Convergence de la Jeunesse Islamique en Côte d'Ivoire
Fédération Ivoirienne Pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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^Islam Araba 8 au Tarata 12 Cha'aban 1428 H° 095 du Mercredi 22 eu Mardi 28 Août 2007 PRIX : 300 Fcfa O B« L 1 I N F O R M * ‘ S? * A u a L u ^M 5^ ~ ’• E. t. ’ I S L A M 2e Edition du concours ouest-africain de la lecture du Coran C3 coran par L’Imam Ail Ouattara RenforcemenFdè^T^—:— Bâtisseur. la CJICI î® nemosuuée sesmein^ès EtUL Islam Info N* 095 du Mercredi du 22 au Mardi 28 Août 2007 Du Araba 6 au Tarata 12 Cha’ban 1428 Heures de prières Soubh : 5hl0 Zoui 13h30 tinortar Rajab, Chaaban et Ramadan Attention !!! Arafat Heures de prières Asr : 16hOO Magribh ICHA’ : 18h35 19hl5 •jab esl te septième mas lunaire chez les musulmans et le deuxième mois sacré après Muharram. Ce mas esl très important, car i est affecté (fin coefficient etevé quant aux récompenses promises aux croyants pour tes actes qu’ils auront a poser au cours de ce mas . icônes, prières nocturnes. sacrifices, Mrs Le mois de Rajah comporte un mode la vngl septième nuit qui correspond a T Ascension du Prophète Muhammad (SAW) au ad. Ascension au cours de laquefie il a rencontre AJLsh De cette rencontre. I nous a ramene les cinq (5) pneres quotidiennes Au cours de cette même nurt. I ■ offiœ une pnere pendant laquelle H a été nmam de tous les autres Prophètes avant lui D aileurs le jeûne du vingt sep-Seme jour est fortement conseille aux musulmans pour les bienfaits qu’il recela Chaaban n’est pas un mas sacre Mas ri est très pose ri sert de mas charade I entre Rapb et Ramadan Cest le huitième mon lunaire Le Prophète Muhammad a toujours observe te jeûne des quinze premiers jours de ce mots et s’est reposé tes qurue derniers purs Cest dre que le mors de Chaaban permet de préparer I ac-cueri et ramvoc du grand mas de Ramadan En servant l'ordre chronologique du catendner lunaire, te Ramadan conenond au neuvième mas Le Ramadan peut être quaifte de mas des mas II n'est pas un mas sacre en tant que kM. mas jourt d’une notoriété A nulle autre parerite C’est le véritable mas de la sprrtuahtê c’est te mas de jeûne, le mas au cours duquel te Croyant s’absbent de manger, do bara. des reliions sexuelles le* jour pour l'amour d AJlah. en vue de rencontrer Sa Face le Jour du Jugement Dernier Ce mon esl spécial il est le mas où AJUh abuxé tous tes poches ri est te mas de le descente du Coran, ri est le mors de te Nuit du Destin, nuè au coun de laquelle AJlah décide du sort de toutes Ses Créatures H est te mois ou tes actes tureroga-lares ont valeur d acte* obkgaiares C'est Le Seul mou dont le salaire pour chaque Croyant esl paye par AJlah Seul Su te et lin E Sourate 42 : Ash-Shûrâ 't vexa venu le mots de Chaabane. Comme chaque année, il La Sourate conclut sur deux points importants. RELIGION Nom Comme on te constate, tes iras mas qui se savent sont symboliquement et sp ntuôflement charges Us permeHcnl d’être en communen tolate avec le Créateur pour un lendemain moiteur. Im^KOM by Thème Les adorateurs de ce bas monde sont prévenus des conséquences négatives et de leur punition dans fau-dèlà et les mécréants sont critiqués pour leurs faiblesses morales qui sont à la source de la déviation de la vérité Premièrement, te Sant Prophète méconnaissait totalement œs concepts de ' LMe * ou de Fa Vra* pendant tes quarante premières années de sa vie et donc sa soudaine apparition devant le peuple avec ses deux concepts est ire preuve manifeste de sa mtssxxi prophétique. Deuxièmement, la présentât^ de son enseignement en tant qu'enseignement d’AHah ne signifie pas qu'ri prétend avar parle à Dieu, face à face, mais Dieu lui a transmis cette gudance. comme célart te cas pour les autres prophètes, de trocs façons II s'adresse à Ses Prophètes soit à travers une Révélation, sort demere un vote, ou alors II envoie un ange avec te message Cela a été clarifié pouf que tes opposants n'aient pas fopportunité d’accuser le Sant Prophète d avoir pané face a face avec Dieu, et pour que les amoureux de la Vente sachent par quels bas Allah a instruit I Homme qu’Il a désigné comme Son Prophète Chaabane annonce le Ramadan dégage un parfum de Ramadan. Le jeûne du mois de Ramadan est une pratique spè rituelle populaire de l'islam Tout au long de ce neuvième mois du calendrier héginen, les Musulmans observent un jeûne rituel du lever au coucher du soleil Jeûner tout le mois de Ramadan est un geste qui détermine rappartenance à la religion musulmane II en va autrement du jeûne du mots de Chaabane Jeûner durant le nos de Chaabane. juste avant le Ramadan n'est pas une obligation coranique mais une tradition prophétique le jeûne durant les quinze premiers e nom provient du mot zukh-ruf crté dans le verset 35 de cette sourate Période de Révélation On ne la connaît pas de tradition authentique, mais une étude de son sujet montre que cette sourate a été révélée a la même époque que tes sourates Al Mu min, As Sajdah et Ash-Shûré II semblerait qu’à cette époque les mécréants de la Mecque planifiaient d’attenter à la vie du Sant Prophète - paix et bénédictions de Dieu sur lui. Jour et nuit, ils complotaient dans leurs assemblées pour échafauder un plan afin de félmrer, attentat à la vie du Prophète qui s'est concrétisé comme talquent les versets 79 et 80 Thème Cette sourate craque fortement et sévèrement les Quraysh ainsi que les croyances et superstitions ignorantes dans lesquelles les Arabes persistaient Elle dénonce leur entêtement, afin que tout membre de la société, dote d’un minimum de raison, pusse se rendre compte des maux dans lesquels la communauté avait été plongée et du traitement ryrannque infligé A la personne qui tentait de ta racheter. pas de problème La divergence porte sur la tradition du jeûne à partir du seizième jour de Chaabane II y a ceux qui TnierdisenL ri y a ceux qui rauton-sent II y a aussi ceux qui posent des coûtons d'aménagement Chaque pos-tion se fonde sur une appréciation des paroles et'ou des tradions pro-phetques Cette polémiqué de spécialistes du hadlh bnse tout enthousiasme autour de ta tradrten du jeûne de Chaabane Les savants en parlent à m>vax et tes fidèles la connaissent A moitié Pourtant à rexpérience, le jeûne de Chaabane prépare psychologiquement aux changements qu’entraîne le jeûne du Ramadan Pour le satané, pour celui qui a des doutes sur son état de santé, le jeûne de Chaabane est une occason dexpénmenter tes contraintes inhérentes au rythme de vie du mots de Ramadan Car I est parfois nécessaire d’accorder son emploi du temps avec la rigueur du rythme qu’impose te jeûne du Ramadan Vie quotidienne, activités proies sonneiles et responsables familiales peuvent ainsi être ajustées A temps, sans préoprtation Le mas de Chaabane a bien commencé Il offre un prélude au mots de Ramadan Occasion de préparation pratique et de conditcnnement personnel le jeûne de Chaabane est une préparation spmfueRe a Fexpénence Le texte commence ainsi 'Par votre malfaisance vous voulez que s'arrête la révélation de ce Livre, mats Allah n'a jamais différé la désignabon de Ses Prophètes et la révélation de Ses L/vres e cause des méfaits d'un peuple Au contraire, Il a détruit le peuple mauvais qui a obstrué le passage de sa révélation II en fera de même à nouveau’ Un peu plus Ion dans les versets 41 a 43 et 79 a 80 la même idée est réitérée. Bien que les personnes qui complotaient contre sa vie saent désignées, le Saint Prophète est interpelle de la sorte : 'Que tu restes en vie ou non. Nous punirons très certainement tes mauvais' et tes gens ont été clairement ras en garde à cet effet : • S» vous décidez d'entreprendre une action contre Notre Saint Prophète. Nous aussi entreprendrons ire action décisive contre vous ’ La sourate dévale au grand jour la réalité de la reigion que tes gens su-vent avec un tel dévouement et les arguments sur lesquels ils se basent pour s’opposer à Muhammad • que les salutations et tes bénédctions de Dieu saent sur lui Ils admeftaent eux mêmes que te Créalea de la terre et des ceux, leur propre Créateur et te Créateur de leurs dMnrtés est Allah sed Ils savait et admettaient même que tes bénédcûons dont 4s bené^oaienf étaient accordées par AAah seul Pourtant. 4s persistait à donner des assoœs à AJlah dans Sa dwn-té Ils considéraient tes serviteurs comme tes entants d’Allah, de même que tes Mes qu’ils considéraient comme un deshonneur pour eux Ils croyaient que les anges sont des deesses lis les représentaient en tant que femmes, tes affublant de robes et d'omements pour femmes, et les appelant friiesd AJlah : ils les adoraient et tes invoquait pour l'accomplisse ment de leurs besoins Comment pouvaient ils dire que les anges étaient des Mies ? Quand ils sont réprimandés pour ces superstitions, ils prétextaient du destin dsant 'Si Allah n'approuvait pas nos pratiques, nous n aunons pu adorer ces images, alors que les moyens de prouver si Allah approuve quelque chose ou non sont Ses Livres et non ces choses qui se passent dans te monde selon Sa volonté Car selon Sa Volonté, non seulement l'adora txxi d’idoles mais aussi des crimes comme te vol. l'adultère, te meurtre sont com ras Peut-on utiliser cet argument pour justifier la perpetraton de tous ces crimes dans le monde ? Quand on leur demandai : A part ce faux argument avez vous une autre autorité qui plade en faveur de votre polythéisme ? Ils répondent Telle fui notre pratique depuis le temps de nos ancêtres* En d'autres termes, pour eux. il s'agi (fun argument suffisamment fort pour ju$IIM“r H ww* ^ Abraham, seul ancêtre dont ils se réclament pour leur fierté et leur distinction. a rejeté la religion de ses aines, a quitte son loyer et a desavoue toute imitation aveugle des pratiques de ses ancêtres qui n étaient pas soutenues par un argument rationnel Par ailleurs, si ces gens devaient suivre leurs ancêtres seulement, ils ont choisi de suivre les plus ignorants parmi leurs ancêtres et abandonner les plus illustres tels que les Prophètes Abraham et Ismael (Paix sur Eux). Quand on leur demandait : "Est rf déjà amvé qu'un Prophète ou un 'Livre révélé par AJlah enseigne que d'autres êtres à pan AJlah sont dignes d’être adores ? Ils prenaient comme argument la pratique des chrétiens qui ont qualifié le fils de Mane de bis de Dieu et font adoré Mais la question n'est pas de savoir si la communauté d'un Prophète est tombée dans fasso-ciationntsme (shrk) ou non, mas de savoir si un Prophète lui même a enseigné le shik Jésus, le fils de Mane. n'a jamais dit qu’il était le Ms de Dieu et que les gens devaient r adorer Son enseignement est le même que celui de tout Prophète : 'Mon Seigneur ans, que votre Seigneur est AJlah alors n'adoœr que La • Ils n'étaient pas enclins à croire en la Prophète du Sant Prophète • que les salutations et les bénêdctons de Dieu saent sur lui- parce qu’il n’étart ni un homme nche, ni une personne de haut rang Ils disaient : 'Si AJlah avait voulu désigner un Prophète parmi nous. Il aurait choisi fun de nos grands hommes de nos deux villes (La Mecque et Al-Tâïf) De la même maniéré. Pharaon avait meense te Prophète Moïse 'Si AJlah. Ra des aeux. devait m’envoyer un messager, ma le roi de la terre. Il me (aurait envoyé avec des bracelets en or et escorte d'anges 0 ou vient ce mendiant 9 Je sus supérieur à lui. car le Royaume de rEgypte m'appartient et tes canaux du Nil coulent sous mon contrôle Oue’ est le statut de cet homme qui s'oppose a ma ? Il n'a ni nchesse ni aulonté ' A«nst apres avar choqué toutes tes pratiques ignorantes des mécréants et tes avor rejetees avec des arç^ments rationnels, la sourate souligne ’Ofeu n'a pas plus de progéniture. qu«l n'existe de dieux distincts pour ta terre et les deux, et il n existe pas d nier cesseur qui pourra protéger de sa Punition ceux qui ont dévié en tou* conscience AJlah est bien au-dessus d avoir des enfants Lui seul est Dieu de tout runivers : tous tes autres sont Ses serviteurs et non ses associes dans Ses attributs et pouvoirs et se^ des hommes partisans de ’V pourront rterceder ai^* ^ ^U’ 91 risnete^uvPèt^^ ^ ?" nm •- -^ dans ce monde VIE ET SPIRITUALITÉ PKronique de la Ouma F ___________ Par Traoré Abdallah SOURATE DE LA SEMAINE SOURÂTOUL - L - JINN : SOURATE 72 - LES DJINNS Récit Une jeune dame attendait rembarquement de son vol dans un grand aéroport. Puisqu'elle aurait à attendre plusieurs heures, elle décida de s’acheter un livre. Elle acheta aussi un paquet de biscuits. Elle s’assit dans un bon fauteuil, dans la salle VIP de l’aéroport pour se reposer et lire en paix . Contre le fauteuil où se trouvait le paquet de biscuits, un homme vint s’asseoir dans le fauteuil adjacent et il ouvnt son magazine et se mit à lire. Lorsqu’elle pnt un premier biscuit, l'homme fil de même Elle se sentit irritée par ce comportement mais elle ne dit rien, se contentant de penser "Quel effronté, j'ai envie de lui sacrer une bonne claque sur la gueule P Lorsqu'il ne resta qu'un seul biscuit, elle pensa. "Et quo va- t-il faire maintenant, cet abruti de profiteur ?" L’homme pnt le dernier biscuit, le brisa en deux et lui en remit la moitié. Ah? Là. c' en était trop !!! Elle fut hors d'elle-même à ce moment précis ! En un éclair, elle prit son livre et son sac à mam. sortit en trombe pour se rendre au guichet d'embarquement Lorsqu’elle prit son siège dans l’avion, elle ouvrit son sac à main pour y prendre ses verres de lecture et. à sa grande surprise, elle y découvrit son paquet de biscuits, inlact et I non ouvert 1 Elle se sentit tellement MAL II! Elle réalisait comment elle s’était trompée... I Elle avait oublié qu’elle avait mis son paquet de biscuits dans son sac à main. L’homme avait partagé ses biscuits avec elle sans rancune ni appréhension... ...pendant qu’elle s’était choquée, pensant qu'elle avait partagé ses biscuits avec lui...et maintenant elle n'aurait plus la chance de s'expliquer ou de s'excuser..." Moralité : C’est la 72~" Sourate du Coran. Mais elle est la 40""“ dans l'ordre chronologique. Elle comprend 28 versets révélés à la Mecque. Le titre ‘Les djinns ’ est tiré du premier verset TRAN9CHPT10N DES VERSETS DE 7 À 13 Bismitahi Rahmânir - Rahim V7 : Wa anranhoern zâmou kamA zanantoun are+ tare yab- atha4-lahou ahadâ V8 : Wa annâ lamasnâ s-samâ-a tawajadnâhâ mode ate hara- sane chadidane wa ctxx/iouOore V9 : Wa annâ Kounnâ naqoudou mrhâ maqà<ia b-s-sarrw tarrtre yastarn-eLana yajd tahœ ^^ r-raçadâ VIO : Wa annâ ta natta achanar ourdou bemare fi-i-ardame aràdabivnrabbotftxjnrachatâ V11 : Wa ante mmâ-ç-ç-taxxre wa mrrxâ daria (ttai ka kounma tar â oa qdadâ V12 ; Waa.àzanarrtaare^re-nreuïiza AJk^ arü wa wa lare-onoi|£ahou harabâ V13 : Wa arte tanrte san>te4teute Amante bh tamnoyou? Mœu btfabhhi tata y^âfo^ làrahaqâ GLOSSAIRE le mot Tatwa" Le "Filwa" est un avis jun-dique émis par une autorité religieuse islamique et fondé sur le Coran AHADITHS DE LA SEMAINE Le Prophète Mohammad (SAW) dit : "Allah tend la mam jusqu’au matin, pour recevoir le repentir du pêcheur de la nuit et II la tend jusqu à la nuit pour rece* wr le repentir du pécheur du jour " (Mosl«m) “Celui qui ne compatit pas au sort des autres, se verra privé de la Miséricorde Divine". (Moslim) Traduction os vwets 7 A12 AüNomcfABah te Très MsenoorSeux. te Tout Meenoordcux V7 : Eux aussi pensixent, comme vous aviez pensé, ou’Alan re ressusdtecart jamvs personne ’ V0 ; OiA€<nous avxiretourteauoet pus nous ravins trouve pten dire tarte game et de totales. V9 ; Ou. et nous y pœnons sege aux places assises, a r écouté Mais Qjœnque prête roreAe, mantenanl. trouve contre U un botte aux aguets VIO : Ou et nous ne savions pas Si on veut du mal à la terre, ou si leur Segneu leur veut (torture V11 : Ou. et i y a parmi nous des gens de ben ; et parmi nous, i y en a (fautes nous ebons en des chemns partagés. V12 : Ou. et nous pensions ben que nous ne saunons prias rédure beu a impussanœ sur la terre, et que nous ne saunons jamais te redure à fimpussanœ en nous enfuyant VI3 : Ou. et quand nous avons entendu la gudee. nous y avons ou. et quconque crert en son Segneur ne cran alors ni dmrvTjon efe pnx n abjnebon LA DOUA LE SAVIEZ-VOUS ? Lorsque le musulman craint de commettre le "Shirk" (asso-ciationnrsme). il récit la doua suivante : Transcription : ’Aliahomma t*ka wa anâ a alamou wa asta ghouchnka bta là wa anà a-almou wa astaghfirouka limâ là a-atam". Traduction : “ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi afin que je ne commette par le shirtc envers Toi sciemment et jè cherche Ton pardon pour ce que je fais inconsciemment. - Un jour, les païens mec-quois ont demandé au Prophète (SAW) un signe qui soit le gage de sa sincérité. Le Prophète (SAW) leur montra alors comment la lune se fend sur son injonction. Il y a de cela 15 siècles. Et aujourd'hui les astrophysiciens ont découvert une très large fissure dans la lune ce qui pourrait être la trace de cet événement. QUESTIONS - REPONSES DE LA SEMAINE Une personne ayant fait le tayyamum (ablution sèche) peut-elle être l’Imam de gens ayant fait l’ablution avec de l’eau, lors d'une prière en groupe ? Il n’y a pas d’inconvénients à ce qu'une personne ayant fai F ablution puivérabie. soit l'Imam d’un groupe de musulmans ayant fait l'ablution avec de l’eau Lin voyageur peut-il diriger la prière d’un groupe de musulmans résidants (dans une localité) 7 Un voyageur peut diriger la prière en groupe d'un groupe de musulmans résidant. Seulement il faut souligner que pour les prières de quatre rakats, l’Imam (le voyageur) ne fera que deux rakats avec les fidèles Ces derniers devront donc, après la Salam finale, se lever et faire chacun deux rakats et compléter ainsi leur prière à quatre rakats Pour les autres prières. l'Imam (le voyageur) tes fait complètement avec les fidèles (Maghnb et Soubh). Lors de la prière de Vendredi, le fidèle qui arrive au moment où l'Imam a déjà commencé son sermon peut-il faire les deux rakats de salutation de la mosquée ? A ce niveau, I y a divergences entre les Oulémas ; certains disent que la pnero de salutation peut être faite, mais il faut la faire rapidement et suivre le ser- mon de l’Imam. Pour d’autres par oontre. le sermon tait partie de la prière surérogatoire alors que la pnère a commencé (avec le sermon) Quelqu'un a eu des rapports sexuels avec sa femme. Les deux ne trouvent pas d'eau pour faire leur grand lavage et pnere. Peuvent ils fane le tayyammum tout de même ? Paies nous partir vos confidences vos«^JénenceMWpftoiè^ entants, vos fermés. *xre lamie. etc à islaminfoci@yohoojr samment ou maladie. IL Y A QUATRE CHOSES QUE NOUS NE POUVONS RECOUVRER : 1 - La Pierre.... après que nous l'ayons lancée ... 2 - Le mot ... après l’avoir dit ! 3 - L'Occasion après qu’elle soit perdue I 4 - Le temps... lorsqu’il est passé f ^nfidences Votre rubrique préférée est de retour Pour joindre Islam Info 22-4Z-WI6 / 01-03-67-23 Le tayyammum couvre tout cela On peut en effet, avec le tayyammum seulement, faire la prière même si on était auparavant en étal d'impureté majeure, à la condition qu'on riait pas d'eau ou qu'on rien al pas suffi- Pour cause de Abou tsmaci Ul Islam Info N* 095 du Mercredi du 22 au Mardi 26 Août 2007 - Du Arabn 6 nu Tarata 12 Cha'ban 1428 Date probable A retenir 11 Août 2007 La nuit de l’ascension 27 Rajab Attention !!! Le Jour d’Arafat Probablement Je 19décembre 2007 latc probable ù retenir 29 Août 2007 Laïlat Al Bara’a 15 Cliaaban ___•■* DE LA COMMUNAUTE La journée de l’étudiant musulman La remobilisation pour une identité islamique La section AEEMCI Droit Sciences Economiques et de Gestion (SEG) a organisé la journée de l'étu-diant musulman le mercredi 15 août 2007 au nouveau site de l'UFR Droit au campus de Cocody. L’université de Cocody a connu ce mercredi une forte mobilisation des aeem-estes Pour eux, il fallait remobiliser toute la secton Dans son allocution le PCO. Amao Nourdme étudiant en maîtrise de Droit a remercié tes uns et tes autres d’avoir effectué te déplacement en ce pur férié, fl a rappelé que cette journée est Un champion oublié de l’Islam ; un homme et sa mosquée . Liverpool, en Angleterre recèle un secret curieux, les restes vandalisés de la première mosquée de Grande Bretagne. | Tom sur cette mosquée et son fondaient, I William Quilliam. célèbre avocat anglais du 19'- su.de. Que pensent nos enfants de leur éducation religieuse, de La Malaisie ou le nouvel Islam du 21 siècle . T i «h rieurs inconnues dans le rap- Turquie une équation a plusi port entreTOrient et l’Occident. ----- canncd by< uniquement consacrée à la remobo-fcabon des membres Cela, suite au bouleversement des années académiques universitaires Pour lui, il fallait maintenir ce lien de fraternité musulmane A sa suite, le co-parrain le Pr Kamara Mohammed s’est réjoui cl a expnme sa satisfaction de voir ses étudiants qui amvent a concilier etude et religion. C’est pourquoi dans son message. il les a exhortes inlassablement à la quête perpétuelle de la connaissance Pour Dr.Traoré Mahmoud, cette journée est une contnbution à l'éveil de la conscience pour une meilleure relance économique En effet, une conférence publique sur le thème ‘Corruption au sein du système judiciaire ivoi-nen : solution pour la relance économique’ a été animée par M Traoré Dnssa. président du Mouvement Ivomen des Droits de IHomme(WlDH). Il a démontré avec aisance que le système est corrompu Ce qui. selon lui. a des conséquences sur la relance économique. Pour ce fa»!, il appartient à chacun de nous de lutter contre ce travers afin que notre pays puisse connaître une véritable relance économique. Cette manifestation s’est terminée par des cours de formation permettant aux éludants de mieux faire face au marché de l’emploi. MkrfACO^O 0. Brèves Internationales • Mauritanie : don du Qatar de 110 tonnes de produits alimentaires. de médicaments et de tentes, aux populations sinistrées de Tîntane. Le colonel Mehdi Moulalagh El Ghah-tani. chef de l’équipe qatarie de secours, en visite actuellement en Mauritanie pour participer aux opérations de secours des populations sinistrées à Tîntane. a déclaré, jeudi matin, que l aide fournie par son pays auxdits sinistrés est de 110 tonnes de produits alimentaires, de médicaments et de tentes. Il a ajouté. • Afrique de l'Ouest : conférence de presse de l'OJMA à Ouagadougou. L’Organisation de la Jeunesse musulmane en Afrique de l'Ouest (OJEMAO) a animé, mardi 14 août dernier au siège de l’Association des eleves et étudiants musulmans du Burkina (AEEMB). une conférence de presse pour faire le point de son Ve congrès ordinaire tenu du 12 au 14 août dernier à Ouagadougou. I (OJEMAO) est une structure sous régionale qui regroupe une vingtaine d'as-sociations du Bénin, de la Côte d'Ivoire, do la Guinée, du Mali, du Niger et du Burkina Faso. Mail ; l’Arabie Saoudite remet 150 millions pour la restauration des Manuscrits de Tombouctou L Institut des Hautes islamiques Ahmed Baba de |a ville de Tombouciou vient de recevoir un don de 305.000 dollars (environ 150 millions FCFA) destine à la sauvegarde et à la restauration des manuscrits de Tombouctou. La cérémonie de remise de ce don a eu lieu au ministère de l'Education nationale du Mali sous la présidence du ministre de la culture Cheick Oumar Sissoko Bientôt le TGB entre Medlne et la Mecque Le grand projet historique provoquera incontestablement des changements révolutionnaires dans le transport des pèlerins entre les deux villes saintes Les consortiums en compétition, le consortium d’AI-Rajhi, le groupe Saudi Bmladm, Saud> Ogor, le consortium saoudo-japonais, le consortium d Al s^oiah et IOHL international-. abondent las apecif<canon. et caractéristiques du projet de l’Organisation saoudienne des chemins de fer (SRO). Le MMRL vise à fournir un mode de transport sûr. rapide, et confortable pour de 10 millions des pèlerins de la Oum-rah et du Hadj voyageant entre les deux villes de la Mecque et Médine et Jeddah. • BID : La BID octroie un prêt de 290.000 dollars à l’Ouganda La banque islamique de développement (BID) a signé récemment à Jeddah. un accord d’assistance technique qui s'élève à 290.000 dollars au profit de l'Ouganda pour financer une étude de faisabilité d’un projet d'énergie hydroélectrique dans certains secteurs ruraux du pays. L accord a été signé par le Président de la BID. Dr. Ahmed Muhammad Ali et I ambassadeur d'Ouganda en Arabie Saoudite. Haj Aziz Cassouja. | Brèves Nationales 1.OOSIM:L£CHEICKAHIMA «at ce week-end àrntéæudu pays, pour le lancement do b qua-«*me edion de la Caravane tfAppel eI tfActl0n s^ 1™^^^ 15 au 19 Août à bTBAHlAKRO e( PRiKRO ^ LE CF1BICKAHIMA organise œ sameci 25 août 2007. conoertatein avec les fermes ^^ femme ^^sommref^ Comn. car La 3 LJ PCI : Ln UPC1 a organisé le èctre du SAINT CORAN À «jjfle de rAfnqm de (Ouest De rKx>^ 10 pænver est ABQALUH DfARRASSOUBA C^^ °E COCCODY ; COCODY^ lo Ma*® 00 Baptee Joan conseflen; aœornpa9nc de ses * ™£"r'S^ MA rS^,?^ : ^V0 ’A On«f/ ^Y°K0 MAMADOU. WA, ansi qu’à son «Nffcpouiesnu -^auCEPE dont le taux r< •ar'J’°OSt ci} 687. ’ Islam Info N° 095 du Mercredi 22 au Mardi 28 Août 2007 » Du Araba 6 au Tarata 12 Cha'ban 1428 Date probable à retenir Jour de Jérusalem Dernier vendredi de Ramadan le Hadl 2007 1" Départ Probablement le 15 novembre 2007 Daté probable à retenir 13 Octobre 2007 Ramadan 2007 1er Chawwal ACTUALITÉ L'IMAM ALY OU ATTARA BATISSEUR DE MOSQUEE Le COSIM et le CNI lui rendent un vibrant hommage L'imam AJy OUATTARA, le Grand Imam de la mosquée de Niangon vient d'inaugurer une mosquée qu'il a construite avec ses moyens et l’aide de ses amis et fidèles. Il ne compte pas s'arrêter à cette mosquée car il entend se consacrer pour le reste de sa vie à contribuer directement ou indirectement à mettre à la disposition des fidèles des mosquées partout en Côte d'Ivoire. L'inauguration de la mosquée MOGOGNOUMA a eu lieu le samedi 11 juillet 2007 en présence de nombreuses personnalités dont les ministres OU ATT RA Yaya et ESSY Amara ainsi que de nombreux cadres et fidèles de la région du ZANZAN et de tout le reste de la Côte d’ivoire. Le bonheur se lisait sur tous les visages. Ce qui a fait dire au Président du Conseil national isla- L’Imam AJy Ouattara, un imam bâtisseur de mosquée mique qu'un poète contemporain aimait à dire : * Notre bonheur n’est fait que de celui des autres -. on nous a souvent enseigné qu’il est parfaitement légitime de viser à faire son propre bonheur, dans la mesure où il nous est permis de le réaliser, mais qu’il est indispensable de contnbuer à celui des autres. Merci à nouveau Cheick Imam Ali OUATTARA de participer a notre bonheur à travers cet édifice religieux que tu as. patiemment, avec foi et déter- mination bâti. L’histoire nous apprend que la réalisation d'une œuvre aussi importante. ne peut être que le résultat d’une obstination et d’une volonté ferme d'acteurs qu'on ne peut qualifier avec raison de grands hommes. Cheick Ali OUATTARA. vous êtes de ceux là. à travers votre engagement pour la cause d’Allah, vos nombreux ouvrages et réalisations dans le sentier d’Allah I le Saint Coran à la Sourate 72 verset 18 : -Les Mosquées sont consacrées à Allah : n'y invoquez donc personne avec Allah . la sourate 24 versets 36.37 et 38. « Dans les maisons que Dieu a permis que l’on élève haut, où son nom est rappelé, au matins et après midi, chantant pureté de lui des gens que négoce ni troc ne distraient du rappel de Dieu, de l’etablissement de l’office et de l’acquittement de l’impôt, qui redoutent le jour où les cœurs seront bouleversés et aussi les regards, afin que Dieu les paie des plus belles de leurs actions et qu'il leur ajoute, de par sa grâce. Dieu cependant attribue à qui il veut, sans compter. » Imam, Cheick Ali OUATTARA, ton humilité, ta générosité, la détermination. ton érudition, ta piété. en un mot ta personnalité entière, tu Pas façonnée et destinée à la seule gloire d'Allah. C’est à juste raison que nous saisissons cette occasion pour te rendre cet hommage mente pour ton sens de l’humanité pour ta socialité et ta sociabilité. Imam Cheick Ah OUATTARA, toutes ces personnes présentes et bien d'autres encore fondent d'admiration et de respect pour ta rectitude morale ; pour ta profonde spiritualité qui vont au delà de notre pays, de la sous région et même de l’Afrique. Qui d’entre nous n’a pas bénéficié de tes faveurs, de tes prières, de tes conseils ! c’est pourquoi nous te remercions de nous donner l’occasion de expnmer de vive vo<x notre reconnaissance, car tu es pour nous un modèle d'integnié ! Puisse Allah l’en rétnbuer au centuple et à la mesure de ses efforts. Enfin le représentant du Cosim n’a pas tari aussi déloges pour I Imam OUATTRA Aly, un imam comblé avec des fidèles et des amis prêts à l'aider dans cette oeuvre de bâtisseur de mosquée. canner - Oû Aftàà 6a</ ÏHmfo f2 Chn’bnn TWS -— ~ mtWHAM A U K*®*» OPWJH A (Vo^réguIieO HÔTEL 5 ÉTOILESfl^****^®’* Duré* de «AJour (3 eemelnee maximum) ÂMH| nwiKB, ~ w.^.—• . r U m^^6™10^^™*^^^ Séjour VN» (Mina) Séjour circuit pemonnallU (Mlna-Ar«f«t) Encadrement médical particulier ----------------------------------—«^^«M CONTACTS : 22-42-91-9 ■ / 22-42-51-43 Depuis plus de 10 ans. c’est notre référence CNI-CNOPM RELIGION ermisxn Hu r*nnnnnrQ ouest-africain de tectureduCoran Le Coran magnifié La Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte ^'voire (LIPC^ à tmvers^a ? ^iton du^on^ de la lecture psalmodiée du Livre Saint a gagné son pan de I Excellence par le uoran IN étaient au nombre de 13 can «•dire dont 3 do la Côte dlvoire. /*** * 10 W do la aoua fsgton pour participer eu concours qui s est tenu le •hanche 12 août 2007 au Patte des congrès do l'Hôtel Ivoire 4Ab0an Après une présélection * |0ud 09 août 2007. seulement Ota candklats ont été retenue pour compétlr. Ce sont Diarrassouba Abdallah pour la Côte dlvoire. Mouoaa Kané de la Guinée, AM Ai HAdawi du Niger, Aboubacar Thiam do la Gambie, Aboubacar Deby du Mefi. et Adam Moud du Bénin Anoouo do la compétition c'est DlARRASSOUBA Abdallah do ta Côte d’Ivoire qui a été Chou-taux vainqueur avec 28.86 ponts . I est suret par les candidats A» AL HADAWI (28.62 points) ol GERME Aboubacar (28.25 points) qui se partagent successi vemsnt la 2-et la 3-place Ms ont aussi reçu leurs prta ainsi que les candktets ntthoureux. En orgarasant ce concours sous régKXtt de la lectixe psalmodiée du Coran, la LIPCI veut promouvoir le Saint Coran, encourager les jeunes è aimer le Coran et surtout respecter ses engagements depuis se créetion. Mois au-deUi de oe< aspect, le LIPCI comme r a drt son président Aboubacar COULIBALY, lors do son oaocuton, veut contribuer è sa manière è intégration sous régionale et montrer que ta Côte cfIvoire est une terre reiig«use II n'a pas manqué d’adresser ses remerciements et salutations è tous ceux qui ont aidé sa structure à la réalisation de cotte cérémonie, notamment le Président de la République Laurent GB AG80 et son Premier Mnetre 90R0 GuRaune qta se sont lait représenter par M. KANE pour la premier et te Ministre KONATE SkRM pour te second. ns ont tous fait dos dons importants on nature et en espèces La Checkh Ahima Bokary FOFANA et toute la oommmaute musulmane ont été également reme»oés Le Guide do la communauté musulmane a encouragé cotte boite nitiative qui. selon lui s’inscrit dans la dynamique do rtsiam on Côte d’Ivoire Quant aux représentants du Chef de fEtat et du Promet Mettre, Is ont ras -sire la communauté do tout leur Scarihèd by CamS Propos île participants A roccasion du concours da psalmodia du QW^s discours ont été prononcés. Noua vous an donnona les grandes lignes Cholck BAH isakck Président du jury Je remonte te Seigneur Allah le Coran Par «Maure, une conférence de presse avait été organeee eu ■Age de la UPC le joud 00 août 2007. A cette occasion, le Secrétaire Général l Imam KONE Ibrahim a présenté lee objectifs députa sa créaéon et les actions qu'efie compte mener pour les attendre Ainsi la UPCI, structura de prédication, donc de moreiisabon. lutte contra la dépravation dos moeurs, le VTH'SlOA. le corruption, Rnjuetico et la pauvreté Mais r objectif principal do cotte conférence était do lavonaer une mobéteatlon de la communauté muottnane tant au niveau de leur présence physique A le cérémonie que do leur parti cipetion financière. Car ooion Rmam KONE Ibrahim, la lipci a baeoin do moyens pour réussir Ma tressions Cost pourquoi, ou cours de la lecture psalmodiée, des dons ont été recuoMa pour les organisateurs et pour les concurrents La cérémonie a démené avec un retard. Ce qui on a perturbé le dérotéomont normal. Heureuse ment, tout est vite rentre dans rordre et Ton a pu y aaseter )ua-qu à la In en attendant la 3- édr Son. InchAlah Haroun B Il CULSSHIEMT Le classement final à l’issue du concours do psalmodte. s’établit comme ouït : 1-; DARRASS0U8A Abda«ahdeteCôle(nvare(2865/30pt) 2- : A* Al HADAWI du Mger (28.62/30) 3- : Choc* SERME Aboubacar du MAU (2825/30) 4- Aboubacar THAM de la GAMBIE (2627/30) 5~ : MoussaKANEdoteRÉpUbkquodoGunée(2S2B/30) ; R faut noter qu'l y avait 13 candidats dont 3 do la Côte d lvoire. Une présélection a permis tf étaniner la vette, 7 cancèdats (es critères de moeitioii 1 - Mémonsaèon notée /15 2 - Les règles de la psalmodie 710 3 - La (Action notée/5 Las dteMrts ont tenu confite dtt héeMions pour dtaMr la dR- Mranco entre tes (PfiWant^cerKèdats * depuis Soutane Wete Allah, qu a honoré la Côte dWuH avec cotte congé-tteon je tetcfie parecuerement te UPCI qui a commence par orgari-aor dea concours ou plan nattons! sujourdhm, nous sommss au rweeu léponei. et p pne Alah air que cela sboutreee très proctuene-ment A un concours kuemeaonal Je remorque quelque chose de très ImpreaoKiHnanl cette ornée, c’est te réveau très élevé de te compétition I Comme vous te constatez tes écertaerere tes dié-reres cenddSte sorti Mo réduits notamment entre te premter et te étape par étape f • memoneé te Coran per pateas doaaa. Nzb par hrzb. cependant. f> P* casques* dernières années pourpariarete mémorisation du Coran. Mon objecta est do me pertecbonner en vue tf attende un réveau international Je remette, Alah qé m'a pem»s de partcateré ce concours. et R Mfictte tous tes parécarerts è osas corrpéttaon Je pris Ateh pourquoPataqévteradesVateu-rar on Côte dteoso potdiao. detaéème. Cerialnee Mure que nous avons écoutées tafias psr nos canddtas peuvent se compa rer é coiss qus nous écoutons au plan rtemasonei mm bon en Arabe Saoudte,ADubei que dona tas Entrais Arabes Ce qé prouve que notre concours à un nrvaau avatar* pu être Otasses parmi tes msttoures de n'importe quel concours Je demande donc è tous ceux qui or# tes moyens, do nous aKior A «ganter m concoure au pian tréerrattonal qui regrettera toutes teasommèés de oo Monde OlABRASSOUBAABBillab (î* d» il compérjèQB^ • J » 18 ans et fai eltactal ma lormetton chez Ouatez BAH toack au centre de mémonsettott g» Coran à Anyama J» débute ma AUlbfitir COULIBALY <**•**»*( de te <JPC9 nos achrtés phares nous on sommes à ®°"’Pé’i’rona nationales Net# i •2*"'«MouKfh4d»*ta» | Ci corcoun #h cxj^p^^on 1 **'netajnatee»pwr ce tare noue | » w ■ — w ■ iar Mm^OB*^ . ^ Amh.M(:mtWM2V»ttH«M FOCUS de H Réputée» « h Pronw ***** pour fade qu'ils nous ont •Fportee. Oje Dieu les récom-pensa au oentx^l • GM pour moi une bene oe foncièrement croyant qui aura# voulu être présent o Malheureusement son programme ne lui pas a perm-s dètm avec nous 11 me change de vous encourager et se tert prêt à vous soutenu dans vos activités. Oue ce concours permette à la C&e (T note d'avoir les grâces d’Allah Mn que la peu. perdure dans lESCOUUSSESnElAM ANIFISTM10 N * Le Président Oe ta République • dorrié la «xnme de vt« m«-|,ons de francs CFA comme partopat.cn à ta cérémonie. Le premier Mmtsire • offert ta somme de deux minions cinq cents mita et 110 Coran*. e La L1PC1 a fait circuler des caisses dans ta salie en vue de recueillir des dons > Tous les candidats au nombre de 13 étaient logés à rHôtei hrare. * Le Cbeck Abîma a solicité l'aide des autorités étatiques en vue d'évacuer un Imam malade en Europe a Tous tes candidats étaient appelés Cbeck. malgré leurs âges, étant donné qu’ls memonsa>eat tous te Coran 4 L'armée dernière, te vainqueur do la compétition était un Togo-tas 4 fis étaient nombreux, tes ambassadeurs venus prendre part à ta cérémonie. On a note ta présence des ambassadeurs <f Arabe Saoudite, du Niger, de ta Libye. d’Iran et du Bénin notre pays. Cheikh Boikary FOFANA : le Coran ostia lumière de niumanîté” A roccasion du concours de lecture coranique organisé par ta Ligue ivoirienne des Prédicatetas islamiques, le cheikh AHIMA a prononcé un discours dans lequel I a magnifié le Coran. KANElldll f**R*ee*e>M */c*w d* rruq ,_____KONATE Sl«» ^•pre^ntwH *• Avwmlar Mawetre) Gaiement chargé de le représenter â cette cérémonie â laquelle. I attache une importance particulière dans la mesure où elle se rapporte a Tadoration de Dieu 1 se tient â vos côtés et est p^t à vous soutenir dans vos promis ,Et c’est dans ce sens qj’fl m a chargé de vous remettre sa modique contribution. Nous déciderons ensemble d’une date de réunion qu nous permettra de finaliser ces mentons en adon. Rem succès à cette cérémonie Propos rvcur«n«s par Keme6f»mt Coran, c’est sauver F islam. Sauver le Coran, c’est sauver les musulmans Sauver I e Coran, c’est sauver en même temps l'humanité toute entier®. C’est la seule lumière non entachée qui reste la mère de l’humanité C’est pourquoi, chers frères et sœurs permette!-moi, •a. de présenter toutes nos félicitations a ces jeunes lauréats venus de tous les points de l’Afnque pour valoriser le Coran et pour nous rappeler et nous guider, car même en ne comprenant pas ce qui est dit. le cœur humam, quelle que sort son origine, reçoit le Coran comme la parole de Dieu Des Américains, des Anglais, des Français, nen qu’en écoutant le Coran, se sont convertis nen qu’en n’écoutant la psalmodie de ce livre inégalable La bonne psalmodie pérennise le Coran Aujourd’hui, quand nous venons à cette ceremonie, c’est pour encourager non seulement ces jeunes lauréats mais aussi tous les autres jeunes musulmans qui sont encore dans les écoles medersas ou les centres de mémorisation du Coran de redoubler d’activité en ta matière et taire tout pour posséder le Coran. Car c’est avec oe genre de lecture auquel nous venons d’assister que nous allons assurer la pérennité du Coran Personne ne peut modifier te Coran Cher* Mw*m derrière nous, on a toujours quelqu’un qui l a mémorise le Coran Le président du jury a fart du Coran sa chose ; c’est un expert . quelle que sort la partie, quel que sort le renversement que vous pouvez faire, il peut vous installer le Coran point par point, virgule par virgule etc. cela est un don à la Côte d’Ivoire La Côte dlvoire, terre de prédilection du Coran L’école coranique ivoirienne, ancienne n’est pas une école de mémorisation du Coran, c’est une école d apprentissage de psalmodie du Coran, mats aussi dans la mémorisation du Coran. Cela est une avancée extraordinaire dans notre vie spirituelle et dans notre vie islamique. Nous venons tout simplement, et au nom de tous les imams de Côte d'Ivoire remercier à la LIPCI pour cette activité qui restitue la reference islamique à la communauté musulmane, qui reveilie en nous le sentiment de cunosrté Chacun de nous en écoutant ces jeunes gens, a fenvie de retourner dans l’enfance et réapprendre le Coran pour le mémoriser et pour mieux le réciter afm d'attirer d’autres personnes à venir dans l’islam Chers frères et sœurs, pour finir je voudrais tout simplement au nom des imams qui sont généralement pauvres en Côte d’Ivoire, au nom du COSIM. proposer une modique somme de cent mille (100 000 F CFA) pour nos lauréats afm de les encourager On aurait pu en donner plus si on en avait Qu’il accepte cette modique somme comme l’expression de notre joie, comme l’expression de notre sentiment positif, constructif. Un sentiment des poir qui nous anime en ce moment â leur egard, et a travers eux tous ceux qui sont dans leur mener Nous remercions vivement le parrain de cette ceremonie et le Premier Ministre Nous vous remercions, que Dieu nous bentsse 1 Propos recueillis par Kemebrams e Les femmes et les jeunes ont pns une part active à la fête par leur présence massive a Le Checkh Ahma BoKary Fofana est venu à l’heure indiquée pour la début des activités. Il a dû partir pour revenir avec le Wrxsxæ KONATE Sidéo et l'Ambassadeur de F Arabie Saoudite. L- V CoW. kemebrama Scanned t C 0 N FÉRENCE__________________ Imams et hommes politiuues : Quelle collaboration ? L'homme, de par sa nature est religieux. C'est la société dans laquelle II naît, ou l'environnement qui l'accueille, qui le transforme comme l'a dit le Prophète (SAW). Cette religositê onginelle lui mfere obéissance à son Créateur. Obéissance qui se manifeste dans ses activités quotidiennes aux-guettes est attribuée la désigna-- bon d’Ibadat lorsqu’elles sont accompagnées de bonnes intentions. Car. c’est cela le but de sa création - Je n’ai créé les djinns et les hommes nen que poix m'adorer ». Ainsi, pouf enseigner ces pratiques religieuses, Dieu envoya ses messagers qui turent ses lieutenants sur terre. Il leur a aussi révélé les lots devant réglementer la vie des hommes tan! horizontalement que verticalement En effet, toutes les religions monothéistes prétendent, selon leur croyance propre, régir la vie des hommes ci bas afin qu’ils aient le bonheur dans Tau - delà. Pour rimam qui est leader reli-geux. la vie en société ne peut s’améliorer que si elle est régentée par des lots qu'a établies Dieu. Raison pour laquelle l'Islam englobe le spintuel et le temporel. Alors, dans un Etat islamique, le chef dort être le garant des lois divmes II dort veiller à parfaire la croyance des fidetes et à améliorer leurs conditions de vie Cea étant, le dignitaire religieux ou l'imam est considéré, selon la conception de l’Islam, comme étant politicien et religieux. A contrano, se pose le concept moderne et occidental de la politique où te principe de - rendre à César ce qui est à César... • est venu dissocier la politique de la région Des lors, les religieux dans tes Etats laies, n’ont de champs dactivrté que les lieux de culte. Ils sont devenus passifs quant aux activités concernant la vie politique. Les politiques, parfois, se ^^ Pour assouvir leurs o^rs de conqutstadors. Ils vont rnéme jusqu'à tes manipuler pour obtenir ou conserver le pouvoir. Face à cette pratique qui entache négativement le rôle des religieux dont Rmant, une suite de gestions surgissent, à savoir • quelle dort être la place d’un dtgni-taire religieux dans un pays laïc ? L’imam et te politicien sont-Ils semblables ? L'imam doiM se laisser assujettir par les hommes politiques ? Dans quelle mesure peut-on parler de collaboration, de consonance, de dissonance, Phète (saw), car la gestion des affaires théologiques et celte des affraires politiques n’étaient pas dissociées. Le Prophète donc, envoyé pour accomplir deux mis-«ws, était le garant des lois régissant les relations entre l'être * dateur (relations verti-— cales) et celles régulant les Scanned by CamSd»—- de substituabilité ou non ? Ceci nous emmène à traiter le sujet dans un cadre islamique sous le thème : 'Imam et Hommes politique : quelle collaboration T 1- L'Imamat L’imamat est la plus haute instance en islam selon le Pr. Wahba Zoihair. Selon Dahlawi. - le Khüafat ou rimamat est la présidence générale qui a pour fonctions la revivification du savoir islamique, rappli cabon de la religion, l’organisation U motquéo du Golf défensive de Islam, le pouvoir judiciaire et l'ordonnance du bien et l'interd»clion du blâmable corme Ta fart le Prophète (saw) Il est aussi défini par Taftazani comme la gouvernance générale des affames religieuses et temporelles au même trtre que Ta fart l'Envoyé d’Allah (saw). 2 - Rôle et (onction de l’imam : Celui à qui hmamat est confié porte la désignation d’imam. Selon Ibn Kaldoum, -l'Imam est en réalité le remplaçant du garant de la loi que fut Mouhammad (saw) préservant la religion et gérant le quotidien des musulmans ». C’est ainsi que l'Imam, dans le premier Etat islamique, fut le Pro- (relations honzontaies). Cette dualité faisait do lui le chef politique et concomitamment le guide spintuel. Les Khalifes, après te Prophète, étaient aussi des imams puissant des mêmes pouvoirs qui étaient conférés à Mihammad (saw). mis à part que te Prophète, lui, recevait tes ordres directement de l'Etre Suprême. Allah. Le Khalife prenait les grandes décisions de l'Etat après concertation (ach choura). Ce fut le cas d*Abou Bakr pour combattre les Murtadines (ceux qui avaient refusé de s’acquitter de la zakat après la mort du Prophète (saw). Le Khalife était donc te chef de l’Etat, l’imam, 1e Mufti. Après eux, au temps des Amawi et tes Abassi des imams et des Mufti furent nommes par les Khalifes pour prononcer les décisions juridiques (les Fatwa). Lorsque tes Ottomans prirent les devants de la nation islamique. Ils dissocièrent tes affaires politiques de celles religieuses Et ce, en 1925, sous la pression de l’Angleterre. LA POLITIQUE A - Etymologie C'est un substantif fermé à partir de deux termes grecs : • polis », qui signifie • cité » (au sens politique du terme) ; « ikos », suffixe d’adjectif qui donne » ique • en français. Ce mot est. à 'origine, un adjectif et, d'après son* étymologie, i signifie « qui concerne te citoyen ». । B-Définition La politique est l’ensemble des pratiques, des farts, des institutions et des décisions d’un gouvernement, d’un Etat ou d’une société. Le mot - politique » a commencé à être employé dans son sens actuel au 13e siède après J.C : 0 signifie alors - science du gouvernement de l'Etat ». En 1361. sa définition s'élargit aux affaires publiques. Et en 1552, la politique regroupe les affaires de l'Etat. La sphère politique peut être scindée en deux vagues : 1 - la classe politique dirigeante ou parti (s) au pouvoir. Elle a pour souci ta conservation du pouvoir. 2 - La classe opposante ou parti (s) d’opposition. Elle a pour objectif la conquête du pouvoir. Entre ces deux classes se posent de plus en plus en tant qu'arbitres tes leaders d’opinions. Ces leaders, en principe impartiaux. veillent à Intérêt supérieur des administrés. Ils dénoncent ou cautionnent tes dires et faits des politiciens ; leur font souvent des propositions et/ou des mises en garde. De ce qui précède, l’on peut considérer l’Imam, dans un Etat laïc à l'instar de la Côte d’Ivoire, comme un leader d’opinion. Apparaît ensuite te terme d-homme politique ». Dans les années 1630, l'adjectif politique connaît une évolution de sens importante et peut signifier * prudent et adroit ». A trtre illustratif, la politique intérieure établit le fonctionnement des institutions el les choix faits par tes dirigeants. La politique Agricole Commune ou PAC concerne l'agriculture. Elle explique l'organisation et la gestion de ce domaine. En somme, l’homme politique ou le politicien est celui qui mène des activités politiques, à savoir la gestion des affaires étatiques par la mise en oeuvre de programmes d'action pour le bonheur de ses concitoyens. 1- Du point de vue Islamique Si l’on s’-m tient à la définition étymologique du mot politique on français, on ne peut 1e traduire on arabe que par la substance (Sryassa) C € terme a pour sens la gestion de » affaires tf un Etat, d’une société. d’une communauté, d'une compagnie, etc. La Charte est te droit islamique. Elle est définie par certains Oulémas comme étant l'ensemble des prescriptions qu’Allah a transmises aux hommes par f intermédiaire du Prophète. Elles renferment les règles régissant les rapports entre l’homme et Dieu (le Créateur), entre l’homme et son prochain, sa propre personne et son environnement. Alors, la politique en islafn dort refléter deux éléments fondamentaux sur lesquels reposent la Chana. Ce sont 1 - Chana. méthode organisant les relations spirituelles entre l’être et son Créateur (B-Aqui-dat, El-lbadat) 2 - Chana, ensemble de règles ou de lois régulant l’administration des affaires de la société où vivent des musulmans. L’islam, par conséquent, ne dissocie pas la politique,perçue par l'occident comme la gestion des affaires purement étatiques du spintuel qui réglemente les rapports entre l’homme et son créateur. Ce faisant, te principe - -donner à César ce qui à César el à Dieu ce qui à Dieu - n'existe pas en islam Quant à l'homme politique ou le politicien. il est considéré en occident comme une personne qui s applique à la connaissance des affaires publiques, du gouvernement des Etats El ce. par opposition à I homme religieux, qui n'a pour tâche que l’administration êtes affaires religieuses et. dont les activités ne s’exercent que □ans les temples, dans les églises et dans les mosquées Cela veul dire que l’homme politique en occident ne dort pas se mêler des affaires religieuses. De même. I homme religieux, quant à lui. doit rester très loin des affaires politiques. Pour ainsi dire, dans la conception purement et originellement islamique, l’imam était à la fois homme politique et dignitaire religieux. Ce n’est qu'en 1925. date de la séparation du pouvoir effectuée par Kamal Alla Toure sous l'exigence des Anglais, que l’Imam est devenu exclusivement dignitaire religieux, toutefois, il lui incombe le devoir d’ordonner te Bien et d’interdire le Blâmable à ses fidèles parmi lesquels, tes politiciens Ce. ici comme auteurs Après un bref rappel historique sur tes notions basques de notre thème, nous nous évertuerons à aborder les remuons qui peuvent exister entre imams et hommes politiques. Par Ahmed Ou*»^ A R T-SPORT-CULTURE Les Propositions de la F1PEM pour le Hadj 2007 Dans le N°92 d'Islam Info du 1" Août 2007, nous vous avons proposé le projet d'organisation du Hadj, concocté par la Direction des cultes. En attendant le projet d'organisation d'un groupe de cadres musulmams, nous vous publions dans ce numéro les propositions de la Fédération Ivoirienne Pour le Pèlerinage à la Mecque (FIPEM)*, avant les analyses complétés et propositions de la Rédaction d’Islam Info i Considérant la rencontre entre te CNI et tes organisateurs du Hadj avec te chef de TEtat le 22 mars 2007 ; 0 Considérant le mémorandum transmis au Chef de TEtat au cours de la dite rencontre. 0 Considérant les promesses du chef de rEtat à savoir : Le reglement du problème de logement des pèlerins 2006 bis; Le choix de la compagnie Air Ivoire pour le transport de nos pèlerins; La fixation dune date butoir pour inscription des pèlerins 0 Considérant la rencontre avec Monsieur te Ministre de Tlntérieur en date du 18 juillet 2007 au cours de laquelle le Ministre a proposé la mise en place d'un comité adhoc élargi aux organisateurs; ô Considérant la rencontre avec Monsieur le Directeur Général des Cultes qui a confirmé qu'on ne peut écarter tes organisateurs agrées au hadj 2006 bis. I - le système (forganisation Nous proposons • l’Etat facilitateur - tel que préconisé par le premier séminaire organisé par le Ministère des cultes sur le Pètennage tes 09,10 et 11 Mai 2005 H- Le comité de pilotage Il Comprend : Un représentant de la Présidence , Un représentant de la Primature ; Les représentants des Ministres iniques dans la gestion du pèlerinage à la Mecque (le Ministère des Affaires Etrangères, de rEconomte et des Finances, des Transports, des Wrastructixes Economies et de la Santé) ; Les représentants des structures techniques de chaque ministère merrtjre du conTté de ptotage.l s’agit : — Ou Directeur de la Vie Cultuelle (fAtefto en charge des Cultes) ; - Du Wrwaee,^^ q^^ ^ ^ d'Ivoire à FUyadh (Ministère ^ chartes Scahned by Affaires Etrangères) ; - Du Directeur Général du Trésor (Ministère en charge de T Economie et des Finances) ; - Du Directeur Général de l'Agence Nationale de F Aviation Civile « ANAC » (Ministère en charge des Transports) ; - Du Directeur Général de l'Aéroport International Félix Houphouét Bogny d’Abidjan « ANHP » (Ministère en charge des Infrastructures Economiques) ; Du Directeur Général de flnstitul National de THygiène Publique -INHP » (Ministère de la santé) ; De la communauté Musulmane représentée par tes Associations fédératives (CNI, FOI). tes Organisations d'Imams, tes Associations et Agences de voyage agréées pour te pèlerinage i la Mecque (AMOP, CIPOP, CMAMR, CNI-CNOPM. COMUCI. FOI. Planète Voyages. SI2AP, UCAMCI et FT2ICOM). Deux (2) représentants au minimum pour chacune des structures lll - Le commisariat général du Hadj Le Comité de pilotage est présidé par le Commissaire du Hadj nommé par décret en conseil des Ministres pour trois (3) ans, sur proposition des représentants de la communauté musulmane. Il comprend un organe exécutif dit Commissariat Général du Hadj chargé des préparatifs, du suivi et de l'évaluation de l'organisation du pèle-nnage à la Mecque durant toute l'année, en amont et en aval. Il est l'organe d’exécution avec un Secrétanat permanent. 1 - Composition Il est composé de la Direction Générale des Cultes, des structures techniques des ministères membres du comité de p-lotage et des présidents et commissaires des associions organisatrices du pèlerinage. mScanner 2/ - Fonctionnement Le comité exécutif est composé de six (6) commissions techniques qui sont : La commission administrative et financière ; La commission médicale et sociale; La commission hébergement, restauration et hygiène ; La commission transport ; La commission encadrement religieux ; La commission communication. Les travaux des commissions sont coordonnés par le Commissariat Général du Hadj IV - Procédure pour l’inscription des pèlerins 1. Inscription auprès des associations agréées ; 2. Paiement des frais du Hadj auprès des associations agréées; 3. Ouverture duo compte Hadj géré par fEtat 4. Versement du net à virer sur te compte Hadj par les associations; 5. Attribution (fui numéro identifiant aux pèlerins par la banque. V-Procédure pour la transcription des pèlerins 1. Transmission des bordereaux d’inscription des pèlerins aux associations et au Commissaire du Hadj; 2. Les bordereaux doivent être sécurisés par les stickers 3. Dépôt des demandes de passeport et de visa auprès du Commissariat Général du Hadj; 4. Retrait des passeports par les associations auprès du Commis-sanat Général du Had]. VI - Remarque* L ouverture dun compte -iadj et sa gestion par l'Etat garantissent le recouvrement des préfir axements avancés pour te logemen et le transport. Pouf une meilleure fluidité des opérations, tels Tordre de virement, la prise en compte de versement, il est souhaitable que ce compte soit ouvert dans une banque commerciale. Pour une meilleure fiabilité des documents financiers, il faut que te compte Hadj soit localisé dans la même banque commerciale que celui des associations ; Recommandations générales de la FIPEM 1. Pour les pèlerins du hadj Les pèlenns du Hadj 2006 bis 2006 bis doivent être embarqués en pnonté Nous informons que tes listes dans tes premiers vols du Had] déposées auprès du ministère 2007. comportent aussi bien tes pèlerins que tes encadreurs conformément 4. Pour le Hadj à option au cahier des charges. Le Hadj à option doit être envi- 2. Pour les passeports sagé et maintenu car il existe des demandes à ce sujet. Nous souhaitons que tes passe- S. Pour le coût du Hadj ports établis pour te Hadj 2006 bis soient validés pour le Hadj 2007 Le coût du Had) doit être déler- afin d'éviter toutes tes procédures miné rapidement. et tes Irais engagés (photos d'identité, photocopies des pièces, 6. Pour la date butoir timbres, etc). La date butoir doit être rame- 3. Pour le transport aérien Nous approuvons te choix de la compagnie Air Ivoire. née au 30 Octobre 2007. Fédération Ivoirienne pour le Pèlerinage à la Mecque COMMUNIQUE - ’ Les structures organisatrices du Hadj suivantes • AMOP. CIPOP, COMUCI. CMAMR, CNI-CNOPM. FOI, Planè-e Voyage, et SI2AP réunies au sein de la Fédér tion Ivoirienne Pour le Pèlerinage à la Mecque (FJ EM), invitent tous les pèlerins de l'édition 2006 bis à tir.e réunion d'information à la Grande mosquée de W liLmsville. le samedi 25 août 2007 à 9 h. Tocs le 7 pèlerins n'ayant pas pu effectuer leur pèlerinage sont priés d'être présent L'import\nce de Tordre du jour requiert la présence des encaJr irs, des démarcheurs et des cuisinières FIPEM Contacts : 07 92 15 14 Z 07 27 86 46 Les opérations localisées au trésor créeront plus do dfficullos pour tes pèlerins car le trésor nest pas représenté sur tout te territoire alors que tes pèlerins se trouvent partout en Côte d Ivoire. Les opérations du Hadj se déroulent tous les jours, même le dimanche. EPI 1^^im f^f,) N* 095 du Mercredi 22 au Ma mil 28 Août 2007 - Du Araba 6 au Tarata 12 Cha'ban 1420 ISLAM AU FEMININ Le dialogue religieux, un facteur de paix Après sa participation à une conférence sur l'Islam à Londres : Cheikh a Marième Ibrahima Niasse prône le dialogue comme facteur de paix Gommer les préjugés sur Tislam et favonser le dialogue inter religieux pour une paix durable, telles ont été les bonnes paroles prêchées par la fondatrice de Dar AJ Quiran Al Kanm. Cheikha Manème Ibrahima Niasse est la seule Sénégalaise a avoir participé à la conférence sur ‘L’islam et les musulmans dans le monde d’aujourd’hui*, qui s’est tenue les 4 el 5 juin dernier à Londres, sous l’égide de l’Université de Cambridge. Dieu n’a pas recommandé la guerre, ni la tuerie*. Ce message délivré par la fille de Baye Niasse, Cheikha Marième Ibra-hima Niasse, s’explique. Pour sortir la planète de 'cette haine* qui ne cesse de se répandre dans presque tous les continents, la religieuse prône le dia- AW\aia Koi ♦ Lorsqu'on prépare l'escar-' got. pour se débarrasser de la partie gluante qui reste sur les mains, utiliser du sel pour se frotter les mams. Essayez et vous venez le résultat ! ♦ Pour une sauce à base d'hutte rouge homogène : c'est-àdire pour éviter que l'huile logue. car pour elle, l’islam est une religion de paix. Tel est d’ailleurs le sens de sa participation à la conférence sur le thème ’L’islam et les musulmans dans le monde d'aujourd’hui’, qui s’est tenue les 4 et 5 juin dernier à Londres, sous l’égide de l’Université de Cambridge. Une rencontre qui a enregistré la participation d'uni-versitaires. de chercheurs et de responsables politiques et religieux musulmans de plus de trente pays Sur place, explique Cheikha Manème Niasse, ’j’ai essayé de partager avec plus de trois cents participants ces recommandations de Dieu'. Un auditoire devant lequel, dit elle, les musulmans ont fait entendre leurs voix. Mais ce qui a réjoui le plus la fondatrice de Dar Al Qui-ran Al Kanm lors de cette rencontre. où eue a ete la seule à représenter l'Afrique de l’Ouest, c’est cet appel venu des non musulmans pour réunir et échanger autour de l'islam. Apres la méfiance envers les musulmans qui a prévalu depuis le 11 septembre 2001 et les guerres en Irak et autres attentats terroristes. Theure est rouge remonte en fin de cuisson, vous n’avez qu’à mettre le sel en pleine cuisson et non en début. ♦ Vous avez touché au piment et vous avez les mains en feu, écrasez dans vos mams une tomate bien mure et le tour est joué ? ♦ Pour éviter les odeurs de friture dans toute la maison, jeter un bnn de persil frais dans I huile de fnture quand elle commence à chàutfer. à la discussion pour une entente avec les musulmans’, estime notre interlocutrice. 'Celle rencontre, révéle Cheikha Marième Ibrahima Niasse, m’a permis de changer de point de vue sur l'image que je me faisais de Tony Blair, l’ancren Premier ministre anglais'. Ayant ouvert les débats. Tony Blair avait appelé à la poursuite du dialogue avec 'les voix authentiques de l'Islam*. Quant à son successeur Gordon Brown, soutient Cheikha Maneme Niasse, il a loué l'islam et a appelé à la tolérance religieuse. Pour asseoir cette tolérance religieuse, estime notre interfo-cutrice. il faut miser sur l'éducation des enfants en les elevant dans la fraternité ‘L'mtroduc-tion. note-t-elle, de la religion dans le système éducatif ne doit pas être négligée’. Un domaine quelle maîtrise pour avoir jeté son dévolu sur l'enseignement islamique 'L’éducation est primordiale pour les jeunes el surtout les filles’, conseille Cheikha Manème Niasse Et les femmes 'qui ont les mêmes droits et devoirs que les hommes' doivent apprendre à adorer Dieu et à mieux connaître le Coran. Fatou K. SENE ♦ Vous voulez que votre! REFRIGERATEUR ne sente pas mauvais, alors enfermez- y un ou deux morceaux de charbon de bois. ♦ Alm d éviter la MOISISSURE DANS LE GRUYERE (après ouverture du sachet), mettez un morceau de sucre à l'intérieur du paquet de gruyère et refermez- le avec une pince à hnge(par exemple) et il n’y aura plus de moisissure. ^moignage Koné Aùiatou Pourquoi jeter les enfants Je suis Mme DOSSO K. Un matin pendant que je partais au marché, j'ai entendu des cns de bébés, il y avait non loin de là des passants qui on! été aussi alertés par ces cris de bébé. Nous nous sommes approchés et nous avons découvert un nournsson emballé dans un drap tacheté de sang. Nous avons été stupéfaits, écœurés par celles qui posent des actes autant ignobles. J'ai pris l’enfant, je me suis dirigée dans le centre de santé communauté le plus proche de chez moi pour lui faire les premiers soms. Durant toute une semame. j’ai fait toutes les courses qu'il fallait pour garder l’enfant II est resté avec moi et je l'ai appelé Moïse Celle année, en 2007, Moïse aura dix ans le 1* septembre. C’est un petit garçon intelligent, éveillé et très charmant. Je suis sûr que si sa mere le connaissait elle serait fièœ de lui. J’appelle toutes les sœurs à éviter, de jeter un entant. Penser plutôt à l’avenir, au futur parce qu’un enfant a une personnalité et un destin qu'Allah Seul maîtrise. Un Imam, ceinture noire de Karaté 5e Dan Malgré toutes les difficultés qu’on éprouve à élever un enfant, misons le prix du sacrifice pour une récolte fructueuse. Une de vos lectnces Approche islamique : L'infanticide est une pratique odieuse que des peuples ont connue à leur détriment. C'était des filles, des garçonnets... Ou'il soit enfant ou adulte, nen ne vaut la vie. Personne de nous n'accédera au Paradis s'il ne rend compte à Allah de ce qu'il a posé ici-bas, en intentions et en actes. Prions Allah qu'il n'y ait pas d'infanticide dans ce que nous allons justifier. Sauver une vie en Islam, c'est sauver toute l'humanité. Faites-nous partager vos témoignages Ecrivez-nous à : islaminfoci ©yahoo.fr Ma mère parle de mon père, qu’elle présente comme un irresponsable alors que j'ai une opinion contraire. Une fidèle lectrice Les relations entre parents sont tellement complexes qu'elles se passent dans un environnement où coexistent des sentiments parfois S ca n n ed by CamScamer contradictoires dont la perception de la réalité n'est pas toujours à la portée de l'enfant. Il est donc tout à fart normal que vous ayez une opinion contraire à celle de votre mère au sujet de votre père. Selon ta qualité des relations entre chacune de vous et surtout, selon le degré de satisfaction de vos attentes par lui, le qualificatif de res- pensable ou d'irresponsable aura une connotation différente. * Autant vous êtes satisfaite de votre père, autari vous devez désormais comprendre votre mère et -e pas . la juger. Enfin, vous devez savoir pue, quelle que sort la 'ualité des relations enh^ les parents et leurs progénitures et vice versa, les enfants ont toujours besoin du modèle Identificatoire des parents tout au long de leur vie. Raïssa FANNY )- Depuis quand est-il Imam ? >■ A 69 ans, il officie toujours les prières et gère trois centres de pratiques du Karaté Votre rubrique préférée est de retour Fate nous pargater vos confidences, vos wpé^- vos problèmes avec entants, ws femmes, votre ternie, et. à ACTUALITÉ___________________________ Premier anniversaire de la Convergence de la Jeunesse Islamique en Côte d’Ivoire (GjlCI) Séminaire de renforcement des capacités des leaders de mouvements et associations de jeunesse à l’Hôtel Ivoire. A l'occasion de son premier anniversaire, la CJICI a organisé un important séminaire a l'Hôtel Ivoire 1e samedi 18 août 2007 autour de deux ateliers : F Management des organisations de jeunesse animé par Dr ISSA DRAME, Ingénieur Polytechnicien, économiste senior du développement, expert des Nations unies. L- Technique de Recherche de financement animé par BAH KARAMOKO (cadre de Banque) et Président du Club des Hommes d’Affaires Musulmans. Les travaux du deuxième atélier étaient dirigés par MM. M'baye DIOP, économiste et Dr BAKAYOKO Bourahima, histonen, tous deux, consultants à . [université Musulmane de Côte d’Ivoire. Le séminaire était parrainé par le ministre de [Economie et des Finances, M. Chartes Koffi Diby et sous la présidence de l'Imam Idriss Koudouss, président du Conseil National Islamique (CNI). La convergence de la jeunesse islamique en Côte d'Ivoire, est une confédération de jeunesse Musulmane avec comme objectifs : Œuvrer au maintien de l’unité dans la communauté : Créer un vaste réseau de mouvement de jeunesse islamique ; Protéger les institutions et guides religieux ; Participer à la formation des jeunes Musulmans ; Emmener les jeunes à se prendre en charge par la création de PME C'est dans cette perspective qu'elle a organisé ce séminaire de renforcement des capacités à l'attention des leaders de mouvements islamiques pour renforcer leurs capacités à dmger à tous les niveaux, leurs différentes structures. Au sortir de ce séminaire les dirigeants d'association ont eu des j outils de gestion simple et efficace. Les 180 séminaristes se sont dit satisfaits de la tenue de cette importante manifestation à laquelle ont pris part également de nombreux cadres et éminents imams. Directeur Général CISSE Mamadou • Directeur de Publication : l.Mh KONE - Rédacteur en Chef : Doumbla Ibrahim (05-37-07-361 Serv.ce Education /Culture : B-mba Arouna - Consultant : ^™^*^ : ^J^sociï^ adX^^ ' Mél,ê Am'« * Service Ed.lion électron.que Koné Sounkalo - Service Rel.g^n Koné Bafto w ^'E^ S°5^-7 Boulevard Latntie -il-Pla- t—ux : 22-42-bs-oi / 22-42-15-06 / E-mall : l.lamlnfoolOyahoo.fr Z Site Web . http : //wwwl.lamlnfo.:! - Dépôt légal ; N’ 7924 du 28 Edition électronique Koné Sounkalo IM* ESTAIT Actton média Tel..: 21 35 03 72 / 21-35-27-85 - DISTRIBUTION : EDIPRESSE Scanned byCgmScanner ^'L'I'^’ N* 072 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Mars 2007 Du Aruba 24 au Tarais 30 Ça/ar 1423 | 2 INTERNATIONAL Enquête sur le pèlerinage à la Mecque Le pèlerinage une affaire de gros sous entre les privés et la commission gouvernementale Où sont passés les 100 millions pour les frais de dossiers des pèlerins ? L'Ange Saoudite • coupe la tête » il 7 voyagistes sénégalais, le commissaire du Gouvernement, Moustapha Guèye accusé <f être derrière la sanction nie en bloc Séton des sources proches (organsaton du pètennage à La Mecque. F Arabe Saoudit a pns la dècsm de suspendre sept \^sîes pnvés sénégalais de la prochaine édition. la raison est bée au W qu is n om pas respecté certaines normes requises par F Arabe Saoudie en matera (/organisation de voyage de pètenns sur tes heu» saints de F Islam Les vcyagsles prives accusent te comrrtssajre au pètennage d’être derrière cette mesura Ce que ce derraer ne avec la dernière enef^e les voya-gctes concerne s par cette mesura de sanction sont : FAtepes, Maki. La Douane Ngahcfc Voyages. Akmarru Sartya. Satoum Voyages. Cosmo-tours. I rassort de ce document que les voyagstes n ont pas respecte tes normes raquées par tes autorités saoudiennes en matera dorgansa-ton de voyage de petenns a La Mecque 8 leur est reproche certars manquements : un surplus non déclara et non couvert pat un contrat de logement de pètenn, des petenns restes en Arabe Saoudite sans que te rmstre du Hac| ne sort avisé, des responsables qx rentrent à Dakar sans leurs pètenns, deux organisons sénégalais qx ont débarqué à Jeddeh sans ^de m encadreu (faute pave), anarebe dore les rues (vendeurs et repas). Faisant parte de la fTtsscn dévaluation qui s est rendue à la Mecque Abdouteye F.taféga reprit sentant des voya^stes. e^que : -Les sept veyagstes sort sancsonnes parce qui y a un problème de dépassement de qjctas Le Sénégal avait m quota de 10 000 petenns. Mais Tannée demtere. te jou (/Arafat a com-odê avec irvwted et i y aval aussi tes élections en vue. I y a eu une ruée qj a entraîné un surplus de 400 pèlerins Le commissaire a rencontré te mrwstre des Affaires étrangères et en accord avec les autorités saou-bennes, is étaient tombés d’accord pour donner des visas supplémentaires aux 400 petenns les privés étaient donc autorisés à acheminer ces petenns a La Mecque Arrhes en Arabe Saoudite, ceux qui étaient autorisés à transporter tes 400 pète-nns supplémentaires ne tes avaient pas déclares a la Massassaou (service qui s occupe des pètenns des pays africains qui ne partent pas arabe. Ndr)- Joint au téléphone, te président do fUnophom (Union natx> note des organisations pavées pour te pètennage. le Haq et la Ctomrah). Atou Diaw abonde dans te même sens Le Sénégal était autonsé à amener 9000 petenns. mais apres 4 y a eu 400 petenns supplémentaires le commissaire au pètennage en accord avec le gouvernement sénégalais et tes autorités saoudiennes sont tombés d’accord sur te surfais Pus tes prives étaient autorises a achemner ces petenns a La Mecque II n y a pas eu un problème au nrveau de (organisation Ces! une mesure qui lui paraît trop sévère Oübmata Doum. Atepes - Cest ure mesure dscnmriatire • M* OAmata Dioun présidente de FAtepes confirme F riformalton lyaeu xi dépassement de quotas cautionné per la comrrtssjGn Mais me tocs à La Mecque, te comrrxssarre au pêten-nage n’a pas déclaré a la Massassaou te suptus de 400 pètenns des privés. Ele préosa qui n’y avait pas cm® 7 orgartsabons qui étaient concernées par oe dépassement de quotas mao pUât 11 voyagstes privés Ceux cm sort pU arabsants ont peut-être pu régler teix cas et lacser tes auras à la merea des saoudiens Pour la patronne de FAtepes c’est une mesure dscnmnatxre Parce que c est avec Taccord de la commission, de la banque et du rrwxstere des affaires étrangères que tes privés ort amené 400 autres pètenns supplémentaires - Pourquoi alors nous lare porter te chapeau ? - Du côté de la Douane, te présidert de la commission de la corn-municattori M Pape Balte Oeuf a nd-qué qui ne peut pas se prononcer sur cene ques&on tant que te décision n’est pas rendue ohoeite. compte tenu du droit de reserre auquel il est astreint Cest aussi te cas de M^ Awa Khouma. de Ngaick Voyages qui attend dêtre offloetement saisie pour se prononcer Au niveau de (ambassade de (Arabe Saoudte. te chef de service consulaire, qui n a pas voulu nous donner son nom a livré te réaction de F ambassadeur en ces termes -Jusque ce jour, (ambassade n'a reçu aucune information de (Arabe Saoudite à ce sujet O^oeftement nous n’avons pas été saisis par (Arabe Saoudte Etant donné que (Ambassade n’est pas au courant nous ne pouvons pas saisir tes-autortes sénégalaises tant que (information n’est pas officie C’est peut-être (ambassade du Sénégal a Ryad qui a donne ces rformabens SI y a des sanctions, elles dfferent selon leur gravite II y a des sanctons temporaires et des sanctions permanentes. Nous voUons attirer (attention de (oç> non sur te fait que quand (Arabe Saoudite prend des sanctions pareilles, c'est pour te ben des petenns sénégalais et non pour arrêter des orgartsmes privés perce qui y en a des mitera qx fourrassent tes services de pètennage à te Mecc^e IES DESSOUS DE IA SUSPENSE DES VOYAGISTES SENEGALAIS : Un ” dcal » avorté do Moustapha Gucya aux ta logo-rnonU^ Des souces ben au fart des quêtions du pètennage ne fort aucui détour pour dre que dans cette ho-tore. I y a xi • deai • qx a mai tourné pour te oommssare au pètennage Moustapha Guéye À tes en crore. te quota de 400 pètenns supplémentaires cpe tes privés avaient te charge cF amener à La Mecque avait fart (objet (/un • dote » à Dakar entre ces der-tiers et te commissaire Moustapha Guèye Les pnvés n ayant pas la pos-sbàte de tes amener sans (aval de la mission et des autorités, avaient pns langue avec Moustapha Guèye qx a accepte de leur facAter les procédures pour obtenu te visa Mais en contre-parte, ce dernier avart demande que les 400 pètenns une foc a La Mecque ne soent pas logés par les privés mais par la oommssion I s est empressé daller négocier des logements pour ces deniers tout en espérant empocher des commissions sur chaque contrat de logement les pnvés consoents que sans la commosion. ri leur est mpossibe dobtenir des visas pour leurs pètenns ont joué te jeu Une fors a La Mecque le commissaire qx s’attendait à empocher des mdLons pour les commissions qui devrait recevoir sur les logements des 400 petenns supplémentaires ses! vu opposer une fin de non-recevoir de la part des privés Qx ont finalement refusé de U laisser leurs pètenns pour qui les toge et empoche des comms-Sion& Pour eux cest «nadmtssibie qu is amènent leurs petenns jusqu a La Mecque et les laissent a la com-mtssen alors qu 1s ont la possbl ■ te de tes loger et de tes encadrer Moustapha Guèye sentant que te - deal - a avorté a réservé te bâton pou tes pnvés récaiofrarts Et nos rtertocutexs de poxsuMe que jouant de ses relatons, I a cherché et obtenu ta tête des 7 veyapstes sénégatett tes bus courus par tes pètenns. Fratemert tes autorités saoudemes ort suspendu 7 voyantes sénégalais. Des accusa-tore que te ms en cause retote cate-gonquemert I y a xw guéguerre ente tes voyagstes pr^es et te conv-mssare au pètennage Des sources proches du mieu du pètennage revêtent que œs deux entités ne se tort pas de cadeaux, les pnvés n'ont pas manqué dnterpeler le commissaire Moustapha Guèye sur te destination des 100 mflere pour tes tais de dossiers des pètenns. Le corrrrnssairB U renvoie ta balte au mrxsîère des affaires étrangères. les voyantes privés sort plus que jamais décidés à aler jusqu'au bout dans ce combat qui tes opposait à te comnxssion au pètennage Qu ne rate aucune occasion, à tes en croire, pour les - descendre •. Is n ont pas manque tf interpoler te commissaire Moustapha Guèye su la destination des 100 millions qu i a empochés su la verte des brochures pour mettre les dossiers des pètenns. Chaque bro-chureest vendue à 10 000 Francs aux 10 000 petenns Ce qx fait une somme de 100 mitons su lesquels tes pnvés demandent à Moustapha Guèye des expicatons su son ubksa-ben Selon (un deux, la fogque aurait voulu que chaque organisation confectionne une brochure pou ses petenns Mais tous les petenns. même ceux du prve sont otages de payer te brochure de la commission qui empoche F argent 17.5 mAards des pètenns et 850 mflions de subvention de FEtat par an Les 10 000 petenns sénégalais débloquent chaque année 17,5 müards Fcfa pour se rendre a ta Mecque. Et FEtat subventionne te commissariat au pèlerinage à hauteur de 850 millions de francs. Au total séton nos rteriocuteurs. ta commission mobè-sert 800 missionnaires a ta Mecque avec des penâems de 1 500 000 Francs par mssxxinaires Dont la plupart une fus su place, mènent tou badge dans to poche pou s ooexper dautres choses que des petenns sénegataa achemnes pou te compte de tecommcsion Par contre tes pnvés, expâquenMs, sans aucune subven-ton, te assurent prés de 50% du transport des petenna. Certains n on pas manqué de vw te mari du oommssa-nat au pètennage derrière cette mesure de sanction des autorités Saoudenne^ Cota (/autant plus ue nos rteriocuteurs dsert ne pas corn-prendre, que te Sénégal soft te premier pays afncan en termes cf orgarvsatxxi et qu’on prenne uie tels déasion. Poussant plus ton (analyse qui faut que (Etat protesscrmaise (organsa-londuHacj tresemMTRftrw mroum f^ut ront les rites du grand Ghana à Jeddah. S EM AbdUa Amadu AbUcari a dt à ntNA qje te «mono derrière, une délégation oj Conseil nattante du-Ha4 du Ghme I royaume dArabee Saoudite pou auflter au aux réusone pré-H^-jj avec des hauts responsables du te mostre du Hnd|. O F oued Abdue-g^am AJ Ferai Pendant h vwte en ^jeçtton. te délégation e eu (occasion à la Mecqu* « A Matins Consrt national Ai Ha^ Ghana oafcn dn aQenta du Ha<| du Ghana Scan njffi^JSS^Sà^aeïîS^ Hadj 2006 - bis Comment 4fl9nè!3râsiïomiî3snacnciw^ bureau du Vtoe-préstoert du Ghana, naftontoLRecorrefitoé en octobre 2006. sooaton des agents du Had| du Ghana (GHAA) Lee agents sort des parbeubefs qui servent dintermé- sort estimés à 35 pou cert dune pcputeùon de 20 mÂons dhabtarts. •nrognîront et versent (argent au GM"iC Ces agents se rendent dans chaqjo pète™ dmt peyer est doter nxnè par te GN>C en consultation •vec ses partenaires qui sort (asso Saoudfe l’wnée demère te nombre mats 1627 salement de ce nombre jreert pu accomplr te Ha4 tes 499 restants n ort pas pu venr des problèmes Bôe au vol des pètenns ghanéens est Ben qui n’ait pas de statts oses su tes musulmans eu n raeon e 3 000 ihana. is Joddahi Parmi tes pféroytoves du mert responsable du transport par domtere. Egypi Ax te Sudan Airways grand nontore dautres pètortne non-éüvort ta deux panopatee compe- membre* du groupa orncw4\ TUT su le chocx des compagnies aériennes qui eflectuerort les vote FM du Ghana. M Abukan a clé un certar nombre de probterrwe retabts eu Had| Ceux-ci nctoert le nwque d avion car tes compagnes aédemes bgnes aériennes parfois nhonoœnt pas leurs engagements, comme tannée domtere quand 499 pêterv* n'ont pas pu effectuer te voyage pou te Had| le paiement en retard par les pètenns des frais du Had) rend presque impossible do fixer leur nombre et darranger offeaoemeni tous tes services et leu logement on terre sainte Le manque do fonds damorçage à ta (âsposition cto GNHC pou entreprenne oertares dépense» Mes au HM à tempe, est un autre obstacle crucial, llnftltrabon dun Beaucoup da patent» ghanéens non offtaeis m retrouver# dore le camp de» pèterra du Ghana »k*nae< dans In logement» à N Mecque si * MMne. créant anal un proWème sérieux de logement. De tob squatters sort dse rtstdarts sn Arat«e SaoutM» et des Ghanleœ des pays sers, déssnletjs des passeport* Aj Ghana M/ahum Organisation ilu Haiii » nu Mali ». nu Burkina UÿM‘M MWMi/hPv <Af HiïHhdfi Islam ^'î^aL^— Comment 499pèlerins n’ontp^s^ii^fecmerie voyage pourleHad? Le nombre de pèlerins ghanéens qui accompliront les rites du grand Le Hadj, cette année, est estimé à 2.000, selon le général de consul du Ghana à Jeddah. S.E.M. Abdulai Amadu Abukari a dit à OINA que la semaine dernière, une délégation du Conseil national du-Hadj du Ghana (GNHC) avait conclu une visite au royaume d’Arabie Saoudite pour assister au aux réunions pré-Hadj avec des haute responsables du ministère saoudien du Hadj, y compris le ministre du Hadj, Dr Fouad Abdus-salam Al Farsi. Pendant la visite en question, la délégation a eu l'occasion de prospecter des logements pour ses pèlerins à la Mecque et à Médine. Le Conseil national du Hadj du Ghana (GNHC), une organisation de six membres qui est sous la tutelle dr bureau du vice^résident du Ghana, était à 2 000 dollars amènes est Torgane qui organise toutes les amencars activités du Hadj au niveau officiel national. Reconstitué en octobre 2006, la composition du GNHC inclut un Président un secrétaire exécutif, un trésorier et un chargé des opérations. En ce qui concerne les opérations du Hadj au Ghana, elles relèvent de l’as-. sociation des agents du Hadj du Ghana (GHAA). Les agents sont des particuliers qui servent d'intermédiaires entre le GNHC et les pèlerins. Us sont en contact direct avec les pèlerins, rassemblent leurs paiements, les enregistrent et versent l'argent au GNHC. Ces agents se rendent dans tous les coins du pays pour rencontrer les pèlerins potentiels. Le montant que chaque pèlerin doit payer est déterminé par le GNHC en consultation avec ses partenaires qui sont f association des agents du Hadj du Ghana Hadj et les organisations religieuses. L'armée dernière le package du Hadj „ ----------------1 P* pèlenns. H inclut le service aérien, le logement et le transport en . Arabie Saoudite. L'année dernière le nombre de pèlerins ghanéens était de 2.200 mais 1.627 seulement de ce nombre avaient pu accomplir le Hadj. Les 499 restante n’ont pas pu venir des problèmes liés au vol des pèlerins ghanéens est Bien qu’il n’ait pas de statis cises sur les musulmans au ■n raison A quota e 3.000. lues pré* ihana, ils sont estimés à 35 pour cent dune population de 20 mitions d’habitants, selon le général de consul ou Ghana à Jeddah. Parmi les prérogatives du GNHC, il y a la location des logements et la fourniture d’autres serv ces relatifs au Hadj aux pèlerins ghîieens en Arabie Saoudite. L'organe est également responsable du transport par avion des pèlenns ghanéens. L'année dernière, Egypt-Air et Sudan Airways étaient les deux principales compagnies aériennes qui ont transporté les pèlenns ghanéens, mais pour le prochain Hadj, on ha pas encore décidé sur le choix des compagnies aériennes qui effectueront les vote Hadj du Ghana. M. Abukan a cité un certain nombre de problèmes relatifs au Hadj. Ceux-ci incluent le manque d'avion car les compagnies aériennes lignes aériennes parfois n’honorent pas leurs engagements, comme tannée dernière quand 499 pèlerins n’ont pas pu effectuer le voyage pour le Hadj. Le paiement en retard par les pèlerins des Irais du Hadj rend presque impossible de fixer leur nombre et d'arranger efficacement tous les services et leur logement en terre sainte. Le manque de fonds d'amorçage à la disposition du GNHC pour entreprendre certaines dépenses liées au Hadj à tempe, est un autre obstacle crucial. L'infiltration d'un grand nombre d’autres pèlerins non-membres du groupe officiel, est un problème important pendant le Hadj. Scanned by CamScanner