o:id 23875 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23875 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #657 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2018-07-11 dcterms:identifier iwac-issue-0000705 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content PROSUMA ensemble pou» •'avenir Pâte de pistache <2.500 fcfa) et pâte d’arachide (1.500 fcfa)... Dans tous les supermarchés Prosuma. lÿ^l ÈÀdJ cumï I <•.%'-. H*v*r C3<*r-X3X= •=*••'- KK^B Y.>.>t»^T BONRRIX I Santé Ce que nous savons du Diabète N°657 du Mercredi ii au Mardi 17Juillet 2018 DU ARABA19 CHAWAL AUTARATA 25 ZOULQUA ADA H39H L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM CHRONIQUE DU VENDREDI LES IMAMS ET NOUS (PREMIERE PARTIE) En Côte d’Ivoire, on parle de plus de dix mille mosquées en fonction. Ces dix mille mosquées comptent au minimum trente mille officiants comme imams ou assimilés ISLAM ET JUSTICE Quels rapports ? RENCONTRES SPIRITUELLES p6 Le CNCATCI récolte 1655 060 francs pour les élèves de l’école Confessionnelle Ibrahima Senta PROJET TV AL BAYANE . P 6 SOUTIEN AUX VICTIMES DE L’INONDATION i < Le COSIM fait un don de 1 million FCFA et des vivres HADJ 2018 PS Les encadreurs prêts à offrir de meilleurs services Le CNI s’engage aux pèlerins ISLAM NFO N'657 du Mercredi h au Mardi 17 Juillet 2ois| DU ARAB A 26 Ch AWAL AU TARAT A 03 ZOULQUAADA 143?H LES IMAMS ET NOUS (PREMIERE PARTIE) En Côte d’Ivoire, on parle de plus de dix mille mosquées en fonction. Ces dix mille mosquées comptent au minimum trente mille officiants comme imams ou assimilés. Dans l’écrasante majorité des cas. les rapports entre les Imams et les fidèles sont excellents et sans histoires graves. Cependant, dans les grandes agglomérations, on rencontre quelques problèmes très vite résolus par le COSIM quand les protagonistes veulent bien écouter. Hélas, ce n’est pas toujours le cas. Au moment même où vous lisez ces lignes de la chronique du vendredi, trois cas de conflits imams-fidèles nous préoccupent : Le premier cas est celui d’une mosquée à Abobo-gare où les fidèles récusent un imam recommandé par le COSIM. Les deux autres cas sont dans la commune de Cocody-Deux Plateaux. Dans l’un de ces deux cas, l’imam choisi par le fondateur de la mosquée a tenté de balayer le fondateur et les principaux membres du comité de gestion de la mosquée, avec la complicité d’un frère libanais qui utilise tous les moyens afin de s’octroyer le terrain de la communauté. Un terrain acquis en 1989 par la communauté musulmane de la CMR et qu’il s’est fait octroyer à la justice en 1999. Malheureusement, cet usurpateur a trouvé dans la communauté un avocat, l’imam principal. Le troisième cas est celui d’un autre imam en conflit ouvert avec le bureau de son comité de gestion. Dans ce cas, l’imam a pris fait et cause pour le candidat battu aux élections du comité de gestion. Dans le premier cas il s’agit d’un conflit interne à l’imanat qui divise la communauté. Dans le deuxième cas il s’agit d’un conflit entre les fondateurs de la mosquée et un usurpateur externe à la communauté et qui a réussi à rallier l’imam à sa cause contre les propriétaires historiques du terrain de culte. Dans le troisième cas, l’imam s’est immiscé dans un conflit interne au comité de gestion en prenant fait et cause pour le camp ayant perdu les élections. Ces situations posent inévitablement la problématique des rapports entre les gestionnaires élus des mosquées et les imams désignés ou nommés. D’autant plus que dans les deux derniers cas, ce sont les cadres qui ont volontairement fait venir et à leurs frais, ces deux imams. Ainsi, dujour au lendemain, les fondateurs de la communauté se retrouvent en conflit ouvert avec l’imam qu’ils ont fait venir. Du coup, la communauté des fidèles se retrouvent divisée en partisans de l’imam et en opposants à l’imam. Alors que faire ? Tout d’abord il faut savoir raison garder et faire une analyse sereine et dépassionnée mais sans complaisance aucune. Car. dans les trois conflits évoqués ici. les sources ne sont ni religieuses, ni dogmatiques, fort heureusement. On a plutôt affaire à des conflits de leadership dans la gestion des affaires profanes de la communauté. D’un Côté, certains imams se proclament détenteurs de tous les pouvoirs tandis que les membres des comités de gestion élus au suffrage universel veulent confiner les imams dans un rôle exclusif de guide religieux. En fait, ils se disent élus au suffrage universel des fidèles à qui ils doivent rendre compte d’abord de leur gestion. Les imams partisans du pouvoir total des religieux dans la gestion des communautés semblaient avoir eu gain de cause au niveau du COSIM qui a produit un statut des imams et des communautés dans ce sens où les présidents des comités de gestion devenaient de simples auxiliaires des imams. Ces derniers pouvaient ainsi les révoquer à tout moment. Evidemment, ce texte n’a pas été du goût de la majorité des « cadres laïcs » qui ont contribué à fonder ces communautés modernes dans les agglomérations urbaines ivoiriennes. A la vérité, ce qui se passe aujourd’hui est du déjà-vu. Il y a en effet quelques années, à la mosquée de la Riviera Golf, le pouvoir politique avait réussi à créer et opposer deux camps. L’un dit “ modéré” regroupé autour de l’imam principal et l’autre dit “extrémiste” qui était pourtant à la l’origine de la venue de l’imam principal. Ce groupe était en fait composé des fondateurs authentiques et historiques de la communauté musulmane de la Riviera (CMR) jugés trop autonomes vis-à-vis du pouvoir. Les membres de la CMR ont su raison garder en s’éloignant progressivement de la gestion quotidienne de la grande mosquée pour se consacrer à la recherche de terrains de cultes musulmans partout à Cocody. Grâce à cette stratégie de redéploiement et du don de soi, des mosquées ont pu surgir à Aghien, Riviera, Angré, Dokui, CHU de Treichville, de Yopougon de Cocody et Bonoumin Arafat aujourd’hui. Comme quoi les conflits de leadership entre les imams et les comités de gestion ne sont pas nouveaux. Mais il faut savoir raison garder en tout temps et en tout lieu. En Côte d’Ivoire en particulier, les imams et les cadres ont très tôt appris à travailler main dans la main. L’actuel cheick Ahima, le président du Conseil National Islamique l’imam Koudouss, l’actuel Imam principal de la grande mosquée du Golf, arabi- sants et diplômés respectivement de l’Egypte et du Maroc ont occupé des fonctions laïques avant de se consacrer pleinement à l’imamat. Cette cohabitation sur le lieu de travail avec les « élites laïques » est la caractéristique principale de l’organisation de l’islam en Côte d’Ivoire. Contrairement aux autres pays de la sous-région notamment au Sénégal, au Mali et en Guinée, où les imams sont détenteurs exclusifs du pouvoir d’organisation de l’islam, en Côte d’Ivoire, les imams et les cadres ont toujours travaillé main dans la main, chacun dans son domaine de prédilection. L’exclusivité du domaine religieux aux imams et l’exclusivité du domaine profane, auxdits « laïcs ». Mais, avec l’arrivée de jeunes imams diplômés des pays arabes, cet équilibre tend à se rompre. Ces jeunes Imams estiment qu’à l’instar du clergé Catholique ou de l’école musulmane chiite, ils sont outillés pour gérer les communautés musulmanes de bout en bout. Les « cadres laïcs » répliquent pour dire oui, vous maitri-sez certes la religion, mais nous nous sommes saignés et avons pris des risques pour créer un environnement moderne pour l’exercice de notre culte dans un pays laïc où l’islam n’était pas bien vu. Que faire alors ? Qui doit faire quoi La première des choses à faire c’est de faire l’état des lieux sans complaisance aucune. Quel bilan pouvons-nous faire maintenant et pour les générations ? Quelles perspectives nous leur offrons ? Qui a fait quoi dans le bilan présenté ? Quel a été le rôle des imams? Quel a été le rôle des cadres dans ce bilan de notre communauté ? En un mot, à l’absence de ce bilan sans complaisance, sans une description des perspectives détaillées à venir, les querelles de positionnement entre les imams et les cadres peuvent perdurer et faire perdre à notre communauté d’énormes opportunités. Pour ma part, je vous livrerai mon humble avis sur le bilan des uns et des autres et proposerai des perspectives. Ceci est le fruit de la petite expérience d’un quart (1/4) de siècle que j’ai vécu aux côtés des imams et des « cadres laïcs » dans le développement des communautés musulmanes urbaines et scolaires de la Côte d’Ivoire. En attendant, je vous recommande fortement la lecture du témoignage exclusif du frère Kama-gaté ABAHEBOU dans un livre intitulé le Conseil National Islamique, une symphonie inachevée, publiée aux Editions Al QALAM et disponible en librairie. A la semaine prochaine InchaAllah L "imam" Aguib Touré, les réseaux sociaux et les fake news : entre le sermon religieux et la urouagante politique cachée Par la magie des réseaux, tout le monde peut devenir photographe, reporter, chroniqueur, journaliste et même Imam sans mosquée. Or dans le cas particulier, d’un Imam sans mosquée, il y a un danger évident. Car sans mosquée, il ne peut être normalement inscrit au Conseil Supérieur des Imams (COSIM). Et par conséquent, il devient un élément libre, un Imam virtuel, dont les sermons sont inspirés de nulle part, si ce n’est de lui-même ou de ceux ou celles qui l’encadrent politiquement et le pourvoient matériellement. Dans un tel contexte ses discours, ses interventions épousent inévitablement d’autres formes, et d’autres formats que celui d’un vrai Imam dans une vraie mosquée, devant de vrais fidèles, dans un pays Laïc, multiconfessionnel et démocratique. Il prend donc par conséquent des risques. Comment un Imam peut-il conseiller aux musulmans de Côte d’Ivoire de retirer leurs enfants des écoles Catholiques, protestantes, évangéliques etc... ? Selon lui, c’est confier ses enfants à ... Un tel discours s’avère irresponsable en ce sens les écoles chrétiennes ont contribué à la formation de milliers de jeunes musulmans qui sont aujourd'hui les principaux cadres du pays tout en étant des animateurs disponibles dans leur communauté. En outre, les écoles chrétiennes ont contribué et continuent encore à participer au progrès intellectuel et social de notre pays que l’imam AGUIB découvre à peine. Comment un Imam peut affirmer que le coût du Hadj en Côte d’Ivoire est le plus cher en Afrique ? En Côte d’Ivoire, cette année, le pèlerinage coûte hors subvention deux millions par candidat. Dans toute la sous-ré-gion, le coût du Hadj se situe entre deux millions, trois millions et plus. Comment un soi-disant responsable religieux peut interpeller des hommes politiques sur la base de "FAKE NEWS", fausses informations ? Et pire, en y ajoutant des commentaires politiquement tendancieux et dont il ne connaît ni les tenants, ni les aboutissants." IMAM AGUIB TOURE "croit tout savoir et croit pouvoir tout dire. Alors qu’il ne sait même pas que la liberté dont il jouit aujourd’hui n’est pas le fruit du hasard. Il ne sait même pas que malgré les millions que paient les pèlerins, l’Etat consent à d’énormes subventions pour mettre les ivoiriens dans les meilleures conditions possibles. Il ne sait même pas que grâce à celui qu’il croit dénigrer, des millions de musulmans écoutent la Radio Al BAYANE et Fatim Djamila bientôt regarderont la télévision AL-BAYANE. Imam AGUIB fait semblant d’ignorer que la grande Mosquée du Plateau a traversé les régimes qu’il admire et que c’est le Président ALASSANE OUATTARA qui l’a achevée de la plus belle manière. Imam AGUIB ne sait même pas enfin qu’alors que les écoles musulmanes se multipliaient dans la clandestinité administrative, elles sont désormais considérées comme des écoles normales. avec en plus des constructions de véritables lycées confessionnels islamiques. Quand un Imam ne sait pas tout ça, peut-on vraiment l’appeler Imam ? En effet, un Imam est non seulement un sachant mais il est aussi un homme véridique et un guide juste qui traite sur un pied d’égalité ses fidèles. grands et petits. Les fréquentations et les habitudes de AGUIB TOURE sont connues. En tout cas ce n’est pas au COSIM (dont il n’est pas membre) qu’il prend ses sermons d’ailleurs dictés par des personnes dont les affinités politiques sont connues. Malheureusement, à l’instar d’AGUIB Touré, certains religieux musulmans ou non, abusent de l’attachement des fidèles à leur foi et l’admiration pour les hommes qui parlent de Dieu ainsi que les artistes qui chantent à la gloire de leur Seigneur. Ce n’est donc pas par hasard que les réseaux sociaux se sont enflammés à la suite de l'incarcération d’AGUIB TOURE à la DST. Rappelons que la DST l'avait déjà interpelé à la suite de sa sortie contre les écoles chrétiennes fréquentées par les jeunes musulmans de Côte d’Ivoire. Beaucoup d’internautes pensent qu’AGUIB a été arrêté pour ses convictions religieuses. Non et non ! Il a plutôt été arrêté pour incitation à la haine religieuse et pour propagation de FAKE NEWS ou fausses informations. C’est d’ailleurs pourquoi, aucune institution musulmane, ni le COSIM, ni le CODIS ni la CNI. n'a levé le petit doigt. Et comme il n’est Imam nulle part, aucune mosquée ne peut lui être solidaire. Ceci est de bonne augure. Car, les musulmans de Côte d’Ivoire ne doivent jamais cautionner les discours et sermons qui incitent à la haine religieuse et à la propagation de fausses nouvelles politiques orientées dans notre beau pays et ce, quels qu’en soient les auteurs et leurs qualités. Nous en avons suffisamment souffert. Trop c’est trop. En tout état de cause, le désordre ne doit pas passer par les musulmans et encore moins les Imams. A La semaine prochaine INCHAALLAH Islam Info No6S7 Culte du Mercredi h au Mardi 17 Juillet 2018 DU ARABA 26 CHAWAL AU ÏARATA 03 ZOULQUA'ADA K39H Calendrier Grégorien Hégirien 1439H Mercredi 11 Juillet Araba 26 Chawal Jeudi 12 Juillet Lamissa 27 Chawal Vendredi 13 Juillet Djouma 28 Chawal Samedi 14 Juillet Sibiri 29 Chawal Dimanche 15 Juillet Kari 01 Zoul qua’ada Lundi 16 Juillet Ténin 02 Zoul qua’ada Mardi 17 Juillet Tarata 03 Zoul qua’ada ! HEURES DE PRIERE SOUBH: 05H10 ZOUHR: 13H00 ASR: 161100 MAGRIB: 18H30 ICHA 19H30 MWMî WM < F«'. W COMMERCE RIZ-SUCRE-DIVERS Siège social ADJAME Boulevard du Général de Gaulle Adjamé Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 37 4 7 85/20 37 50 78 Email esf@aveoa ESF. c’est toujours un plus! (3 hapelet Imam Meité Al Imam Philosophie du hadi Abahebou KAMAGATE La circonvolution de la Kaaba a une signification particulière en islam. Ce rituel a pour but de montrer qu’il ne faut pas se rassembler autour de cette maison par plaisir. En effet, La lapidation des stèles équivaut à l’abandon de nos passions négatives. A travers la lapidation, vous renouvelez votre pacte entre votre Dieu et vous. C’est pourquoi, dans le terme Labbaik. Lab-baik, dites non à toutes les idoles, et proférez le cri du non (lâ) en face de tous les arrogants et de leurs progénitures. Lors de la circonvolution (tawaf) dans la mosquée sacrée, qui est un signe de l’amour pour la vérité, libérez-vous de tous ressentiments, et purifiez votre esprit de la peur de la vérité. En touchant la «pierre noire» (hajar al-aswad),vous faites votre allégeance à Dieu et nourrissez votre inimitié contre ses ennemis, et ceux de ses prophètes, et livrez-vous à l’obéissance et au service de Dieu quelque soit votre statut et émancipez votre cœur de la peur et de l'avilissement car les ennemis de Dieu et à leur tête le grand Satan sont un avilissement même si leurs outils d’assassinat, de répression et de crime sont plus évolués. Dans le parcours entre Safa et Marwa, avec sincérité et sérénité, essayez de recevoir l’Aimé et en le recevant, tous les liens mondains se dénouent, et tous les doutes disparaissent et toute peur et toutes les envies animales se dissipent et toutes les dépendances matérielles s’anéantissent si bien que s’épanouissent les libertés et que s’effondrent les chaînes de Satan et de l’Arrogance qui ont emprisonné les serviteurs de Dieu et les ont poussé à leur obéir. Avec présence d'esprit et spiritualité, allez à la mosquée sacrée et à Arafat, dans chaque position rassurez votre cœur sur les promesses de vérité et des faibles, puis réfléchissez en silence et avec sérénité aux versets de vérité et pensez à sauver les opprimés et les faibles de la jungle de l’arrogance mondiale et demandez-Lui-en ces lieux bénis les voies de secours. Puis allez à Mina et formulez vos souhaits véritables, ce qui correspond à sacrifier vos choses les plus chères sur le chemin de l’Aimé absolu. Et sachez que tant que vous n’abandonnez pas ces amants, dont le plus élevé est l’amour de soi, et à sa suite, l’amour de ce Monde, vous ne pourrez pas atteindre l’Amant absolu, et c’est dans cette situation que vous lapidez Satan et que vous l’éloignez de vous. Et répétez la lapidation de Satan dans des situations diverses afin que Satan et sa progéniture prennent la fuite» Conseil National Islamique : histoire d’une symphonie inachevée RENSEIGNEMENT 04/00/64/40 Entreprise de construction batiment et travaux publics Siège social : Angré CNPS BP : 2 81 Anyama - (225) 22 50 38 91 Email : mambabtp@gmail.com Confiance, Responsabilité, nos valeurs ! du Mercredi h au Mardi 17 Juillet 201g i ourate de la semaine Culte 4 DU ARABA 26CHAWAL AU ÏARATA 03 ZOULQUA'ADA I43?H Par Abou Ismaël uestion-reponse SOÛRATOU-D-DOUKHANE- LA FUMÉE-N°44 (SUITE) : |Transcription: 43 et 44| Traduction: 43 et 44 V.45: Kâlmouhli Yaghlî Fî Al- Boutoûni V.46 : Kaghalyi Al-hamîmi V.45: Comme du métal en fusion; il bouillonnera dans les ventres V.46 : comme le bouillonnement de l 'eau surchauffée. D oua de la semaine La Talbiya « Labayka-Hahoumma labayka, labayka la charika laka labayka, innal-hamda , wa ni’mata, laka wal-moulk, la charika laka » Traduction: « Je réponds à ton appel Ô ALLAH, je réponds à Ton appel. Tu n’as pas d’associé. La louange et Le Bienfait sont à Toi ; ainsi que La Royauté, Tu n’as pas d’associé ». lossaire LE TERME «AL-HARAM» Le ternie Al-Haram désigne les Sanctuaires de La Mecque (Mosquée sacrée) et de Médine (Mosquée du Prophète). "Masdjid Al Haram" désigne la mosquée sacrée de La Mecque où se trouve la Ka’ba . e saviez-vous? Les trois types de pèlerinages Louanges à Allah. Le musulman a le choix entre trois types de pélérinages . Ce sont : Al-Ifrad : Est le fait de formuler, au moment de IThram. l’intention d’accomplir uniquement le Hadj, en disant: « Labbayka Hadjan » At-tamattoù’ : Consiste pour le pèlerin à formuler tout d’abord l’intention d’accomplir la Omra en disant : « Labbayka Omrane ». dès qu’il termine sa ‘Omra. il met fin à son Ihram. puis le 8 du mois de Dhoul Hidja il se remet en état d’Ihraiii mais cette fois-ci pour effectuer le Hadj. Al-Qiran : Consiste pour le pèlerin à formuler l’intention d'accomplir à la fois le Hadj et la Omra en disant : « Labbayka Hadjane wa Omrane. » Q .1 : J'ai à effectuer un jeûne de rattrapage du Ramadan et j'ai encore à jeûner pour réparer un parjure. J'ai une fois entendu que la première chose à faire est de rattraper le jeûne de Ramadan avant de passer à celui fait à titre expiatoire. Le respect de cet ordre est-il obligatoire ou non? R.l : Louanges à Allah. Premièrement, celui qui a des jours du Ramadan à rattraper peut en retarder le rattrapage à condition de le faire avant le Ramadan suivant. Selon Ibn Qoudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): « Pour l'essentiel, celui qui a des jours du Ramadan à jeûner peut en retarder le rattrapage à condition de le faire avant l’arrivée du prochain Ramadan, compte tenu de ces propos d’Aicha: «Il m'arrivait de retarder le rattrapage du jeune de Ramadan jusqu’au Chaabaan. » (Cité par al-Bokhaii et par Mouslim).Il n’est pas permis de retarder le rattrapage jusqu’à la rentrée du Ramadan suivant en l'absence d’une excuse car Aicha (P.A.a) ne l’a pas fait. Si cela lui était permis . elle l'aurait fait. » (Extrait d’al-Moughni (3/85)). S’agissant du jeûne entrepris pour réparer un parjure, les avis des ulémas divergent quant à savon s'il faut l’effectuer rapidement ou ultérieurement? On lit dans al-Mawssoua al-fïqhiyyah (10 14): « La majorité des ulémas soutiennent qu'il n’est pas permis de retarder le jeûne visant à réparer un parjure car il doit le suivre immédiatement, l’ordre donné étant en principe à exécuter séance tenante. » Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le respect du serment requiert sa réparation en cas de parjure. L’acte expiatoire est à entreprendre immédiatement. En principe . les actes obligatoires doivent être accomplis rapidement. Cela s'applique au serment. » (Extrait de al-qawl al-moufid alla kitaab at-Tawhiid (2/456); voir ach-charh al-Moumt’i (15/159)). Selon l'avis le plus juste soutenu par les chafïites. l'acte expiatoire est à fair e rapidement quand le par jure constitue une désobéissance (envers Allah). C’est le cas quand onjtue de cesser un acte de désobéissance puis y retombe... Pour les chafïites, le concerné doit dans ce cas accomplir un acte de réparation immédiatement. Sous ce rapport, an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Quand l’acte expiatoire n’est pas nécessité par une agression (préméditée), connue c’est le cas dans l'homicide involontaire et dans certaines formes de la violation de serment, il peut être différé, à l’avis de tous car l'intéressé est excusable. Quand l'acte à expier est une agression, la réparation doit-elle être immédiate ou médiate? La question est l'objet de deux avis cités par al-Qaffal et ses condisciples. Le plus juste en est qu'il faut agir rapidement. » (Extrait d’al-Madjmou (3/70)). Selon la doctrine suivie par la majorité (des ulémas), l’expiation du serment prime car elle doit être entreprise rapidement alors que le rattrapage du Ramadan peut être déféré. Quand le temps manque puisque le Ramadan va arriver dans quelques jours et qu'on ne peut pas accomplir à la fois l’acte expiatoire et celui de rattrapage, ce dernier devient prioritaire parce que plus important. Ils (les ulémas) disent qu’il passe avant l’acte accompli pour réaliser un voeu. An-Nawawwi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «Celui qui rate une partie du jeûne de Ramadan à cause d'un empêchement puis voit celui-ci levé, est tenu de rattraper le jeûne car il est plus important que celui fait pour réaliser tut voeu. » (Extrait de al-Madjmou (6/391)). Allah le sait mieux. ( Source : Islam Q&A) H adith de la semaine Abou Bakr a rapporté qu'on demanda au Prophète, Salla Allahou 'Alayhi wa Sallam : « Quel Hadj est le meilleur ? » « Lorsqu'on élève la voix en prononçant la Talbiyah et lorsque l’on donne une offrande en sacrifice. ». répondit-il. (At-Tinnidhii) < DUEKOUE > Quartier Belleville (Carrefour Belleville) Contacts : (225) 59 62 24 69 GUIGLO Quartier COFRAN face 2*"* Entrée lycée Contacts : (225) 02 47 54 87. NOS SERVICES TRANSPORTS AVS - SARL SIEGE SOCIAL COCODY-RIMERA Golf-Rue æf Cité ELIAS 1 IMMEUBLE ACAJOU A» 101. OIB? IHIôAMœOl CôtedIvoire Tri "■>}:«ii-r«< ::«!)« iismjümisciaiisaŒ ■ unummidr^raukm 657 Société du Mercredi 11 au Mardi 17 Juillet 201g DU ARABA 26CHAWAL AU ÏARATA 03 ZOULQUA'ADA I439H CONTRIBUTION MONDIAL DE FOOTBALL Théâtre d’expression de l’ultralibéralisme régnant Le football, initialement un simple jeu de société, est devenu au fil des décennies, un élément central de la rie. Mieux ou pire, il est devenu un business très lucratif, dès l’instant où la doctrine ultralibérale et marchande régnant, en a fait sa propriété. Alors qu’on jouait autrefois pour la beauté et la gloire du sport, le football est devenu une véritable industrie, des plus rentables, tant les chiffres qui accompagnent ses transactions sont stratosphériques ! Les jeunes joueurs, généralement issus de quartiers pauvres, sont, dès les centres de formation, formatés à devenir des multimilliardaires. De fait, ils sont l’objet d’une construction de l’égo humai au détriment de la solidarité, du partage, et de la fraternité qui étaient les valeurs que véhiculait ce sport. Ce qui fait perdre leur identité à bon nombre d’entre ces joueurs. Par ricochet, quelle que soit la classe sociale à laquelle on appartient, le football mobilise, emballe les esprits, fait fantasmer et cristallisent toutes les passions ; voire devient un exutoire de tous les stress et ressentiments. Car, les supporters vivant finalement au rythme des hauts et bas de leurs héros. On pourrait dire que le football est devenu une sorte de spiritualité du 21ème siècle, avec ses rites et idoles propres. Les membres de clubs de supporters des équipes saisissent mieux cette réalité. La passion du football dans les pays de l’Amérique du sud la traduise aussi bien. Idéologiquement, on voit là, comment l’ultralibéralisme transforme les simples actes de la vie, autrefois de vrais moyens de socialisation, en de simples marchandises. Quelle mutation déstructurante de l’humain ! En effet, durant le marché des transferts, appelé mercato, le langage admis par les médias, est, qu’on « vend » ou « prête » des joueurs. Du coup les médias nous imposent que, les joueurs, des êtres humains, sont devenus des marchandises. L’homme est ainsi transformé en capitaux. De façon insidieuse, l’ultralibéralisme. propriétaire des médias, nous fait admettre que si l’humain est une marchandise, tout, dans la vie peut être considéré dorénavant comme une marchandise. Ne soyons pas étonnés, comme on le voit autour de nous, que certains poussent le Rubicon à transformer « Dieu » en marchandise. Les portes sont donc ouvertes à toutes les dérives. Car, l’argent devenant le but de la vie, tout moyen pour y parvenir devient donc légal et normal. De fait, l’organisation de la coupe du monde concentre en elle seule, comment le Marché vampirise tous les faits de la vie pour en faire des affaires marchandes et des moyens de contrôle de nos vies. La coupe du monde est devenue non plus un vrai cadre de rencontre et de fraternisation des peuples. Mais en fait, une vraie « guerre mondiale » savamment mise en scène, où chaque peuple vient rêver d’héroïsme à travers les exploits de ses joueurs. Au point où. quand une équipe perd, ses supporters n’ont pas la lucidité de faire amande honorable, pour comprendre les faiblesses qu’ont présentées leurs équipes. Au contraire, on préfère accabler la FIFA de favoritisme. Ici. il faut saluer, le fair-play et le réalisme de l’entraineur de l’équipe de l’Allemagne, après la sortie prématurée de son équipe, reconnaissant qu’elle ne méritait pas de passer au 2ème tour. Mais en même temps, il est clair que le Mondial est un vrai pain béni pour les grandes multinationales, championnes de l’ultralibéralisme, à travers l’offre publicitaire qui se présente à elles. Une vraie manne pour la FIFA qui est aussi une des multinationales les COMMUNIQUE DE PRESSE RELATIF A UN PRETENDU PROJET DE PREPARATION PHYSIQUE A L’ENDROIT DES CANDIDATS AU HADJ Le Commissariat du Hadj constate, qu'une structure répondant au nom de l'Institut Professionnelle des Métiers de Sport en abrégé 1PMS et avec pour responsable Monsieur OUATTARA Taky, parcourt les centres de formation à l'attention des candidats au Hadj avec des courriers, des fiches d’inscriptions et des carnets de reçus pour une participation à un programme d’activités Physiques ou Sportives auquel le Commissariat du Hadj aurait donné son accord. Le Commissariat informe l’ensemble des futurs pèlerins qu'il n’est, ni de près, ni de loin, associé à cette initiative. • En conséquence, il interdit formellement les responsables et les formateurs des centres de formation d’accepter un quelconque document de ces individus encore moins d’en parler lors de leurs séances de formation avec les candidats au hadj. Par ailleurs, le Commissariat tient à décliner toute responsabilité quant aux actes posés par cette structure ainsi qu'aux engagements que prendront les candidats au Hadj avec les responsables suscités. Enfin, le Commissariat se réserve le droit d’envisager toutes mesures appropriées pour sauvegarder ses intérêts légitimes et son image. Puisse ALLAH, nous donner la bonne compréhension. Notez que le Centre d’information du Commissariat du Hadj est à votre entière disposition pour toutes informations relatives à l'organisation du Hadj ; du lundi au vendredi de 08h à 12h et de 14h à 18h etest joignable aux numéros suivants : (+225) 46 22 42 22 - 40 58 51 58-78 45 2145-561105 33 Fait à Abidjan, le 25 juin 2018 Pour le Commissariat du Hadj Le Commissaire OUATTARA Bachir plus riches dans le monde. Ce rêve de richesse est insidieusement, ce qui fait fantasmer les peuples. C’est pourquoi, suivant la théorie selon laquelle les riches n’ont pour amis que des riches, la riche et puissante FIFA, secouée il n’y a pas longtemps par des scandales de corruption, ne favoriserait-elle pas plus les équipes européennes et sud-américaines au détriment de celles de l’Afrique, jugées non encore attractives pour les offres publicitaires 9 NURUDINE OYEWOLE onurudinel6@gmail.com Expert-consultant en communication Islam i^M^^^B Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005 Tél. : ( 225) 22 42 43 21 DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Atou Soulyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58 / 66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrllle H-Plateaux Aghlen. 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Les aphrodisiaques ont des effets secondaires. du coup ça devient interdit à une femme de demander à son mari de les utiliser. Que Allah ions accorde la bomie compréhension ! SILUÉ BLESSING ABDALLAH Avec nos mères d'avant c'était possible puisqu'elles étaient naturellement sincères dans leurs vertus... Mais de nos jours avec la montée grandissante du rythme du taux de mercure matérialiste occidental dans le cœur de nos sœurs qui n'acceptent pas de se soumettre à leurs maris que lorsque le matériel est présent ou rien, c'est casi impossible voir même suicidaire dans d'autres cas... MIAMO BAMBA Allah dit dans la sourate 4 : à ridjale kawa mouna ala Nissar (l’homme a autorité sur la femme). Cela veut dire que l'homme doit prendre en charge toutes les dépenses concernant sa femme. J'imagine une personne qui veut habiter dans une deux pièces avec deux femmes et les enfants. Sans doute il aura une répercussion négative sur l'éducation des enfants. Selon moi. avoir plusieurs femmes, il faut tenir compte de plusieurs paramètres. Pour conclure je dir ais qu'il faut avoir le minimum avant d’envisager d'être polygame. SOULEYMANE CISSE Allah SW dit" si vous craignez d'être juste, limitez-vous à une". La justice ici pour moi englobe les moyens financiers, matériels, l'équité. DIOMANDE INZA Dans la forme je dirai Oui! Paice qu’une femme doit être logée, nourrie, soignée, habillée par son mari. Donc si elles sont deux dans ce cas, il faut alors un minimum de moyens. Dans le fond je dirai Non. Selon moi un peu de baraka peut nous permettre de tout fair e. Sinon nos grands-parents n'arriveraient pas à gérer plusieurs femmes sans grands moyens NOURBAKISS BAKAYOKO La seule condition à la polygamie s'est d’être juste avec les épouses. Encore qu’ri faille qu’on s'entende sur la définition du mot "moyens " KONAN FABRICE AMANI Si j'ai bien compris la question, vous voulez savoir si pour être polygame il faut avoir les moyens. Je réponds toute suite par l'affirmative "oui". Cela va donc susciter une autre question: de quels moyens a besoin lui homme pour entrer en polygamie? L’homme et la femme en général aspirent à la satisfaction de plusieurs besoins notamment les besoins physiologiques, épanouissement, estime, etc. Et chaque type de besoin nécessite des moyens particuliers. Dans la perspective où l'homme qui veut entrer en polygamie le fait pour satisfaire sa libido, ou pour montrer aux gens qu' il est un homme, ou pour tout raison, il lui faut une bomie santé sexuelle, sans oublier que la femme qui anive a elle aussi des besoins qu'il sera amené à satisfaire. En outre, les enfants qui naissent de cette union auront chacun des besoins particuliers qu'il sera amené à satisfaire et ainsi de suite. Encore faut-il qu’il ait une bomie santé spirituelle car cette responsabilité est d'ordr e divin et Allah seul en est le facilitateur. En somme, le type de moyens qu’il faut à l'homme pour être polygame dépend de sa conception de la vie et de la notion d'Allah. S'il estime que c'est les biens matériels qu'il faut pour entrer en polygamie, Allah fera en sorte que sans cela il ne pourra pas le faire. Par contre, s'il pense que c'est Allah qu’il faut privilégier. il est certain que l'aide d'Allah le suivra dans l'atteinte de son objectif. Par ailleurs, s'il se focalise sur la spiritualité seule Allah va le tester par des épreuves lourdes et là sa réussite sera conditionnée à sa foi véritable. A chacun son choix. Nous terminons par cette interrogation " Quelles sont les facteurs clé de succès ou de réussite d'une vie polygame ? Allah accepte nos œuvres L’avis du consultant réligieux Imam Diarrassouba Yao Mohamed (Imam principal de la mosquée Al Imane de Koumassi Remblais) Al hamdouli Lah. Wa sôlatou wa salamou Ala Rassoulil Lah. Les relations intimes représentent le socle du mariage en Islam et ce dans le but de la préservation de la chasteté des croyants et croyantes. De ce fait,l’Islam exhorte et appelé à tout ce qui va participer à son bon déroulement dans un cadre d’amour et de plaisir mutuel. A cet effet, le Coran déclare au chapitre 2 verset 233 « Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme vous le voulez. Et accomplissez pour vous (les bonnes œuvres qui augmentent vos degrés). Et ayez de la Piété envers Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Et annonce la bonne nouvelle aux croyants ». Le Coran est donc clair sur le fait qu’il faut de la satisfaction au cours des relations sexuelles soit commune. Partant donc de ce verset et de la règle de droit islamique qui dit que : (Toute chose est présumée licite jusqu’à ce que son interdiction soit établie). L’interdiction des aphrodisiaques naturels sans effets nocifs à court, moyen et long tenue n’étant pas établie par les textes islamiques, nous disons dans ce cas qu’une femme peut autoriser son mari à utiliser tout élément participant à maximiser le plaisir sexuel mutuel, dès lors que cela n’est pas interdit par l’Islam. SUJET A DÉBATTRE PROCHAINEMENT Une femme qui n’est plus amoureuse de son époux et qui lui demande le divorce, doit-elle rembourser la dot ? ISLAM NFO N 657 mieux vivre du Mercredi 11 au Mardi 17 Iuillet 2018 SAN! DU ARAB A 26 CH AWAL AU TARATA 03 ZOULQUA'ADA 143?H CE QUE NOUS SAVONS DU DIABETE Le diabète se définit comme une anomalie du taux de sucre présent dans le sang. Cela se caractérise par une hyperglycémie liée à un mauvais fonctionnement du pancréas. Selon lui rapport de l’OMS. le diabète est une cause majeure de cécité. d’insuffisance rénale, d’accidents cardiaques, d’accidents vasculaires cérébraux et d'amputation des membres inférieurs. La prévalence du diabète a augmenté plus rapidement dans les pays à revenu faible ou in-tennédiaire Près de la moitié des décès dus à l’hyperglycémie surviennent avant l’àge de 70 ans. L’OMS prévoit qu’en 2030. le diabète sera la 7e cause de décès dans le monde. ser du Diabète IL FAUT : Eu 2017. la Côte d’Ivoire enregistrait un taux de prévalence de 4,8% du diabète soit 700.000 personnes atteintes. Cette déclaration a été faite par Dr Amy bail N Dao. directrice médicale du Programme National de Lutte contre les Maladies Métaboliques (PNLMM) lors de la journée mondiale de la lutte contre le Diabète et l’Hypertension artérielle. - Eliminer tous les aliments raffinés (pain blanc, pâtes, riz blanc, sucre...) et tous les plats préparés industriels. - Manger des légumes cnies dans son alimentation pour au moins un repas sur deux (par exemple une salade bien faite, tomates, oignon. persil, ciboulette fraîche de votre jardin, carottes, choux rouges, jeunes pousses d’épi-nards...). - Avoir une activité physique et sportive régulière. TRAITEMENT NATUREL vous proposons une recette à l’Oignon naturel Des habitudes alimentaires pour se débanas- Le Diabète étant une maladie chronique et incurable d’un point de vu médical, des traitements allopathiques souvent coûteux et à effets secondaires, il serait donc préférable d’observer les traitements traditionnels. Nous POSOLOGIE -Prendre 3 oignons auxquels on ajoute un citron mûr découpé en 4 morceaux le tout dans 2 litres d’eau. -Faire bouillir ce mélange jusqu’à obtention d’une quantité finale de 1.5 litre, puis filtrer. -Le diabétique prendra le décocté 3 fois par jour en raison d’un verre bambou matin à jeûne, midi et soir. geevess@hotmail.fr NOS ROUTES Ibrahima Khalil Le racket dans le secteur du transport opéré par les ‘’gnambros Aujourd'hui les conducteurs et propriétaires de véhicules sont importunés par un groupuscule de personnes, des jeunes gens en muscles ‘’les gnambros”, qui sont à tous les carrefours et encaissent de l'argent à ces derniers. Ces carrefours où sont prélevés tout cet argent, sont bien connus et peuvent être démantelés par l’Etat avec le soutien des structures syndicales présentes dans les différentes communes. Le haut conseil du patronat des entreprises de transport a été créé pour régler la question. Mais nous ne comprenons pas pourquoi le transporteur ivoirien continue de souffrir. Un livre blanc a été produit sous le ministre Gaoussou Touré à cet effet. L'administration est une continuité et le haut conseil se doit de prendre le taureau par les cornes. Propositions de solutions contre le racket entre acteurs du transport 11 faudrait avant tout procéder par T identification de ces jeunes. Ensuite, leur offrir une formation de qualité. Il serait intéressant de les occuper autrement et sainement. Ainsi, pourront-ils se spécialiser dans un domaine précis sans toutefois perturber les transporteurs aux carrefours. Le secteur des transports est vaste. Ces jeunes pourraient être insérés à différents niveaux dans ce secteur. Il faut que le haut conseil prenne son bâton de pèlerin parce que le transporteur souffre. Ces rackets sont la cause de la non fluidité, la lenteur, les embouteillages sur la route. Pour lOOf, ces jeunes sont capables de stationner un chauffeur sur la route pendant des minutes. Cela est aberrant ! Le lundi 26 juin dernier, il y a eu un désagrément sur la ligne Ad-jamé-Abobo. Un chauffeur s'est fait tabasser au niveau de macaci ancien garage pour avoir pris un client. Les ‘’gnambros” ont de-mandé au chauffeur de payer de l'argent avant de prendre le client. Ayant refusé cela, le chauffeur a demandé poliment au client de descendre. Cela a créé un tollé. Les ‘’gnambros” ont par la suite blessé le chauffeur. Pour exprimer leur mécontentement, les chauffeurs ont dû garer et entamer une grève qui a duré quelques heures. Cet arrêt a occasionné plusieurs désagréments. Les usagers étaient obligé de marcher pour rallier leurs services et au même moment les enfants en conflit avec la loi sortaient pour les agresser. Pourtant cette situation pouvait être évité. Il est grand temps que les choses changent. A cet effet, nous invitons le gouvernement à prendre ses responsabilités. En tant que acteurs du transport, il nous revient d'en parler régulièrement pour que les choses bougent. L'émergence prônée par le Chef de l'Etat et tous les efforts consentis par les différents ministres des transports qui se sont succédé jusqu'au ministre Amadou Koné ne doivent pas être vains. 11 faut que le transport routier soit une référence en Côte d'Ivoire. Nous avons le transport de masse qui arrive bientôt. Il faut donc amener les citoyens à un changement de comportement. Mais tout cela passe par une sensibilisation. A cet effet, nous invitons les structures sous tutelles à nous aider afin de mieux sensibiliser nos camarades. El Hadj Mery Koné (Président du Confsert-ci) Islam Info No6S7 Islam au féminin 15 du Mercredi h au Mardi 17 Juillet 2018 DU ARAB A 26 CH AWAL AU ÏARATA 03 ZOULQUA'ADA 1439H brave femme LES PIONNIERES DE L'ISLAM Bia\ c femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant son épingle du jeu dans l’autonisation de la femme. Poui cette parution accueillons Fériman Diaby. Lisez son impressionnant parcours. Zaynab bint Khuzayma FERIMAN DIABY, la digne mère-bat-tante aux « milles métiers » De la vie paisible à la maison à l’obligation d aller « grouiller »... Agée de 29 ans et résidant à Abobo, Fériman Diaby est une jeune veuve et mère trois garçons en bas âge. Si faire le commerce n’était pas trop dans son vocable de la vie avant son mariage, les épreuves ont vite fait de lui faire prendre conscience qu’elle devait vivre à la sueur de son front. En effet, après le décès de son mari qui lui a laissé trois enfants de moins de 10 ans, elle a dû retourner au domicile familial. Avant et pendant le mariage, elle s’adonnait à la broderie faite à la main sans se mettre la pression. Mais la charge de ses enfants lui fait comprendre qu’il faudra plus que ça pour leur bien-être. “ Je vis avec ma famille mais ils ne peuvent pas tout faire pour moi et mes enfants, donc je sors grouiller" dit elle pour justifier la multiplicité des activités qu’elle effectue. La course aux activités lucratives pour assurer la survie de sa progéniture... Analphabète, Fériman ne peut exercer que le commerce. Elle s’est alors lancée dans la vente de poisson frais dans l’un des marchés d’Ad-jamé. Elle quitte son domicile à 4 heures du matin pour s’approvisionner au grand marché d’Abobo, avant de se rendre à celui d’Adjamé avec ses cartons de poisson. « Je passe ma commande de poisson le soir aux environs de 17h. Je la confie ensuite à un frigoriste pour la conservation et le matin je passe la récupérer à 4 heures du matin », explique-t-elle. Sa clientèle reste constituée des femmes qui font la cuisine de restaurant et de certains ménages qui viennent vite faire leurs courses. En fait, Fériman exploite la place d’une vendeuse officielle sur le site et au plus tard à 8 heures, elle doit libérer les lieux pour le véritable propriétaire. Une fois à la maison, la veuve s’accorde un pahne à l’africaine communément appeler “huile rouge’’ et l’huile raffinée. Contrairement à la vente ordinaire, la veuve de trois enfants, fait la pratique du “ téré téré”. Cette vente consiste, pour le vendeur, à transférer la propriété de la marchandise ou à la garder sous commande par devers lui et de passer chaque jour, pendant une période donnée, chez les différentes clientes afin d’encaisser une fraction du prix (100 ou 200 FCFA selon le cas) jusqu’au paiement intégral du montant total convenu. La période de recouvrement varie en fonction du coût et de la quantité de la marchandise. Elle s’occupe de ses enfants avant la prière d’Asr pour ensuite aller passer sa commande de poisson. Après la prière du crépuscule, un autre commerce l’attend : celui de la vente de produits devant une boutique du quartier. C’est en ce lieu que nous avons rencontré cette brave femme qui nous dit « je sors à 4 heures du matin et je me couche à 23 heures. Mais je n’ai pas le choix. Je dois m’occuper de mes enfants. Sinon, personne ne le fera à ma place. La vie d’aujourd’hui est devenue telle qu’on ne doit pas toujours tendre la main. Il faut se battre pour son quotidien et c’est ce que je fais malgré les difficultés... », confie-t-elle. Le courage et l’espérance, ses armes pour la réalisation de ses rêves... Sous la lumière du lampadaire qui sert à éclairer la rue, elle fait sa broderie malgré le froid glacial. Elle dit préférer se battre dans cette situation que de tendre la main. D’ailleurs, elle refuse de s’inscrire sur la liste d’une ONG qui faisait des dons aux veuves et aux orphelins. Comme tout être humain dont la foi en Allah est inébranlable, elle poursuit des rêves qu’elle a bien voulu dévoiler avec un large sourire « j’ai deux grands rêves, celui de faire un plus grand commerce et constniire également ma Zaynab est née des années avant les débuts de l’Islam, époque où les filles étaient marginalisées. Il n’était pas rare de voir certaines tuées à la naissance pour éviter le surplus de charge familiale. Zaynab a échappé à ce destin lugubre. Son père, Khuzayma ibn Al-Harith venait d’une des richissimes tribus de la Mecque. Elle n’avait donc pas à être tuée par crainte de pauvreté. SON ADHÉSION À L’ISLAM En grandissant, elle fut écœurée de la cruauté qui régnait à la Mecque. Elle n’hésita donc pas à adhérer à l’Islam quand le Prophète (saw) commença à prêcher le Message qui était une réponse à ces situations horribles. Déjà avant l’avènement de l’Islam, Zaynab était réputée pour sa grande générosité. Elle était surnommée « La mère des pauvres ». Elle tut mariée à Ubayda ibn Al-Harith ibn Al-Muttalib, un cousin du Prophète. Ensemble ils embrassèrent l’Islam. Commencèrent alors ,pour eux, les difficultés que traversèrent la communauté musulmane : l’embargo par les qourayehs. Après ce fut l’Hégire et l’abandon d’une grande partie de la famille pour le voyage de sauvegarde de la foi. SON VEUVAGE Ubayda, son époux, participa à la bataille de Badr, d’où il revient sérieusement blessé. Il fut ramené à Médine où Zaynab le soigna en épouse dévouée et aimante. Mais Koriyan Camara Ubayda ne guérit pas de ses blessures. Elle se retrouva alors veuve. Malgré ses larmes, elle accepta le décret de Dieu, le suppliant d’accepter le sacrifice de son époux pour Sa cause. SON MARIAGE AVEC LE PROPHÈTE (SAW) Les premiers musulmans ne laissaient pas les veuves sans soutiens. Après donc les délais de veuvage, Zaynab reçût la demande en mariage du Prophète. Encore sous l’effet de sa peine, elle accepta avec pudeur et reconnaissance, honorée de devenir Mère des croyants. Sa dote s’éleva à quatre cents dihrams. Elle entra dans la demeure du Prophète, en l’an 3 de l’Hégire. Elle y retrouva des compagnes qui l’accueillirent en fraternité. SES QUALITÉS Zaynab était paisible et de compagnie agréable. Elle aimait venir en aide à ceux qui en avaient besoin. Elle demeura généreuse et son surnom de « Mère des pauvres » lui est resté. Hélas, elle tomba malade et rendit l’âme seulement huit mois après son mariage avec le Prophète (saw). Le Messager d’Allah l’assista jusqu'à son dernier soupire, dirigea lui-même la prière funéraire et la conduisit au cimetière de Baqi’ à Medine, où elle fut inhumée près de la tombe de l’une des filles du Prophète (saw). Allah agrée Zaynab, Mère des Croyants. moment de repos avant de s’adonner à sa deuxième activité qui est la vente d huile de maison, inchallah ». stuce beauté A. Pamanta Un masque à la banane, l’abricot et au miel pour un teint lumineux anti-rides. Ce masque contient des vitamines qui traitent les rides, la déshydratation, les tâches et même la texture de la peau. Les abricots contiennent en effet des vitamines A, B et C, qui soulagent la peau abîmée et réduisent l'apparition des rides, tandis que les bananes contiennent de la vitamine C et B6 qui rendent la peau plus élastique et donnent un teint lumineux. Ingrédients : - 1/2 banane - 1 abricot - 1 cuillère à café de soupe Comment faire ? Retirez la peau et le noyau de l'abricot et pelez la banane, puis coupez les deux fruits en petits morceaux. Mélangez-les avec le miel dans un blender jusqu'à ce que vous obteniez une texture crémeuse. Appliquez le mélange sur tout votre visage à l'exception de vos yeux, vos lèvres et vos narines, puis laissez poser pendant 20 inimités. Rincez à l'eau fraîche. Les meilleures parmi les femmes Hadith rapporté par Abou Hourayra (paix sur lui) : « On demanda au Messager d’Allah (paix et salut sur lui) : “ Quelles sont les meilleures des femmes ? "Il répondit : “ Celle qui réjouit [son époux] quand il la regarde, lui obéit quand il lui ordonne [de faire quelque chose], ne lui désobéit pas. d’une façon qu’il déteste, quand il demande son coips ou son bien. ” » [Rapporté par An-Nassa’i (3231). PROSUMA Ensemble pour l'avenir Vente de pâte de pistache (2.500 fcfa) ET DE PÂTE D’ARACHIDE (1.500 FCFA)... Disponible dans tous les supermarchés Prosuma : Supermarché BONPRIX Hayat CASH CENTER □-Hyper (asino CAP SUD AICAJH LIVOIRC ’^INIPRIX bibo:issue 657 bibo:numPages 16 --