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	Dates événements islamiques
1er Ramadan : Lundi 06 juin 2016
La fête de ramadan : Mercredi 06 juillet 2016
Tabaski : Dimanche 11 septembre 2016
Date limite des inscriptions au Hadj 2016
mai 2016
N° 546 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mai 2016
Piix : 500 Fcfa
Islaxw
DU ARABA 04 AU TARATA 10 CHA’ABÂNE 1437H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Chronique du vendredi
L’Etat de Cl face à la problématique de l’école musulmane
Dans notre édition de cette semaine, et en attendant notre grand reportage sur les étudiants ivoiriens en Egypte, nous vous présentons Dr Seydou Sindé, premier docteur en sciences pétrolières, et probablement le premier docteur en sciences pétrolières sur le plan national.
(Suite P2)
.NTEKVl^-^
Dr. Seydou SINDE
De la “Madrassa” au diplôme de Docteur en pétrole
le 1er Docteur d ttat ivoirien en Pétrole P
EDUCATION NATIONALE
P7
SPIRITUALITE
P3
L’Audace et le Courage d’un Ministre de la République
Le mois de chaabane, un mois que valorise le Prophète (saw)
AGBOVILLE
Imam Ibrahim Khalil Diarra devient le nouveau Président du COSIM de l'Agneby-Tiassa
2
Islam Info N°546 du Mercredi 11 au Mardi 17Mai 2016-du Araba 04 au Tarata 10 Cha’abâne 1437H
CHRONIQUE DU VENDREDI
ParABOU Khalfatim
ommaire
L’Etat de Cl face à la problématique de l’école musulmane
Editorial
Dans notre édition de cette semaine, et en attendant notre grand reportage sur les étudiants ivoiriens en Egypte, nous vous présentons Dr Seydou Sindé, premier docteur en sciences pétrolières, et probablement le premier docteur en sciences pétrolières sur le plan national. Son histoire et ses succès académiques dans un domaine de la haute technologie sont une vraie interpellation des uns et des autres : les étudiants arabisants, la communauté musulmane et l’Etat de Côte d’Ivoire.
Dr Sindé a commencé par les études coraniques dans une modeste Médersa de la ville de Bouaflé. Son histoire ressemble à celle de ces milliers d’arabisants ivoiriens ou africains qui vont poursuivre leurs études dans les pays arabes. Au départ, en arrivant dans ces pays, ils sont destinés à faire uniquement et seulement les études théologiques conformément aux vœux des parents. Mais arrivé sur place, face à certaines opportunités, les étudiants décident de ne plus faire la théologie mais d’autres études qui pourraient leur permettre d’avoir un emploi en dehors des mosquées. En somme tout sauf imam uniquement (TSIU).
Fort heureusement, cette détermination des étudiants arabisants paye parfois. Le Cheick Ahima et le grand Imam de la mosquée du Golf ont été formés dans une faculté de commerce de l’université du Caire. Rentrés au pays, ils ont été accueillis à bras ouverts par l’une des plus grandes banques commerciales de la place où ils ont gravi tous les échelons, tout en restant Imams et engagés sur le terrain du développement de l’Islam. Il en est de même de l’Imam Idriss Koudouss Koné, président du Conseil National Islamique, sorti de l’Ecole Nationale d’Administration du Maroc, et qui a travaillé comme haut fonctionnaire au Ministère ivoirien de l’économie et des finances jusqua sa retraite.
Cette première génération a été suivie par plusieurs vagues d’arabisants, mais aussi de jeunes bacheliers des lycées laïcs de Côte d’Ivoire. Parmi ceux-ci, les plus célèbres sont l’Imam Sékou Sylla, titulaire d’un BAC D ivoirien et d’un bachelor of Art en sciences biologiques de l’université Malick Abdel Aziz de Jeddah en Arabie Saoudite. Le deuxième est l’Imam Djiguiba, titulaire d’un BAC littéraire ivoirien, et qui a décroché également à l’université Malick Abdel Aziz, un bachelor of Art en linguistique. Sekou Sylla et Cissé Djiguiba ont eux accepté d’être Imams uniquement.
Le cas le plus spectaculaire est celui de Koné Lacina*. Parti de son Korhogo natal après des études coraniques, il décroche un diplôme d’ingénieur électronicien dans une université américaine du Golf, puis un Master en informatique en Angleterre, et un MBA à la célèbre université de Georges Washington aux USA, où il accompli une brillante carrière à INTE LS AT et au cabinet d’études BOOZ ALEN. Aujourd’hui, il entame une prestigieuse carrière de conseiller spécial auprès de la plus haute institution de la république.
Alors bien entendu, la première question qui vient à l’esprit est la suivante : Pourquoi l’Etat de Côte d’Ivoire a tant méprisé les écoles coraniques, et les étudiants issus des pays arabes ? Le
simple fait de ne pas pouvoir parfaitement parler le français doit-il faire de quelqu’un un paria, ou un marginal dans la société ? Quand l’analphabétisme est si important dans un pays, doit-on se donner le luxe de mépriser des personnes lettrées et parfois férues de sciences ? Mais pourquoi aussi face à ce problème épineux, la communauté n’a pas formulé une stratégie cohérente pour prendre en charge ses propres enfants ? Tout ne peut pas, et ne doit pas venir de l’Etat uniquement !
Cela dit, il n’est pas trop tard pour bien faire. Aussi, sommes-nous heureux de constater que depuis quelques années, la Ministre de l’Education Nationale, Mme Kandia Camara, a bravé les tabous contre l’école coranique, pour sauver des centaines de milliers d’enfants. Et au moment justement où le gouvernement vient de rendre l’école obligatoire, la normalisation des écoles medersas devient ainsi un devoir républicain pour lequel il faut saluer et féliciter la Ministre Kandia Camara.
Du côté de la communauté musulmane, le COSIM et le Cheick Aima se préparent à lancer un véritable plan Marshall pour sauver l’école musulmane. Cela va se traduire par le renforcement des capacités des écoles existantes, et la construction de nouvelles écoles secondaires. Mais, tout cet arsenal éducationnel serait incomplet, si dès maintenant le COSIM ne met pas en place un projet d’université musulmane confessionnelle avec la possibilité pour les non musulmans (enseignants et étudiants) de pouvoir y fréquenter comme enseignants ou étudiants. Cette université qui ne peut être que privée, n’est pas seulement un projet scolaire ; mais aussi et surtout un projet de société pour la communauté musulmane dans sa volonté de jouer sa partition dans la construction de la nation ivoirienne.
Une tentative avait été faite il y a de cela quelques années avec l’Université Musulmane de Côte d’Ivoire (UMCI) ; mais la crise ivoirienne et certains malentendus dans la communauté ont eu raison de ce projet pour lequel de nombreux cadres, opérateurs économiques, et professeurs universitaires étaient prêts à investir leurs ressources financières et intellectuelles. Probablement, à l’instar de la reprise en main du SIFRAM par le COSIM, il faudra réfléchir à une reprise concertée de ce projet d’une université musulmane laïque, privée, où les étudiants issus des medersas et des écoles laïques pourraient fréquenter côte à côte avec les étudiants, et enseignants non musulmans.
A coup sûr, cette université serait une voie royale pour l’intégration et l’épanouissement des élèves des medersas, des écoles coraniques, et des écoles confessionnelles, une mine d’or qui a fait ses preuves.
En un mot comme en cent, les écoles coraniques, les medersas, et leurs élèves seront ce que la communauté musulmane et l’Etat de Côte d’Ivoire voudront en faire au bénéfice de tout notre pays.
A la semaine prochaine INCHA ALLAH !!!
* Dossier à voir sur nos sites: www.islaminfos.net/ www.islametinfos.net
Nos arabisants et nous
Chapelet
Le mois de chaabane, un mois que le prophète a qualifié de son mois à lui
Vie et Spiritualité
Des règles régissant l’invocation
Focus
Page 2
Page 3
Page 4
De la madrassa au diplôme de Docteur en pétrole page 7
Vie de la communauté:
Imam Ibrahim Khalil Diarra devient Président du COSIM de l’Agnéby-Tiassa
Hadith femme:
Le djihad de la femme
Page 9
Page 11
Témoignage :
Dieu est la solution à tous les problèmes”
Page 11
Vie de couple:
La vie à deux, de la tradition au modernisme
Astuce / Bien-être
Page 11
Quelques astuces pour limiter les odeurs corporelles
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Page 11
Par CISSÉ A
QUI A RAISON?
Un philosophe, un physicien et un fou sont invités pour une interview à télévision.
On leur pose la question suivante: «Quelle est la chose la plus rapide au monde?»
-Le philosophe répond: «la pensée, elle est immédiate».
-Le physicien à son tour: «la lumière, elle possède une vitesse inimaginable».
-Le fou répond: «la diarhée, car lorsqu’elle te prend, tu n’as pas le temps de penser, ni d’allumer la lumière pour te libérer».
Islam Info N°546 du Mercredi 11 au Mardi 17 Mai 2016-du Araba 04 au Tarata 10 Cha’abâne 1437H
Grégorien		Hégirien	
	11 Mai 12Mai	Araba Lamissa	04 Cha’abâne
			05 Cha’abâne
Vendredi			
	13 Mai	Djotuna Sim	06 Cha’abâne
Samedi	14 Mai		07 Cha’abâne
Dimanche	15 Mai	Kari	08 Cha’abâne
Lundi Mardi	16 Mai	Ténin	09 Cha’abâne
	17 Mai	Tarata	10 Cha’abâne
INFOLINE :
66 08 46 62
05 20 93 46
RECEVEZ ZAMAN TAARE SUR RADIO TREICHVILLE 93.6 TOUS LES MARDI DE 22H A 00H ET SUR 106.1 TOUS LES JEUDI ET VENDREDI DE 16H A18H AVEC JAH OUSTAZ
Info dédikas - jeux - musik - dévinette - Publicité Zaman Taare, 50% Haoussa - 50% Français - Jah Oustaz
Avec Zaman Taare, ToutAbidjan va crier Haka také
HEURES DE PRIÈRE	
SOUBH:	O5h 15
ZOUHR:	13h OO
ASR :	16h OO
MAGHRIB :	18h 1O
ICHA	19h 15
	7
c HAPELET
Imam Meité Al Imam
le mois de chaabane, un mois que valorise le Prophète (sawl
Il est unanimement reconnu que le mois de Chaabane a une valeur inestimable. Chaabane est un mois important pour la communauté islamique. Les bénédictions que regorge ce mois a fait que le prophète (saw) Ta qualifié de son mois à lui.
Ensuite des évènements significatifs qui s’y sont déroulés pour l’Islam, dont le plus connu est sans doute le changement de Qibla (direction de la prière) pour les musulmans.
Enfin des multiples bonnes pratiques recommandées à cette occasion et qui sont des sources de bienfaits pour la communauté de l’Elu le Plus Pur, Mouhammad (Saw).
Cette nuit (le 15 de Sha'ban), est remplie de miséricorde, c’est une nuit de satisfaction de DIEU, de rémission des pêchés, de garantie contre l’enfer et d’exaucement des vœux. Allah pardonne beaucoup durant cette nuit. Les portes des Cieux sont ouvertes pour que les croyants s’adonnent au repentir ; c’est une nuit du bien, du bienfait, de la générosité et de la bienfaisance. Celui qui jeûne le 15 de ce mois, Allah lui pardonnera beaucoup de péchés.
Selon Abu Hourayra, Le Prophète Mouhammad (saw) a dit :
" Quand vient la 15 ème nuit de Sha’bân, Le SEIGNEUR se rapproche de ma communauté et pardonne à tout croyant qui ne lui associe rien à l’exception de cinq catégories : le magicien, le devin, celui qui a rompu ses relations avec ses parents, celui qui s’adonne constamment à l’alcool et le fornicateur chronique ".
Le Prophète Mouhammad (saw) a dit : " Quand arrive la 15 ème nuit de Sha’bân, jeûnez le jour et passer la nuit en prières. Durant cette nuit, Le SEIGNEUR se rapproche dès le coucher du soleil jusqu’au ciel le plus proche et s’adresse aux croyants en ces termes :
N’ya-t-il pas quelqu’un qui demande à être pardonné pour que je lui gratifie de l’absolution de (ses pêchés) ?
N’ya-t-il pas quelqu’un qui est affligé et qui demande à être délivré pour que je le soulage de sa souffrance ?
N’ya-t-il pas quelqu’un qui demande l’accroissement des richesses pour que je lui augmente abondamment sa fortune ?
N’ya-t-il pas quelqu’un qui demande telle chose pour que je lui donne telle chose et cette parole est tenue par DIEU jusqu’à l’aube "... ( Chahlabi.)
Tirmidhi a explicité le sens de cette sentence selon un hadith qu'il tient de Aîcha qui le tient du Prophète Mouhammad (saw ) : " Le SEIGNEUR descend la nuit du 15 ème de Sha’bân jusqu’au ciel le plus proche, et pardonne à un nombre équivalent au
nombre de poils dénombrés une bête ".
Donc cette nuit est une nuit intense d’adorations, de prières et de bonnes actions particulièrement de jeûne. C’est aussi une occasion de prières et d’aumône à l’endroit des morts pour que DIEU LE TRES-HAUT leur accorde Sa miséricorde.
Invocations recommandées
La nuit du 14 au 15 du mois de Sha’bân, il est recommandé de lire la sourate " YASINE " 3 fois.
1-Pour la première récitation, formulez l’intention de bénéficier d’une longue vie.
2-Pour la deuxième, formulez l’intention d’être protégé contre toutes les calamités.
3-Pour la troisième, formulez l'intention que DIEU nous accorde suffisamment de biens afin de nous rendre totalement indépendants des autres.
Après cela, on récite 3 fois l’invocation suivante :
Bismillâhi-r- rahmâni-r- rahimi allâhumma yâ dhal manni wa là yumannu Calayhi yâ dhal jalâli wal ikrâmi yâ dhat-t- tawli wa HnCâmi yâ man lâ ilâha illâ ’anta zhahral lâji îna wa jâral mustajirîna wa ma ' manal khâ ’ifîna. Allahumma ’in kunta katabtanî Cindaka fî ummil kitàbi shaqiyyan aw mahrûman aw matrûdan aw mouqtaran Calayya riszqi famhu. Allâhumma bi fadlika shaqâwâtî wa hirmânî wa tardï wa iqtâra rizqî wa thabbitnî Cindaka fî ummil kitâbi saCîdan marzûqan muwaffaqan lil khayrâti fa innaka qulta wa qawlukal haqqu fi kitâbikal munzali Calâ lisâni nabyyikal mursali yamhul lâhu mâ yashâ ’u wa yuthabbitu wa Cindahû ummul kitâbi. Ilâhî bitajallîl aCthami fî laylatin niçfi min shaCbân moukarram allatî fîhâ yufraqu kullu amri’in hakîmin wa yubramu ikshif Cannî minai balâ’i ma aCIamou wamâ lâ aCIamu wagh firlî mâ ’anta bihî aCIamu wa çalla lâhu Calâ sayyidinâ muhammadin wa Calâ ’âlihî wa sahbihî wa sallama taslîman.
A LIRE PROCHAINEMENT
Entretien de...
Cheick Nour Diabaté
(Pdt de l’AMSCI Bouaké)
- Sa biographie et sa formation
- Ses activités au service de l’Islam
- Son parcours au niveau des instances islamiques - La collaboration avec le COSIM
- La réalisation d’une confessionnelle islamique à son actif
Le mois de Chaâbane préambule au mois du Ramadan
« Seigneur Dieu! Fais que les mois de Rajab et de Chaâbane soient bénis pour nous et fais en sorte que nous atteignons le mois du Ramadan et que nous puissions profiter au maximum de ses bienfaits ». (An-Nassaî).
Dans la vie du fidèle, il y a des moments, des périodes et des endroits où l’accomplissement de bonnes œuvres est plus opportun, a plus de mérites et plus agréable à Dieu. Le mois de Chaâbane fait partie de ces moments propices pour fortifier sa foi et se rapprocher de Dieu.
Le compagnon Oussama ibn Zaïd raconte : « Le Messager de Dieu (saw) jeûnait certains jours d’affilés à tel point que nous pensions qu’il ne s’arrêtait jamais. Et il mangeait certains jours d’affilés à tel point qu’il ne jeûnait plus si ce n’est deux jours par semaine. Il les consacrait séparément au jeûne en dehors des périodes où il jeûnait. Il n’y a pas un mois où il se consacrait le plus au jeûne que pendant le mois de Chaâbane. Je lui posais la question à ce sujet : Cher Messager de Dieu! Tu te consacres au jeûne à tel point que tu ne le romps pratiquement plus. Et tu interromps le jeûne à tel point que tu ne t’y consacres presque plus, si ce n’est deux jours par semaine. (...) En effet, le lundi et le jeudi, les œuvres sont
exposées au Seigneur de l’univers, et j’aime être en état de jeûne lorsque mes œuvres Lui sont exposées... Je ne te vois pas autant jeûner les autres mois que pendant celui de Chaâbane. Il m’a répondu : C’est un mois qui se trouve entre Rajab et Ramadan que beaucoup de gens négligent. Un mois durant lequel les actes sont présentés à Dieu, et je veille à ce que mes actes soient présentés à Dieu alors que je
suis en état en jeûne ». (Ahmed) Ce hadith nous informe au sujet de l’importance du jeûne chez le Prophète (saw) durant l’année et plus particulièrement pendant le mois de Chaâbane. Mais, le seul mois que le Prophète (saw) jeûnait en totalité est le mois du Ramadan. Le jeûne du mois de Chaâbane est un stage de préparation pour mieux accueillir le mois du repentir, de l’introspection et de la méditation. C’est un bon entraînement pour préparer son organisme et son esprit afin de vivre pleinement le mois du Coran, de la Miséricorde, de la fraternité et de l’amour en Dieu.
D’après Anas Ibn Malek : « Quand les compagnons du Prophète (saw) apercevaient le croissant du mois de Chaâbane, ils se penchaient sur la lecture du Coran. Les musulmans s’acquittaient de leur Zakat (l’aumône légale) pour que les pauvres et les nécessiteux puissent jeûner le mois du Ramadan dans de bonnes conditions. Les commerçants mettaient à jour la gestion de leur commerce. Et aussitôt qu’ils voyaient le croissant de lune du mois de Ramadan, ils se purifiaient et redoublaient d’efforts en terme d’adoration, de bonté et de générosité ».
C’est ainsi que les compagnons du Prophète (saw) déployaient les efforts nécessaires pendant le mois de Chaâbane et s’appliquaient sincèrement afin de mieux accueillir le mois du Ramadan.
Pour nous, dans notre contexte et au milieu de nos diverses préoccupations, comment profiter du mois de Chaâbane et préparer au mieux la venue du mois béni du Ramadan.
A suivre
nimsim min t mm. su
COMMERCE
RIZ SUCRE DIVERS
Sin^n MKtnl AOJAMF Roulnvard du Général de» Gaulle Adjamn F# Rnnnult
03 BP 292 ABJ 03 - kl : 1225) 20 37 47 85 / 20 37 50 78 - Email : ni aviso <i
Abou Istnaël
urate de la semaine
SOÛRATOUL FATH-N°48- LA VICTOIRE ÉCLATANTE (SUITE):
TRANSCRIPTION : 9 & 10 TRADUCTION : 9 & 10
V.9:Litou‘ouminoû Billâhi Wa Rasoûlihi Wa Tou'azziroûhou Wa Touwaqqiroùhou Wa Tousabbihoûhou Boukratane Wa 1 Açîlane
V.10:11 nna Al-Ladhîna Youbâyi'oûnaka Innamâ Youbâyi'oûna Allâha Yadou Allâhi Fawqa ’Aydîhim Famane Nakatha Fa'innamâ Yankouthou 'Alâ Nafsihi Wa Mane ’Awfà Bimâ âhada Alayhou Allâha Fasayou'outîhi 'Ajrane Azîmane
V.9:pour que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous l'honoriez, reconnaissiez Sa dignité, et Le glorifiez matin et soir.
V.10:	Ceux qui te prêtent serment
d'allégeance ne font que prêter serment à Allah: la main d'Allah est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole le serment, ne le viole qu'à son propre détriment; et quiconque remplit son engagement envers Allah, Il lui apportera bientôt une énorme récompense (à suivre)
5^e saviez-vous ‘
Abou Ismtiël
Des règles régissant ('invocation
Louanges à Allah.
Quelles sont les règles de l’invocation ? Quelle en est la modalité ? Quelles en sont les pratiques obligatoires et recommandées ? Comment doit-on la débuter et la terminer ? Faut-il privilégier les affaires de ce monde par rapport aux affaires de l’au-delà ? Dans quelle mesure il est juste d’invoquer les mains tendues vers le ciel ? Comment positionner les mains, si cela est permis ? ... Autant de questions sur l’invocation auxquelles nous allons tenter de donner des réponses.
Premièrement, il est vrai qu’Allah Très Haut aime être sollicité à propos de toute chose. Il se fâche même si on ne Le sollicite pas et II invite Ses serviteurs à L'invoquer. A ce propos II dit : « Et votre Seigneur dit: "Appelez- Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l'Enfer, humiliés".» (Coran, 40-60). L’invocation occupe une très haute place dans la religion. C’est ce qui fit dire au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « l’invocation, c’est l’adoration » (rapporté par at-Tirmidhi, 3372 et par Abou Dawoud, 1479 et par Ibn Madja, 3828 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 2590.
Deuxièmement, les règles de l’invocation : 1/ L’invocateur doit être animé de la foi en l’unicité absolue d’Allah Très Haut dans Sa souveraineté, dans Sa divinité, dans Ses noms et dans Ses attributs ; son cœur doit en être rempli. Pour qu’Allah exauce l’invocation, il faut que le fidèle qui L’invoque Lui obéisse et évite de Lui désobéir. A ce propos le Très Haut dit : «Et quand Mes serviteurs t’interrogent sur Moi., alors Je suis tout proche: Je réponds à I' appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu’ils répondent à Mon appel, et qu' ils croient en Moi, afin qu' ils soient bien guidés. » (Coran, 2:186). 2/ Invoquer Allah avec sincérité conformément à la parole du Très Haut : «Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allah, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salât et d1 acquitter la Zakat. Et voilà la religion de droiture. » (Coran, 98 : 5). L’invocation c’est l’adoration d’après le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et la sincérité en constitue la condition d’exaucement.
3/ Invoquer Allah à l’aide de Ses plus beaux noms conformément à la parole du Très Haut : «C’est à Allah qu' appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront rétribués pour ce qu' ils ont fait. » (Coran, 7 :
180).
4/ Louer Allah comme II le mérite avant de commencer l’invocation en vertu de ce qui a été rapporté par at-Tirmidhi(3476) d’après Fadhalala ibn Ubayd (P.A.a) qui a dit : « Une fois le Messager d’Allah était assis quand un homme entra, effectua une prière puis dit : « Mon Seigneur, pardonne-moi et accorde moi Ta miséricorde ». Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) lui dit : « Tu es trop pressé, ô prieur ! ». Quand tu termines ta prière, tu t’assoies puis tu loues Allah comme II le mérite puis tu pries pour moi avant d’invoquer ». Selon une autre version (du même auteur) (n° 3477) : « Quand l’un de vous a fini de prier, qu’il commence par louer Allah puis qu’il prie pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avant de demander (à Allah) ce qu’il veut ». Plus tard, un autre homme pria, loua Allah et pria pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Celui-ci lui dit : « ô prieur, demande (à Allah) ce que tu veux, tu l’auras » (déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi at-Tirmidhi, 2765-2767).
5/ Prier pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Toute prière sera bloquée jusqu’à ce que son auteur prie pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) » (rapporté par at-Tabarani dans al-Awsat, 1/220 et déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 4399.
6/ S’orienter vers la qibla (direction de La Mecque)
Mouslim (1763) a rapporté d’après Omar ibn al-Khattab (P.A.a) : « Le jour de (la bataille de) Badr, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a jeté un regard sur les polythéistes qui étaient 1 000 personnes alors que ses compagnons n’étaient que 319 hommes... Il s’est tourné vers la qibla et a tendu ses mains et s’est mis à crier en invoquant son Maître: « Mon Seigneur, réalise la promesse que Tu m'as faite. Mon Seigneur, si Tu laisses périr ce groupe de musulmans, Tu ne seras jamais adoré (correctement) sur terre ». (Il ne cessa de crier, orienté vers la qibla, les mains tendues jusqu’à ce que son habit tombât...» etc.
Dans son commentaire sur Mouslim, an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit : « Le hadith signifie qu’il est recommandé à l’invocateur de s’orienter vers la qibla et d’élever ses mains ».
(à suivre).

uestions-Réponses
Q.1 : Comment juger le fait par les femmes de se farder dans le cadre de leurs toilettes en d’autres termes quel est le jugement de l'usage de produits de beauté sur le visage?
R.1: Louanges à Allah.
«Les produits de beauté utilisé sur le visage sont l'objet de détails:
S'ils embellissent sans porter atteinte au visage et sans causer d'autres dégâts, il n y a aucun inconvénient à les utiliser. Si, en revanche, ils provoquent l'apparition de boutons noirs ou causent d'autres dégâts, on doit en empêcher l'usage à cause de ces effets nocifs.»
Allah est le garant de l'assistance.
(Source : Madjmou' fatawa wa maqualat de Cheikh ibn Baz)
Q.2 : Mon cycle menstruel a duré six Jours. Au sixième jour, les saignements ont cessé. J'ai Introduit un mouchoir en papier (dans le vagin) pour en être sûre. Quelques pertes blanches s'en dégageaient. J'ai pris le bain rituel prévu et eu un rapport intime avec mon mari cette nuit-là. Après quoi J'ai pris encore un bain rituel et J'ai jeûné (puisqu'on était en Ramadan). Puis en milieu de Journée, J'ai constaté des sécrétions dégageant un liquide Jaunâtre ou rougeâtre... Je ne sais pas comment Juger cela? Devrais-Je rattraper le Jeûne de la Journée ou pas?
R.2 : Louanges à Allah.
Nous ne savons pas ce que vous entendez par quelques pertes blanches s'en dégageaient. Si vous entendez par là que vous avez vu des pertes blanches, c'est une marque du recouvrement de la propreté rituelle. Les secrétions jaunâtres ou rougeâtres qui apparaissent par la suite ne sont pas
Abou Ismaël
considérées comme une partie des règles. A ce propos, Oum Atiyyah (P.A.a) dit: «Nous ne tenions aucun compte des sécrétions foncées ou jaunes survenant après le recouvrement de la propreté rituelle.» (Rapporté par Abou Dawoud, 307 et jugé authentique par al-Albani dans Sahih Abou Dawoud).
Cela dit, votre jeûne est valide. Nul reproche ne saurait vous être fait pour avoir eu un rapport intime par la suite puisque vous ne voyiez plus vos règles. Si vous entendez que vous aviez constaté des traces jaunâtres ou rougeâtres, cela signifie que les règles n'étaient pas finies. Il ne convient pas à la femme de s'empresser à déclarer la fin de ses règles malgré la présence des traces en question peu importantes soient elles. Les femmes avaient l'habitude d'envoyer à Aicha des boites contenant du coton portant des traces jaunâtres et elle leur disait: ne vous empressez pas, attendez de voir les pertes blanches.» (Rapporté par Malick,130).
(Le terme durdjah désigne une garniture en coton ou autre utilisée par la femme pour vérifier si ces règles ont cessé ou pas. On dit encore c'est une petite boite, le terme kursuf signifie coton)..
Cela dit, vous devez rattraper le jeûne de la journée concernée puisque le jeûne est incompatible avec les règles. S'agissant de l'acte intime, vous n'encourez rien en y consentant, s'il plaît à Allah Très Haut puisque vous croyiez que vos règles étaient finies et ne vouliez pas commettre délibérément un acte interdit. Allah Très haut a dit : «Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément » (Coran,33:5).
(Source : Islam Q&A).
(roua de la semaine
Pour éloigner la tristesse et (es soucis, récitez cette doua:
- «Allâhomma innî 'abdouka, wabnou 'abdika, wabnou amatika, nâçiyatï biyadika, mâdin fîya houkmouka, 'adloun fiya qadâouka ; as-alouka bikoullis-mine Houwa laka, sammay'ta bihi nafsaka, aw anzaltahou fî kitâbika aw 'allamtahou ahadane mine khalqika, awista' tharta bihi fi 'ilmil ghaybi 'indika, ane taj'ala al-Qour-âna rabî'a qalbî, wa noûra baçarî, wa Jalâa houznî, wadhahâba hammî. Lâ hawla walâ qouwata illâ billâh".
Traduction: «0 mon Seigneur! Je suis Ton esclave, le fils d'un esclave à Toi et le fils d'une esclave à Toi, certes oui mon front est dans Ta main, Ton arrêt sur moi est exécutoire et le destin que Tu m'as prescrit est bien juste, je Te demande par chacun de Tes noms que Tu T'es donnés, que Tu as révélés dans Ton Livre, ou que Tu as enseignés à l'une de Tes créatures, ou que Tu T'es réservés dans Ta science secrète, (Je Te demande) de faire en sorte que le Coran soit le printemps de mon coeur, la lumière de ma vue, la cause qui dissipe ma tristesse et qui éloigne mes soucis et mes chargins. Et il n'y a de puissance ni de force que par Dieu».
A ce propos, Ibn Mas'oud nous rapporte que le prophète Mohammed a déclaré: «Il ne se trouve aucune personne qui récite cette invocation sans que Dieu n'éloigne d'elle ses soucis et ses chagrins en les remplaçant par de la joie".
adith de la semaine
Abou Ismaët
Le Messager d’Allah (SAW) a dit : « Il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l’accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l’accès au bien. Bonheur à celui à qui Allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal. » Rapporté par Ibn Mâjah et considéré comme bon par Albâny.
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IE DE LA COMMUNAUTE
YOPOUGON-NOUVEAU BUREAU
INAUGURATION DE MOSQUEE
La famille de Feu le ministre Vamoussa BAMBA offre une
mosquée à la Communauté Musulmane
La famille de feu le ministre Vamoussa BAMBA a offert une mosquée à Allah Le Très Haut, en guise de reconnaissance pour Ses bienfaits, vendredi 29 avril 2016.
Hadja Bintou FADIGA a officiellement remis la mosquée baptisée du nom de sa génitrice "Gbema-Sita" à la communauté musulmane de Côte d'Ivoire. C'était à l'occasion de la prière hebdomadaire du vendredi 29 avril 2016, à Yopougon-Nouveau Bureau, en présence de la grande famille Bamba et des familles alliées de Touba, des imams et de nombreux fidèles musulmans.
La cérémonie a débuté dès 08 heures par la lecture intégrale du noble Coran. Elle a été suivie d'une conférence prononcée par l'imam Aboubacar Konaté de la grande de l'avenue 8 à Treichville, sur le thème "Les mérites de la construction des mosquées pour les fidèles".
Ensuite, ce fut l'étape de l'intronisation de l'imam Aboubacar Ouattara, en qualité d'imam principal de la mosquée Gbema-Sita FADIGA qui s'est déroulée en quatre phases. D'abord, la présentation de l'imam à l'Assemblée, faite par l'imam Ismaël Coulibaly, président du COSIM Adjamé et imam de la grande mosquée de Williamsville. L’attachement du turban fait par le Cheick Ali Ouattara, représentant le Cheick Aima, guide spirituel de la communauté musulmane de Côte
d'Ivoire. Ensuite, l'imam Ismaël Coulibaly va refaire son apparition pour remettre le Coran à l’imam intronisé. La dernière phase de l'intronisation qui est la remise de la canne a été effectuée par le grand imam de Touba, El hadj Beman Fadiga, venu spécialement pour la cérémonie.
Après les conseils d'usage des guides religieux, la parole est revenue à l'imam Aboubacar Ouattara de remercier le Cheick Boikary Fofana. président du Conseil supérieur des imams en Côte d'Ivoire et l'ensemble de ses collaborateurs pour la confiance placée en sa modeste personne. L'imam a ensuite dit sa reconnaissance à la donatrice Hadja Bintou FADIGA, sa famille et aux ressortissants de la région du Bafing pour l’œuvre dédiée à la gloire d'Allah
(SWT).
En outre, le maître de cérémonie, El hadj Bambadjan Bamba, a fait une entorse au protocole en invitant la donatrice qui n'est autre que sa tante à remettre symboliquement les clés de l'édifice au représentant du Cheick Aima afin qu'il transmette à son mandant le message de la mise à disposition de la mosquée au profit de la communauté musulmane. Ce qui signifie par la même occasion, la sortie du lieu de culte du patrimoine de la famille de feu le ministre Vamoussa Bamba dont l'épouse à la base de cette œuvre noble et grandiose pour Dieu. Ce fut un instant plein d'émotions et de souvenirs lorsque l'enfant Mamadou Bamba, porte-parole de la famille, a adressé le mot de la famille à l'assistance. Il a traduit la détermination de sa mère à construire cet édifice religieux afin qu’il soit profitable à tous les parents défunts et une source de bénédiction pour les vivants. L'orateur n'a pas manqué de souligner les soutiens multiformes reçus à l'occasion de la construction et aujourd'hui lors de l'inauguration de la mosquée.
La cérémonie a été marquée par des témoignages, des dons aux imams et aux familles de la donatrice. Elle s'est achevée par la prière de djouma officiée par le Cheick Ali Ouattara, grand imam de la mosquée Vamoussa Bamba de Yopougon Niangon.
KOMARA Mamadou
Par KOMARA Mamadou
HADJA BINTOU FADIGA (Epouse de Feu le ministre Bamba Vamoussa)
« J’ai demandé à Allah de mettre une Mosquée dans mes provisions avant de me rappeler à Lui»
ROPOS DE
J’ai été inspirée par une belle tante qui n’a pas été à l’école et n’exerçait aucune activité lucrative ; mais qui a réussi à construire une mosquée. Et j’ai demandé à Allah, dans mes prières, de mettre une mosquée dans ma provision avant qu’Il ne me rappelle à Lui.
J’ai donné le nom de ma mère à cette mosquée pour me rappeler de la femme qui m’a donné la vie. celle qui atout fait pour moi.
Malheureusement, elle n’a vécu longtemps pour me voir grandir. J’ai une pensée pieuse à l’endroit de mon époux, feu le ministre Bamba Vamoussa qui
était toujours aux côtés de la communauté musulmane. Je souhaite que cette œuvre lui soit bénéfique ainsi qu’à tous nos défunts musulmans.
Je remercie les imams avec à leur tête, le Cheick Aima El hadj Boikary Fofana, les fidèles et toutes les personnalités qui ont effectué le déplacement.
1ER SERMON DE VENDREDI PAR L’IMAM ALI OUATTARA
« Construire une Mosquée, c’est craindre Allah »
A l’occasion de l’inauguration de la Mosquée “Hadja Gbéma Sita”, l’imam Ali Ouattara a fait le premier sermon de vendredi que nous vous proposons en exclusivité.
Appel à l’humilité dans l’adoration
Chers fidèles musulmans, nous remercions Allah Le Très Haut pour Ses bienfaits. Celui qu’Allah a élevé, personne ne peut le rabaisser. Et celui qu’Il abaisse, nul ne peut l’élever. C’est le Seigneur qui lorsqu’il pourvoit, personne ne peut le lui reprendre. Et lorsqu’il assigne la pauvreté à une créature, personne ne peut disposer autrement. Ce que Dieu désunit, personne ne peut l’unir. Et par la même occasion, ce qu’Allah a uni, ne peut être disloqué par qui que ce soit. Allah Le Très Haut a créé l’homme selon une sagesse divine. Il a bâti et agencé harmonieusement l’être humain, sans un plan préalablement établi, et sans assistance aucune. Ainsi, Dieu créa les
cieux, la terre et tout ce qui trouve entre eux, sans aide ni soutien d’aucune sorte. J’implore l’assistance de Dieu sur Ses créatures que nous sommes contre le mal de nos âmes égoïstes et rebelles ! Car, c’est l’âme qui conduit l’être humain dans les tous les travers et excès qu’il peut commettre dans son existence. Et c’est également l ame qui guide son détenteur sur la voie de l’adoration de son Seigneur. Nous implorons également Allah qui contre les mauvais actes que nous commettons ; car ceux-ci ont un impact sur nous. Prions Allah afin qu’Il nous guide contre la commission de ces mauvaises actions. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare ne trouvera point de guide. Nous attestons qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration, autre
qu’Allah ; et nous attestons que le Prophète Mouhammad (Psi) est Son serviteur et Son messager.
Le sens de la générosité
Nous demandons à Allah de déverser Sa grâce abondante et Sa miséricorde infinie sur le noble des créatures, le Prophète Mouhammad (saw), sa famille et sur vertueux compagnons jusqu’au jour de la résurrection, eux qui se sont donnés corps, âme et richesses à Dieu. Ils se sont mis au service d’Allah et au mis leurs main ont acquis à la disposition de leur Créateur. Et c’est ce que notre mère vient de faire à travers la construction de cette mosquée qui nous accueille aujourd’hui. À ce sujet, le Prophète (Psi) a dit : « Celui qui construit une mosquée pour Allah,
Allah lui bâtit une demeure dans le Paradis ». Qu’Allah récompense notre mère ainsi tous les bienfaiteurs par le Paradis ! Amine.
A suivre sur le site: www.islaminfos.net
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ocus
INTERVIEW DE...
SEYDOU SINDE ( DOCTEUR D’ETAT EN INGENIERIE DE PETROLE)
Depuis quand êtes-vous en Egypte?
Je suis en Egypte depuis Octobre 1994.
Dans quelle université vous êtes-vous inscrit pour votre doctorat?
Je me suis inscrit à l’Université du Caire pour mon Master et Doctorat en Ingénierie du Pétrole (MASTER OF PETROLEUM ENGINEERING & DOCTOR OF PHILOSOPHY IN PETROLEUM ENGINEERING). J’ai fait mon Master en Ingénierie du Pétrole de 2006 à 2009, et le Doctorat de2009 à 2015. Pour les cinq (5) années du cycle universitaire (BACHELOR OF PETROLEUM ENGINERING), je les ai faites à l’Université d’Al-Azhar de 2001 à 2006.
Pourquoi avoir choisi les études de pétrole?
J’ai choisi les études de pétrole à cause de la passion que j’ai pour l’industrie pétrolière. En effet, j’ai choisi la faculté de l’ingénierie uniquement et spécialement par amour des sciences pétrolières commençant par l’exploration, passant par les forages, réservoirs et production, et arrivant jusqu’aux transportation, stockage et raffinage de produit.
Votre doctorat porte sur quels sujets? Ma thèse du doctorat essaie de traiter et vulgariser une nouvelle technique de forage, à savoir : le forage dévié en utilisant, ainsi, la mousse/écume comme fluide de forage au lieu de l’eau ou de l’huile qui sont conventionnellement usés pour le forage. Cette nouvelle technique, si réellement conçue et convenablement appliquée, permet de diminuer, minimiser, voire même, éliminer plusieurs problèmes qui ne sont pas, généralement, sous contrôle lors du forage conventionnel.
Quel est l'objectif recherché dans cette étude?
Cette étude a pour buts de bien éclaircir le concept du forage dévié, d’élucider le mécanisme d’utilisation de la mousse/écume comme fluide de forage, et de développer un modèle hydraulique capable de surveiller toutes les propriétés et caractéristiques de la mousse/écume lors du forage vertical à travers l’innovation d’un modèle informatique. Ces objectifs majeurs sont très cruciaux et vitaux dans le domaine du forage par le fait que la bonne compréhension du débit des fluides de
“La Côte d’Ivoire a besoin de toutes les
branches et de toutes les spécialités”
Dans deux éditions datées du 09 juin 2010(No 240) et du 23 juin 2010(No 242) Islam Info a révélé le parcours exceptionnel d'un élève coranique féru de sciences et de haute technologie, aujourd'hui Conseiller spécial pour les NTIC d'un Président africain. Dans le numéro de cette semaine(N° 546), nous vous présentons un autre élève coranique qui vient de décrocher avec brio un doctorat d'Etat en sciences du Pétrole. Au moment où la Ministre Kandia Kamara fait des mains et des pieds pour sortir les écoles “madrassas” de l'informel, Islam Info ouvre le dossier sur le rôle de l'Etat et de la communauté dans la question de la problématique de l'intégration de millions de jeunes ivoiriens au système éducatif national. L'interview exclusive de Dr Seydou Sindé que notre envoyée spéciale a rencontré au Caire ouvre le débat.
forage permet de contrôler le puits lors du
forage, et d’éviter, ainsi, plusieurs problèmes néfastes qui impactent négativement, non seulement sur l’opération du forage, mais aussi sur la production, les caractéristiques du réservoir, et l’économie du projet global.
Quel est l'état des connaissances
actuelles sur ce sujet?
L’état des connaissances actuelles sur ce
sujet, pouvons-nous dire, est toujours études.
maigre et primitif. Certaines avancées ont été réalisées dans du forage dévié. Mais peu, et même très peu, est insuffisamment conçu concernant le
forage dévié avec la mousse/écume, pas
quand on n’a pas de soutien financier. Si
seulement dans le tiers monde, mais
»te a de bonnes potentialités au
Dr Seydou Sindé(3ème à partir de la gauche), encadré des représentants du corps diplomatique ivoirien et des membres du jury'
aussi dans les pays avancés dans ce domaine. C’est pourquoi j’ai orienté mes recherches et mes préoccupations vers les sujets qui demeurent toujours des challenges scientifiques en vue d’avoir des solutions technologiques praticables pour l’industrie pétrolière.
Quelle peuvent être les implications d'une telle étude pour l'industrie pétrolière et pour votre pays?
Une telle étude est beaucoup bénéfique pour l’industrie pétrolière en général, et pour le forage des puits pétroliers en particulier. L’utilisation appropriée et convenable des résultats d’une telle étude peut servir à drastiquement réduire le cout des forages. Pour la Côte D’Ivoire, je pense qu’une telle étude est plus que primordiale lorsque nous savons que plus de 90% (je pense) de nos forages pétroliers sont offshores (forage maritime), et c’est là que demeurent les plus grand challenges et les plus lourd défis, car le forage offshore est plus coûteux que celui qui s’effectue sur le sol.
Avez-vous bénéficié d'une bourse de votre pays?
Malheureusement, non. J’ai beaucoup fait pour en avoir à travers notre ambassade ici au Caire, et j’ai même profité de l’occasion de ma présence au
pays en 2012 pour postuler à une
demande de bourse ou une prise en charge et même partielle. En vain mais l’issues de toutes ces démarches, datant de 2009 jusqu’en 2015 étaient toujours négatives. L’ambassade de Côte D’Ivoire ici au Caire m’a toujours assisté dans le cadre de ses prorogatives à travers la délivrance de plusieurs lettres de
demande de bourse ou l’exemption/l’annulation des frais des
Que pensez-vous des conditions d'étude en Egypte ?
Les conditions d’étude sont très dures
niveau des études, les conditions économiques de la quasi totalité des étudiants rendent les choses complexes de sorte que beaucoup d’étudiants ont abandonné les études.
Que pensez-vous des conditions des étudiants ivoiriens en Egypte ?
Les conditions des étudiants ivoiriens ici au Caire sont économiquement défavorables. Ceci est dû au fait qu’ils ne sont, boursiers d’état. Ces étudiants sont totalement et complètement ignorés et non reconnus par l’Etat. Il est regrettable et dommageable de ne pas s’occuper de l’avenir de plusieurs centaines d’étudiants ivoiriens. Quels que soient les arguments des uns et des autres, je pense qu’il faut nécessairement agir de sorte que ces centaines d’étudiants puissent servir le pays.
En Côte d'Ivoire votre pays, où avez-vous étudié ?
J’ai fait toutes mes études de base à l’Ecole Islamique Franco-arabe à Bouaflé de 1984 à 1994.
Quels sont vos souhaits après votre doctorat?
Mes souhaits sont d’avoir des opportunités d’emploi dans des compagnies pétrolières pour participer au
développement et amélioration de cette carrière. J’espère aussi avoir du travail académique (universités, grandes écoles, instituts de formations etc.) parallèlement aux cotés de celui des compagnies pétrolières. Mon souhait principal est de combiner entre les théories académiques et les pratiques industrielles.
Quels sont les facteurs clés pour réussir les études en général et en particulier à l'étranger?
Les facteurs clés sont, entre autres, la ferme détermination et la forte volonté de l’individu, constante auto-évaluation de l’individu pour pouvoir mieux se choisir et s’orienter vers les branches/spécialités appropriées, l’esprit de challenge vis-à-vis d’éventuels obstacles, conditions économiques favorables, encouragements de l’entourage, etc.
Quelles sont les filières que vous conseillez aux jeunes aujourd'hui?
La Côte d’Ivoire a besoin de toutes les branches et de toutes les spécialités. Le pays a vraiment besoin des spécialistes bien formés en diverses spécialités de l’ingénierie, diverses spécialités de la médecine, de la pharmacologie, de l’anthropologie, de la chimie, de la physique, de la biologie, de l’histoire/géographie, de la littérature etc. J’encourage tous mes collègues étudiants, en Egypte ou dans n’importe pays, y compris la Côte D’Ivoire, de tout faire pour avoir la compétence et la maîtrise de ce qu’ils font.
Comment le spécialiste du Pétrole que vous êtes, voit la chute dramatique des prix du baril de pétrole ?
Modestement parlant, je vois que la décadence des prix du baril est liée au désaccord qui persiste au sein de l’OPEC, l’abondance du pétrole dans le marché noir, les troubles dans plusieurs pays producteurs du pétrole, l’escalade des tensions dans plusieurs régions du Moyen-Orient.
Quelles en sont les causes principales?
A mon avis, les causes sont principalement politiques même si elles sont tantôt artificiellement expliquées du fait de l’avancement technologique dans le domaine du gaz/pétrole du schiste, ou tantôt par le fait de la supériorité de l’offre à la demande.
Par Famtim Djamila
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ocus
Par Abou Kal Fatim
La Ministre Kandia Camara:
la Vision, l’Audace et le
Courage
Kandia Camara (Ministre de| l’Education Nationale et de l’Enseignement Technique)
Il y’a à peine trois ans, lorsque la Ministre Kandia a décidé contre vents et marées de se pencher sur le sort de plusieurs millions de jeunes élèves des écoles coraniques et madrassas. Son diagnostic était clair et limpide : où nous lançons une politique de normalisation des écoles madrassas, où nous nous retrouvons dans quelques années avec:
1)	Des milliers de candidats potentiels pour le djihadisme ou le terrorisme	;
2)	Des milliers de jeunes sans emploi, sans instruction moderne, donc de nombreux permanents de bataillon blindés de chômage	et
3)	Le sentiment chez une grande proportion des nopalenins d’une marginalisation voulue et entretenue par l’Etat ivoirien. Une fois ce diagnostic posé, la Ministre Kandia Camara s’est attelée à lever les tabous anciens et ambiants selon lesquels l’Etat laïc devait abandonner les écoles religieuses musulmanes à leur sort, contrairement aux autres écoles religieuses qui recevaient subsides et subventions depuis la colonisation jusqu’à nos jours. Avec tacts, pédagogie et patience, elle a su convaincre une grande majorité des opposants farouches à sa vision. Bien entendu, il en reste encore un carré de personnes	qui,
aujourd’hui et demain verront toujours dans les écoles coraniques une menace personnelle et non une opportunité pour l’Etat laïc pour l’atteinte de son double objectif de l’école pour tous et de l’école obligatoire votée
par tous les députés ivoiriens. Ainsi va la vie. Et seuls les grandes personnes, les Hommes et les Femmes d’Etat s’élèvent au-dessus de cette mêlée, agissent avec Vision, Audace et Courage. Et l’histoire leur donne tôt ou tard mais toujours raison. Ainsi, deux faits donnent raison à la Ministre Kandia Camara
- La récente attaque djihadiste sur les plages de Grand Bassam impose des ennemis à l’Etat ivoirien une stratégie cohérente pour non seulement s’attaquer au terrorisme brutal, mais aussi à tout ce qui peut le favoriser. D’où une mauvaise prise en compte des écoles madrassas, de ceux qui y apprennent, ou enseignent, ainsi que le contenu et nom de la langue utilisée. - Deuxièmement, nous vous présentons dans ce numéro, Dr SINDE Seydou, Docteur d’Etat en pétrole. Cet élève issu d’une école coranique a fait tout son cursus scolaire en arabe jusqu’à l’obtention d’un doctorat d’Etat dans la haute technologie du pétrole. Dr SINDE n’est pas le seul. Ils sont nombreux ces jeunes ivoiriens bardés de diplômes scientifiques, d’ingénieurs agronomes, de médecines,..., formés dans des pays arabes, mais, qui sont obligés de s’exiler, privant ainsi leurs pays de leurs compétences pour une seule raison : la langue arabe. Or cette langue est enseignée dans les lycées français, américains et britanniques sans que ces pays ne soient envahis par l’Islam comme le font croire certains. C’est pourquoi, une fois de plus, il faut saluer la Vision, l’Audace et le Courage de la Ministre Kandia Camara dans son combat contre l’obscurantisme et la marginalisation, deux facteurs aux antipodes de l’Etat de droit et du vivre ensemble dans une nation multi-religieuse et multi-ethnique.
Par Nadia Konaté
Emergence et langues : La Côte d’Ivoire peut-elle continuer à ignorer les langues orientales (le Chinois, l’Hindou et l’Arabe) P
Dans sa course vers l’émergence, la Côte d’Ivoire peut-elle continuer à ignorer l’importance des langues orientales ?
La Chine est devenue la première puissance économique mondiale. La monnaie chinoise, le yuan est désormais devenu une référence pour le Fond Monétaire International (FMI). Les investisseurs chinois se lancent depuis une décennie à l’assaut du monde : les Amériques, l’Europe, particulièrement l’Afrique et singulièrement la Côte d’Ivoire. Notre pays est aussi courtisé de plus en plus par les investisseurs et les commerçants chinois.
L’Inde, est devenue une puissance scientifique, informatique et satellitaire.
Le monde arabe quant à lui reste toujours ce référent spirituel pour des centaines de millions de personnes à travers le monde, mais il est surtout une puissance financière avec un pouvoir d’achat énorme.
La Côte d’Ivoire a besoin d’exporter ses produits agricoles vers ces nouveaux marchés visités régulièrement par de nombreux hommes d’affaires. Depuis quelques années, les lycées, les établissements techniques et les Universités de la Chine, de l’Inde et des pays arabes reçoivent nos élèves et étudiants. Ils sont parfois boursiers d'Etat au Maroc, en Tunisie et en Algérie, des pays traditionnellement fréquentés par les élèves issus des écoles coraniques et des madrassas.
Ajouter à cela le fait que le Ministre des Affaires Étrangères de la Côte d’Ivoire prône depuis une période, l’éco-diplomatie, la diplomatie au service prioritaire de l’économie. Pour mieux réussir cette mission nouvelle, Nos diplomates devraient pouvoir alors maîtriser les langues des pays dans lesquels ils sont mandatés comme le font leurs collègues des pays développés.
Il semble que des pays comme le Sénégal, le Mali, le Burkina Faso, la Guinée, le Niger, etc. tirent de meilleurs profits des investissements colossaux des pays pétroliers arabes, du fait de la capacité de leurs diplomates à maîtriser la langue arabe.
Aujourd’hui dans les lycées publics français, la langue chinoise et l’arabe sont enseignées en option. Pour des questions sécuritaires nationales, tous les grands pays forment leurs agents de sécurité aux langues orientales et principalement à la langue arabe.
Ainsi, à l’institut de langues arabes de Tunis, le meilleur de nos jours, il y’a quelques années, sur les 600 étudiants, 595 étaient américains et européens. Les orientalistes et les chercheurs sur les civilisations africaines pensent que la langue arabe est indispensable pour décrypter et comprendre une grande partie de l'histoire de l'humanité. C'est pourquoi il y a quelques années à la facultés des sciences humaines de l'université de Côte d'Ivoire la langue arabe était enseignée. Tout récemment un projet d'installation d'un laboratoire de langue arabe financé par l'Arabie Saoudite était en discussion très avancée.
En un mot comme en cent, l’émergence de la Côte d’Ivoire peut et doit être accompagnée de l’enseignement optionnel des langues orientales que sont le Chinois, l’Hindou et l’Arabe.
1.	Les orientalistes et les chercheurs sur l’histoire africaine utilisent la langue comme un instrument d’exploration des vestiges du passé.
Par FatimJamila, Islam Info
Pr. Abdel Hamid
Depuis quand vous connaissez l'Etudiant ?
Je (Abdel Sattar Abdel Hamid Dahab) le connais depuis 2006.
Quelles sont les qualités académiques que vous lui reconnaissez?
Depuis 2006, il contient un talent pédagogique exceptionnel et un enthousiasme particulier dans le domaine des études en général, et dans le domaine de l’ingénierie pétrolière en particulier.
Et les qualités humaines?
Les qualités humaines sont, elles aussi, plus que bonnes et merveilleuses.
Les membres du Jury de Thèse
1 - Abdel Alim Abdel Karim Hassan Taha
EX-Chief Executive Officer of Egyptian General Petroleum Corporation
(EX-chef de la Direction Générale de la Corporation Egyptienne du Pétrole)
2-	Abdel Sattar Abdel Hamid Dahab
Prof, at Cairo University, Faculty of Engineering, Petroleum Department, Giza, Egypt.
(Professeur à l'Université du Caire, Faculté de l’Ingénierie, Département de l’Ingénierie du Pétrole, Gizeh, Égypte).
3-	Eissa Mohamed
Shokir
Prof, at Cairo University, Faculty of Engineering, Petroleum Department, Giza, Egypt.
(Professeur à l'Université du Caire, Faculté de l’Ingénierie, Département de l’Ingénierie du Pétrole, Gizeh, Égypte).
4- Mohamed Rashad Taha Farag
Prof, at Cairo University, Faculty of Engineering, Mechanical Department, Giza, Egypt.
(Professeur à l'Université du Caire, Faculté de l’Ingénierie, Département de l’Ingénierie Mécanique, Gizeh, Égypte).
La langue arabe est elle la langue des musulmans?
Entre préjugés et réalités
Quand on parle de langue arabe un certain nombre de personnes à tort ou à raison pensent que derrière la langue arabe il y aurait fatalement l'islam et les musulmans. Archi faux sur toute la ligne. En voici la preuve par cinq :
(1)	La langue arabe était là avant l'islam. Elle ne peut être donc la langue d'une religion.
(2)	Les millions de chrétiens du moyen orient utilisent la langue arabe pour accomplir le culte chrétien.
(3)	Sur le plus du milliard de musulmans à peine le tiers parle et utilise l'arabe au quotidien.
(4)	les pays musulmans les plus peuplés ne sont ni arabes et ne parlent pas non plus l'arabe: Ce sont l'Indonésie, le Pakistan, le Bangladesh, la Malaisie, la Turquie et l'Iran
(5)	les pays qui autorisent l'enseignement de la langue arabe dans les établissements publics ne sont pas des pays musulmans. Ce sont là France, la Grande Bretagne, les Etats Unis....
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KOUROUKÔRÔ MAFÉRÉ
LE VILLEAGE OÙ L’ÉCILE CORANIQUE ET L’ÉCOLE FRANÇAISE RIVALISENT
Kourokoro Mafelé, est un petit village situé entre Niamesso et Samesso sur la route Odienné-Gbeleban exactement à 75 km. Comme dans toute la région, l’anacarde est le roi, le cacao du pays. Ici tout le monde fait de l’anacarde donc les revenus du monde paysan ont augmentés sensiblement, mais pas suffisamment encore pour remplacer les cases rondes par les maisons en dur. Cependant les choses commencent à changer rapidement au niveau des efforts de l’Etat. Les grands travaux ont commencé depuis le passage du Président de la République : les travaux préparatifs pour le bitumage de la route internationale vers Gbeleban et la Guinée ont commencé, l’électricité est désormais une réalité incontournable dans le village. Un centre de santé vient de sortir de terre. Il ne reste plus que l’équipe médicale et les équipements du premier centre de santé qui va desservir deux autres villages. En attendant son château d’eau, les populations de Kourokoro Mafelé se contentent de forages. Sur le plan de l’éducation, deux systèmes cohabitent dans une certaine rivalité. D’une part l’école de l'état, l’école laïque avec son espace, et ses classes modernes ainsi que ses élèves impeccablement habillés dans les tenues uniformes. De l’autre, la vieille école
coranique bâtie en banco, mais pleine d'élèves adulés par le village profond. Car les élèves de l’école coranique s'insèrent harmonieusement dans la culture et le paysage du village. Au contraire du programme rigide de l’école laïque obligée de suivre le programme national, le programme de l’école coranique est adapté et flexible. Les élèves ne sont pas coupés des travaux champêtres ni des travaux de ménage de la maison familiale. En plus et surtout il ne coûte que 250 f par mois. En outre l’élève de l’école coranique
| A voir sur: |
www.islaminfos.net / www.islametinfo.net
Interview inédite des étudiants ivoiriens en Egypte
est immédiatement utilisable à la maison et dans le village (prédication, imamat, travaux champêtre, activités marchandes, cuisines... etc.).
On comprend alors pourquoi l’école coranique est plus fréquentée que l’école de l’Etat. Ici comme dans des milliers de villages des régions musulmanes de la Côte d’Ivoire, le pragmatisme prime dans le choix du système de formation des enfants. Malgré la pression, des cadres du village, le changement de mentalité reste toujours difficile. Cependant les parents seraient prêts à envoyer leurs enfants dans une école qui leur permettraient d’apprendre l’arabe, langue principale de leur religion. Parce que pour eux, leur histoire, leur civilisation, utilisent la langue arabe comme la langue de l’écriture et comme instrument de communication de leur patrimoine commun, ainsi que comme liens éternels avec leurs ancêtres et Dieu. Ils sont prêts à apprendre la langue française, mais pas au détriment de leur langue historique, l'arabe. Ils veulent bien que leurs enfants aillent à l’école moderne pour avoir un emploi, mais ils savent aussi que l’école coranique ne fabrique pas plus de chômeurs aujourd’hui que l’école laïque. En témoignent les statistiques officielles et les nombreux plans d’insertion des jeunes
chômeurs. En voyant beaucoup de jeunes diplômés retournant bredouilles au village pour s'adonner aux activités agro pastorales ou dans les cabines téléphoniques, les parents du village se disent que l'école coranique à encore des beaux jours devant elle. Cependant quand on dit aux vieux du village que l'école est désormais obligatoire et que de facto l'école coranique pourrait être hors la loi. Ils répliquent pour dire ceci : "Nous sommes des citoyens reconnaissant envers l'Etat qui fait beaucoup pour nous. Nous leurs demandons de nous accorder une période de transition pendant laquelle on pourrait nous aider à introduire le français dans notre école coranique qui depuis des siècles nous a aidé à lutter contre l'analphabetisme ici. Et la cerise sur le gâteau serait d'avoir une école franco arabe ou le programme de l'éducation nationale serait enseigné. Dès
	Filles	Garçons	Total
Niamasso	21	45	66
Samesso	21	39	60
Kouroukôrô	15	120	155
Total	77	204	281
EPP	-	-	200
TOTAL	-	-	481
cet instant l'école pour tous serait ici une réalité sinon des milliers de jeunes pourraient retomber dans l'analphabetisme ou dans des écoles coraniques clandestines...". La situation de la scolarisation des enfants musulmans telle que vécue à Kourokoro Mafelé, village situé à près de 1000 km d'Abidjan
COMMUNIQUÉ
Association des Femmes Musulmanes de Côte d’Ivoire (AFMCI) section NIANGON
Sous l’autorité spirituelle du COSIM de Yopougon et sous la présence effective de son éminence l’Imam Ali Ouattara (Président COSIM Yopougon)
Le Bureau central de l’Association des Femmes Musulmanes de Côte d’Ivoire (AFMCI) section Niangon a le Plaisir d’informer la communauté musulmane qu’il organise sa traditionnelle « lecture du saint Coran » pour la réussite des enfants aux examens de fin d’année.
Cette journée est pour tous l’occasion de rappels des droits et devoirs réciproques des parents-enfants. Aussi, cette activité vise la stabilité et le bien-être de l’enfant musulman de Niangon en particulier et de l’enfant en général. Votre participation sera hautement appréciée selon votre convenance.
DATE : 14 mai 2016
Lieu : Mosquée Rahma (située à l’academie des mers, cité CNPS)
Heure : à partir de 07h30
INFOLINE : Mme BAMBA Aïssata : 07830376/ Barakissa COULIBALY : 07688849- 56753309
Mobilisons-nous pour la réussir !!!
est la même pour des millions de jeunes aussi bien au nord, à l'est, à l'ouest et au centre de la Côte d'Ivoire. L'Ecole pour Tous et l'Ecole Obligatoire ne seront une réalité que si l'on tient compte de cette spécificité des écoles musulmanes véritables centre d'alphabétisation avant même la colonisation et l'école laïque.
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IE DE LA COMMUNAUTE
AGBOVILLE
INVESTITURE DU PRESIDENT DU COSIM DE LA REGION DE L’AGNEBY-TIASSA Imam Ibrahim Khalil Diarra promet une réconciliation sincère et la paix dans la région
Le samedi 23 avril 2016, la communauté musulmane d’Agboville a organisé une cérémonie d’intronisation du président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) de la région de l’Agnéby-Tiassa, Imam Ibrahim Khalil Dian a. C’était sur l’esplanade de la grande Mosquée de ladite ville d’accueil.
Personnalités administratives et religieuses	d’Agboville et
d’ailleurs	ont répondu
massivement présents à l’important rendez-vous qui vise à rappeler et saluer les efforts et mérites de l’heureux élu à la tête de la communauté musulmane de la région de l’Agnéby-Tiassa. Proches, amis et collaborateurs ont à l’unanimité, reconnu sa détermination ferme en faveur du maintien de la cohésion sociale, du rassemblement des fils et filles de la région. Pour le représentant du Préfet, Abian Yao Elie ‘Timam Ibrahim Khalil Diarra est un guide spirituel et un artisan de paix”. Il s’est justifié en précisant que l’homme a toujours participé à la réussite du processus de la réconciliation entamée dès les premiers instants. C’est pour cela, il ajoute que ‘Timam est un conseiller précieux. Il est un acteur du dialogue interreligieux qui sait prendre des initiatives pour le bonheur de tous”. Il invite chacun à prier pour l’imam
intronisé. Poursuivant, le Secrétaire de la préfecture d’Agboville souligne avec conviction que “l’Islam est une religion de paix, d’amour du prochain et de la tolérance”. Il a tenu a lancé un message du gouvernement en invitant les fidèles à ne pas céder aux tentatives d’endoctrinement et que tous ceux qui s’inscriront dans cette logique doivent être dénoncés. “Le djihadisme est une nébuleuse. Aidons l’Etat à barrer la route aux terroristes”, a-t-il exhorté pour clore. Le représentant du premier magistrat de la commune de ladite localité aborde dans le même sens pour démontrer les multiples actions de résolution de conflits réalisées à l’actif de l’imam Ibrahim Khalil Diarra. Suite à la séance des allocutions, l’imam Sy Savané de la LIPCI procède à la présentation symbolique du nouveau président du Cosim de l’Agnéby-Tiassa avant de céder le micro à son homologue Aboubacar Konaté, Président de l’Organisation des Etablissements et Ecoles Confessionnelles Islamiques (OEECI) qui a attaché le ruban blanc sur
la tête de l’imam Ibrahim Khalil Diarra. L’étape de la remise de la canne par l’imam Amara Doumbia traduit ainsi qu’il est investi désormais dans sa fonction de garant et guide de la communauté musulmane de sa localité. La remise symbolique du glorieux Coran par l’imam central de N’Douci suivi du sermon inaugural de l’imam intronisé fut la première phase des huit étapes de l’intronisation. L’ultime phase concerne la prestation de serment et la signature du livre d’or du Cosim. La lecture et remise du certificat d’investiture par le représentant du Cheick Boikary Fofana, l’imam Ousmane Diaby. Ce dernier en a
profité pour prodiguer des conseils au nouveau Président régional afin qu’il puisse réussir sa mission de guide de la communauté. Il s’est dit heureux d’entendre déjà que l’imam Ibrahim Khalil est réputé pour son engagement en faveur de la réconciliation de la population de sa région. Il l’encourage à poursuivre dans la même voie que son mentor, le Cheick Boikary Fofana qui est par ailleurs, Président d’honneur de la CONARIV. En outre, il recommande les vertus cardinales de la morale religieuse au nouveau Président qui vient de rejoindre la cour des décideurs du Cosim.
El Kidr
PROPOS DE...
Imam Ibrahim Khalil Diarra (Nouveau Président du Cosim de l’Agnéby-Tiassa)
« La réconciliation et la lutte contre le
terrorisme est mon cheval de
bataille »
Je remercie d’abord le Cheick Boikary Fofana pour m’avoir fait confiance. Il y a plusieurs défis à relever dans notre région. Je pense pouvoir être à la hauteur. Dans le passé, j’ai beaucoup œuvré en faveur de
l’unité des communautés. La réconciliation des populations est mon cheval de bataille. En tant que musulman, je travaille main dans la main avec les frères d’autres obédiences religieuses pour restaurer la paix d’abord dans ma région et dans toute la Côte d’Ivoire. Après l’attentat de Bassam, les imams ont bénéficié des formations afin de maîtriser la nouvelle technique de sensibilisation des fidèles contre le terrorisme.
Imam Ousmane Diaby (Représentant du Cheick Boikary Fofana)
h Je demande au nouvel Elu d’être large, humble, doux à l’image du Prophète Mouhammad IsawJ »
PORTRAIT DE L’IMAM
IBRAHIM KHALIL DIARRA
Nous avons été heureux de participer à cette cérémonie d’intronisation. Pour la circonstance, je demande au nouvel Elu d’être large, humble, doux à l’image du Prophète Mouhammad (saw). Nous demandons par la même occasion à la jeunesse de ne pas suivre les extrémistes qui déshonorent l’Islam. Il faut surtout qu’elle cherche à connaître les

véritables principes de l’Islam et les appliquer pour le bonheur de tous.
ABIAN Yao Elie (Représentant du Préfet)
h L’imam Ibrahim Khalil Diarra est un modèle pour
les musulmans »
Je suis sidéré de constater l’ambiance qui prévaut à cette importante cérémonie d’investiture d’un imam de marque. L’imam Ibrahim Khalil Diarra est un modèle pour la communauté musulmane. Nous souhaitons que les cadets suivre son exemple de promoteur du vivre ensemble. Les ivoiriens sont des frères et ils doivent tous se dresser contre le terrorisme.
Par El Kidr
Ibrahim Khalil Diarra est né à Golona sous-préfecture de Tingrela en 1966. Sa mère s’appelle Traoré Massara et son père se nomme Diarra Bénogo. Il a commencé ses études primaires au Mali. Ensuite, il poursuit ses études en Egypte où il va obtenir une Licence en Théologie dans la faculté de prédication. En 2010, il devient imam principal de la grande Mosquée d’Agboville. Depuis 2014, il monte de grade et devient le représentant du COSIM du département d’Agboville. Il est marié et père de quatre enfants dont trois garçons et une fille. Le samedi 23 avril, il est investi comme le Président du COSIM de la région de l’Agnébi-Tiassa. El Kidr
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Par Pamanta
^^^^=^^^^= DEBAT ^^^^=^^^^=
Est-il permis de regarder une femme étrangère (ou un homme étranger) ?
MAGGIC. S
A mon avis, tout dépend de l’intention qu’on nourrit lorsqu’on regarde la femme d’autrui ou un autre homme. Quand on regarde juste une femme pour simplement échanger avec elle sur un sujet important et sans arrière pensée, il n’y a pas de mal en cela, selon moi. Cependant, lorsqu’on la regarde pour l’admirer, cela peut nous basculer dans la déviation. Dans le cas d’espèce, il faut s’en éloigner.
ZAÏD AL FAROUK
Dans la société actuelle où l’homme et la femme sont obligés de se frotter dans la vie de tous les jours, dans le cadre du travail, il s’avère difficile pour un homme ou une femme de s’empêcher de se regarder dans la mesure où la femme ne peut pas passer inaperçue à coté d’un homme sans attirer le regard de celui-ci et vice-versa. C’est justement cette attirance magnétique qui favorise le rapprochement, puis le mariage par la suite. Aussi, selon le Docteur Youssouf Alqardawi dans son livre intitulé le licite et l’illicite, un homme peut regarder une femme qu’il compte marier. Ce droit que l’homme a, vise à éviter les surprises désagréables une fois que la femme vient dans le foyer. Néanmoins, il faut souligner que sont permis l’un à l’autre que si les deux concernés sont mariés devant Dieu et les Hommes.
Consultant religieux	Imam Méité Al Imam
Selon l’école malékite, un homme n’a pas le droit de porter le regard sur une femme étrangère, excepté son visage et ses mains. Il peut donc regarder le visage et les mains d’une femme à condition qu’il ne risque pas d’être tenté par ce regard, et à condition qu’il ne porte pas ce regard pour y prendre du plaisir.
Les malékites pour leur part n’autorise à la femme de regarder que le visage, les mains et les pieds d’un homme étranger, à condition qu'il n’y ait pas tentation ou plaisir.
SUJET A DEBATTRE PROCHAINEMENT
Sujet:
En quoi le mariage en P Islam est-il si important ?
Donnez votre avis sur la question en participant à la rubrique “débat” sur le site d’Islam Info, à l’adresse : www.islaniinfos.net
----------- At-tachahoud
1-At-Tahiyyâtou Lilâhi was-Sâlawâtou wat-Tayyibâtou,
as-Salâmou ‘alayka Ayyouhan-Nabiyyou wa Rahtmatou-Lâhi wa Barakâtouhou,
as- Salâmou ‘Alayna wa ‘ala ‘ibâdillâh is-Salihina,
Ash-hadou an laa ILâha llla-llâhou wa ash-Hadou anna Muhammadan ‘Abdouhou wa Rassoullouh.
Traduction :
Les salutations sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes œuvres.
Que le salut soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d’Allah.
J’atteste qu’il n’y pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allah, Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.
A lire sur le site islaminfos.net
Le lanceur d’alerte des « panama papers » explique pour la première fois sa démarché
: panama pâp
Afrique du nord: on se sent musulman d’abord, citoyen ensuite (sondage)
Afrique du sud:
5 ans de prison avec sursis pour une mere qui avait tente de vendre son bebe sur internet
2- Allahoumma Salli ‘ala Mouhammadin wa ‘ala Alî Mouhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrâhima wa ‘ala AIT Ibrâhima, Innaka Hamîdoun Majid. wa Bârik ‘ala Mouhammadin wa‘ala Âli Mouhammadin, kama Bârakta ‘ala Ibrâhîma wa Âli Ibrâhima, Innaka Hamidoun Majid
Traduction :
Ô Seigneur, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad Comme Tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
Ô Seigneur, accorde Tes bénédictions à Mouhammad et à la famille de Muhammad Comme Tu as accordé Tes bénédictions à Ibrahim et à la famille d’Ibrahim, Tu es certes Digne de louange et de glorification.
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LAM AU FEMININ
moignage
Par Abou Soufyane
Envoyez vos confidences, réactions et suggestions en écrivant à
Confidencesira@yahoo.fr Cel : 08 65 34 62
Mariée à un homme ou à toute une famille P
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne
cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos
lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
e vais bientôt me marier et je commence à avoir quelques appréhensions. Le hic est que je vais dans la cour familiale avec ma belle-mère
et les neveux de mon fiancé. Elle a pris de l’âge et tout le monde pousse des ouf de soulagement tout en approuvant mon mariage. La seule phrase que j’entends, est que je vais venir décharger ma belle-mère des tâches ménagères dont elle avait la charge. Cela me préoccupe au fur et à mesure que la date du mariage approche. Je ne sais plus si c’est pour être la boniche de la famille que je me marie ou pour être femme d’un homme. Et, avec l’expérience des autres femmes avec leur belle-mère, j’avoue que j’en perds le sommeil et l’appétit.
Il s’agit là de différents types d’épouses selon un guide religieux.
Le M pour "Ma femme”, est le type d’épouse qui ne se sent serviable qu’envers son époux
uniquement et personne d’autre de la famille et proche de ce dernier.
Le N pour "Notre femme” est celle-là qui se veut serviable non seulement à son époux mais à tous ceux qui lui sont proche.
Et enfin le V pour "Votre femme” qui ramènent tout son intérêt sur la famille et les proches de son mari allant jusqu’à délaisser ce dernier.
Quelle type de femme, de toutes celles-là, aimeriez-vous être, pour votre frère ? C’est celle-là même que vous serez ou devriez être pour votre belle famille tout en vous disant que le mariage contient des hauts et des bas. Les gens ont certainement confiance en l’éducation qui vous a été donnée voilà pourquoi ils caressent l’idée que vous allez décharger votre future belle-mère de ses tâches ménagères. Ne vous considérez pas comme une boniche (terme déjà excessif) mais plutôt comme une épouse serviable au point de se rendre indispensable et qui assure le bien-être de tout le monde.
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à :
Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
“Dieu est la solution à tous les problèmes”
Un fidèle lecteur, plus que convaincu de la puissante Indéfectible de la parole du Seigneur Allah (exalté soit-Il) vient d’expérimenter les vertus curatives des sourates. Nous vous proposons son témoignage.
e me nomme monsieur O.H. Y, fervent musulman ayant l’habitude de me réveiller pendant la nuit pour

le de couple
Cissé A
La vie à deux, de (a tradition au
Également, l’obéissance à l’époux lui accorde un sentiment de puissance qui lui permet d’accomplir sa responsabilité, le pousse à assumer sa préséance à l’égard de sa femme à juste titre, et ce, en l’obligeant à observer les droits d’Allah (swt) et Ses prescriptions, en l’éloignant des vices et en l’empêchant de faire injustice à autrui, tout en prenant en charge sa famille et en subvenant à ses besoins grâce aux faveurs qu’Allah (swt) lui a accordées, entre autres la raison et la puissance. Allah (swt) dit : « Les hommes ont préséance sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. » [An-Nissâ1 (Les Femmes) : 34].
Et puisque la faveur d’Allah sur l’homme est
modernisme
apparente de par plusieurs aspects, que ce soit en ce qui concerne les tutelles qui lui sont conférées ou la prérogative qu’il détient dans [certains] actes d’adoration, comme dans les prières du vendredi et le djihad et aussi le fait qu’il est chargé de subvenir aux dépenses [du foyer] en général, Allah (swt) enjoint à la femme d’obéir à son Seigneur et d’obéir à son mari dans le bien. En effet, l’obéissance au mari fait partie de l’obéissance à Allah. Allah (swt) dit : « Les femmes vertueuses sont obéissantes (à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé, pendant l’absence de leurs époux, avec la protection d’Allah. « [An-Nissâ' (Les Femmes) : 34].
A suivre...
faire des prières. Dieu s’est manifesté dans ma vie à plusieurs occasions. La derrière en date, était lors d’une maladie. J’ai été victime d’une éruption cutanée sur un de mes orteils du pied droit appelée “furoncle” qui m’empêchait, par la douleur, de dormir pendant plusieurs nuits. Dans la nuit du jeudi 03 septembre 2015, craignant une nouvelle "nuit blanche” du fait de la douleur, j’ai dit : « Héé Dieu, c’est Toi qui m’a donné ce mal et je sais que Toi seul peut me l’extirper. Permet-moi donc de pouvoir me recoucher ». Séance tenante, il m’est venu à l’esprit l’idée de lire les sourates Falaq, An Nass et le verset du trône. J’ai fait alors mes ablutions
pour accomplir une prière de deux rakates. A la fin de mes prières, j’ai approché mon orteil infecté vers ma bouche et j’ai récité ces sourates et verset, ensuite j’ai soufflé trois sur l’enflure et j’ai lu les mêmes sourates dans ma paume et j’ai frotté la partie enflée. Chers frères et sœurs, je vous dis que j’ai dormi sans ressentir le moindre mal au point où c’est mon téléphone qui m’a réveillé à 4h pour la prière de fadjr (Soubh). A mon réveil, je ne sentais plus rien. Je me demandais comment le mal a pu disparaître si subitement. C’est après que je me suis souvenu de la récitation des sourates que j’ai faite que j’ai compris ce qui s’est passé. C’est pourquoi aujourd’hui, je dis que toutes les sourates du Coran ont leur importance. Chères frères et sœurs, plus que jamais nous devons savoir que la religion musulmane est celle qui est la vérité et nous devons donc nous avoir confiance en Dieu et sa parole qui est le Saint Coran. C’est en Lui que nous devons fonder notre espoir en toutes circonstances et tout lieu car il est la solution à tout.	Un fidèle lecteur
\sstuce bien être
Aïssata Pamanta
Quelques astuces pour limiter les odeurs corporelles
Les odeurs corporelles ne sont pas causées par la transpiration mais par des bactéries qui prospèrent dans les parties chaudes et humides du corps. En même temps, une transpiration excessive tend à produire une odeur. Ces odeurs corporelles comme la sueur ou l’haleine sont aussi influencées par l’alimentation. Certains aliments favorisent les mauvaises odeurs corporelles : c’est notamment le cas de l’ail, de l’oignon et des épices comme le curry.
Le jus de citron bloque l’apparition d’odeurs et aide à réduire la sudation
excessive. Coupez un citron en deux ou en rondelles et frottez-le sur vos aisselles.
Le concombre a un effet dit astringent et resserre les pores ce qui réduit la production de transpiration. Coupez-le en rondelle et frottez-les sous vos aisselles. Le persil peut également soulager la transpiration excessive, « en effet la chlorophylle aide à absorber les odeurs corporelles », explique-t-on. Contrairement au concombre et au citron, on ne l’applique pas sur les aisselles, on la mâche durant la journée. AFRIQUEFEMME.COM
Islam
Premier groupe de presse musulman en Côte d'Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 0 5 94 33 8 2. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18. REDACTRICE EN CHEF ADJOINTE: Aïssata PAMANTA Cel: 08 60 93 95. SECRETAIRE DE REDACTION : KAMAGATE Abou Soufyane Cel: 08 69 24 55. SERVICE COMMERCIAL : CISSE Aïchata Cel. : 08 89 36 58/66 89 53 01. SIEGE SOCIAL ADMINISTRATIF : Boulevard Latrille ll-PlateauxAghien. E-mail : islaminfoci@yahoo.fr Site web : http : www.islaminfos.net. REGIE PUBLICITAIRE : Maison de l’Afrique MADINGO Tél. : 22 48 48 88 Fax : 22 48 48 84. DISTIBUTION : Edipresse. EDITEUR : LES EDITIONS ALIF SARLau capital de 5.000.000 FCFA. DG des Editions Alif : E. D. Othman. TIRAGE : 5 000 exemplaires
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
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ONTRIBUTION
INTELLIGENCE ECONOMIQUE ET STRATEGIE EDUCATIVE: L’ARABE LANGUE VIVANTE 3 EN CÔTE D’IVOIRE (2)
n matière d’Intelligence économique, la langue de communication est considérée comme un facteur immatériel
de compétitivité à plusieurs niveaux. En effet, l'intelligence économique en tant qu’outil de compréhension de réorganisation des économies, indispensable à la définition de stratégies industrielles adaptées, réactives et performantes, met en valeur l'importance du complexe information-communication-formation.
La gestion stratégique de ce complexe est devenue l'un des moteurs essentiels de la performance globale des entreprises et des nations. Car, le processus de mondialisation des marchés contraint les agents économiques à s'adapter aux nouveaux équilibres qui s'établissent entre concurrence et coopération. Désormais, la conduite des stratégies économiques repose en partie sur la capacité à anticiper efficacement les marchés à venir et les stratégies de développement. La réflexion proposée par notre groupe de travail vise ainsi à analyser les opportunités économiques et stratégiques qu’offre à la Côte d’Ivoire le développement de renseignement de la langue arabe.
L'approche suivie est essentiellement pragmatique : il ne s'agit pas de se livrer à une analyse systémique et de bâtir de nouvelles organisations, mais plutôt de dresser une image des réalités mondiales et nationales et de tracer quelques pistes pratiques et réalistes de nature à éclairer les décideurs et l’opinion nationale sur les enjeux stratégiques du développement de l’arabe comme langue vivante 3 en Côte d'Ivoire.
1.	CONSTATS
En Europe, on note que depuis un certain nombre d’études commanditées par la Commission européenne, notamment ELAN (incidences du manque de compétences linguistiques des
Tout Savoir sur mes Impôts”
entreprises sur l’économie européenne, 2006) et PIMLICO (Promouvoir, mettre en oeuvre et cartographier les stratégies des langues et de la communication interculturelle, 2011), les européens ont conscience de l’enjeu que représente les compétences linguistiques et leur couverture stratégique pour le développement économique et l’employabilité.
L'évidence qui s’impose aujourd’hui est que si l'anglais est devenu indispensable, le choix d'une deuxième voire d'une troisième langue est beaucoup plus ouvert ; et répond à des critères assez divers.
« La langue arabe est, sans contredit, l'idiome qui a envahi la plus grande étendue de pays. Deux autres langues seulement, le grec et le latin, partagent avec elle l'honneur d'être devenues langues universelles, ... ». Cet extrait de l'ouvrage d'Ernest Renan, Histoire Générale et Système Comparé des Langues Sémitiques, décrit une situation qui est toujours valable aujourd'hui, à savoir celle de la place primordiale qu'occupe la langue arabe dans le monde. En effet, l'arabe est la langue officielle de plus de 20 pays dans le monde, et est la langue maternelle de plus de 300 millions de personnes, ce qui en fait au plan démographique, la 5ème langue la plus parlée au monde.
Si le Danemark a introduit à la rentrée 2009 l'enseignement de la langue arabe dans les collèges, dans le sillage de d'autres pays comme la France, c’est non seulement pour des stratégies d'intégration sociale, mais surtout pour se doter d’une base solide de futurs « agents », étant capables d'aller conquérir les nouveaux marchés que représentent les pays arabes.
Cette attitude est bien loin d'être isolée au sein des états occidentaux et démontre que le besoin et la demande de formation en langue arabe est de plus en plus nécessaire. En effet, on assiste depuis
quelques années à un développement sans précédent dans les pays dits arabes, tant au niveau économique que culturel ou politique.
•	Sur le plan économique tout d’abord, on constate que certains pays arabes sont désormais comptés parmi les économies émergentes, précisément, l’Arabie Saoudite, l’Egypte, et le Qatar. De plus, le développement des fonds d’investissement arabes dotés de plusieurs centaines de milliards de dollars nécessite de façon croissante des personnes capables d’échanger avec ces pays dans leur langue, signe d’implication et de respect de l’autre.
•	Sur le plan politique, on constate depuis la décolonisation une très forte implication des pays arabes dans les organismes inter - et - supra-étatiques, tels que l’ONU, l’OMC, et bien d’autres organisations. L’adhésion à ces organismes, de la part des pays arabes, a permis à la langue arabe d’obtenir le statut de langue diplomatique officielle au sein de ces organisations.
Il va de soi, que les enjeux économiques et financiers impliquent un aspect non négligeable de l’apprentissage de la langue arabe qui est celui des échanges culturels. Notamment au niveau de la religion de laquelle l’arabe est, semble-t-il, indissociable, c’est-à-dire l’Islam. C’est un fait, qui au niveau de la Côte d’Ivoire est établi depuis plus de quatre siècles et qui pour une partie des populations locales est un vécu quotidien ; au-delà des échanges diplomatiques, commerciaux et économiques entre les pays arabes et la Côte d’Ivoire qui ne cessent de croître depuis quelques années. En témoigne : • Les rapports avec la Banque Islamique de Développement (BID) depuis une vingtaine d’années et le nombre croissant de projets de développement financés localement par cette institution.
•	Le fait que la Côte d’Ivoire soit membre, depuis de nombreuses années, de la
Conférence de l’Organisation Islamique.
•	Le développement croissant des échanges diplomatiques et économiques entre la Côte d’Ivoire et les pays arabes orientaux et africains ; i.e. :
o le Maroc qui en dix ans est devenu l’un des premiers partenaires économiques de la Côte d’Ivoire ;
o le volume des échanges avec la Turquie qui est passé de 34 milliards FCFA en 2004 à 160 milliards en 2015 ;
o l’intervention du Trésor publique ivoirien sur le marché obligataire des fonds Sukuk;
o le développement des échanges géostratégiques avec les pays maghrébins, pour faire face à la ménace terroriste (récente visite du chef de l’Etat en Algérie) ;
o l’élection le 04 mai 2016 du Président de l’Assemblée Nationale ivoirienne à la tête de la Conférence parlementaire Afro-arabe ;
La demande de professionnels maîtrisant la langue arabe ainsi que la culture arabe se fait de plus en plus pressante de la part des entreprises et institutions basées sur cette partie du monde.
Dr. Bakayoko Bourahima
Lire la suite sur: www.islaminfos.net ou www. islametinfo. net
COMMUNIQUE
NB : le départ est prévu incha Allah le 10 Août 2016 à 09H précises au siège social de l’A.J.M.C.I à Treichville. Avenue 21 Rue 38
INFOLINE : 07 80 23 50 / 08 73 73 32 / 08 89 81 55
TOUT SAVOIR SUR MES IMPÔTS
^ Ce sont des dossiers de presse à caractère fiscal, des interviews, des chroniques et des billets pour la promotion du civisme fiscal.
^ C'est tous les mercredis dans votre journal Islam Info.
Sous l’autorité spirituelle du Cheick Aima Boikary FOFANA, président du COSIM (Conseil Supérieur des Imams).
Le bureau exécutif National (B.E.N) de l’Association des jeunes Musulmans en côte d'Ivoire (A.J.M.C.I) organise inchallah du 10 au 15 Août 2016 la 7eme édition de la CADA (Caravane d’Appel et d’Action Sociales) dénommée « TONKPI 2016 ». Le thème retenu cette année « quelle contribution de la jeunesse musulmane a la dynamique de paix et de développement ».
LIEU : dans la grande Région du Tonpi (Man, Biankouma, Danané, Zouan-Hounien) ainsi que des villages environnants. Au programme des dons aux populations (Riz, sucre, lait, nattes, bouilloires, vêtements Saint-Corans) et des consultations de déparasitages et de soins gratuits. Avec des conférences, prêches publics, campagne de sensibilisation sur la culture de paix et de développement. Vous y êtes tous cordialement conviés. Par ailleurs l'A.J.M.C.I reste à l’écoute quant à la participation et aux dons des uns et des autres en terme de soutien financier et ou matériel.
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