Coordination des Organisations de Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire
Communauté des Musulmans de Cocody à Angré
Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire
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62.500 SPÉCIAL PENTIUM III SECONDE MAIN 1 40.000 Araba 17 au Tarata 23 Çafar (Domba Plll / 600 / 700 / 800 Mhz 128 Mo ; 6àlOGo- Multimédia + Ecran 15" /17" ®EÇIC DISTRIBUTION PII / 266 / 300 / 400 Mhz 64 Mo de2 à4 Go- Lecteur CD Ecran 15" Contacts Abidjan: 2248-52-05 / 07-51-51-95 / O1-25-20-00 - 2554-33-49 Yamoussoukro : 30-64-05-80 / 07-63-14-73/01-25-2OO31 07-57-71-63 AHENTIQN ÜH ARAFAT 2007 nWDttMH BT 071 du Mercredi 07 au Mars 2007 300 Fcfa ^t/^/^ ^^ Mardi 13 M< U/WU Vprix : : ni or i Makônonj 1428 L J J N F O R M A T I O N À L’ISLAM AU FÉMININ Ce qu’il faut savoir sur les menstrues de la Roqvà Ben Bnf/ma ex/iliaue SPÉCIALISTE DANS LE TRAITEMENT DES DJINN’S Islam Info N° 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 - Du Araba 17^ au Tarata 23 Çafar^ 14281 [ Pour vos questions et réponses religieuses == CONTACTEZ : = Imam Méité Almamy meiimam@yahoo.fr — ■I Date à retenir 31 Mars 2007 fMwrsaire du Pr o jeté 12 Rabil-Awal Agir de façon concertée Au début du mois de février, les jeunes musulmans réunis au sein du COJEMCI (collectif de la jeunesse musulmane de cote d'ivoire) a fait un | point de presse pour dire son indignation devant la profanation de la grande mosquée du plateau. Cette mosquée dont les travaux courent depuis plus de dix (10)ans, est devenue un fonds de commerce politique pour les animateurs principaux de la scène politique ivoirienne. Chacun d'eux veut profiter de cette mosquée pour tenir la communauté en laisse, ce qui fait que les travaux de cet édifice religieux mettent du temps à finir. De sorte que des individus ont cru bon de transformer la maison de Dieu en un lieu de passe (sacrilège I) pour arrondir leur fin de mois. Cet acte odieux a révolté le COJEMCI qui, lors du point de presse, a projeté d’occuper les lieux le vendredi 09 mars par tous les moyens pour y célébrer la première de vendredi. En même temps que l'on peut comprendre le COJEMCI, il faut souligner que I ‘acte qu’il compte poser soulève des interrogations et inquiétudes. Le COJEMCI a-t-il pris attache avec le COSIM et le CNI ? Le COJEMCI a t- il rallié les autres structures de jeunes à sa cause ? Car il s'agit d'être uni pour être fort dans ce genre d'actions d’envergure. Une prière de vendredi est totalement différente d’une prière de zouhr ou d’asr. Une prière de vendredi draine nécessairement un grand monde Existe -t-il le minimum de commodité pour accueillir toutes les personnes, en terme de toilettes, de places. Où les femmes vont-elles prier ? Avec tous ces bois et fer qui jonchent la cour. C'est vrai, il faut mettre fin aux souffrances des frères et sœurs victimes des aléas climatiques (soleil, pluie) depuis des années. Mais il faut éviter de brusquer pour ne pas risquer. Techniquement, nous ne pensons qu’il soit prudent de faire la prière de vendredi en ce lieu maintenant. La mosquée du plateau appartient bel et bien aux Musulmans. Personne ne peut la leur prendre. Il est question d’entreprendre les démarches qu’il faut pour s’y investir. Et ces démarches doivent impliquer tout le monde. Au cas où le gouvernement affirme qu'il ne peut plus continuer les travaux, les Musulmans seront invités à mettre la main à la poche pour les achever. Avec l’aide de Dieu cet objectif sera atteint. C’est Sa Maison et II y veille. Issah Koné Les signes terrestres suffisent à guider vers la vérité Nom La sourate doit son nom au verset 224 où le mot ash-shu arâ’ (les poètes) apparaît Période de Révélation Cette sourate a été révélée pendant la deuxième partie de la période mecquoise, avant que notre maître 'Umar n’embrasse l’islam. Sujet et thèmes L’arrière-plan de cette sourate est que les mécréants de la Mecque refusaient obstinément pour un prétexte ou un autre, d’accepter le message de l’Islam apporté par le saint Prophète. Parfois, ils disaient que ce dernier ne leur avait montré aucun signe les convainquant de son statut de Prophète. D’autres fois, ils le taxaient de poète ou de sorcier et raillaient son message. D’autres fois encore, ils disaient que ses disciples étaient soit de jeunes fous, soit des gens pauvres et des esclaves alors que, prétendaient-ils, si sa Mission réellement quelque valeur pour les gens, les nobles et les personnes plus âgées l’auraient acceptée en premier. Ainsi quand, d’une part, le saint Prophète se fatiguait à leur montrer les failles de leurs croyances et à leur prouver la vérité des doctrines du Monothéisme et de l’Au-delà, les mécréants, d’autre part, ne se lassaient jamais d’inventer des prétextes successifs. Cette situation a causé une grande douleur et une tristesse chez le saint Prophète. Cette sourate commence donc avec des paroles de consolations pour le ’ saint Prophète sous-entendant : "Pourquoi te tourmentes-tu pour leur sort ? Le fait que ces gens ne croient pas en toi n’est pas dû à ce qu’ils n’aient pas vu un Signe mais cela est plutôt dû à leur obstination. Ils ne vont pas écouter la raison, ils veulent voir Le Coin du Tawhid . .^« ^ ^ Le Tawhiil Arrou Boubiya (suite) « Or il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est ALLAH qui sait alors que vous ne savez pas » S2 V. 216 Les malheurs apparents d'une vie humaine peuvent quelquefois s’avérer profitables, de même que les bonnes choses apparentes auxquelles tout de monde aspire peuvent s’avérer nuisibles. En d’autres termes, l’homme propose, Dieu dispose. La chance et la mauvaise forme sont toutes deux issues dAL-LAH et elles ne peuvent en aucun cas être causées par des porte-bonheur Commentaire du Cora SOURATE RSH-SHUARfi' (LES POÈTES) Le Coran un Signe qui les feraient se prosterner en toute humilité. Quand ce Signe apparaîtra en son juste temps, ils se rendront compte eux-mêmes que ce qui leur était présenté était la Vérité." Après cette introduction et jusqu’au verset 191, un seul et même thème a été présenté sans interruption. Il est dit : "La terre entière abonde de Signes qui suffisent à guider toute persor.ne en quête de venté. Mais les gens entetés et dévoyés n’ont jamais cru, même après avoir vu les Signes, que ceux-ci soient des phénomènes naturels ou des miracles accomplis par les Prophètes. Ces malheureux gens se sont obstinément accrochés à leurs croyances jusqu’à ce que le châtiment divin les saisisse." En guise d’illustration, l’histoire de sept anciennes tribus ayant persisté dans leur mécréance, comme les mécréants de la Mecque, a été nar- tels que les signes du Zodiaque, les nombres. Croire donc aux amulettes est une manifestation grave du péché du CHIRK (association) dans cette forme deTAWHlDOUKBAH. Le Prophète (SAW) : « Quiconque porte une amulette a commis le SHIRK ». (AHMAD). Il suit de ce qui précède que l'homme ne dépend que d'Allah. C’est en Lui seul qui doit placer sa confiance. Son bonhecr ne dépend pas de la créature, mais de Allah qui est le Seul Garant TNMDAMSMAWASHn Cette catégorie a trait à la préservation des NOMS et ATTRIBUTS cfAL rée. A ce sujet, on a insisté sur les points suivants : 1. Les Signes sont de deux sortes : * Ceux qui sont répandus partout sur terre et dont la seule vue suffit à une personne intelligente de juger par elle-même si ce que le Prophète avance est la Vérité ou non, et * Ceux qui ont été vus par Pharaon et son peuple, par le peuple de Noé, par les ’Àd et Thamûd, et par le peuple de Lot et les gens d’AJ-Aykah. Maintenant, il appartient aux mécréants de décider quelle sorte de Signes ils sont désireux de voir. 2. La mentalité du mécréant a toujours été la même au fil des âges. Leurs arguments et leurs objections, leurs excuses et leurs subterfuges pour ne pas croire sont restés les mêmes et finalement leurs sorts ont été identiques. De même, les Prophètes à tous les âges ont présenté les mêmes enseignements, leurs lah. Blé compte cinq aspects majeurs : 1 - La Description dAllah selon Allah et son Prophète (SAW) Il est question de décrire Allah à la lumière du Coran et de la Sunna sans tenter dexpliquer ses Noms et Attributs en leur donnant des sens autres que leur sens évident Par exemple Allah dit dans le Coran qu’Il se fâche contre les mécréants et les hypocrites. H dt : « Et afin qu’Il châtie les assodateurs et les associatricos qui pensent du mal dAlah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Aiah est couronné contre eux, tes a maucits, et tetx a préparé TENTER. Quelle mau-vaise destination I (S. 48 V. 6). caractères, leur raisonnement et leurs arguments contre leurs opposants ont été les mêmes, et ils ont été bénis de la même manière par la miséricorde de Dieu le Très Haut. Ces deux schémas de comportement et de conduite se retrouvent dans l'histoire et les mécréants pouvaient juger par eux-mêmes à quel schéma ils appartenaient, eux et le saint Prophète, respectivement 3. Allâh est à la fois Tout Puissant, Omnipotent, et Tout Miséricordieux. L'histoire contient aussi bien des exemples de Son Courroux que des exemples de Sa Miséricorde. De ce fait, il appartient aux hommes de décider s'ils souhaitent mériter la-Miséricorde d’Allâh ou Son Courroux. 4. Enfin, la discussion est résumée : "Ô mécréants, si vous voulez vraiment voir les Signes, pourquoi insis-, tez-vous à demander à voir ces Signes horribles qui ont frappé les communautés maudites dans le passé ? Pourquoi ne voyez-vous pas le Coran qui est exposé dans votre propre langue ? Pourquoi ne voyez-vous pas Muhammad(saw) et ses Compagnons ? Les révélations que renferme le Coran peuvent-elles être l'œuvre de satan ou d’un djinn ? Le récepteur du Coran vous semble-t-il être un sorcier ? Muhammad et ses Compagnons ne diffèrent-ils pas d’un poète et de ses admirateurs ? Pourquoi n’abandonnez-vous pas la mécréance et demandez à vos cœurs de juger ? Quand, au fond de votre cœur, vous êtes convaincus que les révélations coraniques n’ont rien de commun avec la sorcellerie ou la poesie, vous devez savoir que vous êtes cruels et injustes et que vous verrez la fin malheureuse réservée aux cruels et injustes." Meite Al Imam Il est erroné de dire que sa colère signifie sa punition, puisque la colère est un signe de faiblesse chez I homme. Ce qu’Allah a déclaré doit être accepté en comprenant que sa colère ne ressemble en rien à la colère humaine puisqu’il dit de Lui-même au verset 11 sourate 42 : « B n'y a rien cm Lui ressemble -, La similarité entre les attributs de Allah et ceux des hommes est perceptible seulement au point de vue du vocabulaire et non du degré. Lorsque tes at&fcuts sont utilisés en référence à Allah, ils doivent être entendus dans leurs sens absolus et dépouillés de toute inperfectxri humaine. almansour Islam Info N° 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 - Du Araba 17 au Tarata 23 Çafar 1428 reteni 11 Août 2007 La nuit de l'ascension 27 Rajab .w Daté a reteni 29 Août 2007 Laïlat Al Bara’a 15 Chaaban X V I E E T SPIRITUALITÉ QUESTIOnS-RÉPOASES DE LA SEIDAinE Une jeune homme et une jeune fille se rencontrent à l’étranger. Ils tombent amoureux l’un de l’autre. De retour dans leur pays, ils apprendront que le jeune homme, très tôt orphelin de mère, a été allaité au sein de la mère de la jeune fille qu’il vient d’épouser. Quel sort doit on réserver à ce mariage après cette découverte ? Ce mariage doit être dissous dès la découverte de cet élément nouveau, car les deux conjoints sont des frère sœur de lait. Et le mariage avec sa sœur de lait est interdit (S.4/23). Ce qui s’est passé entre eux est à mettre sur le compte de l’ignorance, de l’erreur. Mais ce mariage ne doit plus continuer. Un homme se convertit à l’islam. Mais avant sa conversion il était polygame avec six épouses qui se convertissent avec lui. Peut il garder ses six femmes ou non ? S’il s’est converti avec ses six femmes, il ne lui est pas permis pour autant de les garder toutes comme épouses. Il doit, dans ce cas de figure, choisir quatre au maximum, parmi elles et libérer les autres. Un jeune homme et une jeune fille musulmans vivent en concubinage. Ils décident de se marier selon les règles de l’islam. Quelle est la conduite à tenir dans ce cas ? Ces deux jeunes gens doivent se séparer et ne pas se revoir durant trois mois. Au terme de ce délai s’il n’y a aucune grossesse chez la femme, le mariage pourra être scellé. Si par contre il y a grossesse, il faudra alors attendre l’accouchement de la femme pour procéder au mariage. Peut - on avoir plus amples Informations sur l’allaitement interdisant le mariage? L'allaitement Interdisant le mariage est celui qui a lieu avant l’âge de deux ans du bébé avec la certitude que le lait soit parvenu effectivement à l’estomac à chaque fois. Mais une seule succion, selon les sourates, est infime au point que ce n’est pas sûr que cela amve à l’estomac Quelle est la conduite à tenir pour une femme dont le mari a disparu et dont on a aucune nouvelle ? Quand l’époux disparaît sans donner de signe de vie, l’épouse doit observer une période de quatre ans depuis le jour où elle n’a plus eu de ses nouvelles. Après elle doit observer une nouvelle période de quatre mois et dix jours (pour décès même si on n'a pas la certitude que l’époux est décédé). Apres cela elle pourra se remarier. Chaîne prophétique^^ SOURATE DE LA SEAIAII1E: Souratu-n-naba,i : la Nouvelle (78 -suite) Tniscrlitlii et tralectlei les 11 premiers versets Bissimillahir-rahmanir-rohim V. 21-'lnna Jahannama K_nat Mr_d_ V. 22-Li gh na Ma'_b_ V. 23-L_bith_na F_h_ 'A_q_b_ V. 24-L_ Yadh_q_na F_h_ Bard_an Wa U_ Shar_b_ V. 25-'IO__am_m_an Wa Ghass_q_an V. 26-Jaz_‘an Wt<L V. 27-lonahun K_n_ L Yarj_na _is_b_ V. 28-Wa Kadfxtiab. BCy_tin_ Kktxti_b_ V. 29-Wa Kufla Shayln ’A_ayn_hu Kicb_an V. 30-Fadh_q_ Falan Naz_dakum IL 'Acti_b_ Au Nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Thés Miséricordieux ! 21] L’Enfer demeure aux aguets, 22] refuge pour les transgresseurs. 23] Us y demeureront pendant des sièdes successifs 24] lis n'y goûteront ni fraîcheur ni breuvage, 25] Hormis une eau boulante et un pus 26] comme rétrtxjtion équitable ! 27] Car fe ne s'attendaient pas à rende compte 28] et traitaient de mensonges, Continuelement, Nos versets, 29] alors que Nous avons dénombré toutes choses en écrit 30] Goûtez-donc. Nous n’augmenterons pour vous que le châtiment’ _______________________________HADITH DE LA SEIDAIRE_________________________________ LfPRVMEniMWItt. Aucun mariage n’est conclu sans la présence d'un tuteur représentant la femme. (Les auteurs des sounanes) La plus bénie des femmes est celle qu’on épouse à moindre frais ( Ahmed, Hakim et Béhaki) « Maudits soient les hommes efféminés ! Maudites soient les femmes virilisées qui veulent ressembler aux hommes » (Boukhari). LE SAUIEZ-UOUS ? Zakaria Al Fari (07 96 75 17.) Professeur au Lycée de Ronnua (NeuAdans le saint Coran: «Voilà les cités dont nous te racontons des nouvelles A ceux-là, en vérité des messagers à !eux avaient apporté les preuves, mais ils n’en étaient pas à croire à ce qu’auparavant, ils avaient traité de mensonges; c’est *air»quej^ J^lejes^^ de mécréants »K 7/JOj.____________________________________________________________________________ PROPHETES OU I PEUPLES CHATIES LOÜIH(LATH) CHOUAIB MOtSE AAD । ! THAMOUD j ! SODOME ET GOMOR (SON j I PEUPLE) î MADIAN î PHARAON ET SON PEUPLE ! i 1 MOYENS --------------------^^^------------------------------- Déluge et noyade Un cataclysme (séisme) Tremblement de terre Pluie de roches tremblement de terre Tremblement de terre Disette, inondation, sauteries, poux, grenouilles, sang, noyade jwMbL.. i - C"^f—*w-;ff'»Hr-'f—M-. f m—ivr»—- j ■maj^af LA DOUA DE LA SEIDAIDE Si vous voulez faire des invocations à des nouveaux mariés, vous pouvez leur dire : Transcription ; « baraka I- laho laka wa baraka alaîka wa jama-a baynakoum fi khayrine Traduction : qu'Allah te la bénisse (ton épouse), et qu'Allah vous unisse dans le bien GLOSSAIRE : LE TERME “RIBA” Ce terme est beaucoup usité à l'occasion des mariages islamiques. Le terme walimatou désigne en fait le repas de noce qu§ 1^ pguygayx ^n^ çffrçn| ^yx parents et amis, invités poyr la circonstance, au troisième jour de leur mariage. Le prophète Noûh «Noé» L’histoire du prophète Noûh(Noé) nous paraît l’une des plus passionnantes compte tenu cf abord du déluge et de l’arche de Noé, ensuite de sa longévité sur terre et enfin compte tenu du fait que Ton attribue la création des races à partir des descendants de ce prophète Lo saut fit pngMto L’arrière-grand-père de Noûh est Idris (Enoch). 10 siècles se sont écoulés entre Adam et Noûh, cfaprès un hadith rapporté par Al imam Muslim : on a demandé au prophète (SAW) «Adam, était-il un prophète ? Il a répondu : « Oui, un prophète qui a drectement reçu les paroles de Dieu. On lui a demandé : « Combien de temps s’est-il écoulé entre Adam et Noûh ?» Il a répondu : «10 siècles» ’ Refit Pt MlliMah Noûh n’a donc été envoyé comme prophète que lorsque le polythéisme se propagea sur terre. Il est resté 950 années à inviter son peuple : «... Il demeura parmi eux mille ans moins cinquante années... » (Sourate verset :14) «OOMMUH Son âge est réparti sur trois périodes : La première période : va depuis la naissance jusqu'à son envoi comme messager par Dieu. On a dit qu’elle a duré 50 ans. C'est prévu puisque nous savons que la moyenne de l'âge des prophètes lors de la révélation du message' divin est entre 40 et 50 ans. La seconde période : est de 950 années, jusqu'au déluge. La troisième période : vient après le déluge. Depuis que Farche de Noûh s’est reposée sur terre et que la foi s’est propagée sur terre jusqu’à la mort de Noûh. Le total dépasse donc mille ans. Il est donc le plus âgé parmi les prophètes. Adam, lui, a vécu 940 années seulement Pourtant, malgré ses longues années de souffrance, 80 personnes seulement au plus, ont répondu à son invitation. C’est à dire, que tous les douze ans, une personne seulement a pu suivre le prophète. Beaucoup de souffrances codâtes Noûh a souffert pendant 950 années : de menaces, des railleries, des coups, durant 950 années. Il a subi tous les genres de tortures. Quelques citations 1 évoquent que parfois, il recevait tellement de coups qu’il «n perdait conscience. Ils le couvraient alors par une pièce de tissu (comnk un linceul) [ et le couvraient de poussière en croyant qu’il mourrait, puis *1 reprenait des forces et retournait à son peuple pour les inviter à Dieu. Ils Font même accusé 1 d’égarement et de folie. : « Avant eux, le peuple de Noé ava:t crié au men- 1 songe. Ils traitèrent Notre serviteur de menteur et dirent : « C’est un possédé ! » Et il fut repoussé » (Sourate 54 verset 9). L'avertissement Noé est venu sur terre en tant qu'avertisseur e» plusieurs passages du Caen nous le révèlent On peut dler les passages suivants extraits de ta sourate 71 ( du verset 1 au verset 6 : « Nous avons envoyé Noé vers son jx ^pie A*tu tis ton peuple, avant que leur vienne un châtiment douloureux. Noé a suivi F.n- । jonction de Dieu mais, il a connu, beaucoup cfexpositions comm* le té'" ‘^ 1 le passage suivant : « Seigneur ! J’ai appelé mon peuple, nuit et jour. Mais 1 mon appel n'a fait qu’accroître leur fuite. Et chaque fois que je las ai appelés 1 pour que Tu leur pardonnes, ils ont mis leurs doigts dans leurs ex ailes se sort * enveloppés de leurs vêtements, se sont entêtés, et se sont montrés extrême- 1 ment orgueilleux. Ensuite, je les ai appelés ouvertement Puis je ’eur ai fan des 1 proclamations publiques, et des confidences en secret- (Sourate 71 J-8) Après tout ces efforts, voilà les résultats Noé n’a connu que rejet ut répulsion si bien qu'il demandera à Dieu cfexterminer les mécréants on cos termes. « Seigneur, ne laisse sur terre aucun infidèle - (Sourate 71 verset 26).Son vœux va être exaucé ce qui aboutira au défera et à l'arche de Noé Par Zahakia Affary Islam Info N* 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 . Du Araba 17 au Tarata 23 Çafar1428 13 Septembre 2007 Début du Ramadan 1er Ramadan La Mosquée du 09 Octobre 2007 Nuit du destin 27 Ramadan VIE DELA COMMUNAUTE HG DE L’flJfnCI SOUS COMITÉ mnRCORY-EST Bakayogo Marna succède à Moussa Coulibaly L'AJMCI Marcory-Est a tenu son assemblée générale ordinaire le dimanche 11 février à la mosquée médina de Marcory. Après 3 ans de mandat, le sous comité AJMCI de Marcory-Est a , changé ses instances dirigeantes , en désignant le frère Adama Bakayogo pour conduire les destinées de cette structure de jeunesse. Deux commissaires aux comptes ont été également en la personne des frères Diouf M’baye et Ballo Moussa. Le président de la communauté de la mosquée Madinah s'est dit heureux d'être l'hôte de cette Assemblée et a souhaité un bon mandat au nouveau frère. Berthé Abouba-car, président de la communauté musulmane de Marcory-Est a remercié l’imam Zoromé et sa suite pour avoir accepté l'organisation de cette cérémonie dans leur mosquée. Il a assuré la jeunesse de son quartier de son soutien et de celui de ses imams. Cette cérémonie a pris fin avec la lecture du procès-verbal de l'Assemblée qui stipule que le nouveau bureau devrait insister sur les activités de masse ensuite redynamiser la cellule féminine et enfin assurer la relève. Koïta Moussa Bakayoko Adama intronise L’aumonier militaire a sa voiture La remise de la voiture de l'Imam DOLE Mohammed. Aumônier principal des aumôniers militaires musulmans s est déroulée à l’Etat Major des Armées au plateau le mercredi 28 février 2007 à 10 H précises. CEREmODIE DE fin DE lecture du sniDT connn n lu mosquée du port Imam Traoré Yahya : «Le Coran pèse plus que le monde et tout ce qu’il contient» w 1 La cérémonie était placée sous le parrainage du Chef d’Etat Major, le Général Philippe MAN-GOU, qui l’a honorée de sa présence effective. Le CEMA était assisté des représentants du commandant supérieur de la gendarmerie, du commandant de la marine, de la police et du Directeur Général de la Douane. C’est le lieu de préciser que l’aumônerie militaire musulmane regroupe tous les corps d’armées. Le Colonel Marna, commandant de l'aumônerie militaire musulmane a remercié, le Cheick FOFANA Boikoiry pour sa présence avec une forte délégation d'Imams. Il a conti- El Hadj Touré Baba offre une voiture à Al Bayane La voiture promise le jour des cinq ans de la radio AL Bayane a été reçue le mercredi 28 02 2007 à 17heures. La salle des rédactions de la station de radio a servi de cadre pour la remise des clés et des papiers afférents à la voiture,. La cérémonie était placée sous l'autorité des Imams, c’est donc l’Imam CISSE DJiguiba par ailleurs Directeur Général de la radio qui a porté les deux casquettes. Le donateur, El hadj TOURE Baba s'est fait représenter par trois de ses collaborateurs : M. VANIE DI, les frères SAMIYOU nué pour dire au Général Man-gou que la cérémonie du jour est l’expression de la reconnaissance de ce qu'abat comme effort l’Imam DOLE Mohammad, l’aumônier principal musulman. Cette voiture lui facilitera ces nombreux déplacements. Le Général MANGOU a à son tour dit être heureux de l'initiative de l'aumônerie militaire musulmane, « Je suis admirablement heureux que vous ayez pris vite conscience de la grandeur de l'homme de Dieu qu'est l’Imam avant qu'il ne soit l’aumônier. Le rôle qui leur sied est d’autant très noble qu’il commande l'éveil de notre atten- et FOFANA. Après les civilités le frère FOFANA a dit la fierté du donateur qui a posé un tel acte. Il a ensuite remis la clef et les papiers du véhicule de marque TOYOTA. L’Imam Djiguiba CISSE, entouré de son Directeur Administratif et financier, El Hadj KONE Kounadi et le trésorier Général KONE Adama ont dit leur Joie de recevoir ce véhicule qui est aujourd'hui un besoin vital pour la structure qu'ils ont l'honneur de diriger. Au tion». Il a continué pour répondre que le courrier dont il a fait l’objet sera exhaussé pour le bien être de l’aumônier avant de remettre la clé de la Mercedes au Cheick Boikary FOFANA. Le Cheick après réception a donné des conseils très appréciés par tous. Il leur a rappelé les règles de la guerre selon l’Islam et souligné l'intérêt que l’Islam accorde à la présence des hommes de Dieu aux côtés des soldats avant, pendant et après la guerre. La cérémonie a pris fin par une bénédiction dite par le Cheick YAHAYA DOSSO nom des Imams et de l’ensemble du personnel de la radio, l’Imam Djiguiba a salué le geste et prié Dieu Tout Puissant pour qu'il fortifie la Foi et la fortune qui ont permis de poser un tel acte de générosité. Il a terminé pour dire que la radio attend les bonnes volontés qui veulent lui accorder de leur intérêt. La cérémonie a pris fin par des bénédictions dites par l’Imam CISSE Djiguiba Abdallah. YD Le noble Coran a été célébré le dimanche 25 février 2007 à la Mosquée centrale du Port d'Abidjan sous la présence effective de l’imam Haïdara. Les cours relatifs à l’interprétation du Coran ont été dirigé pendant tout le temps qu’a duré la formation par les frères Kaboré Abdallah et Ousmane Traoré. Après la tracition-nelle bénédiction d’ouverture, une conférence a été prononcée par Hmarn Traoré Yahya de la mosquée Petro ivoire cfAbobo sur l’importance du tafsir du Coran pendant le ramadan. Selon lui, le noble Coran a été révélé pendant 23 ans au Prophète Mouhamad (saw) ; lorsque ce dernier recevait les versets ou les sourates, il fondait malade, prenait froid ou perdait connaissance, car toutes les richesses du monde s'y trouvaient C’est ainsi qu’il dira que savoir lire le HECROLOGIE Inna UHahl ne inné liilaN rad^oune Le COSIM, section de Yopougon et son Prètodenl rimam AA Ouatera La Coortination CNI de Yopougon (CNCOCY); La Communauté Musulmane Nour al Islam des 5 criés ( Marrie Acfoua, Ariane, Ciladette, Banni &2) ; La grande lamie BAMBA et criants à Datas et Zué-noula, la grande famiito SANTDU à AtKjan, GuQfo HMévI Lm tamilM TOURE. SOBE, KONATE. DIABY. Coran et rapprendre est un acte plus que méritoire. Pour terminer ses propos rimam Yahya dira que celui qui veut parier à Dieu qu'il officie la prière, mais celui qui désire converser avec Dieu qu’il lise le Coran. L’imam Youssouf Coulibaly de Treichville affirmera à son tour que le glorieux Coran est un livre infalsifiable, car il a été révélé il y a 14 siècles donc il est meilleur que le monde et tout ce qu’il contient, a conclu le coordinateur du CNI Treichville. La séance de rinterprétation a été raffaire de Oustaz Kaboré Abdallah, l’instigateur de cette cérémonie ; le tafsir a été prononcé en moré devant plusieurs fidèles musulmans venus des dix communes cfAbidjan. La cérémonie a pris fin avec la Doua khatmil Qour’ane prononcée par l’imam Mouhamed Lamine Haïdara hôte de la cérémonie. Gacte à DHL présxiert de la CommmaAà ^subnaneNourailsivn des5c*As LE PROGRAMME DES LundO5nwaO7 : de 07b à O0h Me cto corps à Ko •epTrwMte Oh-œhflû Mette A It m» profonde douleur cf annory œr le décès survenu le joxi 01 mare 07 à la potyd nfoue de rndérié. de leur «s, époux, frère. beau-frère et ami de Debou 06h3O13h30 transfert du oorpsàDaloa suMedeTry rwiafcn après ta pnère oe Zhour, l>manche 11 nws 07 08h -12b cerèmorxe du 7ème jour à h mosquée da h ote Man» Moue Qu’Aiah M teaM rrète corda al que son Ame Islam Info N° 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 - Du Araba 17 au Tarata 23 Çafar 1428 5 **• Date^reten »•*• Date s 12 Octobre 2007 Jour de Jérusalem Dernier vendredi de Ramadan La mosquée de la Riviera Palmeraie 13 Octobre 2007 Ramadan 2007 1er Chawwal SOCIETE IHTERUIEW / BER HflLIRlfl : fi Ben Halima guérit les personnes possédées par les Djinns. Il soigne également celles qui sont victimes de sorcellerie et de mauvais œil. Il jouit d’une renommée internationale dans ce domaine. Dans cet entretien, il explique son procédé. Le Coran peut brûler les Djinns et faire fondre les sorciers Islam Info : Qu’est ce que la ROQYA ? Ben Halima : La Roqya veut dire soigner, guérir. Elle se pratiquait avant l’Islam. Les gens connaissaient la Roqya bien avant l’avènement de l’Islam. Dans un Hadith, des compagnons ont demandé au Prophète Muhammad (SAW) s’ils pouvaient continuer de pratiquer la Roqya ? Il leur a répondu: « vous pouvez continuer comme vous faisiez, mais ne faites pas d’associationnisme ». Maintenant, la Roqya pratiquée signifie la guérison musulmane conforme aux préceptes islamiques. Quelle interprétation pouvons-nous faire de cette pratique ? La Roqya, c’est le soin absolu, mais dans ces soins, il y a des choses interdites par l’Islam ; notamment, l’associationnisme qui consiste surtout à faire des sacrifices pour les djinns et aller voir les sorciers. Ces genres de pratiques sont interdites. Maintenant, toutes les méthodes qui ne comportent pas ces interdits sont permises. Le grand apport de l'Islam c’est le saint Coran qui a la capacité de brûler les djinns quand ceux-ci sont désobéissants ou mécréants, et faire fondre la sorcellerie. Il y a en plus des indications que le Prophète (SAW) a recommandées d’utiliser tels que le zikr, le sanah. Il a également recommandé la ventouse et d’autres choses encore. Il y a aussi des compagnons qui ont recommandé de lire le CORAN dans l'eau puis se laver avec cette eau. Est-ce qu’on peut avoir un exemple de la pratique de la Boqya selon les Hadith ? Il y a un cas que des compagnons ont vécu au cours d'un voyage dans un village de nomades. Le chef ce village avait été piqué par un scorpion. Les villageois ont demandé s’il y avait un guérisseur parmi eux. Un compagnon qui n’était pas connu des autres est allé le soigner. Il a reçu comme récompense un troupeau de moutons. Et lorsque les autres compagnons lui posèrent la question, à savoir ce qu'il avait fait pour guérir le chef, il leur répondit qu’il avait seulement lu la Fatiha. De retour chez le Prophète Muham-mad(SAW), celui-ci demanda au compagnon auteur de la guérison, comment il avait su que la Fatiha était un remède. Ben Halima Qui peut-être la cible des sorciers et des djinns ? Tout le monde peut être une cible à partir du moment où il y a des gens qui ne vous aiment pas, qui sont jaloux de vous ou qui ne vous portent pas dans leur cœur. La plupart du temps, ce sont des problèmes familiaux (des problèmes de beau-père, belle fille, belle-mère...ou amoureux). Des fois, cela relève du domaine professionnel notamment la jalousie par rapport au travail ou à la réussite d'une tierce personne dans les services ou les entreprises. Il y a quatre signes : ♦ Le premier, c'est le blocage dans la vie ; ♦ Le deuxième, c’est le problème de santé anormale, c’est-à-dire les problèmes de santé qui ne peuvent pas être soignés par la médecine. Ce n’est pas automatique, mais c’est ce genre de problème que provoque la sorcellerie. ♦ Le troisième, les cauchemars, (mari de nuit, ou femme de nuit, quand on rêve de mort, ou qu’on est poursuivi par des morts, de serpent, de l'eau, ou de fleuve.) ♦ Le quatrième, ce sont les états mentaux anormaux ; car quand on est déprimé sans raison, on devient très nerveux, on n’est plus concentré, on n'arrive plus à travailler et on se sent perdu. Comment peut-on se tirer de ce genre de situation? On pourrait se soigner soi-même si on lit le Coran, Il faudrait lire un livre qui explique la Roqya. Mais pour la plupart des gens, il faudrait aller consulter les gens qui pratiquent la Roqya. Mais surtout assurez-vous que vous n’allez pas chez quelqu’un qui pratique la sorcellerie et qui fait le voyage, il'ne faudrait pas que ce soit une personne qui vous demande de faire des sacrifices allant à l’encontre de l’islam. Ce doit être un bon musulman qui lit le Coran. Comment prévenir ces maléfices ? Malheureusement, c'est difficile parce que je vois qu'ici, c'est fréquent. Pour s’en préserver, le musulman doit éviter la sorcellerie, les charlatans, toutes ces pratiques peuvent provoquer chez lui, la perte de sa foi. Et celui qui a recours à ces pratiques n’est plus musulman, il devient «féticheur », c’est comme s'il adore Allah tout le temps et se prosterne devant une statue chaque soir avant de dormir en lui demandant de lui accorder un meilleur lendemain. La chose la plus importante ici, c’est de se protéger en évitant les personnes qui nous veulent du mal sans oublier qu'il y a des invocations que l’on peut réciter. Et faire normalement ces prières, avoir pitié des autres, est également une voie qui aide à s'en sortir. Qui peut soigner un possédé ? Il faut que la personne qui soigne ait des bases. Maintenant, si vous débarquez comme ça et vous voyez quelqu’un qui est possédé et vous intervenez, votre intervention peut-être bénéfique, mais vous vous exposez à des risques. Il faut d'abord chercher à savoir pourquoi une personne est possédée, car le plus souvent c’est qu'elle est victime de la sorcellerie et cela est fréquent en Afrique ; il faut vraiment chercher à soigner la victime de la sorcellerie avant de s'attaquer aux djinns, sinon on risque d'échouer et l’intervention risque d’être inutile. Mais en tout état de cause, il faut, connaître le Coran, être pieux, se former avec quelqu'un qui pratique déjà la Roqya, pour connaître tout ce qu'il faut savoir. Il y a donc une attitude appropriée dans la pratique de la Roqya ? Effectivement pour la Roqya, il faut s’éloigner des péchés, parce que si Ton a des faiblesses, des brèches, on échoue, parce quand on pratique la Roqya on subit la vengeance des djinns et des sorciers. Et même, s’il arrivait que l’on commette des pêchés parce qu’on est des humains, il faut automatiquement s’en repentir. Et pour éviter les péchés, il faut faire un effort dans les zikrs et dans la lecture du Coran ; avoir un esprit toujours présent dans le zikr, qui nous permet de savoir ce qu’Allah attend de nous. Parce que lorsqu’on verra les vengeances dans les rêves, il faut avoir le réflexe de lire le Coran pour se défendre Ensuite, il faut avoir un certain dégré de piété de sorte que nos bénédictions soient acceptées. Cela ne veut pas dire que dès que Ton demande la pluie à Allah, il pleuve aussitôt mais que moins dans les moments difficiles,Allah accepte nos invocations. C'èst à ce titre que l’on saura que la Roqya est efficace. Est-ce donc le Coran ou des parties spécifiques du Coran BER HHlimn CHEZ LE PRESIDERT du CRI KOUDOUS : “la roqiya existe depuis le temps du Prophète MuhammadtSAW)” Le lundi 12 à 17 h précises, le spécialiste de la roqiya, le frère Ben HALIMA à rendu une visite de courtoisie à l’Imam KONE Idrissa Koudous à son bureau de la mosquée Bilal Ben Rabat. Il avait auparavant rendu visite au Cheick FOFANA dans la matinée. Cette visite avait deux caractères : le premier, saluer les autorités religieuses au nombre desquels le président du Conseil National Islamique, et le second, expliquer la raison de sa présence en Côte d’ivoire. Ben Halima a expliqué au président Koudous la nécessité pour notre communauté de pratiquer la roqiya. Chose que le président KOUDOUS a reconnue, selon qui la roqia est une pratique qui existe depuis le temps de Pro-phète(saw). Dans ce sens, il reçoit des personnes qui viennent en plus de la France, de la Russie, de la Yougoslavie et » qu’on utilise pour lutter contre les djinns ? Tout le Coran est bénéfique. Cependant, il y a des parties précises plus appropriées et plus efficaces : la Fatiha, le verset du trône (Ayatall-Koursihou), les trois dernières sourates. En plus, d’AyatalLKourissihou pour les djinns il y a de nombreux autres versets qui sont importants. Pour la sorcellerie, il y a trois versets spécifiques qu’il faut absolument lire. Ce sont les versets de Moïse (Moussa) avec Pharaon, le verset dans El Aharraf 118,122, Younouss 81, 82 et Taha 68, 70. Avec les autres versets, il faudra faire plusieurs lectures (11 fois) sur de l'eau et cela donnera de l’eau bénite qui permet de guérir l’ensorcellement et de lutter contre les djinns. Un conseil particulier pour les musulmans ? En terme de conseil aux Musulmans je voudrais dire qu'on cesse d'être Musulman dès qu’on va chez les sorciers ou dès qu’on pratique le maraboutage. On peut attraper les djinns qui nous perturbent et les tuer. Tous ceux que fai formés peuvent témoigner. On arrive à tout surmonter par la volonté d’Allah. du reste de l’Europe. Il est né en 1967 d’un père tunisien et d’une mère américaine. Il est français de nationalité. Il s'est très tôt intéressé à la religion islamique ce qui lui a valu la grâce de Dieu dans la maîtrise du traitement des djinns et de la sorcellerie. Champion olympique de mathématiques, il est ingénieur de formation. Le lendemain mardi, le frère Ben Halima est revenu à la mosquée Bilal, cette fois pour un exposé sur la roqiya. L’assistance était composée de plusieurs Imams de Yopougon et de fidèles musulmans de tous âges et de toutes les couches sociales. Il a passé à la lumière du Coran et des hadiths, la méthode d’attaque des djinns et des sorciers. Des interrogations ont suivi cet exposé et toutes ont reçu des réponses satisfaisantes vu les différents propos recueillis. Dosso Yahaya Mosquée du Plate EL HRDJ TRAORE RU PRESIDEAT DE IR COORDinRTIOR CRI - PLATEAU : la Communauté du Plateau n'a jamais Baissé les bras” L’état de la mosquée du Plateau devient de plus en plus préoccupante au fur et à mesure que les années passent La Communauté musulmane du Plateau a décidé de passer à l’offensive. Depuis quand êtes-vous le Président de la coordination CNI de cette commune ? Depuis octobre 1993 Comment est organisée votre communauté ? La communauté du Plateau est un peu composite. Au départ, il n’y avait qu’une seule communauté ; a l’avènement du CNI, on nous a demandé de regrouper toutes les associations. Comme il n’y en avait pas, on a suscité certaines associations au sein des entreprises telles que la SIB, la BIAO, SGBCI, la BCEAO... Où officiez-vous vos prières en groupe et vos activités religieuses ? Au départ, il n’y avait pas de prière de Vendredi ; même les évènements religieux n’étaient pas organisés. C’est après la création de notre communauté que nous avons commencé à faire les manifestations sur le parking (face à l’hôtel du district) ; notre première manifestation publique a été organisé à l’occasion d’un Maoulid animé par le Cheick SONTA. Vous est-il venu à l’esprit d’avoir un lieu de culte au moment où vous mettiez sur place cette communauté ? (il Hausse le ton) C’était même l’objectif de la création de la communauté. Nous trouvions anormal que dans toutes les communes d’Abidjan, les musulmans organisent des cérémonies dans leurs lieux de culte alors que nous étions obligés d’aller soit à Adjamé, Treichville ou Cocody. nous aussi désirions avoir notre mosquée afin d’y d’effectuer nos prières communes . Qu’avez-vous fait pour avoir un espace pour y bâtir une mosquée ? Dès que nous nous sommes constitués, nous avons approché le maire du Plateau d’alors (feu Edmond Basque) il nous a dit que c’était difficile d’avoir un terrain au plateau sans raccord du Président de la République feu Félix Houphouét BOIGNY. C’est ainsi que nous avons adressé une requête auprès du Chef de l’Etat. A l’époque, nous avions nos doyens feu El Hadj Lamine FADIGA, Gaoussou DIABY et Abou DOUMBIA, que nous avons approchés qui nous ont soutenus et encouragés . Mais, cette requête adressée au Président n’a pas été facile . Il nous a demandé pourquoi c’est en ce moment que nous désirions le terrain ?.Nous lui avons répondu que c’est Dieu qui avait voulu que ce soit en ce moment Il a dit que c’était difficile mais néanmoins de chercher nous-mêmes le terrain qu’il nous aiderait à obtenir selon ses possibilités si on le trouvait Nous avons trouvé des terrains tel que le terrain vague derrière la gare SOTRA. c’est en ce moment que le propriétaire des lieux s’est précipité pour clôturer l’endroit. Nous sommes allés vers le jardin externat qui n’était pas clôturé. Ce terrain appartenait à l’Eta selon le cadastre. Nous nous sommes adressés aux autorités compétentes dirigées à l’époque par le Ministre EZAN Akélé. On nous a fait savoir que ce terrain était très cher car il coûtait 145 000 000 FCFA.Nous avons dit que nous étions preneur ;malheureusement, Alors,-il n’y a plus eu des suite jusqu'à ce que le CNI soit créé. Que s’est-ll passé par la suite? Nous avons transmis le dossier au CNI qui l'a déposé à son tour sur les bureaux du Président de la République, malheureusement .celui-ci devait décédé quelque temps après. Son successeur le Président BEDIE a saisi le dossier et nous a octroyé le terrain sur lequel est bâti la mosquée du plateau. A quand remonte la prière sur l’esplanade de l’hôtel du district? A notre création il fallait faire sentir la présence d’une communauté musulmane au plateau. C'est ainsi que nous avons adressé une lettre à la LIPCI afin de nous trouver un guide spirituel . l'Imam DJIGUIBA a été proposé. C’était en 1998 nous avons commencé aussitôt nos prières sur le parking. Quelles sont les actions que votre communauté a posées dans le cadre de la construction de la mosquée du Plateau? Après que le terrain nous a été donné, Le dossier a été confié au CNI, Cependant, Nous avons fait savoir à notre structure mère que nous étions prêts à participer activement à la construction de l'édifice malgré la modicité de nos moyens. Un mois après, le Président KOUDOUS nous appelle pour nous dire que l’Etat avait décidé de prendre en charge architecturale l'Etat doit participer, nous allons prendre en charge la construction de la mosquée qui nous sera El Hadj Traoré Ali, président de la Coordination CNI-Plateau remise clef en main. Cela nous dispensait de cotisation mais nous écartait par la même occasion de la gestion de sa construction. Hormis cela, nous avons réuni une équipe de techniciens, d'ingénieurs et d’architectes afin de nous proposer un plan pour la mosquée. Au départ, il était dit que la construction se ferait par appel d’offre. l'Etat en dernière minute a décidé de confier la construction de cet édifice à un architecte du nom de Guillaume KOFFI avec qui notre équipe à continuer de travailler par le biais de notre commission technique. Cette collaboration a abouti au plan de la Mosquée en construction. Elle se réunissait avec rarchitecte pour suivre révolution des travaux. Mais après, on nous a fait savoir que pour venir sur le chantier, il nous fallait l'autorisation des grands travaux. En définitive, ils nous a été demandé d’attendre à ce qu’on nous remette les clés de notre mosquée. Qu’avez-vous fait depuis lors ? Nous avons respecté ces consignes en espérant que les travaux s'achèveraient vite. Il avait été dit que la mosquée nous serait livrée en 1997. Ce qui n'a pas été le cas ;idem en 1999. Et pourtant II y a eu des donateurs qui nous ont approchés pour voir ce qu’ils pouvaient faire ; en 1999, le dernier financement nécessaire pour achever les travaux étaient estimés à 2 800 000 000 FCFA. Mais, Il y a eu le coup d’Etat (24-12-1999) les travaux en sont restés là. Le Général GEUÏ a visité le chantier ; il nous a promis que les travaux seraient bouclés à la fin de 2000 . C’est depuis cette date justement que les travaux ont été bloqués Qu’avez-vous entrepris après cette déconvenue ? Comme les choses tardaient et comme .nous ne pouvions pas traiter directement avec l’Etat, Nous nous sommes adressés à notre structure de tutelle le CNI. Et c’est alors que le Président KOUDOUSS a approché les autorités administratives à leur tête le Ministre des cultes, ils ont visité le chantier. Le Président KOUDOUSS avait demandé au ministre l’autorisation que nous fassions les prières dans la mosquée à l’état actuel. Ce dernier nous a demandé d’atteindre qu'il voie les techniciens avant de nous donner le OK. Lautorisation n’est pas venue, et lui est parti et nous sommes toujours dans la situation actuelle. Les choses en sont-elles restées là ? Non en Août 2006 le CNI a approché le Directeur du BNETD qui à son tour à transmis la requête du CNI au Président de la République . Celui-ci il nous dit de voir le BNETD pour évaluer . A notre niveau, nous voulions célébrer le Ramadan passé dans la mosquée. Quelle a été ta réponse du BNETD? Une équipe a été envoyé sur le terrain pour l’évaluation .Au finish, elle a trouvé qu’il y avait beaucoup à faire. Les travaux devaient se faire à la chaîne. Le plafond n’était prêt II fallait des revêtements à mettre sur l’esplanade. etc. Ils nous ont conseillé d’attendre afin de voir le Président de la République pour que quelque chose soit fait. Nous sommes dans cette attente et on nous a dit que c’est en bonne voie. Avez-vous une Idée des coûts des travaux? Les grands travaux ne nous ont jamais dit combien a été engagé pour la construction de la mosquée. Mais approximativement pour finir tous les travaux il faut au minimum 4 millianjs. quelles sont vos analyses par rapport à cette situation ? Une association ou des individus ne peuvent s’opposer à la volonté de l’Etat qui promis construire une mosquée pour la communauté dans la mesure où la cathédrale a été construite par l'Etat ; par ailleurs, on nous avait promis une mosquée dans un délai de trois ans .En plus, nos responsables religieux nous ont conseillé la patience. Mais à la longue, nous avons constaté que cela prenait du temps. Alors nous nous sommes manifestés pour que l’Etat pense à nous. Je crois que nous avons été entendus. On nous a fait des promesses concrètes. Qu’avez-vous fait avant que la jeunesse musulmane réunie autour du COJEMCI décide de faire la première prière de le Vendredi 09 mars 2007. Nous avons avant cela décidé de faire la prière de Ramadan 2006, en son sein, on a signifié cela aux grands travaux. On avait arrêté une date c’était le 09 octobre 2006. C'est à la suite de cela qu'ils nous ont demandé de patienter. En Décembre, nous avons relancé notre équipe, ils nous ont dit que c’était en bonne voie, car ils en avait parié au Président de la République. Il faut dire que depuis sa construction l’Etat n’avait pas voté un budget pour la mosquée. Ce n'est que maintenant que l'état s’engage véritablement. Par rapport à la profanation de la mosquée qu’avez-vous faire dans ce sens ? La profanation s'est passée entre juillet, août et nous avons réagi ; nous avons touché les grands travaux. Les vigiles qui étaient commis à la surveillance ont été remplacés et licenciés. Depuis lors, le BNETD surveille de près les lieux. Quel appel pouvez-vous lancer à l'endroit des Musulmans par rapport à l’achèvement des travaux? * - Dans le cadre de la construction de cette mosquée, il faudrait que les Musulmans se donnent la main pour intervenir de manière concertée surtout dans l’union. Il faut non seulement éviter de se disperser mais en plus, il faut cultiver l’union qui fait la force la force. Koïta Moussa Islam Info N° 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 - Du Araba 17 au Tarata 23 Çafar_ 1428^ 11 | Pour vos suggestions, OPINIONS ET CONFIUENCES CONTACTEZ-NOUS À l’adresse suivante : L lsiaminfoci@yaiioo.fr ôsauée du Plateau inachevée^ IIHERVtEW ; unnm CISSE djiguiba (IAOSQUEE DU PLATEAU) : Les travaux de la mosquée du plateau qui est en chantier depuis dix ans suscitent beaucoup de débats ces jours ci. Pour situer notre lectorat, nous avons rencontré el hadj CISSE Djiguiba, imam central de cette mosquée . Un quotidien de la place a fait état de la profanation de la mosquée du Plateau. Qu’avez-vous ressenti à cette occasion? C’est avec douleur et indignation que fai appris cette information et nous sommes allés nous-mêmes vérifier cette information qui malheureusement pour nous était fondée et comme mesure urgente les gardiens ont été remplacés, mais la pratique continue. Vous comprenez donc que c'est avec indignation et consternation et même amertume que nous avons appris cette nouvelle. Nous avons aussitôt contacté les autorités à propos de cette situation depuis le BNETD jusqu’aux plus hautes autorités pour dire qu'au stade où nous sommes, la mosquée peut être utilisée pour les prières surtout que la salle de prière est déjà prête, il y a également l’esplanade qui par la suite pourrait être aménagée. Nous pensons que l’utilisation effective de la partie achevée peut-être un élément dissuasif. Entre temps, la construction peut suivre son cours normal. Nous avons besoin urgemment de cette mosquée d'autant plus que l’espace que nous utilisons actuellement sur l'esplanade de l’hôtel de ville se trouve réduit à moitié à cause des travaux de chantiers Comment l'Imam du plateau que vous êtes a apprécie la prise de position du COJEMCI qui est un regroupement des associations de jeunes musulmans qui avait décidé que le vendredi 09 mars 2007 soit retenu pour El Hadj Cissé Djiguiba, Imam du Plateau célébrer les premiers offices à la mosquée en construction ? Je pense que c’est une bonne initiative. Bien sûr que ce sont ceux là (COJEMCI) qui ont exprimé leur indignation, mais je pense également que l’ensemble de tous ceux qui ont un brin de foi et qui ont un sens élevé du respect d’un lieu de culte se sentent indignés. Donc, c'est une idée à partager par beaucoup de gens ; Musulmans et non Musulmans qui ne comprennent pas pourquoi nous n’occupons toujours pas cette mosquée et nous sommes déterminés à l'occuper de façon effective. Nous constatons aussi qu'aucune mosquée n'attend d’être terminée à 100 % avant de commencer les offices. On occupe toujours la partie terminée avant l'autre. Et on sait également qu’un édifice non occupé finit toujours par se dégrader et les coûts d'achèvement peuvent doubler ou même tripler et tout cela explique la nécessité pour nous d’occuper cette mosquée. La mosquée du Plateau de par sa position ressemble un peu à un édifice national, on sait également que le gros des musulmans du Plateau n’habite pas le quartier. Est-ce qu’on ne pourrait donc pas demander au Musulmans de mettre la main à la poche sur le plan national pour contribuer à son achèvement ? Au tait, les Musulmans ne refusent pas de nous aider et le moment venu, les uns et les autres feront parler leur générosité. Et comme pour toute mobilisation de fonds, il faut d’abord préparer les esprits, il faut également préparer la gestion de ce qui va être donné, il y a donc une panoplie d’actions à mener pour que les fonds qui seront recueillis servent effectivement pour la cause qui aura suscité leur don. Il ne faut pas oublier que l’Etat a également exprimé le devoir qu’il a d’offrir cette mosquée à la communauté musulmane dès la pose de la première pierre. Nous sommes, donc optimistes quand à une intervention de l'Etat et nous avons des contacts dans ce sens. A la lecture, l’on se rend compte que les choses traînent, est ce qu’aujourd’hui l’Etat ne pourrait-il pas confier l’achèvement des travaux aux musulmans en attendant qu’il mette les moyens ? Je ne saurais le dire maintenant parce que cet espoir nous a été donné à maintes reprises que l'Etat jouera sa partition. Vous comprenez donc pourquoi nous ne pouvons pas nous étaler dans les journaux pour demander à F Etat de faire ced ou de faire cela. Ce qui est sûr c’est que nos autorités religieuses vont très bientôt rencontrer le Président de la République et à cette occasion beaucoup de préoccupations vont être posées et beaucoup de solutions pourront être trouvées, je le pense bien. Pour terminer Imam, quelle perspective d’avenir souhaiteriez-vous pour la conduite de la communauté du Plateau ? La communauté du plateau se veut une communauté phare à la dimension de la commune et à la dimension de la mosquée. Ce sera donc une mosquée de promotion de la paix et des valeurs humaines, mais également une mosquée, un institut de formation, d’éducation des sciences religieuses et elle sera également un carrefour de culture et d'échanges culturels et scientifiques. Des rencontres et colloques scientifiques y seront organisés, car cette mosquée a en son sein des salles de conférences et de réunions... Inorganisation mise en place est une organisation moderne et cette modernité s’inspire du rôle que le Prophète Muhammad (SAW) a assigné a une mosquée, dans la communauté. La mosquée doit être une plate-forme de rencontres entre musulmans et non musulmans, de rencontres entre les différentes classes d’âges. Elle doit être une mosquée vivante qui fasse vivre également la société. DOSSOYAHAYA Programme Fissabilaye Aidons les démunis Treichvillé, Avenu 16, Rue 21, Immeuble la Cartoucherie, face station Petro Ivoire 05 BP 2581 Abidjan 05, Tel : 21-24*42-16 — www.bromalah.org . <- < -. g fEnsemèle, luttons contre j la pauvreté à se prendre en charge 4 Islam Info N° 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 - Du Araba 17 au Tarata 23 Çafar 142811 | |l| ^ 19 Décembre 2007 Jour d'Arafat 09 Dhul Hijja *** Date à retenir 20 Décembre 2007 Tabaski 10 Dhul Hijja o s q u E E«D L’état des lieux Débutée effectivement le 16 mars 1996 après la pose de la première pierre qui a eu lieu en août 1995, la mosquée du plateau a connu une évolution dans sa construction avant de voir ses travaux s’interrompre en janvier 2002. Pourquoi et comment cela est-il arrivé ? U C0NSIS11UICE DES TUVMX Bâtie sur une superficie d’environ 7500 m2, la mosquée du plateau a une capacité de 6500 fidèles (3000 + 3500. Sa composition est repartie sur quatre (4) niveaux. Le niveau un (1) se compose des bureaux de gestion de la mosquée et pour les associations musulmanes, un parking de 110 véhicules et des boutiques. Le second comprend un appartement pour l’Imam (600m2), un amphithéâtre d’une capacité de 250 places assises, une bibliothèque et deux zones d’ablutions. Le niveau trois (3) prend en compte la salle de prière hommes (2500 places), les locaux annexes et une esplanade de 3000m2. Le dernier niveau (4) comprend une mezzanine de 500 places pour les femmes et des coursives. LERNANCEMENT La construction d’un tel édifice nécessite naturellement de gros moyens financiers. Ainsi, elle a en plus de l’Etal de Côte d’Ivoire bénéficié de l’apport de la fondation ZAHER, et AGA KHAN du Prince de la communauté Ismaélienne. Ce sont en réalité les trois sources de financement qui ont permis la construction de la mosquée du plateau. Selon nos sources bien introduites, la fon- dation AGAKHAN aurait versé la somme d’un million de Dollar, la fondation ZAHER environ 3,5 milliards et l'Etat ivoirien autour de 4 milliards. Ces fonds ont été engloutis dans les gros œuvres qui constituent les 70% des travaux réalisés déjà. Pour les 30% des travaux restants on estime les dépenses à une hauteur de 4 milliards de nos francs. Ces grands travaux ont été réalisés par la SETAO qui s’occupait des gros œuvres, l’électricité, la plomberie et la climatisation. Une société italienne COCODI CONOCE avait pour tâche le carrelage, les faux plafonds, la menuiserie et serurie. Il y avait également une société ivoirienne ETOLCO qui s'occupait de l’étanchéité. Selon notre source d'informations, la SETAO et COCODI CONOCE étaient financées La mosquée du Plateau en ruine directement par la Fondation ZAHER. NIMNI LES TUVMX SINTHnEBRIMMS? L'arrêt des travaux de la construction de la mosquée est justifié par deux facteurs : l'un conjoncturel et l’autre structurel. Pour les raisons conjoncturelles, l'on a cité les évènements politiques tel que le coup d’Etat du 24 décembre 1999, l’éclatement de la guerre en septembre 2002. Mais bien avant cela, oh a noté la faillite de DEUX CHANTIERS, DEUX METHODES DIFFERENTES La mosquée du Plateau et la cathédrale d’Abidjan sont deux chantiers dont les constructions ont été décidées par l'Etat de Côte d'Ivoire. L'exécution des travaux révèle deux méthodes différentes. Le tableau ci-joint dégage les différences entre les deux chantiers CATHÉDRALE MOSQUEE ! 1 mflin D’OEUURE ETAT tJfiT 2 Maître d'oeuvre BNETD ; BNETD ~ | 3 Coût Ply£deJ0 milliards Plus de 10 milliards 4 Arçhitççte Olivier Kacoumb. Guillaume Koffi 5 Temps de réalisation 1 an et demi 1Q ans et pas enœre finie 6 Superficie Plus de 10ha 7 Gestion du Projet Comité de construction de la Cathédrale, piloté par les cadres catholiqueqs Chartes Bauza Donwahi Autorité contractante (Communauté musulmane totalement absente) 8 Source de financement Plus de continuons nationale (1965) au titre de la construction des lieux de culte ♦ Etat de Côte d’Ivoire ♦ Formules catholiques ' ♦ Etat de Côte d’Ivoire ♦ Fonds Islamique extérieur 9 Infrastructure annexe PLus Centre culturel ♦ Résidences ♦ jardins ♦ Salle de conférence ^AppartementjxjurHmaiT^ 10 Supervision politiquedu chantier Le Président de la République Félix Hou-phouÉt-Boigny Plus d une dizaine de visite Personne un seul chef d’Etat a visité le chantier le Général Robert Guél en 2000 la société COCODI CONOCE en 2002, une des sources de financement de la construction de la mosquée a été un coup dur à supporter. Le second facteur est d'ordre structurel. A ce niveau, le problème majeur est provenu de la structure qui avait été mise en place pour gérer le projet de la construction de la mosquée. En effet la présidence avait constitué une structure spéciale dénommée autorité contractante de la mosquée du Plateau. Elle était composée de quatre (4) éléments qui sont le BNETD , le Secrétaire Général de la présidence, le Directeur des Affaires de la présidence et un membre du gouvernement (le ministre Saliou TOURE). Le constat qu'on fait à partir de la composition de ce comité, c'est qu'aucune institution ou association islamique n'y figure. Même pas le CNI qui a demandé et obtenu la construction de cet édifice pour les musulmans. Pire, ce comité en plus de ne pas être homogène, n'est pas permanent. Car il changeait de composition selon les intérêts politiques du moment ou disparaissait même totalement. Mais au-delà de ces faits perceptibles, un autre, et non des moindres a été la goutte d’eau qui a fait déborder le vase. Il s’agit du désintérêt total que les autorités ivoiriennes auraient affiché vis-à- Pourquoi l’Etat ivoirien a-t-il misé sur le financement par les fonds arabes Boule de mystère. Selon les informations en notre possession, l’État ivoirien aurait pu financer sur fonds propres et les sommes collectées par l’État dans le cadre de la construction des lieux de culte, comme cela a été fait pour la Cathédrale du Plateau. Mais selon toute vraisemblance l'État a voulu faire d’une pierre trois coups : 1. Avoir des relations politiques et économiques avec les monarchies du Golf ; 2. Assurer la construction rapide d’un édifice qui tient à coeur les musulmans ; । 3. Être incontournable dans la gestion de ce qui allait être la plus vis des principaux bailleurs de fonds de la mosquée en mission en Côte d’Ivoire en 2002. Ils étaient là pour faire le point des travaux de la mosquée avec les autorités ivoiriennes. N'ayant pas eu en face d'eux des interlocuteurs véritablement préoccupés par l'interruption des travaux de la mosquée et soucieux d'achever cet édifice qui met du temps à finir, ils sont repartis chez eux. Et depuis ne se sont plus retournés. Pendant ce temps, la mosquée continuera de recevoir des visites (pétroliers arabes, Iranienne, Marocaine etc.) et des promesses pour sa finition. En attendant que ces promesses se réalisent, il faut tout mettre en œuvre pour éviter que ce lieu saint ne soit profané. Réalisé par Haroun Bamba importante mosquée d’Abidjan. Ainsi avoir aussi une certaine influence sur la communauté. Malheureusement, ces calculs politiciens n’ont pas permis à la République d’honorer sa pro- । messe. C’est donc à juste titre que la colère commence à monter et particulièrement chez les jeunes musulmans qui menacent d’occuper l'espace si rien n’est fait. Car, selon eux après une enquête minutieuse la COJEMCI aurait des preuves que le chantier est devenu un lieu fréquenté par des personnes peu recommandables. Par HB Peut-on prier dans la mosquée maintenant Selon tous les techniciens interrogés. l’intérieur de la mosquée ne peut pas être utilisé avant huit mois minimum, même si tous les moyens financiers sont réunis cette semaine. Car une fois les moyens financiers réunis, il faut passer à l’évaluation ou de l’État des lieux, à la mise en place du cahier de charges, à la sélection par appels d'offres ouverts. Par contre l’esplanade contiguë à la salle de prière peut-être utilisée dans les trois mois ou pour le mots de Ramadan le prochain, si on y commence les travaux aujourd’hui. Le minimum à faire pour cela, c'est la mise à niveau de cet espace, et la mise en marche des salles d'eau pour les ablutions. On parte Ici d'un minimum de 500 millions. HB spécial mnsn 2007 Des manifestations éclatées dans 5 villes de la Côte d'Ivoire Le Marché des Arts et du Spectacle Africain (MASA), édition 2007 connaîtra une innovation de taille. Le Marché des Arts, du Spectacle Africain (MASA) aura lieu cette année du 27 juillet au 12 août 2007 en Côte d’Ivoire. Un point de presse a été tenu à cet effet en son siège au plateau. Selon le Directeur Général du MASA,Thomas Manou Yablah, cette édition sera spéciale, car elle se tiendra dans cinq villes: Abidjan. Bouaké, Daloa, Korhogo et Man. Le coup d’envoi sera donné à Abidjan du 27 juillet au 5 août et ensuite les quatre autres villes connaîtront leur tour du 09 au 12 août. Il a déclaré par la suite que ce MASA aura deux dimensions : un volet scientifique, international de définition, de réflexion, d’information et de formation sur les notions de : « Démocratie et culture démocratique ». Des tables rondes seront organisées avec les experts en la matière et aussi ECRITURE L’alphabet arabe dans sa généralité Il comporte vingt-huit lettres, mais il ne dispose, en réalité, que de quinze caractères, treize consonnes étant notées au moyen de neuf lettres servant à noter plusieurs consonnes. Pour distinguer les différentes consonnes notées par une même lettre, on utilise des points simples, doublés ou triplés, placés sur ou sous la lettre. Comme la plupart des écritures sémitiques, l'arabe ne note que les trois voyelles longues (a, i, u) au moyen des lettres notant la consonne glot-tale et les deux semi-voyelles ; après avoir utilisé des points pour indiquer les trois voyelles brèves, il a emprunté au syriaque trois signes, dérivés des voyelles grecques, qui sont suscrits ou souscrits. L'arabe s'écrit de droite à gauche, et toutes les lettres, sauf cinq, se lient à la suivante ; en finale, sept lettres se terminent par un appendice placé sur ou sous la ligne ; il n'y a pas de majuscule. Les vingt-huit lettres de l'alphabet peuvent être rangées selon l'ordre traditionnel des vintg-deux lettres des alphabets sémitiques, avec leur même valeur numérique, suivies des six lettres propres à l'arabe ; ou selon un ordre mnémotechnique dans lequel les lettres semblables, distinguées par des Toile de Célestin KofTi Yao points, sont groupées les unes à la suite des autres. L'écriture arabe sert à noter de nombreuses langues non sémitiques : iraniennes, turques, indiennes, malaises et africaines ; pour noter les sons de ces langues qui n'existent pas en arabe, on utilise des points conférant au caractère arabe une nouvelle valeur phonétique. Les styles Au cours de son histoire, l'écriture arabe a beaucoup évolué, prenant des formes variées suivant les supports et les usages. À partir de l'écriture primitive, les calligraphes ont été amenés à créer, selon les époques et les lieux, un certain nombre de styles, dont on mentionnera les plus usités. • Le style koufi, anguleux et géométrique ; utilisé primitivement par les scribes de Koufa pour la avec la participation de la société civile a fait savoir M Thomas. Le second volet sera artistique, avec la tenue d’une édition spéciale qui aura pour thème «paix en Côte d'Ivoire, MASA 2007 pour cinq villes ». Le MASA aura bel et bien lieu après quatre ans de silence due à la situation socio-politique de notre pays. Il faut rappeler que le marché des art du spectacle africain a été créé en 1993 par l'Organisation Internationale de la Francophonie(OIF) qui a pour objectif,la promotion des œuvres et des artistes africains a travers le théâtre et la danse en leur permettant leur intégration dans des circuits internationaux de diffusion. en vue de contribuer au développement économique et \ socioculturel de l'Afrique. Koïta Moussa copie des Corans, il a servi aussi à graver des inscriptions dans la pierre ; il est encore très employé de nos jours dans la décoration architecturale. •Le style naskhi, souple et arrondi, sans angle brusque ; utilisé pour la copie (naskh) des manuscrits, puis adapté à l'imprimerie, à la machine à écrire et à l'ordinateur, c'est aujourd'hui le style le plus employé dans les livres et les journaux. •Le style thoulouthi, difficile à réaliser, les courbes devant représenter le tiers (thoulouth) de la ligne écrite ; il est utilisé, de nos jours, pour les titres des chapitres et des livres, ainsi que pour les inscriptions monumentales. •Le style rouqa'i, usité jadis dans l'administration ottomane pour écrire les "missives" (rou-q'a), il est actuellement employé pour la correspondance, les gros titres des journaux et la publicité. • Le style maghribi, autrefois utilisé dans les pays du Maghreb, en Espagne musulmane et au Soudan, il tend, aujourd'hui, à être supplanté par le naskhi en Afrique du Nord. • Le style farisi, léger et élégant, comme suspendu (ta'liq) sur la ligne ; créé par les calligraphes de la Perse pour les recueils de poésie, il est devenu le style prédominant chez les Persans, les Turcs et les Indiens. • Calligraphie de style koufique HB SPORT : RUIRROS DU FOOTBRLL RERlCnin Didier Drosba BaEon tfor Africain L'international ivoirien de Chelsea Didier Drogba a été désigné le jeudi 1er mars à Accra au Ghana, meilleur joueur africain de l’année 2006. Avec un total de 79 points, Drogba devance ainsi le Camerounais Eto'o Fils,74 points et le Ghanéen Michael Essien,33 points. Le buteur de Chelsea devient ainsi te premier ivoirien à obtenir cette distinction depuis sa création en 1970. Ce ballon d’or fart la fierté du football ivoirien qui écrit actuellement les plus belles pages de son histoire. Dans son adresse à l’assistance après se désignation, te nouvel empereur du foot africain a affirmé qu’il était plus qu'ému et que c'était la consécration de plusieurs années de dur labeur. C’est pourquoi Uns fille exclue d'un match de feet pour avoir gardé son hliab Une jeune fille a été exclue d'un tournoi de football junior pour avoir refusé de retirer son hijab (foulard islamique) à la demande d'un arbitre ce weekend dans la banlieue de Montréal. Une décision qui a provoqué une vive controverse au Canada Le football est le sport le plus en vogue aux Emirats Arabes luis. Les clubs sont de plus en plus nombreux aussi bien dans les le nouvel ambassadeur du PNUD a décidé de dédier ce trophée aux enfants victimes de la guerre et surtout à toute la Côte d’Ivoire afin qu’elle retrouve la paix. Didier Drogba succède ainsi à Samuel Eto'o. Cette soirée a vu d’autres distinctions : l’équipe du Ghana élue meilleure sélection nationale, l’Egyptien Abou Treka et son dub le national Al AJhy du Caire ont été désignés respectivement meilleur joueur jouant sur le continent et meilleur dub d’Afrique. Koïta Moussa écoles et universités qu'au niveau local ou régional. La qualité des équipes de football s'améliore constamment. Les Émirions jouent aussi le cricket, le rugby, le golf, le bowling, le tennis et le squash. Beaucoup de centres sportifs ont été bâti dans tout le pays, et des compétitions internationales sont fréquemment organisées. Comme sport traditionnel, les gens des Emirats Arabes Unis apprécient les courses de dromadaires, les courses de chevaux et les chasses aux faucons. Il ISLAM AU FEMININ JOURNEE DE L’EDERDT IDUSULlIlHn Mme Moussa : “La propreté tait partie de l’Islam" La journée de l’enfant musulman sera organisée encore cette année par l'Amicale des Anciens de l’AEEMCI (3A) pour en savoir plus nous avons rencontré Mme Moussa, vice-présidente des 3 A chargée de l’organisation de cette journée. Quand aura lieu la journée cette année et où ? Cette année la J EM aura encore lieu à Treichville au lieu habituel c’est-à-dire au palais de la culture le 18 mars 2007 inch ’Allah avec Tonton Bouba. Quel est le thème cette année ? .Cette année nous avons choisi comme, thème l’enfant et son environnement. Parce que nous constatons comme tout le monde la dégradation de notre environnement avec la présence de déchets, d’immondices. Notre choix répond à un souci d’éducation et d’information de nos enfants par rapport à une prise de conscience quant à leur environnement. Nous voulons qu’à travers leurs enfants, les parents apprennent à mieux entretenir leur environnement. En tant que Musulman, nous devons savoir que la propreté fait partie de notre religion .Celle-ci comprend aussi l’entretien de notre environnement. PEDICURE ET mHDICURE Comment s’y prendre à la maison L’esthétique est tout ce qui ramène au beau. Il existe de nombreux instituts de beauté pour se nettoyer aussi bien le visage que tout le corps. Mais pour se rendre beau ou belle et plus propre, on peut à l’aide de petits moyens soigner l’éclat de son corps tout en restant à la maison. la Manucure Pour l’entretien de la main, axer la cure sur trois côtés : _Les onyies :nettoyez-les avec du dissolvant Pour les couper, utilisez de préférence une lame bien tranchante. Si les ongles ont poussé , vous les coupez ou bien vous tes limez avec une Time en carton pour avoir des ongles carrés ou aux bouts arrondis. Il y a également le « pied de biche » pour nettoyer la base ongulaire . Le rever*: de la main : songer à un masque de la main. La paume de la main : pour adoucir la paume de la main , utilisez des crèmes adoucissantes ou utilisez simplement du beurre de karité pour masser la paume. Pàlcure Il s'agit de nettoyer les pieds et les orteils. La pédicure suit la même logique que la manucure. Il faut prendre soin des pieds avec rigueur Mme Moussa Quelles seront les Innovations de cette JEM 2007 Concernant les innovations de cette année, nous aurons des messages forts quant à l’entretien de l’environnement Les sketchs présentés tourneront également autour du thème central. Nous parce que c’est la partie du corps qui nécessite beaucoup de propreté. Alors jetez un regard sur: -Les orteils : coupez proprement les ongles des orteils avec de préférence une lame bien tranchante . Pour la base ongulaire utilisez le « pied de biche ». - La plante du pied : on la nettoie mieux avec la pierre ramollie qui existe sous plusieurs modèles. Au cours du bain, frotter doucement la plante du pied dans tous les sens (en longueur et en largeur ). Si vous n’êtes pas sous une douche , faites un bain de pieds avec de l’eau tiède et du sel. - Le revers du pied : faites de préférence un masque pour le pied avec les mêmes produits utilisés lors du masque de la main. Frottez pour enlever l'argile après 15min et rincez les pieds à l’eau daire. Pmv la petto bt#akt Mais l'Islam ne s’occupe pas seule- aurons les différents concours de lectures, d'Azan etc. A la fin de la manifestation, tous les enfants iront avec un souvenir. Quels est le tarif cette année 7 Le tarif reste le même c’est-à-dire 2 000 FCFA nous avons aussi des tee-shirts à vendre. Quel appel pouvez-vous lancer 7 Notre appel va à l’endroit des enfants et des parents. Nous disons que cette fête, nous l’organisons pour eux. Nous les attendons donc très nombreux. L’année dernière nous avons eu près de 25 00 enfants. Cette année, nous espérons avoir plus d’enfants, afin que nos messages soient perçus par le maximum de personnes. Notre souhait est que cette journée puisse être institutionnalisée et décentralisée afin que les messages et enseignements qu’ils véhiculent soit perçus par plus de personnes. AMY MEITE ment de la propreté des organes visibles. Il s'attache tout autant au nettoyage des plis et autres parties cachées du corps, y compris la bouche, les dents (à travers le rinçage et le curage), le creux des oreilles et les aisselles. Il a recommandé dans le même sens de se rogner les ongles, de se raser les poils retenant les saletés, de nettoyer les coudes, les articulations et les jointures des doigts. La Déclaration d’Amman sur l’amélioration de la santé fournit en la matière un large éventail d’exemples tirés du Coran et de la Sunna. Evitons, chères sœurs, d’utiliser les vernis parce que leurs couches sur nos ongles annulent les ablutions. En somme, il ne coûte pas grand chose de faire la manucure et la pédicure aujourd’hui à la maison. Alors, n'ayons plus de préjugés et entretenons-nous ! KONE AISS ATA mamiekone© yahoo.fr ZOOM SUR LES MENSTRUES De la puberté à la ménopause, les règles font partie de la vie des femmes. Mais que sait-on sur elles ? D’où vient ce sang ? Pourquoi sont-elles parfois douloureuses ? Pour mieux connaître ce phénomène naturel, nous vous invitons à lire ce dossier. MMmPkiwbmi Les règles encore appelées menstruations ou flux menstruel, sont un écoulement sanguin eh provenance de l'utérus qui se produit régulièrement Le volume qui s’écoute n'est pas, comme on pourrait en avoir la sensation, très important Il peut varier, dune femme à une autre, de 5 ml à 25 ml. rouiHiittnNsm? On serait sans doute emmené à se poser les questions suivantes : pourquoi ces règles ? A quoi servent-elles? Les gynécologues l'expliquent par te tait que le sang qui s’écoule provient de la muqueuse utérine, plus précisément, de son renouvellement superficiel et périodique, conséquence dun changement hormonal de fin de cycle. Durant cette sont produites en quantités de plus en plus importantes. Elles provoquent [épaississement de la muqueuse utérine et une augmentation du nombre de ses vaisseaux sanguins 2-l’ovulatton : Fondant ce temps, un ovule présent dans [un des ovaires est arrivé à maturité et est expulsé. C'est la phase appelée ovulation. L’ovule progresse dans la trompe de Faltope vers l’utérus qui est désormais prêt à [accueillir. A ce moment, la quantité does-trogènes commence à diminuer dans le corps de la femme. 3- la phase progestative (ou lutéele).: □le se caractérise par te développement dun corps jaune qui secrète une autre hormone, la progestérone. Celle-ci a également pour tâche de préparer l'utérus à [implantation de l'oeuf, si l’ovule a été fécondé par un spermatozoïde. Pour cela, [utérus est gorgé de sang, do tissus, de sucre, de protéines. Mais si l'ovule n'a pas été fécondé dans les jours qui suivent son passage dans la trompe, le taux de progestérone commence, lui aussi à baisser. Lovute non fécondé finit par se dissoute et te surplus de paroi utérine se détacha Len-semble est alors évacué sous forme de «sang - vers l’extérieur, en passant par le col cfe [utérus et le vagin. On aboutit à la phase 4 44a période des règles ou phase menstruelle : Tout ce mécanisme sdorôfique est à la base de [écoulement mensuel du sang que nous observons. Cependant, Il existe dautres préoccupations, à savoir à quelle période se situent tes règles par rapport au moment où [ovule peut-être fécondée ? Egalement qu'elle est la durée des règles? LKrtponmiuxjrtecawiMS la période itorMMM Pour ce qu est de la première, 1 faut savoir que te premier jour du cycle de la temme correspond au premier jour des règles. Et le dernier jour à celui qui précède les règles suivantes. Quel que soit te nombre de jour entre deux menstruations, les règles arrivent toujours quatorze jours après [ovulation. Ce qui signifie que te nombre de jour entre la deuxième phase et la quatrième phase est de 14 jours. En revanche, la durée avant [ovulation varie selon les organismes. IldwieimrMK Pour ce qui est de la durée des règles, il peut avoir autant de cycles qu’il y a de femmes. On considère que te cycle peut varier de 20 à 40 jours, on parie alors de spanioménorrhée. Pour la majorité des femmes, il est de 26 à 34 jours et pour un tiers cf entre elles, de 28 jours La durée est également déférente selon tes femmes et tes mois ; aies est moyenne, de2 à7 jours PaunvUMaiMiMi MrttfRoMItsrMK? On appelle dysménorrhées, tes règles douloureuses Le plus souvent, les douleurs surviennent avant et pendant les premiers jours des rè^es, surtout tes premiers jours cirant lesquels certaines femmes souffrent de crampes au niveau du bas ventre, ressentent des douteurs au niveau du dos et des pieds. Il y a certaines femmes qui ont parfois la fièvre. Ces douteurs sont te fait des muscles de [utérus qui se contractent pour expulser [ovule non fécondé ainsi que les ceMes et te sang de la paroi utérine qui ont servi à te nourrir. Une activité physiqje réguière aide à réduire les crampes. Un bain décontracté les musetes. Parfois, Certaines femmes utilisent des aUments-à base de sucre évidemment, i permet de dtater le sang et adoucir la douteur juste pour quelques temps. Mais [instant passé, I provoque un écoulement abondant de sang et des douteurs encore plus pénibles à supporter. Certains médfcaments dmi-nuent la douleur. Alors consultez votre gynécologue ou te pharmacien ! Néanmoins, les dysménorrhées peuvent avoir pour origine une pathologie organique. Prenez conseil auprès de votre médecin. Les re&nis Ms au menanns ton a tendance à s’alarmer dès que ton constate un retard dans ses règles. On à toujours tendance à penser à une grossesse c’est vrai mais ce n’est toujours pas te cas. Laménonhée (absence de règle) peut avoir plusieurs origines. Lorsqu’on est jeune e* que [on vient d’être réglée, il se peut que les menstruations soient irrégulières. C'est normal, car les cycles sont encore anovutatoircs (sans ovulation), la maturation physiologique du contre^ hcrmonal n’^! pas achevée Cette période peut durer deux ans. Après 45-50 ans, une aménorrhée de deux ans doit faire penser à la ménopause L’absence des règles a de multiples causes qui vont dune anomale de la muqueuse même à un trauma-tismo psychologique important en pas sant par la prise de certains traitements ou mécicaments. Dans tous les cas. il est plus sage do consulter un médecin. (àsuM*) Doœ Monique I 1 À C TU A L I TE POSE DE LH PREMIÈRE PIERRE DE LD MOSQUÉE D'RDGRÉ “La COMUCAN engage les travaux de sa future mosquée” La communauté musulmane de Cocody Angré a procédé ce samedi 3 mars 2007, à la pose de la première pierre de sa future mosquée en présence des hauts dignitaires islamiques, des Ambassadeurs des pays amis de même que des autorités politiques et administratives de Cocody. La cérémonie a commencé à 9 H 30, avec l’arrivée des dignitaires religieux, notamment le Cheick FOFANA et le président KOUDOUS entourés de nombreux imams. La lecture coranique et la bénédiction d’ouverture seront suivies d’une série d’allocutions prononcées par le président du comité de pilotage, El Hadj DAGNOGO, le Maire de la commune de Cocody, M. Gomon DIAGOU, et l’Ambassadeur de la République Islamique d’Iran. Tous mettront l’accent sur le rôle important de la politique de réconciliation et surtout d’éducation dans notre pays. El Hadj OUATTARA Lagassanou, président de la communauté musulmane de Cocody Angré (COMUCAN) et l'imam Mohamed Abou Dia-kité, imam principal d'Angré, ont tous deux loué Allah et exposé à l'assistance la nécessité d’une mosquée dans la communauté et dans la cité. Ils ont remercié les fidèles et les bonnes volontés qui ont déboursé 55 millions de francs pour l’acquisition du terrain de 4000 m_ et 20 millions pour la construction d’un lieu de prière provisoire. Le président du CNI, l’imam KONE KOUDOUS tout en insistant sur le rôle central de la mosquée au plan social, culturel et économique a initié une quête spontanée qui a permis d'obtenir sur-le-champ la somme de 13 400 000 F CFA et une promesse ferme d’une contribution de la mairie de cocody d’un montant de 10 000 000 F CFA Enfin, le président du COSIM, le Cheick Fofana a fait l’historique de la construction des mosquées dans notre pays dont la première mosquée a été construite en 1908 à Abidjan au site actuel du monument aux morts du Plateau. Après avoir souligné l’importance de la mosquée dans la socialisation de la communauté, il a proposé à tous les musulmans et aux personnalités présentes d’étendre cette action à la construction des écoles confessionnelles musulmanes, des centres de santé et des centres de métier pour la formation et l'insertion socioprofessionnelle de nos enfants. Il a précisé que les musulmans devraient compter sur eux-mêmes avant d’attendre de l'aide des autres. Larchi-tecte du projet, M Traoré Mamadou a estimé le coût des travaux à 1,8 milliards de F Cfa à exécuter en dix tranches de 200 millions chacune. A 12 H 30, la pose effective de la première pierre.a eu lieu. La cérémonie a pris fin après la prière de 4 Imam Diakité Mohamed, imam de la Mosquée Ï3h KOMARA Mamadou IDTERUIEU) / GOMOD DIAGOU, MAIRE DE COCODY: laMaifeSinv^danslaconsinii^deta En marge de la pose de la première pierre de la future mosquée d'Angré, Islam info a rencontré le Maire de la commune de Cocody. M GOMON DIAGOU Jean-Baptiste donne ses impressions sur cet événement et lance un appel à l'union pour un développement harmonieux de notre pays. Islam info : Quels sont les sentiments qui vous animent en ce jour de pose de la première pierre de la future grande mosquée d’Angré ? GOMON DIAGOU J-B : C'est toujours un honneur pour moi d’être invité par des hommes de Dieu, des hommes qui croient en Allah. Il s’agit de la pose de la première pierre d’une mosquée dans la commune de Cocody. Le Maire que je suis ne peut pas être absent si je ne suis en déplacement ou si je n’ai pas un empêchement quelconque. Et, c’est une marque de soutien à Fendroit de mes frères et sœurs pour la construction d’un édifice à la gloire du Seigneur de l’univers. Votre présence réconforte les musulmans, le conseil municipal a-t-il des projets pour les Musulmans de la commune dans un avenir proche? Nous aimons travailler dans la discrétion. Nous avons participé à des actions sociales et aidé beaucoup de musulmans. La mairie de Cocody ne peut pas être absente à la construction d’une mosquée, car ele contribue à embellir la commune. Et, ele est un leu de prière. La mosquée est bâtie à l’image de la commune. Donc, nous allons apporter notre participation à cette œuvre déciée À Dieu. Nous aidons aussi les autres com- Plan de la future mosquée d’Angré munautés ; dans ce sens, il faut aider la communauté musulmane qui le mérite. Dans tous les cas, toutes les prières qui sont fartes participent à conforter la Côte cf Ivoire, à la maintenir debout Et, nous avons besoin de beaucoup de prières surtout en ces temps dtffiaies. Las musulmans do votre commune sont très actifs : il y a deux semaines, c’était les 5 ans de la radio Al Bayane, aujourd’hui, c’est cette pose de première pierre et le 31 mare prochain, ce sera le Maouloud, que pouvez-vous cire à cet effet aux musulmans? Je voudrais dire à la communauté musulmane que son rôle est pfos qu’important dans la construction de la nation ivoirienne et pour le retour de la paix dans notre pays. Je serai désormais à toutes les grandes cérémonies, pour apporter ma contribution à cette communauté. C'est un honneur pour nous et la mairie se fera fort de répondre à cette marque de considération. La mairie va occuper toute sa place dans [épanouissement des communautés vivant sur le territoire communal. Avez-vous un message à lancer à l’endroit des Musulmans de Cocody ? La communauté musulmane peut compter sur le Maire de Cocody. Je Fai déjà tait en cf autres circonstances et je continuerai de faire parce que c’est mon rôle. La reigion participe à la moralisation de la vie publique. Et en tant que premier responsable de ta commune, je dote faire en sorte que tous ceux qui habitent Cocody se sentent fiers et vivent dans [harmonie. Je souhaite que tous les musulmans soient unis parce que la division n’a jamais permis à une communauté d’avancer. Il faut réduire le nombre d’associations et faire en sorte qu’elles appartiennent à un même grand ensemble. Aussi bien, Nécrologie Bissimilahi rahaman rahim inna lilah inna raji hùn La grande famille Meite à Sifié et à Abidjan ; La grande famille sanogo à dioulassoba et à Abidjan ; Les familles alliées cou-libaly, Touré, Dem-bélé.bakayoko et soumahoro Remercient tous ceux qui leur ont apporté soutiens pense _____________________Nécrologie_______________________ Blsalmllahl rahaman rahlm inna lilah inna raji hùn M. Coulibaly Yaya, Planteur à Anékouadiokro sous préfecture d'Anlassué, Mme, enfants, et petits enfants, familles alliées et amies ont la profonde douleur de vous annoncer le décès de leur regrettée mère, grand-mère et arrière-grand-mère Dame Kamissa Tiamé Survenu le vendredi 02 février 2007 à Anékouadiokro à la suite d'une longue maladie où l'enterrement a eu lieu le môme jour. Une cérémonie de sacrifice de 40*** jour aura lieu le dimanche 11 mars 2007 après la prière de ASR (13h) à la mosquée d’Anékouadlokro. aux musulmans, aux chrétiens ou aux autres communautés religieuses, j’encourage à l’union et à [entente pour qu’on puisse développer notre foi et notre pays. Pour cela, je voudrais que la paix revienne pour que nous puissions nous consacrer véritablement au développement de nos religions respectives et de la Côte d’Ivoire. Recueillis par KOMARA Mamadou moral et financier lors du rappel à Dieu de leur fils,frère, Neveu, cousin Meité Ali Tiémoko Décès survenu le jeudi 22 février 2007 au chu de yopougon . Qu’Allah les récom-et qu'il ait pitié de l'âme de tous nos défunts . Islam Info N’ 071 du Mercredi du 7 au Mardi 13 Mars 2007 ■ Photo fa famille des pèlerins du Had| 2008 -Bis i PEtCRinflGE h m mECQUE Nadia WoubraraM Hadja Kady Koubra se trouve toujours à Médine ou elle vit des moments intenses.. MEDINE LA MERVEIUEUSE Après Moult bousculades nous avons réussi à accéder à la Raouda. Notre guide,une jeune dame d’origine guinéenne, nous donnait des précisions sur la portée de cette visite et nous conseillais de ne pas nous prêter à la bousculade à laquelle s’adonnaient les autres pèlerines. Inorganisation de l’accueil, à la Raouda est faite de sorte que tous les pélérins comprennent la portée de l’acte qui va être posé. A cet effet des traductrices ont été commises à cette tâche. Notre traductrice en langue française nous donnait des précisions sur la Raouda et les comportements à ne pas avoir pour ne pas faire de [associationnisme. Nous, le groupe de dames que nous constituions, une fois dans la Raouda, avions mis rapidement en place une stratégie en composant un cercle pour que chacune cf entre nous, parvienne au mieux à faire deux Rakats, malgré toute les bousculades, dans cette partie du paradis tel que cela est recommandé. Nous avons ainsi réussi à gagner notre pari. La satisfaction et la joie d’être parmi « les étrangers de Dieu » en ce moment ont provoqué des larmes chez certaines parmi nous. Jétais à la fois heureuse et mélancolique en pensant à ma mère qui n’a pas encore bénéficié de cette grâce. Je me rendis alors dans une partie de la mosquée pour faire deux autres rakats en vue de remercier le Tout puissant et lui demander de me donner les moyens d’offrir cette aubaine à celle qui m’a donné la vie et comblé de bénédictions pour que je me retrouve en ce Beu saint Je ne saurai passer sous silence cette autre particularité de Médine qui tant raconté : C’est [attrait de ces commerces. Ceux-ci soumettent te pèlerin à une épreuve douce qui est celle de la retenue face à la convoitise, en effet ces commerces pourraient détourner tout pèlerin de son objectif principal s’il n'est pas capable de faire preuve de dépassement de soi. Un des faits insolites dont fai été [objet fut ma rapide adaptation et la dissipation de toutes mes préoccupations qui me coupaient te sommeil, avant mon départ d’Abidjan. J’en étais même à avoir oublié mes enfants. Tout se passait comme si je n’avais aucun souci et j’avais toujours vécu à Médine, seules tes prières au haram m'importaient ! Médine est une ville réellement exceptionnelle et pour cause : notre prophète (paix et salut soient sur lui) y a vécu et y repose. UN DEPART MELANCOLIQUE Les jours suivants se sont succédés dans la ferveur jusqu’à notre dernière nuit.ceUe du samedi 23 décembre 2006, ou nous avons été réunis par La Ka’aba, lieu saint du Pèlerinage notre guide et Imam qui nous apprit que le lendemain après la prière de Soubh nous devrions quitter Médine pour y avoir accompli tes quarante prières recommandées. Je m'étais adaptée si rapidement à cette vie que feus un pincement au cœur, à [annonce de cette nouvelle. Je me surpris à regretter les habitudes que nous avions prises pour parvenir à chaque moment de la prière à nous retrouver dans le haram. C'était une véritable course contre la montre ! LE 28^ RRniUERSRIRE DE Lfl REUOLUTIOR IRRRIEnRE & E A.’Zi hW : 13 rtV&£0a IFJ^IX 3 POTOS l2 PWèS & nCÏD P&lÿS ’ S.E.M. AMIN NEJAD Muhammad, Ambassadeur de la République Islamique d'Iran en Côte d’Ivoire a, à [occasion de la célébration du 28ème anniversaire de la Révolution Islamique, organisé une réception à son domicile à Cocody Ambassades. Les pays amis de la République Islamique d’Iran représentés en Côte d’Ivoire ont répondu nombreux à [invitation. Les institutions nationales et internationales, les associations religieuses en Côte d’Ivoire ont répondu également à [appel. Le Gouvernement ivoirien était représenté par les ministres de l’Artisanat et des Petits Métiers, le ministre KONE Amadou et par la Ministre déléguée chargée de [Information Martine SUIDER Le Président du Conseil National Islamique, l'imam KONE Idris Koudous était présent en compagnie d’une délégation d’Imams. La cérémonie a été ponctuée par une seule intervention, celle de [Ambassadeur AMIN NEJAD Muhammad. Après les hymnes nationaux de la République de Côte d’Ivoire et de la République Islamique d'Iran, l’Ambassadeur a salué d’entrée la présence distinguée de tous ceux qui ont bien voulu Je regrettai aussi la vie paisible que nous a offert Médine malgré le monde, avec ses magasins toujours achalandés et si attrayants. En effet après la prière de Soubh, nous nous sommes apprêtés pour le départ à la Mecque. L’élément distinctif de ce départ a été nos tenues : tes hommes n’avaient que les deux tissus blancs dans lesquels ils s’étaient emmitouflés à cause du froid et les dames étaient également de blancs vêtus dans des tuniques ou des bou- s’associer à la célébration de ce 28ème anniversaire. Il a fait un rappel succinct de la révolution en ces termes : « La révolution pour nous iraniens, reste toujours un sujet d’actualité, et te parcours commencé il y a 28 ans maintenant, reste inachevé ». La révolution iranienne a puisé ses fondements dans l’exil de l’Imam Khomeiny après son arrestation en 1963. De retour d'exil, en moins de 15 ans selon l’Ambassadeur, la providence a voulu que sous sa houlette, le peuple musulman d’Iran, porteur d’une civilisation et d’une histoire multimillénaire instaure une autre manière de gérer le pouvoir temporaire avec les recommandations divines. Les Iraniens ont ainsi imposé, sous le contrôle du guide Khomeiny, leurs droits principaux que sont l’indépendance, la liberté et la démocratie fondée sur [islam. . Selon [Ambassadeur, la révolution iranienne, unique en son genre, a permis à [Iran d’être aujourd’hui un pays où tes progrès techniques et économiques sont de mise malgré tes difficultés rencontrées. Pour lui, ce saut qualitatif est lié aux sacrifices consentis parte peuple iranien et aux apports de la Révolution Islamique. bous. UN VOYAGE EXCEPTIONNEL Quand nous nous sommes tous retrouvés dans te hall de l’hôtel avant la départ je me suis rendue compte qu’un grand changement allait survenir dans notre vie. Les uns et les autres ne laissaient rien paraître en devisant gaiement mais les tenues des hommes en disaient long, surtout qu’il faisait très froid dehors. Une fois installés dans le car, je regardais tout autour de moi en guise d'au revoir. Pendant le trajet, nous répétions après notre imam l'invocation consacrée : « Me voici Seigneur me voici pour répondre à ton appel.... » Notre destination était la mosquée HOUZELEIFA ou nous devions prendre l’intention pour la Oumra, avant de nous diriger vers la Mecque. Ce fut des instants de grandes émotions. Une fois tes deux rakats terminées et l'intention formulée, le guide nous rappela en ce moment que nous avons pris le gage pour une nouvelle vie. Il attira notre attention sur le fait que Dieu s'apprêtait à effacer tous nos péchés et à nous donner une nouvelle chance que nous devons saisir et préserver. Il nous amenait à nous interroger sur notre aptitude à gagner la confiance du tout puissant ; surtout que nous n’avions aucun mérite par rapport à ceux qui nous ont précédé L'Ambassadeur a par la suite informé l'assistance sur la position de son pays par rapport aux différents conflits qui ont lieu à travers le monde et qui sont liés selon lui à des incompréhensions inhérentes aux différentes visions du monde. Parlant de la Côte d’ivoire, il a dit que les relations bilatérales entre les deux nations sœurs sont excellentes. Il a continué pour dire que cela témoigne d’un progrès constant dans divers aspects, de la volonté réciproque des dirigeants et les peuples des deux nations à s’entendre et à coopérer. Selon [Ambassadeur, il existe d’énormes capacités et possibilités de coopération et de grands projets sont en discussion. Le volume des échanges entre tes opérateurs économiques des deux pays a dit l’Ambassadeur, incite à investir et à coopérer. Pour terminer, il a affirmé que sa mission en Côte d’ivoire est placée sous te triple signe du renforcement, de la redynanrisabon des Sens existant et de la diversification de nos échanges bilatéraux. Un cocktail très a ms fin a cette sympathique cérémonie. Yahaja Douo dainndhUS^uhMUY dans la tombe ou encore ceux que nous avons laissé après nous qui n'ont pas encore eu la chance d'effectuer le Hadj. Je me rappelai alors tous nos défunts qui n'ont pas eu [opportunité de vivre ces moments et mes yeux s'embuèrent. Nombreux parmi nous pleuraient chaudement. Après des séances de Photos nous reprîmes nos places dans le car pour la Mecque. Nous étions tous plongés dans nos pensées au point que nous répétions à peine, après [imam les invocations qu’il récitait. Nous avons reçu au sortir de Médine des Kits de nourriture pour le long parcours que nous avions à faire. La largesse des Saoudiens envers les pèlerins est très remarquable. Il nous était offert pratiquement à toutes nos stations, des kits pour casser la crôute ; au point que nous n’avions pas eu faim pendant tout te parcours vers la Mecque. Le voyage fut très long. Partis de Médine vers 10 Heures te matin nous ne sommes arrivés à la Mecque que très tard dans la soirée... A suivre Hadja Kady Koubra nous fera tare dans la prochaine parution son arrivée à la Mecque. ( Islaatteg y Directeur Général CISSE Hjenadou Directeur de Publication Issah KONE Rédacteur en Chef Doumbia Ibrahim 05-37-07-36 Service des Sports XûïlOlosiidUJJ^^ Service Santé /Environnement Mass Sanogo Dogo M onique Service Education Culture Bamba Arouu Service Politique Souhaib KonMé Service ComrrtenciaJ ________Méicé Amie_________ Koné SoceUcalo Servie Rebçyon Koné B^To mat SOCIAL aominisi*atvoh BnulevwU Lutnlk> II Fl^^ O*vô< Muai , N* 7*24 lmpreaaion » *OTO TRESSE MAY AXA nisiKuun ion édipresse l^r kr < mot* d> UmIc dbAw il ».1I» ÎL*AOt > ov^ - W7V