Organisation des Établissements d'Enseignement Confessionnel Islamique en Côte d'Ivoire
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COMUCAN Communauté Musulmane de Cocody Angré । CONTACTS : Imam COMUCAN i 05-49-09-43 » Président COMUCAN : 07'20-23-75 Président Comité de Pilotage : 05-05-32-41 » Commission FinancesO7-8b-üb-iM Pose de la première pierre : Mars 2007 ,--1 "W KOCO I J f B du Mercredi 14 au ■ ^^1 >^^7 “^f>®>Tl Mardi 20 Février 2007 . PRIX: 300 Fcfa fessa idtctffijïra Araba 19 Mouharame an Tarata 2S Mouharam» 1428 L_J LJ \_J L—J ^90 BICICI09550 078535 000 08 L ’ I N F O R M k T I O N A L A L U LA MOSQUEE DE JERUSALEM OU QODS » DHWM B w^ AM«r Kaouf Bm HALIMA spédallst» 4a renommé mondial» dans la “ROQYA" CELLULE ROQYA Spédailst. dans l»Trait«wnt d« djinns, sorc«(I«r1» M mauvais o»ll s«<on I» Coran K la MWMim prophétique. LIRE À LA PAGE 11 TOUT LE PROGRAMME DE SES ACTIVITÉS TAFSIR Sourate 24 : An-Nür ' la lumière rénisakm '“ des Imams la mutuelle des Mosquées et celle des Imams est lavoîe desauvetage Sranned by CamScanner hkutt Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 - Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 2t Pour vos questions et réponses religieuses —= CONTACTEZ : = Im*m Mtnt AlM*Mf mellmam@yahoo.fr 05-38-12-83 ate à retenir 31 Mars 2007 Anniversaire du Prophète 12 Rabil-Awal duitorial La Communauté musulmane face à une autre épreuve Commentaire du Cora O peut le dire, la commu-auté musulmane n'esf^ as encore sortie de l'auberge. Après l'échec du hadj 2006 bis qui a pnvé la quasi-U totalité des pèlerins du hadj, I, après l'affaire de la mosquée du F plateau profanée par des indivi- W dus aux mœurs très légères, voici que les musulmans vont devoir faire face à une épreuve |” et non des moindres La cause M est le terrain de 27 ha attribué H aux musulmans et qui se trouve I j sur la route de BingerviHe. Il se M trouve que la superficie et la très bonne situation de ce terrain'^ font saliver des individus guidés H par le gain. En effet des agents I du ministère de la construction m et de l'urbanisme sont en train R de manigancer pour exproprier la communauté de son terrain. [ 1 L'on est en droit de se deman-der, dans quel pays sommes- □ nous ? Car comment corn- R prendre qu'un terrain promis par | feu le President Houpnouet et M attribue effectivement par le President Bedre avec tous les documents a l'appui, puisse être H remis en cause aujourd'hui ? ~ Que fait- on de la continuité de l'administration et de l'Etat de^ droit ? Les musulmans n'accepteront jamais de se laisser prendre ce qui leur revient de droit. Car eux aussi ont droit à dos terrains R pour mettre en œuvre leur pro-1 gramme de développement pour l'épanouissement de tous R les membres de la Ummah U Ce terrain doit servir de construction à des lycées (filles P et garçons ) et à une université U au nom de la communauté, car H elle entend participer activement I à la formation de qualité de tous lM les enfants do ce pays. • * ’ p Que ceux qui font des calculs K sur cet espace se ravisent I II no ï । leur reviendra Jamais. Il est et | reste la propriété des musul- ^ mans qui sont les seuls habilités I à en disposer et A en faire ce I qu'Ils veulent. Toute action f entreprise pour déstabiliser elp éprouver ta communauté musul- L mano est vouée à l'échec pari avance. Les musulmans ne se F laisseront pas distrairel | lisait Koné I sourate nn-nOR (in lumitRq La réglementation de la vie en islam Compte tenu de Finterét de cette sourate dans la vie du Musulman, nous avons décidé de vous la faire paraître en deux séquences. Cette sourate est nommée cf après te verset 35, où apparaît to ternie An-Nûr ( La lumen?) Période cto rtatotatkn L'oprwn des savants est unanime sur ce pont cotte sourate fui révélée après la campagne menée contre tes Bani aJ Mustafq, comme le confirment les versets 11 à 20 relatifs a la calomnie dAjcha. ino dent qui survint lors de cette campagne Contacta ItaDriqua la calomnie, qui M À Fongnn cto cette revetoton étal étalement tee au con^ opposant tes musulmans aux mécréants Dépens ta vetore de Badr to mouvement islamique gagnait chaque pur en importance. I était devenu si pu-S-urt qu a Fcpoque do te Batefle du Fosse, tes loroes ennemi près do 10000 sotoats). échoueront a récraser et durent renoncer a assiéger Médine Cela s<gn4«a4 que la guerre offensive menoe par les mécréants aval prts fm Le sa»nt Prophète ku même déclara 'après cette annee les Qoreychitos ne pourront plus vous attaquer, ce sera a vous de lancer foflensrve ’ les mecfo.ints no pouvaient détoné tes rnusukTtans sur un champ do bataiito. ta résolurent do s attaquer A eux sur to Iront moral 16 savait que to (teveioppemert do retam n etM pas dû A ta SLCtonontê numérique des musulmans, n é tour Sdçenonte en fait Jarmos bons ou do ressources matoœ«es mars A tour suftenontê morale Les créants étaient «jns^ ** tes mues et pures QuaHês (te Sa»’ Prophète et do sos compagnons avaient conque tes coeurs et un te en en faisant une communauté extrêmement disciplinée Résultat ta inomphatert ^ oateuis et mit». ter^s do pa» qu* ^ 00 pair» qu® ces ornera man^aiort dn <faco«ne et do can*',ô"\m_ Dam cos condfton*. les *™?* „xi lanew une l^k^™*L„ •msbon cortro to «art Pr^to et tes musulmans, afin danûarM roopart de morato (>ji tour (ton^ I vcmto Leur stratège consistai A obtorw Faite dos hyporuites dans la drftusion des rumeurs dingêes I contre to Prophoto et ses compa gnons ; ara. ta oomptoton e^Mer trait au son do la communauté musulmane et saper leur dsoplno et leur unité TMfîW Cotte sourate ainsi que les versets 28 À 79 de la sourate AJ AhzAô ont été lévites pouf consoidor le front moral qu« élan a cette époque la pnn-opate source des attaques onne-mes Les versets 28 a 73 furent révélés a f occasion du manago du Saint Prophète et de Zaynabfrai. et a r occasion de la calomnie envers Aishah (ra) La sourate An Nur Kit revete© pour reparer les fissures zxxwues dar« fur4é de la communauté islamique Allah revota les ms-truct>m$ suivantes, afo de renforcer te boni moral et combattre la vague do propagande qui s était manrios-tee dépens te manège do Zanab (ta) 1 On enjoign# aux femmes du SM# Profite do rester dans leurs atCtafternmts afo déviter de revoter tours atours et Jétre prudentes dans fours entretiens avoc dos borstvor sots 32 et 33) 2 II fut intnrp aux autres musulmans de pénétrer dans tes anparto-merts paves du Sari Prophète et on tour prescrivit oo demandor ce qu'As voûtaient en restant demère le rtd»au (verset 53) a On établit une dstneton ertro tes parents mahram et non-mah-ram Seuls les pamers etaioot auto-nsés à pénétrer dans tes appartements priâtes (tes épouses du sam Prophète car leurs bons tombaux ôuwrt si ètrtXs qu is mnrdtvwm tout manago entre eux (verset 55) 4 B tut cm aux musulmans que tes tommes du Prophète leur ôtamet intordAos comme Fêtaient leur propres mères c est pour cela que tes mjsJrmns devaient hs cor^ dorer avec tes plus pures montons (voreets 53 et 54) 5 Les musulmans furent avorta quls encouraient la matedeton et le courroux d’Alan sta oflonsaent le Samt Prophète, De ta même façon, porter atteinte à l'honneur dun musulman ou dune musulmane consttmu un «taux péché (versets 570158) mânes de VJùvar leur visage de leurs voies iooqu’eles devaient sor-tr de leurs demeures, (verset 59) Notre responsabilité face à notre environnement mort dorruer est ossentoi pour tout fitusutoian Crte voyant* mpùque pour le MusUman une pose (te (Xtosoence (te son enwnr*rr*rt et de sa respûn&j&to ws-^-ws db œM-a signio auss que fon duvm rendre compte & tou' ses Mes. mAme tes plus ftsggniï vis, car Alteh dt dans te Sari Coran -Ouconque Lut in brvndupMs dun atome, te vwm, et qLtoonquv Lut un nul du poids (fitoaton^ te ^fm -S99.V7-SAm^ un est comptante sterne 1rs. qu 'on jette un n^ moudv e en paper . Cewndte K*usutman Cünsrted de sus actes L Homme ne pusefide pas c»r.e panrxe La ' Terre tcul comme '"ire humam est une r/mMic/A-ah t« ' >'□. a.» ver( vrvre en harrr*™» »< non i ^ au d&nmeu! de laui'v. L vqMxv tri» /homme et b rature est fra pte Atetre ntxte du w a oonsKto-mbtement oontr<v4 J eut état de Lu En Islam nous omîmes appe tes à respecter a rature Dn toute plante, do tout <wbrv (tepend tn adre ôtrv mont comme te raipete te hudm Smart L erwyQ de Dieu (psi) adi. - Chique 4 <5 quLn Musutnan pLrio un arm hjoer ou sème ute praxis et qu'un Homme, un armai ou ui œcuu tn minge, l sera teutxte au jour du jugement (tem*K - (Moustm) Comment pou- notre ervaronnoment 7 Comment lasser nos (tochots damore nous, sachant guis peuvent nous ^tte aussi nusties qu'aux, autres composantes de te nature ? L'Homme a accepta (fassigner la t*sponsab*àdotetern> Ang^S : * Je vas otaLk sur te terre un vtom - Khairtn - & ^t -Vas-Tu y deugn* U» qu y mettra te dàsonte et répondra te sang quand noiA sommas là a Te sanctifier et à Teobnfief?*-I<* *En*ri4,Jû sas » qi£ vous nesavozpas » » SZV30 h terre rf aux manta^os ta respen-aabteé ((te porter tes charges (te f^lstxontedMertem^ kert refusé (te te porter ei en cri eu pair, atef3 que/homme s en est chargé; car lest très hvsteler*&sk+ mêmejettrésçnomnl *S33- Cette sourate a été révélée pour maintenir dans toute sa pureté, ta fore morale de la société tsiamque et la renforcer Comment te Coran utilise Foocason psychologique pour reformer la communauté par Fadopbon de mesures légales, morales et sonates? V72Le Prophète (psi) a (*.-Le monte est (tou* et vert (artirart} et vrornert Alah ui vous y nstater comme war? rfn (te vor commerf vous ag^sez - (Mu&n) Ceci montre t*en (^Atoh nous otx&ve et sa* ce que nous tisons ie^Le CLuwyri, LOnm^xent Ccrrmeri pouvons mus d rv Mir (XCe pU nete sans soruputes 7 Juste - pire» tes autres te font - ou - tout te monte tetu -? Out+ons-nous que chaon aura a n^ftore compte de ses Mes fl non de ceux du WGin ~M us devons donc tare Lice a nos mspcn^ibAes et Life rte notre mou* p ix prpnrte son a» notre uriiimrf^’iem Même *a noue cM parait nstyvfuiri. 4 sevu compte ai4Ws(te£>»>u Cœvon^r £xxaohs-nuus ütsstrr des cktefus a notre’ fMssage 4*5 que nous cunnrt&sans tes pnv« «gourer* ils tte notre Pro-phete ipM qji nous (« wregenM dkxhinruw* te dw* i ou tout ou QU ptetTit* utrv nj&tte Le Prophète (psi) a df ~ La Piiom^orte sui/^rM» ut queues tranches, dont la mttteure cunuste à (i’e • Il ny ad Mm dvr^è q^ Dm -et la rrvnoe est ducartvf tout ce qui nut (toçhumn La puteur !a< partie de te lu - (Bodihin et MousbmJ Ouute est om cette .vwteito sans eltet sur te cump Ornent ? ^wfe pLmcfo souf citons-nous Oh-^or ttemeru nous pur nos entants, nos pects-enfiHs 9 Lhe terre saie, nauseabonrte u i devient Mute de tmuvw un end ^ agroubte pour un pque-ntou? ou IM Sénptemenf peur opwwf 'i^Uer su te beaute (te te croate ndA/teh ? Titos ces (tohete que nous tetssens ça et te pv Kjnomnc» ou rtoghgonce rrvri Ceftw is vont au passage pot-kjerfeau ^x» nous buvons, tes nappes phmatjques, tes rrvtems, tes notons dadms ftofuemnt Ta/ que nais respruns, fatntosphèm en oftgigrwt dus giz tangues Lys de tetr ctegrarteùon RéMBdÙHMOUi 0f <*t«pjnriS’noiB^ nous et nos entants afin do prendre cunsoence de notre mpact sur notre ommnnement I Ce oortins, m us 4 ne fat pas pour tous 8 sM (te regarder autour de sd. vous vois apenwez Qu'tua Imam Mâte CamScanner Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 Date à retenir 11 Août 2007 La nuit de l’ascension 27 Rajab Date à retenir 29 Août 2007 Laïlat Al Bara'a 15 Chaaban VIE ET SPIRITUALITÉ QuesTions-RÉPonsts de m semaine La maxtot» est-elte «dm.» en Islam ? La menckcté es rterdta. sekn le Prophète (SAW) A toute personne sauf à HM auras qui sont : fnrtgenl à bout de ressources, rhorrrne accablé de dettes, un homme qui a pns rengagement de veraer le pnx exorWart du sang dm mort. Carter* ajoutent que cas personnes ne dorant pas men-der et amasser plus cfargent qui ne taU pour leurs bescra. . I parait qu'un riche peut perce-vote le zakat Eat-ca vrai ? SI OU comment cala est-S poa-eMe? Un net* peu peroeuor eAecterement la zakat me* s i sa trouve en voyage dans un autre pays, donc si est voya-0~t Hui categories de personnes sont autorisées à percevoir la zakat Ce sort ; le pauvre ; te nécessiteux ; les ooilecteurs de zakat ; les nouveau oorverts dont la loi rieet pas encore terme, mas qui sort rAuents dara leur méeui -, pour rarirandtaernert des esclaves rrueuâmans ; les personnes endettées (dans un bu peur) et rcapabtes de s en acquler dans vue de Dieu. te voyageur. Ion de son pays- En creusant dans me cour Je trouve un trésor qui y était enfoui EM-ce que |i doit prélever la zakat dessus ? Oui. i faudra y prélever la zakat * raison du 16 de sa valeur, el le dstrtuer aux pauvres Doit on prélever te zakat sur des objets personnels ? ToU ce que fan achète pour ses basons personnels (voiture neraon. etc ) est exempté de zakat Abou Lsmarl SOURfîTE DE IR SEIïlfllDE: : sourâtou-n nàziat(les arracheurs) ' nuutscumoi V41 : Fa-inna-l-jannata hiya ma'wa V 42 : Yas-aloûnaka ani-s-sâ ati ayy*na moursAhi V. 43 : R-ma tenta mine dhikrâhA V. 44 : II* rabbika mounta-hâh* V. 45 : Innaam* anta moundhrrou mante yakh-châhâ V. 46 : Ka’annahoum yawma yarawnah* Item yal-bathou lll* a sryyatane aw douhâhà TUD0CT10II V 41 : Le Paradis sera alors son refuge V 42 : Ils s'interrogent au sujet de l'heure : ■Quand va-t-elle jeter l'anère'. V 43 : Quels (science) en as-tu pour le leur dire 7 V 44 : Son terme n'est connu que de ton Seigneur V 45 : Tu n'es que l'avertisseur de celui qui la redoute V 46 : Le jour où ils la verront, Il leur semblera n'avoir demeuré qu'un soir ou un matin. HHDITH DE LD SEIDDIDE______________________________________ LiProphète(UW) Ait; - Tl le riche, ni (homme vigoureux ne doivent profiter de Zakat -. (Ahmed) - "S tu remets la Zakat à œU que fai déserte, ta responsable* est dégagée et Dieu raccorde ta récompense OU en fausse remploi assume seul te péché (Ahmed) Tflecorrrnandez ta pnére à vos entants dés rAge de sept ans et punissez-tes s’ils la néglgent à 10 ans A cet âge. séparez tes dans tes couches (Tirmidy) . ’ , . . , . Abou tana» LESRUIEZ-UOUS? TnnsafclOon : S 9-V36 : (nos ddMa-cb<bou-houn bda l-tetvtvchou-houn ndaltehrth-nâ achara chahrane fl lùtâ-t» tara yawma khau*qq-samawa»-wal aida mrhèarbaatou houroumoun dhàlka-d-dinoul qayytm MA taz-lrnoû Huma an-tou-sakoun wa qatikkii mcuchnkina kétatar* Marné ycuxjaU taûnakoum kAfatane wa s alamou arma Maha ma a I meut-tanin Traduction : S 9-V36 : CO le nombre des mots, auprès de Oeu a été do douze mots dans te preserpoon de Dwu aujourtfhui où «créa tes ceux et la terre Quatre dentre eux sort sacrés. vote la retajon droite, dirent ces mots, r* vous manquez donc pns A vous-méme Et combattez A Uwi les faiseurs de Oeux comme is vous combattent * pion Et sachez que Dieu est avec tes poux IRDOURDElfiSEmninE Lorsque te Fidèle musulman lit te Coran et qu'il arrive à un point de prosternation, il se prosterne et récite cette formule (parmi tant d autres). , Transcription : •• Allouhomma k loub fîbihà indaka ajrane wad a a anni biha wizrane waj al hâ fi indaka dhoukh-rane wa taqabbal hâ minni kamà laqa-balta-hà mine hdka dâwouda •. Traduction- O Allah, écris mois par elle (lecture) une récompense, décharge-moi par «Ile d'un lardeau (péché) garde-là chez Toi comme épargnes et accepte-te de ma comme tu fas acceptée de ton serviteur Daoud •. -------------ClOSSDIRt : LE TERME "SALAM" Le mol- SALAM «sy*e ■ PAlX..Ccst de ce moi que dérive le mot «ISLAM ». Mas en arabe le ferme • Salam • peut s^nter autre chose. Ans! en économe te mot • Saiam • est un prêt ' mit «ruénr une marchandée bien spécifiée que te vendeur * la responsable de livrer après un certan SSX-SAlAM.,^«teàl<«Ti. Aboutan.» Islam blf() N° 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 - Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 142811 | O retenir 13 Septembre 2007 Début du Ramadan Date à retenir 09 Octobre 2007 Nuit du destin 27 Ramadan VIE DE LA COMMUNAUTE Un sacrifice pour la construction de la mosquée Le samedi dernier à la mosquée, de Yopougon Résidentiel, les fidèles ont effectué un sacrifice pour la construction de leur mosquée Cette cérémonie qui a débuté à 8 heures révélai une double casquette à savoir la lecture coranique survie de raccueil des peienns qui ont pu effectuer te Hadj 2006 txs Pour ce qui est de la première parte il est à noter que c’est en présence des Imams et des fideles des communautés sœurs que la lecture coranique a eu lieu Cette lecture a été rehaussée par la presence du Président du Conseil National Islamique, rimam Idnss Koudouss et du Président du COSIM Yopougon. Hmam Ai OUATTARA qui se sont joint aux autres Imams pour la lecture, survie de I immolation d un bœut. Cette immolation reponda/t au souci d'implorer Faide dAllah (SAW) pour la construction de la mosquée 10 heures 30 place à la réception des pètenns cest au total Iras ransEttnfmionfiLisLflniiQUE :cooRDinfliioncomniunnL£DEVorouGon-(aii-a)CV) Un modèle de référence La Coordination Communale de Yopougon (CNI - COCY) depuis sa création en 1993 a favonsé un cadre d'échange fraternel et religieux entre tes fidèles de ladite commune En effet, sous l'impulsion de son président El Hadj Abdoul Labf. te CNI COCY de par les actions qu’il mène sur le terrain, fart la fierté de la communauté musulmane de Yopougon. Cette coordination a depuis son avènement, posé des actes majeurs pour te rayonnement de l'Islam Son organigramme comprend : •un président en la personne de El Hadj Abdoul Latrf, et différents départements, à savoir : • formation, culture et sport, • ressources humaines, administration et communication, • mobilisation et gestion des ressources financières. • affaires soaales. • organisation, mobilisation et équipements. -un commissariat aux comptes. L’une des pnontés du CNI-COCY , est de faire en sorte que te problème de flmamat soit géré par les Imams et non les comtés de gestion des mosquées Ce point sans cesse rappelé aux Prési-dents des comités de gestions bra VOPOUGON RESIDENTIEL f ' La"photole famille oprcsTTsuc^^ pèlenns de cette communauté une femme et deux hommes qui ont pu effectuer le pèlerinage cette année Comme à l'accoutumée, il fallait retracer le carnet de voyage du pèlenn et cette lâche incombait À des réunions mensuelles du CNI-COCY Cette structure À travers ses statuts et règlements intérieurs. estime qu’il est nécessaire de limiter te champ d’actions des uns et des autres afin d’éviter à la communauté des conflits inutiles comme l’on te constate malheureusement souvent dans de nombreuses communautés de même qu’à Yopougon Par ailleurs, te CNI COCY sa/t que tes hommes passent mais les structures bien conçues sur des bases solides peuvent résister au temps Dans cette optique, la Coordination Communale de Yopougon sest dotée d’un siège à la dimension de ses ambitions. Celui-o est situé dans la cour de la mosquée LEM et comprend - une salie de réunion ; - un secrétariat ; • un bureau affrété à chaque département Le Président Abdoul Latif et son équipe ont institué un concours tfwceiénce de la plus boite mosquée de la commune do même qu’un concours du meneur président de communauté. Ceux-ci sont annuels et permettent â chaque fidète d'être impliqué dans te gestion quotidtenne ou rentre-ten quotidien des mosquées de te El Hadj DiARRA qui s'est lait fort d'expliquer dans les moindres détails ce voyage La cérémonie a pds fin par la séance des bénédictions biwj Monique commune. Pendant te mois béni de Ramadan une opération dénommée « opération ramadan - est lancée auprès de toutes tes mosquées en vue de coltecief des dons en nature et en espèce pour venir en aide aux nécessiteux de la commune Le votet formation n'est pas en reste, car un bon musulman est celui qui connaît d'abord sa refigon et qui esl à même de l'expliquer aux autres Ace titre, te CNI COCY organise chaque année des séminaires de formation qui. de ravis des participants, semble porter fruits Toutes ces actions posées par te CNI-COCY font quaujourdhui la communauté musulmane de Yopougon est criée en exemple. C'est d'ailleurs à juste titre que pour le lancement de la Mutuelle de Santé des Imams * MUSIM-CI * et de la Mutuelle D épargne et de Crédit des Mosquées « MECM - , te CEID. Centre D'Etudes D'Infor-maton et de Documenterons a déodé que l'opération pilote se déroulera dans la commune de Yopougon. H s’agfl dun autre défi que la communauté musulmane de Yopougon. à travers te CNI-COCY et te COSIM Yopougon, doivent relever avec brio. COULIBALY Brouliye SANTE La Fondation Djigui dit non aux mutilations génitales féminines A l'occasion de la célébration de la journée internationale de laJutte contre les mutilations génitales féminines, la foc^'ton DJIGUI. la Grande Espérance a organisé, en partenanat avec l'Unicef et le bureau pour te développement du Royaume Uni, une conférence ■■ Je mardi 06 févner 2007 à la salle Félix Houphouèt BOIGNY de ( hôtel du distnet d’Abidjan Pour cette 4ème journée de lutte contre tes mutilations génitales féminines, la Fondation Djigui sest donné pour mot d’ordre constituant son credo : « Ensemble, éduquons nos filles sans tes exciser ». C’est dans ce canevas que s’est inscrit la conférence animée par deux experts en la matère La première fut celle du Pr BOHOUSSOU.Gynécologue Obstétricien sur te theme * Mut- latons génitales : conséquences sur la santé reproductive de la femme * Il ressort de cette intervention que rImpact des MGF sur la santé reproductive de la femme se situe à trois niveaux. à savoir, tes conséquences Imm^ dates qui se matérialisent par la grande douteur qui peut être mortelle qm amène la jeune femme à retenir Funne. Tinfection de la piae pour donner te tétanos A moyen terme, d peut y avoir complication gynécologique, un retard de ccatnsaton et à long terme, il apparaît des bourgeons pour donner des kitoides â la place du cirions II est à noter egalement que te rétrécissement de I organe sexuel entraîne des rapports Rote d'excuses Dana notre dernière parution, Islam Info n*67, une erreur •'eit glissée sur notre "Une". Il était écrit, la position de l'Iilam sur le d'organes. Il fallait plutôt lire la position de l'Islam sur le don d’organes. Toutes nos excuses A nos fidèles lecteurs sexueis douloureux A cela .on peut ajouter tes pertes blanches à répétition Cet exposé a éte appuyé par des images fortes <>> ont permis au publc. venu nom breux. de constater te danger des MGF. La deuxième intervention fut celte de l’Imam BALLO Ousmane de la mosquée des cries du lyœe technique Le thème était - LES MGF. point de vue religieux • a été. comme la première, forte ment détaillée et a permis a hmam de toucher du doigt ce phénomène qu’on impute â hs lam. toute chose qui n'est pas vraie. Selon lui. une bonne édu cation de la fille musulmane peut se faire sans passer par lexo son L’islam recèle de moyens et de méthodes actives à même d'assurer l’éducation sexuelle des jeunes musulmanes et d’en taire de bonnes épouses ver tueuses et des responsables a tous les niveaux tout en gardant leur dignité Il est ressorti des différentes inter ventions des spécialistes et des invités que la pratique des mutila tons genitates n'es plus de mise DiKM) Mmvqix I Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 - Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 ù retenir Date à retenir Jour de Jérusalem Dernier vendredi de Ramadan üWBr"r3Octci Ramadan 2007 ismm Les Musulmans d’Afrique Noire sont-il déracinés ? Lorsque hntonectuei afncam parie de helam. sa main tremble. disait un averti des rénUès du continent II s est lancé un vaste dûbaf sur la mantere dont la langue arabe sesl Imposée en Afrique noce. Est ce une autre domination culturelle comme c'est te cas pour te français ou une acceptation, ne serait-ce qu'nconsœnte. de la part des popu labons focales ? Les réponses sont multiples et divergentes, voire COntriKictOirPs Mais nous maintenons [hypothèse dune adaptation sociologique au sens où la culture arabe, par te biais rie [islam a réussi là où la culture française n a eu que de pe«no à percer b<?n que te langue de Molière sort. aujourd'hui. celte de Fadmincs trabon et do recote dans te plupart de œs Etats Ouest africains Des intellect ueis afncans. influencés par les theses de la négritude, contestent, de manière, quelques fois hystenquo. une quelconque possédé pour tes Africains de • identifier a [islam et à son dogme unitaire Pour ces mtelectueis. Fislamisation n ost qu’une autre forme de dommabon culturelle qui ne dit pas son nom Cotto vision néglige un fait culturel ; celui de [appropriation fane par tes Africains musulmans, eux mêmes, de la nouvelle religion en [adaptant à leur mAou et on y trouvant des -réponses • à tour demande de sacré et de sens La démanche du courant de la Négn tudo ost comparable À celle de tous tes nationalismes confrontés à ce que Adamah Ekué Adamah oppose la voile problématique romantique do la cotecte et do [archivage en vue d'inventaires surévalués des embryons d’authenticité sauvés Cest en quelque sorte, une manière parmi tant dautres do vouloir comme il to dit, refaire to monde au moyen du concept d identité Si on prend en compte rapport des marxistes africain* de [époque, dans ce mouvement, Ton ne peut être que très prudent sur son contenu et ses concepts parfois plus proches dun sociocentrisme Utilitaire que dune démarche scientifique Ckué Adamah souligne, dailteurs. que la notion didentité ouï turefte refeve. trop souvent, encore du en de rarement plus que du concept ventablement opératoire Rappelons que la Négntude, comme mouvement à vocation culturelle a. très souvent, occulté un combat politique Ce combat est aussi ben présent à [intérieur qu'à [extérieur du même courant Certains Africains lui reprochaient, a cet effet son allure pacifiste asatmiabte. soton Wote Soyinka. à une acceptation du néocolonialisme On se souvient de la célébré boutade du prix Nobel de littérature en direction de Léopold Sédar Senghor et des ses partisans : te tigre ne cne pas sa bgntude ; i saute sur sa proie et la dévore Le mouvement de la négntude. maigre la densité de son a^iport littéraire et artistique, a eu quelquefois, la mémo attitude quil critiquait chez [ oppresseur, te colonisateur, on fonçant tes traits et en encourageant une vision culturaliste. Les travaux de Senghor sur te négrtude sont foin de faire Funanimité chez tes nationalistes africains A force de verser dans la spécificité. Senghor fut virement entiqué pour sa conception d’un nègre confiné plus dans des considérations émotionnelles qu’à une rationalité qui kx niait presque Le Béninois. Stanislas Adotevi réagissait à sa thèse selon laquelle Fémobon serait nègre comme -la raison est Hélène • en déplorant : • A travers tes descriptions sengho-nennes du nègre, on dirait que notre race n'a pas évolué depuis la Créa-bon » Cest pourquoi, de la même manière que nous nous démarquons de la vision unitanste dun islam monolithique ou de [assimila bon culturelle, chère à [empire colonial français, nous opposons au culte de fauthenberté prôné par tes tenants de te négntude. te position intermediaire d une adaptation sooofogque ou plutôt dune assinv tabon critique Nous pensons que. dans ce processus d’islamisation, d n'y a eu m domination coercitive ni fusion dos valeurs traditionnelles dans la nouvelle relgon. Cependant. c est cette aptitude des sociétés à s approprier te foi nouvelle tout en lui imprimant tes marques focales est une des données sooofogiques qui nous intéressent le plus dans ce processus nOUUEflUTÉ Un salon de livre pour l'islam Un salon du livre a eu lieu à Versailles a Pans Ce fut l'occasion de découvrir différents acteurs du monde do l édition ainsi que do nombreux auteurs Lévène-ment c’était la présence sur place de rinslitut International de la Pensée Islamique (IUT). C'esl la première fois dans [histoire du salon du livre qu'une institution islamique a été représentée Francophone Pour sa 26ème édition, le salon du livre a dédié son rassemblement À la francophonie. Ont donc été à [honneur , les auteurs francophones à travers fe monde du Liban au Cameroun, en passant par Haïti et I Algérie, plus d’une trentaine d’origines étaient présents durant 6 jours Le constat est négatif depuis 2005 pour [édition du livre Les ventes ne cessent de chuter La lecture perd face à [informatique Mais le salon est là pour redonner envie, aux jeunes surtout, de s’atteler à la lecture : - Gageons qu'il frappera les esprits par sa fougue et sa frénésie ei qu’il vous offrira, public affamé de phrases fascinantes el de rêves profonds, de forts et flamboyants récits. des histoires enflammées, des fabuleux destins, fragiles ou féroces... • Int Itttitution Islimlqua HMloadQ Km la grande nouveauté. [Institut International de la Pensée Islamique (HIT) était présent au sam du salon du livre, porte de Versailles Cet organisme d études et de recherche interdisciplinaires sur l'islam el le monde contemporain, est ne en France en t année 2000 Cependant son siège social existe en Virginie (USA) depms 1981 Ses spécialités sont évidemment l'Islam, mais aussi la Philosophie, les sciences humâmes, les sciences sociales, la théologie Un présente trois nouveaux titres : Femme musulmane et voile de Katherine Buiiock , Tawhtd : Philosophie du monothéisme musulman de Ismad AJ Farouqui ainsi que Comprendre le Coran aujourd'hui de Mohamed A) Gha-zak F,n®Jernent Ja nouveauté réside plutôt dans la forme, puisque les lato brut» ne sont pas seulemenr froidement rapportés, et la lourdeur dautres biographies du Prophète ne sy retrouve pas Mais dans le fond. Muhammad vio du Prophète reste un concert tré des idées développées jus Qu ici par Tariq Ramadan Et c est ce qui en lait au final un ouvrage chaleureux dont la lecture nous plonge littéralement dans la vie de l'Envoyé. Rapporté par Haron.B Annonce - Annonce - Annonce Dt MR DE Ul k|[ Madja M} Koubra raconte son périple d’Abidjan, Dubaï, Médine, Mecque et Arafat. Dans Z?/««Mro Qranned-bv CamScanner Islam Info N* O6* du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 Du Aruba 26 Mouharam au 02 ç*«»| 11 6 ACTUALITÉ VISITE DU CHEICHBOIKRYFOFRnRDflnSlfl CITE DE LfiCOUl liesse et ferveur religieuse Le président du COSIM, le Cheick Boikary Fofana. après sa tournée dans le pays profond, a été accueilli par la ville d'Anyama. le samedi 10 février 2007 à la grande mosquée de la dite ville. flDJnmE PAILLET Désormais, on célèbre le vendredi à Paillet Les musulmans du quartier Paillet sous quartier de la commune tfAdamé. ont décidé d'élever leur mosquée en mosqJSt de vendredi. La prière a été officiée par l'Imam Koudous Sous un sotet ardent, tes MusU ment <fAnyema.ettendaient impatiemment Farrivée du Cheick qui était un événement grandiose dans la crié reconnue pour son attachement ferme à r Islam Pour preuve, foule la marée humaine mcbitoée pour la circonstance Tous exprimaient le désir de le voir, de le rencontre f, de le toucher de le tenir Mais, ce qui a fart la part» alerté de cette cérémonie a été la talon de toutes les tendances ■siamQjes de la vie en pta des 40 astcoaions que compte cette (MA cote I faut ajouter une par* apation actve des CathoiQjes, dMautortéepoltiquesetadrTta-tratvee de même que tes forces de défense et de sécurté en grand nonée» C’est t à 10hSSrrtn qje te Ctack fat ton entrée dons te vie i est accueil par un taveler sur un “ 19*3. Houphouët-Boigny promet un grand domaine «U’t musuhiums datti la commune de Cocody ^» 19%, Henri KonanBàfiéoffrt au CNI. un terrain de «IteavtetetisscnNntdesPiAneratesàCocody superbe cheval comme te veut te Me fraction au Nord du pays ton de I accuet réservée aux per sonnalfés rsftgteusee ou comme Fa été te prophète Mohammed (saw) à son amvée à Médhe Son cortège est alors envahi par une fouie on leste avec des chansons appropriées N a fallu Hnlervention des forcée do t ordre pour qui pmsso Intégrer rencointe de te grande moequée d’Anyama noire de monde te cérémonie ortoefie débute a Hh30 mmutes par te lecture coranique qui sera suMo des discou fi dusage des differentes avortée poétiques reigeuees et admnstra-•vos Lee populations musulmanes dAnyama. foutes tendances confondues on ont profité pour faim des doléances au Cheick portent notamment sur r obtention dun terrain pour rhabffetion des Imams Ils Font également exhorté à te patence à Fhumrtfé et à r endurance. dans te mesure où te gestion des Hommes n est pas une œuvre faote Le Cheick Fofana prenant te parote. a beaucoup insteté sur Tentante et Funion. I a exhorté tes Imams et toute te communauté à faire taire leurs querefise et confiés dans les différents leux do cuites Solon lui, cos comportements n honorent Ftetam qui n'est te propriété do qui que ce soit Et I a insiste sur te fait qui n’y a pas do différence entre tes Musulmans quoies que soient la race. Fotwvo te pays etc Dons son interversion, te Cheick situera nmportanoo do te ville d’Anyama dans te processus (flstemteafion de te Côte (flvoiro do mémo que son importance dans te développement de notre pays I dm à cet effet que > la vtfie dAnyama est une grande crtadeie du Diouteya» on Côte dfeoiro. A ira vers te commerce do te cote et do For toute choeo qj a oonMbué à r expansion de rtetem on Côte dfvoiro ». I en a profite pour s étendre sur te nofion do Oioute qui n'oet pas une etvno en principe. mais une cMtealon, un crou set culturel qui comprend toutes les etmies de Côte (flvo»re. à commencer par tes Msfinkés, tes Gou-rœ, tes Koutengos et mémo tes Agnts.en un mot .fous tes peuples qui s'adonnaient au commerce. Pour dore son intervention. I a pris acte des doléances tartes par tes populations et promis s’Investir auprès dse autorités compétentes pour leur réalisation effective La cérémonie s est achevée par des prières et des bénéficions à te grande Joie do tous tes Anyeme-tek FANEN’FAKORO Le vendred 09 février 2007 restera une dM» rorttette pour tes mja> mons de te comrrwauté mMA mine de portai En effet te célébration de te prière de vendred a eu tou dans ce quartier pour Is preméœ ta B ce, sous te penaoiags de B Haq KONATE tanta- La ajournai s été crtdéo per renam kdnos KONE Koudouas. Piétedanl du CNI I état accompagné à cet effet par tes Imams AbbaOSSEfepréeertort te COSIM. Flmam Al OUATTARA rimam terrMI COULIBALY de WUme^te Ptatort du 00664 Marné fila* te mettre de cérémor» Agrée ta prière, Flmam de ta mosquée a été Intoniaé Désormais. Flmam principal de P effet ee nomme B Haq C tSSE Mwn. I set né en 1951 au Buttons Faso, mené è deux femmes. I aol père do 16 sréate dort fut fta et Fui gerçons. Llnwn princtaèairt amortis qj sort dans Fords Ouatez DIARRA Adarna. OUAHARAArnuns DtALLOMcm- > msd KONTA Mohamadou et TRAORE Seydou □ès 12 K la cértmona a débuté per tes aèocutiorv dort te première ek> arton a été tato per te Pvéaatort du Comité tfOrgsnteation. B Med) 00660 Mvnadou I a salué et rememé tous ceux qui ort pu tato ta déplacement ^xès lui ce lût te Pré-extent du COSSA qJ a salué ses paras et tas maternant pour tou déplacement en grand nombre. Eneuto, ce fut ta for do FtanoMte DIOMANOE. député (fAcfarné de ao répour (te Hnctauration do le pnèio du verstod dons ce quartier Le mare Youeaoké SYLLA dsne son élocution a dl que rouvert» rfu» mosquée pour ta célébraOan du vonded M i» Porteur pour tous tas muste mens I a suggéré aux dgnaooeo MgiM présents do prrttor do r oc-carton pour appeler è ta oohéolon et è FunSé des maternons qui sont souvent vus sous des angles néqe* Ote et réducteurs do ses pourfendeurs. Le sermon du Préadonts*Ml artoteé autour do FMé et do ta nécoaeM d'éduquer tes entants salon tes normes tatamiqjot. Le panam El Hac| Lan»» KONATE OocM* de ta ptanrtcaeon et de févatation au Mmteœ de FEnek gnament Supérieur et de te R^tarto Soortrtquo a Mi te *w de partcta au déMoppem** do ta retpon on apporter! eon 00-nonce et son avortes en cas de baeoirt YAIIAYADOSSO CamScanner r Islam Info N* 068 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 . Du Ante 26 Mouhanm au 02 Çafar 1429 Pour vos suggestions, OPINIONS n CONFIUENCES CONTACTEZ-NOUS À l’adresse suivante : , lslaminfoci@yalioo.fr A C T U ALITE JERUSALEM, LA 3' VILLE SAINTE DE L’ISLAM (.Importance de la Mosquée Al Qods Le la* que le Message* — p*x et bénéticbon six krt — a dngé. sut Fordre dû Gabnoi — paix sur lu -, la pnère dot Prophètes â b Musquûo Al Aqsâ la raj Ou Voyage noctune et de FAscenecn. compose piuseur» sqaA cations : 1 Les Prophètes rflsraei. dort Moïse, lu ort rer-vs le commendemer# et la eupvémabe. comme cela est proosé dans le had^ . • & Moïse. Rs do trrtn, était ressuscita parm vous I n'aurai d’autre choix que de me SUVTB- - 2 L’rcfccaton au fart que la souvera^ ne» de cette terre sacree et de œ qu 50 trouve dans ses entrons ressert Reactions par rapport aux attaques contre Al AQSA rUPfSCO se Joint aux protestations cintre les feuilles prés OI-Hqm Le Directeur général de FUNESCO, Koïchiro Matsuura, a exprimé son extrême inquiétude face aux travaux sur le site de la Vieille ville de Jérusalem, protégé par la Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel (1972) et à ce litre inscrit sur la Liste du patnmone mondial et Sur la Liste du patrimoine mondial en pém. Le Directeur général de l'UNE SCO de s'assurer que ces travaux dont le pian n’a pas été communiqué à IONESCO - ne porteraient en aucune manière atiemte à la valeur universelle exceptionnelle de la Vieille Ville de Jérusalem. Il a en particulier rappote la décision du Comité du palnmome mondial lors de sa dernière session à Vilnius, Lituanie. on 2006, ou le Comité se déclarait - de nouveau préoc- ” cupé par les obstacles et les pratiques - telles que les louiitos archéologiques ou les nouvètres-* constructions - susceptibles d affecter la valeur universelle exceptionnelle du pofnmoine cuF turel de la vienne ville de Jérusalem, y compris de son tissu urbain et social, a»nsi que de Sun integnté visuelle *. et demandait de fournir au Centre du patri- roontestacxement aux Musulmans Ans. apres la mort du Message moine mondial toutes les informations utiles concernant les nouveaux bâtiments prévus sur et autour de la place du Mur occidental, incluant les plans de reconstruction de l’accès au Haram ash Shérif. Le caractère d stmctif de la Vienne Ville de Jérusalem tient en particulier â retrt>te relation entre les édifices historiques et religieux et les populations qui vivent auprès deux. Toucher a cet équilibre subtil entre tes symboles des trois religions du Livre, e-t-d ajouté, c’est prendre le risque de porter atteinte'au respect dos croyances de chacun. Minc/Pilesdne Le Ro- Mohamed VI condamne les travaux entrepris aux abords de la Mosquée Ai Aqsa te ro Mohammed VI du Maroc, président du Comité Al QudS, a condamné les travaux entrepris aux abords de la Mosquée Al Aqsa visant à dénaturer le cachot et les symboles islamiques et civilisationnels, appelant à ordonner la cessation immédiate de ces travaux OCI/Palestlno LOCl condamne tes activités menées à la mosquée AJ Aqsa le Secrétaire générai de l’Organisation de la Conférence isia-mique (PCI), le Prof Ekme’eddm lorsque k»s Musulmans se cunsuAè-mn chez les Banù SA dah pou Aire *o Successeur du Messager de Ou. rts cho^rent Abu Bahr As Sddq. affirmer# : • Le Messager do Ou Ta choisi pour nous Onger dans tes effares do notre œi«jon Ne te choisi nens nous pas pour nous d^gcv dans tes affres de noire morue do-bas ? • En effet. te3 de sa malade, te Messager aval demandé a Ahû Bakr de dnger la pnore des Compagnons, chose par aiteuts romanjuabte 3 Létattfissernerq dm ken sokte et étroit ontre la Mœquéè Sacree (2) ot la Mosquee AFAqsà Ans ceM qu pre serve la Mosquée Sacrée et qu ihsanogiu. a déclare que la destruction du passage qui liait l’enceinte de la Mosquée d'Al-Quds Aï-Chant à la porte de Bab Maghanba est une profanation du s<te du voyago nocturne du Prophète Muhammad (SAW) et une atteinte aux valeurs sacrées de la Oummah Islamique. Il a condamné cet acte comme une violation flagrante du droit international qui interdit A l'Etal occupant de profaner ou de dénaturer les sites religieux et historiques des territoires occupés Le Secrétaire générai de lOCI a mené des contacts d'urgence avec le Premier ministre de la Ma a $ie et President du Sommet islamique. S E M. AMullah Ahmad Badawi, pour une mobilisation islamiques aux fms de faire face à co que subi la Mosquée bénie d AFAqsa el la v»He d'Al-Quds AJ Chant. Le secrétaire générai de I AHF a prié Dieu pour inspirer celle Oummah et la guider dans te dro«t chemin pour qu'elte occupe ta place que te Tout Puissant lui a assignée, celle de communauté du Juste Milieu qui fart et ordonne le Bien, évite et condamne te Mai et qui fait de la Concertation un système de gestion des affaires de la Cité et des hommes. Source CI orjvto pour y etabtir te Ortie dû A Ou dort également oew pour établir te ortie du a Ou dans te Musquee AF Aqsâ et te présenter le devoir uert de défendre Jlmalem te ou se Ireuvo la (Aosquoe AJ Aqsa et te tro^teme vite saint© do n$iam. apres La Mecque et Medne ? Cette tons était la te pont cfamvee du Voyage nocturne du Prophète et te LePacta OinarauithattanBde JàuMiMi Au nom de Ou, louanges À Ou et pas et bénédsor sa te Messager de Ou Le Commandeur des Croyante (Amr A-Mu'mrin). Umar ton AF Khattâb — que Ou rayée — entra à Jérusalem un lundi N y demeura jusqu au vendreO, jour ou i prêcha te sermon du vendred II resta encore à Jérusalem pendant ire dzare de jours pua I par*, non sans avnr préalablement rédgé ir pacte à On-Union dM tablants de te vite, pacte dans lequel il enterra tea réactance dans la vie moyennant te capitation dzyahX n partit ensote avec ton armée à AKlAUyah où I s établi pour y tenr tes cahers admostiratts et prélever te guet du butin redevable à fEtat islamque I dvtsa ensuite te ShAm (Proche-Orient) on doux fégtra Il coréa à Abû Ubeydah te parte qui aJtert de HawrAn à Atep ainsi que tee répons avo*nontee. I M ordonna de ee mettre en route poix Atep ot do combattre ses tablants jusqu'à te chute de te vie II conta par Mon le Palestine. Jérusalem et la côte médterranéenno à YazW ton Ab Sufyân. Abù Ubaydah Ml néanmoins te gouverneur général de toutes ces rayons Le Pacte du Fâfûq Umar am habilite de Jérusalem Shahh Restai Rdâ a mentionné dans son Ivre Umar ton AMQiaHAb te texte du pacte du Fâfûq Umar aux tarants do Jérusalem s’appuyant sa Fouvrage dAt Tabari : Uhakxe des notons ot dos noie Le Staùh de • Voo te texte du pacte octroyé par 'Umar ton AFKhaRAb aux tablants de Jérusalem : Au nom de Dieu. Clément et Mcséo cordoux. Vno oe que garant* te Ser vite# do Dieu, Umar Commandeur des Ooyaras. aux tablante dAeta [1] en tanne de Bécane I tour garante te sécota de tours personnes, de tous biens, de tous égtees et de pont de départ de F Ascension P en n'eeéque aveux son statut sacre que tes mots de Oeu : "Gare et Pureté a Celui qui de nul R voyager Son Serviteur (Muhammad], de la Mosquée Sacree a te Mosquée AFAqsé dont Nous avons béni F alentour aàn de lui lare vor certaines q© Nos menâtes C'est Un vrament, qu est FAudent. te Clawoyant" (Sourate 17, te Voyage nocturne. AMsrâ ’. verset 1 ) teura croix, te malade dentre eux comme te ben-portant, ara qu’à toute leur communauté. Leurs élises no seront ni investies ni parûtes Rien ne tour sera ôté ni à teura propriétés ni à teura croix ni à tours bons lis no seront pas converti malgré eux et nul dente eux ne sera oppnmé Lee tablants dAeba [IJ devront s'acquitter de te captation comme tee tablants des autres vîtes. Us devront on chasser tes Byzarteno et tes bngancte. Qooonque dartre eux partra are te garantie de la séante de sa personne et de ses bons jusqu’à ce qui parvienne à sa destination Quconque cf entre eux restera à AeM (1] sera on «acuta et i deoa, comme tes tablants dAtae [IJ. s’aoqufler do te captation Ceux, parmi les tablants dAeM (1), qu déerent nyomde les Byzantins avec leurs bons, abandonnant taira élises « tours croo. auront te garante do ta sécurta do teir personne, do bas égtees et de tours croo. M»qu à ce qu’ta parviennent à tour destination. Quconque. parmi tes habitants de te terre, tablai dans te vie avant te meurtre dintoi, pourra, si te souhaite. y demeurer, ot devra, comme tes taextants dAeàa [1J s acquitter de te captation SI te souhaite. I poura repnde tes Byzantins. SI te sou-hato. I pourra retourner chez tee sons Aucune captation no sera prélevée avant ta récolte Le contenu de cet éent en ce qui s# fxrte du Pacte de Oeu. de te protection (tîimmah) de Son Messager, de te protection des CaMes ot de ta protection des Croyarts sera fitégrate-ment étriqué sis s aoquhont de ta captation [2] Sent lémams Khàbd ton AJ-WaPd. Amr ton AF As. AbdAr-Rahmân ton Awf et Mu bvyah ton AN Sufyàa Ecrt et entré en vigueur on Fan 15 • El Dieu est Le plus Savant A£iT^!S™té de CN- par décision du ....nls^-Albert Kaœu Tiapani par decision du 05 juillet 1995 est en 2007 par le ministère de la Construction et de l’Urbanisme. Notre dossier complet à lire prochainement by CamScanner 4 Islam Info N* 058 du Mercredi du 14 au Mardi 20 Février 2007 - Du Araba 26 Mouharam au 02 Çafar 1428 Date à retenir 19 Décembre 2007 Jour d'Arafat 09 Dhul Hijja retenir 20 Décembre 2007 Tabaski 10 Dhul Hijja INTERVIEW AVEC... Dr. vounouss TOURE “renseignement est mon crédo" Docteur Younous Touré est né en 1954 à Abengour ou où il a fait ses études confessionnelles pnmares à F école Sabth El Falah de Feu Said Oumar Touré Puis, il a poursuivi ses études à Ségou (Malt) et à [université islamique de Médine (Arable Saoudite) où il obtint une Icence en théologie Son parcours est couronné par un doctorat en théologie spécialité études comparées a I université de la Mecque Islam nfo F a rencontré pour vous. Pourquoi avez-vous choisi le thème études comparées pour soutenir votre thèse ? J'ai choisi ce thème car le chnstia ntsme est une reigion qui compte de nombreux fidèles. Par rapport aux autres confessions religieuses tout comme [islam Quant au choix de la sainte tonde, il est dû au faut qui est Fune des doctrines fondamentales de cette religion. En combien d’annees avez-vous effectué toutes ces études ? J’ai fart ce cursus on 23 ans. Qu'avez-vous fait après le doctorat ? Je me suis rendu en Egypte pour effectuer des études française et anglaise avant de revenir au pays Pourquoi avez-vous décidé de rentrer alors que vous pourriez monnayer votre valeur à Fexténcur ? Je sms pars à travers le monde dans te cadre de mes études I était de mon devoir de revenir pour servir mon pays Des mon retour, fai commence par I marnat dans une mosquée au quartier saint Mchel (Adjamé) Ensuite fai été imam adjoint a la mosquée de la Arriéra Golf Aujourd’hui, je sms à la mosquée Hadja Nabmtou d'Abobo Je faisais aussi du commerce dans te domaine de la quincaillerie à Adjamé Avec mes occupations actuelles, fai arrêté le commerce Je me consacre à mes fonctions tf mam II existe une fon-daton Hadja Térxn Coulibaly dont je surs te recteur Le président est EJ Had) Gaoussou Ouattara, te maire de Kong Elte comprend une mosquée, un centre islamique Comment fonctionne cette fondation ? C'est un type de fondation Islamique que Ton retrouve rarement en Côte d’Ivoire, voire même en Afrique Ele a été construite par une dame pour AMah (Le Très I une éoote fonctionne Tictel de Fen-et un rwttlut Haut) Ele comprem confessionnelle qui selon le Programme 0 saignement islamique de formation en üteofog«e la nous recrutons des éteves qui ont te BEPC en arabe pour une formation de trois ans en théologie. Le Bac sanctionne celle formation qui offre a la c rnmunauté des prédicateurs et imams Certains se rendent à [étranger pour y poursuivre leurs études Au-delà des bourses que font tes autres élèves ? Votre formation prendre en compte celle de l'OEECI ? Vos diplômes sont-Ils reconnus par l’Etat ? Cela est un véntabte problème Après te BAC. tes élèves ne peuvent poursuivre tes études ici Ils sont obligés d’aller à [extérieur. La seule solution reste Insertion des programmes de nos ministères à [instar des écoles confessionnelles catholiques Nous envisageons la création d’une formation professionnelle qui sera une aubaine pour tes bacheliers aln de s'insérer dans te tissu économique Quelles sont les conditions pour être un bon prédicateur ? Pour mériter ces postes, I faut être ben formé. L'essentiel n’est pas <f effectuer tes étedes en Arabte Saoudite Je prends (exempte du Check Mouner Ouatera de Yom-bodl qui n’a pas fart ses études dans un pays arabe Mais, il est un excellent prôdcateur On ne dort donc pas se lancer à la hâte dans ce domaine Malheureusement, nombre de personnes se proclament mams ou prédicateurs sans avoir la moindre connaissance Cela est déplorable Peut-on prêcher en Côte d’Ivoire comme si l'on se trouvait en Arabie Saoudite ? Chaque pays a sa réalité, même si existe des ponts communs Lee musulmans de Côte d'Ivoire doivent-ils toujours compter sur tes pays arabes pour le développement de l'islam dans leur pays ? Pour mot nous pouvons dans une moindre mesure nous passer Cf eux. D'abord. I faut compter sur AJUh (SWT) et même sur nos potentialités propres. Il en existent énormément Le centre que Je dinge est une réalisation typiquement ivoirienne par exempte. Pourquoi on ne vous rencontre pas assez dans te milieu des associations Islamiques en Côte devoirs ? Le travail dans Fislam est très vaste Chacun dort s atteler pour le rayonnement de [islam Moi. fai choisi [enseigpqpent et je pense que c'est aussi un bon canal pour développer notre religion. R faut te reconnaître de nombreux musulmans sont ignorants Au nom de cefle bette religion, on commet des actes de nature à la salir Parlant d’Ignorance, pourquoi te terrorisme est-il toujours attribué à l'islam. Qu’en pensez-vous 7 Le mot terrorisme est un nouveau mot, il est contemporain II est utilisé abusivement Ce n'est pas parce quelqu’un commet cet acte que fon dort te généraliser à [islam. Il faut aussi savoir les raisons qui poussent ces gens à faire cela L’islam est très mal cumpns Peut-on mettre la femme en hldjab comme dans tes pays arabes ? Ce sujet esl très important La femme dort se couvrir te corps. La couverture du visage n’est pas une obtigation formelle Mais ette dort s’habiller correctement. L’Arabie Saoudite demeure un heu exceptionnel et un exemple. Quels est le lien entra tes cinq piliers ? Le plus reportant est la chahada : “Là #ahâ la Alan" qui est te support des autres. Ces cinq piliers constituent-Ils tout l'Islam ? Non, meus iis englobent toute la retigion. Quelles est la place du Coren et hadith dans notre religion 7 L’islam a quatre sources : te Coran,f tes hadrths. te consensus et Fana* toge Qu'est ce que te consensus ? Cest un moyen par lequel tes Oulémas qui ont assez de connaissances roiipeuses s'accordent pour statuer sur un sujet Et l'analoglt AJ Qutyss ? Cest en quelque sorte une com paraison, une synfoèse entre des événements passés et ceux qui s’y déroulenl actuellement en vue cf adopter une position Cela est aussi [œuvre des Oulémas Qu'eeLce qu'une fetwe 7 La tatwa est differente du ooneen- sus Elte est généralement personnelle et est farte par un Mufti, c’est a dre quelqu'un qui a une solide base de connaissances en islam. Et te cas de Salman Ruschi-die et l'Imam Khomelny ? Les propos de Ruschkie sur te Prophète n'étaient pas exacts. Cest pourquoi [Imam Khomeiny, avec raccord de quelques Mufti, lui a infligé une tatwa Quel est te rapport du religieux à te politique ? La politique implique (intérêt général. Il est dangereux en Afrique d’exercer dans tes deux domaines a la fois. Il est nécessaire de tes '" dissocier. Quel message avez-vous è lancer par rapport à la situation soclo politique ? J’exhorte tout le monde au pardon Il faut qu'on fasse fi du passé H faut donner la pnonté À [Intérêt général Cest ensemble que nous allons bâtir ce pays Pmjx^ rveutinis par v » Kfmê Brama ed by CamScanner SPORTS — ARTS— CULTURES rbd m-mflUK, pour cisifim et vnmouR ou rhp Cheminement spirituel d’un rappeur Depuis sa prime jeunesse. Abd al-Malik mène des doubles vies Jeune délinquant au quartier, il est un élève studieux à récole Cheminant avec les Tabltgh le jour, il s'adonne au rap le soir venu . Sa découverte du soufisme lui procure enfin la plénitude et la sérénité En témoigne Le face à face des ccgyrs, son dernier album déjà dans les bacs FOOTBALL MU : Queiroz dément le départ de CJIonaldo Utics-teacsdes coeurs, le dentier album ITAM il Mal ni Abd aLMai.K est né A Pans ri y a 29 ans Lorsque ses parents déménagent à Stras . bourg, i n'est encore qdui entant et se nomme alors Régis Dans le Quarts* Oè Neuhol Ou sms-taDe ta lamie. F environ nemont sooal nest pas facile La ctefmquance lui tend la ma>n • j etais délinquant pas parce que fêtais méchant Quand on est gamn. on a envie d'être accepte par le groupe On n a pas envie détre rejeta - conto ni J calmement A coups du vois p! de t/afes «fioles I divers. ri trouve sa place au sein dune bande de -méchants garçons ». A la différence de ses anus de virées, il nourrit une passion dévorante pour le savoir. « le savoir en général et la littérature en participer * explique-t-il. Il mène alors une double Me ; • délinquant le soir et bon é%ve la journée » corriesse-t-ri en nant Béats deVent alors AM aHMalU A la séparation do ses parents. Fado- MA de s ekxgner du quartier, au moins pour êtucbef Aidé par une enset-gnante. il réussri à alnscnre dans un collège catholique privé - La saison était encore plus grande entre la we dans le quartier et la vie au collège*. Le besoin de spiritualité se fan alors ressentir . • ^ Le catholicisme do ses parents f* le satisfait pas Les bwes prêles p^ecn frère aîné, converti a Hslam, lui apportent des éléments de réponse Ces ouvrages lu partent Le joune Régis perçoit T Islam comme une - religion naturelle - sans pour autant opérer une rupture avoc le cathotosme » C'est, affrme t il. une continuité ». Avoc Hslam. il a trouvé - le vêlement qu correspond à son être- N chcxsif le prénom de AM al Mal* que Ton peut traduire par serviteur do Oeu H a alors 15 ans Mu probablement par le besoin dap-partent À un groupe. AM a» Mairie reprit le mouvement TatAgh. le plus grand mouvement patate do Hslam. Sur cotte tranche do sa vie. te rappeur ne s encomore pas de complaisance : • J'ai instrumentais^ Hslam que je portais comme un étendard * reconnaît^ Autour d» M, ta vta n e* pM kw. J» AbinillHalik Ig face è face des jeteurs- vert certains de ses ams «entrer dans la toxicomanie, tandis que d autres finissent en pnson quand ils ne sort pas conduis âu omettre. Pour parte, de cette tragédo. H monte le groupe MAP (New Alncan Poète) dont I est leader L liée de départ est de dénoncer les injustices. temogner de leur détresse par la musique rap A cette époque les contestons et les revendcabons sont exprimées avec violence. C’est rengagement Le groupe NAP devient vite connu, d abord au nrveau régional pu s sur la scène nationale. AM ai Ma1* mène alors deux vies par allées Comme tout bon Tabtigh, ri prêche régulièrement dans les quartiers durant le jour. La son venu, il monte sur festrade accroche un mero au passage et chante en cachette Pas pour longtemps Le Tabigh lui ordonne de quitter NAP N quittera le TaWgh Car. dit il - On me demandait de quitter mes frères ». Avec NAP. la we prend un autre sens pour lu et ses amis : • la musique nous a responsables Nous ne sommes plus do impies consomma leurs Nous sommes devenus acteurs « oorriie-t <1 II considéré désormais le rap comme un proiongomeni de lui-môme et ut’se cette musique comme I use la parole G est dans cet état do grâce que ses lectures le mènent au sa/«me Dans cette vue spn*urrite do Totem le rap-pour soupçonne un monde chargé de trésors. Pour on savoir plus, I fart le voyage au Maroc au oœur de la corlrone souf» al Oadtia ai Butctechia. Il y rencontre Sid» Ham/a qu'l appelle • son maître-bon amé ». De os mahre spirituel dans la pure tia dtlon SOUfi. ri apprend Famcur de Taure I apprend à ne pas juger à ne pas dénçrer Un enseigna men qui passe par te • lan-gage de cœur à coeur -, cM-il Pouf AM al Makk. « bouleversement est total Sortir du paraître vers [être Les pan>es du maître sont amples, profondes et chargées limages sigmfica-iws * dans ie janin dit le maître, les Peurs sont mj ides mats F eau est une ». la rencontre du maître et les fruits de son ensegne-meré interpolent AM al Mal* su' F importance dac-corder do Fintérêt a autrui Ses découvertes spn tuâtes vont affecter sa reia ton a son art Lu qui jus qualors ne faisait que du rap de contestation et de critiques. découvre qu'il ne suffit pas de juger ma<s qu ri faut aussi proposer ; quri ne sert à nen de condamner s» ton ne prend pas dm-tiatrve par la suite U révise que dans le rap comme dans Isiam. ri avait » uie posture de paraître et non détre • parce que trop KKMet de la réaction du pubic. préoccupé par tes opawns des gens «H ma fallu déconstrure pour reconstruire Mais nen de bon ne peut sortir hors de F amour et hors de F acceptation de Faute • résume-t ri en évoquant son cheminement La face à face des coeurs un album solo, est le frurt du cheminement sp^ tuoi du rappeur II y est question dAmour Finie la contestable Les textes ont été écrits dans le désert marocam duart les dix derniers jours du mois de Ramadan Une pênode que la tradriion musulmane sa/t part» Cuiièremerit nche en energe sp«n-tueiie Le jeûneur musulman est donc encouragé à intensifier ses actes de piété durant ce dernier bers du mois de ramadan AM al Mai* est « comme dans un état spntuei » lorsqu'il écrit cet album gui a donné nassance à Ou AJ lah bénisse la bankeue (éd. Albin MchoQ un livre dans lequel Fhomme explique son cheminement Lexpé-nence semble concluante pu squii prépare un recueil de contes souf» qu aurait pour problématique F être dans la we moderne En présentant Qu'ai lah bénisse la France. Fauteur écrit -Le Face â Face des coeurs c’est dabord un rendez- vous galant avec sa- môme Je reviens lé dou Ton aurait jamais dû partir Paix Amour «r Unité Le Hp Hop êta t datxrd • excusez- moi • spntuoi Capatxe do dépas ser sa condition, ses conditionne menti, et de rencontrer F Autre par la musique Le Rap est mon art - Source : Site abd-malick Cartos Queiroz, rentraineuf-adjoint de Manchester Umtod. a démenti une quelconque mention de départ pour le Real Madrid venant du mdeu de terrain portugais. Cnstiano Ronaldo ‘Cnstiano RonaldO n auran aucun intérêt à quitter les Red Devis pour le Real Madnd’. a-H conte Le technoen lusManien lui aurait même dépense lé ce dub par expérience ■En 2003 fai entraîné le Real Madnd et je comas ben le dub Ronaldo ne trouverait pas tes conditions justes pour améliorer et grandir*, a-t-i ajouté rapporte la Gazzetta dette Sport. VUJarreaL Anuabarrem va partir Apros l annonce voo quelques jours de F arrivée de Roberto Ayaia (FC Valence) à ViliarreaJ en fin de saison voo œite du départ de Rodoflo Martin Arruabanena Le latéral droit argentin a en effet annoncé qu’il sou hariari quitter te Sous mann pune pour vivre une nouvelle expérience apres sept saisons de bons et loyaux services Agé de 31 ans. Finternational argentin sera libre de tout contrat au terme de la présent saison ReaHloMnte Te m »ts pas boueux" Peu utilisé au Real Madnd par Fabc Capeto. son entraîneur, Robnho a confié son mal-être dans les colonnes de Marca ‘Aujourd’hui, je ne sas pas heureux. Aucun joueur ne jouant pas ne peut être heureux Je don travailler pour gagner ma place Avec Capetio. je sus sur te banc ( .. ] p crois que je ne lm pial pas Je me sens un joueur comme tes autres mas je ne joue pas car F entraîneur na pas confiance en mon football ’ Si tes dirigeants madrilènes omnispoRTs femmes sportives Que dit l’islam Un mufti malas rfluent a affirmé mardi que tes hommes pouvaient regarder des athlètes femmes dans la mesure ou eries étaient décemment vêtues, apres qu’un état du nord du pays a interdit toute présence mascu'ine à un événement sportif féminin, selon te quotidien The Star Le Keiantan, le soûl état du pays à être dirigé par te Parti islamique pan-malais, réputé pour sa igné dure reçoit à partir de samedi tes pre-mors Jeux malais féminins H n auto-nso la présence de spectateurs hommes que pour la seute cérémonie douverture, toujours selon la mémo source Interrogé par te journal. Monamad Asn Znnul Abrim, te mufti du Ports (un état voisin du nord rte cono pômnsute). a estimé que que tes hommes avaient te dn>t dassrier à tous oes événements si certaines conditions étaient respectées, arguant que ‘du vrvanl du prophète n onL pour Testant, pas Fintenbon de vendre leur petit prodige brésilien, ils ont néanmoins fixé te prix de son départ à 30 mitons tf euros lirça ta o sème le treiïtie Alors que F attaquant camerounais n'a pas partapé à rentra inemnnt des Blaugrana. lundi, apres son refus d’entrer en jeu dimanche a cinq mnutes du match de Uga face au Racog Santander (2 0). te technicien néerlandais, qui n'a toujours pas pu dialoguer avec son joueur, attend des excuses Samuel Etoo nsque une forte amende et surtout une mise à Fécart du groupe pour le prochain match du champion dEspagne en titre Jean Laporta. te prése nt du Barça. a tenu a défendre son attaquant vedette ‘Il a refusé de jouer par prudence'. Le Camerounais tire dans le même sens “Ce lui qui dri que Jai refusé de jouer est une mau vaise personne’, a déclaré Samuel Etoo Real Madrtt Robtniw vain 30 millions tf euros En diffculte au Real Madnd. Iattaquant bresben Robinho pourrait envisager de quitter la ‘Mæson Blanche' en te de saison, si son aven* n était pas marieur Le dub de la capitale espagnole a donc décrié de fixer son pnx, ben qu'ri n envisage pas de se séparer de Fancien pmdge de San-los A 30 millions d euros, selon Marca Le Milan AC. à qui Ton prête un intérêt envers frriemabonal aun-verde, est donc prévenu Robnho a encore trois ans de contrat avec le Real Madnd au terme de cette saison Une sélection de Makalou Mohammed, mémo sa femmo Aishah avait pns part à une course de cMvaux en puWc. mais prie était (Xv-txTvTv^r vêtue' Do son côté, te responsable de la oomrTMssion sportive du Kefantan, AMuf F alan Mah-mood a insisté sur *fob|OCtrf de démontrer à travers cette rencontre, que des événements sportifs pou va^nt être maintenus sans la présence de spectateurs ou supporters masculins*, selon des propos ropns tend par te silo internet du Star Une Sélection dé Haron B. Islam Info N- 063 du Mewi du 14 au Ma*! 20 Février 2007 • Du Arabe 26 Mouharam au 02 Çafar 142811 | M I N I N Une belle main, pour une belle femme Dam renMnn physOo ----——■ ।.... W* de la femme la man et tes ongles ne passent tMcxrs pas inaperçus. Ils tamanount beauoon) de sons, d attention et do fréquence dans Fontreben des formes des ongles possibles, nous sommes soumis à un cedam nombres de précautions pou ®vor me mam de rêve I Pou lutter contre las mars sèches : utiser le jaune dœJ «ro cuBtre à la marn. et porter des gants Patenter pendant 20 mn pue se laver les mams Le faro au Pou F entretan co jrant de la mar. songez * un masque de mancue : IMmz de Peau tiède ♦ 5 avérés à tOLpe dhuée dolrve ben mélanger, Ajoutez à ce mélangé. 5 cuiteree à hôj.ben mélanger la pâle ta dnrf être fiqude pendant 25 mn Arcez conve- Gencives, mieux vaut prévenir que guérir Se bosser tes dents permet (février tes canes, mais pas seutemeni ire bonne hygiène dentaire cest aussi rassurance de garder des gencives en bonne santé. Les malades paradus-iatee. c est À-dre tes aurions des genervas et de l'os ta soutient la dent, sort des «factions 1res fréquentes Lorsque tes generves sagnent entant, rrwux vaut vor te dentale La destruc-ton des Mm est peut être en routé «KBt KNURE AVANT TOUT □ne bonne bosse a dent un bon rien ai vous et do vos gnnerves Ce pew matériel vous permettra d»>»m ner ï r^*^ (^"^^re oouo poil cote moo rompu» de bananes a Fongne do ben dr-» maux Au lu et à mesure do ** ^^^ 0°“ a PO“ vis bm* et te g w entre te dont et te gonerve Pu# elle tarait et M transi- x mer on une Mammaton un gêneras qion appelé gng™w et ctocterrnor uw rteoen qj attaqua foi retenant k-s torts Et torSQje les unnrors cyrrxxbnet appar^ssant il est déjà trop tard et tes dégâts peuvent aller jusqu au déchaussements dos dente POUR MIDI au IMCDI DANS OB T1UUTDIID(B COMPLEXES. DOOLDUMUin COUTEUX I . nrormbü ^ dhygéne dentaire BEAUTE rênôns kiin^Ic noy> nattomer# à de feau pu», massez tes du heure de kanté Le taire assez tou* rompez du coton dans du pétrole à lampe, mettre te coton «motte aJou du doçts et te fermer avec du sparadrap Massez tes to^s avec du boute de kanté Faite un mélange de S cuiibns à soupe de patrons gouttos dw sence de partum Bon mélanger, plongez tes bous dos dogts sparadrap «MITÉ DEATAIRE Avoir des dents saines est source de santé te bossage dus b<«s Otto acton pou être offeaœ d rt se faire au morts deux fus par pu (main et sur) pendant 3 rrrouios II faut effectuer des mrwf»ments de rotation et placez votre bosse a dents do façon à ben ékmnor te baquo au bord dos gonerves Un Uors de la surface dus torts a ors ptos (fhttsitation » choisissez vos outes «voc >œe votre bosse a dont dut être changée régutavemerri, eée rv dnri pat être tnp duo afin do ne pas ar^mu tes gonavos Lo byt^no® ©^ égatempnt •mptoant s* vue gonerves >^1 son UAoe ou si votre tortue vous o nb «toé un nsqjo do gn^vxe choisissez un denunoe aperçue et adulte De même, votre dentiste pourra vous consetar de ter* dos tare de bouche pajf que le colon absorbe le mélange parfumé pendant 5 "routes Retirez tas dwjb et attende pendant au "Tins une taue trente mmutos avant donio-ver ta sparadrap Le lare quo* dennemen pendant au mon» m mois F rouez régulorement du citron au bout des ongles pou tes durer. dans de fhuie cftave bède conseu .LAJoez régulièrement le henné .Coupez les peaux modes autour dus ongles .Limez assez souvent vos on^os de préférence avec la kme en car ton. -Avant de lare la cusne. mettez .Massez toujours tes dogte avec du taure de kamé après la totale. . Ne coupez toujours vos ongles Qu evnc ire lame ben torchante -Evitez de om<»r vos ongles avec tes dents Pou ôto vx« femme belle la main est ir élément pteoeux qu donne des trata de nette personnalité alors entretenons- la avec assrluflé et finesse KONEAISSATA U DnMTMfiE ACTION WYCDŒ Le dertrince, lors de vote vtsae effectuera régLéétement un détartrage de vos dents Séton votre type debmenta-ton. la nature de vos dents et teu fao Ker à tertarter. te défe entre deux déterrages vanera entre troc mon et to an En quo consiste te dstabago H as! nécessaire pou e'rrwer ta tarte duo car sauf ta bossage ne peut alors plus f enlever Deux méthodes sont actuellement employées on uUse majoritairement les ultrasons Quav ment indntoro, cette tochnoue est employée par votre tarare en passant un fri embout qu v«be à très ha Je *m quenoe «Morte A un jet deau La tarffe est décollée et ehmtné La secondé méthode v*ent souvent crm ptetnr les Ufravins (rite oorcusto a utite ter afférents instruments appelée rumens parodontates par une art- n Oegrariagn MAEADffOB GENCIVES UN SEMI MTD ORDRE Los «clos préventifs des matodos pamdunuéos sort simples pou onéreux et tés effeacee I* " ye dune bus A hoMer taies vous ooreôter ms b*nts pt tes gonertos ré^Aéremob tri adx> ter une hy^ône duntan» «reprochai Je Vous aurez « ovart» de conserva vos dent et vos ponchos en bon état pastongump* IMJMY nfïdences “le me fais avorter ou c’est le divorce" Pour dès raaons ta oorwuw. mon man exige? duvo» toux enfirta alors que je sus encenre cAji to> sterne pnürt.De œtaJt. 4 ujuqb Que fi me fasse û^^ abs que ra^orte-merf est rtent! en Islam. Q me fat w chantage en me Osai Que si fi refuse r’auxtemerf fi gure fi ^yer pusqu ï ne peut s oaxpef concerta- ‘ bfimert que (jeux entants II est t^ mort en cuient qu'l a Qûcxrfi do f^m ctwrtre à pan J'ai meme essaye nrtenfintjoc de sa mèm ou m a répondu Que son fis a royrf ew péen Pa; conséquent fi dèvas vs pector ses exj^ro* puce qu ête sJf que sa medanor ne ferai w changer la oécr^n de son fits. J* peur de punir» mon mm. comment &e pour fi raounnur ? N 6 : Je Mra dans te 3e mots dp gus-tasse pendant ce mas do févnb M.TY. REPONSE M TY, fMpbv que ce* na pas été iri ptoge de ta part, wr cortutees “Mon mari est devenu animiste Quand ses aü&v<é$ étounum-Qx^ écuert ftonssartos nous ne n\v> c^jons aurais pnAm a fi modifie Nous avons môme pa^c^ J ü conséucûon do fi moGQuôu do net» quartier A orte pénode liste i était très tien praùQuart des préceptes de Fêtent Mas dupus quaques années, la sut* irichangemtvi radefi / te fimairwtoui Fmudt que tes gérées de son vhgo sorf en colère contre lui. c est pourquoi ses affaires ne profitent pjs. An* / aest rendu au ^togo pou tira tas offrandes. Pat fi ^jtn i s est rendu chez un châtatan Qjkja remis pm-atours taàsmw cour se pntugnr contre tes eorœs. le pm c o^ tes charlatans lu ont constate de ne plus dormr bl^tAs ma tes Kxd. fiud et vended n^s Je sus détxjussatee. fi no reconnais plus mon man J& même peu qu'un jour ses lotxhpu^ to d^urt que je ne lu porte pas c/*v * o cari se btsse teA'qoder pu ceu*-o il*f tes emems partout Comment tvre pou sauw mxi rw ? Mine SC >RO Ma rés Chère MT5Z Ton cordant a d énormes pni -emos puaqul no M< plus to’ m>n e»’ rea-Hé II a perdu tout repéra. m®s ne déoMpbo pas car la# ta "texte n ü$i pat onrlunv •’ l.w aux éprouves Ofvnos Dm un premier ternes, essaye do te nxwv* A Falam on ds-cutarit avorte Do M que s engagûr dons la vos» do fantmAio no garantit pas sa pruuicton toute car on trouve toupjs bus ton que sot sur co cne-mr\ Ce pnoome mystique peut être résolu par te bM de notre raison qu ost F1SLAM En effet, te Coran a prévu du rvocabons pour te proteo-Bon c>ane qj est la moâoum (tes protections. Cete as fustf « dans un SANOGOMASS massanogoÇtyaliooJr femme# tort cela, en se ctont : mets tovart tes farts - Je pense qae tu aurais du prendre dos precautxxia Surtout que ta rrNtouone a évolué do nos jours Maa ce qu est fart est tari. I faut plutôt Mctomnor oos sototorw. Dans un premer temps, je te proposerais date vers ton conpnt pour lui présente tas excusus en kj signifanl que cela ne se répétera plus (Inch’ Atoh) et quo oe qu'l’ e>ogo. est ntertlt en islam Ces! comme si exigent de ourrr-Mro un acte crmnûi en oocu-rence un mmr.ru Ou’»l te pardonne au nom d’Allah et œ son Prophète Mtoammyd (SA//) SI persete dans sa ponton, alors artacte iri merrtfe de sa famlte ou un desesamsqJa mo r/uonce sb U afin de te ramener à le façon S / persiste toutous air ta dÉo&on alors Os- M quo lu ras voir ir Sham ou ms tenons de votre manège pou M parte et te derrander pardon Je te dmwtoe de pner aôn qu AAih ramoîLsse m postan et qji accepte cet enfart comme tes autres. hadüh soton teoud A/wa ai zubr rapporta quo te Prcprtete (SA//) orra dans te domote de Dm Safrna. son épousa et touva un ertant en pieu#. On eiQbquA au Prophète (SAW) qje fartant ourt an^m par te mauvais œJ (alayn) Le ktessap* Demanda alors -pcvrqjul ne te praèQuoz- vos pas itm nx yn contre te mauvais oui ? - -Eh empnfitart la ton oe ranmato i $ assujetti aux espnts matefiques ta U imposèrent par la sorte des adw #vM/«a vor hürTtMs(OoesacrtaeB humans - Ce* comme sçner ir paao avue te tonte Par conteci&t runiœ avec ALLAH esî dangereux et ptrk Comme dans ta tarais 5 verset 72 -quüonquo associe A AAah (fautres ChMés. AMh M mardi te jwmM et son refuge sera te teu Et po r tes r^ustos pas « securebs ! - - O il y avait parmi tes rwwe nas mMos ta cnerenaort promeur! auprès tas ntateS pvm tes (V^ mais esta ne fa ta vvoVe leur détressé Suuratd 72 vt*rv»t 6 Irtcrmo te égwnvrt «juo tes d^oA toS qu 4 rem r»” sont ^ épreuves de D<to car te Pr^e Muhammad (SAWi rru«no - Deu nech&« P» ton tMo A-me mais l U arme ta répww - Pub ce tare. ^ P*’ serin#» (Art ôvn ota rante et pAMoB ça au sortir ta n«Ho «veuve Allah peut kj eoxvtar des condtxns et une vto merftetros a orrOtxn ta^ m-jo accroche au cAbo d ALLAH Par aAours, ma sœur p te oms^*» dertn v on contact avec tes r«ms ^ toU autre epéctftfcio ou domt»» ta (Jûserrzxjbmert afin quo cm-O b* pour ton époux SatTvoqul ocsfod’S rrvueations. dus prières pou (tetruro tri (AMjwwnesbTatamnnttta^^ rnôpw tes conwlr A I ISLAM. C«l par tes pnôrea. U* joenos te* 7*1 * • les sacnfcoé qn lu cmst ne fi * SAUtof ________ çanned by CamScanner Ifi PRESSE Œ DEUIL COUUBADf Moussa ■récrira plus La Sagneur en a décidé ara Mou» COUUBALY a b* sa révérence dopus le rimanchfi 11 tevw2OO7àrhôpW- FôkxHou-phouêt Boigny - dAbobo après ire crise carriaque salon te corps méricsi provoquée par ir malaise <M Fa condJt dans oe oerre (te santé Pourtant, avant ce pur. rhomme ne présenta* aucun signe de malade pouvant te conclure à amorcer ce voyage sans retour DaAsui, c’est au cours de ses occupations professionnelles et COIN DU BONHEUR Aminata enchaîne chef Ko pour toujours Al amdou Hlty*, Le responsable du service économie de Islam Info M KOMARA MAMA0OU a quitté à jamais le grand cercle des célibataires depuis le jeudi 08 février 2007. Il a convolé en justes noces avec Mile COULIBALY’ÀMINATA Cela s est passé à la mosquée DIA-KITE à TREICHEVILLE dans en présence de la grande famille islam Info et des familles respectives des heureux de ce jours Qu'ALLAH le Tout Miséricordieux les guide sur le chemin qu'ils ont décidé de faire ensemble Et qu’Il les comble de bonheur LABEDACTION t CELLULE ROQYA LA COXULX R0OVA AbCMA*. EN COLLABORATION AVT C AftOf R RAOUF Bot HAUMA SPèCMurrY m rciOMÉf kxxaiX dans la “ROQYA", organise dw séances de •bartement de c^nns. aorcelene et ma^aa oed wton te Coran et te médeone PropnétXM®’ du mardi 13 ievHer au mercredi 07 mare 2007 Ojotilenncs que Moussa a connu œ triste sort LWunaton a eu beu te mercHMJ 14 feuier 2007. au arcterp JAbobo devant un parterre de parcrts . arm . freres et contren>s de la presse en général et pancuer de ta presse ©ente Surpttv, ta mot do moussa on est une au pont que la desotebon et la consterna* on se sont emparoes de ses pax< ts et do sa lamée pro-lessor rient. May orna producton dont lai partie nîngrante te Pat note tequotdencfriloflmabonsoùil Va-valait entend que journaliste et d«f de sertece sooété A [occasion do soo emcmrriçni, deux faits ont marqué F attention dé pus dun Le promet no M pas mots rnportant Que te second d au-tant pus que tes deux se tro/var* en quoique sono bd Même si ne te sont pas ^s seraient proche N s'agit de la mobilisation qu'a connue cet évènement et surtout tes tém>jnage$ ou lo>sonnaient à son bene^œ Tout porta* à cn>re que rhomme était penémjx si Ton s'en ter# a ce cm s es! passé su □mette<e et a son donc le Ces! dans une atmosphère empreinte do fnstesso et do désolation cm? la toute a lasse derrteœ e<te CoukxVy Moussa dans sa de*-rve^ demeure Lu aussi est parti laissant demere lu la jeme veuve DOSSO Manam qu porte en Ote te fart de tour amour après pu is se sont martes soJemont en 2006 Majheumuscmenl n lu ri te Mur botte naurort celte chance de se cwiaitre et (/échanger Famour RkV et parental Comme Fa dt F Imam pendant l'enterrement. Moussa n* a besoin désormais <jte de nos pnôres et ttenedbetons Alors. Moussa repose en paix af qj ALl AH Le Tout Msnnoordteux at pôe de ton Ame I baron R. RARE AU MYSTERE DE LA CONSTRUCTION ET DE L’URBANISME 05 Juillet 1995 il est annbué par fEtat nonen au CNI une parcelle de 25 hectares a Cocody dans le lotissement PALMERAIE. L e 1er octobre 1998. en conformité awc les oebberaùons de la commision reglementaire, la concession est cédée au CNI avec (ARRETE N‘ 1325 sur la base d m pcx conforme au principe des terrains à usage de culte et mouvements œ^geux avec TF créé 84 8335(Tite foncer) En 2007 ce terrain sur lequel était prevu, I unrversilé musulmane, deux .? lycées (jeunes Mes musulmanes et garçons), est menacé par des operateurs economiques et des fonctonnaires du Mystère de la construction ISMWMOvousJi^^ fa son fnqt^ 2- La Mosquee du Plateau La mosquée du Poteau, une mosquée Martyr Depuis plus de dx ans eue est inachevée et maintenant profanée. Pourqua la compagnie aenenne SUDAN AIRWAYS, après avor transporté des pèlerins du Benr\ Aj Nger et du Mai sur les feux saints a vu son avion récusé par les autontés Nonennes ? LWibutxr du marche du transport des pètenns r^^ demi) a t- il respecte les réglés (p ré^ssent les marchés pibics en Côte divorce? prochainement dans Islam,, /■'! k>\/ F^om ^r^c^ nnpr AU PROGRAMME GWérenc» publique 1er thème : Traitement de djinns, sorcellerie et mauvais oeil selon le Coran et la Médecine prophétique. Samed 17 lévner 2007/ De 9h a 12 au Centre isUm^ue Libanais à Marcory Samed24févner2007/De 14na 1 an a YamoussouMo Dimanche : 25 lévner 2007 à Bouaké 2e Thème : Réussir sa vie de famille Onanche 13 tevner 2007 de 9h a 12h a Agite! Formation Rwera Pahv^e 3e thème Soroe ene Envoûtement et Démons Mytes ou itaHè ? Expênenoe musulmane et chretenne (Avec la parvopation de spéoaitstes cfxètens et musulmans) Samed* 03 mars 2003 de 9h à 13h a Ab0an TRAITEMENTS A Abidjan A Bouaké Au pette menguee o u Ruera i Moque® Chaque pu de Oh a 17h An Nou) Oeque pu <te fin a 17hdu 13 Ou 2 5 iw« au 02 mars 200 7 au 73 Ww h du 03 au 7 mari 2007 DISTRIBUTION DE LA PRESSE DANS LE NORD La sooété EDlPRESSE rappel a son aimable ctentéfe qu elle a repns la distribution de la presse Locale el internationale sur te Nord du Pays à Bouaké depuis te 06 janvier 2007 et a Korhogo depuis le 01 fevnor 2007, en assurant eile-méme te transport EDlPRESSE rappelé que les pnx de vente fixés par les Edteurs dûment être respectes car nen ne justice des au^nenta- Nous demandons à toutr personne qui constate des dérogations à cette applcafton des tarifs de ben vouloir le signaler à EDPRESSE Car eues portent préjudee dune part aux Edleurs et dautre part à EDlPRESSE La Direction cTEDIPRESSE i Contact»- Téléphoné 20 X 41 ÔO-Téléoopie 20 37 04 61 NECROLOGIE La grande famte KONE a BngwvAj. AtM^an, Moos-sou ; U grande tonie GOUNCXAMY au Mai Sén4-gai. et Cite tfiwre ; Veuve Hat*a CISSE Nafssawu « famie * Aix|an et Baundkti ; B Ha^ GOUNCXAMY Satown, épouse M entarts à Atx^an et en Fran» ; Ha$a MBAYE KONE Tata. dpoux et entants à ALé^an : La oomrrvrwXé MœUmane de Arv# ; La oorrrrv-nauté Musutnane de BmgervSe ; Mme GOUNCXAMY Khady et enfants à Toulon ; M «t Madame TOURE nao GOUNOAMY Fafcu e( ertants à Artc^v . M GOUN DiAMY Lamne et enfants 1 At*|an ; Mme DtALLO née GOUNOiAMY NaM satou et entants ; M. GOUNCXAMY Seul épousé et enfants A At>0ün ; M et Mme TRAORE Mutwnod nee GOUNOAMY A<cha et entant « Ab0an ; M et Mme FOf ANA Atoub>*ar née GOUNCXAMY ; COUMBA et enfant à At*^,, M GOUNCXAMY Moussa i Fez au Maroc . Mme OSSE Farta Sort A Bn-gorvee.MKONELessùaBnigurvSu.MScIMAiGAettwnlaàAtxt» Vous norme de la oéastxation du 10e Annrverws du Rappel * ALLAH Soub Hara WnLa AJUih do H HADJ GOUNOIAMY ABDOUUVE Oui aura Heu à Blngendlls Cbagba dans la cour familiale, près de ta •rende "•»*“*••• Dimanche 11 février 2007 I pertlr de 01 h W mn Un dajeuner sera servi eprés la cérémonie INTERNATIONAL ENTRETIEN AVEC... ===== LKBRtUKi === s DlflBflTE RmflDOU "CEID” la mutuelle des mosquées et celles des Imams constitue la voie de sauvetage' La situation sociale des guides de la communauté musulmane est préoccupante .il en est de même pour de nombreux musulmans Pour y remédier deux projets révolutionnaires seront bientôt mis en chanber Pour en savoir plus, lisons l'interview réalisée ci-dessous Comment m présente la mutuelle des mosquées et Miles des imams ? I s agi de la MUSiM-Ci (Mutuel* de Santé de Imams de Côte dlvore) et de la MECM (Mutuels d'Epargne et de Crée*. A Fongns. on avait créé la mutuels de santé des marna I $ ag* sait dé mettra on place uw couverts» médcaJe pour le guides r»l»g»eux muMémans. Cette ferme (f assurance en tas pour bas guides rebeux oonosr-net. Isa marna, les musons et tout ceux gu tavellent dans la mosquée Notre aoua prerrw étal que Fmam poncpé de chaque mosquée bénêfi-OS dune couverture médetoo . I sept donc din mécanisme d accès lacée pour nos gesdee refcgeux. Eue s sei en fa* imposée par rapport à la ooéecte dae pnmes cm est «Menton» dans la ^M» en place dune assurance malade Oe est donc m produt financier pour permettre et faotter raccès des gsMomarM des mosquées sucrée* et pour leur garantir également F épargne Vu que chaque mosquée ooSecw des ressources financteres quosdannement. I noue est apparu reportant deesayw de regrouper cas ressources collectées en vue de consumer in fonds qu pusse per métré aux et à om cm en ort beeon de poLNce les utéeer dans ui céda organisé. Qu esKequi a motM le crée-Von de tels projets au sein de b communauté ? C'est pnnapalement r absence de structures de financement et de mobé- MSon de îépargne au tan de b oom fTMwié dans in céda organes et format. Au beu devoir recours * be retraces existent bel et ben dans h communauté I tout tout smptonont ^ mrwTMn dorgafssaeon et créer la «ribrxe A trwvmoee deux projets. « • ag* pour b communauté rrxjBiJrnane •• P’’*** •" chargt Etart dorré <M b réseau de mosquée est tés dense al développé, en mettant en place ose deux «ruches nous réaol vona des question# fondanwsaiee Personne n ignore que r»ocès aucré-CÜ et à la couverture tarvtars sors essentiels pou tout être humain après ben sur b volonté Ovms Nous Baver» égaieront tous que dans les banques commerçâtes raccès au crédit a des cond«üonnai»tô5 contra» riantes pour tes personnes dsposant de revenus fat** Par rapport a tous ce que nous venons déo/nérer. I s’a^ pour nous à travers ces deux pro-de dot* b communauté rrxeii-£ane de Côte divers de structure £2* de contnbuer à ramôknrtion dos condtions de vie des Mêles musümans. Dans ta pratique comment fonctionneront ces différentes structures ? Dana œ premer temps, nous mettrons en place ta MECM cm va soutervr la MUS1M-C1 Concrétement, te foncton- nomont sera te servers tes mosquées de chaque commune se mettront ensemble pour ouvnr une agence au sem de lequel» aies épargneront tes ressources financières oofieefées par chaque mosquée les sssooatione musulmanes et toute organisation ate-nvque serori trwééee à oumr des comptes d épargne Dans en second temps, les mosquées autorisent ta gérant à poncéonner e^ leur épargne, ta paye mensuels du ou dae gudee neveux assista dans te cafte de ta mutuel» de santé de» marne le» gurtes rtogwux. tes membres des comaée de gmton et par ta sut» tes fidèles seront invités à ouvnr des compte» au eesi d» la MECM Ensute ceux qu voudront bénéficier de Fmsu-ren» santé informerort te gestonnare afin oje le prime mensuel* sol oolec-be par paneton sur tau épsrgw * ■ •Q* de moderniser ta gestion des moecMéee par la mas» en pie» de *?***••*•“•• n *■ tons dre qfun tocal ben sécurisé sere ouvert * cet au sein de ta mosquée et qu se chargera de te ooSecte de réparte» * de la dstrto^on de créai au arriérent Comment te communauté >4. Site rannonce de ces deux pro-M* ? Il lu* dre que tes dmjx projets ont reçu un accuM favorable Lee gudes neigeux et tas gesbonnaras noue ont dit être très heureux de ce que te CM à travers ta CEID al pensé à te mse en ICuuuEIIO Un retraité tchétchène de 63 ans a reto son \il<ge a La Mecque, en Arabe Saoudte. via Bagdad, sur sa beydotte bangjubatarto. parcourant près de • 12 000 Mer nôtres en dx semaines Son 0ncrare Fa condut. entre autres, à I Bakou (AzorbaK^an). A Téhéran. A Damas et A Jérusalem Mats Ftrak a été une ‘ des étapes tes plus Offiotos I raconte que des soldats améneans font retenu parce qui n aval rys de visa dentrée et ont jute son veto A terre Liûée du pete-nnago A vélo v^bnl d& sa mère. qu. a-M exptqjé. lui a dfi dans un rêve de lare te H&4 ‘Je lu a répondu que je ne pouvais pas parce que je n’avaa pas de moyen de locomotion pour y alec*. a-H dl Tito m'a répondu que f «vas m vélo ( et que je devais m en semr* Ctitoe LEcAm cathoique offoeto de Cbne s est réjoue tond du rameau cfcèvter 4 tendu ce week-end par te Sainl-Stege. est/nant qje rappel de Rome A ‘un da-togue respectueux et constructT constituât \n pas en avant*.Le geste du Va> , can ta* auto A une récrion de deux jours consacrée exetos/vement A te quee- 1 ton dîne amétoraton des tons enta te SambStopo et te Chre oomminste. 1 L égéM offooto crtnotse respecte faulorté sprituefie du pape nws rejette tout rôte poMque et «trirwtrettl de sa part. Le Vatican et Péto s'opposent notam-mert sur te question Utr» senstie des nominatons de prêtres et d évêques. qJ place de te<te structue en vue dofinr à ta communauté tes moyens de se prendre en charge Concernant te mutuelle de santé des imams, pusque c était te premier projet nous avons mitonné tes du communes cf Abxjan poix une meilleure ejçiceèon à nos guoes refigeuK. as éta^rt donc très heureux sans toute-fa» oublier de no» demander de nos armer de courage parce que tes projets de » genre ont déjà été proposé par te passé ma» ta réaésafion sltoo-bvé se trouve «ouvert confrontée à Fhdoflence des membree de la communauté Les gidos reiigeux hors pM manqué de nous lare des béné- « dcéore au passage •♦ Y «ur»4J I un» opération pi loto * avant te lancement de ce» deux projets sur toutes l'étendue du territoire ? Effectivement fl y a une opéreton péote en vmo qu surs beu à Yopougon le choix de cette commune s est imposée à noue par rorgaresabon de te communauté musulmane en son sem . * abord, fl faut lever que te COSIM ^omrTMtal ton ms réurxon hebdo- madaire tous tes Meroreds après md E faute ta coortènabon oomrrxxiate de Yopougon CNI-COCY m réœ< une fexs par rno» de leçon toixnarte dans iss mosquées de te comnxne CmH-férentes réurverw favorisent te reppro chôment dee comnxriautée et tes échanges d expérience dans ta gascon quoôdtenne des mosquées S toutes tes communautés suwi cet exempte, nous pensons que c'est in gage ds réussite de fe^ansen du réseau do ta mutuels d épargne Noua néons voulu asseoir A ta commune de Yopougon tes commutes débobo et dM^é pour te projet pdote Dans ce cette, noue avons rencontré tes présidente du COSiM dAd|amé et dAbobo ainsi que tes responsables dM comités de gesbon dateurs mosquées afin qui» a organeent A F mage de te commune de Yopougon Quelque 10 miens dHndoui on plongé dans te nord de Onde dans tes «ux ; • du Gangs, dans te cadre du *Mii Kurrth Meta', pèiennage de 45 jours pe^ ' p mettes aux fidèles ds lever tous p^khée dans le fieuve sacré. Près de 70 né- > tons dHhdous au total sort «tondus pour PA/d Kurth Meta* qd a commencé -difcut jernwteM tort tous tas mx ans dans ta \<e sainte dAlahttoad.è envi- , ron200ten au audestcteLxfcnwi, te capta* cto FEtat Uns version pi^ terta encore dupètennage. teXurrlih Mêla*, abeu Artorvaûe de 12 amées 1 La Vatican prépare te •Ctortcua Cup*, son champemat de footbai Mb La Vatoan prépare la "Ctencus Cup’, son champxxmat de tootbaP. qu devra* j déUéar dans ta seconda moM de Wvnor et opposer 16 équipes des collèges et eérrineres pontificaux de Rome, écrt samed te qjofcfen La Repübbica. *| fiera mardi de jouer te dmanche, pu du Seigneur (...) Pendant tes parties. ; - te ou tes joueurs qj baserait s échapper un juron ou pre encore m blasphème • seraient tornédaiemert renwyés M» / Le Coneei dEtat a interdt ta clstrtxjuon i Pans do 'soepe au porc* aux sans • abri, mettant un terme A une poterrsque autour de cette opérebon cantatrve. j jugée dacrrninatoire envers tes pereonres ds cortesaon jure et nvsdmane ' L« juges dss référés dû Con^dElaOatsrt par ta rnr«ère (te flnténeir.ort annUé wncM une décaton du Hxnel «mnstretf de Pans, autorisant te d»-trtxXion de cette soupe A base de viande de porc * Je me rejoua de ta dôosion ' rendue par te Conaei cfEiaT, déclare eamed te mare aoaaWe de Pans, Bertrand Daianoé. dms œ oormoqué A scs yeux, te Coneei >vre une Interpr, taton mît_memert claire de nos panopes répubtatos* et rappels qje TgeM «tafreten<nepeu^eexpnTierdanstaprovoc8tonouterejstdM autres, en raison de leur ktert<_ ou de tours oon^ctons*. Quel appel tencae-vous A l’endroit de toute te communauté ? □ abord au COSIM national, nous demanderons de nous aider A sanst»-teer tes imams sur une nxMueite de «nté pour m membree afin qui arriérent nteMtverrwnt au projet ^ CNI nous aouhMor» q7j OtoSonnaFW dM mes. ! *^”,rTv^’ au prq» Enfin Mûtes nous sothafler» qu i* sou-bennert ces projets en penchant a tou financement || s^ pn^ tout musuman dapporter M f>erT> * r(kJV caton et A te réussite de cos projets ben sïdick La Ruse» cherche à promaMX la coopération avec tes pays arabes, asp ro A dâ\efloppertodatogued«cM<satons(Yprérter(xg3rtsaî^ । juste de rapports irtomatorteux. a déclaré knd à Riyed le présidoré russe Vte-dnir Poutm *Nous préoonteor» Forgenaaiion <fir ey^ten» ports intemafionaux, basé su tes pmopes ds fégalié an droits et cto rapport do ; te pereorvie. ndéperxtarTYTOrt (tes axivxliœa roflgxxjscs’, a r^^ (M ta chai (te fDrtrusM.interverwt tore tfun forum éooromque dans te cap- । taie saouriomo El dajouter ’La Russie est un pays rnAethrsque et une mat-son oormre des chretons, 00s (ruscimans et des reprueertarts cfautn.-s œritaeaiM qJ y cohobteni üepus des stoctes en bonne rtofigenoe •< on bon vortinage Sans exagérer, c est notre palnmomo natonai auquel noie tenons I corTïTteàtoprvotodènosy<M^.e»jigrteVte£^ -Possédartire aoénsnœ inque en W penre en matière cf ennchissomont mutuel des a/ । fores et des tmdtœs. nous aspirons à te promotion du cfiatogue des cM<sa-fions*, ah^poumjM 'Cest la figne que te Russie appfique tous azimut, y corn-P"® sur ta vaste étendue do b périnsule d Arabe et du goée Pecx^*, et te temps a montre que nos kteee étaient soutenues dons tes pays arabes et tes ^w Etats musulmans*, a relevé te président de te Foooraton de Russie Vtedmr Poubns a réaffirmé me fort cto plus rnconton de la Russ* do cbe ‘W* te coopération (tara b carte do rOrgonlsaton de ta oort oronce tstan xque (OCl) et a rorrxwDê te roi cf Arec* Saoudite de son concoure A Foctroi A te Russie du statut cf obaervetou A FOCI ann CamScanner