Union des Médias Confessionnels de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
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WMkr üt boUMUM mW www.islaminfo L'information a la lumière de l'Islam La lacedi ^ il ardo en Isfena P 8-9 COOPERATION CÔTE DT VOIRE-ARABIE SAOUDITE ISLAM AU QUOTIDIEN le groupe saoudien Deafah annonce des investissements dans le pays UNIVERSITÉ MUSULMANE AFRICAINE Invocation à réciter avant d’aller au lit P3 Dr.Ballo Daouda: “Pour cette année académique nous ouvrons deux r« nouvelles filières" Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H ditorial Par Hassane Hague du jour Parents d’élèues, jouez votre partition ! “1+3 est une histoire de sinus et cosinus” Ces dernières années, les taux de réussite scolaire en Côte d’Ivoire sont généralement au-dessus de la moyenne. Dans les classes de l’enseignement primaire, les cas de redoublement sont même quasi-inexistants de nos jours. Toutefois, ces bons résultats apparents sont en net décalage avec la valeur réelle de la plupart des apprenants. Parmi les plus petits, très peu savent écrire, calculer et lire correctement. Quant aux plus grands, ils sont globalement lacunaires dans les activités qui exigent des réflexions approfondies et de conceptions dynamiques. Pis, les inconduites gravissimes d’une partie de la jeunesse tendent à attester de cet échec de l’institution académique. L’Etat, puissance publique et garant de l’ordre public, est systématiquement incriminé alors que par le biais de ses services compétents, chaque année, il construit des écoles, recrute et forme des personnels d’encadrement qu’il y affecte, assure pleinement leur rémunération, surveille et contrôle dans la mesure du possible leurs activités, formule des orientations salutaires, procède régulièrement à l’amélioration du système éducatif pour le conformer aux réalités du monde. En vérité, la puissance publique n’est que l’ultime responsable de l’éducation de nos progénitures, cette tâche incombant au premier chef aux pères et mères, puis aux autres membres de la grande famille et enfin à la société toute entière dont l’Etat. En pareille occurrence, les parents doivent se remettre objectivement en cause et assumer leur pleine responsabilité. A cet effet, l’éducation de base dans la cellule familiale dont ils ont la charge exclusive doit pouvoir inculquer aux enfants les valeurs intellectuelles, morales et sociales essentielles. En conséquence, ils se doivent d’être eux-mêmes des modèles et guider en toute responsabilité leur progéniture. Ils pourraient également appuyer l’école à travers une collaboration régulière en vue de faciliter le suivi des enfants par les personnels administratifs et enseignants. Souvent, se présente la nécessité de s’impliquer dans l’assistance des enfants à l’occasion des révisions de leurs leçons journalières et de la préparation de leurs devoirs de classe. En somme, les parents d’élèves n’ont pas le droit de se dérober à l’obligation à la fois naturelle, morale et juridique qui pèse sur eux dans le cadre d’une excellente formation scolaire de leurs enfants. A présent, tous devraient s’engager pour planter de bonnes semences et attendre d’en récolter des fruits exquis pendant les vieux jours. Plaise à Dieu d’inspirer chaque parent à agir utilement pour aboutir à la mise en place de générations d’apprenants de meilleure qualité ! Bonne lecture et à la prochaine ! J'ai quitté mon boulot le lundi passé pour ne pas devenir fou un matin. En fait mon grand frère Digbeu Cravate m'a parlé d'un job bien payé, du genre enseigner des enfants attardés. Djo, comme c'est un truc comme ça, je me suis dit que je n'allais pas trop fournir d'efforts donc j'ai accepté !!! J'arrive le lundi, on les a regroupés dans une salle ils m'attendaient. ; Pour tester leurs niveaux, je mets 1+3 au tableau et je leurs donne : 30min... ; Mes chers, les enfants là on faillit me rendre bête bête ! ! ! ; Je suis là, je les entends murmurer. Il y a un premier qui dit à son voi- ; sin: j "champion ça là si on n'a pas trouvé le cosinus, on peut pas tirer ; les deux racines qui vont nous permettre de résoudre l'équation". ; Un autre qui dit là-bas : "factorisez d’abord hein! sinon tout ce que = vous allez faire est zéro..." ; Mes chers, moi ma tête a commencé à chauffer dans classe là ; Faut me voir calculer et recalculer 1+3 dans mon coin moi seul, je î n'étais plus sûre que ça faisait 4. ; Celui qui va tout gâter, c'est un petit, lui il dormait. Il se lève un coup j et puis il dit : "attendez-vous êtes bêtes hein!! Exercice qui est rem-; pli de pièges comme ça là, vous ne voyez pas ??! L’opération là est i au passé. Mettez au présent avant de calculer..." ; Mes chers je suis sortie à lOh! Depuis lundi passé là, le gars qui m'a : embauché m'appelle, je ne décroche pas hein. ^—TRANSPORTsA^^— BOUAKE ADJAME 1’ pont Carrefour sable GareGBÉBA YAMOUSSOUKRO L'immeuble ZAHER rtier Commerce < DUEKOUE A Quartier Belleville (Carrefour Belleville) Contacts: (225) 59 62 24 69 guiglo Quartier CORAN face J*"" Entrée Lycée Contacts : (225) 02 47 54 87 Annonce Recevez chaque semaine la version numérique de votre journal “Islam Info”. Pour tout abonnement, veuillez contacter le Service Commercial au: VOYAGES NOS SERVICES Contact»: (225)20 3714 7$ 5124 99 22 51 24 99 21 Contacts: (225) 30 64 32 48 0170 69 70 5124 9910 Contacts : (225)5124 99 20 Contacts: (225)40 09 92 52 0136 46 96 BAGAGES courriers r 6 'esprit du service bien fait > 08 89 36 58 / tichasanfo2018@gmail.com TKAaSTORTS AJ S - SARL ISOl SOCIAL COCOOYWJBXAO^/RmD? CM ELUS 1 EMMEL1U ACAJOU A**> 101, ettFlUWAMMei Ca»*Mae TM «LJ MSI Fa H LJ WM Culte Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H Calendrier Grégorien Hégirien 1440H Mercredi 09 Octobre Araba 10 Safar Jeudi 10 Octobre Lamissa 11 Safar Vendredi 11 Octobre Djouma 12 Safar Samedi 12 Octobre Sibiri 13 Safar Dimanche 13 Octobre Kari 14 Safar Lundi 14 Octobre Ténin 15 Safar Mardi 15 Octobre Tarata 16 Safar HEURES DE PRIÈRE •SOUBH: 05H15 :ZOUHR: 13H00 ÎASR: 16H00 :MAGRIB: 18H3O hcHA 19H30 ti««iffwn»œi!ff,ffl COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS Siégé social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 3/4 / 85/20 3 7 50 /H Emai eai@0VBoa ESF. c’est toujours un plus! C hapelet Imam Méité Al Imam Le pardon en Islam Voici pourquoi le musulman doit apprendre à pardonner Pardonner aux autres n’est pas une affaire facile mais l’accomplissement de cette épreuve revêt la forme d’une grande bénédiction. Ainsi, la vengeance ne doit pas être une caractéristique du musulman. Allah dit : « Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés,.. .ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux » [Coran 42/41]. Notre Créateur ne cesse de nous inciter à renoncer à la haine et de préférer le pardon. « C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah). Et consulte-les à propos des affaires ; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. » [Coran 3/159]. Alors que certaines trahisons peuvent nous hanter, la meilleure manière de passer l’éponge est de permettre à nos cœurs d’oublier. Cette décision peut sembler difficile mais le croyant qui arrive à cette finalité pourra jouir d’une tendre bénédiction d’Allah. « Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation. Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes. » [Coran 5/45]. « Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s’est manifestée à eux! Pardonnez et oubliez jusqu’à ce qu’Allah fasse venir Son commandement. Allah est très certainement Omnipotent! » [Coran 2/109]. Le pardon et la clémence sont des qualités de Notre Prophète Muhammad (saw) que chaque musulman devait tendre à développer comme traits de sa personnalité. Afin de pardonner durablement sans rancune, le musulman ne doit plus voir cette personne comme une ennemie, mais plutôt comme une épreuve de ce bas-monde. De plus, il est important d’avoir la certitude que le choix du châtiment revient à Allah et qu’il se chargera de la personne ici-bas ou dans l’au-delà. Pardonner est primordial dans la vie d’un musulman car rompre les liens de fraternité avec un frère ou une sœur est une attitude fortement déconseillée. « Celui qui rompt avec son frère en religion durant une année sera considéré comme s’il avait fait couler son sang. » (Al Bukhari). « Ne rompez pas vos liens de fraternité ; ne vous détournez pas les uns des autres ; ne soyez pas envieux les uns vis-à-vis des autres ; soyez plutôt frères, comme Allah vous l’a ordonné. » (Muslim). De nombreux croyants ne surmontent pas la difficulté de pardonner à son proche suite à une infidélité. Mais, un sentiment de compassion peut remplacer cette détestable haine quand on connaît le châtiment réservé aux personnes infidèles dans la vie conjugale. « Trois personnes seront privées de se voir sanctifiées ou adressées la parole par Allah et seront exposées à un châtiment douloureux le jour de la Résurrection : il s’agit d’un vieil homme adultère, d’un roi menteur et d’un pauvre arrogant. » (Mouslim). Enfin, il faut retenir que le plus grand Par-donneur est Allah et il est aussi celui capable d’administrer les plus lourds châtiments. Re-mettez-en vous à Allah dans les moments de grandes difficultés. « Sachez qu’Allah est sévère en punition, mais aussi qu’Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » [Coran 5/98]. « Informe Mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux. » [Coran 15/49]. INVOCATION AVANT DE DORMIR Allâhumma ‘Âlima-1-ghaybi wa-sh-shahâdah, Fâtira-s-samâwâti wa-1-ard, Rabba kulli shayin wa Malîkah. Ash-hadu an lâ ilâha illâ ant. A’ûdhu bika min sharri nafsî, wa min sharri-sh-shaytâni wa shirkih, wa an aqta-rifa ‘alâ nafsî sûan aw ajurrahu ilâ muslim. Ce qui signifie : « O Allah ! Connaisseur de l’invisible et de l’apparent, Créateur des cieux et de la Terre, Seigneur et Possesseur de toute chose, j’atteste qu’il n’y a aucune divinité [digne d’être adorée] en dehors de Toi, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal de Satan et de son polythéisme et contre le fait de me faire du mal à moi-même ou d’en faire à un musulman. » Islam Info N°721 Culte Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H : SOÛRATOU -Z- ZOUKHROUF -N°43- L’ORNEMENT (SUITE) : H adith de la semaine 'Omar Ibn Abi Salama rapporte : « Le Messager de Dieu m'a dit: « Prononce le nom de Dieu avant de manger, mange avec ta main droite et mange ce qui se trouve devant toi ». [Bukhari et Muslim] Transcription : 88 et 89 Traduction : 88 et 89 V.88: Wa Qîlihi Yâ Rabbi 'inna Hâ'ououlâ-i Qawmoun Lâ You'ouminoûna V.89 : Fâçfah 'Anhoum Wa Qoul Salâmoun Fasawfa YaTam-oûna V88: Et sa parole (la parole du Prophète à Allah): "Seigneur, ce sont là des gens qui ne croient pas". V.89 : Et bien, éloigne-toi d'eux (pardonne-leur); et dit: "Salut!" Car ils sauront bientôt, (fin de la Sourate). lossaire LE TERME « FITRAH » Q oua de la semaine Invocation à dire entre deux prosternations Le mot Fitrah désigne la nature primordiale c’est à dire la Nature profonde de l'homme, tel qu'il fût créé par Dieu en Adam. C’est un Etat d'harmonie entre l'homme, la création et Dieu. L'Islam se définit comme la religion de cette norme primordiale. Selon la tradition musulmane, les enfants naissent en harmonie avec la nature profonde et c'est l'éducation qui fait d'eux des juifs, des chrétiens, etc. Les concepts du Dharma universel des hindous ou du Tao chinois correspondent à cette notion. Allâhoumma ghfir lî, war-hamnî, wahdinî, wajbournî, wa- âfinî, warzouqnî, warfa-nî. TRADUCTION : "Ô Seigneur ! Pardonne-moi, accorde-moi Ta miséricorde, guide-moi, panse mes blessures, assure-moi le salut, procure-moi ma subsistance et élève-moi." L e saviez-vous ? De la reconnaissance du fidèle musulman envers Allah Son Maître Le Très-haut pour Ses nombreux Bienfaits (suite et fin) : 3 . S’agissant de l’expression de la reconnaissance à travers les organes, elle réside dans leur usage pour obéir à Allah et s’abstenir de commettre les interdits d’Allah en fait de péchés et d’autres actes de rébellion. C’est dans ce sens qu’Allah le Très-haut dit: « O famille de David, œuvrez par gratitude» » (Coran, 34:13). Aicha rapporte: «Quand le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) priait, il restait debout au point que ses pieds s’enflaient et je lui disait : ô Messager d’Allah, tu en arrives jusque là alors qu’on t’a pardonné tes péchés antérieurs et postérieurs?- Il disait: Aicha, ne serais-je pas un esclave (d’Allah) très reconnaissant? » (Rapporté par al-Boukhari (4557) et par Mouslim (2820). Ibn Battal (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) a dit: « Selon at-Tabari ce qui est juste c’est que la gratitude du fidèle serviteur passe par sa reconnaissance que le bienfait lui est venu d’Allah à l’exclusion de tout autre. La reconnaissance de la vérité est un faite qui se concrétise dans les actes. Toute reconnaissance (verbale) démentie par les actes de son auteur ne fait pas mériter le qualificatif de reconnaissant. On peut tout au plus dire qu’une elle reconnaissance est purement verbale. Cette explication s’atteste dans la parole du Très-haut: «O famille de David, œuvrez par gratitude» » (Coran 34:13). Il est bien compris que quand Allah leur a donné cet ordre, Il n’entendait pas les amener à reconnaître Ses bienfaits en leur faveur car ils n’avaient pas nié qu’ils étaient des manifestations de Sa grâce. L’ordre visait à les amener à traduire leur gratitude par des actes concrets dans le sens de Son obéissance. C’est dans le même ordre d’idée que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) disait quand ses pieds s’étaient enflés à cause de ses (longues ) prières de nuit: « pourquoi ne serais-je pas un esclave très reconnaissant? » (Charah Sahih al-Boukhari (10/183-184). Abou Haroun a dit: - « Je me suis rendu auprès d’Abou Hazem et lui ai dit: Qu’Allah t’accorde Sa miséricorde! Comment les yeux expriment-ils leur reconnaissance (envers Allah) - « Quand ils te permettent de voir quelque chose de bon et que tu l’évoques et quand ils te permettent de voir quelque chose de mauvais et que tu le dissimules. » - « Comment les oreilles expriment elles la gratuite (envers Allah)? » - « Quand elles te permettent d’entendre quelque chose de bon et que tu le mémorises et quand elles te permettent d’entendre quelque chose de mauvais et que tu l’oublies. » L’hanbalite, Ibn Radjab (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « La reconnaissance comporte deux niveaux dont l’un est obligatoire car il consiste à s’acquitter des obligations et à éviter les interdits. L’atteinte de ce niveau est nécessaire et elle suffit en guise d’expression de sa reconnaissance des bienfaits. C’est ce qui fait dire à l’un des ancêtres pieux : «La reconnaissance réside dans l’abandon des actes de rébellion.» Un autre dit: «La reconnaissance consiste à n’utiliser aucun bienfait dans la désobéissance à Allah. » Evoquant la reconnaissance des organes, Abou Hazim az-Zahid dit: « C’est s’abstenir des actes de désobéissance et se livrer aux actes d’obéissance. » Plus loin, il poursuit : « celui qui se contente d’une reconnaissance verbale sans que cela ne se reflète dans l’usage de ses autres organes, celui-là ressemble à un homme qui, au lieu de porter son habit se contente d’en saisir une frange. Ce qui fait que le vêtement ne le protégera ni du froid ni de la chaleur , ni de la neige ni de la pluie. » Le second niveau de la reconnaissance est celui simplement recommandé. Il consiste à ce que, une fois les prescriptions religieuses accomplies et les interdits abandonnés, le fidèle se livre aux actes surérogatoires. Ce niveau est celui où se trouvent les avancés rapprochés (d’Allah). » (Voir Djaamce al-ou-loum wal-hikam,p.245-246)). Pour tout résumer, la parfaite reconnaissance des bienfaits que ton Maître, le Très-haut, t’a accordés nécessite que ton cœur admette que l’Auteur des bienfaits qui vous a permis d’en jouir est Allah le Très-haut et que tu Le glorifies, les Lui attribues verbalement. Allah le sait mieux. (Source: Islam Q&A) Questionl : Ma mère, comme certaines personnes, croit que celui qui voit un mort en rêve doit faire une aumône au profit du défunt! Ma mère a vu en rêve une voisine morte il y a longtemps et elle m'a dit qu'elle va faire une aumône à son profit. Une fois, elle a vu en rêve Fatima, la fille du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et nous a offert un repas fait du maïs grillés et du thé à titre d'aumône faite au profit de Fatima. Ceci m'a intrigué et inquiété. J'espère que vous expliquerez le jugement de la loi religieuse à propos de l'aumône faite suite à une vision onirique. Réponse 1 : Louanges à Allah. certains rêves en apparence traduisent le besoin du mort d'initiatives utiles prises par les vivants comme une invocation, une aumône, le règlement d'une dette et consorts. Les deux cas que représentent l'aumône faite pour un mort spontanément et celle faite pour lui après avoir fait un rêve dont l'apparence indique que le mort en a besoin, ne font l'objet d'aucun inconvénient. Quant au fait de croire que la seule vision d'un mort dans un rêve nécessite ou entraîne la recommandation d'une aumône, ceci n'a aucun fondement et aucun argument ne l'atteste. Pire, c'est plus proche d'une innovation. Cheikh ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes:« Si quelqu'un voit une personne étrangère comme son oncle paternel, son grand père ou son oncle maternel, etc. dans un rêve, doit-il faire une aumône au profit de la personne qu'il a vue?» Voici sa réponse:« On n'est pas tenu de faire une aumône au profit d'un défunt qu'on a vu en rêve dans n'importe quelle condition. Si on voit le défunt dans un état qui plaît, c'est bien, et l'on peut en parler à ceux qu'on aime. Si on le voit dans un mauvais état, ce qui est institué pour celui qui a vu ce qui ne lui plaît pas c'est de solliciter la protection d'Allah contre Satan et contre le mal inhérent à ce qu'on a vu , de cracher trois fois à gauche , de se retourner pour changer de côté et de n'en parler à personne. ( Extrait de Fatwa nouroune ala ad-darb d'Ibn Outhaymine) Allah le sait mieux. (Source: Islam Q&A) Question 2 : Nous avons recruté un femme pour s'occuper de taches domestiques pendant le jour car nous nous absentons pendant la journée. La domestique rentre chez elle la nuit. Nous lui payons un salaire complet et partagions notre nourriture avec elle et lui permettons de profiter d'autres facilités que nous lui offrons. Je voudrais savoir si elle a sur nous d'autres droits que nous ne savons pas. Elle est mariée et son mari est un chauffeur. Devons-nous lui fournir d'autres choses comme des vêtements et des ustensiles domestiques, même si elle et son mari sont en mesure de s'en doter? Lui est-il permis de manger , de boire et de pratiquer le sport chez nous sans notre autorisation? Réponse 2: Louanges à Allah. Premièrement, la loi religieuse recommande le bon traitement de l'esclave et du domestique en leur permettant de partager le manger et le boire. Ceci s'impose quand c'est le domestique qui prépare le repas ou le sert de manière à le voir. Al-Bokhari (5460) et Mouslim(1663) ont rapporté d'après Abou Hourayrah que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:« Quand le domestique de l'un d'entre vous lui sert à manger et qu'il ne peut pas l'inviter à s'asseoir pour manger avec lui, qu'il lui donne un repas ou deux ou une bouchée ou deux car c'est lui/elle qui a souffert de la chaleur pour sa préparation.» An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ce hadith invite à se conformer aux nobles mœurs, notamment le partage de la noumture avec celui/celle qui l'a préparé ou servi car il/elle a souffert de la chaleur et de la fumée pendant sa préparation et en a éprouvé l'envie pour avoir flairer l'odeur. Tout ceci exprime une recommandation.» Deuxièmement, lui pardonner et fermer les yeux sur les fautes habituelles de la domestique font partie des nobles mœurs et du bon traitement ordonné par Allah en ces termes:« Et faites le bien. Car Allah aime les bienfaisants.» (Coran,2:195). Abou Dawoud a rapporté d'après Abdoullah ibn Omar qu'un homme s'était adressé au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et lui dit: -«Messager d'Allah! Combien (de fautes) devrions nous pardonner au domestique?» Il se tut. Son interlocuteur revint à la charge et il resta silencieux. A la troisième fois, il dit: -«Soixante-dix fois par jour.» Troisièmement, la domestique n'a pas à exercer une activité extraordinaire au domicile de son patron sans son autorisation. Elle n'a pas non plus le droit d'utiliser les équipements de la maison comme son mobilier et ses ustensiles et autres outils sans sa permission. Elle n'a pas le droit de prendre ou de donner quoi que ce soit, en dehors de ce que la coutume lui permet de prendre ou de donner, avant d'obtenir l'aval du patron. Si elle le fait, elle commet un acte de trahison dans le domaine dont la gestion lui est confiée. Elle ne jouit d'aucun droit fixe en dehors de ce qui est retenu dans le contrat ou ce que la coutume en vigueur lui permet selon les conditions d'exercice de son travail. La coutume admise de tous est comme une condition consentie. Voir à toutes fins utiles la réponse donnée à la question n° 20869. Allah le sait mieux. (Source: Islam Q&A) Islam Info N°721 Oummo Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H COOPERATION CÔTE D’IVOIRE-ARABIE SAOUDITE Le groupe saoudien Deafah annonce des invesflssements en Côte d’Ivoire Une délégation saoudienne du groupe Deafah international conduite par son Président du Conseil d'Administration Ali Almizajaly a séjourné en Côte d’Ivoire du 01 au 08 octobre 2019. Après la visite d’Alassane Ouattara, Président de la République de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite, une délégation saoudienne du groupe Deafah est en visite en terre d’éburnie. Cette délégation est composée de cinq personnes dont le PC A Ali Almizajaly, son fils Abduali Almzajaly, un architecte Mohammed Alaiouty, un conseiller Osama Elsayed Abdou et un collaborateur Hesham Shawky Abdel Aziz. Selon le chef de délégation, le PCA, Ali Almizajaly, cette visite a pour but d’échanger avec la mission ivoirienne du hadj et prospecter le milieu des affaires ivoiriennes en vue d’un probable investissement. Pour rappel, Le groupe Deafah international est propriétaire de plusieurs complexes hôteliers en Arabie Saoudite et principal logeur des pèlerins ivoiriens à la Mecque depuis plus de 10 ans. Durant leur séjour, la délégation a été reçue en audience par plusieurs autorités gouvernementales et religieuses notamment Sidiki Diakité, Ministre de l’Administration du Ter- ritoire et de la Décentration et le Cheick Boi-kary Fofana, le Président du Conseil Supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques en Côte d’Ivoire (COSIM). Lors de ces différentes rencontres, le PCA a indiqué que son groupe veut investir dans l’hôtellerie et le tourisme. Ensuite, il a salué le progrès de la Côte d’Ivoire en matière de développement qui est gage de sécurité pour les différents investisseurs. Concernant le hadj, le PCA a relevé en présence du Ministre Sidiki Diakité une bonne organisation qui hisse la Côte d'Ivoire parmi les meilleures Missions Hadj du monde. Quant à Sidiki Diakité, il a d’abord salué cette visite des opérateurs économiques saoudienne, avant de les rassurer de son soutien et des opportunités qu’offre le pays. Notons qu’avant de quitter la Côte d’Ivoire, les illustres invités ont dîné avec la mission hadj composée du commissariat du hadj et du comité de surveillance. Ibrahinta Khalil MEDIAS TOURNEE DE L’UNION DES MEDIAS CONFESSIONELS DE COTE DTVOIRE UMCCl sensibilise ses membres sur le respect de la déontologie Dans le cadre de sa tournée dans les médias membres, le bureau de l’Union des Médias Confessionnels de Côte d’Ivoire a rendu une visite mercredi 02 octobre dernier à la radio nationale de la Tidjaniya Al Hik-mah.Au terme des échanges, le Président a remis la charte des radios confessionnelles au Directeur Général d’Al Hikmah. Cette visite avait en ligne de mire, le renforcement de la confraternité au sein de l’union. Quelques mois après la création de l’union des médias confessionnels de Côte d’Ivoire, le chantier est désormais vaste pour le bureau dirigé par T Imam Cissé Djiguiba. Cette visite permet au président de l’UMCCI et son bureau de s’imprégner des réalités de ses 12 rédactions membres en vue de l’élaboration d’un plan stratégique pour la structure. Un plan basé essentiellement sur le respect de la déontologie du métier pour la promotion de la paix en Côte d’Ivoire. Pour rester fidèle à cette logique de paix, T UMCCl a remis sa charte de 10 articles au Directeur de Radio Al Hikmah comme un code de bonne conduite. « Cette charte doit permettre aux membres de l’union de s’orienter dans leurs missions de diffusion des programmes dans le strict respect de la déontologie du métier » Précise Imam Cissé Djiguiba, Président de l’Union des médias confessionnels de Côte d’Ivoire. Recevant la charte, le Directeur Général de Radio Al Hikmah, Koné Diakaridia promet de se conformer aux articles en vue de s’inscrire dans la logique de la promotion de la paix. Profitant de cette occasion, le Directeur de Radio Al Hikmah a fait une doléance au bureau. Doléance axée essentiellement sur la formation de son personnel. Née en 2018, l’Union des Médias confessionnels de Côte d’Ivoire réunit en son sein l’ensemble des radios confessionnelles chrétiennes et islamiques en Côte d’Ivoire avec pour objectif, favoriser la cohésion sociale à travers des émissions et journaux diffusés respectant la déontologie. Abou Soufyane Oumma Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H INTERVIEW DE... Dr.BALLO DAOUDA (Recteur de la pédagogie et de la recherche à l’UMA) « L’UMA s’engage à assurer une formation de qualité » Docteur Ballo Daouda, Recteur de la pédagogie et de la recherche. Quelles sont les conditions pour être étudiant à l’UMA pour cette année académique 2019-2020 ? Cette année, pour être étudiant à l’UMA il faut être un bachelier, avoir son BAC reconnu par l’Etat de Côte d’Ivoire ou un équivalent. Et participer à un test que nous organisons afin de desceller la volonté de l’étudiant à suivre son cursus scolaire dans notre université. Les étudiants affectés par l’État, participent-ils aussi au test ? Oui, même quand l’état affecte, c’est juste pour voir la volonté de l’étudiant. Vous savez que c’est une université musulmane africaine, c’est vrai que l’école est laïque, mais quand l’étudiant arrive avec ses parents, on veut voir s’il a la volonté de rester dans notre établissement. Notre principe, c’est d’inculquer le comportement exemplaire à l’enfant. Quels sont les dossiers à fournir pour être retenu ? Alors il faut fournir le diplôme du BAC, une copie conforme de l’attestation du BAC, un extrait de naissance, la photocopie de la carte nationale d’identité ou l’attestation d’identité, 4 photos de même tirage et c’est tout. Quel est le coût de l’inscription ? La scolarité est à 1.000.000 FCFA et le droit d’inscription est de 100.000 FCFA. Et pour cette année académique 2019-2020 L’UMA offre un bon de réduction de 50% avec des facilitations de paiement. Quel est votre système d’enseignement ? A l’UMA c’est le système (Licence, Master, Doctorat) LMD que nous pratiquons. C’est un système universel et très efficace. Les étudiants se sentent à l’aise dans ce système de même que les formateurs. L’UMA a diversifié un peu ses formateurs. Certains sont des directeurs d’entreprises et d’établissements, ce qui facilite le stage pour l’étudiant. A l’UMA nous avons aussi le projet profes- sionnel qui permet à 1‘étudiant qui, déjà en première année se familiarise à la rédaction de projet professionnel. Outre les départements que vous enseignez, quelles sont les raisons qui vous animent dans la création de deux nouveaux départements ? Je peux dire que c’est le marché de l’emploi actuellement. On a constaté que c’est un domaine qui est beaucoup prisé et qui donne des ouvertures d’emplois. Aussi ce sont des domaines que les entreprises demandent “Pour cette année académinue 2019-2020, l’UMA entend ouvrir les départements des sciences de l’ingénierie et des nouvelles technologies, sciences des organisations et de la communication" pour le bon fonctionnement de leurs sociétés. C’est après des séminaires, des rencontres avec des entrepreneurs et responsables d’entreprises qu’il nous est venu l’idée d’ouvrir ces départements au sein de l’UMA afin de palier leurs besoins. Est-ce que l’UMA dispose d’une salle multimédia pour accueillir ses nouveaux étudiants du département des nouvelles technologies ? Oui, l’UMA dispose d’une salle informatique et nous sommes en train de finaliser le projet de connexion internet avec un partenaire de téléphonie mobile. Ce qui veut dire que les moyens sont là. Sans oublier la ressource humaine de qualité pour distiller une L’Université Musulmane Africaine (UMA), est un établissement privé d’enseignement supérieur de type universitaire agréé par l’Etat de Côte d ’lvoire. L ’UMA dispense un enseignement supérieur de type universitaire dans plusieurs spécialités. Elle a débuté ses activités deformations dans le domaine des sciences islamiques en octobre 2009. L ’UMA a diversifié ses offres deformation depuis l ’année universitaire 2017-2018par l ’ouverture de ses départements des sciences juridiques, administratives et politiques et des sciences économiques et de gestion. Pour cette année académique 2019-2020, elle entend ouvrir les départements des sciences de l’ingénierie et des nouvelles technologies, sciences des organisations et de la communication. Pour mieux cerner les contours de la création de ces deux départements le journal Islam Info a accordé une interview à Docteur Ballo Daouda, recteur de la pédagogie et de la recherche. formation de pointe à nos étudiants. Les parents ont-ils commencé à inscrire leurs enfants dans les différentes filières ? Oui, les inscriptions ont déjà débuté et se poursuivent. Combien d’étudiants attendez-vous dans ces différents départements ? Il faut dire au moins 100 élèves par filières. Est-ce que l’UMA permet à l’étudiant d’avoir des stages ? L’UMA a une politique qui permet à l’étu- diant d’avoir un stage à la licence grâce à ses partenaires d’entreprises. L’étudiant ne restera pas sans faire de stage. C’est soit le stage soit une recherche qu’on lui soumet pour valider son diplôme. Avec la connotation musulmane, est-ce que les diplômes de l’UMA sont-ils reconnus par l’Etat ? Au fait quand on entend université musulmane, les gens ont pour imagination qu’on vient ici pour apprendre la religion. Certes nous dispensons des formations arabes mais la formation académique est différente. Ce qu’il faut comprendre, l’apprentissage de la langue arabe est différente de la pratique de la religion musulmane. Pour dire que nos diplômes sont reconnus par l’Etat ivoirienne au même titre que les autres établissements universitaires. Avec nos diplômes un étudiant peut passer un concours ou aller dans une autre université. Et ici à l’UMA on a plus, celui d’enseigner la langue arabe dans toutes les filières confondues. Même avec la nouvelle filière. Aussi la formation de l’éthique et la morale qui est une matière dispensée depuis la première année scolaire. Cette matière à pour but de produire des étudiants exemplaires et utiles pour la société. Car l’UMA s’engage à assurer une formation de qualité dans le respect de la morale et l’éthique. Quels sont les débouchés ? L’UMA encourage beaucoup l’entrepreneu-riat, nous incitons nos étudiants à ne pas toujours postuler pour intégrer forcément une entreprise. Donc celui qui sort de l’UMA avec ses projets peut être soutenu par nos partenaires pour lui permettre d’être indépendant. Quel est votre taux de réussite ? Sur les deux années précédentes nous avons enregistré un taux de réussite de 97% Votre mot de fin Je dis merci au journal islam info pour cette interview. Ceci étant, nous invitons les étudiants et parents d’élèves à s’inscrire à l’UMA car nous disposons de moyens nécessaires pour dispenser une formation de qualité. Aussi nous encourageons les clubs qui sont ici à l’UMA tels que le club des économistes, l’AEEMCI et bien d’autres. Par ailleurs, notre établissement est basé sur la morale et l’éthique et nous avons besoin des étudiants qui veulent aller de l’avant, qui veulent être des cadres exemplaires dans la société. Réalisée par Balla le COSIM communal célèbre ses 513 pèlerins du Hadj 2019 Le samedi 05 octobre 2019, le Conseil Supérieur des Imams, des mosquées et des affaires islamiques (COSIM) Yopougon a organisé la cérémonie d’accueil de ses pèlerins du Hadj 1440 Hégire. La mosquée Sideci Lem dans ladite commune a abrité cet évènement. A l’image du jour d’Arafa, c’est sous une pluie battante que les pèlerins de la commune de Yopougon ont reçu les honneurs du Conseil Supérieur des Imams, des mosquées et des affaires isla- miques (COSIM), après un séjour d’un mois en terre sainte dans le cadre de l’accomplissement du Hadj. En effet, des diplômes de participations au Hadj 2019 ont été décernés à 513 pèlerins en présence du Cheick Aïma Boikary Fofana et des autorités administratives. Lors de son allocution le Cheick a rappelé aux hôtes d’Allah que c’est une grâce pour eux d’avoir effectué le 5ème pilier de l’Islam. C’est pourquoi, il les a enjoints à remercier davantage Allah pour cette faveur. Il dira ‘’Cet appel est l’appel du prophète Ibrahim (AS), un appel du pardon et d'accès au Paradis comme le prophète Mouhamad (SAW) l'a dit : le Hadj bien accompli n’a d’autres récompenses que le Paradis”. Le Cheick Aima a clos ses propos en invitant les imams à enseigner la religion aux fidèles et de faire des mosquées un centre culturel. Pour Coulibaly Moussa représentant le parrain de la cérémonie, le Ministre auprès du président de la République chargé des relations avec les institutions de la République, Gilbert Kafana Koné, c’est une aubaine de prendre des bénédictions auprès des pèlerins pour la paix et la cohésion sociale. Par ailleurs, il a félicité la section Cosim de Yopougon pour l'harmonie qu’elle a créé au sein de la communauté et ce, grâce au leadership du président Ali Ouattara. Après les interventions, les représentants des pèlerines Hadja Norman Kanfi et El hadj Kone Brahima ont fait des prières pour la paix et la cohésion sociale en Côte d’Ivoire. Les représentants des Ladji et Hadja ont remercié le Cosim de Yopougon pour cette initiative et félicité les encadreurs. Outre ces étapes une conférence a été animée par Adam Diabaté Secrétaire Général du Cosim-Yopougon sur le thème Comment préserver les acquis spirituels du Hadj ? 11 a signifié aux pèlerins que le seul acte qui annule le Hadj est l’associationisme ‘’Chirk”. C’est dans cet élan qu’il les a invités à faire attention dans leurs actions de tous les jours. Une double lecture intégrale du noble Coran a été faite au cours de cette cérémonie d’accueil des pèlerins. Une lecture en faveur de la paix et la cohésion sociale en côte d'ivoire et l'autre pour honorer les pèlerins et implorer la clémence d’Allah afin qu’Il les aide à préserver les acquis de leur pèlerinage. Balla SPORT 2ÈME ÉDITION D’ISLAM CHAMPIONS LEAGUE le Championnat aura lieu le 12 Octobre prochain Le parrain, El Hadj Ali Bamba en boubou et le PCO en costume lors de la conférence de presse. Suite au report de la date du championnat qui était initialement prévue pour le 14 septembre 2019, Le Forum Jardin d’Eden (JDE) a organisé une conférence de presse le samedi 05 octobre 2019 à la mosquée Salam du Plateau pour donner les raisons de ce report et afin d’annoncer les couleurs de la nouvelle date d’ICL. Le Forum Jardin d’Eden (JDE) après le report de la date du mois de septembre indépendamment de la volonté de JDE était face à la presse et les représentants des équipes pour expliquer ce changement de période. En effet, le président du Comité d’organisation Harouna Sarembé a rappelé que c’est à cause d’une activité de masse qui s’est déroulée à la même date que le championnat qui a chamboulé le programme de la deuxième édition. Par ailleurs il a informé les participants que le championnat se tiendra le 12 octobre 2019. Pour lui, les objectifs restent les mêmes car rien ne doit les empêcher à réaliser ce rêve pour le bonheur de la communauté musulmane. La particularité cette année, c’est qu’il y aura un plateau télé qui va permettre aux différentes équipes et officiels présents d’échanger sur le cours du match. Aussi un mur de star sera mis en exergue pour la présentation des partenaires d’ICL. Il y aura quatre terrains au lieu de trois l’année dernière afin de faciliter le bon déroulement du tournoi a-t-il dit. Le PCO Haroum Sarembé a clos ses propos en invitant toute la communauté à prendre part massivement à ce rendez-vous de la communauté musulmane autour du ballon rond. Rappelons que pour cette deuxième édition ce sont 24 équipes au lieu de 16 lors de précédente édition qui iront à la conquête du trophée d’Islam Champions League 2019 Pour le bon déroulement du championnat, le comité d’organisation invite toutes les équipes à observer un jeûne le jeudi 10 octobre 2019 et à prendre part à la rupture collective au sein de la mosquée Salam du Plateau. Balla Spiritualité Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H L'ISLAM ET LE PARDON El Hadj Imam Al Imam Méité L’enseignement du Coran « Implorez le pardon de Dieu, car Dieu est toute bonté et toute clémence ! » (S 73/V 20) Dieu et le Prophète invitent à pratiquer le pardon et à demander pardon à Dieu. L’ordre est clair et majeur. Les sourates, chapitres, du livre saint le Coran, commencent par « Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Tout miséricordieux ». Parmi les beaux noms de Dieu, Le Pardonneur, le Longanime, le Clément, l’Indulgent, le Repentant, le Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde et pardonne. 11 aime pardonner et aime-les repentis sincères et les pardon-neurs. Sa miséricorde est infinie : « Célèbre alors les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon, car II est toute mansuétude et toute com- passion !» (S 110/V3) Le pardon, dans toutes ses dimensions, est cité plus d’une centaine de fois dans le Coran. L’islam prône le pardon, notamment à titre individuel. Il faut apprendre à pardonner pour s’élever. Le Coran précise que l’acte du pardon est préférable et supérieur à celui qui demande réparation : « Si vous devez exercer des représailles, que cela soit à la mesure de l’offense subie, mais si vous pardonnez, cela vaudra mieux pour ceux qui sont capables de se dominer. » (S16/V126.) Il condamne toute idée de surenchère, de vengeance et de ressentiment. Il loue et vante les qualités et vertus qui fortifient le sens du pardon, comme la patience, la justice et l’équité : « Seuls ceux qui patientent et pratiquent de bonnes œuvres obtiendront pardon et belle récompense. » (SH/VH). Dieu aime les vertueux, les patients et les hommes de paix, qui font l’effort de pardonner « l’impardonnable ». Pardon, piété et justice sont étroitement liées : « Vous qui croyez, assumez l’équité (observez la stricte vérité) témoignez de Dieu, fût-ce contre vous-mêmes, vos parents ou vos proches, qu’il s’agisse d’un riche ou d’un indigent, dans l’un comme dans l’autre cas, Dieu doit avoir la priorité. Ne suivez pas la passion plutôt que la justice. (Ne vous fiez pas à vos impulsions au détriment de l’équité.) Si vous portez un faux témoignage ou si vous refusez de témoigner, sachez que Dieu est informé de vos agissements » (S4/V135). L’expérience de l’Islam Un appel à la miséricorde À travers l’histoire, ïe monde de l’islam, sans utopie, se voulait celui du pardon et de la justice, symbole concret de la noble signification du vivre ensemble. Même si des écarts entre théorie et pratique sont visibles et injustifiables, il faut en rechercher la cause, qui a peu à voir avec la foi, malgré l’usurpation du nom. Le concept de pardon implique qu’il n’y a pas de méfiance irréductible à l’égard d’autrui, des pécheurs et des « hors islam ». Ceux qui sont fautifs, ou hors de la communauté, ne sont pas hors de l’humanité. Il n’y a ni exclusion, ni exclusivité : « Nous sommes la communauté du juste milieu et nous disons que nous pardonnons à ces gens. » (S60/V8) La méthode consiste à participer de manière commune et publique à la recherche de la paix et de l’équilibre. Religion et monde, communauté médiane, la religion musulmane est préoccupée par les problématiques du lien étroit entre le sens du pardon et celui de la justice. Aucun peuple ne pardonne lorsqu’il est agressé, la légitime défense est admise ; en dernier recours, le peuple doit résister et se défendre, pour assurer sa survie, ne pas favoriser le rapport du loup et de l’agneau, ni permettre que la violence ne dégénère, tout en respec- tant le droit humanitaire, la liberté de conscience et la dignité humaine. Tout peuple musulman doit s’inscrire dans l’horizon de la contre-violence, de la réconciliation et du pardon, pour favoriser la concorde et la paix. La pratique du Prophète était un signe fort : « Di s-leur : « Si vous aimez Dieu réellement, sui-vez-moi et Dieu vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Indulgent et Miséricordieux. » (S3/V31 ). Lors de la libération de la Mecque, en toute puissance, geste historique fort, le Prophète pardonna à tous ses ennemis et adversaires. Le Coran fonde l’existence sur le pardon responsable et ne néglige aucun des aspects de l’humanité. Il se définit comme une Parole qui appelle à la miséricorde et a pour but d’aider dans la mise à l’épreuve, pour réaliser les liens humains, à les vivre de manière juste : « Votre Seigneur est Celui qui connaît le mieux le fond de vos cœurs. Si vous êtes justes, sachez qu’Il pardonne toujours aux repentants sincères. » (S17/V25) En Islam, la miséricorde est centrale. La lecture idéologique de la religion et son instrumentalisation, par des courants « radicaux » de la haine sont le contraire de l’islam du pardon, de la communauté fraternelle. La recherche du bien commun pour toute l’humanité est un principe musulman fondamental, selon une parole du Prophète (saw) : « Le plus aimé de Dieu est le plus utile à Ses créatures. » (Mus-lim). ..................................... Islam Info N°721 Spiritualité Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H Un appel à se dépasser Le Coran laisse ouverts des espaces où la responsabilité du musulman pour pardonner peut et doit s’affirmer. Chacun de nous doit faire son examen de conscience : « Dieu a promis à ceux qui croient et font de bonnes œuvres qu’il y aura pour eux un pardon et une énorme récompense » (S 2/V9). Créature privilégiée, libre, douée de raison et du cœur, représentant de « Dieu » sur terre, l’humain doit assumer ses responsabilités de manière raisonnable, en vue de l’équilibre et du bien commun. La foi musulmane ne vient pas imposer d’endurer l’injustice, la misère ou l’oppression, mais elle appelle à patienter, à se dépasser et à pardonner. Elle donne des repères éthiques pour affronter l’adversité : « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse le mal par ce qui est meilleur ; (le pardon) et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux » (S 41/V34). Dans ce sens, le Prophète recommandait de rendre le bien pour le mal. La ligne musulmane offre une vision totale et juste du lien : la relation verticale de « Dieu » à l’Homme et de l’Homme à « Dieu », et la relation horizontale de l’Homme à son prochain : « Le pardon de Dieu est acquis à ceux qui font le mal par ignorance et qui, par la suite, se repentent et s’amendent, car ton Seigneur est Plein de clémence et d’indulgence. » (S16/V119) Maîtriser ses passions pour pardonner La reconnaissance de la dignité de tout Homme, de l’égalité en droit de tous les humains et de leur finitude est à la base de l’éthique musulmane du pardon. L’islam appelle à maîtriser notre égo, nos passions et à respecter une éthique de vie : « Ne suis pas ta passion, car elle te détournerait du chemin de Dieu » (S38/V26) De la conduite ici-bas, envers autrui, ce qui est décisif, dépendra le bonheur sur terre et la place de chacun dans l’au-delà. La voie juste tient compte des attentes des croyants ici et maintenant. De ce fait, elle ne se limite pas à des promesses pour l’au-delà. Elle propose des réponses pour ici-bas. De la récolte terrestre dépend celle de l’au-delà : « Que vous fassiez le bien publiquement ou secrètement, ou que vous pardonniez le mal, sachez que Dieu est Absoluteur et Omnipotent. » (S4/V149) Le meilleur des musulmans est le plus pieux, (qui se prémunit), le plus juste, qui réfléchit, refuse la démesure, résiste intelligemment aux agressions, respecte la dignité humaine, pardonne et est utile à l’humanité : « Dieu ordonne la justice, le bel-agir, la libéralité envers les proches ; Il proscrit la turpitude, le blâmable, la démesure ; Il vous exhorte, en attendant de vous que vous méditiez » (S5/V90). Nul être est parfait ou absous de fautes, ni n’est supérieur à un autre, si ce n’est par la piété et le savoir. Adorer « Dieu » implique de l’humilité, des repères clairs ainsi que des droits et des devoirs humains. Le « faire » doit suivre le « dire ». L’existence a du sens et de la gravité, mais reste éphémère. La patience est la plus grande des vertus du croyant qui secrète le pardon. L’islam est médian sur ces bases : « Voici, dans sa rectitude, le chemin de ton seigneur » (6.126), voie ouverte, universelle et commune, pour maîtriser les passions et s’élever. Le pardon, facteur de civilisation Le concept de pardon, a produit de la civilisation. Il définit l’humain comme capable de pardonner, Adam pardonné par son Seigneur, honoré et digne. Les pieux, fidèles à la ligne de la miséricorde, sont ceux qui donnent priorité au pardon et à la vie de l’au-delà, sans tourner le dos au monde ici-bas et à la juste et légitime défense. Le Coran précise : « la vie dernière est meilleure pour toi qu’ici-bas », (S93/V4), et en même temps il ajoute : « N’oublie pas ta part en ce bas monde » (S28/V77). Maîtriser ses passions et pardonner ce n’est aussi ni désespérer ou se laisser saisir par la frayeur et l’épouvante face aux douleurs et souffrances auxquelles nous expose la vie, ni se laisser fasciner et aveugler par le monde : « Ne craignez rien, et ne vous affligez pas. Réjouissez-vous du Paradis qui vous a été promis » (S41/V30). Le pardon est de l’ordre de la sagesse et de la modération, une voie qui ne sacrifie pas la primauté de la valeur de justice. Le Message coranique non seulement ne récuse pas le pardon mais le situe au un niveau bénéfique du respect d’autrui, dont seul Dieu est juge : « Le fait qu’ils soient coupables ne te permet pas de décider de leur sort. C’est à Dieu seul qu’il appartient de leur pardonner ou de les punir, » (S3/V128.) La miséricorde divine Le Coran et le Prophète (saw) appellent les musulmans à donner l’exemple par la voie du pardon, qui n’exclut pas de garder vivantes la mémoire et la vigilance, et invitent toutes les nations à s’élever, à une humanité qui nous est commune. La Parole révélée s’adresse à tous les Hommes, pour les aider à faire partie de la communauté juste et paisible, afin de corriger leurs excès et de trouver leur centre et équilibre par la miséricorde : « Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez point de la Miséricorde divine ! » (S39/V53). Suivez nous sur: 'S LAMinft SIÈGE SOCIAL II Plateaux-Aghien www, islam info, or g Facebook/Islam info ’Information à la lumière de l’Islam Islam Info N°721 fivi/ et communiqué/ Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H FJŒmLIQTODE C OTEDOTOIPE Un ton -4 k(ilti»- Twim Il inimTi^xDriixmricmriimrr aUFT F irUF TT DXUA FXCHXPjCHX a eixtrnFiQux Université Musulmane Africaine jljMl Ü>iLjJf«A d*^ pÜjj AajI ^Ul ùxJlj JI*Jl jtoUl ijl j; Âm^jm^I UàjjâlÂjU*lA klI'UKLIQVT ICt Cf<17 IflTODlT UwCl - Ki’ijLlv.-17-jfüû HIIWTXKX IOt DTOMtWÏrâKDtWrÿUPXRDtUR TT HT LA Kxcmnaut SCDïmïIQUT Université Musulmane Africaine (UMA) UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE FICHE DE RENSEIGNEMENT L’Univeisité Musulmane Africaine (UMA) en plus des départements des Sciences jurtdiques, Administratives et Politiques et des Sciences Economiques et de gestion, ouvie cette année académique 2019- 2020 les dépaitements des Sciences exactes et ingénierie des nouvelles techniques de la communication et des sciences des oiganisî fions et de la communication. Type de foimation : Foimation univeisitaiie sous foimat Licence, Master et Doctoiat (LMD) PibUc dite: L’UMA est un établissement d’enseignement supérieur piivé de type univeisitaue agiéé par l’Etat de Côte dTvoiie. Elle offre une foimation de qualité à tout candidat quelque soit son genre ou sa confession. Coiuittious d’admhsiDU : L’inscription à l’UMÀ est conditionnée pu l’obtention d’un baccalauréat le connu par l’Etat de Côte cl’Ivoiie. En outie, tout candidat à l’insciiption doit remplir des conditions administratives et financières exigées par l’établissement. Dossiers A fournir : - 1 copie légalisée du BAC - Un extrait de naissance -Une photocopie de la carte nationale d’identité - u photos /un paquet de rame -Une chemise cartonnée de coule urbleue pour les garçons et rose pour les filles - Un paquet de markereffaçable Coût de h formation : 1- droits d’inscription : 100 000 Frs 2- Scolarité : 1 000 000 Frs La scolarité est payable selon les modalités ci-après : 1“ veisement à l’insciiption 2*“ veisement le 05 clècembie 2019 3““ veisement le 05 janvier 2020 4*““ veîsement le 05 mais 2020 TOTAL 250 000 250 000 250 000 250 000 1 000 000 N .B : Une réduction de 50% est accordée aux candidats inscrits cette année pour-tout le parcours de la Licence. Nos filières sont : - Sciences Economiques et de Gestion - Sciences Juridiques Administratives et Politiques - Sciences exactes et Ingénierie des nouvelles technologies - Sciences des Organisations et de la Communication UNIVERSITE MUSULMANE AFRICAINE OninimalijNt N°32/UMA-Rec.Z09-19 Abhljan, te 24 xepfembit 2019 OUVERTURE DES INSCRIPTIONS ET REINSCRIPTIONS Outre les departements des Sciences Juridiques, Administratives et Politiques et des Sciences Economiques et de Gestion ouverts depuis septembre 2017, L’Université Musulmane Africaine (UMA} ouvre pour cette rentrée academique 2019- 2020, les departements suivants : ♦ Sciences Exactes et Ingénierie des Nouvelles Technologies de la communication ; • Sciences des organisations et delà Communication. L’accès à l’Université Musulmane Africaine (UMA) est ouvert à tout candidat titulaire d’un baccalaur eat ou de tout autre diplôme reconnu équivalent par l’Etat de Côte d’Ivoir e. Les inscriptions et réinscriptions ont commencé et se poursuivent au siège de l’Université Musulmane Africaine sise à la Rivicta B onoumin l’enceinte de la Mosquée Arapha NB : Nos diplômes sont homologués par' l’Etat. Pour toute information complémentaire se rendre au sein de l’UMA, sis à la Rhriera Bonoumin ou appeler : (00225) 22 49 09 41 / 78 36 32 35 744 79 98 18 7 77 87 66 33 Le Recteur de l’UMA Prof SékouBAMBA ÀUlj^ C«o>*^Eiv>avi.B>u>Win<0ÎBP2328 AWjviOSRCX C»uçt» Væiàa B >£l HT ? 1*1299080010 37 Id.: (00221)22 400041 / 08 23 31 32 /03 47 07 £0 H-iifdL juiLrôiniu££iiailxom faùiifiil'o^ï^» i' Bismillahi Rahmani Rahim Inna lilahi wa inna ilehi radjioun 13 octobre 2008 -13 octobre 2019 IN MEMORIAM SOS POUR UN MALADE Il a plu à Allah Soubhana wa taala de rappeler à Lui son fidèle et fervent serviteur, notre bien aimée : Hadja TRAORE Hadiara née KONATE Hadja TRAORE Hadiara née KONATE Ex infirmière D.E Spécialiste Ex-Présidente de TAFMR3 (Association des Femmes musulmanes de la Riviera 3) Nous rappelons à tous ceux qui l’ont connue et aimée, le souvenir de cette douloureuse épreuve, et les prient d’avoir une pensée pieuse et des bénédictions pour la défunte. Al Fatiha. Assalam aléikoum ramatoullah Wa barakatouhou. Je suis un non musulman, la soixantaine révolue admirateur des disciples du Prophète Mouhammad et fervent lecteur de ‘Tslam Info”. Je sollicite l’aide de la communauté musulmane pour des examens et soins médicaux qui nécessitent beaucoup de moyens. Je souffre d’un mal au niveau du cœur qui me ronge. Je suis aussi Fondateur d’une école primaire privée en création à Abobo-Bocabo. Coût des travaux 1.500.000 F CFA pour deux salles de CPI et CP2 en semi dur. J’ai besoin de sable, briques, ciment, tôles, bois, peinture en nature ou en espèces en vue de la formation de nos enfants, sans distinction de race ni de religion. Faites parler vos cœurs par : -Orange money au: -MTN money au 48 60 86 98 46 90 89 47 -Main à main Qu’Allah vous bénisse et vous rende au centuple ! Islam Info N°721 Société u Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H emoignage Par Abou Soufyane Avertissement L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage... onfidence “le veux porter le voile mais j ai des doutes Par Sidibé Ramatou Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com Je suis musulmane mais j’avoue que je l’ai longtemps été de nom. Il y’a quelques mois j’ai approfondi mes connaissances et j’avoue que j’ai beaucoup changé. J’ai troqué les mèches et perruques pour des foulards. Depuis quelques temps, je veux mettre le voile mais, j’ai tellement d’appréhension que je n’en dors plus. Je ne sais plus quoi décider. Frétais mariée à un monsieur1 qui partait à l’église” Il y a parfois des choses que vous détestez. Or en réalité, en cette chose, réside votre bonheur. Ce n’est pas l’histoire de notre témoin du jour qui nous dira le contraire. C’est l’histoire de Dame( Y.A.G), chrétienne catholique a viré à l’islam, religion de ses enfants. Je suis madame (Y.A.G), femme béninoise, j’étais mariée à un monsieur qui partait à l’église. Mais ces parents étaient musulmans. Nous vivions au Bénin. Lui et moi allions tous à l’église catholique. Dans notre vie de couple, nous avons eu cinq enfants. Comme les premiers étaient déjà grands, ils sont venus en Côte d’Ivoire pour “se chercher”. Après 30 années de vie commune, j’ai perdu mon mari. Alors, je continuais à aller seule à l’église. Lorsque mes enfants sont allés aux obsèques de leur père, ils m’ont demandé de me convertir à la religion de leurs grands-parents paternels (l’Islam). Eux, ils l’étaient déjà. Je leur ai répondu que je ne pouvais pas car, j’étais déjà une chrétienne qui était baptisée et confirmée à l’église catholique. Ils n’ont rien dit. Etant donné que mon mari ne vivait plus, les enfants ont voulu que je vienne vivre avec eux en Côte d’Ivoire. Chose que j’ai acceptée. En Côte d’Ivoire, c’est dans la commune d’Abobo que nous vivions. Une nuit lors de mon sommeil, j’ai entendu l’Appel à la prière. “Allaho Ak-barrrrrrr ”, Prise de peur, Je me suis réveillé subitement avec de grosses gouttes de sueur qui perlaient sur mon front. Très inquiète pour ce qui m’arrivait, je n’arrivais plus à retrouver le sommeil. Matin, j’ai expliqué le songe à mon fils ainé. Il m’a dit que c’est Dieu lui-même qui m’invite à la religion musulmane. Mais, je n’ai pas accordé du crédit à ce qu’il m’a dit donc, je continuais toujours à pratiquer le christianisme. Une autre nuit, je dormais et j’ai vu une foule immense derrière moi qui scandait “ Adja densè”. Lorsque je me suis réveillée, j’ai crié “ c’est quoi ça. Je ne prie même pas et vous me dites Adja densè ?” Vraiment ça devenait trop pour moi. Mais cette fois ci. J’ai gardé le secret. Pour la troisième fois, dans un autre rêve, je me suis vue avec une bouilloire en main en train de faire l’ablution. Alors là, je ne pouvais plus. Je savais que ces songes n’étaient pas fortuits. Lorsque je me suis réveillée le matin, j’ai appelé mon fils et je lui demandé de me convertir à l’Islam. Et depuis ce jour, vraiment, ma vie a changé. Je sens une certaine paix du cœur. Je suis vraiment heureuse. Souvent même, je suis la seule à être à la Mosquée car pour moi, pour pratiquer sa religion, on n’a pas besoin d’avoir une mosquée remplie. Chacun y va pour son propre compte. J’espère que mon histoire soit pour ceux qui négligent encore cette religion, une leçon. Une lectrice rendre un nouveau départ dans la vie donne toujours du fil à retordre. Que ce soit en amour soit pour le travail ou même un choix de vie, ce sont des changements qui font appellent à la fois à l’acceptation et à l’adaptation psychologique. Savoir pourquoi vous voulez porter le voile La conversion fait, appelle à un processus et l’une des phases est bien le questionnement. Pour mieux foncer et opter pour le port du voile, il faudrait que vous répondez à la question de savoir pourquoi vous voulez le voile en lieu et place du foulard. Une fois que vous aurez répondu à cette question, vous saurez vous décider. Avoir des appréhensions est bien normal. Et je suis sûre que vous êtes passée par cette phase depuis le choix de vous lancer dans la religion. Mais, au-delà de votre conflit intrapsychique, il faudrait exploiter d’autres voies. Partager d’expérience Pour vous donner plus de punch et décider, côtoyer des personnes qui, soit se voilent déjà ou envisagent le faire. Derrière chaque voile se trouve une histoire et vous serez sidérée de voir comment une voilée d’aujourd’hui a été tiraillée avant de l’être aujourd’hui. Que d’épreuves et de nuits blanches pour enfin l’accepter. Alors, discutez avec d’autres personnes, d’autres femmes et des guides religieux. Nous ne sommes pas toutes les mêmes Je m’appelle Rosine j’ai 23 ans, j’ai une taille de 1 mètre 70, j’ai un teint noir d’ébène, j’ai des formes généreuses et j’ai un très beau visage. Je suis très calme et respectueuse mais je n ’ai jamais été à l’école à cause de la situation assez défavorisée de mes parents. Donc je suis illettrée. ependant M.R a commencé à me faire des cadeaux ; souvent il venait entre midi et deux à la maison tout en sachant que son épouse est absente. Et d’après lui ; il avait besoin de se reposer. La première fois, il m’a demandé de lui apporter de l’eau à boire dans sa chambre, chose que je refusai car il était en petite culotte et torse nue et en plus Mme R ne m’avait jamais autorisé à pénétrer dans sa chambre à coucher et j’avais trop de respect pour elle, le faire sans son autorisation et encore moins à son absence S’informer et se former “ Connaissez moi avant de m’adorer”, on entend très souvent cette phrase venant des guides religieux. C’est une vérité à ne pas négliger. Chercher à comprendre pourquoi le voile pour les femmes en islam, informez-vous sur votre religion. Dégustez tous les canaux d’informations tout en faisant un tri au risque d’être encore plus perturbée. Fréquentez les lieux de cultes et ne vous gênez surtout pas pour poser des questions aux guides religieux de votre quartier. Cerner tous les contours de ce changement avant de se lancer Un choix demande toujours des sacrifices à faire, le regard des autres et leur jugement. Essayez de visualiser tout cela avant de vous lancer. Armez-vous d’arguments solides pour pouvoir tenir face aux différentes épreuves qui vont subvenir après, parce qu’il en aura. Cette étape nous ramène à la première qui est de savoir pourquoi vous porter le voile ? Seul cette réponse vous donnera la force d’aller contre vent et marrée lorsque vous aurez décidé. Pour clore, je vous dirai tout simplement que vous êtes en plein cheminement et un cheminement qui vaut le coût parce qu’il est fait pour vous faire respecter une prescription divine. Mais, avant soyez sûre que c’est la décision que vous voulez pour vous et seulement pour vous. et en plus avec son mari dénudé à l’intérieur, ça non, il n’en était pas question que je fasse ce genre de chose. M.R a tout fait pour m’attirer dans ces filets mais j’ai tenu bon. D’où est ce que je tirais la force de pouvoir refuser ? Dans mon éducation, mes parents nous ont inculqué des valeurs africaines sûres dont les fondements sont la loyauté, la gratitude, le respect.... Les défauts tels l’ingratitude, le non-respect des engagements le manque de dignité surtout pour nous les femmes étaient à proscrire. A suivre 12 Société Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H Contribution CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN LA SHOURA Une démarche inclusive de construction et de prise de décision efficace et salutaire La cité-état islamique de Médine s’est construite par l’inspiration d’Allah à Son noble envoyé Mouhammad (paix et bénédiction d’Allah sur lui) et la farouche volonté de celui-ci et de ses sahabas (compagnons) à instaurer un nouvel ordre spirituel et civilisationnel dans le monde. Pour ce faire, cette cité-état s’est construite par étapes et bonds successifs, au gré de la révélation coranique et des réalités géopolitiques en présence. L’une des caractéristiques majeures de cette construction a trait au mode de prise de décision adopté par le noble des prophètes Mouhammad (pbsl) et après lui, ses compagnons-califes qui lui ont succédé. Il s’agit de la shoura, la consultation par le chef, de toute son équipe dirigeante et de la population sous sa responsabilité, avant toute prise de décision. Cette façon d’agir a permis à la civilisation musulmane d’être portée au pinacle du concert des nations. Et de se donner des moyens de dominer le monde pendant des siècles avec des apports incommensurables dans tous les domaines de la vie. Cette démarche inclusive est une injonction divine révélée par Allah dans le noble Qour’ane et qui a servi d’aiguillon et de mode opératoire à Mouhammad (pbsl) et à ses compagnons. En effet, au verset 36 de la sourate 42, As-shoura, la consultation, Allah dit : « (ceux) qui répondent à l’appel de leur Seigneur, accomplissent la Salât, se consultent entre eux à propos de leurs affaires, dépensent de ce que Nous leur attribuons. » Ce processus délibératoire offre plusieurs avantages à tout dirigeant qui l’adopte. Premièrement, en termes de communication, il est du domaine affectif, ce que Platon appelle le pathos, et permet donc au dirigeant de créer un lien fort et affectif avec ses interlocuteurs et partant, avec les personnes qu’il dirige. Deuxièmement, il offre une belle opportunité de recueillir plusieurs avis parfois divergents et d’avoir le recul nécessaire pour prendre les meilleures solutions réalistes, tenant compte des avis pertinents des experts en la matière et des réalités du vécu des populations concernées. Troisièmement, par sa nature inclusive, la shoura permet au dirigeant d’associer le peuple à ses prises de décision et de gagner l’adhésion de celui-ci dans la mise en œuvre de ces décisions. A savoir, l’appropriation sociale des décisions venant du haut par le peuple. Quatrièmement, la shoura constitue un véritable mécanisme de prévention voire de règlement des conflits à des échelles communautaires, nationales et internationales. Les conseils nationaux que convoquait le président Félix Hou-phouët-Boigny, les récents dialogues nationaux initiés récemment en France par le président Emmanuel Macron face à la crise des « gilets jaunes », l’appel au dialogue national fait par le président camerounais pour trouver des solutions à la crise anglophone que connait son pays, en sont des illustrations parfaites. Toutefois, il est impératif que le dirigeant soit sincère dans sa démarche et mette en œuvre effectivement les recommandations issues de la shoura qu’il initie. Ici en Côte d’Ivoire, par exemple, la non prise en compte des recommandations issues du forum pour la réconciliation nationale nous a en-trainé au coup d’état de septembre 2002. Que dire de la communauté musulmane en Côte d’Ivoire à l’état actuel ? En l’absence de structure fédérative globale fonctionnelle, il est impératif de convoquer une consultation générale pour discuter et définir le futur de notre oumma. Ne pas le faire et agir de façon unilatérale, pourrait nous faire mal négocier les virages qui se présentent à nous. Les plus hautes autorités religieuses de notre oumma sont interpellées sur cette question. Qu’Allah nous accorde la pleine lucidité. Amine. NURUDINE OYEWOLE onurudinel 6@gmail. com Expert-consultant en communication 1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33 2) Commissariat du 2ème Arrondissement TREICHVILLE 21 24 17 48 3) Commissariat du 3ème Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65 4) Commissariat du 4ème Arrondissement ZONE 3 21 35 10 27 5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78 6) Commissariat du 6ème Arrondissement KOUMASSI 21 36 14 34 7) Commissariat du 7ème Arrondissement ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91 8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91 9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58 10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41 11) Commissariat du 1 lème Arrondissement W1LL1AMSV1LLE 20 37 23 28 12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05 13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90 14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54 15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00 16) Commissariat du 16ème Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64 17) Commissariat du 17ème Arrondissement N1ANGON 23 46 37 28 18) Commissariat du 18ème Arrondissement R1V1ERA 22 47 18 65 Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille Il-Plateaux Aghien. E-mail : redactiondeislaminfo@gmail.com Site web ; http : www.islaminfo.org. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARL au capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires DÉPÔT LEGAL: 09/06/2008 sous le NUMÉRO CI-ABJ-2008-B-3439 Tél. : ( 225) 22 42 43 21 Islam Info N°721 Société u Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H Par Ihrahima Khalil SUJET La femme musulmane : la semai Avis du consultant religieux El Hadj Imam Al Imam Méité est-elle tenue de faire les travaux ménagers P RAMA ' Le foyer doit être un oasis de paix, d'amour. Et pour cela l'homme et la femme doivent savoir vivre en harmonie, créer une atmosphère conviviale et joyeuse. Chacun doit se soucier du bien-être de l'autre et du foyer, pour cela, il faut l’entente, la compréhension et la complémentarité. Il faut se détacher de certains stéréotypes légués par nos traditions. Toi-même quand tu étais petit et que tu voyais maman se tuer à la tâche, n eût été ton impuissance financière, tu allais vite chercher une tierce personne pour lui éviter toutes ses difficultés physiques. Etant adulte pourquoi veux-tu que ta femme soit dans la même situation ? On a compris que c'est notre devoir on ne cesse de nous le répéter à longueur de journée mais franchement asseyez vous un instant et listez les tonnes de tâches à faire dans une maison en une journée. Le fait d'aider n'est en rien un signe de faiblesse mais plutôt d'amour. C'est un moyen de créer de l'amour également et resserrer les liens entre monsieur et madame. Il y a toujours exception à la règle. Bien entendu certaines femmes vont avoir la grosse tête pas pour autant qu'il faut généraliser. Les hommes ont la charge des dépenses de la maison mais combien arrivent à assumer. C'est la femme ménagère qui va venir compléter ton devoir, rajouter à pour elle le ménage. Ici, personne ne se plaint bien au contraire on trouve que c'est normal, si la femme à l'argent elle aide son mari. Mais quand l'homme a le temps il doit pas aider sa femme? Je trouve cela paradoxal .Vous êtes de nouveau marié, elle a des tâches, quand bébé est là, c'est toujours elle or les tâches deviennent plus. Bébé vient toujours elle, bébé... toujours la même chose. Le problème va plus loin même enceinte et revenue de l'hôpital après accouchement c'est elle si un membre de sa famille ne vient pas à son secours comme si c'était une obligation. Or si monsieur et madame se comprennent ils peuvent bien gérer. Le prétexte de monsieur va chercher l'argent donc ne peut pas faire le ménage ne tient même plus parce que aujourd'hui madame aussi va chercher l'argent et elle s'occupe de son ménage. Alors pour moi même si le ménage est du ressort de la femme en grande partie n'empêche que monsieur peut mettre la main à la pâte, pour faire comme le meilleur des hommes, le Prophète (saw) pour créer une complicité dans le couple et faire que le soir la femme soit plus disposée à remplir son devoir v conjugal étant moins fatiguée physiquement et psychologiquement. ALMAMY DIABY J'aimerais signaler que le contrat de mariage est soit un contrat type donc tenant compte des pratiques et coutumes en vigueur, et ce, en conformité avec les règles de la charia Mais dans le cas où le couple a une réalité particulière, le contrat de mariage devrait en tenir compte pour parer à toute éventualité. Mais comme dit l'adage, qui ne dit rien consent Donc si rien n'a été dit à ce propos, la tradition fera loi Donc si v rien n'a été dit à ce propos, la tradition fera loi. KISSA KISSA Ce n’est pas une obligation. On le fait car de façon générale la femme reste plus auprès des enfants d’où la nécessité de s’en occuper. Tel est mon avis sinon je n’ai pas encore entendu ni vu des passages coraniques qui obligent la femme aux taches ménagères. Islamiquement c’est méritoire pour elle d’après ce que j’ai entendu lors des confé-^ences____________________________________________________________________/ SYRA DE SAFY Le ménage est une affaire de 2 personnes (homme et femme). D'un côté il existe un Hadith qui dit : "La femme est une bergère à propos du domicile conjugal et des enfants, et sera questionnée à ce sujet" (rapporté par al-Boukhari, n° 2416, et Mouslim, n° 1829). On voit de même que Fatima, fille du Prophète et épouse d’Ali, moulait le grain et qu'elle vint un jour demander à son père de lui donner un serviteur parmi les captifs. Le Prophète ne put cependant honorer sa demande, et dit : "Je ne peux pas vous en donner et laisser affamés les pauvres de as-souffa parce que je n'ai rien à leur donner. Je retirerai de l'argent de ces captifs et le dépenserai sur ces pauvres" (rapporté par Ahmad). On voit également que Asma, épouse de Az-Zubayr et fille de Abou Bakr, moulait le grain, cousait le seau de la maison, donnait à manger au cheval de son mari. Elle précisait : "Je n'arrivais pas à bien préparer le pain, et des voisines ansarites le faisaient pour moi. C'étaient des femmes gentilles" (rapporté par al-Boukhari et Mouslim). D'un autre côté, questionnée un jour par quelqu'un : "Que faisait le Prophète dans sa maison ?", Aïcha raconta : "11 était au service de sa famille. Ensuite, lorsque venait l'heure de la prière, il partait pour la prière" (rapporté par al-Boukhari). "11 cousait ses vêtements, cousait ses sandales..." (Sahih ul-jami' is-saghîr, n° 4813). "Il était un humain comme les autres humains : il nettoyait ses vêtements, trayait la chèvre et s'occupait de ce dont il avait besoin" (Silsilat ul-ahâdîth is-sahîha, n° 670). Chacun sait qu'en islam, le mari a l'obligation de subvenir aux besoins de la femme : il doit la nourrir, la loger, l'habiller, payer ses soins. L'épouse n'est pas obligée d'avoir recours à son argent pour les dépenses du foyer. Les deux récits ci-dessus montrent des épouses effectuer les tâches ménagères. La question qui se pose ici est alors : Effectuer ce genre de tâches ménagères est-il obligatoire sur l'épouse en contrepartie du fait qu'elle est nourrie, logée, habillée, etc. par son mari ? Ou bien le mari doit-il également payer les services d'une femme de ménage ? La réponse est que les avis sont partagés à ce sujet parmi les ulémas : -D'après Abou Thawr, Ibn ul-Qayyim et d'autres, l'épouse est tenue d'effectuer les tâches ménagères. Ibn ul-Qayyim justifie cet avis par le fait qu'elle n'a pas à dépenser de son argent ni pour le foyer ni même pour ses propres besoins en termes de nourriture, logement, habits, etc. Al-Albanî écrit qu'on ne peut pas imaginer une famille où le mari serait tenu de travailler chaque jour toute la journée pour obtenir de quoi faire vivre son épouse, tandis que celle-ci resterait à ne rien faire en disant n'être pas tenue d'effectuer les tâches ménagères. - D'après ash-Shafii, al-Muhallab et d'autres, l'épouse n'est pas obligée d'effectuer les tâches ménagères. Si elle le fait, ce ne sera que pure gentillesse de sa part. L'acte de mariage est un contrat qui exprime l'accord de vivre ensemble et d'avoir des relations intimes ensemble, et non la nécessité pour la femme de faire les tâches ménagères, disent ces savants. - D’après d'autres savants, la réponse dépend de certains facteurs : — Pour At-Tabari et Ibn Hajar, cela dépend de la coutume du pays où mari et femme vivent. Si les femmes effectuent les tâches ménagères, elle sera tenue de le faire. Sinon ce n'est pas une obligation. — Pour Ibn Taymiyya, l'épouse doit servir son mari, et ce sont la nature et la quantité de ce service qui dépend de la coutume du pays où ils vivent (MF 34/90-91). | Sujet à débattre prochainement | Doit-on partager les charges dans un fover où l'homme et la femme ont le même statut social P Il flctu-lnfo Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H ante Ce nuia™ à votre corps lorsque ----------vous buvez du café tous les jours Le café fait partie des boissons dont certains amateurs ne peuvent se passer. Impossible pour eux d’ouvrir les yeux et de commencer leur journée sans leur élixir du matin. Ainsi, les adeptes de cet énergisant matinal savent à quel point boire du café est une expérience complexe et nuancée : son arôme riche et puissant, sa chaleur réconfortante et le plaisir du rituel consistant à prendre du temps pour le savourer. Aussi, contrairement aux idées reçues, boire du café tous les jours peut être bénéfique pour la santé comme relayé par nos confrères de Doctissimo. Nous vous expliquons tout cela en détail dans cet article. Le café est incontestablement l’une des boissons les plus populaires dans le monde. Mais pourquoi apprécions-nous autant le café ? Parce que cela nous fait nous sentir bien. Pourtant, l’amertume n’est pas toujours un goût des plus agréables, et nous cherchons généralement à l’éviter. Alors, comment expliquer cet amour contradictoire ? Amertume et café : Un lien établi ? En fait, selon une nouvelle étude menée par des chercheurs de la Northwestern University et publiée dans la revue Scientific Reports, les amateurs de café ne sont pas moins sensibles au goût amer, au contraire ! Ce qui indique un phénomène psychologique intéressant derrière notre amour du café. L’équipe a comparé la sensibilité des participants à trois arômes amers différents : la caféine, la quinine- ce qui donne à l’eau pétillante son goût amer-et le propylthiouracile, un composé amer synthétique. Les scientifiques ont alors découvert que les personnes dont les gènes étaient très sensibles à la quinine et au propylthiouracile avaient tendance à boire moins de café. En revanche, celles sensibles à l’amertume de la caféine ont tendance à boire plus de café. Ce qui arrive à votre corps lorsque vous buvez du café tous les jours 1. Le café vous rend plus intelligent La caféine affecte le système nerveux central de plusieurs manières. En fait, des études ont révélé que la caféine pouvait stimuler les fonctions cérébrales à court terme. Elle permet également d’actionner le système nerveux central en favorisant la libération de plusieurs neurotransmctteurstcls que la noradréna-line, la dopamine et la sérotonine. Ainsi, cela vous aide à améliorer divers aspects du fonctionnement du cerveau notamment le temps de réaction, la vigilance, l’apprentissage et l’attention. 2. Le café vous aide à réduire le risque de maladies cardiaques Selon une étude, la consommation de café était directement associée à un risque moins élevé d’insuffisance cardiaque, d’accident vasculaire cérébral et de maladie coronarienne. Une autre étude menée par des chercheurs de la faculté de médecine de l’Université du Colorado a révélé que pour les buveurs de café, chaque tasse de 20 cl par jour réduisait ces risques de 7%, 8% et 5% respectivement, comparé aux personnes qui ne buvaient pas de café. 3. Le café vous aide à être plus heureux Plusieurs études ont montré que le café pouvait réduire les effets de la dépression. En effet, un rapport scientifique a examiné la relation entre la caféine et la dépression chez 346 913 personnes dont 8146 souffrant de dépression. Ainsi, l’étude a pu conclure que la caféine, en particulier lorsqu’elle est présente dans le café, agissait considérablement dans la prévention de la dépression. Image 4. Le café réduit votre risque de souffrir de diabète de type 2 Une étude menée par les chercheurs du département d’endocrinologie et de médecine interne de l’hôpital universitaire d’Aarhus au Danemark et publiée dans le Journal of Natural Products, a révélé que le cafestol, un composé bioactif présent dans le café, permettait d’augmenter la sécrétion d’insuline. Ainsi, cela favorisait la réduction de la glycémie à jeun et contribuait à améliorer de facto la sensibilité à l’insuline et donc à vous prévenir du diabète de type 2. 5. Le café vous protège contre la maladie d’Alzheimer Plusieurs études épidémiologiques chez l’homme ont suggéré que la consommation régulière de café réduisait le risque de développer ou permettait au moins de retarder la maladie d’Alzheimer en particulier chez les personnes âgées. Néanmoins, le café est à consommer avec modération, au risque de doubler le risque d’insuffisance cognitive légère, comme le rapporte une étude publiée dans le Journal of Alzheimer’s Disease. 6. Le café pourrait vous protéger contre certains cancers Une étude suggère que la consommation régulière de café pourrait réduire le risque de développer certaines formes de cancer comme le cancer de la peau. Néanmoins, la Food and Drug Administration (FDA) des Etats-Unis recommande aux adultes de ne pas consommer plus de 4 tasses de café par jour. Ainsi, nous pouvons dire que consommé régulièrement, mais modérément, le café permet de conférer de nombreux avantages pour la santé. Néanmoins, le café est déconseillé aux enfants, aux adolescents et aux femmes enceintes ou allaitantes. santeplusniag. com Islam Info N°721 l/lam au féminin 15 u Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H Brave Femme ........ PIONNIÈRE Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme. Lisez leurs impressionnants parcours. FATIMA B INT AL KH ATT AB Assata Soumahoro, choisit la coiffure après son BAC Tout le monde se lance dans une formation supérieure après le BAC. Mais, pas elle. Assata Soumahoro épouse Bamba décide de réaliser son rêve d’enfant qui est la coiffure. Sans aucune connaissance dans le domaine au départ, aujourd’hui, elle a sa chaîne Youtube. Dévorez le récit de son parcours. Fatima et son frère 'Umar ibn Al-Khattâb, dont elle fut à l'origine de la conversion à l'Islam, étaient issus de la famille d'Al-Khattâh de la tribu des Banû Makhzum, une des familles les plus nobles et les plus respectées de La Mecque. Notre brave femme de cette semaine se nomme Assata Soumahoro épouse Bamba, mère de 3 enfants. i Après le BAC, elle opte pour la formation i en coiffure. “Depuis toute petite, j’étais i passionnée de la beauté, je voulais faire la ; coiffure étant à l’école. J’ai même dit à ; mes parents de me laisser apprendre la i coiffure pendant les vacances mais ils ; n’ont jamais voulu de peur que j’aban-donne le chemin de l’école” explique dame i Bamba. Mariée étant en classe de terminal, i elle remet sur table son envie de faire la ; coiffure à son époux. Elle raconte “je suis ; devenue moi-même mon parent les déci-; sions ne concernaient plus mes parents”. ; Son mari sceptique et voulant tenir la pro-; messe faite à ses parents de la laisser avoir : le BTS se laisse convaincre. Malgré son i inscription en ligne et son orientation dans ; une grande école au plateau. Madame ; Bamba, lors des recherches sur les réseaux ; sociaux, tombe sur une offre alléchante de ; formation en ligne en coiffure, 3000 frs. ; Elle saute sur l'occasion avec quelques ap-i préhensions. Mais au final, la formation se : veut riche. Cette session de formation lui ; donne l'idée de faire pareil en proposant ; ses services, elle lance sur plusieurs ; groupes sa formation en lien sur l'entretient ; de la peau et se retrouve avec une bonne ; somme d'argent. N'ayant pas de connais-i sance approfondie dans ce domaine, elle ne : manque pas de se renseigner sur différents ; produits. A travers son groupe WhatsApp, ; elle réunit des femmes de tous les hori-; zons. Son mari lui apporte son aide en met-; tant à sa disposition une connexion maison. ; Assata Soumahoro se retrouve avec 50.000 : fre après son activité. “Quand j’ai eu les ; 50.000, j’ai arrêté la formation et je suis i allée à Adjamé, acheter des produits cos-; métiques dont des pommades, savons, ; lotions”. Elle réinvestit alors ses gains sans toutefois savoir comment les écouler. Ce n’est pas pour autant qu'elle va baisser les bras. Elle confie que “Pour les périodes difficiles, je me référé toujours à ma mère qui était une battante”. Une idée lui vient en tête “à un moment je me suis dit et si je vendais mes produits sur internet ? Alors je fais les photos à l’aide de mon téléphone et je lance avec les prix, les dames commencent à commenter et c’est de là que tout est parti. ” Notre brave femme est confrontée à un autre problème, celui du canal de livraison. Craignant pour sa sécurité, son mari n'est pas pour l'idée qu'elle se déplace. Cependant, par le biais d’une amie, elle loue les services d'un distributeur. La bonne affaire alors “je n’ai pas de magasin, je suis à la maison, à cause de mes enfants qui sont en bas âges et qui ont besoin d’éducation. Je suis à la maison et j’ai mon argent”. Aujourd'hui, Assata Soumahoro épse Bamba a sa chaîne YouTube où elle vend des produits cosmétiques, des produits de cheveux, des produits de make-up, tout en exerçant la coiffure. “Je n’ai pas de boutique, ma boutique c’est sur les réseaux sociaux “Merveille de Rayane” le nom de YouTubc c’est ‘’Dame Bamba”. Je m’organise de sorte que tout le monde ait sa part de gâteau”. Elle signifie que “je parle de la beauté féminine, de l’entretien des cheveux, du corps”. Pour elle, la femme, c’est la beauté. “Moi je ne porte pas de mèche mais j ’aime entretenir mes cheveux, j’ai de long cheveux. Je me suis dit pourquoi pas montrer à ces femmes qui pensent que c’est avec des mèches seulement qu’on est belle voilà pourquoi j’ai créé ma chaîne You-Tube”. Pour conseils aux femmes, elle dira “l'en-treprenariat est le meilleur moyen pour se faire de l’argent, surtout qu'il n'y a pas de travail, chacun a sa chance dans le commmerce. Je suis à la maison, mais j’arrive à m’en sortir. Ce que je peux dire à mes sœurs, l’entrcprenariat, c’est le courage, la volonté et la patience. Si vous avez ces 3 vertus en vous, c’est sûr que vous pourrez vous lancer”. Notre brave femme Assata Soumahoro continue de rêver grand “à l’avenir je compte créer un grand salon de coiffure que je vais faire gérer par des dames, être une grande YouTubeuse, avoir des magasins de cosmétiques partout dans le monde, former des femmes sur l’entreprenariat”. Félicitations à notre brave femme de la semaine pour son parcours plus que motivant pour toutes les femmes qui hésitent encore à se lancer à partir de “zéro” et suivre leur passion. Sa vie de couple et sa conversion à l’Islam Elle épousa Sa'îd ibn Zayd, un parent à elle. Ce fut un couple sans histoire jusqu'au moment où commença la propagation de l'Islam. Sa'îd ibn Zayd fut le premier des deux époux à embrasser l'Islam, et il ne tarda pas à convaincre son épouse Fatima de le suivre dans sa foi. Sa'îd en fut très heureux, d'autant que, selon ce que rapportent les historiens à son sujet, il n'avait jamais suivi les croyances païennes de ses concitoyens. La propagation de l’Islam Peu à peu, l'Islam commença à se répandre, déchirant de nombreuses familles. Les chefs des Quraysh furent de plus en plus inquiets devant cette nouvelle situation, et redoutèrent surtout que le Prophète Muhammad leur prenne leur pouvoir ! Leur hostilité augmenta à son égard et les persécutions se multiplièrent alors envers les musulmans les plus faibles, pour bientôt s'étendre à tous. 'Umar ibn Al-Khattâb qui assista un jour à la réunion des chefs Quraysh, sentit monter en lui une colère contre Muhammad « qui semait la division entre les familles et dévalorisait les divinités et les croyances des ancêtres ». Il quitta brusquement ses concitoyens avec l'intention de se débarrasser définitivement du Prophète. Il prit son épée et partit à la recherche de l'Envoyé de Dieu. La preuve du courage de Fatimat En chemin, il rencontra un homme de la stuce bien-être Comment enlever facilement les tâches de moisissures sur les vêtements ? Les moisissures se développent rapidement sur les vêtements. Surtout quand on les laisse trop longtemps dans un placard humide. Non seulement c'est malsain, mais en plus vos vêtements sont immettables en l'état. Heureusement, il existe des trucs efficaces et économiques pour nettoyer et assainir n'importe quel type de tissu moisi. Voici 4 astuces très simples pour enlever les tâches de moisissure sur vos vêtements. 1. Pour une tâche récente Pour enlever une tâche de moisissure récente et peu incrustée, commencez par la saupoudrer de bicarbonate de soude. Laissez agir quelques minutes puis frottez la tâche avec une vieille brosse à dents. Ensuite, diluez une mesure de vinaigre blanc dans autant d'eau et rincez le tissu avec. Lavez normalement en machine. 2. Pour une tâche sur du blanc Une tâche de moisissure sur un tissu blanc est plus délicate à traiter car il ne faut pas tribu des Banû Makhzum secrètement converti à l'Islam, qui lui demanda où il se dirigeait. 'Umar, sans l'ombre d'une hésitation, lui répondit qu'il allait « tuer Muhammad et débarrasser les arabes de sa sédition ». Comprenant le danger, notre homme dit à 'Umar : « Tu crois que les Banû Hâshim et les Banû Zahra te laisseront en vie après que tu auras tué Muhammad ? Va plutôt voir ce qui se passe dans ta propre maison.» 'Umar l'interrogea : « Que veux-tu insinuer par-là ? » L'homme répondit : « Ta sœur Fatima et son mari Sa'îd ibn Zayd ont embrassé l'Islam ! » Furieux, il fit demi-tour et se rendit chez sa sœur et son mari. Ceux-ci, ignorant ce qui se préparait, étaient occupés à apprendre des versets du Coran sous la direction du Compagnon qui fut à l'origine de la conversion de Sa'îd. Lorsqu'ils entendirent la voix de 'Umar, leur visiteur se précipita dans la pièce voisine, alors que Fatima dissimula la feuille sur laquelle étaient écrits les ver-sets.'Umar fit une entrée fracassante dans la pièce et, comme il avait entendu leur récitation, interrogea vivement Sa'îd et Fâtima : « Quelle est cette récitation que je viens d'entendre ? Donne-moi ce feuillet que tu as dissimulé ! » Ils essayèrent de résister, mais la courageuse Fatima finit par dire à son frère : « Oui, nous croyons en Dieu et en Son Messager et nous avons embrassé l'Islam ! » La colère de 'Umar fut si grande qu'il se précipita sur Sa'îd et, lorsque Fatima voulut le défendre, elle reçut à son tour un coup au visage qui la fit saigner ! A suivre... A. Painanta qu'elle colore le tissu, ni qu'elle ne laisse une auréole jaune dessus. Pour cela, tamponnez la tâche avec de l'eau oxygénée à 10 volumes puis lavez normalement en machine. Cette astuce fonctionne aussi sur les tâches de moisissure incrustées. 3. Pour une tâche sur tissu fragile ou synthétique Pour un vêtement délicat taché par de la moisissure, faites tiédir du lait. Puis, faites tremper le tissu dedans pendant au moins 1 h. Selon l'incrustation de la tâche, un seul bain de lait peut suffire. Sinon, renouvelez l'opération et lavez normalement en machine. 4. Pour une tâche sur du cuir Votre veste en cuir est moisie ? Avant tout, séchez la zone abîmée en la saupoudrant de talc. Laissez agir toute une nuit, puis aspirez le talc. Entretenez ensuite le cuir comme d'habitude avec un produit graissant comme du savon glycériné pour cuir par exemple. Islam Info N°721 Internolionol Du Mercredi 09 au Mardi 15 Octobre 2019 Du Araba 10 au Tarata 16 Safar 1441H ETATS-UNIS De la haine à l’amour il n’y a qu’un pas 1] (mV a « Je suis un Américain blanc. J’ai rejoint la Marine Corps après le lycée et finalement pris ma retraite de l’armée. J’ai combattu dans le monde entier, y compris au Moyen-Orient et en Somalie. J’ai décidé que mon ennemi était l’Islam. Je suis fier de mon service, mais je ne suis pas fier de tout ce que j’ai fait. 11 arrive un moment où vous avez trop vu et fait trop de choses pour tout laisser tomber. Après mon dernier déploiement la vodka et ma haine des musulmans étaient ce qui me maintenait en vie.». La haine dans toute sa splendeur « J’ai donc élaboré un plan, construire une bombe artisanale et la poser près du centre islamique de ma ville natale, Muncie. Dans mon esprit alimenté par la haine, c’était la dernière chose que je ferais pour mon pays. Je savais que j’allais encourir la peine de mort, mais je m’en fichais totalement ». « Un jour, ma fille est rentrée à la maison en parlant d’une femme qu’elle avait vue sous un hijab, le couvre-chef traditionnel des femmes musulmanes. J’aime tellement ma fille, mais à ce moment-là, j’ai commencé à hurler ma haine - puis je l’ai vu dans ses yeux: elle me regardait comme si j’avais perdu la tête ». « Cet épisode a été un crève-cœur pour moi. J’ai décidé que je devais au moins parler aux gens de ce centre islamique avant d’agir. J’ai franchi la porte et j’ai été immédiatement accueilli ». La première personne qui m’a vu a souri et m’a posé une question simple: « Puis-je vous aider ? ». Ma réponse était aussi simple: « Je veux que vous m’en disiez plus sur l’Islam ». Pas de doute et vous le savez très bien, Allah guide qui II veut. Même le plus féroce des ennemis de l’Islam peut devenir un dévot pieux à la seconde où II l’a décidé. C’est l’histoire d’un ancien sergent de marine qui haïssait les musulmans L’histoire est pleine de telles anecdotes comme celle-ci où un homme qui haïssait l’islam de tout son être se retrouve à passer du temps avec des musulmans, ou qui après avoir écouté des versets du Noble Coran se convertit à l’Islam de son plein gré et devient même un ardent défenseur des musulmans et du message de notre Prophète Muhammad (SAW). Richard Mac McKinney, maintenant Omar Saaed Ibn Mac, est un senior de l’État de Bail et président de l’Islamic Center à Moncie, dans l’Indiana, aux États-Unis. Il projetait de faire sauter une mosquée Son histoire est sensiblement différente de celle des autres. En effet souvent l’histoire des autres commence par l’amour pour l’Islam, la sienne commence par la haine envers l’Islam et toutes celles et ceux qui représentent cette religion. 11 a fini par trouver la paix et la sérénité parmi les musulmans, et a finalement prononcé l’attestation de foi qui officialise son entrée en Islam 8 semaines après avoir visité la mosquée pour la première fois. Le « comble » c’est qu’il a été élu et choisit par ses pairs pour devenir le Président du même centre islamique qu’il prévoyait bombarder. Vous pouvez dorénavant l’appeler « Omar Saeed Ibn Mac», c’est son nouveau patronyme, qui à vrai dire lui va à ravir. ajib.fr Dalilah Muhammad, la star musulmane des Championnats du monde d’athlétisme à Doha DA FINANCE Institution oe M crahnance Islamique FINANCEMEN^^^t iü DE KITS SCOLAIRES ÆjV A“ Elle fait partie de la fine fleur du sport américain et des rares athlètes femmes à être de confession musulmane, Dalilah Muhammad, 29 ans, a fait des étincelles à Doha, lors des prestigieux Championnats du monde d’athlétisme, repoussant toujours plus loin ses limites et pulvérisant celles du chronomètre. Couverte d’or à Rio, au cours des JO de 2016, la véritable pépite du 400 mètres haies a une fois encore décroché l’or au Qatar avec maestria. Surclassant ses adversaires vendredi dernier, elle a époustouflé les amateurs et les spécialistes de sa discipline, au terme d’une course effrénée où elle a battu le record du monde. Lorsqu’elle n’est pas dans les starting-blocks, prête à s’élancer sur la piste, cette championne d’exception, qui a déjà marqué de son empreinte la légende de l’athlétisme, s’emploie à mettre sa notoriété au service d’une noble cause : la lutte contre les idées fausses qui entourent les femmes musulmanes, voilées et non voilées, et contre le fléau de l’islamophobie. Une lutte qu’elle mène avec le mental en acier trempé qui l’anime à chaque fois qu’elle s’aligne au départ d’une course. onmina.com Avec RAOUDA FINANCE, Abordez la rentrée scolaire avec sérénité Cél: CONTACTS Tél: (225)22.52.42.27 (225) 58 46 1115 / 77 99 34 71 (225) 79 79 87 81 / 77 99 34 31 (225) 03 23 36 67 / 55 70 77 77 BOUAKÉ (225) 59 33 98 86 / 53 54 22 52 Agrément Nu A-l-1-6/14-01 du 03 Juin 2014 SIEGE SOCIAL : Cocody Angré. 22è Arrondissement. Résidence Papayer villa n°i03 - 06 BP 2710 ABIDJAN 06 SITE WEB : WWW.raoudafinance.org - E Mail:raoudafinance@yahoo.fr