Groupe de Rélexion Islamique Spirituelle et Esotérique
Ligue Islamique des Prédicateurs de Côte d'Ivoire
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www.islaminfo.org Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous XX. stuce beauté P11 ditorial P2 L’humanité à l’épreuve du Coronavirus... N°738 du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Prix:500Fcfa Islam Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM En finir avec l’acné grâce au masque à la Panaye L’HYGIENE EN ISLAM Comment réussir sa purification ISLAM AU QUTIDIEN 18 ÉDITION DU CONCOURS DE MÉMORISATION DU CORAN Ismaël Dramé décroche le billet pour le Hadj2020 P4 GHANA p 12 à la découverte d’une mosquée vieille de 700 ans Invocation à réciter quand on fait un pj mauvais rêve PROMOTION DU VOILE ISLAMIQUE La première p4 journée célébrée en Côte d’Ivoire Islam Info N°738 Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H ditorial Par Hassan Par Cissé oto en amoureux l’humanité à l’épreuve du Coronavirus... « L’homme est un roseau, le plus faible de la nature, mais un roseau pensant... », disait Biaise Pascal dans son livre intitulé PENSEES. Les apparitions successives des phénomènes naturels ne cessent d’élucider ce statut fragile de l’humain et de ses idéaux mais aussi ses aptitudes à cogiter afin de solutionner les situations auxquelles il est régulièrement confronté. Le Conoravirus, avec ses plus et 400 morts et 20 000 personnes qui souffrent à travers plusieurs endroits de la planète, triomphe de la vulnérabilité humaine et assène un coup violent à ses fondamentaux économique et social. Il va jusqu’à contrarier les modèles tant promus de la mondialisation, de défenses de droits de l’homme et autres, en imposant des barricades aux frontières nationales ainsi que des confinements dits préventifs de voyageurs et de populations, afin de réduire les effets et la propagation de la maladie. Grave, la trouvaille d’un vaccin et de remèdes contre ce nouveau mal, semble encore très loin et la panique s’empare de tout le monde. Toutefois, dans un élan naturel de survie, l’homme qui se veut être « le maître et possesseur de la nature » aux dires de René Descartes, ne se laisse pas abattre par des phénomènes naturels aussi nocifs soient-ils. Alors, il s’attèle à son exercice préféré et distinctif qu’est la réflexion active, en prospectant de toutes parts pour enrayer le coronavirus et apporter une bouffée d’oxygène au monde entier. Ainsi, la Chine, les Etats-Unis, l’Europe, par le biais de leurs plus grands laboratoires et meilleurs scientifiques se sont mis à l’œuvre pour comprendre et maîtriser le virus, en dépit des dissensions et rivalités hégémoniques préexistantes. Plus directement affectée, la Chine a fait bâtir en dix jours un centre pouvant abriter 1000 lits dans la région de Wuhan et se prépare à ouvrir une clinique d’une capacité de plus de 1 600 lits au cours de cette semaine, en vue d’une meilleure prise en charge des personnes infectées. Les pays africains, moins équipés se contentent généralement de mesures de prévention et de sensibilisation de leurs populations. Pour notre part, le recours à Dieu doit précéder, être concomitant et suivre toutes les initiatives humaines dans cette lutte acharnée contre le coronavirus. Car, seul l’Omnipotent peut débarrasser le monde de toutes ces maladies. Pour ce faire, en plus des prières à adresser au Créateur, il conviendrait de se conformer davantage à Ses prescriptions essentielles afin d’échapper à Ses châtiments et subir avec brio Ses épreuves heureuses et douloureuses. Plaise à Allah de gratifier l’humanité de son infinie miséricorde contre le Coronavirus ! Toto et sa femme Aya discute ! ! ! - Aya : Chéri, je vois que tu emportes toujours ma photo avec toi lorsque tu pars au service, pourquoi? - Toto : C’est parce que tu es ma source de motivation - Femme : Waouuhhh... je ne savais MINISTERE DE LA SECURITE ET DS LA PROTECTION CIVILE DIRECTION GENERALE DE LA POLICE NATIONALE Cd^Z/V^r No_ÛÆi4yMSPC/DGPN/CAB. A la faveur du lancement du Pèlerinage à la Mecque au titre de l'année 2020, les centres de collecte et d’enrôlement du passeport biométrique sont quotidiennement envahis par des centaines de pétitionnaires. Cette situation engendre d’énormes mouvements de personnes et l’engorgement des sites d’enrôlement. Pour désengorger lesdits sites situés sur le territoire du District Autonome d’Abidjan, il est porté à la connaissance du public que les bureaux de collecte et d’enrôlement seront exceptionnellement ouverts les samedis et ce, pour compter du samedi I " février 2020, de 08 heures à 14 heures. La Police Nationale voudrait, par la même occasion, inviter les pétitionnaires à faire preuve de discipline et prendre toutes les dispositions utiles pour se munir des documents exigés. Scanned with CamScanner Fait à Abidjan, le 30 janvier 2020. Le Directeur Général de la Police Nationale ANNONCE Recevez chaque semaine la version numérique de votre journal “Islam Info”. Pour tout abonnement, veuillez contacter le Service Commercial au: 08 89 36 58/tichasanfo2018@gmail.com pas que j’avais autant d’effet sur toi { - Toto : Tu sais, chaque fois que je | fais face à une situation difficile au j travail, je fais juste sortir ta photo et j je me dis ” Il n’y a pas de problème ; plus grand que celui-ci ” REPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE Union— Discipline ~Trava»l Culte Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Calendrier Grégorien Hégirien 1440H Mercredi 05 Février Araba 11 Djoumada Sani Jeudi 0^ Février Lamissa 12 Djoumada Sani Vendredi 07 Février Djouma 13 Djoumada Sani Samedi 08 Février Sibiri 14 Djoumada Sani Dimanche 09 Février Kari 15 Djoumada Sani Lundi 10 Février Ténin 16 Djoumada Sani Mardi H Février Tarata 17 Djoumada Sani HEURES DE PRIÈRE ÎSOUBH: 05H25 : :ZOUHR: 13H00 : ÎASR: 16H00 : :MAGRIB: 18H3O : :ICHA 19H3O î mmimi mm k Fim. w COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS Siège social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 37 47 85/20 37 50 78 tmad esl^araoa ES F. c’est toujours un plus! (3 hapelet la paix et la non-violence La paix et la non-violence vont de pair. La non-violence est une étape importante dans le processus de paix. Le Coran décrit la demeure éternelle des croyants dans l'au-delà comme étant le dar as-salam - demeure de paix à laquelle Dieu invite les gens. (S 10 V25) Les habitants du Paradis se saluent en disant « Paix ! » ou Salam ! (S 10 V10) Dans l'au-delà, quand les anges salueront les gens du Paradis, ils diront aussi: Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré dans le bas-monde ! (S 13 V24) Il sera dit aux gens de bien: Entrez (au Paradis) en paix et en sécurité pour toujours ! (S 15 V46) La paix est vue comme un attribut du croyant ainsi qu'un attribut de Dieu: Ils n'y entendront ni futilité ni blasphème, mais seulement les propos:"Salam ! Salam !"... [Paix ! Paix !] (S 56 V25-26), en référence à la pureté et à l'harmonie des croyants éternels. D'ailleurs, Paix (as-Salam) est l'un des plus beaux Noms de Dieu. Pour imiter Dieu, les musulmans se doivent d'être pacifiques. En principe, le but de l'islam est de faire de ce monde un lieu où règne la paix, où toutes les créatures sont protégées pacifiquement afin de rapprocher les humains de Dieu et de méditer sur le Nom Divin as-Salam. Comme mentionné, dans l’histoire islamique les premiers musulmans furent durement persécutés par les idolâtres de La Mecque. Malgré cela et en dépit de la pression constante de certains de ses Compagnons, pendant très longtemps, le Prophète (saw) n'autorisa pas ses fidèles à faire usage de la force et à pratiquer des représailles. Au contraire, il leur demandait d'être patients vis-à-vis de cette persécution, qui finit par forcer certains d'entre eux à quitter La Mecque qu'il chérissait tant pour émigrer en Abyssinie, où ils trouvèrent la paix et la sécurité. Le Prophète (saw) lui-même, accompagné de son ami le plus proche, se cacha dans une grotte pour échapper à cette violence qui le visait, et put enfin émigrer à la cité de Médine, où il était invité à apporter la paix entre les tribus ennemies arabes et juives. Grâce au grand courage et à la position glorieuse du Prophète dans la société, les premiers musulmans avaient les moyens de se défendre contre les idolâtres de La Mecque. Cependant, le Prophète (saw) préférait toujours des méthodes non violentes pour répondre à leur persécution. Il ne fait aucun doute qu'il pratiqua lui-même cette non-violence face à la persécution. Cela continua jusqu'à ce que la défense armée contre les attaquants fût permise par le Coran: Autorisation est donnée à ceux qui sont attaqués de se défendre, parce que vraiment ils sont lésés; (...) et ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, - contre toute justice, simplement parce qu'ils disaient: "Dieu est notre Seigneur". (S 22 V39-40) Relativement à cette permission de se défendre El Hadj Imam Al ImamMéité par l'usage temporaire de la force contre ses attaquants, Mohammed est connu parmi les autres Prophètes comme Sahib al-Qadib, celui qui porte un bâton. Un hadith donne un exemple de la vie du Prophète (saw): un Bédouin vint au Prophète et tira son vêtement si violemment que l'on pouvait voir la marque que ce geste violent avait laissé sur son ourlet. Le Bédouin, un Arabe du désert, réclama ainsi une part du butin: « Accorde-moi des richesses de Dieu que tu détiens ! » Le Prophète (saw) se tourna vers lui, sourit sans montrer un quelconque signe de colère, et ordonna qu'un présent lui fût donné. [Al-Bukhari ] Notons que le Prophète (saw) avait affaire à l'une des sociétés les plus sauvages de l'histoire. La tâche la plus difficile qui lui incombait était celle de changer les attitudes des individus. Les historiens rapportent que la dureté de cœur des membres de la société du Prophète avait atteint un tel degré que pour eux, enterrer vives leurs petites filles était un signe d'honneur tribal. Le Coran condamne de telles traditions tribales (S 81 V8). Les enseignements qu'il apporta à ces mêmes gens métamorphosa leurs cœurs et leurs esprits à un tel point qu'ils vinrent à montrer de la compassion envers non seulement tous les autres êtres humains, mais aussi envers les plus petites créatures de Dieu. Le Prophète ne fit pas ce changement par l'usage de la force. Ce fut son message de paix et de non-violence qui changea la mentalité de sa société. C'est par la voie de la paix et de la non-violence qu'il transmit la révélation coranique à son peuple. Comme le dit le Coran, son devoir était de transmettre le message clairement (5/92). Ainsi, il dut faire face à la persécution des Mecquois avec patience, continuant à communiquer son message. Il demanda à sa communauté d'adopter cette attitude. Le Prophète les avertit contre d'éventuelles épreuves à venir et de futurs actes violents appelés fîtnah au sein de la société islamique. Sa prédiction se réalisa sous la forme d'une guerre civile. Un Compagnon demanda: « Que devrai-je faire quand surviendront ces temps de dures épreuves? » Le Prophète suggéra: « Reste chez toi, et sache tenir ta langue. » (Abu Dawud) À l'époque de la guerre civile, la majorité des Compagnons évitèrent la fîtnah (sédition) et l'anarchie sociale. Plus tard, ceci devint un principe de la tradition sunnite de l'islam vis-à-vis de l'anarchie et des troubles sociaux. Al-Ghazzali (décédé en 1111) est connu pour avoir défendu ce principe islamique qui s'aligne avec l'idée d'« éviter toute provocation » et de « rester à la maison » tel qu'il fut exprimé par certains spécialistes des études sur la non-violence. INVOCATION À DIRE QUAND ON FAIT UN MAUVAIS RÊVE On dit: «Aouzou bil-Laahi Mina Chaytooni Radjim». Ce qui signifie : On dit: «Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan, le banni. Trois fois, on souffle trois fois sur le côté gauche puis, on change de côté. Islam Info N°73 8 Oummo Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H | LIPCI CONCOURS NATIONAL DE LECTURE DU CORAN Ismaël Drame décroche le billet pour le Hadi 2020 Le Coran, livre saint de l’Islam est la parole incréée d’Allah. Sa connaissance et la mise en pratique de ses prescriptions incombe au musulman. Dans sa mission de promouvoir le message d’Allah, La Ligue Islamique des Prédicateurs en Côte d’Ivoire (LIPCI) met en compétition chaque année les apprenants du saint Coran. Ce samedi 1er février 2020, la grande mosquée des Deux-Plateaux Aghien a accueilli la I8ème édition du concours national de lecture psalmodiée du Noble Coran. nesse ivoirienne l’amour et l’apprentissage du Coran. Imam Ousmane Diakité, parrain de ce concours, par ailleurs Secrétaire exécutif du Cosim a traduit ses mots d’encouragements et de remerciements aux fondateurs et formateurs des centres de mémorisation du Coran. Il en a profité pour rendre un hommage au Cheikh Ishaq Bah, précurseur de la formation du Coran à Abidjan. Cette 18ème édition a été placée autour du thème « le Coran, source de paix et de cohésion sociale », lequel témoigne de l’engagement de la Lipci à la préservation et la consolidation de la paix en Côte d’Ivoire. A.Pamanta Dramé Ismail, vainqueur de cette 18ème édition, arborera les couleurs de la Côte d’Ivoire au concours sous-régional de lecture du saint Coran prévue dans le courant du mois de Ramadan 1441 H/2020. En compétition face à sept autres candidats, tous apprenants dans les différents centres de mémorisation du Coran de Côte d’Ivoire, le jeune Dramé a su se démarquer et séduire le jury par sa diction, sa voix et sa mémorisation des versets du saint Livre. Outre les différents prix reçus de la part de la Lipci et son partenaire turc l’Association Ihsane pour le Développement et l’Education (AIDE), le vainqueur sera du nombre des pèlerins ivoiriens de l’édition 2020 du Hadj. Ce voyage saint lui est offert par Sidiki Diakité, Ministre de l’Administration du Territoire et de la décentralisation. Ce concours a également confronté les filles apprenantes du Coran à l’issue duquel Aîcha Bah s’est imposée à la tête de la catégorie fille. Prenant la parole, Imam Ibrahim Koné, président de la Lipci a indiqué que sa structure, dans son rôle de promotion de l’Islam par la prédication et la moralisation a initié ce concours en vue de développer chez la jeu- MOTS DE... Ismael Dramé (Gagnant de la 18ème édition) u0n travaillera davantage nour être à la hauteur cette tâche” Je rends gloire à Dieu pour cette victoire. Vraiment, je remercie mes maîtres qui nous ont permis d’atteindre ce niveau aujourd’hui. Et je dédie ce prix à tous mes parents et amis qui m’ont toujours encouragé. Nous avons fait beaucoup de révisions. Et aujourd’hui nos efforts ont été récompensés à travers cette victoire. Nous allons représenter notre pays dans les concours de mémorisation du Coran, à travers le monde. Nous sommes conscients de ce qui nous attend. On travaillera davantage pour être à la hauteur de cette tâche en revenant avec beaucoup de trophées inchallah. UNIVERSITE NANGUIABROBOUA ABOBO-ADJAME : 1 ERE EDITION DE HIJAB DAY AMBEF-CI célèbre la journée mondiale du voile La journée mondiale du voile a été initiée par Nazma Khan et célébrée pour la première fois le 1er février 2013 à New-York. Depuis lors, cette journée est commémorée dans le monde entier. En Côte d’Ivoire, c’est la première fois qu’elle est célébrée officiellement. C’est dans ce cadre que l’Association Musulmane pour le Bien-être familial en Côte d’Ivoire (AMBEF-CI), a organisé une cérémonie dédiée à cette célébration. C’était au sein de l’Amphi F de l’Université Nangui Abroboua d’Abobo- Adjamé. « Aujourd’hui, dans plusieurs pays, les femmes portant le hijab subissent des violences psychologiques, physiques et même à travers des lois » déclare Khady Cissé, présidente de l’Ambef-ci. Ainsi à travers cette célébration, elle envisage de : promouvoir le voile islamique à travers des actions de sensibilisation sur le droit des musulmanes à se vêtir comme le recommande leur religion, et à être respectées dans leurs choix. C’est pourquoi cette journée s’est déroulée autour d’une conférence sur le thème ‘Te voile islamique” et un panel sur ‘’ réussir sa carrière académique et professionnelle avec le voile”. El Hadj Diabaté Fousseni, conférencier du jour, a révélé l’importance du voile. Selon lui, la question du voile en Islam, n’est pas la production intellectuelle des individus. En effet, le voile était bien présent dans les cultures antérieurs et il était porté pour deux raisons : soit par effet de mode soit pour manifester sa pudeur. Aussi, a-t-il ajouté que le voile est un élément de la révélation coranique et divine d’adoration. Donc ce n’est pas un effet de mode. En outre, selon lui, la meilleure de toutes les femmes, c’est celle qui aura porté le voile par amour pour Allah. C’est pourquoi, il a invité les femmes à connaître les raisons pour lesquelles elles se voilent. Car si elles le font pour l’amour de Dieu, elles ne seront saisies d’aucun doute. Par ailleurs, il a exhorté les femmes à être des modèles en ayant de bons comportements car elles sont des ambassadrices de l’Islam. Yakiéma Kouyaté, première paneliste du jour a invité les filles à prôner l’excellence dans ce qu’elles font. En effet, pour elle, le fait de porter le voile dans une société laïque impose certaines conditions qui ne sont pas toujours en leur faveur. Par exemple, le voile dans les lycées et collèges, est stigmatisé. Ainsi à travers l’excellence, les jeunes filles arriveront à mettre la différence entre elles et les autres comme elle le dit : « en plus du statut de femme voilée, nous devons être les plus excellentes ». Aussi a-t-elle exhorté les filles à avoir un comportement exemplaire en plus de porter le voile. Asta Sidibé, deuxième paneliste, quant à elle, a expliqué à l’assemblée son expérience avec le voile. Selon elle, le voile lui a ouvert la porte de l’emploi. Cette cérémonie a enregistré des animations telles que la poésie, une séance d’apprentissage de port du voile. Des cadeaux tels que des voiles, des bonnets, des livres ont été remis aux jeunes filles en guise de souvenir. Binta Noura Islam Info N°738 Oumma Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H DABOU 12ème EDITION DU MEGA MAHOULID La Zawiva de Dabou célébré le Prophète (sawl et prie pour la paix Le dimanche 2 février 2020 s'est tenue la traditionnelle célébration du méga mahoulid à Dabou. Cette cérémonie est l'initiative du groupe de Réfléxion Islamique Spirituel et Esotérique (GRISE), et La zawiya Khadim Rasoul de la section de Dabou. L'école EEP Lebou-tou a servi de cadre à cette rencontre. Cette édition a été placée sous le signe de la paix. Mohammad (saw), Messager de Dieu est célébré chaque année par certains membres de la communauté musulmane. La GRISE et la zawiya khadim rasoul avec à leur tête le Cheik Sangaré Mohamed n’est pas resté en marge de cette tradition. Et pour comprendre cette commémoration, une première conférence a été animée par Kassim Coulibaly avec pour thème “Les preuves scientifiques du mahoulid”. A travers l'historique de la naissance du Messager de Dieu et des miracles opérés autour, Kassim a expliqué avec le regard des scientifiques, les signes qui l’ont couronné. “ Le jour de la naissance du Prophète saw, une lumière est apparue et les physiciens, les quantiques à travers leurs recherches, ont confirmé que cette lumière a été la plus grande lumière jamais apparue dans l’histoire”. Outre l’apparition de cette lumière, le conférencier a signifié que beau- coup d’autres faits ont marqué la venue dans le monde terrestre de celui qui est l’Envoyé de Dieu (saw). A sa suite, une seconde conférence a été faite par le Cheick Malik Konaté sur le thème “ la tarika tidjaniya”. Et pour le conférencier, la tidyaniya n’est pas pour envoyer de nouveaux principes et consignes dans la religion. Mais, elle a une autre compréhension de la religion. Malik Konaté continue en indiquant que la tidjaniya est venue pour assainir les cœurs et les délivrer de leurs passions. Et pour atteindre cette purification, il recommande le zikr pour se rapprocher de Dieu et la wasifa pour se maintenir sur le droit chemin. Le Cheick termine en contant l’historique de la tidjaniya avec son fondateur Cheick Amadou Tidjani. Avant de quitter ses hôtes, Malik Konaté a fait des bénédictions pour la paix et la cohésion so- ciale. Une paix sous laquelle est placée cette édition, signifie Sangaré Mohammed. Pour lui, cette année électorale est une période sensible et de tension. Alors, il a été évident pour lui et sa wasifa de faire des prières et zikr pour la paix en Côte d’Ivoire parce que dira t-il, “ on n’a pas deux Côte d’Ivoire et nous devons faire des prières, des bénédic- tions pour que Allah veille sur la Côte d’Ivoire”. Après les différentes conférences, l’annonce des autres activités a été faite notamment le Giga qui se tiendra le 1 mars 2020 au palais des sports. S1RA [ÂncÏËnsÂeEMCISTES D’OUME ASSEMBLEE GENERALE Konssou Camara désigné président pour un mandat de quatre ans C’est Konssou Camara qui a été désigné nouveau Président de l’Amicale des An- Ancien vice-président du bureau sortant, le nouveau Président des 3AO a été l’un des Le Président sortant (à droite) remettant le dossier au nouveau Président. Le dimanche 26 janvier 2020 au domicile d'une ancienne dans la commune de Bingerville, l'Amicale des Anciens Aeemcistes d’Oumé (3AO) a organisé son assemblée générale élective autour du thème ‘ 'Comment fédérer les forces autour d'un idéal commun ?''. ciens Aeemcistes d’Oumé (3AO). Il remplace ainsi Ibrahim Fadiga qui vient de finir un mandat de quatre ans à la tête des 3AO. hommes forts d’Ibrahim Fadiga. Dès sa désignation, il a promis s’inscrire dans la continuité des actions du bureau dont il a été membre. ‘’ Le défis, il est grand et nous sommes conscients des tâches qui nous attendent. Vu que la majorité des anciens sont des étudiants, il faut créer une base de donnée pour résoudre le problème de l’insertion professionnelle et fonder des activités génératrices de revenus. Ensuite, nous allons mettre l’accent sur la formation islamique. Je compte donc sur l’ensemble des arnica-listes pour réussir cette nouvelle mission” a lancé le nouveau Président. Au niveau du Commissariat aux Comptes, Abou Fofana et Tahirou Sanogo assureront cette fonction pour un mandat de quatre ans. A cette occasion, Oustaz Lassina Soumahoro est intervenu sur le thème central. Pour le conférencier, chacun doit jouer sa part, militer sincèrement, s'entraider et avoir le souci d'épauler le Président et ne pas se mettre en marge. Il dira ensuite, qu’il faut se respecter mutuellement, respecter le Président. Car sans le respect des uns et des autres, même avec un bon programme, l’objectif ne sera pas atteint. Il termine en exhortant le Président à un être un rassembleur, courtois et d’accepter les critiques. Pour la circonstance, l’assemblée dans sa totalité à saluer le travail remarquable du Président sortant Ibrahim Fadiga de 2015 à 2020. Rappelons qu’à cette assemblée générale étaient présents le Comité Exécutif de l’AEEMCI représenté par Issa Camara, le Regroupement des Anciens Aeemcistes de Gagnoa (R2AG) et les anciens Aeemcistes de Sinfra. Ibrahima Khalil Islam Info N°738 Spiritualité Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Imam Al Imam Méité L’HYGIENE EN ISLAM Comment réussir sa imrification Les musulmans sont censés avoir de très hautes normes de propreté et d’hygiène personnelle, car l’islam met fortement l’accent sur le physique et sur le spirituel, sur la propreté et sur la purification. Alors que le commun des mortels considère la propreté comme une bonne qualité à entretenir, l’islam insiste sur cet aspect. Le musulman est dans l’obligation de prendre soin de sa personne en s’assurant de soigner son apparence et de faire en sorte que son corps, ses vêtements et son environnement soient propres. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a souligné la grande importance de la propreté lorsqu ’il a dit : « La propreté représente la moitié de la foi. » Le Coran, pour sa part, affirme: « Dieu aime ceux qui se tournent vers Lui et II aime ceux qui se purifient. » (Coran 2:222) L’hygiène personnelle est souhaitable en tout temps, mais certains aspects plus spécifiques de l’hygiène sont non seulement importants, mais obligatoires. Selon les érudits musulmans, il y a trois types de propreté : la purification, ou ablutions rituelles, avant d’accomplir la prière; s’assurer de la propreté générale de sa personne, de ses vêtements et de son environnement; et retirer les impuretés des différentes parties du corps comme les dents, les narines, les ongles, les aisselles et la région pubienne. Les ablutions rituelles Le mot arabe pour « pureté » est « tahara », mot qui signifie « dénué de toute impureté » autant physique que spirituelle. La pureté est essentielle à la prière. La pureté spirituelle signifie croire en l’unicité de Dieu, sans que cette croyance ne soit entachée par l’idolâtrie, et cette pureté est aussi importante que la pureté physique. Avant qu’une personne ne se tienne debout, devant Dieu, pour accomplir la prière rituelle, elle doit s’assurer de la pureté de sa croyance en l’unicité de Dieu et s’assurer que son cœur est dénué d’arrogance et d’hypocrisie. Elle doit ensuite accomplir ses ablutions rituelles, avec de l’eau. Le Coran dit : « O vous qui croyez! Lorsque vous vous levez pour prier, lavez votre visage et vos mains jusqu’aux coudes; puis passez vos mains mouillées sur votre tête et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous êtes en état d’impureté (rituelle), purifiez-vous. » (Coran 5:6) Avant d’accomplir une prière, rituelle ou su-rérogatoire, une personne doit donc être en état de pureté physique. Elle doit faire ses ablutions (wudu), ce qui nettoie son corps des impuretés mineures (comme lorsqu’elle est allée aux toilettes), ou alors un « ghousl », si elle a eu des rapports sexuels. Le ghousl est en fait un bain complet qui doit être fait après toute activité sexuelle ou, pour la femme, à la fin de sa période de menstruations ou de la période de saignements suivant un accouchement. Les ablutions rituelles (wudu) incluent le lavage des mains, le rinçage de la bouche et du nez, le lavage du visage et des avant-bras, le passage des mains mouillées sur les cheveux, le lavage des oreilles avec les doigts mouillés et le lavage des pieds. Ces ablutions n’ont pas à être répétées avant chaque prière à moins que la personne les ait rompues d’une des manières suivantes : en urinant ou en déféquant, en passant un gaz, en dormant (car on ne sait pas si on a passé des gaz pendant notre sommeil), en perdant conscience, en touchant directement ses parties génitales ou en ayant des rapports sexuels. Et, dans certaines régions, en mangeant de la viande de chameau! Dans certains hadiths du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), on nous dit qu’au Jour du Jugement, ceux qui auront fait leurs ablutions à la perfection seront repérables par la luminosité jaillissant des parties de leur corps lavées lors de ces ablutions. Le Prophète a également enseigné à ses fidèles à faire leurs ablutions en économisant l’eau le plus possible. Venant d’une région où l’eau était souvent rare, il connaissait l’importance de faire ses ablutions en utilisant une quantité d’eau minimale. Même lors du bain rituel (ghousl), se mouiller le corps en prenant trois fois de l’eau dans les deux mains et en la laissant couler sur tout le corps est considéré comme suffisant. Dans certaines circonstances, il est possible de faire ses ablutions sans eau. Ces ablutions sont appelées tayammoum, ou ablutions sèches. 11 arrive qu’il n’y ait pas d’eau disponible ou qu’il n’y en ait pas en quantité suffisante. Il arrive, également, que l’utilisation de l’eau puisse nuire à une personne, si elle a de graves blessures, par exemple, ou si elle est trop malade. Dans ces situations, de la terre propre (qui ne laisse aucun résidu sur les mains) ou une pierre peuvent être utilisés; il suffit de passer légèrement les mains sur la terre ou la pierre, de passer la paume de chaque main sur le dos de l’autre main (comme si on se lavait les mains) et de passer ensuite les mains sur le visage. Ce geste constitue un wudu valide. « Et si vous êtes malade ou en voyage, ou que l’un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou encore si vous avez eu des contacts avec des femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors ayez recours à de la terre pure et passez-en sur votre visage et vos mains. Dieu ne veut point vous imposer un fardeau, mais II veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait, afin que vous soyez reconnaissants. » (Coran 5:6) Bien que Dieu attende de ceux qui L’adorent qu’ils soient en état de pureté rituelle lorsqu’ils accomplissent leurs prières, 11 est aussi Miséricordieux et accorde certaines concessions. 11 dit, dans le Coran (2:286), qu’Il n’impose pas à une personne plus qu’elle ne peut supporter. Le tayammoum est l’une de ces concessions, tout comme la permission de passer les mains humides pardessus les bas (plutôt que de les enlever à chaque fois et de se laver les pieds), par-dessus le voile ou le turban (lorsqu’il est impossible de les enlever, dans un endroit public, par exemple). Spiritualité Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H L’islam est une religion qui tient compte du désir d’équilibre de l’être humain entre ses besoins physiques, émotionnels et spirituels. L’hygiène personnelle et la propreté, physiques et spirituelles, maintiennent le corps et l’esprit en bonne santé. La propreté fait partie intégrante des valeurs de l’islam. Les musulmans croient que chaque être humain naît en ayant, ancrée en lui, la conscience de l’unicité de Dieu. Il s’agit d’un état d’esprit naturel qui fait en sorte qu’une personne sait de manière instinctive qu’il existe un Créateur et qu’il va de soi qu’elle doit L’adorer et chercher à Lui plaire. Le mot arabe qui décrit cet état est fitrah. Linguistiquement, fitrah signifie faire en sorte qu’une chose voit le jour pour la première fois, dans sa condition la plus pure et la plus naturelle. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Chaque être naît en état de fitrah, avec une parfaite conscience de Dieu. » (Mouslim ) L’érudit et historien musulman At-Tabari a décrit la fitrah comme la voie naturelle à suivre, pour l’être humain, ou la religion de Dieu. L’islam est un mode de vie holistique qui se soucie du bien-être émotionnel, phy- sique et spirituel de l’être humain et qui tient compte des besoins inhérents à sa condition. Lorsque nous mentionnons la fitrah en lien avec l’hygiène personnelle, nous faisons référence à ces choses qui sont faites pour améliorer la santé générale et le bien-être. Certaines de ces actions font naturellement partie de la voie que doit suivre l’être humain, qui est bénéfique pour lui et qui plaît à Dieu. Les hadiths du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) incluent des conseils sur ces actes qui font partie des choses naturelles à suivre pour maintenir une bonne hygiène personnelle. Le Prophète a dit, entre autres : « Cinq choses font partie de la fitrah : se raser les poils pubiens, de ntênte que ceux des aisselles, se circoncire /pour les hommes/, se tailler la moustache et se couper les ongles. » C’est là, la voie suivie par tous les prophètes, qu’ils ont transmise à leurs fidèles. Voyons de plus près chacune de ces cinq actions liées à la fitrah dans le cadre d’une hygiène personnelle idéale. Se raser les poils pubiens Il est obligatoire de faire en sorte que toutes les impuretés passant par les organes génitaux soient nettoyées avant chaque prière. C’est pourquoi le fait de se raser les poils pubiens rend la chose beaucoup plus facile, car des impuretés peuvent facilement rester sur les poils. Cela peut se faire de la façon choisie par chacun, que ce soit à l’aide d’un rasoir, de cire, etc. Les musulmans sont encouragés à garder leurs parties génitales et leurs sous-vêtements le plus propres possibles. Le Prophète a conseillé aux croyants d’utiliser leur main gauche pour se nettoyer après être allés aux toilettes (car la main droite sert à manger). Si nous négligeons de bien nettoyer cette région, nous laissons libre cours à toutes sortes de bactéries potentiellement nocives. De nos jours, nous avons, pour la plupart, accès au papier hygiénique. Toutefois, l’utilisation du papier hygiénique à elle seule n’est pas suffisante. Il est préférable, lorsque cela est possible, de nettoyer d’abord les parties intimes avec de l’eau, pour ensuite essuyer et assécher avec du papier hygiénique. Pour vous faciliter la tâche, pensez à garder un petit arrosoir rempli d’eau à côté de votre cuvette. La circoncision La majorité des érudits musulmans s’entendent pour dire que la circoncision est obligatoire pour les hommes, à la condition que cela ne risque pas d’avoir d’effets négatifs sur leur santé. La circoncision, qui consiste à retirer la peau recouvrant le gland, rend plus facile l’hygiène du pénis. La circoncision dite « féminine » ne fait pas partie des rites de l’islam. Se tailler la moustache Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a clairement indiqué à ses fidèles de tailler leur moustache, mais de laisser libre cours à leur barbe. (Boukhari) Les érudits divergent quant à savoir si la moustache doit être taillée ou complètement rasée, mais ils s’entendent tous sur le fait qu’elle doit être courte, de manière à ce que les poils ne recouvrent pas la lèvre supérieure ni n’entrent dans la bouche. Il est important de garder propre la région entourant la bouche afin de prévenir les mauvaises odeurs. Se raser ou s’épiler les aisselles Le Prophète préconisait l’épilation plutôt que le rasage, pour les aisselles. Il le faisait tout simplement en arrachant les poils avec ses doigts. Cette méthode, bien qu’efficace, peut ne pas convenir aux personnes plus sensibles à la douleur et c’est pourquoi le rasage conventionnel est évidemment permis. Retirer les poils des aisselles rend plus facile la tâche de nettoyer cette région d’où une grande quantité de sueur est évacuée, car la combinaison des poils et de l’humidité est idéale pour la prolifération de bactéries malodorantes. Se couper les ongles Il est préférable de garder les ongles courts pour d’évidentes raisons d’hygiène. La saleté et les bactéries se retrouvent plus facilement sous des ongles longs. Et, comme nous utilisons nos mains pour toucher à tout ce qui nous entoure, on comprend vite la nécessité de garder les ongles courts. Avoir des ongles de doigts et d’orteils longs et sales est répugnant et malsain. Afin de s’assurer que ses fidèles soient propres et d’apparence soignée, le Prophète leur a demandé de se raser le pubis et les aisselles, de se couper les ongles et de se tailler la moustache et ce, au moins tous les quarante jours (période maximale). L’hygiène personnelle devrait faire partie intégrante de la vie de tout musulman. Pour adorer Dieu correctement, nous devons nous efforcer d’avoir un corps et un esprit sains. La propreté physique est aussi importante que la pureté spirituelle. L’islam nous a donné des directives claires à suivre. Notre but premier est d’adorer Dieu et toutes nos actions doivent être précédées de l’intention de plaire à Dieu. Plaire à Dieu est le but ultime et Dieu nous rappelle, dans le Coran, que la propreté est une chose qui Lui plaît : « Dieu aime ceux qui se tournent vers Lui et II aime ceux qui se purifient. » (Coran 2:222) Société Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Contribution INSERTION DES ECOLES CONFESSIONNELLES ISLAMIQUES Un tournant historique à transformer en opportunité CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN Depuis l’accession de la Côte d’Ivoire à l’indépendance, le système d’enseignement islamique a été laissé en marge du système éducatif ivoirien. D’ailleurs, il était sous la tutelle du ministère en charge de l’intérieur. Un héritage du système colonial qui a eu de nombreuses conséquences sociales et économiques. En effet, les diplômes délivrés par ce système éducatif n’étaient nullement reconnus par le ministère en charge de l’éducation nationale. Du coup, les chances d’insertion socio-professionnelle des Ivoiriens issus de ce système étaient très minimes. Ce qui a engendré jusqu’à ce jour une marginalisation de millions de nos concitoyens condamnés pour la plupart à errer et faire leur vie dans le secteur informel. Quand on sait que la population de notre pays, à l’instar de ceux de l’Afrique est jeune, une telle situation constitue un réel danger pour la stabilité du pays. En effet, la jeunesse de notre population est à la fois un atout et une menace. Car, elle engendre des défis liés à son éducation et par ricochet à son insertion socio-professionnelle. Dans un monde où le matérialisme devient la valeur absolue, ne pas trouver du travail à sa jeunesse expose irrémédiablement un pays à une éventuelle instabilité. Les guerres, les crises socio-politiques et la situation actuelle au Sahel l’illustrent bien éloquemment. En Côte d’Ivoire, conscient de ces enjeux, l’Etat a décidé d’anticiper. Ainsi, depuis 2012, un programme d’intégration des écoles confessionnelles islamiques dans le système officiel a été mis en place avec un succès à saluer. Pour notre, ce tournant est une véritable opportunité à saisir par la communauté musulmane en Côte d’Ivoire. Mais cela n’est possible que si celle-ci accepte de lever plusieurs obstacles. Premièrement, il est important de relever le défi de l’organisation. Les responsables de la communauté musulmane, notamment ceux qui sont en charge des écoles confessionnelles doivent abandonner les querelles d’égos et d’intérêt. Ils doivent plutôt s’unir pour mettre en place une unique structure de coordination pédagogique. Cela afin, afin d’éviter tout désordre et faciliter ainsi la tâche aux responsables du ministère en charge de l’éducation nationale. Qui n’auront là qu’un seul interlocuteur et un moyen de suivi efficace de leur politique en direction de ces écoles. Deuxièmement, il y a le défi du contenu pédagogique. En effet, cette opportunité qui se présente peut, à termes, être une menace pour l’enseignement islamique, si les responsables des écoles confessionnelles n’anticipent pas. En effet, il est important d’élaborer un contenu pédagogique qui permette aux élèves d’avoir un excellent niveau en langue arabe ainsi que dans les matières comme le droit et la jurisprudence islamique. De sorte, à assurer la permanence d’un vivier de qualité des futurs guides reli- gieux pour la oumma. De fait, la vision doit être d’avoir plus tard, de hauts cadres qui sont aussi parfaitement pénétrés de leur religion. Si nous y arrivons, le modèle ivoirien sera un exemple dans le monde. C’est-à-dire, un système éducatif islamique ancré dans la pure tradition prônant les valeurs originelles de paix, de cohésion sociale et de paix et d’ouverture de l’islam. Qui, au bout du compte, offre à la société de hauts cadres techniquement outillés avec des valeurs de probité morale, d’altruisme et de patriotisme. Cela est possible et à notre portée. 11 suffit que les responsables de l’islam en Côte d’Ivoire engagent la réflexion dans ce sens. Les ressources humaines pour le faire sont aussi disponibles. Qu’Allah nous facilite la réalisation de ce rêve. Amine ! Nurudine OYEWOLE Expert-consultant en communication on urudinel 6@gmail. com 13 Janvier 2007 13 Janvier 2020 BRAHIMA SANGARE Ingénieur, colonel des Eaux et Forêts In memoriam Papa chéri, Les années se succèdent les unes aux autres et 10 ans se sont déjà écoulés depuis que nous ne pouvons plus te toucher physiquement. Cependant, ton sacrifice total pour nous, ton amour profond et ton dévouement pour ton prochain, ton intégrité immaculée, toutes tes qualités nous laissent aujourd’hui, encore très admiratifs de l’homme que tu as été, de l’homme que tu es toujours, puisque ton souvenir demeure inaltéré en nous. Veuve SANGARE Hawa, enfants Fatima, Djatou, Maimouna et Téné, les familles Sangaré, Touré et Kamaté : tous te disent grand merci et implorent Allah le Tout Puissant et le très miséricordieux d’avoir pitié de ton âme. En ce jour anniversaire de ton départ vers Allah, nous prions tous ceux qui t’ont connu et aimé d’avoir une pensée pieuse pour toi. 1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33 2) Commissariat du 2ème Arrondissement TREICHV1LLE 21 24 17 48 3) Commissariat du 3ème Arrondissement ADJAME MARCHE 20 3 7 44 65 4) Commissariat du 4ème Arrondissement ZONE 3 21 35 1027 5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78 6) Commissariat du 6ème Arrondissement KOUMASS1 21 36 14 34 7) Commissariat du 7ème Arrondissement ADJAME - 220 LOGE- MENTS 20 37 15 91 8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91 9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58 10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41 11) Commissariat du 1 lème Arrondissement W1LLIAMSV1LLE 20 37 23 28 12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 35 05 13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90 14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54 15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00 16) Commissariat du 16ème Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64 17) Commissariat du 17ème Arrondissement N1ANGON 23 46 37 28 18) Commissariat du 18ème Arrondissement RIVIERA 22 47 18 65 IslagM' Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan _________2005__________ Tél. : ( 225) 22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web ; http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439 Islam Info N°738 Société 9 Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Par Ibrahim a Khalil SUJET la semab Une femme a-t-elle le droit de vivre avec son futur mari lorsqu’ils sont fiancés ? Oustaz Traoré Mamadou el Amine ' L'Islam étant une religion qui est régie par la charia, notre comportement doit donc être en conformité avec ses enseignements. Aussi, il n’est pas permis à un homme et une femme de vivre en couple sans être mariés. C’est purement et simplement de la fornication, car notre vénéré Prophète (saw) a dit : « Le licite est clair et l’illicite est clair. » Donc étant donné que le mariage en Islam n’est pas un deal entre un homme et une femme mais un contrat social, on ne peut entretenir une liaison en deal et en secret avec une femme et appeler cela un mariage. Pour que le mariage soit valide, il doit remplir les conditions suivantes : être exprimé en des termes clairs et sans équivoque signifiant le consentement des deux parties, l’homme et la femme, oralement ou par écrit ; deux musulmans dignes de confiance doivent en être témoins ; l’union doit être rendue publique. Vu que les conditions susmentionnées ne sont pas remplies, ce concubinage est alors interdit et proscrit. C’est du zinat (fornication) à proprement parler. Et l'on doit se repentir sincèrement et demander pardon à Allah. Une fois que cela est fait, il n’y a pas de mal à ce que vous vous mariez tous les deux selon les rites de notre religion. Qu’Allah facilite le mariage à tous x Amine. VAZOUMANA MEITE ' La femme est sacrée donc tout accès à cette créature est soumis à des règles et lois exactement comme la Kaaba, et les fiançailles ne font pas partis de ces lois et règles. Allah le Très Haut dit dans la sourate 33, verset 52: et II dit encore ((n'approchez pas la fornication)) sourate 17. Le Prophète Mouham-v mad a interdit de serrer la main d'une femme qu'on a pas encore mariée. KONE SEYDOU Je pense que non, parce que si le monsieur profite trop d’elle, il peut l’abandonner. KAMARUS CAMARA Pas trop de grandes choses à dire. Pour moi je dis non, cela éviterait le pire IBRAHIM COULIBALY A savoir d'abord si les fiançailles existent en Islam? ADJARATOU KONE Non, car être fiancé, ne veut pas dire mariage. El Hadj Imam Al Imam Méité Avis du consultant religieux Sujet à débattre prochainement Peut-on être marié et ressentir la solitude ? Les fiançailles, tant sur le plan linguistique que sur le plan coutumier ou légal, se distinguent clairement du mariage. Elles constituent une introduction et une promesse de mariage. Sur le plan linguistique, il existe bien une différence entre les fiançailles et le mariage. De la même façon, la tradition établit une distinction entre le fiancé et l’homme marié. Enfin dans la législation islamique, il y a une grande différence entre les deux termes : ainsi, les fiançailles ne sont rien de plus qu’une déclaration promettant d’épouser une certaine femme alors que le mariage est une relation complète reposant sur un contrat solide et un engagement solennel qui implique des conditions, des droits et des conséquences spécifiques. Le Coran fait référence à ces deux situations lorsqu’il évoque le cas des veuves : "Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d’en garder secrète l’intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrète- ment sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu’à l’expiration du délai prescrit." (S 2 V 235). Les fiançailles, même si on y associe toutes sortes de signes pointilleux, ne constituent qu’une promesse de mariage. Elles ne donnent donc aucune autre prérogative au fiancé que celle de « réserver » sa fiancée, de sorte que personne d’autre ne peut demander sa main. Il est dit dans un hadith : " Il est illicite à un homme de demander la main d’une femme qui est déjà engagée à un autre." Le point essentiel que je voudrais souligner est le suivant : une femme est considérée comme étrangère, juridiquement parlant, pour son fiancé tant qu’ils ne sont pas mariés. Elle ne devient sa femme que par un contrat de mariage établi en bonne et due forme ; le pilier fondamental du mariage est celui de la demande et du consentement, c’est une chose bien connue dans la sounna et dans la charia. mieux-Vivre Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Santé épidémie de coronavirus La déclaration du Porte-parole de l'Ambassade de Chine en Côte d’Ivoire L’Organisation mondiale de la santé (OMS) a déclaré le 30 janvier que l’épidémie de coronavirus, dont l’épicentre se trouve en Chine, constitue une urgence de santé publique de portée internationale (USPPI). Il est vrai que depuis le mois de décembre 2019, une épidémie de pneumonie causée par le nouveau type coronavirus s’est produite brutalement et s’est répandue d’une manière inquiétante en Chine. On compte jusqu’au 31 janvier 9830 cas confirmés et 15238 cas suspects à travers le pays. Et parmi les cas confirmés, 213 sont décédés et 218 se sont rétablis. Depuis que cette épidémie est éclatée, le gouvernement chinois a déployé des efforts forts d’une manière résolue et transparente pour enquêter sur la flambée en cours et l’endiguer. Le leadership et l’engagement politique au plus haut niveau du gouvernement chinois et une coopération ouverte et transparente entreprise par la Chine avec la communauté internationale ont été hautement salués par M. Tedros Adhanom Ghcbreye-sus, directeur général de l’OMS lors d’une conférence internationale de l’OMS et d’un point de presse à Genève. « Pleines de dispositions prises par la Chine sont déjà au-delà des exigences demandées par l’OMS, ce qui constitue un modèle à la prévention et au contrôle de l’épidémie à l’échelle internationale », signalé par M. Tedros Adhanom Ghebreyesus. Et justement grâce à ces efforts déployés par la Chine, des cas confirmés hors de la frontière de la Chine ne constituent que 1% de ceux confirmés dans le monde entier et aucun cas de mort a été constaté pour le moment. M. Tedros Adhanom Ghebreyesus a déclaré que cette déclaration d’US-PPI ne s’agit pas d’une inquiétude envers la Chine, mais d’une préoccupation sur « la possibilité que le virus se propage dans des pays dont les systèmes de santé sont plus faibles ». Cette déclaration ne s’agit pas non plus d’une méfiance de la Chine. Tout au contraire, il a plein de confiance que la Chine remportera la victoire dans cette bataille contre l’épidémie. Ainsi II « ne recommande pas et s’oppose réellement » aux restrictions de voyage ou de commerce avec la Chine. Je tiens à adresser mes reconnaissances, au nom de l’Ambassade, au gouvernement et peuples ivoiriens qui se tiennent toujours aux côtés du gouvernement et peuple chinois dans ce combat dur contre cette épidémie. La Chine est prête à continuer de renforcer la coopération sanitaire internationale avec ses partenaires du monde entier dont la Côte d’Ivoire. ZHOLJ Yi, Directeur de la Section Politique Fait à Abidjan, le 31 janvier 2020 CQMMUNIQUEPRESSE Sous l’autorité spirituelle et morale du Chérif BOUYA MOUHAMEDOU OULD CHEICKNA HAMAHOULLAH, Calife Général de la Communauté HAMALISTE, Sous le Parrainage de TRAORE AMADOU, Directeur de Société, Sous la Présidence de EL HADJ ABOU TOURE, Directeur de Société, Sous le Patronage du Mouride de CHEIKHNA HAMAHOULLAH, ALPHA MODOBO SIDIBE L’ASSOCIATION TIDJANIYA HAMAHOULLAH (ATH) Vous convie à sa traditionnelle cérémonie de Maoulid (ISMOU), qui aura lieu du Jeudi 06 au Samedi 08 Février 2020 à Agnibilékro au quartier résidentiel, au domicile du Mouride ALPHA MODIBO SIDIBE PROGRAMME: 06H - 11H : DEPISTAGE du DIABETE, du VIH/sida et de l’HYPERTENSION ARTERIELLE. I4H-15H: CONFERENCE Thème : LE PROPHETE MOHAMMAD (SAW), Exemple de Cohésion Sociale et de Paix Conférencier ; Oustaz SHOUAÏB SANGARE 15H-16H: CONFERENCE Thème : Preuves coraniques du caractère prophétique de MOHAMMAD (SAW) Conférencier : le Mouride ALPHA MODIBO SIDIBE 09H - 16H : Allocutions des Officiels et des Délégations - Prestations artistiques -Déjeuner - Remerciements et Bénédictions du Mouride ALPHA MODIBO SIDIBE Un convoi est organisé au profit des personnes désireuses de participer à cette célébration du Maoulid au tarif de 7 000 FCFA en aller et retour Pour tout renseignement, appelez les contacte suivante : 07077441/40344441/05197609 l/lam ou féminin 11 Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Brave Femme Sidibé Ramatou 08 65 34 62 PIONNIERE Binta Noura Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme. Lisez leurs impressionnants parcours. Ouattara Myerikina Marie, “ l’anango mousse” qui fait la promotion des produits bio KHAYRA BINT ABIHADRAD Elle fut l'épouse d'un illustre Compagnon, connu sous le nom d’Abu Darda, réputé pour son ascétisme et son détachement des plaisirs de ce monde. Ils embrassèrent l'Islam après l'arrivée du Prophète Mohammad (saw) à Médine. Abu Darda avait une idole qu'il vénérait beaucoup, alors que presque toute sa famille était devenue musulmane. Les histoires semblent se ressembler mais, chacune a un parcours qui lui est propre. Toutes aspirent à cette indépendance financière et à une autonomie. Comme toutes celles qui ont fait la Une de la rubrique. Ouattara Myerikina Marie Josephe Priscille épse Kouassi fait partie de celles qui ont su tirer leur épingle du jeu. entreprenariat féminin. Retraçons et vivez avec nous son parcours, ici et maintenant. Ouattara Myerikina Marie Josephe Priscille Epse Kouassi, a la vente dans la peau, comme généralement les braves dames du Nigéria appelées dans le jargon ivoirien, “nango mousso”. Mariée et mère de trois enfants, elle fait la commercialisation de produits naturels bio (cosmétiques et alimentaires) made in Côte d'ivoire en priorité mais aussi ceux provenant d’ailleurs. Ce penchant pour le commerce, elle l’a depuis sa tendre enfance. Déjà à l’école, elle aimait vendre un peu de tout pour ne pas avoir à solliciter ses parents pour tous ses besoins, “quoi qu’il mettait le nécessaire à notre disposition à mes sœurs et moi, je ne voulais pas toujours les solliciter” confie-t-elle. Plus tard, elle s’essaye à la vente des sacs fins de série, mais, Ouattara Myerikina a un coup de foudre pour un produit local, bien aimé par la population ivoirienne et de l’étranger, le beurre de karité. Le déclic de se mettre à la vente de ce produit riche, lui vient lors d’une sensibilisation “J’ai pris plaisir à parler des bienfaits et à valoriser ce produit jusqu'à diversifier les produits”. Elle se donne pour crédo de faire la promotion de ces produits “Avec l’ampleur qu’ont pris les produits chimiques "tcha" je dirais que je me suis concentré sur l’infime partie intéressée par les produits” dit-elle. Sa politique de sensibilisation sur les bienfaits de ces produits atteignent beaucoup de personnes à sa grande joie, “une bonne majorité fini pas comprendre que les produits bio sont les meilleurs et contribuent à notre bien-être”. C’est donc logiquement qu’elle se lance dans sa commercialisation, vu que le boulot qu’elle faisait ne comblait pas ses attentes. De même sa première grossesse, nécessitant un financement supplémentaire dans la famille, elle décide de se lancer à son propre compte, là, naît bébé “kina Karité” avec comme produit le beurre de Karité, beurre de cacao, la poudre de cacao, la pâte d’arachide, l’huile de palme, l’huile de palmiste, le miel, les savons noirs made in Côte d’Ivoire, Nigeria et Maroc, le savon au lait de riz. Après plusieurs tâtonnements, madame Kouassi a finalement pu personnaliser ses produits, “On dira que c’est maintenant que je me considère comme étant en début d’activité, vu que c’est maintenant que je développe au mieux l’activité avec plus de professionnalisme”. “J’ai personnalisés mes produits à travers ma marque kina Karité avec laquelle j’ai fait des étiquettes que j’appose sur tous mes produits conditionnés. Aussi je me suis érigée en grossiste” explique-t-elle. Tout semble rose et se passer pour le mieux, mais, comme tout entreprenariat, Myerikina Marie Josephe Priscille a rencontré et est confrontée souvent à des problèmes. Elle explique que ‘’Les difficultés sont relatives au transport donc pour éviter un mauvais traitement du produit j’ai en quelque sorte tissé un partenariat avec les compagnies de transport avec lesquelles je travaille pour un meilleur traitement de mes colis”. Notre brave femme reconnaît que les difficultés sont inhérentes, riment avec entreprendre, mais, elle ne pense pas baisser les bras pour autant elle ne pense pas baisser les bras pour autant “ 11 aura toujours des obstacles à différents niveaux mais avec la grâce de Dieu et le secours de ma famille tout ira pour le mieux. Je reste motivée par mes enfants à qui je veux assurer un meilleur avenir”. Mieux, elle voit plus grand à l’avenir “ma vision, c’est de faire de kina Karité le leader de la vente en gros des produits cosmétiques et alimentaires bio. Avoir un ou plusieurs entrepôts où seront stockées toutes nos marchandises”. Pour Myerikina Marie Josephe Priscille Epse Kouassi Tentrepreneuriat de la femme Africaine est la meilleure chose qui puisse exister car longtemps sous nos cieux, la femme a été cantonnée au rôle de ménagère, bonne au mariage et au foyer. Et pourtant, elle est le socle de la famille. “En entreprenant donc, elle pourra épauler son époux face aux charges de la famille” conclut-elle. Et pour encourager toutes celles qui font le saut de Tentreprenariat, elle dira “qui ne risque rien n’a jamais rien. Regardez autour de vous les besoins de votre entourage et choisissez une activité que vous aimez en fonction du besoin, n’abandonnez jamais. Aussi voudrais-je interpeller la gente féminine à entreprendre il y a toujours du travail. On se plaint bien des fois du chômage en disant que le marché de l’emploi est saturé et pourtant nous pouvons chacun à notre niveau créer du travail et générer une plus-value”. La destruction de l’idole et l’acceptation de la vérité Abdallah ibn Rawâhna, Compagnon du Prophète et de ses amis, ne cessait de lui dire : « Ô Abu Darda, atten-dras-tu d'être le dernier à embrasser l'Islam ? » Mais Abu Darda refusait de l'entendre. Un jour qu'il vint pour lui rendre visite, il ne le trouva pas chez lui. Il se rendit dans l'endroit où se trouvait l'idole de son ami et la brisa en plusieurs morceaux en disant : « Toute adoration en dehors de Dieu est vaine ! » Puis il retourna chez lui. Lorsqu’Abu Darda regagna sa demeure, il trouva son épouse en pleurs. Elle lui montra les morceaux de l'idole, ce qui mit Abu Darda dans une grande colère contre son ami. La patience est un chemin d’or Née d’une famille de 7 enfants dont je suis la 3ènte, la vie n ’a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd’hui je suis femme mariée, au foyer, j’ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l’aise, j’habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant. C’est ainsi que les démarches de mon mariage avec Mohamed ont débuté. Mémé nous a offert un beau mariage mes parents étaient là. Après mon mariage avec Mohamed trois mois après Mémé a été rappelée à ALLAH, sans me dire qu’elle avait acheté une maison pour mon père et l’avait aidé à ouvrir un atelier où il pratiquait le métier qu’il avait appris dans l’enfance ; la soudure. Aujourd’hui je vis avec mon mari Mohamed nous nous aimons de façon incroyable, comme au premier jour nous avons 9 enfants 5 filles et 4 garçons. Et nous sommes heureux. Quant à ma sœur ainée elle a effectué 2 A. Pamanta A^ stuce beauté En finir avec l’acné grâce au masque à la Papaye Les propriétés exfoliantes de la papaye aident à nettoyer les pores bouchés qui risquent d’aboutir à l’apparition d’acné et/ou de boutons. La papaye est également bénéfique pour guérir les infections de la peau, du fait qu’elle prévient les infections et, à posteriori, les boutons ou les points noirs. Comment l’utiliser : Mais, après un moment, il se calma et se mit à réfléchir : « Si cette idole était vraiment un dieu, elle se serait défendue. » Finalement, il se rendit auprès de son ami, Abdallah ibn Rawâhna, et lui demanda de le conduire devant le Prophète Mohammad (saw) où il prononça la shahada avec son épouse. La vie après la conversion Dès lors, les deux époux furent très pieux et menèrent une vie ascétique, multipliant les actes de piété et se désintéressant des choses de ce bas monde. Abu Darda fut inséparable d'un des Compagnons du Prophète, Salmân Al-Fârisî, originaire de Perse, réputé également pour son ascétisme. mariages et 2 divorces. La deuxième que mon père appelait la blanche est mariée à un franco tunisien et vit en suisse avec sa famille. Mes deux frère ont terminé leurs études le plus grand est médecin chirurgien et le plus jeune est juriste et travaille avec Mohamed qui l’a embauché comme le juriste de toutes ses entreprises. L’aîné des garçons qui travaillait avec papa est le gérant de l’atelier de soudure de papa. Quant à la petite dernière, elle vit avec moi et prépare un BAC C. Elle est très brillante à l’école. Suite et fin Broyer un morceau de pulpe de papaye, l’appliquer comme un masque sur la totalité du visage. Laisser agir 5 minutes et rincer à l’eau. L’autre option est de manger la pulpe et de se passer la peau du côté de la pulpe sur tout le visage, laisser également agir pendant 5 minutes et se laver le visage ensuite. Très facile. International 12 Du Mercredi 05 au Mardi 11 Février 2020 Du Araba 11 au Tarata 17 Djoumadal Sani 1441H Ghana Un voyage enchanteur à la découverte d’une mosquée vieille de 700 ans Il est des voyages en terre d’islam enchanteurs, jalonnés de découvertes fascinantes, à l’image de celui qui invite à remonter le temps sur la route des mosquées les plus pittoresques et emblématiques qui soient... Au Ghana, si les murs de la mosquée Larabanga, la plus ancienne du pays et l’une des premières à avoir été édifiées en Afrique de l’Ouest, pouvaient parler, ils fourniraient sans nul doute de précieuses informations sur la longue et riche histoire de ce phare de l’islam à nul autre pareil, qui s’est dressé vers le firmament au XlVe siècle. Surnommée « la Mecque de l’Afrique de l’Ouest », la mosquée Larabanga, vieille de 700 ans, est entièrement constituée de boue et de roseaux. Elle se démarque par son style architectural soudanais, mais aussi par son extraordinaire capacité à traverser les siècles en restant fièrement debout et en résistant à la chaleur, parfois accablante. La boue préserve la fraîcheur de son enceinte sacrée. Flanqué de deux tours reconnaissables à leur forme pyramidale, l’une pour le Mihrab indiquant la direction de La Mecque, l’autre étant un minaret d’où s’élève chaque jour l’appel à la prière, ce joyau du patrimoine islamique possède également quatre portes : la première dont l’accès est réservé au chef du village, la deuxième aux hommes, la troisième aux femmes, et la dernière par laquelle entre le muezzin. oumnia.coni « Le Coronavirus donne Heu à quantité de rumeurs sur les réseaux sociaux » (expert gabonais] Alors que l’épidémie du nouveau coronavirus apparu à Wuhan en Chine continue de se propager, les fausses informations pullulent sur les réseaux sociaux. Ce phénomène, mondial, n’épargne pas le Gabon qui a décidé de réagir. Un nouveau virus apparu en Chine, tuant en quelques jours plus d’une centaine de personnes, en contaminant des milliers d’autres, se propageant à la surface du globe... et engendrant une prolifération de fausses informations, c’est la situation à laquelle le monde est confronté depuis quelques semaines. Sur les réseaux sociaux, les vraies informations, délivrées par les autorités sanitaires internationales notamment, sont noyées par les fake news et autres thèses complotistes (« on nous ment, on nous cache la vérité »). Parmi celles-ci, certaines sont devenues particulièrement virales : « Le virus se serait échappé d’un laboratoire de haute sécurité de Wuhan », « le bilan de l’épidémie serait plus lourd, de l’ordre de 90 000 morts à ce jour », etc. « Le Coronavirus donne lieu à quantité de rumeurs sur les réseaux sociaux », constate cet expert gabonais en science de l’information. Face à la propagation de ces fausses nouvelles, les autorités chinoises n’ont pas tardé à réagir, identifiant et interpellant les per- sonnes qui sont à l’origine de leur diffusion sur leur territoire. « C’est une question d’ordre public car ces rumeurs, totalement fausses, créent une psychose au sein de la population », a confié un officiel chinois a une l’agence de presse Xinhua. Le Gabon lui aussi récemment victime de fausses rumeurs sur les réseaux sociaux Toutes choses égalent par ailleurs, cet épisode rappelle celui intervenu au Gabon il y a une dizaine de jours. Le 24 janvier dernier à Libreville, la capitale, deux hommes, accusés à tort d’être des kidnappeurs d’enfants, ont été lynchés par la foule ; de nombreux blessés ont été dénombrés et d’importants dégâts matériels constatés. La raison ? Des rumeurs, complètement fausses elles aussi, sur une prétendue vague d’enlèvements d’enfants. Face à cette dérive, les autorités gabonaises ont, elles aussi, décidé de s’adapter. Vendredi 31 janvier, en conseil des ministres, un projet d’ordonnance a été adopté qui com- plète la loi du 25 septembre 2011 relative à la protection des données à caractère personnel. Son objet : renforcer l’arsenal juridique en matière de protection des données personnelles et de la vie privée. Concrètement, celles et ceux qui diffusent de fausses informations sur les réseaux sociaux (fake news ou infox), diffusent des images violentes, comme on l’a vu lors de la journée du 24 janvier dernier, utilisent des photos d’autrui sans son autorisation, ou se livrent au cyber-harcèlement seront plus facilement sanctionnables. Sous ses aspects techniques, il s’agit d’une véritable rupture selon l’un des inspirateurs du texte. « C’est la fin de l’angélisme. Internet et les réseaux sociaux sont un espace de liberté, certes. Mais la liberté ne va pas sans responsabilité. Et pour s’assurer que la responsabilité y soit effective, il faut qu’il y ait des sanctions contre les potentiels abus », commente ce spécialiste du droit des nouvelles technologies. LaLibreville. com Les pays anglophones d'Afrique de l'Ouest dénoncent la décision «unilatérale» de renommer le CFA en «eco» Le Nigeria et plusieurs pays d'Afrique de l'Ouest, notamment anglophones, ont dénoncé jeudi à Abuja la décision de remplacer le franc CFA par l'eco, affirmant qu'elle n'était «pas conforme» au programme adopté récemment par l'ensemble de la région pour mettre en place une monnaie unique. Les six pays de la Zone monétaire ouest-africaine (WAMZ) ont «noté avec préoccupation la déclaration visant à renommer unilatéralement le franc CFA en eco d'ici à 2020», scion un communiqué publié à l'issue de cette rencontre extraordinaire entre les différents ministres des Finances et les gou- verneurs des banques centrales. La WAMZ est composée du Nigeria, du Ghana, du Liberia, de la Sierra Leone, de la Gambie et de la Guinée (Conakry), qui ne fait pas partie de la zone CFA. Ces pays estiment que «cette action n'est pas conforme aux décisions» de la Communauté économique des Etats d'Afrique de l'Ouest (Cé-déao) en vue de «l'adoption de l'eco comme nom de la monnaie unique» de toute la région, dont l'idée est débattue depuis bientôt 30 ans. Ils «réitèrent l'importance pour tous les membres de la Cédéao d'adhérer aux décisions de l'autorité des chefs d'État et de gouvernement de la Cédéao concernant la mise en oeuvre de la feuille de route révisée du programme de monnaie unique». Un sommet réunissant les chefs d'Etat de la WAMZ est prévu «bientôt» pour décider de la conduite à venir, précise le communiqué final. Huit pays francophones d'Afrique de l'Ouest, qui utilisent le franc CFA, avaient annoncé fin décembre leur décision de remplacer leur monnaie commune par l'«eco» et de rompre ainsi les liens très controversés avec la France, ancienne puissance coloniale, qui accueillait notamment la moitié de leurs réserves de changes en échange de la convertibilité du CFA avec l'euro. L'annonce surprise avait été faite par le président ivoirien Alassane Ouattara lors d'une visite à Noël de son homologue français Emmanuel Macron, dont il est le principal allié politique dans la région, au lendemain d'un sommet de la Cédéao qui avait encouragé les efforts visant à mettre en place une monnaie unique ouest-africaine d'ici à juillet. lefigaro.fr