, frères et sœurs à Abidjan, Korhogo et Komborodougou Yéo Chonfoungo, chef de la famille Kpatchokaha à Komborodougou ; Veuve Coulibaly Boundou N’Golotin, frères et sœurs à Korhogo et Sèguèlè ; Veuve Hadja Safiatou Coulibaly Yélètin, frères et sœurs, enfants et petits enfants à Korhogo, Abidjan, Ferké et Accra ; Coulibaly Aboudramane chef de la famille N’Golotin, frères sœurs, enfants et petits enfants ; Dame Coulibaly Djénéba Tioma ; Coulibaly Yaya N'Golodin, frères, sœurs et enfants ; El Hadj Coulibaly Kassoum, Président du SNTMVCl ; Le ministre Coulibaly Adama Nibi Zana, Madame et enfants ; Le Ministre Fofana Zémogo, Madame et enfants, Les grandes familles Gon, Nanguin, Tiémoko, Obéton, Kama ; Les familles alliées Tingana, Badidi, Toma, Vabin, Tiogozié, Dosso, Diarrassouba, Diarra, Koffi ; Ont la profonde douleur d’annoncer aux parents, amis et connaissances le décès de leur fils, frère, neveu, cousin, père, beau père, oncle, grand-père et allié: COULIBALY ABDOULAYE N’GOLOTIN Technicien Supérieur des Travaux Public à la retraite Survenu le Dimanche 11 Novembre 2007 LE PROGRAMME DES OBSEQUES S’ETABLIT COMME SUIT : MERCREDI 21 NOVEMBRE 2007 : Lecture Coranique au Domicile sis à Yopougon - Sogefiha de 20 h à 23 h. JEUDI 22 NOVEMBRE 2007 : Levée de corps à 11 h au CHU de Yopougon, suivie de l'inhumation au cimetière de Yopougon après la prière de 13 h 30. SAMEDI 24 NOVEMBRE 2007 : lecture coranique au domicile du défunt sis à Yopougon -Sogefiha de 20 h à 23 h DIMANCHE 25 NOVEMBRE 2007 : Cérémonie de 7ème et 40ème jours à Yopougon - Sogefiha à partir de 09 h. ses disciples, confrontés à l'hostilité et à la persécution des marchands mec-quois, s'enfuirent en 622 de notre ère -et, quand les citoyens de Médine demandèrent au prophète de s’installer parmi eux et d'arbitrer leurs affaires (une invitation interprétée comme un rejet du polythéisme et une acceptation de leur part de se soumettre à la volonté du Dieu unique, Allah), c’est à Médine que l’ère islamique commença. Médine est donc la ville du prophète. Étant le lieu où le Saint Coran fut rédigé et la ville d’où les compagnons du Prophète administrèrent les affaires de la .communauté musulmane, Médine fut le siège du premier Etat islamique. De la ville, des armées prêchant la parole du Prophète furent envoyées en Egypte, en Perse et en Syrie. C’est aussi à Médine que fut enterré le Prophète(saw) « Madinah » en arabe signifie « ville ». Sort nom entier, « Al-Madinah Al-Munawwarah », signifie « ville des lumières ». Ni la Omra, ni le Hadj n’imposent une visite à Médine, mais du fait de la profonde affection que le Prophète entretenait pour la ville et des liens étroits de cette dernière avec la naissance de l'islam, la plupart des hadjis l'induent dans leur itinéraire. Les éditions AU F L*avion, son équipage et les personnalités HADJ 2007 INTERVIEW AVEC L’IMAM MAGASSOUBA OUMAR “Faire deux rakats à Raoda est méritoire” Le pèlerinage à la Mecque demande un minimum de connaissances sur les différents rituels qu’effectueront les pèlerins. Ils comportent un aspect spirituel que l’imam Magassouba Oumar, spécialiste du hadj et encadreur des pèlerins, nous livre. Il met l’accent sur comportement que doit adopter le pèlerin tout au long de son séjour. Comment avoir les habits de sacralisation ? On appelle les habits de sacralisation al iram. Pour avoir les habits de sacralisation il faut les acheter. Certains les achètent à partir d’Abidjan. Pour ceux qui partent en retard, arrivés à Médine, ils peuvent acheter leurs habits. L’habit de sacralisation est de deux étoffes. Il y a une première partie qu’on attache et la deuxième partie on la met sur l’épaule. Pour les femmes, c’est conseillé qu’elles le cousent à partir d’Abidjan parce qu’une fois à la Mecque, les habits de sacralisation pour les femmes sont courts. Ces habits sont confectionnés par des indonésiennes qui sont petites de taille. Où faut-il les porter pour la première fois ? Cela dépend du lieu du départ II y a des mékats de lieu de sacralisation. Par exemple, pour ceux qui viennent de Médine comme le cas de la Côte.d’Ivoire c’est à Zoul Houléifa à Abial Ouhali qu’on prend pour la première fois les habits de sacralisation. Là-bas il y a des toilettes ce qui Signifie qu’après un bain purificateur on les porte. Mais à cause de l’influence du temps, une fois dans vos différents hôtels, il faut se laver et porter les habits de sacralisation. Mais on ne prend pas d’intention. C’est arrivé à Abial Ouhali à Zoul Ouléifa qu’on prend l’intention. Pour ceux qui accusent un retard, ils vont directement à la Mecque. Ils portent les habits de sacralisation dans l’avion au mékat indiqué par le pilote ou les hôtesses. Quelle est la valeur spirituelle de l’habit de sacralisation ? Pour comprendre la valeur spirituelle de l’habit de sacralisation, il faut se dire que vous venez de porter votre linceul. Ce fait vous ramène sur terre, que vous soyez riche ou pauvre, fort ou grand, intelligent ou inintelligent, roi ou esclave. Ce qui signifie qu’un jour vous serez ramené à Dieu dans un linceul. Dans quelle partie de la mosquée faut-il prier à Médine et à la Mecque ? On peut prier partout à Médine. Mais i y a un endroit précis dans la GUIDE PRATIQUE POUR LE PELERIINAGE L’Imam Oumar Magassouba mosquée de Médine où la prière est très méritoire. A l’intérieur de la mosquée vous trouverez des tapis rouges dans un endroit. Il y a un petit endroit qu’on appelle Raoda où les tapis sont de couleur verte. Le Prophète Muhammad (saw) dit qu’entre son minbar et sa maison est un jardin du paradis »il est donc bon au moins de faire deux rakats à cet endroit. Je conseille cela à tous les pèlerins ivoiriens, car c’est plus méritoire. Si non on peut prier en tout lieu de la mosquée parce qu’une rakat faite à la mosquée du Prophète(saw) équivaut à mille rakats faites en dehors de la Mecque et de Jérusalem. SI on n’arrive pas à faire les huit prières de Médine, est-ce que le pèlerinage est validé ? Oui, le pèlerinage est validé parce que Médine ne fait pas partie des rites du Hadj. Mais on ne peut pas aller à la Mecque sans aller rendre visite au Prophète Muhammad (saw). Les rites du hadj commencent le huitième jour par Mina. C’est ’ très méritoire daller saluer le Pro- phète et de voir les lieux historiques de l’islam, car cela a une influence, spirituelle sur notre foi. Même si on ne fait pas les huit jours, on peut faire un jour. Généralement ce sont les Africains qui le font Les autres quant à eux font un jour et en repartent Si on n’arrive pas à ramasser toutes les pierres de lapidation à Mouzdalifa, est-ce qu’on peut le faire à Mina ou à la Mecque ? On le peut faire à Mina. Le premier jour en quittant Arafat pour Mouzdalifa on doit lapider le Satan. Ce sont ces pierres(sept pierres) qu’il faut ramasser. A défaut de le faire à Mouzdalifa, on le peut le faire à Mina. Les trois jours ou deux jours de Mina sont-ils obligatoires ? Non I Le Coran dit deux ou trois jours. Mais celui qui fait deux n’a pas de péché. Pour celui également qui fait trois c’est bien. Généralement, c’est nous qui faisons trois jours. Sinon les autres lèvent leur tente à partir du deuxième jour. Donc, les trois jours islamiquement ne sont pas obligatoires. Il faut savoir que Mina est un lieu sacré et en faisant deux ou trois jours vous avez des mérites. Si je suis en état de menstrues le jour d’Arafat ou au moment du Tawaf d’au revoir qu’est-ce que je dois faire ? Les femmes en état de menstrues doivent aller obligatoirement à Arafat parce que c’est un lieu d’invocation. Aussi est-il primordial dans la validation du hadj. Ce jour-là, même les malades seront transportés par les ambulances pour venir à Arafat, ne serait-ce quelques heures, car Arafat est le pilier du hadj. Seulement elles ne peuvent pas accomplir les prières et toucher le Coran. Elles peuvent et doivent faire des invocations. Il faut savoir que celui ou celle qui ne va pas à Arafat son hadj restera invalidé parce que le Prophète dit que c’est Arafat qui est le hadj. Tout ce qui est interdit pendant la prière, l’est aussi pour le Tawaf. Si vous êtes en état de menstrues, ne faites pas le Tawaf. Mais, si c’est le Tawaf d’au revoir, elles peuvent le faire. Cependant, pour le hadj ou pour la Oumra, elles sont obligées d’attendre jusqu'à la fin de leurs menstrues pour faire le Tawaf. Si pendant mon séjour de Mina, je suis en état de menstrues, est-ce que je perds le mérite des 40 prières de Médine ? Etant en Médine, même si vous êtes en état de menstrues que vous n’arrivez pas à prier, il ne faut pas que vous soyez complexées ou frustrées. Il n’y a aucun problème, car Dieu vous accorde les mêmes mérites que les autres. C’est Lui qui a décidé que ce soit ainsi. Est-ce que je dois arrêter mon Tawaf, et le "Saye” quand la prière a commencé ? Oui, lorsque la prière obligatoire débute, on arrête le Tawaf et le Saye. On fait le tawaf et le Saye quand il s'agit des prières suréroga-toires. La station de Mouzdalifa est-elle obligatoire ? Elle est obligatoire parce qu’on doit passer la nuit à Mouzdalifa. Mais les savants observent qu’après minuit le temps change. Là on rentre dans un nouveau jour. C’est dire qu’on peut s’acquitter des deux prières et continuer. SI Je suis très malade et Incapable d’aller à Arafat est-ce que mon pèlerinage est validé sinon que faut-Il faire alors ? CT Mémo si on doit vous prendre sur des chariots, il faut tout faire pour faire pour aller à Arafat sinon votre pèlerinage ne sera pas validé. C'est pourquoi, toutes les équipes médicales ce jour-là sont mobilisées. Pour les malades par exemple ne serait-ce que deux à trois minutes sur le lieu de Arafat est bon. Mais, lorsque vous ratez Arafat votre hadj est nul. Arafat est obligatoire pour tout pèlerin quel que soit son état Est-il possible de prendre des médicaments pour éviter les menstrues pendant le hadj ? Oui c’est possible. Mais sous réserve médicale. A condition que cela n’entraîne pas des conséquences néfastes sur la vie de la personne. Est-ce qu’on peut arrêter le Tawaf quand on est fatigué ? On ne peut pas arrêter le Tawaf quand on est fatigué parce qu’il est comme la prière. Il y en a qui prennent des chariots pour continuer. Mais c’est quand on est malade qu’on arrête le tawaf. Qu’est-ce qu’il faut faire lorsqu’on perd une partie de ses prières lors de la lapidation ? Il faut faire la lapidation d’abord. Après cela vous pouvez aller faire la prière. C’est pourquoi il est conseillé de faire cela entre deux prières. Combien faut-il prévoir pour la nourriture, le sacrifice de l'Aid El Kébir (Tabaski), les services pour les handicapés pendant tout le pèlerinage? Le pèlerin doit prévoir environ 270.000 FCFA pour la nourriture pendant tout le temps que durera le pèlerinage. Le pèlerin dépensera environ 9.000 FCFA par jour pour les trois repas de la journée. En outre, chaque candidat au hadj devra prévoir la somme de 80.000 FCFA pour le sacrifice de l'Aid El Kébir (Tabaski). Cette somme correspond au prix homologué par la Banque Islamique de Développement. Un ticket estampillé vous sera remis pour cela. Par ailleurs, le pèlerin prévoira 10.000 FCFA pour l’ensemble des Ziarha auxquels il souhaitent assister. Concernant les pèlerins handicapés, le service pour effectuer le Tawaf coûtera au total 600.000 FCFA qui se repartissent comme suit 200.000 FCFA pour le Tawaf d'arrivée, 200.000 FCFA pour celui d'après Arafat et enfin 200.000 FCFA pour le Tawaf d'au revoir. Réalisée par Fané N’facoco La Mecque en Images HADJ 2007 GUIDE SPIRITUEL DU PELERIN CHEIKH CHERIF OMAR (Branche spirituelle Nasrudine de la Tariqa Tidjania à Marcory) “te Hadj, c’est rengagement de découvrir DieiT Cheikh Chérit Omar, guide spirituel, évoque l’aspect et le sens spirituel des différente rites du Hadj. Entretien La signification spirituelle du hadj en général Pour parler du sens spirituel du hadj, il me paraît important de parler de la spiritualité elle-même d'abord. Comme vous le savez ,en islam il y a des écoles juridiques, mais il y a également des écoles spirituelles. Ecoles spirituelles et écoles juridiques Les écoles juridiques traitent de tout ce qui est apparent : comment jeûner ? Comment prier ? Comment payer la zakat ? etc. Les écoles spirituelles traitent de tout ce qui est caché : la foi, la bonté ,l'amour Joutes ces vertus que nous ne touchons pas physiquement, mais qui donnent un sens aux choses apparentes . Dans ce sens, quand on dit «laila ilala Mahamadou Rassoulou-laye », c’est une attestation de foi et la foi liée à cela est cachée. Donc, la spiritualité traite de tout ce qui est caché et son but est de purifier l’être humain afin qu’il fasse la volonté d ‘Allah. ^r tevm 'Vn Des pèlerins accomplissant le Hadj cations. Le serviteur qui veut découvrir Dieu, voir que Dieu est pureté doit avoir au minimum une dose de pureté en lui. La double dimension du hadj Alors, on peut comprendre qu’en toute chose, il y a deux dimensions, une apparente et l’autre cachée et si cela est vrai, le hadj qui est le pèlerinage a lui aussi sa dimension apparente que tout le monde connaît, mais aussi sa dimension cachée qui, très souvent, passe inaperçue. Il est donc important que le musulman avant d’aller faire le pèlerinage, cerne cette double signification du hadj. La question sur le sens spirituel du hadj a toute son importance Le hadj ou l'engagement de découvrir Dieu. Le hadj signifie littéralement « volonté de faire quelque chose » ou « s’engager à faire quelque chose » et vous verrez que cette ferme volonté ou bien cet engagement de faire quelque chose part du verset coranique qui dit : « Dieu dit à Abraham, ordonne aux gens de prendre l’engagement de faire le pèlerinage et qu’ils te viennent en nombre...» Ce verset fait ressortir le sens de l'engagement et de la ferme volonté. Islamiquement pariant, au delà même de la littérature arabe .nous disons que le hadj est la ferme volonté de découvrir Dieu .voilà pourquoi nous allons effectuer le voyage vers la maison de Dieu parce que logiquement, quand on cherche quelqu’un, on va le trouver dans sa maison. La maison de Dieu s’appelle la Kaaba, le musulman prendra la ferme volonté et l’engagement d’effectuer un voyage vers la Kaaba pour découvrir Dieu. Le hadj ou la fin de la purification Ce n ‘est pas par hasard que le cinquième pilier de l'islam est devenu le pèlerinage parce qu’à ce niveau, nous sommes en face d’une série de purifi- Ainsi il purifie son intention, avec l’attestation de foi en récitant la chahada ; il va également purifier ses membres avec les cinq prières quotidiennes, sa richesse avec la zakat, son âme avec le Ramadan et puisque maintenant il a effectué toutes les séries de purification, il est apte à pénétrer le sanctuaire de Dieu avec le pèlerinage . Par conséquent, le pèlerinage en tant que cinquième pilier de l'islam est fait expressément pour expliquer quelque chose. On pourrait dire que le pèlerinage est le sommet de cette somme de purification. Le sens spirituel de l’étoffe qu’on porte lors du pèlerinage L’être humain a été créé pour connaître Dieu. Dans ce sens Dieu dit dans le Coran : « Je n’ai créé les hommes et les djinns rien que pour m'adorer » S51 :56. IBN Abbas dit , « m’adorer », signifie « me connaître » parce qu’il est difficile d’adorer, une existence qu'on ignore. On pourrait passer toute sa vie à faire du culte, alors que ce n'est pas de l'adoration. Ce n’est peut-être même pas le culte. Il y a deux manières de connaître Dieu ; connaître Dieu à travers les preuves palpables qui nous prouvent que Dieu existe, mais aussi la manière la plus forte, c’est connaître Dieu à travers le dévoilement Et le Prophète Muhammad (saw) dit que nul ne pourra voir son Seigneur qu’après sa mort II lui pose alors la question suivante : « As-tu compris le jour où tu avais pris rengagement du pèlerinage que c’était l'engagement d’aller à la mort, à, un voyage sans retour ? ». Le disciple lui a dit non. Il dit: « As-tu compris que le jour où tu sortais de ta maison, à la rencontre de Dieu, tu sortais pour mourir ? Et que cette mort était symbolisée par les deux étoffes de la sacralisation ? Quand une personne meurt, on la met dans un linceul blanc et c’est ce qui est représenté ici par la sacralisation. Qui signifie : « désormais, je suis mort, je ne m'appartiens plus j’appartiens à une autre vie et dans cette vie désormais ma quête c’est de découvrir mon Seigneur Dieu qui m’a créé » A partir de cet exemple, on peut résumer que la sacralisation n’est que le symbole de la mort pour pouvoir rencontrer Allah. La signification du refrain qu’on entonne durant tout le hadj à savoir la talbia. Quand on récite la talbia, on dit : « Dieu me voici. J’ai répondu à ton appel, Tu n’as pas d'associé. Certes la. louange et tous les bienfaits sont à Toi ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associés Ce refrain met donc raccent sur l'unicité de Dieu, sur son Omnipotence et son Omniprésence car, Dieu est une Présence Etemelle qui nous est signifiée chaque jour que nous prions à travers la fatiha. Réalisée par Kémê Brama • Comment gérer les longues attentes pour le départ et l'arrivée des pèlerins? C'est la partie la plus pénible du pèlerinage, aussi bien pour les pèlerins que pour les parents. Pour un vol qui a lieu comme cette année le mardi 20 /11/2007 à 5 heures du matin, on convoque les pèlerins le lundi, la veille à 22 heures. Ceçi est insupportable pour des personnes âgées, ou des personnes souffrant de maladies vices ont été.déjà faites et payées. Cependant quand l'indisponibilité est signalée à temps, les remboursements sont possibles. O Où et quand faut-il faire un sacrifice en terre sainte? La terre sainte est un endroit particulièrement désignée pour les sacrifices. Mais beaucoup plus, quand il s'agit du moment du pèlerinage à la Mecque. Et pendant le pèlerinage, il y a des moments chroniques. L’une des solutions particuliers, notamment après le pourrait être le pré- enregistrement. En attendant, soyez présents au point de rassemblement et gardez Je contact avec les pèlerins par les cellulaires. Le Premier voyage aérien Pour un grand nombre de pèlerins c'est le premier voyage en avion et même parfois à l'étranger. Donc-pour ceux qui ont eu la chance d'avoir déjà voyagé, ii est souhai- table qu’ils se mettent au service des autres d'autant plus que le nombre d'hôtesses ne suffit pas pour encadrer plus de cinq cents pèlerins. Il faut les aider pour l'utilisation de la ceinture de sécurité, pour aller vers les toilettes... • Si un pèlerin est Indisponible quelques heures avant le décollage que faut il faire? La volonté de DIEU est toujours manifeste. Quand elle est faite, il ' faut l'accepter. Au plan pratique, il faut immédiatement signaler aux autorités compétentes dans le cas d’indisponibilité. Ensuite, le problème est de savoir si un remboursement est possible ou non. A quelques heures du départ, il est v O La prière de la Tabaski en terre sainte La plupart des pèlerins sont surpris par l'heure de prière de la Tabaski car, en Arabie Saoudite, elle a lieu tout juste après la prière de Fadjr, contrairement à la Côte d'Ivoire qui la célèbre entre 9h et 10 h du matin. vous voulez absolument manger vos plats préférés, vous pouvez contacter nos sœurs cuisinières qui suivent partout les pèlerins aussi bien à Médine, à la Mecque qu'à Mina et Arafat. Et cette année, il est prévu un service traiteur à Mina que les pèlerins ont déjà payé depuis Abidjan (80000 F pour les cinq jours de Mina). séjour à Mina, où la plupart des gens ont pratiquement dépensé tous leurs revenus. Il en est de même, pour la station dans les aéroports, surtout quand les attentes sont sans fin. C'est pourquoi, c’est un bon moment de faire des sacrifices ( l'argent, quelques bouteilles d'eau, des boissons, des fruits...). • Le respect des personnes âgées et des femmes Plus de 70% des pèlerins sont d'un âge avancé. Il appartient aux autres d'aider les personnes âgées à faire assez correctement le pèlerinage, car la vieillesse atteint chacun, donc, aider un vieillard, c'est s'aider soi-même. Il en est de même pour le respect des femmes qui sont nos mères. • Comment peut-on informer un pèlerin ou un parent d'une mauvaise nouvelle? C'est triste, mais c'est la vérité. Tout peut arriver, n'importe où et à • Comment s'y prendre pour des cadeaux à envoyer à nos parents? • En cas de perte de documents administratifs que faut-il faire ? En principe, vous ne portez pas sur vous des documents administratifs. Les passeports et autres documents sont gardés chez le logeur arabe. Le document d'identification qu'on porte sur soi est celui délivré par le logeur arabe. Et cela suffit pour circuler partout sur les lieux saints. tout moment. Dans ce genre de cas, il faut passer par les structures officielles et les Imams pour annoncer les mauvaises nouvelles. • Peut on faire rapatrier le corps d'un pèlerin décédé? En principe non. Surtout quand il s'agit d'un pèlerin car, les pèlerins sont considérés comme les invités d'ALLAH. A ce titre, les pèlerins décédés sont enterrés soit à la Mecque, soit à Médine. D'où le sens de tout le cérémonial au Les cadeaux, quel «casse tête » pour les pèlerins! Et pourtant, en respectant les trois (3) règles suivantes, on se donne moins de problèmes: un cadeau doit refléter l'endroit et la cause pour laquelle on s'est déplacé ; il ne doit pas être cher.il ne doit pas être encombrant; Les bonnets, les chapelets, les écharpes sont donc indiqués. L'eau de zamzam bien qu'indiquée peut être lourde à transporter. pratiquement impossible de rem- départ et à l'arrivée des pèlerins, bourser, car les réservations des tbourser, ce billets, des maisons et autres ser- car aller à la Mecque n'est effectivement pas un voyage ordinaire. • Est ce qu'on peut faire la cuisine à la Mecque? On peut faire la cuisine à la Mecque, mais à des conditions. Il faut la faire à des endroits indiqués par les responsables, mais jamais dans les chambres encore moins sous les tentes. Mais si • Est ce qu’on peut faire du tourisme partout en Arabie Saoudite? Non! On ne peut pas faire du tourisme partout en Arabie Saoudite, excepté dans les lieux de pèlerinage. Pour faire du tourisme partout en Arabie, il faut un « visa touriste » et non « un visa pèlerin ». Ne vous en faites pas, il y a suffisamment de beaux endroits à Médine, à la Mecque et même à Djeddah, à 70 km de la Mecque où il y a l'une des plus belles corniches du monde, avec un splendide centre commercial, où vous pourrez tout acheter et moins cher. Mais pour avoir accès à Djeddah, il faut obtenir une autorisation de sortie que vous pouvez obtenir aisément avec les organisateurs. Les Editions Alif । | | | Islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 Du Lamissa l3auAraba19Dhul-fqa^J428 V f V Les femmes dans le pèlerinage La situation de la femme est particulière dans l’accomplissement des différents rituels du Hadj. A cet effet, elle a besoin d’être informée pour prendre toutes les sir son hadj. Questions / Réponses. Comment fait la femme qui a ses menstrues pour accomplir les deux Raka de la mise en état de sacralisation (AHhram) ? Premièrement : Il faut savoir que la mise en état de sacralisation rituelle ne requiert pas de prières, car il n’y a aucune référence stipulant que le Prophète (SAW) a institué à sa communauté la prière de mise en état cflhram, ni par ses dires, ni par ses actes, ni par ses approbations. Deuxièmement : La femme qui, avant de se mettre en état de sacralisation, a eu ses menstrues, peut bien le faire tout en ayant ses menstrues, car le Prophète (SAW) ordonna à « Asma bint Oumeice », épouse de Abu Bakr, le jour où elle accoucha à « Dzoul Houlaifa » (qui est un Miqat, c’est-à-dire un endroit fixé pour se mettre en état cflhram), de se laver et de se protéger avec un habit ou un tissu, puis de se mettre en état cflh-ram. Il en est de même pour la femme qui a ses menstrues, elle doit rester en état de sacralisation jusqu’à ce qu’elle se purifie, ensuite elle fait les processions rituelles autour de la Kaaba (Tawaf) et le parcours entre lesmbnts Safa et Marwa. Quant à la réc^^du Coran, elle est permise. La femme qui a ses menstrues a en effet le droit de réciter le Coran en cas de besoin ou d’intérêt, mais pas avec une intention d’adoration. En partant pour le pèlerinage, une femme eut ses menstrues cinq jours après son départ Quand elle amva au Miqat, elle fît ses ablutions rituelles et se mit en état d’Ih-ram bien qu’elle ait encore ses menstrues. Quand elle amva à la Mecque, elle demeura à l’extérieur de la Mosquée sacrée et n’accomplit aucun rite de pèlerinage ou de h 'Umra. Elle demeura également deux jours à Mina avant de recouvrer sa pureté. Elle se lava alors, et accomplit tous les rites de la 'Umra tout en étant purifiée. Mais les saignements reprirent de nouveau pendant qu’elle accomplissait la circumambulation. Cependant, par pudeur et par gêne, elle poursuivit l’accomplissement des rites du pèlerinage, et ne prévint son tuteur qu’après être rentrée dans son pays. Que dit l’Islam dans ce cas ? Si les saignements qu’elle a eus durant la circumambulation, correspondent bien à ceux des menstrues qu’elle connaît habituellement par leurs nature et douleur, alors cette circumambulation n’est pas valide. Elle doit retourner à la Mecque pour la refaire ; elle devra pour cela se mettre en état de sacralité pour une QUMRA et ce, depuis le Miqat et accomplir alors sa ‘OUMRA qui comprend une circumambulation (Tawaf), un parcours entre les monts Safa et Marwa, et une coupe de cheveux. Ensuite, elle accomplira la circu- GUIDE PRATIQUE POUR LE PELERIINAGE mambulation AJ-lfada du pèlerinage. Par contre si les saignements ne correspondent pas au sang typique des menstrues, mais seraient dus uniquement à la pression des bousculades ou à un choc émotionnel, ces circuits sont considérés comme valides, d’après favis des savants qui n’exigent pas la purification pour ce rite. Si dans le premier cas elle ne peut pas retourner à la Mecque parce qu'elle habite dans un pays lointain, son pèlerinage est valide, car elle ne peut pas faire mieux que ce qu’elle a fait Des candidates au Hadj Une femme arrive en état de sacralisation pour une ‘OUMRA, et dès qu’elle atteint la Mecque, ses menstrues surviennent Son Mahram (conjoint ou tuteur légal) est obligé de repartir immédiatement et elle ne connaît personne à la Mecque. Que doit-elle faire ? Ble doit repartir avec lui tout en restant en état de sacralisation. Ensuite elle revient une fois purifiée de ses menstrues, s'il s’agit d’une personne qui habite le Royaume d’Arabie Saoudite. Car le retour ne requiert pas d’efforts ni. de formalités administratives contraignantes. Mais si c’est une étrangère qui ne peut revenir qu'avec beaucoup de peine, qu’elle se protège (du saignement) puis qu'elle fasse sa circumambulation et son parcours entre les monts Safa et Marwa et termine sa Umra durant ce voyage- là. Son Tawaf à ce moment-là est un cas de force majeure, or le cas de force majeur autorise les interdits. Quel est l’avis juridique dans le cas d’une femme dont les menstrues surviennent durant les jours de son pèlerinage ? Est-ce que ce dernier Un groupe de femme à la rencontre du Cheick Uoikary Fofana dispositions utiles pour réus- est valide ? On ne peut répondre à cette question tant que l'on ne sait pas exactement quand cette personne a eu ses menstrues, car certains rites du pèlerinage ne sont pas prohibés en état de menstruation et d’autres le sont Ble ne peut en effet accomplir la circumambulation qu'en état de pureté. Quant au reste des actes du pèlerinage, ils peuvent être effectués, même en état de menstruation. J’ai accompli le pèlerinage l’année dernière et j’ai effectué tous les rites, à l’exception de la circumambulation al-lfada et celle d’adieu (Tawaf Al-Wada’) que je n’ai pu faire pour une raison légale. Je suis revenue chez moi, dans l’intention de retourner un jour pour faire ces deux rites. Comme j’ignorais les prescriptions religieuses à ce sujet, je me suis désacralisée et j’ai fait tout ce qui m’était interdit en état de sacralisation. Je me suis renseignée concernant mon retour afin de faire les rites non accomplis et l’on m’a dit que ce n’est plus la peine que je refasse la circumambulation, car elle n’est plus valide du moment que J’ai annulé mon pèlerinage et que je dois le refaire intégralement l’année suivante tout en immolant une vache ou une chamelle à titre de compensation. Est-ce que cela est correct ? Est-ce qu’il y a une autre solution ? SI oui laquelle ? Est-ce que mon pèlerinage est effectivement annulé ? Dois-je le refaire ? Voici un autre cas quj illustre bien les drames que Ton peut vivre quand les gens s'enhardissent à délivrer des avis juridiques sans connaissance théob- gique nécessaire. Dans ce cas, vous devez retourner à la Mecque et effectuer la circumambulation aHfada seulement. Quant à la circumambulation d'adieu, vous en êtes dispensée dans la mesure où vous étiez en état de menstruation au moment où vous quittiez la Mecque. La religion dispense la femme qui à ses menstrues de la circumambulation d’adieu, conformement à ce Hadith d’Ibn Abbas : «le Prophète (SAW) a ordonné à œ que le dernier contact des gens (pèlerins) soient avec la Maison sacrée (Kaaba) ; toutefois, il en a dispensé les femmes qui ont leurs menstrues. » Dans une autre version rapportée par Abû Dawud : « ... que leur dernier contact avec la Maison sacrée (Kaaba) soit la circumambulation. » Et aussi parce que lorsque l’on informa le Prophète que Safiyya avait déjà effectué la circumambulation al-lfada, il a dit : « Qu'elle parte donc ! » Ceci montre bien que la femme qui a ses menstrues est dispensée de la circumambulation d’adieu, tandis qu'elle doit effectuer la circumambulation al-lfada. Etant donné que c'est par ignorance que vous avez commis tous les interdits de l’Ihram, cela ne porte pas préjudice à votre pèlerinage, car celui qui, par ignorance, commet des actes interdits par l’état de sacralisation (Ihram), n’est redevable de rien du tout conformément à cette parole d’Allah : « Seigneur ne nous châtie pas s’il nous arrive de commettre une erreur » S. 2 :286. Allah répondit alors dans un Hadith qodsi : « Je Fai fait ». On peut lire également dans le Coran : « Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés) pour œ que vos cœurs font délibérément ». Par conséquent, tous les interdits divins imposés à [individu en état de sacralisation, ne nécessitent rien s'ils sont transgressés par erreur, par oubli ou sous contrainte. Mais dès que l'individu n’a plus d’excuse, il doit s’empresser de mettre fin à ces actes interdits. Si les lochies d’une femme débutent le jour du At-Tarwiya (huitième jour du mois du pèlerinage) et qu’elle poursuit l’accomplissement des rites du pèlerinage, sauf la circumambulation et le parcours entre les monts Safa et Marwa, si, ensuite elle constate qu’elle a en principe recouvré sa pureté après dix jours, doit-elle se laver pour se purifier et accomplir le rite manquant à savoir la circumambulation du pèlerinage ? Elle ne doit pas se laver et faire la dr-cumambulation tant qu’elle n'est pas sûre et certaine de sa pureté. Il apparaît d’après sa question où elle emploie le terme « en principe », qu’elle n’a pas constaté une pureté totale ; or elle doit constater une pureté totale du sang des lochies. Dès qu'elle est pure, elle fait ses ablutions rituelles et accomplit la circumambulation et le parcours entre les monts Safa et Marwa. Il n'y a aucun problème si elle accomplit le parcours entre les monts Safa et Marwa avant la circumambulation, car le Prophète (SAW) fut interrogé durant son pètert- nage à propos de celui q cours entre ces deux monts avant la circumambulation, et il répondit : « Il n'y pas de reproche contre lui ». Une femme s’est mise en état de sacralisation pour le pèlerinage depuis As-Sayi alors qu’elle avait ses menstrues. Quand elle est arrivée à la Mecque, elle est partie à Djedda pour ses affaires. Là, elle a recouvré sa pureté, a fait sa toilette rituelle et peigné ses cheveux, puis elle a terminé les rites du pèlerinage. Est-ce que son pèlerinage est valide ? Est-elle redevable de quelque chose ? Son pèlerinage est correct et valide et elle n’est redevable de rien du tout En partant pour la ‘OUMRA, je suis passée par le Miqat alors que j’avais mes menstrues. Donc je ne me suis pas mise en état de sacralisation, et je suis restée à la Mecque jusqu'à ce que j’aie recouvré ma pureté. Je me suis alors mise en état de sacralisation (Ihram) depuis la Mecque. Est-ce que cela est autorisé ? Dans le cas contraire que dois-je faire ? Cet acte n'est pas licite et n’est pas permis. La femme qui a l'intention de faire une ‘OUMRA ne doit pas aller au-delà du Miqat sans se mettre en état de sacralisation. Même si elle a ses menstrues, elle doit se mettre en état de sacralisation et celle-ci est effective et valide. La preuve: la réponse que le Prophète (SAW) fit à « Asma bint Oumeice », femme cTAbû Bakr qui accoucha dans le convoi du Prophète pour le pèlerinage d'adieu alors qui avait campé à Dzoul Houlaifa (qui est le Miqat des pèlerins venant de Médine). Elle dépêcha quelqu’un auprès du Prophète pour demander ce qu'elle devait faire. Il lui répondit : « Fais ta purification rituelle légale et protège-toi d’un tissu (serviette hygiénique) puis mets-toi en état de sacralisation». Le sang des menstrues étant similaire au sang des lochies, je dis alors à cette femme qui arrive au Miqat ayant ses menstrues, qu’elle se purifie, et qu’elle se protège bien en appliquant des serviettes qui empêchent l’écoulement et qu’elle se mette en état de sacralisation, que ce soit pour le pèlerinage ou la Oumra. Mais si elle se met en état de sacralisation et qu’elle arrive à la Mecque, elle ne doit pas se rendre à la Maison sacrée (Kaaba) ni effectuer la circumambulation. Elle doit attendre de retrouver sa pureté. C'est pour cela que le Prophète (SAW) dit à Aicha(ra), lorsqu'elle eut ses menstrues durant la 'Oumra : «< Fais donc tout ce que fait un pèlerin à Fexcep bon de la circumambulation, jusqu’à ce que tu recouvres ta pureté ». Al Boukhari et Mouslim. Dans Sahih AJ Boukhari également» Aïcha (ra) mentionne qu’après sa purification, elle fit la circumambulation et te pa^ cours entre les monts Safa et Marwa D’où une preuve supplémentaire que si une femme entre en état de sacralisation pour un pèlerinage (Hac® ou une Oumra alors qu'elle a ses menstrues» ou si celles-ci surviennent avant qu’ele n’ait eu le temps de faire la circumam- .^È?>!L^?1/L!L12§^H2^ 28 Novembre 2007 — Du Lamissa 13auAraba 19 DhuHqada_1428 | | | Des candidats au Hadj 2007 LES FEMMES DANS LE PELERINAGE bulation, elle ne doit pas l’accomplir. Elle ne dort pas non plus faire le parcours entre les monts Safa et Marwa jusqu’à ce qu’elle recouvre sa pureté et se purifie. Cependant, si elle effectue la circumambulation tout en étant purifiée mais qu'à la fin de cette dernière ses menstrues surviennent, elle poursuit ses rites et fait le parcours entre Safa et Marwa même en état de menstrues. Blé se coupe les cheveux et termine ainsi sa ‘Oumra. Car la purification n'est pas une condition nécessaire pour accomplir le parcours entre Safa et Marwa. A notre arrivée à Djeddah, avec mon épouse, elle eut ses menstrues. J’ai alors continué à faire la ‘OUMRA seul, sans ma femme. Quel est l’avis juridique pour son cas? Ta femme doit rester et attendre la cessation de ses menstrues, puis accomplir sa ‘OUMRA, car le Prophète dit, lorsque Safiyya eut ses menstrues au cours du pèlerinage : «Celle-là va-t-elle nous bloquer ? ». On lui répondit qu’elle avait déjà fait la circumambulation (Tawaf AJ-lfada), il dit alors «Qu’elle parte donc (avec nous) ! ». Le fait que le Prophète ait dit : « Celle-là va-t-elle nous bloquer ? », prouve que la femme ayant eu ses menstrues avant la circumambulation AJ-lfada, doit attendre le moment où elle va recouvrer sa pureté pour accomplir cette dernière. La circumambulation de la OUMRA est pareille à celle de Al-lfada, car c’est un pilier de la OUMRA Si donc la femme a ses menstrues pendant sa OUMRA et avant la circumambulation, elle doit attendre sa purification et ensuite effectuer cette circumambulation. Est-ce que le lieu du parcours entre les Safa et Marwa fait partie de la Mosquée sacrée ? La femme qui a ses menstrues peut-elle s’en approcher ? Celui qui entre dans la Mosquée sacrée par le lieu du parcours entre les monts Safa et Marwa, doit-il faire deux Rak’a « prière de salutation de la mosquée »? Le lieu du parcours entre Safa et Marwa semble ne pas faire partie de la Mosquée sacrée. C’est pour cela d’ailleurs qu'un petit mur de séparation à été érigé entre les deux, ce qui est à l'avantage des gens. En effet, si le lieu du parcours entre Safa et Marwa, était inclus dans la Mosquée et en faisait partie, les femmes qui ont leurs menstrues après la circumambulation et avant le parcours ne pourraient accomplir ce dernier. Mon avis est que la femme ayant eu ses menstrues après la circumambulation et avant le parcours entre Safa et Marwa accomplit quand même ce dernier, car son site n'est pas considéré comme faisant partie de la Mosquée sacrée. Quant aux deux Rak’a de'-Salutation de la mosquée, on peut préconiser à celui qui fait le parcours après la circumambulation et revient vers la Mosquée sacrée de les accomplir. Mais s'il ne les fait pas, il n’aura commis aucun péché. Cependant il est préférable qu’il profite de l’occasion et fasse ces deux Rak’a, notam- I>*H| Un groupe de femmes écoutant les conseils relatifs au Hadj ment en considération du mérite exceptionnel de la prière dans un tel endroit Une femme dit : « En faisant le pèlerinage, j’ai eu mes menstrues. Mais par pudeur je n’ai osé le dire à personne. Je suis alors entrée à la Mosquée sacrée, j’y ai prié, fai accompli la circumambulation et le parcours entre Safa et Marwa. Que dois-je faire tout en sachant que mes menstrues sont survenues après les lochies ? Il n’est pas licite à une femme qui à ses menstrues ou ses lochies de faire la prière, que ce soit dans la mosquée Sainte à la Mecque, dans son pays, ou dans n’importe quel endroit En effet, le Prophète (SAW) dit à ce sujet : « N'est-ce pas que la femme qui a ses menstrues n’accomplit ni jeûne, ni prière ? ». Et les musulmans sont unanimes pour dire qu'il n'est pas permis à la femme qui a ses menstrues de prier ou de jeûner. Cette femme doit se repentir à Allah et implorer Son pardon pour ce qu'elle vient de faire. Sa circumambulation durant ses menstrues n’est pas valide, mais son parcours entre Safa et Marwa (Sa’y) reste valide, car l'avis le plus plausible autorise en effet l’anticipation du parcours entre les deux monts par rapport à la circumambulation durant le pèlerinage. Par conséquent elle doit refaire la circumambulation, car la circumambulation Al-lfada est l’un des piliers du pèlerinage, et ce n'est qu'après l'avoir accomplie qu'on peut procéder à la deuxième désacralisation. En conséquence, cette femme-là, ne peut avoir de rapports sexuels avec son époux (si elle est mariée) jusqu'à ce qu’elle effectue la circumambulation. Et elle ne peut contracter d’acte de mariage (si elle n’est pas mariée) jusqu’à ce qu'elle fasse la circumambulation. Et Allah sait mieux ! Si la femme a ses menstrues le jour de « Arafat » que dort-elle faire? Si la femme a ses menstrues le jour de « Arafat », elle poursuit son pèlerinage et fait tout ce que les (autres) pèlerins font, hormis la circumambulation autour de la Kaaba qu’elle doit retarder jusqu'à sa purification. Une femme a eu ses menstrues après avoir effectué le jet des cailloux au niveau de Jamarat AF Aqaba et avant la circumambula- tion Al-lfada. Elle et son mari se trouvent dans un convoi auquel ils sont liés. Que doit-elle faire sachant qu’elle ne pourra pas retourner aux lieux Saints après ce voyage ? Si elle ne peut pas revenir dans les lieux Saints après sa purification, qu’elle se protège et effectue la circumambulation Al-lfada, car c’est un cas de force majeure et elle n’a aucun péché. Ensuite, elle effectue le reste des rites du pèlerinage. Si la femme qui vient d’accoucher recouvre sa pureté avant la période de 40 jours, son pèlerinage sera-t-il valide ? Et si elle ne recouvre pas sa pureté, que doit-elle faire tout en sachant qu’elle a l’intention d’effectuer le pèlerinage? Si la femme qui vient d'accoucher recouvre sa pureté avant la période de 40 jours, elle fait sa toilette rituelle légale, fait ses prières ainsi que tous les actes que les femmes pures peuvent effectuer, y compris la circumambulation, car la durée des lochies n'a pas de limite minimale. Si elle n’en constate pas la pureté, son pèlerinage reste valide, mais elle ne doit faire la circumambulation autour de la Kaaba qu'après avoir recouvré sa pureté, car le Prophète (SAW) a interdit à la femme qui a ses menstrues et à celle qui a ses lochies de faire la circumambulation dans ces états-là. Il arrive que des petites sécrétions troubles, apparaissent chez la femme, un jour avant ses règles ou plus d'un jour auparavant ou moins. Ces sécrétions prennent parfois la forme de légers filaments noirâtres ou brunâtres qui peuvent aussi apparaître parfois après les menstruations. Quel est l’avis juridique dans ces cas- là ? Si ces sécrétions sont des préliminaires aux menstrues elles sont alors considérées comme menstrues. On peut reconnaître cela par les douleurs spécifiques au cycle menstruel. Si ces sécrétions surviennent après les menstrues il faut attendre jusqu'à ce quelles disparaissent parce que ce genre de sécrétions qui surviennent dans le prolongement des règles font partie des règles. Acha (ra) disait dans pareils cas, aux femmes des Conpagnons : « Ne vous hâtez pas, attendez jusqu'à ce que vous voyiez le liquide blanc ». Et Allah sait mieux ! KONE Aïssata RENCONTRE ENTRE LE CHEICK BOIKARY FOFANA ET LES PELERINS. Les candidats au hadj partent rassurés ceux qui l'ont aidé à Samedi 17 novembre 2007 à la riviera golf, le Cheick Aihma a rencontré tous les candidats au hadj pour les derniers conseils pratiques. Après une année d’attente, les pèlerins ivoiriens peuvent dire al hamdoulilaye. Autrement dit l’on dira qu’à côté de la difficulté oui il y a la facilité. Ce cinquième pilier de l’islam qu'accompliront les pèlerins ivoiriens est une grâce, une invitation personnelle d'Allah. "Tout est prêt pour les premiers vols ", a dit Cissé Vassiriki. Dans son message, il a pro- Le Cheick Ahlma Boikary Fofana digué de sages conseils à l’attention des pèlerins. C’est pourquoi, il leur demande d’avoir un comportement humble et digne durant tout le hadj. A cela l’Imam Koné Ibrahim, responsable de la commission religieuse, a rassuré les pèlerins. "Toutes les dispositions pratiques ont été prises pour que ce hadj soit plein de spiritualité”. Selon Dr Cissé, tout le dispositif est mis en place pour suivre quotidiennement la santé des pèlerins. L'Imam Binaté, commissaire général du hadj 2007, a remercié tout -------PROCHAINEMENT dans Islam Info et avec le MinlstreAinaraEssv En route vers la Mecque, le Pape Jean Paul II confie une mission au Ministre Amara pour le Roi Fahd. La vraie histoire de l’ouverture de l’Ambassade de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite. Le Roi Fahad et le chapelet du ministre Amara La semaine des trois ©preuves du Ministre Amara. Le milliardaire, le Gruman 3 et l’expression de la reconnaissance envers les hommes et Dieu atteindre cette responsabilité. Ce sont en l’occurrence, le Cheick Ahima Boikary Fofana, le président du CNI El hadj Idriss Koudouss Koné dont il a été l’un des collaborateurs dans le bureau exécutif, la LIPCI et sa famille. Pour boucler la boucle le Cheick Ahima Boikary Fofana dans son adresse aux pèlerins leur a souhaité bon hadj. Il les a exhortés de faire fi de tout ce qui peut rendre leur hadj nul. C’est pourquoi, “la crainte de Dieu doit vous habiter en tout temps et en tout lieu.”a-t-il dit. Au total, ce sont des conseils pratiques que le Cheick a prodigué à tous les candidats du hadj 2007. En définitive, les pèlerins ont été comblés de satisfaction en voyant leurs différents noms affichés aux différentes entrées de la mosquée. Pratiquement sur tous les visages, la joie se dessinait. Qu’Allah le tout miséri- cordieux facilite le hadj à tous les pèlerins. Amin ! Ami Méité Coll. Fané N’facoro 1111 Islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 Du Lamissa 13auAraba 19 DhuMqada 1428 Essy Amara et le Roi de Essy Amara et le Président Abdoulaye Wade FOCUS B Hadj Essy Amara est un diplomate accompli dont la carrière qui s'étend sur plus de trente ans, lui a permis d'accéder à tous les grands hommes de la planète. Malgré les hautes charges professionnelles, le Ministre Amara s'est toujours donné le temps de gérer sa vie spirituelle. On le retrouve ainsi aussi bien à l'aise à la présidence de l'Assemblée Générale des Nations Unies, que comme Co-Président du Comité de la Construction de la grande mosquée de New York. Il a rencontré aussi bien le Pape Jean Paul II, le chef de l'église catholique, que le Roi Fahad, le gardien des lieux Saints de l'islam. Ce programme planétaire ne l'empêche pas d'être actif dans son pays, dans sa communauté et dans son village où il a contribué à construire à la fois une mosquée et une église. Bref, c'est un homme de plusieurs expériences que nous vous invitons à découvrir. Comment votre élection à la Présidence de l'Assemblée Générale des Nations Unies s'est-elle déroulée? Mon élection à la Présidence de l’Assemblée Générale de l’O.N.U. a été sans aucun doute le summum de ma camère comme cela est d’ailleurs celui de tout Diplomate de Carrière. En 1993, après mon discours à l’Assemblée Générale des Nations Unies, le Ministre des Affaires Etrangères de l’Indonésie Ali ALATAS, avec qui j’avais été collègue comme ambassadeur à Genève, était venu me voir pour me dire que le Président de la 49° Session devait être un Africain. En conséquence, le groupe des Non Alignés et des 77 (qui étaient majoritaires à l'Assemblée Générale de l’O.N.U.) avaient porté leur choix sur moi alors que je n’étais nullement candidat à ce poste pour lequel, du reste, huit africains battaient déjà campagne depuis deux mois. J’ai informé le Président Houphouët-Boi-gny, malade à Paris. Il m’a posé la question de savoir si cela était possible. Car sa politique étrangère n'était pas appréciée des arabes qui n’approuvaient pas ses liens avec Israël, tout comme certains africains n’appréciaient guère sa politique dé dialogue avec l’Afrique du Sud de l’apartheid. Il m’a dit que sa plus grande joie serait de me voir Président de l'AG. de l’O.N.U. au nom du continent africain.- Cela effacerait du coup toutes les accusations selon lesquelles il avait une politique anti-africaine. Ainsi, après mon élection, assis sur le podium du Président de l’AG. ce 17 Septembre 1994 à 104, pour l’ouverture de l’Assemblée face à 101 Chefs d’Etat, des Premiers Ministres, Ministres et autres célébrités du monde ainsi que 145 chaînes de télévision Nationale, j’ai, avant de déclarer solennellement ouverte la 49° session, remercié DIEU le Tout Puissant et Très Miséricordieux de m’avoir choisi comme instrument pour réaliser le souhait du Président Houphouët-Boigny. Cette élection à ce poste était aussi sans aucun doute le couronnement et la consécration de la politique et de la diplomatie du Président Hou-phouët-Boigny. Une autre satisfaction, c’est ma participation en 1981 à la Conférence Nord-Sud de Cancun (Mexique) où la Côte d’Ivoire était le seul Pays africain francophone parmi les 22 participants devant réfléchir à un schéma pour l'édification d’un nouvel ordre économique en gestation et destiné à être un facteur de paix et de stabilité dans le monde. Cette riche et longue carrière internationale vous a amené à manager des hommes et des Le Ministre Essy Amara avec le Président Houphouët Boigny et le Premier ministre Alassane Ouattara et le président de la CAISTAB, René Amany femmes d'origines différentes, comment êtes-vous parvenu à gérer vos relations avec vos collaborateurs ? Je crois qu'à ce niveau, la gestion humaine est importante à 60 - 70%. Il faut motiver le personnel qui est à votre disposition, l’encourager, lui donner le sentiment qu’il est utile. C'est comme, pendant mon mandat au Secrétariat Général de l'O.U A que je devais transformer en Union Africaine. En l’espace de dix huit mois, nous avions toute une équipe en place : des francophones, des lusophones et des anglophones avec lesquels nous avons tenu près de trois cents réunions. Les personnes étaient dynamiques, motivées et je n'avais jamais vu de gens autant déterminées pour l’unité de l’Afrique ! Le personnel était très motivé car, je leur ai dit qu'ils ne travaillaient pas pour moi mais pour l'Afrique et l'avenir des générations africaines. Ils devaient mettre à la disposition des générations futures leurs expériences respectives acquises dans les relations internationales. Et je crois que cela a été un stimulant pour eux et nous a permis de travailler sans problème tous les soirs très tard, les samedis, Dimanches et même les jours fériés. Le Ministre Essy parmi les Chefs d'Etats Africains Qu’est-ce qui vous a marqué dans la gestion de tant de monde de diverses croyances et de spiritualité ? La spiritualité n'a posé aucun problème aussi bien dans ma vie professionnelle que familiale. Je partais à la mosquée pendant que mon épouse était active à l'église catholique : elle aidait beaucoup les églises, faisait des œuvres charitables. Elle-était devenue l’épicentre des œuvres de bienfaisance, aussi bien à Genève, à New-York qu’à Addis-Abeba. A New-York, j’étais co-président du comité de la construction de la grande Mosquée de New-York avec mon collègue l’ambassadeur du Koweït A Genève, en Suisse j'ai été membre du Conseil d’Administration de la mosquée tout comme à Addis-Abeba en Ethiopie.. Le Président Houphouët s’intéressait beaucoup à la Communauté musulmane ! Pourquoi ? Je voudrais, sur ce chapitre, dire que le Président Houphouët, fervent Catholique, a vécu dans un milieu musulman. Il était en relation constante avec les calife des Mou-rides de Touba et celui des Tidjanites de Tivaoune. Il avait pour amis et confidents Djili M'baye de Louga et M. Amadou KA de Gandjol ainsi que de nombreuses personnalités africaines musulmanes comme Hâmpaté Ba avec qui j'avais séjourné à Tombouctou. Il envoyait à la Mecque non seulement des musulmans de Côte d'Ivoire mais aussi du Sénégal, de la Guinée, du Mali, du Niger, du Bénin... etc. Le Président Houphouët était un grand croyant et s'intéressait à tout ce qui avait trait à la spiritualité, aux religions révélées, à la vie des Saints du Coran et de la Bible. Sa première épouse Me Kady SOW était d'origine Sénégalaise. Il a lui-même vécu au Sénégal du fait de ses fonctions de Président du Grand Conseil de l'A.O.F. dont le siège était à Dakar. Il était aussi très lié à Hampaté BA avec qui il passait des heures à parier de religion, de philosophie, de culture africaine et de ce qu’elle recelait de sagesse pour expliquer certaines situations de la vie courante. Le Dr Berard et moi déjeunions très souvent avec le président Houphouët. Les vendredis, il poussait l'extrême délicatesse à retarder le déjeuner pour Le vrai défi à relever pour notre communauté n’est pas la question de leadership ^MHM^H^BBi^MMIMHII^^^^MM^MI attendre notre retour de la Mosquée avant de passer à table. De quoi l’Imam Tidiane BA a parié aujourd'hui ? C'était toujours la question du vendredi. Le sujet de conversation du déjeuner était donc lancé et animait ainsi tout le temps du repas avec toutes les diverses personnalités qui étaient les convives à la table du Président. Je sais qu’il suivait aussi les prêches du vendredi des imams de Treichville, du Plateau, d'Adjamé et de Yopougon... etc. La religion musulmane n’avait pas de secret pour lui et cela fascinait sa Majesté Hassan II, Roi du Maroc qui avait relevé d'ailleurs, que, tous les PROCHAINEMENT rtjnstsIawHntoouivftcl^Minl^^ En route vers la Mecque, le Pape Jean Paul il confie une mission au Ministre Amara pour le Roi Fahd. La vraie histoire de l’ouverture de l'Ambassade de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite. Le Roi Fahad et le chapelet du ministre Amara La semaine des trois éprouvés du Ministre Amara. Le milliardaire, le Gruman 3 et l’expression de la reconnaissance envers les hommes et Dieu deux avaient construit chacun dans son pays les deux plus grands édifices de ce siècle à la gloire de Dieu : La Basilique de Yamoussoukro et la grande Mosquée de Casablanca. Vous avez construit la mosquée de votre village. Qu’est ce que cela a représenté pour vous ? Depuis que j’ai eu la chance de prier deux fois dans la Kaaba, j’étais obsédé par l’idée de faire un sacrifice pour remercier Dieu de sa Grâce Incommensurable. Je pensais à faire partir une ou deux personnes à la Mecque. Revenu de New York où j’étais en poste, fêtais allé voir ma mère à Bouaké. Mon père était au village. Je suis donc parti de Bouaké à Kouassi Datékro en passant par le Bac de Sérébou. Arrivé vers 5 H du matin à Sandégué, j’ai entendu la voix du muezzin. Je me suis donc dirigé vers la voix du muezzin et puis j’ai découvert dans cette bourgade une belle petite mosquée. Après la prière, j’ai posé la question à l’imam de savoir qui a construit cette belle mosquée ? Il m’a répondu que ce sont les cadres du village à Abidjan, Agnibilékrou, Bondoukou et les villageois qui se sont cotisés pour la construction.^ Arrivé au village, deux jours après, fai convoqué une réunion de la communauté musulmane. Après la prière de Fadjr, je leur ai dit que notre mosquée en Banco était vieille et qu'elle pouvait un jour s’écrouler avec les pluies diluviennes que connaissait à l’époque la région. J'ai donc proposé que tous les vendredis on procéderait à une quête pour cet objectif et que j’allais ouvrir un compte à la BICICI de Bondoukou avec la somme initiale de 500.000 FCFA au nom de la mosquée. Mes parents m’avaient écouté religieusement Mais, j’étais surpris du peu d’enthousiasme manifesté après ma proposition. Alors, mon oncle, l'imam a demandé 24 H pour une concertation avec les musulmans et la famille pour me donner la réponse du village sur le projet. A la seconde réunion, l’imam a Suite à la page 7----► FOCUS pris la parole pour dire qu'après discussion et avec la pauvreté qui sévissait au village, personne ne pouvait prendre l’engagement de donner de l’argent pour l’oeuvre divine. Prendre un engagement et ne pas être capable d’exécuter serait un parjure devant Dieu. Aussi, il me demande si je peux, d’exécuter tout seul le projet. J’en fus si choqué que j'ai quitté la réunion sans un mot. Je pensais maintenant à mon chantier, car au village j’habitais chez mon père. Mais avec les nombreux visiteurs qui venaient chez lui dès six heures du matin, mon épouse et moi avions décidé de construire notre propre maison. Aussi, pendant trois ans nous avions commencé à accumuler tous les éléments de construction possible (fer, ciment, bois etc). D’après mes prévisions, les débuts des travaux commenceraient dans cinq ou six mois. Après ma réunion avec les parents sur le projet de construction de la mosquée, mon père m’a demandé d'aller le voir après la prière de Fadjr. Il était très âgé et avait presque cent ans. Il ne pouvait même plus aller à la mosquée. Il m'a fait asseoir et m’a dit qu’il savait que fêtais déçu de la réaction des parents face au projet de construction de la mosquée que je leur avais soumis. Il me dit que c’est normal parce que la pauvreté sévit dans la région avec le bas prix du café. Il m’a dit alors « Mon fils, je comprends ta déception mais je te demande, je te supplie de poursuivre ce projet. J’ai appris que tu as accumulé du matériel pour construire une grande maison. C’est très bien, mais je te supplie de prendre ce matériel pour construire la maison de Dieu sur cette terre. Et si Dieu le veut il te donnera les moyens de construire plus tard ta propre maison au village. Je suis très vieux et je vais très certainement bientôt mourir et je souhaite être enterré près de la mosquée. ». J'étais sidéré par la proposition de mon père. Cependant, je lui ai promis que j’allais en parler avec mon épouse car c'est elle en fait, qui était le maître d’œuvre de la construction mon épouse venait chaque année passer un mois en Côte d’Ivoire pour acheter le matériel et l'acheminer au village dans des conditions difficiles en raison de l'état défectui. 'x de la route Tanda-Kouassi Datékro. Je mesurais avec appréhension sa réac- El Hadj Essy Amara tion quand je lui rapporterais la suggestion de mon père. Cependant, quand je lui ai rapporté la proposition de mon père d’abandonner le projet de construction de notre maison pour affecter le matériel de construction à la mosquée, elle m’a tout simplement dit, à ma très grande surprise et satisfaction: « On fait ce que ton père souhaite car on ne peut pas lui désobéir et le frustrer à son âge... ». C’est ainsi que, tous les villageois ont été invités à venir prendre le matériel stocké pour le transporter sur remplacement actuel de la mosquée. Mon père avait seize frères et quatorze sœurs dont les enfants et petits enfants sont au village soit musulmans soit catholiques. Il se trouve que l’imam était mon oncle comme l'était aussi le président de la communauté catholique. Trois jours après le début de la construction de la mosquée, j’ai été convoqué pour une réunion familiale dans notre grande cours. Au cours de cette réunion mes oncles catholiques et leurs enfants m'ont accusé de divi- ser la famille en construisant une mosquée excluant de fait les parents catholiques. Sur le champ, j’ai arrêté les débats en disant qu'il n’y avait aucune préférence. J’ai alors demandé aux catholiques d’aller prendre la moitié du matériel stocké sur le chantier de la mosquée pour l’acheminer sur celui de l'église. Une petite anecdote... A l'époque, le Pape Jean Paul II venait de tenir à Assise, en Italie, une réunion sur le dialogue Islamo-Chrétien. Je dînais avec le Président lorsque les images de cette réunion passaient à la télévision. Le Avec Islam Info et radio Albayane, nous disposons d’outils précieux pour vulgariser les enseignements du Coran. Président Houphouët-Boigny avait trouvé l'initiative de Jean Paul II très positive pour la paix. C'est alors que, sans arrière pensée, j'avais lancé une boutade en disant que nous étions en avance sur le Pape car depuis trois mois, nous avions commencé, musulmans et catholiques la construction d'une église et d’une mosquée. Il n'a fait aucun commentaire sur cette réflexion et on passa à d'autres sujets. Mais le Président Houphouët a particulièrement suivi la construction de ces deux édifices? Oui en effet, un mois après, à mon retour d'une mission, j’ai reçu un message du Cabinet du Président me demandant d'être à Abidjan le Vendredi suivant. On était lundi et j’ai fait ma réservation pour être à Abidjan le Jeudi soir. A mon arrivée, le protocole m’informe que le Président me recevrait le Vendredi à 17h à sa résidence. J'étais à 16h 30mn à la résidence du Président et à ma grande surprise, j'y ai retrouvé le Sous-Préfet de Kouassi-Datékro avec mes deux oncles : l’imam et le président de la communauté catholique. A ma question que faites-vous ici ? Le Sous-Préfet me répond que son Minisire lui avait demandé un rapport sur la construction de la mosquée et de l’église. C'est ainsi qu'il avait visité les deux chantiers et envoyé un rapport dans lequel il relatait l'excitation et l'enthousiasme qui stimulaient les deux communautés dans la construction de ces deux édifices. Il a reçu un message lui demandant de venir avec les deux responsables de la communauté catholique et musulmane. Je passe sur les détails de cette rencontre. A la fin de cette rencontre, le Président Houphouët a remis à chacun d'eux une enveloppe substantielle comme participation personnelle à l'édification ces deux maisons de Dieu. La communauté Catholique dirigée par un curé français, très dynamique : le Père DERBIER Alain termina la première son église. Le père Derbier et la communauté catholique rejoindront la communauté musulmane pour achever la construction de la mosquée. Les deux édifices ont été inaugurés le même jour par une Messe de 9h à 12h 30mn à l’église suivie de la prière à la mosquée de 13h à 16h 30mn. Le Nonce Apostolique avait participé à ces deux cérémonies et le Pape nous avait félicités pour cette réalisation. Les trois fois où j'ai eu l’occasion de rencontrer le Pape Jean Paul II soit à Rome soit à Castel Gondolfo, il m’a chaque fois demandé les nouvelles des deux édifices et la cohabitation entre les deux communautés à Kouassi-Datékro. En tant que disciple du Président Houphouët-Boigny, il envisageait la construction de la plus grande mosquée de l’Afrique de l’Ouest, mais la mort est survenue ? Vous savez que la vie, c’est DIEU qui la donne et c’est Lui qui la reprend. A Yamoussoukro, Il avait également le projet de construction du plus grand hôpital de l’Afrique de l’Ouest pour permettre aux Africains de se soigner sur place au lieu d'aller à l’extérieur. Mais, le projet de construction de la mosquée était très important pour lui, c’est une œuvre à laquelle il tenait beaucoup. Cependant, la Banque Mondiale avec qui nous étions sous ajustement structurel, posait des difficultés. Pour terminer, quels sont vos conseils à l’endroit de la communauté musulmane ? J'invite les musulmans à prendre leur destin en main, et à prendre au sérieux leur formation. Surtout de nous unir en transcendant nos petites divisions. J'ai beaucoup voyagé pour savoir que. la communauté musulmane dans les pays musulmans est très divisée. Nous n'échappons pas à cette division au sein de notre communauté avec la question de leadership, de rivalité entre associations etc. Nous affirmons toujours notre fraternité dans notre religion et nous devons, si nous sommes sincères pouvoir transcender toutes les mesquineries d'ici-bas pour rechercher la cohésion et l'harmonie au sein de la communauté et la rendre ainsi plus forte pour peser sur le cours des événements qui façonnent la vie de notre société. Une société qui a besoin de plus de justice, d'équité et de charité. Ce sont des facteurs de paix et de stabilité indispensables au musulman pour se consacrer dans la quiétude à vivre sa foi religieuse. Le vrai défi à relever pour notre communauté n'est pas la question du leadership même si celle-ci est importante pour lui imprimer une bonne direction. L'un des vrais défi, par exemple qui vaille vraiment la mobilisation de toutes nos énergies, est celui de pouvoir obtenir de nos autorités, l'utilisation de la langue Arabe dans nos écoles, nos collèges, nos lycées et nos universités et œla au même titre que l’Anglais, F Espagnol et l’Allemand. Beaucoup de jeunes ivoiriens ont étudié dans les meilleures universités du monde Arabe et maîtrisent parfaitement tous les aspects de cette langue. Il y aura donc pour tous ces jeunes un débouché dans les différentes activités de la vie religieuse, sociale et économique de notre pays. D'autant plus que les pays arabes aujourd'hui représentent des marchés et débouchés importants pour le monde entier. Enfin, avec l’Islam, nous avons besoin d’une spiritualité qui apaise, responsabilise et refuse le repli, le désespoir, l'indifférence et la solitude. Une spiritualité qui apprend surtout aux fidèles le vivre ensemble dans le respect de la diversité. Elle doit se pratiquer dans le cadre des statuts que la République a établis pour les religions. L’Islam, porteur d’une grande spiritualité ne peut alors que conduire à la consolidation de la paix sociale et à la cohésion nationale. Que pensez-vous de l'hebdomadaire ISLAM INFO ? Je l’apprécie beaucoup et je vous encourage à persévérer parce que je sais que ce n’est pas du tout facile. Cet hebdomadaire permet aux musulmans d'apprendre et de se former. Vous avez un rôle important à jouer au sein de notre communauté. D'abord un rôle didactique en expliquant simplement aux jeunes et aux musulmans les enseignements du Coran et la sunnah du Prophète Muhammad (SAW). Nous avons presque tous appris par cœur le Coran sans en comprendre trop le sens profond. Avec Islam Info et Radio Al Bayane, nous disposons d’outils précieux pour vulgariser les enseignements du Coran, dans l'éducation de nos enfants afin qu'ils comprennent mieux le sens de ce qu'ils apprennent dans le Coran, avec les préceptes de notre religion. Je sais que les conditions de votre travail ne sont pas faciles, mais, je reste convaincu que c'est la foi qui vous anime le plus dans vos activités et que, tous ensemble, nous pourrons vous aider à transcender les problèmes qui sont les vôtres en ce moment Réalisée par KONE AISSATA Coll. DIABATE Amadou 10 | Islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 MINISTERE DE L'INTERIEUR DIRECTION GENERAL DES CULTES — Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqada 1428 REPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE Union - Discipline - Travail LA LISTE DES PÈLERINS DU 5E VOL AIR IVOIRE N* Matricule Nom Prénom DateNssce Observations I 690O-2SOM5-2714 FATOU FOFANA FOFANA GBANE IBOURAIMA OUATTARA KOLODJO MAMADOU TIEMOKO assE 01/01/1941 01/01/1960 01/01/1944 01/01/1954 07/06/1962 PRIMATURE PRIMATURE PRIMATURE PRIMATURE PRIMATURE 10025-0196-2537 200-25-0284-2548 300-25-0287-2551 400-25-0239-2544 AMNATA BAKAR BAKAFB BAMBA OUATTARA DOUKCIA DOUMBIA MAMADOU 1006/1948 23'10'1960 0101/1947 0101/1945 PRESIDENCE PRESIDENCE PRESIDENCE PRESIDENCE 1 7000-25-0091-2760 1 7100-250064-2733 7200-250257-2801 7300-250066-2725 500-25-0388-2569 BAMBA MAR1AME 2401/1965 PRESIDENCE 7400-250051-2720 ISSA FOFANA 01/01/1940 PRIMATURE 600-250200-2539 BAMBA MASSE 13051970 PRESIDENCE 750Q-25O036-2706 KABA MAMADOU 01/31/1955 PRIMATURE 700-250197-2536 BAMBA SOUAUHO 16/191973 PRESIDENCE 7600-250084-2753 KAUDOU DIALLO 15/03/1954 PRIMATURE 800-250286-2550 BAMOUSSA BAMBA 0101/1954 PRESIDENCE 7700-250088 2757 KAMARA KADIDJA 01/01/1933 PRIMATURE 900-250241-2546 BINATE ISSOUF 0101/1935 PRESIDENCE 7800-250182-2785 KANTE IDRISSA 24/12/1948 PRIMATURE 1000-250196-2535 CHERIFOU SOUMAJLA 2009/1950 PRESIDENCE 7900-250254-2798 KARAMOKO MAMADOU SAMOUKADE 15/11/1943 PRIMATURE 1100-250292-2556 . OOUUBALY EPSE FOMBA MAFUAM 2007/1963 PRESIDENCE 8000-250087-2756 KARNA ZANASORO 01/01/1951 PRIMATURE 1200-250238-2543 DAOUDA KONE 2407/1953 PRESIDENCE 8100-250170-2773 KEITA ADAMA 01/01/1955 PRIMATURE 1300-250377-3211 DtABY FATOUMATA ZAHARA 0101/1933 PRESIDENCE 8200-250082-2751 KONE ABOULAYE 12091970 PRIMATURE 1400-250282-3129 DIAXAR1DUA KONATE 0702/1967 PRESIDENCE 8300-250256-2800 KONE ADAMA 1007/1941 PRIMATURE 1500-2502902554 OtARRASSOUBA SOUMAJLA 0101/1972 PRESIDENCE • 8400-250065-2734 KONE KATE ‘ 1304'1965 PRIMATURE 1600-2501952534 DIOUBATE SARAN 0101/1954 PRESIDENCE 8500-250053-2722 KONE SIRIKI 01/01/1961 PRIMATURE 1700-250282-2563 ORISSA KONE 0101/1944 PRESIDENCE 8600-250172-2775 KONE MORY 02/02/1950 PRIMATURE 1800-250281-3128 GAOUSSOU KARAMOKO 0101/1959 PRESIDENCE 8700-250181-2784 KONFE OUSMANE 01/01/1965 PRIMATURE 1900250406-2572 HAIDARA MATENE 1502/1963 PRESIDENCE 8800-250100-2769 KOUYATE MOUSSA 01/01/1923 PRIMATURE 2000250236-2541 KONATE MAUCK 1407/1962 PRESIDENCE 8900-250067-2736 9000-250073 2742 KRA ABDOULAYE OUATTARA 01/01/1957 PRIMATURE 2100250199-2538 KONE KESSERY 1103'1935 PRESIDENCE LEMSSA DOSSO 01/01/1939 PRIMATURE 2200250194-2533 LAQNE FATIGA 0101/1939 PRESIDENCE 9100-250043-2712 LOSSENI DIARRASSOUBA 2 405/1954 PRIMATURE 23002502402545 MAMADOU FOFANA 0102/1965 PRESIDENCE 9200-250069-2738 MAIMOUNA DEMBELE 01/01/1957 PRIMATURE 24002502852549 MAT1E KONE 0101/1950 PRESIDENCE 9300-250060-2729 MAMADOU OUATTARA 2903'1958 PRIMATURE 2500250291-2555 MOHAMADOU LAMINE DIALLO 1204/1952 PRESIDENCE 9400-250103-2772 MAMADOU TRAORE 21/03/1961 PRIMATURE 26002503253159 SANOGO EPSE DAGNOGO AMNATA 3006/1956 PRESIDENCE 9500-250068-2737 MAMADOU BITRA DOM NIQUE 0904/1973 PRIMATURE 2700250322-2558 SAVANE AMARA 2407/1940 PRESIDENCE 9600-250062-2731 MAMBA KARAMOKO 01/03'1951 PRIMATURE 2800250323-2559 SAVANE AMINATA 0101/1940 PRESIDENCE 9700-250095-2764 MARI AME SANGARE 1903*1938 PRIMATURE 29002502852547 .SILUE DOHOFOLO 0101/1950 PRESIDENCE 9800-250097-2766 MORYKOUNADI KONE 01/01/1935 PRIMATURE 30002501952532 SiNAN MORO 0101/1953 PRESIDENCE 9900-250066-2735 MOUSSA DIOMANDE 01/01/1952 PRIMATURE 3100250383-2564 SOGOLOBA KONE 0101/1925 PRESIDENCE 10000-250252-2796 MOUSSA FADIGA 01/01/1955 PRIMATURE 32002503152557 SOGONA FADIGA 0101/1940 PRESIDENCE 10100-250063-2752 NOUHO BAMiA 1002/1956 PRIMATURE 3300250387-2568 ' SORE ADAMA 0101/1950 PRESIDENCE 10200-250048-2717 OUATTARA AMOAO 01/01/1949 PRIMATURE 3400250324-3158 TOURE TATA 0101/1955 PRESIDENCE 10300-250099-2768 OUATTARA AZOUMANA 01/01/1955 PRIMATURE 3500250201-2540 YAO JULES 1904/1957 PRESIDENCE 10400-250248-2792 OUATTARA BABOU 01/01/1957 PRIMATURE 36002500652754 ABDRAMANE KAMATE 0101/1946 PRIMATURE? I 10500-250188-2791 OUATTARA BAKARY 01/01/1963 PRIMATURE 3700250052-2721 ADAMA DIARRA 15/11/1962 PRIMATURE I 10600-250253-2796 OUATTARA MOUNIROU 01/31/1951 PRIMATURE 38002501852788 ADAMA MAKADI 0101/1948 PRIMATURE 1 10700250057-2726 OUATTARA SNAN AU 01/01/1963 PRIMATURE 3900250039-2708 ADJOUAKRADTTE ALIMATA OUATTARA 0101/1938 PRIMATURE I 108002500702739 OUATTARA SRABANA 0808'1958 PRIMATURE 40002500352704 ALMAMYAUACUI MAHAMA OUATTARA 21Œ/1962 PRIMATURE • 10900250068-2727 OUATTARA S0R1 01/01/1943 PRIMATURE 4100250077-2746 ALPHA SAVANE 0101/1956 PRIMATURE 11000250041-2710 OUATTARA SOULEYMANE 01/31/1944 PRIMATURE 4200250072-2741 BAHABOU TUO 0101/1955 PRIMATURE 11100250042-2711 OUATTARA YACOUBA 01/01/1938 PRIMATURE 4300250046-2715 BAKARI SYLLA 30/12/1962 PRIMATURE 11200250069-2728 OUATTARA ZOUMANA 0307/1956 PRIMATURE 44002501752778 BAKAYOKO HAMED 0101/1973 PRIMATURE 11300250081-2750 OUAYERGNA YEO 01/01/1943 PRIMATURE 450025-0179-2782 BAKAYOKO NOOJON 2209/1959 PRIMATURE • 11400-2500802749 OUEDRAOGO SEKOU 02/04/1964 PRIMATURE 4600250074-2743 BAMBA MEKARAMOKO 0101/1931 PRIMATURE 11500-2501802783 OUMAR Bengaly 01/01/1951 PRIMATURE 4700250063-2732 BAMBA VAKABA 0101/1961 PRIMATURE 11600250259-2803 SAGANOGO BASSRI 05/09'1969 PRIMATURE 48002500102709 BRAMA KONE 0101/1935 PRIMATURE 11700250187-2790 SAKO BAYANGOUA 01/01/1935 PRIMATURE 4900250177-2780 CHERIF BAKARY 0101/1962 PRIMATURE I 11800250054-2723 SAMASSl EP.TOURE ABIBA 1503'1938 PRIMATURE 50002502552802 Q SSE DJIGUIBA 0101/1958 PRIMATURE 1 11900250094-2763 SANOGO BAMADOU 01/01/1952 PRIMATURE 5100250096-2765 cisse MORY 0401/1911 PRIMATURE 1 12000250092-2761 SANOGO YAYA 01/01/1937 PRIMATURE 5200250249-2793 OOUUBALY AMADOU 0101/1948 PRIMATURE 1 12100-250098-2767 SAVANE VABOUA 01/01/1929 PRIMATURE 53002501852789 OOUUBALY DIAKARIDJA 0101/1962 PRIMATURE I 12200250251-2795 SEKOU SYLLA 0908/1955 PRIMATURE 54002500752745 OOUUBALY MAMADOU 0101/1938 PRIMATURE 1 123002502502794 SEYDOU OUATTARA 07/06'1961 PRIMATURE 5500250037-2706 OOUUBALY MARIAME 0101/1965 PRIMATURE 1 12400250047-2716 SILUE KART1ANWA 1803'1942 PRIMATURE 56002500902759 OOUUBALY T1EGNIMA 0101/1949 PRIMATURE | 12500-250101-2770 SILUE NAGNANIGA 01/01/1949 PRIMATURE 5700250174-2777 DAOUDA DIOMANDE 1006/1961 PRIMATURE 12600250173-2775 SILUE NAVIGUE 01/01/1954 PRIMATURE 58002500852755 DtABAGATE ABDRAMANE 1504'1972 PRIMATURE 12700250089-2758 SISSE KARAMOKO 01/01/1936 PRIMATURE 5900250033-2702 DtABY MOUSTAPHA 2008/194 9 PRIMATURE 12800-250171-2774 SOUKOUROUDE DIOMANDE 01/01/1955 PRIMATURE 6000250044-2713 DI ALLO MAMADOU 1607/1957 PRIMATURE 12900250184-2787 TOURE AMADOU 26'12/1943 PRIMATURE 6100250183-2786 DIANE MABOSSO 31/12/1940 PRIMATURE 130002500602719 TOURE BASSA 01/01/1950 PRIMATURE 6200250049-2718 DI EDA EPOUSE TOURE MINATA 07/11/1952 PRIMATURE 13100250034-2703 TOURE EPSE UTSE MASSANDJE 0808'1963 PRIMATURE 63002501752779 DIOMANDE MEH 0101/1942 PRIMATURE 13200250102-2771 VASSIDIK1 CAMARA 01/01/1939 PRIMATURE 64002500652724 DIOPEP.aSSE AMINATA 3006/1956 PRIMATURE 133002500752744 VASSIRIK1 BAKAYOKO 1606/1949 PRIMATURE 65002500752747 DOLOUROU SEKONGO 0101/1950 PRIMATURE 13400250061-2730 VASSIRIK1 KEITA 01/31/1954 PRIMATURE 6600250071-2740 DOSSO SOUALOUHO 08'12/1967 PRIMATURE 135002502552799 VASSOULEYMANE a sse 17.09/1943 PRIMATURE 670025-00352707 FALLEY KAMAGATE 0101/1947 PRIMATURE 13600-25O093-27G2 YACOUBA SYLLA 01/01/1951 PRIMATURE 6800250079-2748 FANNY DRAMANE 0803/1968 PRIMATURE 13700250231-3096 AK MU HOOULOYE 20/12/1980 JOURNALISTE ZONES ABIDJAN if*; N* Matricule Nom Prénom DateNssce Observations 17400-21-0142-2699 BINTOU TRAORE 2204/1952 COCOOY 13800-21-0285-2942 ABDOULAYE CISSE 1403/1948 COCOOY 17500-21 -0349 3010 BOUBAKAR SAMASSI 0801/1959 COCODY 13900-21-0094-2775 ABIBATA EPSE TRAORE SANNOKO 07/08/1957 COCODY 17600-21-0312-2969 CAMARA FANTA 0101/1936 COCOOY 14000-21-0243-2881 ADIGATA OUATTARA 010)1/1940 COCODY j 17700-21-03132970 CAMARA NABOUNDOUN 0101/1938 COCODY 14100-21-0177-2833 AHOUA Sanogo ’ 1004/1951 COCODY 17800-21-0355-3017 CAMARA OUMOU 2908/1962 COCODY 14200-21-0173-2829 AKANN ANNLOCA BISS1RI0U . 01/01/1953 COCODY 17900-21-0357-3019 CAMARA NEE MARI AM TH AM 2507/1946 COCOOY 14300-21-0241-2906 AKTOYE SYANATOU A ACHABIMAHOUT1N 31/10'1975 COCOOY 18000-21-0101-2783 CHERIF A1SSATA 0101/1952 COCODY 14400-21-0215-2869 AU KEITA 1605'1968 COCODY 1810021-0117-2799 CHERIF FAUKOU 0101/1952 COCOOY 14500-21-0180-2835 AMOUDOU Moto 28/11/1949 COCOOY 18200-21-0120-2666 CHERIF VASSlAFFA 0101/1954 COCODY 14600-21-0089-2770 ANZOUMANA AMADOU 01/01/1943 COCOOY 18300-21-0352-3013 CISSE ABDOULKARIM 2001/1956 COCODY 14700-21 -0245-2898 AWA KONE 0101/1942 COCOOY 18400-21-0011-2662 CISSE ABOU ’ BAKARSIDIK1 1303/1970 COCODY 14800-21-0072-2753 AWA NDIAYE 0907/1955 COCODY 18500-21-02532908 CISSE AISSATOU 27091953 COCODY 14900-21-0287-2944 AWA TRAORE 01/31/1944 COCODY 1860021-0043-2723 qsse ARAFAN 0101/1943 COCODY 1500021-00952777 BADIANE ROKHEYA EPSE SSSOKO 03/10/1954 COCOOY 18700-21-0326-2984 CISSEMOROMOUSSA JUUEN 2701/1950 COCODY 15100-21-02632918 BAKARI SOAO 01/01/1954 COCODY 18800-21-03332992 qsse MORYCAVERE 2402/1956 COCODY 15200-21-0353-3015 BAKARY DIABY 22/10'1943 COCOOY 1890021-0338 2997 qsse MOYABY 0101/1961 COCOOY 15300-21-0250-2903 BAKARY Kone 0101/1945 COCOOY 19000-21-01852841 cisse SofouTauré 2809'1958 COCODY 15400-21-0321 2978 BAKAYOKO BRAN SSA 0101/1960 COCOOY 19100-21-0152-2807 CISSE NASSARAN 0101/1959 COCOOY 15500-21-0295-2954 BAKAYOKO EPOUSE BAMBA SAUMATA 1903/1959 COCOOY 19200-21-0206-2862 a SSE EPSE OUATTARA AUMATA 2607/1948 COCOOY 15600-21-0316-2973 BAKAYOKO EPOUSE BAYOHMAR1AM 2906/1953 COCOOY 19300-21-0252-2907 COUUBALY ABOU 27/10/1940 COCODY 15700-21-0064-2745 BAMBA GANPH0 2802/1963 COCOOY 19400-21-0038-2718 OOUUBALY ADAMA KPINNA 2305/1944 COCOOY 1580021-0081-2762 BAMBA GNAGNA 1307/1951 COCOOY 19500-21-0276-2933 COUUBALY AWA 0101/1954 COCODY 15900-21-0080-2761 BAMBA KAKARY 0101/1947 COCOOY 1 1960021-0150-2661 COUUBALY DONSSONGU IDRISSA 2001/1945 COCOOY 1600021-0087-2676 BAMBA MABOT1 0101/1938 COCOOY 1970021-0144-2700 COUUBALY FANTA 0101/1941 COCOOY 1610021-01552811 BAMBA MAMADOU 0304/1944 COCOOY 19600-21-0224-2078 COUUBALY IBRAHMA 0101/1952 COCOOY 16200-21-0050-2730 BAMBA MASSIAM 1606/1944 COCOOY 19900-21-0200-2856 COUUBALY NAN EPOUSE TOURE 12/11/1963 COCODY 1630021-02832940 BAMBA NGOMORY 0101/1940 COCOOY 20000-21-0014-2670 COUUBALY NOBNDJA 0805/1939 COCOOY 16400-21-0292-2947 BAMBA SOMANN 2809'1948 COCOOY 20100-21-0032-2712 COUUBALY SAUMATA 0101/1954 COCOOY 16600-21-0318-2975 BAMBA EPSE BAL1D MAFUAME 2408/1962 COCOOY 2020321-00332713 COUUBALY EPOUSE DiARRA SAUMATA 12/11/1969 COCOOY 1660021-0077-2758 BAMBA EPSE DIOMANDE MAN<OMA DITE 1202/1944 COCOOY 20300-21-0248-2902 DAGNOGO AMNATA 1401/1942 COCOOY COCODY COCOOY COCOOY 1670021-0123-2668 BAL<6‘ EPSE SAKO TATA 0101/1946 COCOOY 20400-21-0229-2884 DAM8A DIOUMA 0101/1956 1680021-0102-2784 BAMESEPSE KANATE KOURBY 01/01/1951 COCOOY 2060021-0262-2917 DANIOGO NAM MATA 2209/1950 0101/1941 0101/1948 28'10'1942 2106/1943 0101/1938 1690021-0196-2852 BAAAO MAGARANDA 0101/1950 COCOOY 20600-21-0209-2864 DAGNOKO LASSANA 1700021-0205-2861 BARRY MAMADOU ALPHA 2703/1954 COCOOY 20700-21-0096-2778 DAO MARI AM 1710021-0069 2750 BARY 1 BRAHMA 0404/1938 COCOOY 20800-21-0017-2674 DAO ISSA CUCUUY rYYYYW 1720021-0019-2677 BASSAYOGO KAMAGATE 0101/1961 COCOOY 20900 21-0159-2673 DAOUDA KONE COCODY COCOOY 1730O21-O302-2957 BEATE ALY 30001968 COCOOY 21000-21-0277-2935 DEMBELE SAU MATOU Islam Info N°108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 2110O21-0023-27Ü3 DMH£ RRAmma - 2120O21-œ»2926 OAB*GATE AæAR^. WW1976 COCODY ’ 21300-21-0I43-269Û DWBAGATÎ dSnf^, ““"S' COCODY 2140021-0259-2914 OWBAGATE SuSL, <W'9® COCODY 215®2,-00112664 OWBAGATE 0WW9* COCODY V 2i6®21-0075-2756 OABAGATE JjSSl '“"H» COCODY ! 21TO21-0184-2840 DtABATE ^AHAMA 01/01/1948 COCODY ! 21800 21-0154-2810 DtABATE ÎS? 1601/1954 COCOOY ; 21900-21-0293-2948 01ABATE EPOUSE RU®. 0,«V1942 COCOOY 22O»-21-0188-2844 OIABY BAM8AMABA0I 02106/1963 COCOOY 22100-21-0065-2746 diaby 01/01/1964 COCOOY 2220021-0163-2819 DtAKITE FATOUMATA LW4M 0W1/19S3 COCOOY 223002183102567 01ALL0 THERNO1 BftSîumv S9!!?'9’3 COCOOY 2240021-0209-2864 DAGNOKO L^î^ 01X31/1950 COCOOY 2250021-0227-2882 DIARRA u^rT 01/01/1941 COCOOY 226002101102798 DIARRA EPSE TRAORE Haoia 3V'2'1945 COCODY 227®21-0l®2791 OARHASSOUBA^ SALUAT. 1905/1954 COCODY , 2280021-0056-2736 DIARRASSOUBAEPSE KONFM. «=...„ r 0M”',9« COCOOY 22900210064-2765 010WDE æ “muLU^^ 2207,1958 COCOOY 2300021-0365-3023 DIOMANDE AnX ®’2/1955 COCOOY 23100-21-0288-2945 DIOMANDE ÏÏT 0505/1953 COCOOY 2320021-0271-2925 DIOMANDE MAM'm.u.u 0101/1949 COCOOY 2330021-02302885 DIOMANDE 01/01/1941 COCOOY ; 2340021-03092965 DIOMANDE sK* ^ï! COCOOY 2350021-0244-2897 OOP ■ mbâI 2606/1950 COCOOY 2360021-0179-2834 OJANE ç,E 12/11/1950 COCOOY 2370021-0204-2860 DJENEBA rS 01/05/1964 COCOOY 1 2380O21-02O1-2857 DOMO SuïL.t. 01X11/1948 COCOOY 2390021-0164-2820 DOSSO Kanfüm 2904/1959 COCODY . 2400021-0151-2802 DOSSO 01X31/1948 COOOOY 2410021-00602740 DOSSO aSSuS ïï'® COOOOY 2420021-00402720 DOSSO NEE KONE Wmùlr. ^I94° COOOOY 1 2430021-0158-2813 00UM8IA/B0UBACAR ^W COOOOY , j 2440021-0364-3021 DOUMBA^^^ >004/1965 COCOOY 2450021-0279-2938 [Yiutiii ADAMA 10/10/1963 COCOOY * 2W0O2W8WM1 KARiD/ATOU 01X31/1965 COCOOY | 247002 0652735 MAMAGALE 0,01/1947 COCOOY DOUM8IA MOUSSOGBE 12XP/1941 nrmnv 24800-21-0018-2675 DOUMBIA NAMiNW QtS DOUMBA EPSE KONE FATOUMATA 2802/1952 COCOOY 25000-21-0105-2787 DRAMANE OUATTARA 0801/1946 (ÏYWY æsx ^ = = FADIGA MORY 01/01/1945 COCODY FADIGA MOUSSOKRO 01X31/1949 COCOOY 2540O21-O336-2991 FADIGA EPSE DOUKOURE FANTA 0202/1959 COCOOY 2550021-0067-2748 FADIKA LADJIMORI 01X31/1942 COCOOY 2560021-0344-2979 FALIKOU DOSSO 01X31/1949 COCOOY 2570021-0031-2711 FANDA DOUNBIA 01X31/1940 COCODY 2580021-0258-2913 FANNY AMADOU 17X35'1944 COCOOY 2590021-0125-2792 FANNY SOUMAHILA 01X31/1941 COCOOY 2600021-0106-2788 FANTA BALLO 01X31/1946 COCOOY 2610021-01402696 FANTA DtABATE 01X31/1940 COCOOY 2620021-0335-2994 FANTA TOURE 21X32/1956 COCOOY 2630021-0331-2989 FATOUMATA COUUBALY 12X39/1949 COCODY 2640021-0186-2842 FATOUMATA Caibafy 14/11/1959 COCOOY ! 2650021-0332-2990 FATOUMATA KONE 07X31/1958 COCOOY ■ 2660021-03602952 FATOUMATA KONE 26'11/1966 COCOOY ' 2670021-0251-2906 FATOUMATA TRAORE 25X37/1963 COCOOY ■ 2680021-0053-2733, FATOUMATA EPSE FAGMNE COUUBALY 11X3^1937 COCOOY 2690021-0003-2653 FOFANA Amaia^ 22X36/1946 COOOOY 2700021-0115-2687 FOFANA FAT1MATA 17X36/1954 COCOOY 2710021-00202678 FOFANA MAMADOU 01X31/1944 COCOOY 2720021-0223-2876 FOFANA MARIAGE 06X36'1048 COCOOY 2730021-0061-2742 FOFANA MARIAME 18X38/1950 COCOOY ’ 2740021-0066-3022 FOFANA SIAKA 01X31/1950 COCOOY 2750021-0011-2968 GAOUSSOU KAMARA 01X31/1941 COCODY 2760021-0239-2893 GBAFATOUMATA DIOMANDE 01X31/1936 COCODY 2770021-0255-2910 GBANE ASSIETOU 01X31/1957 COCOOY 2780021-01902846 GBANE • Anzata 31X35/1959 COCOOY 2790021-0133-2683 HAOUA TRAORE 03X33/1939 COCOOY 2800021-0359-2951 IDRISSA FADIGA 01X31/1957 COCOOY 2810021-0356-3018 ISSIFOU MAR1AM 01X31/1945 COCODY 2820021-0041-2721 KABA BINTOUMORY 01X31/1940 COCOOY 2830O21-O197-2853 KAMAGATE AFFOUSSiATA 24X32/1966 COCODY 2840021-0191-2847 KAMAGATE Bamoro 01X31/1959 COCODY 2850O21-O189-2845 KAMAGATE Bazocrnana 03X33/1959 COCOOY 2860021-0012-2663 KAMAGATE ISMA1LA 01X31/1948 COCOOY 2870021-0199-2855 KAMAGATE MAMARAMA 01X31/1948 COCODY 2880021-0005-2655 KAMAGATE Moussogbe 01X31/1934 COCODY 2890021-0198-2854 KAMAGATE SOUMAJLA 01X33/1973 COCODY 2900021-0192-2848 KAMARA AMiNATA 24X33/1968 COCOOY 2910O21-O074-2755 KANE ABIBATOUDIOP 26X31/1951 COCODY 2920021-0093-2774 KANTCHONOU EPSE FADIGA EBOU 01X31/1956 COCOOY 2930021-0358-3020 KANTE FATOUMATA 14X37/1945 COCOOY 2940021-0042 2722 KARABOUE MAMARA 22/10/1942 COCOOY 2950021-0078-2759 KARAMOKO DIABY 01X31/1948 ^æ?* 2960021-0145-2801 KAFBDtA OUATTARA 06/12/1957 9929?* ' I 2970021-0058-2738 KAR1DJATA DOUCOURE 21X33/1953 22222* 2980021-0289-2946 KETTA FANTA dj1 WO COCODY 2990021-03403001 KETTA MARIAME °1Æ1 947 SS2v 3000021-0027-2707 KELANI MOUCHARAFFO O9J3/æ3 22^2* 3010021-0306-2961 KOANDA HAOUA ?12! 3020021-0111-2794 KONAN EPSE ALI MARMAD AOUAH 16X35/1943 COCODY 3030021-0256-2911 KONAN EPSE T1EKOURA OUATTARA AK) SSI01X31/1937 COCODY 3040021-00702751 KONATE DIATTA 3060021-0195-2851 KONATE FATOUMATA 0 VD V 946 3060021-0066-2767 KONATE EPSE DIARRA KOROTOUMOU SmnY 3070021-0057-2737 KONE AU/XATA COCODY 3080021-0171-2827 KONE FANDA OW œœDY 3090021-0299-2962 KONE GNADJOUTON DITE AHOUA 01X31/3 940 COCODY 3100021-0161-2817 KONE KAR1DIA 26X37/1957 COCODY 3110021-0226-2880 KONE KARIDJA 01X31/1939 52$?* 3120021-0141-2697 KONE KAT1ENE DIT DJENEBA 01X31/1948 œCODY 3130021-0062-2743 KONE LAMA 02X34/1961 æ???* 3140021-0108-2790 KONE NAKARIDJA ' 3150021-0148-2805 KONE NANA W 9« 3160021-0126-2688 KONE SEKOU - 201 ; 3170021-0129-2738 KONE SEYDOUFANE 01^1/1942 æ^?* ’ 3180021-0138-2694 KONE SOUNAN °1^M3 ’ 3190021-0082 2763 KONET1EAGUE MADJARA 15X34/1971 COOOOY , 3200021-0076-2757 KONE YACOLBA 3210021-0079-2760 KONE EPOUSE GOUASSE MNATA 01X31/1947 $9^9* 1 3220021-0182-2838 . KONEEPSEOSSE MAJMOUNA æS?* 3230021-0024-2704 KONE FATOUMATA EPSE TOURE 22J 961 SSSv KOROMA Y AH 01X31/1939 COCOOY 3250021-0228-2883 KOSSLA NGROLMA 01X31/1944 99999* 3260021-02202873 KOUYATE KAULOU 01X31/1943 99999* ■327X3021-01602825 KROTOUMOU TRAORE 22/10/1946 92999* 3280021-0103-2785 LAMINE COUJBALY 01X31/1939 9999?* 3290021-0334-2993 LANCINE FOFANA 20X31/1941 99???* 3300O21-O361-2996 MADIA DOOÆIA 06/12/1951 99?99* 3310021-0068-2749 MADJENE EPOUSE KONE FADIKA 01X31/1944 COCOOY 3320021-0231-2886 MAKAN EPSE CHERI F SER1FOU 29X31/1958 COCOOY 33300210265-2899 MALLET T1EMOKO 01X31/1934 COCOOY 3340021-0367-3024 MAMADOU CISSE 1304/1946 COCODY 3350021-0113-2798 MAMADOU SANGARE 01X31/1936 COOOOY 33600210361-3012 MAMADOU TRAORE 01X31/1944 COCOOY — Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqàda 1428 11 | [ 337002100462726 MANSOKONAN OUATTARA 01X11/1956 COCODY 1 3380021-0181-2836 MAOUA OUATTARA CINAGUirWROU 01X31/1934 COCOOY I 3390021-01302680 MARIAM COUUBALY 01X31/1964 COCODY 1 3400021-0174-2830 MARIAM Kone 01X31/1952 COCOOY 1 3410021-0172 2828 MARIAGE CAMARA 09/11/1954 COCOOY | 3420021-0222-2875 MARIAME SANGARE 01X31/1942 COCOOY 1 3430021-0112-2795 MARMAD AU 14X33/1942 COCOOY 1 3440021-0054-2734 MASSOUGO COUUBALY 05X35/1959 COCOOY 1 3450021-0034-2714 MAT1ANGUÉ CAMARA 01X31/1955 COCOOY 1 3460021-0153-2808 MAT1LA KONE 01X31/1944 COCOOY I 3470021-0001-2651 ‘MATOGOMA BAM8A 01X31/1947 COCOOY 1 34000210122-2967 MAZEGUELA DOSSO 01X31/1951 COCOOY 1 3490021-0368-3004 MEHOUASSI KARABOUE 01X31/1937 COCOOY I 3500021-0119-2665 MINATA OUATTARA 13X34/1953 COCODY I 3510021-0301-2956 MOFODIA OUATTARA 01X31/1932 COCODY 1 3520021-0317 2974 MORY DIARRASSOUBA 01X31/1935 COCOOY I 3530021-0083-2764 N D1AYE FADIAW EPSE DIOP 11/09/1944 COCODY I 3540021-0039-2719 NDRI NGUESAN 01X31/1942 COCODY I 3550021-0306-2964 NAMAWA KONE 20X36'1954 COCODY 1 3560021-0068 2 769 NAMKPU YAYA KOROTOUMOU COLETTE 17X330 955 COCOOY I 3570021-0006-2656 NDOYE EPSE FOFANA SOUKEYNA 06/11/1958 COCODY 1 3580021-0342-2998 NIARE FATOUMATA 01/01/1920 COCODY 1 3590021-02702924 NONKOGNON DIOMANDE 21X31/1934 COCODY 1 3600021-0114-2797 OROK1A KONE 03X37/1953 COCODY 1 3610021-0162-2818 OUATTARA DAOUDA 24X33/1944 COCODY 1 3620021-0322 2980 OUATTARA FET1GUE 01X31/1967 COCODY I 3630021-0002-2652 OUATTARA LACINA 01X31/1944 COCODY 1 3640021-0268-2922 OUATTARA • MAMADOU 01X31/1943 COCODY 1 3650021-0304-2959 OUATTARA MANAMAN 01X31/1942 COCODY 1 3660021-0297-2955 OUATTARA MARIAM 02X31/1956 COCODY 1 3670021-0303-2958 OUATTARA MAP.1 AME 01X31/1950 COCOOY 1 3680021-0175-2831 OUATTARA Malerin 01X31/1952 COCOOY 1 3690021-0132-2682 OUATTARA • SEYDOU 01X31/1932 COCOOY I 3700021-0257-2912 OUATTARA TECOURA 14X36/1935 COCOOY ’ 1 3710021-0021-2701 OUATTARA YASSIGUE 01X31/1941 COCOOY 3720021-0136-2693 OUATTARA EPSE COUUBALY KAR101A 13X39/1951 COCODY 3730021-01282689 OUATTARA EPSE KOUMARE MAOUA 04X31/1962 COCOOY 3740021-0124-2669 OUATTARA EPSE KOUYATE MAR1AM0U 01X39/1947 COCOOY 3750021-0092-2773 OUSMANE BAMBA 16/11/1950 COCOOY 3760021-0135-2684 PALENFO ISSAHAOUTE 20X39/1943 COCOOY 3770021-0187-2843 RAHAMATA Caibaly 05X36/1943 COCOOY 3780021-0247-2901 ROUAMBA EPOUSE RENEE RAMATA 27X38/1956 COCOOY 3790O21-Q207-2863 SADJO Traoré 10X32/1955 COCODY 38000210278-2936 SAGNON YAOLE MARIAM 01X31/1944 COCOOY 3810021-0193-2849 SAKO ABDOULMOUNIR 10X36/1971 COCOOY 3820021-0137-2698 SAKO FANTA 01X31/1950 COCODY 3830021-0348-3008 SAKO KARIDJA 01X31/1961 COCOOY 3840021-0156-2814 SAKO MOHAMED KOTTA 0ÛX39/1966 COCOOY 3850021-0281-2939 SAUM NIMAGA 08X34/1951 COCOOY 1 3860021-0216-2870 SAUMATA COUUBALY EPSE COUUBALY 01X31/1939 COCOOY 1 3870021-03503011 SAMAKE RAMADAN 01X31/1937 COCOOY 1 3880021-0291-2949 SAMASSI MAFO 01X31/1937 COCODY I 38900 21-0315-2972 SAMASSI MARIAM 30X331939 COCODY I 3900021-0337-2995 SAMASSI NASSANABA • 01X31/1934 COCODY 1 3910021-0236-2890 SANGARE DJENEBA 01X31/1955 COOOOY I 3920021-0254-2909 SANGARE KARIDIA 01X31/1943 COCOOY 1 3930021-0286-2943 SANGARE NABINTOU 01XW1960 COCOOY I 3940021-01002782 SANGARE SI DI K)‘ 24X391942 COCOOY 1 3950021-0022-2702 SANGARE EPSE KONE MAR1ATOU 27X38/1953 COCOOY 1 3960021-0194-2850 SANOGO BAMADOU 17X2/1976 COCOOY 1 3970021-0267-2921 SANOGO DOUSSOU 01X31/1935 COCOOY 9 3980021-0208-2803 SANOGO NEE DOSSO MADOGNAN ’ 31X37/1931 COCOOY I 3990021-0249 2679 SANOGO NOUHO 01X31/1942 COCOOY 1 4000021-03202977 SANOGO ZOUMANA - 25X38/1936 COCOOY 1 4010021-0346-3005 SANOGO EPSE SIMPORE AU MATA 21/11/1953 COCOOY 4020021-0007-2657 SANOU EPSE FOFANA SaTimala 01X32/1955 COCOOY 4030021-0266-2920 SARAN KONE 17/01/1937 COCOOY 4040021-0121-2691 SAVANE ZOUMANA 01/01/1940 COCOOY 4050021-0178-2812 SEYDOU Coulibaly 01X31/1939 COCOOY 4060021-0025-2705 SIE JEANNE OUATTARA 05X35/1941 COCOOY 1 4070021-0273-2928 SILUE NAHOUA 18X3&1943 COCOOY 1 4080021-0307-2966 SIRIK1 FADIKA ' 01X31/1937 COCOOY I 4090021-0147-2804 SISSOKO FOUSSENY 01X31/1948 COCODY 1 4100021-00102660 SORO Nahouo 02X»1955 COCODY 1 4110021-0314-2971 SOUMAHORO ADAMA 11/101963 COCOOY I 4120021-0049-2729 SOUMAHORO KANVAU 01X31/1926 COCOOY 4130021-03002963 SOUMAHORO NAMINATA 01X31/1950 COCODY 4140021-0097-2779 SOW AMADOU PIERRE 05X32/1930 COCODY 4150021-0091-2772 SOW SEKOU 06/101945 COCOOY 4160021-0099-2781 SY SAVANE KAULOU 01X31/1955 COCODY 4170021-0345-3007 SYLLA A1SSATA 01X31/1948 COCOOY 4180021-0071-2752 SYLLA AU 01X31/1970 COCODY 1 4190021-0107-2789 SYLLA MAHOUA 01X31/1957 COCOOY 1 42000 21-0325-2983 T1E0ULE LOUIS FEUX 07X36/1954 COCOOY ] 4210021-0061-2732 T1MTE EPOUSE GBANE MADJARA 17/101957 COCOOY 1 4220021-0327-2985 TOURE ABOOULAYE 25X33'1944 COCOOY 1 4230021-0272-2927 TOURE AMADOU 22/101964 COCOOY I 4240021-0225-2879 TOURE AWA 03X331960 COCOOY 1 4250021-0157-2815 TOURE AZOUMANA 10X33/1958 COCODY 1 4260021-02602915 TOURE FAT1MAZARA 22X38/1963 COCOOY 1 4270O21-Q282-2934 TOURE FATOUMATA 01X31/1948 COCOOY 1 4280021-0269-2923 TOURE MADOUSSOU 01X31/1942 COCOOY 4290021-0261-2916 TOURE MAKANGBE 30X37/1948 COCOOY 43000210063-2744 TOURE MARIAM 12X33/1946 COCODY 4310021-0221-2874 TOURE MOUSSA 01X31/1938 COCODY 4320021-0203-2859 TOURE SEKOU 01X31/1958 COCODY 4330021-03302988 TOURE EPOUSE KONE AMINATA 28/12/1956 COCODY 4340021-0329-2987 TOURE EPOUSE SANOGO MABA KARIDJA 10X361 954 COCODY 4350021-0264-2919 TOURE EPOUSE AIDARA MASSANGBE 02X391945 COCODY 4360021-0274-2930 TOURE EPSE DIABY KAR1DIAT0U 0612/1964 COCODY 4370021-0176-2832 TOURE EPSE TOURE ABIBATA 07/12/1955 COCODY 4380021-0066-2747 TRAORE ABOUBACAR 29X36/1970 COCODY I 4390021-0131-2681 TRAORE BAKARY 01X31/1947 COCOOY 1 4400021-0139-2695 TRAORE FANTA 01X31/1959 COCOOY 1 4410021-0167-2822 TRAORE KAULOU 01X31/1933 COCOOY 1 4420021-0296-2953 TRAORE KOROTOUMOU 25'12/1938 COCODY 1 4430021-0098-2780 TRAORE MAMNA 01X31/1935 COCOOY 1 4440021-01702826 TRAORE MARIAM 01X31/1940 COCOOY 1 4450021-0217-2871 TRAORE NAMINATA 01X31/1948 COCOOY 1 4460021-0166-2822 TRAORE ROM A 02X391961 COOOOY 1 4470021-0246-2900 TRAORE SANOUNOU 11X391972 COCOOY 4480021-0168-2823 TRAORE SIR1K) 01X31/1927 COCOOY 4490021-0029-2709 TRAORE KASSOUM 0^11/1945 COCOOY 4500021-01602816 TRAORE MARIAME 01X31/1958 COCOOY 4510021-0328-2986 TRAORE EPOUSE KONE FATOUMATA 15X33/1962 COCOOY 4520021-00902771 TRAORE EPOUSE SOW SIRA MARIAM 17/06/1951 COCOOY 4530021-0063-3024 TRAZERE EPSE KONE OUBE CELE ST1NE 0604/1967 COCOOY 4540021-0165-2821 VASSEMO DIOMANDE 01/01/1942 COCOOY 4550021-02802937 VEUVE MAHAMADOU TRAORE FATOUMATA SAMAKE 29X31/1937COCOOY 4560021-0028-2708 WASSI BALCAJSE 10X37/1973 COCOOY 4570021-0008-2658 YACOUBA Doœrtia 07X37/1962 COCOOY 4580021-0134-2685 YACOUBA FOFANA 01/01/1962 COCOOY 4590021-02402894 YAKE DIOMANDE 01X31/1945 COCOOY 4600021-0061-2731 YOOA SANA DITE HAWA 01X31/1944 COOOOY 4610021-0213-2809 YRA KOROTIM 01X31/1942 COCOOY • * w 1 ■ fo N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqada 1428 JfJ^Ï Ü2T îîïï DteNssce Observations | MOGNON 5X^^0/1934 DALOA ««MMOIMW BAMBA PANDA 0MOVI9C DALOA B **»®J®^ OTDM922 DALOA «OMM0IMI9 BALSA LANCINE 01/01/1971 DALOA 1 485OMMœ7-O928 BAMBA . DALQA «40MM01UB11 BiAKHO AMADOU 0./01/1964 DALOA | ««^ JOUSSE WWW DALOA 465060600330934 CAMARA ASSIATA 1 SW1963 DALOA 1 48706060022-0923 OSSE _ _ 46606090012-0913 D(ABY MAWA 01/01/1949 DALOA . | 488060900030903 SAVANE ALPHA 4670009-00060906 DIABY VAKABA 01/01/1943 DALOA 1 489060900260927 SMA CWJBALY J ^5 DALOA 46800-060015-0916 DIAK1TE MAMADOU 01/01/1934 DALOA 1 4900609 00160917 æKA MOCTAR 01/01/940 469060600290930 DIARRASSOUBA ABDOULAYE 01/01/1930 / DALOA 1 4910609-00160910 S0UM4H0R0 SIRM 0 /0 / 937 DALOA 470060600070907 DIARRASSOUBA KARIDIA 1 SW1947 DALOA 1 4920609-00210922 TWE SEKO 0 951 DALOA 471060900240925 DIOMAADE MAMADOU 13161945 DALOA 1 493000900060908 TRAORE FATOUMATA 01/01/1995 DALOA 472060900050905 FOFANA UMAN0U 01/01/1948 DALOA I 473060900060931 KONE DRAMANE 01/01/2024 DALOA 1 4940611-0001-1101 KONE FANTA 01/D1/1945 DIMBOKRO 474060900260921 KONE IBRAHIM 01/01/1931 DALOA I m™»™ 475060900090909 KONE MASSADJE 0302/1946 DALOA 1 49506140002-1402 DAOUDA 476060900230924 KORAI OUAMBAHINOU 01/61/1936 DALOA I 496061400061405 KONE J805^ 944 477060900020902 LASS1NA KONATE 01/01/1943 DALOA H 497061400061406 MASSIATA DOSSO OMMMZ GAGNOA 478060900190920 MAMOUE BAMBA 0101/1937 DALOA 1 49806140001-1401 SAUMATA DIAKITE » 0107/1953 GAGNOA 479000900140915 METTE MAMA 0101/1943 DALOA 1 49906140003-1403 SANGARE ASSIATA 0207/1963 GAGNOA 480060900640904 METTE MARI AME 0101/1943 DALOA 1 50006140004-1404 TRAORE FANTA 0101/1943 GAGNOA 481060900010901 METTE NAM0RY 0101/1940 DALOA J ENCADREURS : 17 N* Matricule Nom Prénom DateNssce Observations i 1 509 1 510 1 511 BAMBA BAMBA OSSE IBRAHIMA SOULEYMANE LOSSEM ENCADREUR ENCADREUR ENCADREUR REUGIEUX REUGIEUX MEDICAUX 501 DAOUDA DOUMBIA ENCADREUR RELIGIEUX J 502 BREDJI IBRAHM ENCADREUR RELIGIEUX 1 1 512 DOMANDE NOHOOALE ENCADREUR MEDICAUX 503 BAAiBA SAUA ENCADREUR RELIGIEUX , 1 513 SARBA ABOUBACAR ENCADREUR MEDICAUX 504 SANOGO SAFORA ENCADREUR REUGIEUX 1 514 TRAORE KADIDIATOU ENCADREUR MEDICAUX 505 KONE KARTM ENCADREUR REUG1EUX J I 515 LASSINA FOFANA ENCADREUR MEDICAUX 506 CASSE MAMEM00A ENCADREUR REUGIEUX 1 516 TRAORE EPSED. FE Ri MATA ENCADREUR MEDICAUX 507 MAMADOU SANOGO ENCADREUR REUGIEUX ! 1 517 KETTA AWA ENCADREUR MEDICAUX 508 ABDOULAYE COUUBALY ENCADREUR REUGIEUX ! te premier vol est paru' Les premiers pèlerins ont quitté l’aéroport International Félix H.B pour Médine, où ils prendront part au Hadj 2007. Il est exactement 12h 55 mn lorsque le Boeing 747 de la compagnie aérienne Atlanta décolle avec à son bord 511 pèlerins. Un pas rassurant de plus. Inexorablement, on tend vers le respect du calendrier des vols prévus. Depuis le Les futures Had/a dans l'avion samedi 18 novembre 2007 à 18 h 40, le BOEING 747 de 517 places qui doit transporter les pèlerins du 20 novembre 2007 a atterri à l'aéroport international Félix Houphouët Boigny d'Abidjan. Le dimanche 18 novembre 2007 à 13H, une délégation conduite par le Ministre YAO Noël, le PC A d'Air Ivoire, Henriette LAGOU, le Directeur de l'ANAC et bien d'autres per- La montée des pèlerins dans l’avion sonnalités ont effectué une visite dans l'avion afin de s'assurer qu'il comporte toutes les commodités (confort, sécurité). Cela a permis de lever des inquiétudes liées aux conditions de sécurité de’cet avion. La journée du 20 novembre fut particulière, car - les pèlerins et les parents venus les accompagner, ont manifesté leur joie. Certains par les rires, d’autres par les larmes. C’est le cas de madame Fofana dont la sœur avait perdu connaissance à l’annonce de la catastrophe de l’année dernière. Tous ont rendu gloire à Dieu de leur avoir permis d'avoir la santé jusqu’à cet autre pèlerinage. Ils n'ont pas manqué non plus d’adresser des sincères remerciements au Chef de l'Etat qui a pesé de tout son poids dans la réalisation de ce voyage. Avant le décollage, les ministres BOHOUN Bouabré, Le Boeing 747 de Air Attente quitte le ciel d'Abidjan pour Médine YAO Noël, accompagnés du Cheickh Boikary FOFANA et du représentant de [Ambassadeur de l’Arabie Saoudite, M DAHER sont venus témoigner leur soutien aux pèlerins et leur souhaiter un très bon séjour en terre Sainte. Par ailleurs, il faut souligner que la compagnie Air Ivoire chargé du transport a joué sa partition en déployant le maximum d’employés sur le terrain. Cette année, les accompagnateurs n’ont pas eu accès à l’aéroport (Djeddah). Les pèlerins étaient encadrés par les agents d’Air Ivoire et des FDS. Dans l’ensemble tout s’est passé dans le calme et avec sérénité à la grande joie de tous. HarounB fctonj/0 N-108 du Jeudi22auMercredi 28 Novembre 2007 Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqada 1428 Propos des responsables | recueilli les propos de quelques æs^S^ Le Ministre Yao Noël: "Nous sommes à bord de l'avion, c'est dire que tout est fin prêt pour que nos parents puissent partir. Toutes les dispositions sont prises pour que nos pèlerins soient en sécurité. Nos parents doivent être rassurés. Nous savons que beaucoup d'entre eux étaient sceptiques , mais l'avion est là, ils pourront partir saints et saufs et nous revenir dans les mêmes conditions". fins sont conduits directement à l'aéroport où seront servies des collations avant rembarquement. Le Directeur de l'ANAC : M™ Danielle Barjon (Directrice de Communication, Relations publiques et stratégiques à Air Ivoire) Le Directeur de l'ANAC ‘Toutes les conditions de sécurité sont réunies. Du Président de la République jusqu'au peuple entier en passant par le Premier Ministre, tout le monde veut faire oublier à nos parents le cauchemar de l'année dernière. Tout a été mis en œuvre pour que le Hadj se passe dans de bonnes conditions. En ce qui concerne la sécurité, je rassure les pèlerins qu'ils ont un avion qui répond à toutes les conditions de sécurité. Nous avons reçu les documents techniques tels que le Certificat de Navigabilité (CDN),le Certificat d'assurance, les licences du personnel navigant comme commercial, le Certificat de Radio Electrique de bord.... Tout a été vérifié et tous les instruments sont corrects. En plus de cela, nous avons fait partir des inspecteurs aux Etats-Unis qui nous ont fait un rapport concluent sur les questions de sécurité de cet avion. Les pèlerins peuvent être rassurés..." Le Ministre Yao Noël M™ Danielle Barjon “Pour quelqu'un qui a vu la détresse de nos parents l'année dernière, on ne peut rester insensible face à ce grand événement. Ajouté à cela, nous nous considérons comme des missionnaires. L'Etat nous a confié une mission, nous devons relever ce défi pour lui rendre ce qu'il nous a donné. Parce que si Air Ivoire existe c'est par la volonté du Chef de l'Etat. C’est donc une façon de rendre à César ce qui est à César. Mon souhait, c'est de voir nos parents effectuer le Hadj dans les meilleures conditions possibles avec un service fiable. Nous ne voulons pas que le Hadj soit synonyme de souffrance dans le transport. Nous voulons que les horaires des départs soient respectés. Les slots sont des créneaux qu'il faut respecter pour éviter de payer des pénalités. C'est pourquoi quand nous parlons de service de qualité, c'est pour ne pas en ajouter au coût du Hadj. Le pré-enregistrement se fait au lieu de regroupement en présence des parents et de là, les pèle- M™ Henriette Lagou (PCA Air Ivoire) Le» parents des pèlerins regardent l'avion décoller. M™ Henriette Lagou Quels sentiments vous animent en ce moment? Des sentiments de satisfactions, de soulagement parce que nous avions beaucoup de soucis, de préoccupations par rapport à ce qui s'est passé l'année dernière. Air Ivoire a eu la confiance du Président de la République, du gouvernement, et si nous sommes parvenus à avoir un avion maintenant, c'est une grande joie pour nous. N'avez-vous pas eu des frayeurs quelques fois? J'avoue que je suis restée sereine parce que j'avais confiance à l'équipe d’Air Ivoire. Ce projet a été confié à Mme Barjon qui est une dame très minutieuse. Elle me faisait régulièrement le point de la situation. Cela me rassurait. Seulement mon inquiétude se trouvait au niveau des logements. Nous n'avions pas ce domaine à gérer. Mais le Ministre Yao Noël nous rassurait tous les jours. On était tous animé du même sentiment pour réussir ce projet. Comment allez-vous expliquer à vos actionnaires que ce projet-ci ne rapporte pas? Les DG et DGA sont des anciens d'Air France. Ils ont décidé de soutenir la Côte d'Ivoire. Les joies et les malheurs de la Côte d'Ivoire sont les leurs. Notre DGA , François Emmanuel s'est véritablement impliqué dans l'obtention de cet avion. Au niveau du transport , fai eu des frayeurs pour les slots, mais grâce aux efforts des uns et des autres, tout est rentré dans l'ordre. Nous pouvons aujourd'hui atterrir à Médine sans problème. Chance que tous les pays n'ont pas. C'est un travail d'équipe. Quelles leçons en tirez-vous? Le Hadj doit être une organisation nationale, c'est-à-dire une équipe solide tant au niveau du transport, du ministère de l'Intérieur qui est la tutelle, des organisations islamiques. Tout le monde doit s'investir comme cette année. Le travail d'équipe paie, il renforce la cohésion. Nous avons tout fait ensemble à telle enseigne que nous étions au même niveau d'information. Il n'y avait pas de distinction dans le traitement des dossiers. On était solidaire les uns des autres. Quels sont vos souhaits? Je souhaite que le premier vol -se déroule dans de très bonnes conditions. Les autres suivront jusqu'au 24 novembre. Quand ils seront tous partis, on continuera à prier pour que leur retour se passe dans de très bonnes conditions. Je souhaite que l'année prochaine, la même équipe continue. C'est avec une organisation nationale que les autres pays réussissent leur Hadj. Propos recueilus par H B 14 | islam Info N° 108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 — Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqada 1423 La nuit fut longue, très longue et même pénible pour les pèlerins. Mais au finish c’est le sourire doublé de la joie du départ au Hadj. Islam Info N°108 du Jeudi 22 au Mercredi 28 Novembre 2007 - Du Lamissa 13auAraba 19 Dhul-lqada 1428 15 ,*T=»-y; HADJ 2007 Fatimah Djamllah Brèves internationales TCHETCHENIE 3.000 pèlerins attendus "Cette année, la Tchétchénie envoie près de 3.000 pèlerins. L’année dernière, on en dénombrait 1.195", a indiqué Andreï Sebentsov, secrétaire exécutif de la Commission pour les associations religieuses auprès du gouvernement fédéral, lors d'une conférence de presse. BANGLADESH Les pèlerins commenceront à quitter pour le Hadj à partir du 12 novembre Plus de 45000 Bangladeshis accompliront le grand pèlerinage cette année. 5.583 pèlerins partiront en Arabie Saoudite sous l'arrangement gouvernemental tandis que 40.000 autres accompliront le cinquième pilier de l'islam par la voie des organisateurs de voyages privés. ALGÉRIE Réouverture dans deux mois de l’ancien terminal domestique de l’aéroport d’Alger consacré désormais à l’opération Hadj et aux vols charters L’ancien terminal domestique du nouvel aéroport international d’Alger sera rouvert dans deux mois au trafic aérien. Les travaux de réaménagement et de réhabilitation de cet espace ont été officiellement engagés, lors de la dernière visite de M. Maghlaoui, ministre des Transports, à l'occasion de l’inauguration du terminal domestique du même aéroport. TUNISIE Conférence nationale des guides L'équipage du Boeing lia affrété par Air Ivoire pour le transport des 4000 pèlerins du Hadi 2007 religieux des pèlerins tunisiens M. Boubaker El-Akhzouri, ministre tunisien des Affaires religieuses, a présidé, lundi, à l'Institut supérieur de Théologie de Tunis, la 9ème conférence nationale des guides religieux des pèlerins tunisiens. BURKINA FASO 2000 visas Hadj Cette année le départ pour le Hadj aura lieu du 27 au 30 novembre et le retour est prévu du 27 au 30 décembre. Les inscriptions se poursuivent jusqu’au 22 novembre prochain, au plus tard. Le coût du Hadj 2007 est de 1 430 000 F CFA, transport y compris. Ce sont 2000 visas que le Burkina a acquis cette année pour le Hadj. ARABIE SAOUDITE 259 sites alloués aux pèlerins locaux Le ministère saoudien du Hadj a alloué 259 sites à Mina pour les pèlerins locaux qui accompliront le Hadj cette année, Les 259 camps ont une capacité de loger 219.782 personnes et sont divisés en sept catégories selon leur proximité de Jamratjùù. GUINÉE Le premier convoi de pèlerins quitte Conakry le 17 novembre prochain Dans une déclaration radio télévisée, le ministre guinéen des Affaires Religieuses a indiqué qu’au total, 7 500 fidèles musulmans Guinéens effectueront cette année leur déplacement aux Lieux Saints de l'Islam. Selon Mohamed Chérif Nabaniou, les pèle- rins guinéens seront repartis en 28 convois et la date du départ est prévue le Samedi 17 Novembre. INDE Arrivée à Jeddah du premier vol des pèlerins indiens Le premier vol avec à son bord 259 pèlerins indiens a atterri à l’aéroport international roi Abdul Aziz de Jeddah. La mission diplomatique indienne a pris des dispositions pour 55.278 pèlerins indiens hommes et 47.181 femmes cette année. On estime à environ 157.000 le nombre des pèlerins indiens dont 110.000 du Comité du Hadj de l'Inde et 47.000 des organisateurs de voyages privés. MALAISIE 26.000 pèlerins effectueront le prochain Hadj. Environ 26.000 pèlerins malaisiens accompliront le grand pèlerinage à la Mecque, cette année. Ils ont été choisis parmi un total de 100.000 candidats au Hadj ayant soumis leurs demandes pour accomplir le cinquième pilier de l’islam. Cette année le gouvernement paye une subvention de 50 millions de riyals malaisiens pour ne pas augmenter le prix du Hadj aux pèlerins. ARABIE SAOUDITE Le Prince Sultan donne dix millions de riyals à une fondation sociale de Médine. Le prince héritier saoudien, Sultan Bin Abdul Aziz, qui est également Président de la fondation de charité portant son nom, a donné dix millions de riyals saoudiens (2,6 millions de dollars) à la fondation pour le développement de la société de Médine (MFSD) pour soutenir ses activités. ARABIE SAOUDITE La sainte mosquée du Prophète désormais ouverte en permanence à l’instar de la sainte mosquée à la Mecque La mosquée du Prophète à Médine, la deuxième mosquée la plus sainte après la grande mosquée de la Mecque et avant la mosquée Al Aqsa, sera maintenue ouverte 24 heures sur 24, sept jours sur sept et tout au long de l’année. Selon le gouverneur de Médine, cette décision aidera le fidèle à passer de longues heures à l'intérieur de ce haut lieu pour le culte et la méditation. ARABIE SAOUDITE Un site internet officiel pour les fatwas Un comité relevant de la plus haute autorité religieuse en Arabie Saoudite a lancé samedi un site officiel recensant les fatwas (décrets religieux) décrétées dans ce pays qui appliquent rigoureusement la loi islamique (charia). Le site « www.alifta.com » vise à permettre “l'accès rapide aux fatwas sur un site officiel", précise le Comité permanent des recherches scientifiques et des fatwas. ARABIE SAOUDITE Fatwa contre l'usage du Coran comme sonnerie de GSM ! Le Conseil de jurisprudence islamique, réuni à La Mecque, a interdit AHMED HOLT Haut fonctionnaire Civil Britannique. A voyagé considérablement à la recherche de la vérité divine. S’est beaucoup dépensé dans la recherche et l’étude comparative du Judaïsme, de la Chrétienté et de l’Islam. Converti à l’Islam en 1975. “L’Épée de l'Islam” n’est pas une épée d’acier. Je peux avancer cela par expérience, car l’épée de l’Islam m’a frappé au plus profond de mon être, en mon propre cœur...Et..non, cela n'a pas entraîné ma mort, mais au contraire, a fécondé une vie nouvelle; cela a provoqué une prise de conscience, et m’a forcé à m’interpeller sur des sujets comme: qui suis-je et que suis-je, et pourquoi j'existe ? ». BOGDAN KOPANSK1 Américain, d’origine polonaise. Docteur en Histoire Politique. A fait un parcours très intéressant vers l’Islam et a affronté de sévères épreuves; a été deux fois emprisonné par le régime Communiste polonais (1965,1981-82). Converti à l’Islam en 1974 «Quand j'avais 12 ans, je rejetais la foi contradictoire et illogique de l'Église. Deux années plus tard, en 1962, fai été fasciné par la lutte victorieuse des musulmans algériens contre le colonialisme français. C’était la première “flèche de l’Islam" à me toucher. Durant mes études secondaires et à l'université, j’étais un exemple typique de la génération I de rebelle rouge (communiste). Mon cheminement vers la Vérité du | Saint Coran était lente et impré- vue... En 1974 j’ai visité la Turquie, je préparais ma thèse sur la por- l'utilisation de versets du Coran comme sonnerie de téléphone portable, car un tel usage nuirait au Coran par une interruption abrupte de versets psalmodiés ou par leur psalmodie dans des lieux inappropriés, dans une fatwa rendue publique jeudi en Arabie Saoudite... Ces dernières années, plusieurs oulémas, notamment égyptiens, ont condamné l'utilisation du Coran comme sonnerie de téléphone, y voyant une frivolité qui porte atteinte au caractère sacré du livre saint de l'islam. SENEGAL Dix mille aux Lieux saints de l’Islam Le premier vol pour le pèlerinage musulman 2007 aura lieu le samedi 1 er décembre prochain. Au total, dix vols sont prévus par la compagnie Air Sénégal International qui va assurer le voyage des 5100 pèlerins sénégalais. Cette année, les pèlerins vont débourser deux millions de francs CFA pour effectuer le voyage. Le prix du billet aller-retour Dakar Médine-Dakar, soit 1 million 125 mille 990 francs CFA, est compris dans cette enveloppe ainsi que 817 mille 485 francs qui représentent les « devises », c’est-à-dire la somme qui permettra la prise en charge du pèlerin durant tout son séjour aux Lieux Saints de l’Islam. Témolgna ges de diverses personnes converties à nsiam tique du Sultan et Calife Suleiman Kanunis envers l’Etat polonais. Je fus alors surpris par la plus mélodieuse voix que l’humanité puisse produire: l’AZAAN, l’appel à la prière par un muezzin. Mes cheveux se sont dressés sur ma tête. . Une force étrange, mais puissante me conduisit à la vieille mosquée d’Istanbul. Là, de vieux Turcs barbus et souriants, m’enseignèrent LE WOUZOU, (ablutions). J’ai proclamé la SHAHADA en larmes, et j’ai fait ma première prière, la SALAAT Maghrib... J’ai alors balayé toutes mes idéologies de pacotille... Pour la première fois de ma vie, j’ai éprouvé une telle félicité, et je ressentais le plaisir de l’amour d’Allah dans mon cœur. J’étais un musulman... » VENGATACHALAM ADIYAR (ABDOULLAH ADIYAR) Indien, journaliste et écrivain Tamoul reconnu. A travaillé comme rédacteur dans le quotidien du Dr M. Kirunanidhi .“Murasoir, pendant 17 ans. A travaillé avec 3 précédents Ministres en chef de ‘Tamil Nadou”. A reçu la récompense “Kalaimamani’’ (Big Gem of Arts) du Gouvernement Tamil Nadou” en 1982. Converti à l’Islam en 1987 « Dans l’Islam fai trouvé satisfaction et apaisement à des questions lancinantes qui harcelaient ma conscience: concernant la théorie de la Création, te statut de la femme, la création de l’univers, etc. L’histoire de la vie du Saint Prophète m’a beaucoup fasciné, et il fut alors tacite pour moi de faire la comparaison avec celtes d’autres leaders religieux, et avec teurs philosophies. 19 DtHJÜqada 1428