Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire
Association des Femmes Musulmanes de Côte d'Ivoire
In Copyright - Educational Use Permitted
Hadj 21 “ ^ DERNIER DELAI POUR S’INSCRIRE : LE 30 SEPTEMBRE 2008 Hli] ET LE PREMIER DÉPART : 11 NOVEMBRE 2008 "ar Abou Khat WALL-STREET »»X eux évènements ont mar-I Aqué cette semaine notre I J Imonde. Il s'agit du pro-_,/blème du lait contaminé depuis la Chine d'une part et d'autre part la chute des valeurs boursières de Wall-Street. Ces deux constats sur deux continents sont définitivement liés. ( Suite P.2) ' f’^^T N* 0152 du Mercredi l'au Is leur Araba 1er au Tarata 7 Chawa! 1429 L'INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM SPIRITUALITE Comment faire la prière de la fête du Ramadan «y "■■ * * ^^ .■■!■■■■ —— * i *’»Wr? L Pr. Saliou Touré ‘ (Mathématicien émérite) ; NTRETIEN AVEC... fête ses trois ans Islam ANNIVERSAIRE il Cash ( enter -Contact» 01-01-31-56 / ti7-0 j-a£-£M6e-jM^?' ii-Haleaux Rue de» jardin», pr»» uu Centr» Lj3Oimv^ “La spiritualité est faite pour guider les hommes sur le droit chemin” |^*V*l*V**MMI^MMMBMaMiMMMMlMna^MBMH^MMM^MHiMBI CMjOTXE tET* QJfCTUCEU'R. Boubous et accessoires pour le mois saint de Ramadan- Abidjan et Dakar , _ .... : ? jpBsnmBsmm^^ Islam Info N° 152 du Mercredi 1”au Mardi 7Octobre 2008 — DuAraba 1- au Tarais 7Chawal 1429 OPINION &-Xite Dates Importantes 2008 WALL-STREET ! Etia semaine noire de raigentfô Deux évènements ont marqué cette semaine notre monde. Il s'agit du problème du lait contaminé depuis la Chine d'une part et d'autre part la chute des valeurs boursières de Wall-Street Ces deux constats sur deux continents sont défini- ’ tivement liés. Tout d'abord, ■ quelles sont les leçons que nous pouvons en retenir en tant ' que citoyen d'un pays en apparence éloigné de ces crises, mais aussi et surtout et tant que croyant? , Dans les deux cas, la première leçon c'est le fait que quelque soit notre stratégie et notre vision du monde, il y a des limites dont il faut être conscient. Par exemple la délocalisation de certaines industries des pays riches vers les pays sous- développés pour de simples raisons de coût peu élevé de la main d’œuvre peut comporter des risques. Car les normes de qualité et les systèmes de contrôle ne sont pas les memes. Quant aux raisons de la chute de Wall-Street, les langues commencent à se délier. On retrouve à peu de choses près, le manque de respect des normes de régulation et de contrôle des spéculateurs individuels et institution- nels des marchés boursiers. En d'autres termes, aucun système n'est parfait, et notre monde ne pourra jamais être maître absolu de son propre destin. Car, alors que tous les investisseurs du monde entier accouraient vers les bourses de Wall-street depuis des années, voilà qu'âujourd'hui on assiste plutôt à un sauve-qui-peut, Obligeant ainsi l'Amérique et surtout le très conservateur parti de droite de républicains américains à solliciter l'intervention massive du gouvernement pour sauver non seulement l'économie américaine du naufrage collectif, mais aussi pour empêcher une contamination mondiale sans précédent. Ici, nous sommes à un véritable tournant de l'histoire du capitalisme, mais aussi du pouvoir humain et ses limites dans l'équation de la recherche du bonheur de l'homme sur terre. Comme quoi, ce bonheur que nous recherchons tant ne dépend ni de nos stratèges ni de nos richesses matérielles si éphémères. Que le Tout Puissant nous donne l'humilité nécessaire pour Le comprendre. Nuit de Destin: Rupture du Jeûne: Arafat: Tabaski: 27 Sept 2008 Fédérations A la semaine prochaine INCHALLAH -Pensées de la semaine Méditation sur des pensees TIREES DES HADITHS ♦ Vraiment, vous serez pris selon vos paroles, ne pariez donc que bien. ♦ Vraiment, vous serez rétribués selon vos actions, n'agissez donc que bien. ♦ Le plus grand mal qui peut attendre les savants c'est l'amour L du pouvoir. ♦ Vraiment si vous vous soumettez aux crises de colère, il vous arrivera des dommages. ♦ Le cœur des jeunes est comme une terre vierge, quelque soit ce qu'on y plante, elle l'accepte. ♦ Si tu vois que Dieu, qu'il soit exalté, te réjouit par son rappel, c'est qu'il t'aime. MteàiaaEa^^ 01 octo 09 déc 10 déc 2008 2008 2008 COSIM: 21-35-87-51 CNI: Police: 22-42-67-79 111/170 Pompier: 180 SAMU: 185 Sodeci: 175 Qe: 179 Côte tfIvoire Télécom: I 190/ 07-83-23-72 I 20-34-40-16 SMO: 1544 TEMOIGNAGE Jai retrouvé mes sens Converti depuis 10 ans à l'Islam, notre lecteur Salomon Brou nous apporte à travers son témoignage sa façon de vivre l'Islam. La première fois où j'ai lu le Saint Coran qui m'avait été offert par un ami, j'ai senti comme si c'était le Coran qui me lisait ! Et je me suis décidé à connaître la mosquée où il se trouvait souvent. Après une longue conversation avec mes parents, j'ai exprimé ma volonté de me convertir à l'Islam. L'Imam DOSSO Issa m'a converti en me demandant de réciter cette attestation : "Dis j’atteste", ce que j'ai répété. Ensuite, il poursuit en me demandant de répéter " Qu 'il n' y a pas de Dieu sauf Allah et que Mohamed (saw) est le Prophète de Allah". Ces mots étaient comme des gouttes d'eau pures fraîches qui coulaient dans la gorge brûlée de soif d'un homme qui a failli mourir assoiffé de foi! Je n'oublierai jamais ces moments. C'était le moment le plus difficile pour moi dans ma vie certes, mais le plus fort et le plus libre. Difficile en ce sens que mon entourage ne pratique point l'ISLAM. Après ma conversion, j'ai fait des efforts pour assister aux prières afin d'écouter avec soin la lecture psalmodiée du Saint Coran bien que je ne parle pas l'Arabe. Quand on me demande pourquoi je me suis converti, je réponds en leur posant la question suivante: pourquoi selon vous le nourrisson se calme à la voix de sa maman ? Tout simplement pour dire qu'il fallait que je retrouve mes sens, la raison de ma vie ici-bas. Et cela ne pouvait que passer par l'Islam. Ma première prière du Vendredi, je ne l'oublierai jamais. Je ne saurais jamais expliquer ce qui m'est arrivé vraiment. J'avais les larmes aux yeux rien qu'à voir toute une assemblée comme un seul homme se lever, s' asseoir, s'abaisser pour glorifier Dieu. Allah est magnifique mes frères et sœurs ! Je souhaiterais vivre sous sa protection jusqu'à l'éternité. Aujourd'hui, je suis comblé et si je pouvais enlever un peu de cette satisfaction dans mon cœur pour les lecteurs d’Islam Info je le ferais. A défaut sachez que ALLAH est UNIQUE. - *v ALLAMA DIAKFTE Un village initié et islamisé par UN ANCIEN COMBATTANT DE L'ARMÉE FRANÇAISE. ■ Où est situé ce village ? ■ Comment ces musulmans vivent-ils leur islam en plein i Baoulé ? pays Mesure de l'intégrité Récit Un roi vieillissant se réveilla un jour et se rendit compte qu'en mourant il n'aura pas garçon dans la famille royale pour le remplacer alors seulement un garçon pourrait succéder au trône. Il décida d'adopter un fils qui pourrait prendre sa place. Il lança une compétition ouverte à tous les garçons de son royaume. Dix garçons réussirent cette compétition jusqu'au sommet. Le roi leur dit, « j'ai une dernière épreuve et quiconque arrive à bout de cette dernière deviendra mon fils adoptif et héritier à mon trône »'. Alors il dit, « Ce royaume dépend uniquement de l'agriculture. Donc le roi doit savoir comment cultiver des plantes. Voici une graine de maïs pour chacun de vous. Emportez-la à la maison, plantez-la et éle-vez-la pour trois semaines. À la fin de trois semaines, nous verrons qui a fait le meilleur travail en cultivant la graine. Cette personne sera mon héritier ». Les garçons prirent leurs graines et rentrèrent pressés à la maison. Ils eurent chacun un pot à fleur et plantèrent la graine dès leur rentrée à la maison. Il y avait une énorme excitation dans le royaume puisque les gens attendaient en retenant leur souffle de savoir qui sera destiné pour être leur prochain roi. Dans une maison, un garçon et ses parents étaient affligés quand, après quelques jours de soin intense, la graine ne poussa pas. Le garçon ne savait pas ce qui n'allait pas avec la sienne. Il avait sélectionné te sol avec soin, il avait appliqué la bonne quantité et le type d'engrais, il avait été très méticuleux dans l'arrosage et il avait prié jour et nuit mais rien n'y fit. Quelques-uns de ses amis lui recommandèrent d'aller acheter une graine au marché et la planter. Après tout, dirent-ils « comment est-ce que quelqu'un peut différencier une graine de maïs d'un autre ? » Mais ses parents qui lui avaient toujours appris la valeur de l’intégrité lui rappelèrent que si le roi voulait qu'ils plantent juste du maïs, il aurait demandé qu'ils aillent chercher leur propre graine. « Si tu prends n'importe quelle autre graine différente de celle que le roi ta donné cela serait malhonnête. Peut-être nous ne sommes pas destinés pour le trône ». Le jour J arriva et les garçons revinrent au palais, chacun d'eux exhibant fièrement un plant de maïs très fin. C'était évident que les autres neuf garçons eurent grand succès avec leurs graines. Le roi descendit le long du rang où furent alignés les garçons passionnés et demanda à chacun d'eux: « c'est ce qui est sorti de la graine que je vous ai donnée? » Et chaque garçon répondit : * Oui, votre majesté » Le roi arriva finalement au. Le garçon était secoué par la peur. Il savait que le roi allait le jeter en prison pour avoir gaspillé sa graine. * Qu’est-ce que tu as fait avec la graine que je t'ai donnée ? « demanda le roi. « Je fai plantée et me suis occupé d'elle diligemment votre majesté, mais hélas elle n'a pas poussé ». Dit te garçon en termes quand la foule te hua. Mais le roi teva ses mats et réclama le silence. Alors il dit, "Mon peuple, voici votre prochain roi ’. Les gens furent confus. Pourquoi celui-là" ? Beaucoup se demandèrent l'objet du choix. Le roi prit place sur son trône avec le garçon à son côté et dit “ J'ai donné à ces garçons des graines bouillies. Cette épreuve n'était pas pour cultiver le maïs. C'était l’épreuve de caractère ; une épreuve d'intégrité. C’était l'épreuve ultime. Si un roi doit avoir une qualité, c'est celle d’être au-dessus de la malhonnêteté. Ainsi, ce garçon a réussi l'épreuve. Une graine bouillie ne peut pas pousser '. Morale: De nos jours notre société est obsédée par le succès et beaucoup voient le succès à n'importe quel prix. Nous nous disons que la fin justifie les moyens. C'est la tragédie de la vie. L'échec est souvent une invitation de Dieu pour nous montrer qu'il est tout-puissant et n'a pas besoin d'aide pour nous rendre grand ou nous bénir. Dieu cherche des gens qui auront complètement confiance en lui. Mais beaucoup cherchent à circonvenir l'échec en recourant aux moyens douteux et illégaux. Ainsi beaucoup se présenteront devant Dieu et II leur demandera : n mais c'est étrange!’!’ Comment est ce que vous êtes arrivés à avoir ceci ou cela alors que je ne vous l’avais pas donne? La graine boute ne pousse pas, alors comment votre graine a t- elle pu gemw? • KéiliOusmane ZI Koumasw N° 152 du Mercredi 1* au Mardi 7 Octobre 2008 RELIGION DuAraba 1* au Tarata 7 Chawal 1429 Grégorien Mercredi 24 SEPT RAMADAN Jeudi >*• 25 SEPT L£^^^J_25ramadan vendredi 26 SEPT LBQ 26 RAMADAN Samedi 27 SEPT 27 RAMADAN Dimanche 28 SEPT 28 RAMADAN 1—29 SEPT 29 RAMADAN Mardi • 1 30 SEPT lfcHWB__30RAMApAN_ y HEURES DE PRIÈRE ' SOU BH : O5h 13 ZOUHR 1 3h OO ASR 1 6H OO MAGHRIB 1 Ôh 1 1 IOH A : 1 Oh 30 jSalimjaffrachid’Abou Houzayfat §QM« ©il s Ash-Shams (Le Soleil] "Un jour, le Messager a donné cette recommandation à ses compagnons : Prenez le Coran des quatre (compagnons) : Abdallah Ibn Mas-oud, Sâlim l'allié cfAbou Houzayfat, Oubay Ibn Ka'ab et Mouâz Ibn Jabal. Qui est donc cet homme que le Prophète recommandait pour apprendre le Coran ? Répondant au nom de Sâlim, ce compagon du Prophète était un esclave appartenant à Abou Houzayfat, avant leur conversion à eux deux. Puis, quand ils ont embrassé rislam, Abou Houzayfat a libéré Sâlim, dont le père était inconnu, et fa adopté en tant que fis, selon la tradition arabe. Grâce à cette adoption, Abou Houzayfat, qui était un notable qouraychite, a tiré Sâlim de la condition desclave. Sâlim sera désormais appelé Sâlim fils cfAbou Houzayfat jusqu'au jour où il y aura là descente du verset coranique. A partir de ce jour, on l'appellera pour toujours Sâlim Maoulâ Abou Houzayfat Son intégration sociale à Médine: Sâlim a été parmi les premiers qui ont embrassé l'Islam, ainsi qu'Abou Houzayfat. Tous deux ont dû donc s'armer de patience devant les brimades des Qouraychrtes. Par la suite, ils se sont exilés à Médine. Dans la société nouvelle qui se bâtissait sur l'équité, Abou Hou-zayfa a marié Sâlim à Fatima la fille de son frère Al-Walid Ibn Outba. En outre, Sâlim a été l'Imam qui dirigeait la prière, durant tout le séjour des Mouhajirines (Compagnons émigrés de la Mecque) à Qouba avant l'arrivée du Messager (saw). Il a été un croyant véridique et un bon récitateur du Coran, si bien que le Prophète (saw) lui avait dit : « Louange à Allah, qui a institué quelqu'un comme toi dans ma | communauté.»» Les bravoures de l'homme : Il a été de toutes les batailles du Messager (saw), et il s'est distingué , par un franc parier lorsqu'il s'agissait des principes de l'Islam, Par । exemple, il en a fart une fois la । preuve avec Khalid Ibn Al-Walid, dans une expédition. En effet, le Messager a envoyé Khalid à la tête d'une colonne de musulmans pour une mission bien définie. Mais Khalid a fait injustement usage de son épée contre la tribu visée. Alors, Sâlim s'y est opposé énergiquement et a condamné vigoureusement le geste de Khalid. Par la suite, quand on en a rendu compte du méfait au Prophète (saw), celui-ci s'est adressé aussitôt à Allah, en ces termes : « Dieu I Je suis innocent de ce que Khalid a fait » Ensuite, il dit : “ Est-ce que quelqu'un l'a désavoué ?» On lui a répondu : « Oui, Sâlim s’est opposé àwlui. A ce moment-là, Sâlim ne regardait pas Khalid en tant que notable qouraychite, car il le considérait son égal en Islam. Il le voyait comme son associé en responsabiités et en devoirs. Puis, le Messager (saw) a été rappelé auprès d'Allah et il y a eu la succession cfAbou Bakr. Puis, il y a eu la bataille cfAI-Yamamat contre Moussaylimat l'imposteur. Sâlim y a prit part, ainsi que son beau-frère Abou Houzayfat, tous deux s'étaient promis de combattre vaillamment, jusqu'au martyre s'il le fallait Dans la bataille, lorsque le porte-étendard des Mouhajirines (Compagnons émigrés de la Mecque à Médine) Zayd Ibn al-Khattab est tombé, Sâlim a prit l'étendard et a continué le combat A un certain moment il a eu le bras droit coupé, alors il a reprit l'étendard avec l'autre main. En ce moment d'atteinte mortelle, il récitait à voix haute: « De combien de prophètes le combat n'a-t-il pas été partagé par les spirituels, en grand nombre ! Et bien, ces derniers ne faiblissaient pas devant les épreuves subies sur le chemin de Dieu, ils n'ont défailli ni • renoncé... Dieu aime les patients ». Sa mort: A la fin de la bataille, tandis que les musulmans victorieux s'enquer-raient des blessés et des martyrs, on l'a trouvé avec le dernier soupir. Il leur a dit : « Qu'a fait Abou Houzayfat? » On lui dit : « Il est tombé en martyr » Il a dit : « Enterrez-moi à côté de lui » On lui a dit : « Il est à côté de toi. Sâlim. Il est tombé en martyr au même endroit que toi. » Alors, il a esquissé son dernier sourire et a fermé les yeux pour toujours. Ainsi. Salem et Abou Houzayfat ont, vécus ensemble, embrassé l'Islam ensemble, combattu ensemble sur le chemin r d’Allah et sont tombe en martyrs ensemble. Ou'Allah leur accorde sa miséricorde- amine Sanogo Abou-amirat Sanoma26@hotmail.com Nom Cette sourate a été ainsi désignée en raison de l'emploi du mot "ash-shams" (le soleil) au premier verset. Période de révélation Le thème ainsi que le style de cette sourate montrent qu'elle a été révélée au tout début de la première période mecquoise, à un moment où l'opposition au Prophète (saw) était devenue très forte. Thème traité Le thème de cette sourate est d'établir la cfistinction entre le bien et le mal, et d'avertir les gens, qui refusaient de comprendre cette distinction et persistaient à suivre le chemin du mal, de leur funeste fin. Étant donnée la thématique de la sourate, celle-ci se divise en deux parties. La première partie s'étend du verset 1 au verset 10, et la seconde partie du verset 11 au verset 15. La première partie traite de trois points : 1. De même que le Soleil et la Lune, le jour et la nuit, la terre et le ciel, sont différents les uns des autres et contraires dans leurs effets et leurs conséquences, le bien et le mal diffèrent et sont contraires dans leurs effets et leurs conséquences ; ils ne sont pas similaires dans leur apparence et ne peuvent être similaires dans leur résultat B M Q (BSs Le rappel des actes méritoires perdant le Ramadan Rompre le jeûne aussitôt que le soleil se couche Le prophète (SAW) dit: «On ne cesse d'être dans la bonne voie tant qu'on s'empresse de rompre le jeûne». (Boukhari & Moslim) Invoquer Dieu au moment même de la rupture du jeûne Le prophète (SAW) dit «N'est pas repoussée la demande faite par le jeûneur au moment de la rupture de son jeûne» (Ibn Majah) Le prophète (SAW) faisait l'invocation suivante: « Au nom d'Allah! ô mon Dieu! J'ai jeûné pour Toi et j'ai rompu avec ce que Tu m'as donné! [Bismillah! AJIahoumma laka soum-tou wa 'ala rizqika aftartou!]». (Abou Daoud) Prendre le Sahour et le retarder Prendre un dernier repas « Sahour » en fin de nuit, à l'approche de l'aube sans toutefois s'alimenter au delà du Fajre. Le prophète (SAW) dit «Le Sahour est tout entier bénédiction; ne le délaissez pas. Prenez en ne serait-ce qu'une gorgée d'eau car Allah envoie Sa miséricorde et les anges demandent le pardon pour celui qui fait ce repas». (Ahmed) La nuit du Destin 2. Après avoir doté l'homme de capacités physiques propres, les sens et l'esprit, Allah ne l'a pas laissé sans la connaissance du monde. Il a plutôt instillé dans son inconscient, par le moyen d'une inspiration naturelle, la capacité de distinguer le bien du mal, et de ressentir que le bien est beau et que le mal est laid. 3. Ayant reçu d'Allah le pouvoir du discernement, la volonté et le jugement, l’avenir de l'homme dépend de la manière dont il développe son penchant vers le bien et débarrasse son égo des tendances au mal. S'il développe la propension au bien et libère son ego de l'inclination au mal, il atteindra le succès dans l'au-delà, mais si, à l'opposé, il supprime le bien et encourage le mal, a rencontrera déception et échec. Dans la seconde partie, citant le précédent historique du peuple de Thamûd, l’accent est mis sur l'importance du rôle des prophètes. Un Messager est envoyé au monde, car la connaissance innée du bien et du mal qu'Allah a placée dans la nature humaine ne suffit pas en elle-même à guider les hommes. A cause de son incapacité à comprendre ce fait, l'homme a proposé des critères et des théories erronés sur le bien et le mal. Il s'est ainsi égaré. C'est pourquoi Allah a envoyé une révélation claire et pré- Le Prophète (SAW) dit: «Toutes les fautes passées sont pardonnées à celui qui passe la nuit du Destin en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense» (Moslim). Le Prophète (SAW) dit «Cherchez la nuit du Destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadan» (Boukhari). Le Prophète (SAW) a recommandé de répéter cette invocation au cours de la nuit du Destin: «ô mon Dieu! Tu es indulgent, Tu aimes le pardon: fais-moi grâce! [Allahoumma innaka 'afouwwoune touhibboul ’afouwa tatou 'anni] » La charité Le Prophète (SAW) dit: «La meilleure charité est celle accomplie pendant Ramadan» (Tirmidy) «Qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeûne, d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant Ramadan. L’archange Gabriel prie pour lui la nuit du Destin» (Boukhan) La prière Tarawih” Le Prophète (SAW) dit: «Qu se leve pour pner pendant les nuits de Ramadan, avec tu et en comptant sur la récompense dMne. Dieu par donne ses fautes passées» (Bou- cise aux Prophètes (s). Leur mission est d'accroître l'indination naturelle de l'homme vers le bien, et d'exposer aux gens ce qu'est le bien et ce qu'est le mal. Le Prophète Sâlih (s) a ainsi été envoyé au peuple de Thamûd. Mais ces gens, aveuglés par le mal de leur ego, étaient devenus si rebelles qu'ils l'ont rejetés. Et lorsqu’il a accompli devant qpx le miracle de la chamelle qu'ils avaient réclamé et malgré la mise en garde de Sâlih (s), les plus misérables d’entre eux ont tué la chamelle, selon la volonté et le désir du peuple tout entier. Ainsi c'est la tribu toute entière qui a été touchée par un désastre. Dans le récit de cette histoire des Thamûd, il n'est dit nulle part dans la sourate “Peuple de Quraysh, si vous rejetez votre Prophète Muhammad (saw), comme les Thamûd ont rejeté leur Prophète, vous rencontrerez le même destin qu'eux”. Les conditions en cette époque à La Mecque étaient similaires à celles créées par les dévoyés parmi les gens de Thamûd contre le Prophète Sâlih (s). Par conséquent cette histoire était en elle-même suffisante pour suggérer aux Mecquois à quel point œ précédent historique pouvait s'appliquer sur eux. Imam Méfié AMmam khari & Moslim) La lecture du Coran Le Prophète (SAW) redoublait la récitation du Coran, pendant le mois de Ramadan. Gabriel descendait réciter avec lui. (Boukhari). Le Prophète (SAW) dit «Le jeûne et la prière de Ramadan intercéderont pour l'homme le jour de la résurrection. Le jeûne dira: « Seigneur! Je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour». Le Coran dira: « Seigneur! Je l’ai empêché de dormir la nuit » « Accepte notre intersession pour lui!» ». (Ahmed & Massai) La retraite spirituelle (llikaf) Elle consiste à garder la mosquee dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. Le prophète (SAW) a fart la retraite la derrière decade de Ramadan et ne cessa de la pratiquer, jusqu'à sa mort. Il dit «La mosquee est le refuge de tout homme pieux Dieu a promis à celui qui y fart sa retraite de lui accorder sérénité et meénoorete, de le tare traverser le Siral [pont jete sur rEn-♦er) pour le tare parvenir à Sa grâce au Parada» (Tirmidy). SI Hk| Mm MM AHhwti n° 152 du Mercredi 1* au Mardi 7 Octobre 2008 S PIRIT HAUTE Qu Araba 1er au Tarata 7 Octobre 1429 [sourate de la semaine: : : Souratoul-qâriah (No 101) - Le Coup Aboulsmaël LE SAVIEZ-VOUS ? Cest la 101e sourate du Coran. Mais elle est la 30e dans l'ordre chronologique. Elle comprend onze (11) versets révélés à la Mecque. Le titre « Al-qâriah », est tiré des versets 1 à 3. TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 8 TRADUCTION DES VERSETS 1 à 8 Comment faire la prière de la fête du Ramadan ? Bismillahir-rahmânir-rahîm V 1 : al-qâriah V 2 : mâl-qâriah V 3 : wa mâ ad-raka mâl-qâriah V 4: yawma yakoûnou-n-nâ-sou kal-farachil-mab-thoûth V 5: wa takoûnoul-jibâlou kal-ihnil-manfouch V 6: fa-ammâ mane thaqoulate mawâzinouhou V 7: fahowa fî îchatine r-râdiyah V 8: wa ammâ mane khaffate mawâzinouhou V 9: fa-oummouhou hâwiyah V 10: wa mâ ad-râka mâ hiyah V 11 : nâroun hâmiyah Au nom de Dieu le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. V1 : Le coup ! V2 : qu'est-ce que le Coup ? V 3 : Et qui te dira ce qu'est le coup ? V 4 : Le jour où les gens seront comme papillons éparpillés. V 5 : Et les montagnes comme laine cardée. \ Z6 : Alors quant à celui dont les balances seront lourdes, V 7 : alors il sera dans une vie agréable ; V8 : Et quant à celui dont les balances seront légères, V9 : alors sa destination est une fosse. VIO : Et qui te dira ce qu'elle est ? V11 : Un feu ardent ! QUESTIONS-REPONSES Q1 : Pour le jeûne de six jours,, après le mois de ramadan, doit-on faire les six jours d'affilé ou peut-on les faire séparément ? RI : Tu pourras faire ces jours de jeûne du mois de Chawal à ton rythme. C'est-à-dire que tu peux les faire d'affilé ou les faire séparément. L'essentiel est qu'à la fin du mois de Chawal, tu aies fini les dix jours. Q2 : Celui qui a des jours du ramadan à rattraper et qui veut faire aussi le jeûne de six jours de Chawal, par lequel des deux devra-t-il commencer ? R2 : Concernant cette question, il faut dire qu'il y a divergence entre les savants musulmans. Pour certaines écoles juridiques, le remboursement des jours de Ramadan est obligatoire par rapport aux six jours de Chawal. Donc pour elle, il faut commencer par ce remboursement de Ramadan. Mais d'autres écoles disent que les six jours de Chawal n'ont lieu que dans ce seul mois, alors qu'on a toute l'année pour rembourser les jours manqués de Ramadan. Pour elles donc, on peut commencer par les six jours de Chawal. Q3 : J'ai entendu dire que celui qui jeûne le mois de Ramadan et le jeûne de six dans le mois suivant, bénéficie d'une année de jeûne. Comment cela se fait-il ? R3 : D'abord il faut savoir que c'est une grâce divine. Ensuite, il faut savoir qu'une bonne action est rétribuée au décuple. Ainsi 30 jours de Ramadan plus 6 jours de Chawal, cela fait 36 jours ; et lorsqu'on multiplie ces 36 jours par 10, cela fait 360 ; l'année hégi-rienne (année musulmane) comptant 360 jours, celui qui fait ce jeûne aura la récompense de toute une année. ( El Djazairi) Q4 : Celui qui doit des jours de jeûne de Ramadan doit-il les accomplir juste après le Ramadan ou peut-il atteindre et « payer » après ? R4 :Celui qui est dans ce cas, s'il le fait immédiatement après le Ramadan, cela est mieux. Mais il doit comprendre que le Ramadan prochain ne doit pas arriver avant qu'il ne finisse de "rembourser", à force de trop attendre. Sinon il se verra frapper de l'obligation de payer le "mod" en plus de devoir rembourser les jours de jeûne qu'il doit antérieurement. Q5 : Pour celui qui doit des "crédits" de jeûne du Ramadan, doit-il les "rembourser" d'affilé ou peut-il le faire en séparant les jours ? R5 : il peut rembourser ces "crédits" de jeûne en les faisant d'affilés ou en les "payant" séparément. Abou Ismael | a prière de I' « Aïd-el- fitr » est une pratique traditionnelle d'obligation. L'imam et les fidèles sortent de chez eux pour s'y rendre après le lever du soleil et de manière à arriver au moment fixé pour la prière. Cette prière ne comporte ni appel (Azâne), ni rappel (Iqamat). L'Imam fait avec les fidèles deux rakats dans lesquelles il récite à voix haute la première sourate du Coran (la Fatiha) la sourate "Sabih isma rabbika I a'ala" (sourate 87) et la sourate "Wachamsi wadouhaha" (sourate 111) et autres analogues. Selon le rite malikite, dans la première rakat, l'imam dit sept fois le takbir avant la récitation coranique y compris le takbir du commencement de la prière ; dans la seconde, il dit cinq takbir, non compris celui qu'il doit dire en se relevant. Chaque rakat comporte deux prosternations. Pui il dit le tachahhud et le salut final ; puis il monte en chaire et fait le prône. Il s'assoit au début et au milieu de celui-ci, puis il se retire. Il est recommandé qu'au retour il prenne un autre chemin qu'à l'aller. Cette recommandation vaut aussi pour les fidèles. L'imam devra dire à haute voix "Allahou akbar" en sortant de sa demeure, à la fête de la rupture du jeûne comme à celle des sacrifices jusqu'à ce qu'il arrive au lieu de prière. Les fidèles feront de même. Quand l’imam entrera pour faire la prière, ils cesseront de dire "Allahou akbar", mais ils répéteront le takbir de l'imam au cours du sermon et l'écouteront en silence à part cela. Le lavage dit ghusl (grande ablution) est recommandé pour les deux fêtes, il n'est pas de rigueur (selon le rite malikite). L'usage du parfum est aussi recommandé à cette occasion ainsi que le port de beaux vêtements. (Source : la risâla) Abou Ismael LA DOUA DE LA SEMAINE ■ Voici la Doua à réciter en allant à la prière de la rupture du Ramadan : Allahou akbarou (2 ou 3 fois) lâ ilâha illalâhou, Allahou akbarou (2 ou 3 fois) wa lillahil hamd. Wa lâ hawla wa lâ qouwwata ilia billahi, al aliyoul azîm. Allahou akbar kabira wal hamdou lillahi kathira, wa soubhâna-llahi boukratane wa assila. Traduction : Allah est le plus grand (2 ou 3 fois), il n'y a de Dieu qu'Allah, Allah est le plus grand (2 ou 3), à lui la louange. Il n'y a de puissance ni de force qu'en Allah le très haut le très grand. Allah est le plus grand en gradeur, la louange en grand nombre est à Allah. Pureté à Dieu matin et soir. Abou Ismael (Source : imam Abou Amiral ) LES AHADITHS DE LA SEMAINE /s Ici?” ABONNEMENT DIRECT CONTACTS : 22-42-15-06 22-42-85-01 ! 2242-67-79 1 _1 Une erreur s’est glissée dans le calendrier spécial Ramadan que nous avons publié dans notre dernière parution (le n°151). Pour les heures de fin de sahour, il a été mentionné 05h59 du vendredi au mardi. C’était plutôt 04h59. Nous présentons toutes nos excuses pour tous les désagréments que cela a pu causer. La Rédaction Adjamé - Williamsville Le Prophète (SAW) dit : « Crains Dieu partout, fais suivre la mauvaise action par une bonne qui I efface ; conduis-toi correctement envers le prochain. » (Timidy). « Qui jeûne Ramadan, puis le fait suivre de six jours du mois de Chawwâl est comme celui qui a jeûné toute l'année ». (Mouslim) « Qui jeûne éternellement ne bénéficie ni de la récompense, ni du jeûne, ni de celle de sa rupture. » (Ahmad et nassa^ . GLOSSAIRE : Le mot aid-el-fitr Le terme « Aid-el-fitr » est composé de deux mots en rapport d'annexion : ce sont les mots « Aid » qui signifie « Fête » et « fitr » qui veut dire « rupture du jeûne ». Le terme « Aïd-el-fitr » signifie donc fête de la rupture (du jeûne) Abou Ismael Islam Info N°152 du Mercredi 1* au Mardi 7 Octobre 2008 Du Araba F au Tarata 7 Chawa[ 1429 ----------------------------------4---------- VIE DE LA COMMUNAUTE <^'M^W RÉCEPTION DE DON POUR LE RAMADAN Michel Gbagbo soutient les musulmans de Yopougon Le siège de la coordination CNI de Yopougon a reçu la visite de Michel Gbagbo. Il est venu apporter son soutien à la communauté musulmane de Yopougon à la faveur du mois de Ramadan. C'était en présence du président de cette institution, El HadJ Abdul Latif Youssouf et des imams. « Je suis venu saluer et apporter mon soutien à mes voisins et frères musulmans qui sont en carême avec un peu de sucre et de riz. C'est un geste de solidarité d'un homme pour d'autres hommes qui en ont besoin. Il L ONG GRACE fait I Le dimanche 14 septembre 2008 à la MACA, l'ONG Groupe de Réflexion, d'Action et d'Entraide (GRACE) a fait un important dont de vivre aux détenus. Dans un élan de solidarité recommandé en ce mois de Ramadan, les membres de l'ONG GRACE ont offert 1000 kits alimentaires d'une valeur de' 500.000 f. Selon Diallo Oumarou Responsable du Département des Affaires Sociales, destinés aux 5895 pensionnaires musulmans de cette institution pénitentiaire. Ces kits constitués de pain, cfattiéké, de poisson, d'igname, de beignets, de bouillie, d'œufs, de sucre et de sachets d'eau. Cette remise de don s'est effectuée en présence de l'imam de la MACA, El Hadj Brédji Ibrahim et du Directeur de cette institution, M.Yao Patrice. Ils ont tous deux, adressé toutes leurs reconnaissances aux donateurs. Ils ont salué la démarche solidaire de l'ONG GRACE qui permet de démystifier la MACA et ses pensionnaires. Car selon eux, l'image-, rie populaire a une idée figée de la prison et de ses habitants à cause UCAMCL ' SOLIDARITÉ RAMADAN Remise de don L'union des cadres musulmans de Côte d'Ivoire a remis officiellement des denrées alimentaires constituées de sucre, de riz, de pattes alimentaires et de lait le mercredi 17 septembre 2008 au siège de ladite association sis à la riviera au quartier Zinsou2 ( Cocody). Ce sont la maison d’arrêt et de correction d'Abidjan (MACA), ONG Al Muwassat et la pouponnière de Yopougon qui ont bénéficié de 46 cartons de sucres, 2,5 tonnes de riz, 20 sachets pattes alimentaires et de 10 sacs de lait. Selon M. Ousmane Camara le vice président de l'UCAMCI chargé de la mobilisation a affirmé que ces dons étaient une tradition pour l'Ucamci, et leur organisation tient La remise de don de M. Michel Gbagbo faut les encourager, car leurs prières sont importantes surtout en ce moment de jeûne et de pénitence aussi bien pour leurs familles respectives, leur communauté que pour la paix ». 1erson des raisons qui conduisent les L’Imam Brédji de la Maca râla MACA hommes là bas et de la vie qui y est menée. Or, ces personnes ont besoin d'être soutenues durant cette épreuve. C'est pourquoi, les responsables de ce lieu ont demandé que l'exemple de l'ONG GRACE soit suivi. Pour les responsables de cette ONG qui sont à leur deuxième expérience, cet acte rentre dans le cadre de ses objectifs qui sont entre autres contribuer à la réduction de la pauvreté, apporter une assistance aux couches sociales vulnérables, sus- à pérenniser afin de soulager les démunis durant le mois de Ramadan. Au nom des récipiendaires, Mme Koné Ténin assistante sociale à la pouponnière de Yopougon a traduit toute leur infi- nie gratitude à l'Ucamci. Aussi a-t- Invités de l’UCAMCI (Ph. d 'archives) C'est en ces termes que Michel Gbagbo a justifié la visite qu'il a effectuée le vendredi 19 septembre 2008 à 15 h au siège du CNI-COSY à Yopougon Selmer. Il a offert à la communauté musulmane de cette commune une tonne de sucre et une tonne de riz. Cela fait la quatrième année consécutive que Michel Gbagbo assiste la communauté de Yopougon pendant le Ramadan. Un geste dont s'est réjoui le premier responsable du CNI-COSY, El Hadj Abdul Latif Youssouf assisté pour la circonstance par le Vice-Président et le Trésorier Général du COSIM Yopougon, les citer l'éveil des consciences en vue de l'intégration socioprofessionnelle de la jeunesse. GRACE a décidé à partir de cette année de ne s'investir que dans le domaine islamique. « En venant à la Maca, nous voulons interpeller les musulmans afin qu'ils comprennent que ceux qui sont ici ont certes commis des erreurs mais ils sont des hommes après tout. Nous avons un droit de regard sur eux » a dit Oumarou Diallo. Les hommes de Rahimi Adama, Président de cette organisation ont été appuyés par des généreuses dames qui ont accepté d’apporter leur soutien matériel et financier pour la réussite de cette action de solidarité. Par ailleurs, l'imam Brédji a fait des doléances. Il s'agit de l'apport des musulmans pour les aider à la réalisation prochaine d'une école pour l'apprentissage du Coran en prison. Sanogo Abdramane, le Secrétaire Général de la communauté musulmane de la MACA a lancé un cri de cœur aux musulmans. Il a demandé que les aides qu'on leur apporte ne soient pas limitées au seul mois de Ramadan. H.B elle souligné que le social a toujours été au cœur de cette structure. C’est pourquoi, elle dira : « ces dons représentent un gros soulagement pour les enfants, les détenus et les indigents de nos différentes structures»». FN imams Fofana Aboubacar de Wassakara, Touré Abdoulaye de la mosquée Bilal à Port-Bouët 2 et de ses collaborateurs. Les deux imams ont exprimé leur satisfaction quant au geste du donateur mais, ils ont surtout salué les efforts de la coordination qui selon eux, grâce à son dynamisme, donnent vie à la communauté de Yopougon. Pour cela, ont-ils dit, ils ne cesseront de prier pour cette structure, son président et tous ses animateurs. Le président Abdul Latif à propos de ce don a dit être animé par des sentiments de joie et de reconnaissance à Allah (swt). Et d'ajouter ceci : « Nous remercions Michel Gbagbo qui depuis 4 ans, nous apporte son soutien. Nous pensons que ce dont [GRAND-BASSAM JOURNÉE CONFÉRENCE. Le mois de Ramadan, une école pour rAfmc L'Association des Femmes Musulmanes en Côte d'Ivoire (AFMCI) a organisé une journée de conférence sur le Ramadan le 13 septembre 2008 à la mosquée Fatima Zahra de grand Bassam. Dans le cadre de son programme d'activité 2008 l'Afmci a réuni toutes ses membres à Bassam pour une journée de conférence sur le mois de Ramadan et sur la conduite à tenir pendant le pèlerinage. La cérémonie a com- De nombreuses femmes ont répondu à rappel de l ’alMCI - Bassam mencé par les différentes allocutions. Hadja Ouattara Affou. présidente du comité d'organisation a salué toutes les braves femmes, qui, en ce mois béni du Ramadan ont pris une part active à la réussite de cette cérémonie. Pour elle, l'objectif de cette conférence est de permettre à la femme musulmane de bénéficier des bienfaits de ce mois en ayant un comportement exemplaire après le mois béni de Ramadan. « C’est nous qui devons enseigner la vertu au sein de la société, car nous sommes les dépositaires de l'éducation et du bon comportement », a-t-il dit pour éveiller la conscience des femmes. A sa suite la présidente nationale Hadja Fofana Mariam a exprimé sa joie. Selon elle, depuis la création de l'Afmci en 1991, cette structure a été le garant des droits et devoirs de la femme musulmane. Aussi se réjouit-elle du fait qu'à travers lor- contribuera à soulager.-ta communauté en ces temps difficiles. Sur place, les parties avec l'avis des guides ont procédé au partage du don entre la coordination et le Cosim qui se chargeront de le distribuer aux bénéficiaires. A cette occasion de remise de don, l'on s'est aperçu des réalisations en équipement (du matériel bureautique et informatique) du siège du CNI-COSY. Pour cette rentrée scolaire 2008-2009, des fournitures scolaires de la classe de CP1 à la Terminale y sont vendus à l'attention des musulmans de la commune. En y faisant leurs achats, ils permettront ainsi au CNI-COSY d'assurer son entretien. Haroun B ganisation de cette conférence annuelle, nombreuses sont les femmes qui ont appris beaucoup sur leur religion. Quant El hadj Fama Touré parrain de la cérémonie et Directeur Général de solidarité africaine d'assurance a dit merci aux femmes pour ce qu'elles ont fait pour l'unité de la communauté musulmane, surtout de ses leaders. Cest pourquoi, cette cérémonie lui tenait à cœur pour rassurer ses mères que c’est la fin de la division et que la communauté sera désor- mais forte et unie à jamais. « Plus jamais cela n'arrivera dans la communauté », a-t-il dit pour terminer son propos. Cette journée conférence avait pour thème :'1e comportement de la femme musulmane avant, pendant et après le Ramadan". L'Imam Dosso Mamadou, le conférencier, après avoir défini le thème, a exhorté les femmes à suivre la sunna du Prophète (saw). Car elles font vivre les musulmans pendant le mots béni, c'est-à-dire qu'elles sont indispensables. Aussi, a-t-il attiré leur attention en ses termes : « La femme est dépositaire de la vertu et des valeurs morales ». “Le comportement des pèlerines au cours du pèlerinage" un autre sujet a été décortiqué par oustaza Bamba Cette ceremonie s'est achevée des bénédictions de l’imam Drame Moussa Fane NImcoto 111 | Zs,àzzn//^Na 152 du Mercredi 1" au Mardi 7 Octobre 2008 ___DuA/aba 1" au Tanta 7 Chanel 1429 «TERVIEV/ AVEC Pr. SALIOU TOURE (Mathématicien émérite) : la spiritualité (Tune façon générale est faite pour guider les hommes sur le droit chemin” Pr. Saliou Touré était le parrain d'un concours de lecture coranique des amateurs qui s'est tenue à la mosquée de la cité star 9B à Cocody Angré. A cette occasion, nous lui avons posé quelques questions. Entretien. Quelle signification donnez-vous à votre choix comme parrain ? Je crois que cela été considéré par le fait que je suis proche parent de l'organisateur principal Adama Touré et donc que j'ai accédé de venir à cette cérémonie qui paraît très importante pour le développement de l'islam Lorsque les musulmans savent lire correctement le Coran, c'est une excellente chose et ils peuvent perpétuer la lecture du Coran dans leur famille, auprès des amis. C'est une excellente initiative qui a été prise par Adama Touré qui est mon petit fils par ailleurs. BOUAKE Mahmoud Sylla (Directeur de Assakafat Al Islamia) : "Nous avons des bacheliers, peu de bourses” El Hadj Mahmoud Sylla est un personnage important dans le réseau des medersas à Bouaké. Il/est le directeur du collège Assakafat Al Islamia. C'est à Bouaké qu'il a commencé ses études. Puis Ségou l'a accueilli au Mail en 1964. Il a suivi les cours d'un collège islamique jusqu'à l'obtention du F EPC. Tout comme Idriss Kougouss Koné, président du CNI, l’imam Aboubacar Samassi, le diplomate Cissé Djibril et Moussa Dia-baté. Chacun d'eux a suivi son chemin de telle sorte que Mahmoud Sylla s'est retrouvé en Arabie Saoudite ■ avec • une bourse. 7 Mahmoud Sylla raconte qu'il est entré à l'Institut de Médine où il lui a été demandé de reprendre le BEPC. Ce qui a été fait. Alors à la suite de l'obtention du BAC, il est rentré à la faculté de droit islamique de Médine. Entre temps, il avait la possibilité de faire des études de langues et de traduction en Egypte. Ce, auquel s'est opposé le rectorat de l'Université de Médine qui appréciait la conduite de l'étudiant Mahmoud Sylla. « J'ai été sensible à la réaction de mes enseignants », a-t-il estimé. « Et j'ai repris mes études qui m'ont conduit à la VbtodeKoite Sur l’invitation du roi du Maroc, le président du CNI El Hadj Idriss Koudouss Koné, Ali Ouattara et bien d'autres imams ont passé un séjour pendant le mois de ramadan dans le royaume chérifien. A cette occasion ils ont visité plusieurs sites religieux notamment la ville de Fès. Au cours de leur séjour ils ont animé des communications et des prêches. Notons que chaque année le roi du Maroc invite des leaders religieux de la Côte d'Ivoire pour échanger sur l'avenir et le devenir de l'islam en Côte d'Ivoire et dans le monde. Pr. Saliou Touré, mathématicien de renommé mondiale Que pensez-vous M. le ministre de l'organisation d'un tel concours ? C'est un acte qui est salutaire car il permet à tous les musulmans de s'exercer à la lecture courante du Coran. DIEU même dit que c'est lui Mahmoud Sylla, Directeur de Assakafat Al Islamia) licence de droit islamique ». Entre temps, vint la Oumra. Voici Mahmoud Sylla dans les quartiers de la Mecque. A cette occasion, il lui est donné de rencontrer un promotion-naire de l'Université de Médine devenu Secrétaire Général Adjoint de la Ligue islamique Mondiale. Cheick Mohamed Nasr Aboudee lui propose de le rejoindre au sein de cette institution en envisageant de l'envoyer occuper un poste à l'Ile Le Président Koudous et Je Roi Mohamed V^ FCCUS qui indiqué le Coran et c'est lui qui protège le Coran. Donc tous les musulmans devraient apprendre à lire correctement le Coran. Cest vraiment important pour la perpétuation de notre religion. Quelle est l'importance du Coran, de la religion et de l'islam ? La spiritualité d'une façon générale est faite pour guider les hommes sur le droit chemin. Pour tout, le Coran est le livre saint qui renferme tout ce qui concerne l'islam et qui concerne non seulement la vie politique, la vie économique et la vie sociale. Tout est dans le Coran et il est donc extrêmement important pour les jeunes musulmans de connaître le Coran, d'apprendre à lire le Coran, de comprendre le Coran et ensuite de le diffuser à travers le monde. Notre religion est la dernière des religions révélées et le prophète Mohamed (SAW) est le Maurice. Cétait en 1984. Mahmoud Sylla avait l'embarras du choix. Il voulait achever ses études et regagner la Côte d’Ivoire qu'il avait quitté depuis toutes ces années. Il a fini par se rendre à l'Ile Maurice en 1984, en qualité de prédicateur de la Ligue Islamique Mondiale. C'était un poste important Car, les activités du bureau de l'Ile Maurice couvraient la Réunion, Madagascar, les Comores et les Seychelles. Mahmoud Sylla occupait le poste de Directeur Adjoint du bureau pour ces régions. En 1988, la mère de Mahmoud Sylla lui a téléphoné pour lui demander de regagner la Côte d'Ivoire. « C'est bien d'être fonctionnaire international », disait-elle. « Mais ton père a mis en œuvre un projet d'éducation pour aider ta communauté et ton pays. Ça doit être ta priorité ». La Ligue Islamique a résisté. Mais la mère n'a pas lâché prise. Elle est décédée peu après le retour de Mahmoud Sylla. Ses deux frères aînés qui avaient étudié en Arabie Saoudite ont été rappelés à Dieu. S'il n'était pas rentré, qui aurait pu combler le vide laissé à la tête de la famille ? Dieu merci l II vaque à ses activités avec l'aide de ses petits frères, de ses enfants et de sa femme rentrée elle aussi de l'Ile Maurice. Nous avons profité d'un séjour à Bouaké pour aller à sa rencontre. dernier des prophètes, il faut donc le faire aimer par tout le monde. Quel est le lien entre le Coran, la religion et la science ? Vous savez qu'il existe les livres importants qui ont été écrits sur le sujet que vous venez de définir c'est-à-dire la religion, le Coran et la science. La science existe dans le Coran et vous savez que les savants aujourd'hui ont fait des découvertes, ces découvertes là prennent leur appui sur le Coran. Aujourd'hui, il a été prouvé par les hommes de science en astronomie, en biologie, en mathématique que les événements ont été annoncés dans le Coran par la prophète Mohamed (SAW) et ses événements ont été découverts plusieurs après la naissance du prophète (SAW). En quoi le Coran est-il utile à un Islam Info : Vous avez une multitude de classes construites autour d'une mosquée du vendredi. Quelle est votre capacité d'accueil ? Mahmoud Sylla : Notre établissement se nomme l'école confessionnelle Islamique Assakafat Al Isla-mia Notre effectif se chiffre à 446 élèves en zone industrielle de Bouaké. A cela, s'ajoutent d'autres élèves que nous accueillons dans une antenne située près de la pharmacie de Koko où il y a 60 élèves. Nous avions le double de cet effectif avant le conflit armé qu'a connu la côte d'Ivoire. Notre programme porte sur le cycle primaire (CP1 -CM2) et le cycle secondaire (6ème à la terminale). Il : De combien d'écoles confessionnelles, Bouaké dispose-t-elle? MS : Il y a un nombre considérable d'établissements à Bouaké mais ceux que la population connaît pour leur ancienneté et leur rigueur dans le travail tournent autour de cinq écoles qui attribuent des diplômes conformément aux critères requis. Je citerai notamment Assakafat Al Islamia et Dar Hadith de Sokoura. Il : Le problème des écoles islamiques, c'est celui de former des diplômés destinés dans leur grande majorité au chômage. Mais avant la question de l'emploi, arrivez-vous à obtenir des bourses afin que les élèves puissent étudier hors de la Côte d'Ivoire ? MS : L'espoir est une valeur islamique. Il ne faut jamais perdre l'espoir. Car, chaque individu a un destin déterminé par Allah. Cela dit, le problème que vous soulevez est réel. Il y a quelque temps il était facile d'avoir une bourse pour aller étudier dans les pays arabes et particulièrement en Arabie Saoudite et en Egypte quand vous aviez un BAC islamique. Mais les conditions d'accès aux bourses ont changé. Certes, l'Egypte continue à recevoir les étudiants venant de nos pays. Quant à l’Arabie Saou- mathématicien ? v Le Coran renferme la science que se soit la chimie, la physique, les mathématiques, la biologie, l'astronomie tout est dans le Coran . Les mathématiciens doivent et peuvent s'inspirer des notions de statistique qui existent dans le Coran. Il y a véritablement dans le Coran la statistique, la probabilité et cela permet au mathématicien d'approfondir ses recherches. Je peux le dire, moi-même, je m'inspire souvent du Coran, je lis régulièrement le Coran pour trouver des sources d'inspiration. Votre mot de fin ? Il faut savoir que le Coran est extrêmement important pour les musulmans mais aussi pour l'humanité tout entière parce que tout est dans le Coran. Il suffit de savoir le trouver et on trouve tout dans le Coran . J'encourage tout le monde à s 'adonner à la lecture et à la compréhension du Coran. Koulibaly Yacouba dite et aux pays du Golfe, ils demandent aujourd'hui l’équivalent des diplômes. D'où la lenteur des démarches. Et nous faisons face à un problème très préoccupant. Nous avons de nombreux élèves bacheliers. Or, il y a peu de bourses. Certes, nous nous en référons à Allah. Mais, nous demandons à l'ensemble de la communauté de réfléchir quant à cette épineuse question pour proposer des solutions. Il : En quelle année cet établissement a-t-il été créé ? MS : Notre père Anzoumana Sylla, ancien imam de Bouaké a étudié pendant 20 ans à Odienné puis pendant 10 ans à Mankono,' précisément à Tohoulé. Dès son installation à Bouaké, il a ouvert une école coranique. J'avais deux frères en Arabie Saoudite. Ce sont El Hadj Youssouf Sylla et El Hadj Aboubacar Sylla. A leur retour au pays, ils ont suggéré à notre père de faire de son école, une medersa. Ce qui se réalisa dans les années 1970. Il : Progressivement, le pays sort d'un conflit qui l'a épuisé. Bouaké a abrité la flamme de la paix. Qu'est-ce que vous en pensez? MS : Tout ce que Dieu fait est bon. Personne n'attendait ce genre de drame en Côte d'Ivoire. Les images de guerre et de souffrance, on les voyait à la télé. Mais on ignorait que cela pouvait se produire chez nous. C'était dans le destin de notre pays. Et nous l'avons accepté. Travaillons à ce que la paix revienne définitivement. Le Coran ne nous enseigne-t-il pas à la Sourate 94 ? « N'avons-nous pas ouvert pour toi ta poitrine ? Et ne l'avons-nous pas déchargé du fardeau qui accablait ton dos ? Et exalté pour toi ta renommée ? A côté de la difficulté est certes, une facilité IA côté de la difficulté est certes une facilité. Quand tu te libères, donc lève-toi et à ton Seigneur, aspire Quel que soit le poids d'un malheur, il faut avoir i'ocnnir» Réalisé par Yacouba Mory Islam Info N° 152 du Mercredi 1" au Mardi 7 Octobre 2008______Ü/Mlu T* m fcab 7 Chasat 142* FOCUS Trois ans déjà dans le domaine de la presse en Côte d'Ivoire est la preuve de la maturité. Le ven- dredi 19 septembre 2008 dernier, Islam Info a célébré son troisième anniversaire au sein de la mosquée d'Aghien à son siège située à Cocody ll-Pla-teaux. La manifestation a commencé par la lecture coranique suivie d'une table ronde sur le thème :"le rôle de Islam info dans le développement de l'Islam en Cote d'Ivoire". Pour ce troisième anniversaire, les bilans ont été positifs vus les énormes efforts qu'a fait cet hebdomadaire islamique. Comme l'a dit le porte- parole de l'équipe rédactionnelle M. Koné Baffo," il faut mettre un minimum à la disposition des jeunes journalistes pour améliorer le travail de qualité afin d'être #une référence sur le marché". Pour les dirigeants d'Islam Info, cette étape est un nouveau départ pour le journal. Dans la mesure où, le journal envisage de a été une belle occasion de partage. dépasser les 5000 exemplaires. « Pour atteindre cet objectif les associations, les structures islamiques et les différents comités de gestion doivent souscrire à l’abonnement communautaire », ont-ils dit. I a manifestation a été animée par les anciens membres du journal. Monsieur Marna Fofana, représentant le ministre de la communication, El Hadj SY SAVANE, a animé une conférence sur le thème « la démarche qualité dans une entreprise de presse ». Il a tenu à féliciter le journal, qui, malgré les difficultés rencontrées, fait son petit bonhomme de chenin pour apporter à ses lecteurs "l'information à la lumière de l'Islam". Quant à M. Koné Baffo, il a attiré l'attention des dirigeants sur le manque de matérielles informations indispensables pour le bon fonctionnement des différents services. Mais il a surtout insisté sur la mise en place d'une vraie politique de motivation nécessaire pour l'épanouissement du journal. « Islam info une référence, Islam Info une fierté, Islam Info un espoir »a dit El hadj Cissé Mamadou Directeur General de Islam Info pour exprimer toute sa joie face aux résultats obtenus. Les Les coulisses • Ce troisième anniversaire a réuni les anciens et les nouveaux d'Islam Info. M. Koné Issa, l'ancien DP n'a voulu se faire raconter l’événement. Il a tenu à encourager et soutenir les jeunes journalistes pour le travail remarquable effectué. • Des dolences ont étés faites pour améliorer les conditions de travail du personnel surtout de l'équipe rédactionnelle. El Hadj Doukouré Ousmane, Directeur général des “Editions Alif, a reçu une mention spéciale pour les efforts fournis quant au respect moments forts de l'anniversaire ont été marqués la présentation du trophée du CIRA par le rédacteur en chef M. Doumbia Ibrahima. Cet anniversaire s'est achevé par une rupture collective très garnie. Notons que notre partenaire la radio Al Bayane était représenté par El hadj Ibrahima Doukouré. Qu'ALLAH nous accorde plusieurs anniversaires. Amine ! Allama DlaMté strict du rendez-vous avec le lecteur. •Les uns et les autres ont salué la vaillante contribution d'Islam Info tant en Côte D'Ivoire qu'au delà de ses frontières. •Toutes les femmes du personnel se sont attelées à proposer des repas qui apparemment ont été beaucoup appréciées par les invités. • L'ambiance était très chaleureuse. Le diner fut un véritable délice. Koullbaly Yacouba Propos de participants Le vendredi 19 septembre 2008, votre hebdomadaire islam info a fêté ses trois ans d'existence. A cette occasion, nous avons tendu le micro à certaines personnes présentes Mahama FOFANA (Conseiller technique, représentant le parrain de la cérémonie, le Ministre Ibrahim Sy Savané) Je vous remercie au nom du ministre qui n'a pu être ici présent par rapport un programme très chargé. Cependant, il a tenu à ce que je le représente à votre manifestation. Trois ans d'existence c'est peu pour la vie d'un journal, mais c'est également beaucoup quand on connaît les difficultés que connaît la presse écrite. J'aimerais vous féliciter pour le travail que vous abattez avec le peu de moyens dont vous disposez. Cela dénote de l'intérêt que vous portez à votre travail mais au-delà à l'information véhiculée en direction de la population ivoirienne en général et de la communauté musulmane en particulier. Je tiens surtout en tant que frère à, vous exhorter à la responsabilité et au respect de votre ligne éditoriale. Cramponnez-vous à donner l'information vraie après vérification des faits. Evitez les commentaires tendancieux et surtout visez le respect de l'éthique et de la déontologie. Ce sont là les clés du succès. Vous avez un cœur de cible qui est constitué d'une communauté musulmane qui est avide de savoirs ; par conséquent faites beaucoup de recherches en vue de la satisfaire. Par ailleurs, ne négligez pas la vie et les activités de la communauté. Nous sommes prêts à vous soutenir dans votre mission pourvu que vous soyez dans les normes. Le fonds d'aide à la presse servira justement à cela et il faut que vous y souscriviez. De même participez aux différents concours de la presse qui pourraient vous permettre de vous équiper en matériels par rapport aux prix qui sont proposés. Ai/ terme de mes propos, je vous félicite et vous exhorte à persévérer afin qu'lslam Info devienne un label dans un avenir proche. Ladji Sidibé (Concepteur du journal islam info, aujourd'hui à l'ONU Cl) Aujourd'hui est un Jour de gloire. Si je m'en tiens à la progression des ventes et de l'aspect technique du journal, je puis déontologie et en véhiculant une information juste après vérification. De même, il faut se remettre en question en acceptant la formation, base de tout progrès en journalisme. Il faut songer à créer de nouvelles rubriques en prenant en compte les faits de sociétés et les problèmes de société. Ali YODA (Journaliste, présentateur de l’émission Allahou akar) suis très heu-qu'lslam ait pu sur-jusqu'à ce C'est une pour ce de la le plus dur commence. OUATTARA Yacoub (Ex responsable commercial d'Islam Info) Br# C'est un plaisir > pour moi de ' ; revenir à la . .J maison que j'ai quitté pour d'autres obliga-tions profes-sionnelles. Je ml tiens à vous féliciter pour le travail abattu, les progressions au niveau des chiffres sont dans les normes cependant il faudrait faire plus au plan commercial. J'aimerai féliciter Islam Info qui è travers le traitement de l'information a contribué à l'unité des Imams et des Musulmans dans ce pays. C'est un acte remarquable qui mérite d'être jévélé. Je vous encourage à persévérer ; seul le travail paie. La Radio AL-BAYANE qui beaucoup de difficultés et surtout par rapport à tous les journaux créés par la communauté musulmane tels que «< Allahou Akbar » et « Plume Libre » qui ont disparu. Aujourd'hui, il faut enrichir le journal avec beaucoup d'images car une bonne partie de notre cœur de cible constituée par la communauté musulmane est analphabète. Bon courage. «33» imww œœ dire que nos estimations ont été respectées. Seuls quelques journaux tels que Nord Sud qui a commencé avec une équipe de journalistes chevronnés et un contexte favorable de même que Soir Info qui déjà à son origine était soutenu par une imprimerie. Sinon votre progression est normale et cela se justifie par toutes les études scientifiques établies autour de la presse. Il faut au moins trois ans pour imposer son image au public qui finit par s'accrocher au produit. Cependant, il ne faut pas dormir sur ses lauriers, il faut travailler encore plus en respectant l'éthique et la SEFON Dramane (Réalisateur de l'émission Allahou Akbar) Je suis très heureux que notre journal à tous ait pu exister jusqu'à ce jour. Cette occasion me permet de signaler que nos défunts prédécesseurs tels que Souleymane DOUMBIA, KONE Oumar qui avaient rêvé à un journal écrit en complément de l'émission Allahou Akbar. Je puis dire que leurs vœux sont exaucés. Il faut travailler maintenant pour maintenir le cap car c'est maintenant que ^QH| O»IIM »! HK &R wim www ws wmpn -2ZWffl»£û^^ «CMESXBüUUn UNE 8 ■ ■ j klamJnfoJV 152du Mercredi 1erau Mardi7Octobre 2008 — DuAraba F au7araù7Chawal 1429 SOCIETE □2EZSZ3 l'ambassadeur des etats-unis s'engage pour la paix en côte d'ivoire Signature de quatre accords d'une valeur totale d’environ 461.600.000 Fcfa Le mardi 16 Septembre 2008 à 15h00, s’est tenue à l'ambassade des Etats-Unis, la signature de quatre accords d'une valeur totale d'environ 461.600.000 F.CFA visant à apporter un appui financier à l'œuvre accomplie par les organisations des droits de l'homme en Côte d'Ivoire. Le fonds pour la démocratie et les droits de l'homme est un élément important de la politique d'aide au développement des Etats-Unis en faveur de la Côte d'Ivoire et est mis en place par l'Agence des Etats-Unis pour le développement international. A cette séance de signature, les différents représentants des projets ont eu à présenter brièvement leurs plans d'action avant de passer successivement à la signature des accords avec Madame Wanda L Nesbitt première responsable de l’ambassade des Etats-Unis en Côte d'Ivoire. En effet, M. Coulibaly Sibiri représentant la Fondation Djigui a porté à la connaissance de l'assistance leur objectif qui tend à l'éradication des mutilations génitales féminines (MGF) dans les départements de Tengrela dans la région des savanes. Par conséquent, ce projet permettra d'instruire les hommes et les femmes en matière La signature du document par l’ambassadeur des USA en Côte d’Ivoire de MGF dans quinze villages, de former soixante hommes et soixante femmes dans la lutte contre les MGF, de vulgariser la loi sur l'excision et mettre en place un système d'information permanent sur les MGF dans les villages et districts cibles. Ainsi, pour la réalisation de ce projet, la Fondation Djigui recevra 21755Dollars Améri- cain. Par ailleurs, la plate-forme de la Société civile pour la Paix et la Démocratie en Côte d'Ivoire (PSDPD) par la voix de Doumbia Soumaïla vise à sensibiliser les jeunes et les femmes sur le processus électoral, pour cela elle recevra 20834Dollars. Les différents tâches seront d'instruire les femmes et les jeunes au sein des associations et organisations de femmes et de jeunes dans la région de la vallée du bandama sur l'importance de la citoyenneté et de l'éducation civique, former trente six leaders de femmes et de jeunes afin de leur permettre de maîtriser les principes de base du processus électoral et de participer à ce processus, entreprendre des efforts de vulgarisation pour s'assurer que les citoyens des zones de la vallée du Bandama massivement au processus électoral et installer cinq comités de base. Madame Koné Natalie intervenant pour le compté de L'ONG Union Africaine présentait l'objectif qui consistait à intensifier la sensibilisation aux droits de l'enfant et fournir une assistance aux familles. La subvention au projet estimée à 22.500 Dollars servira à instruire les parents et les encourager à déclarer officiellement leurs enfants en les faisant enregistrer à l'état civil dès la naissance, d'aider les parents à obtenir les actes de naissance et les jugements supplétifs au tribunal dans les cas où les enfants n'ont pas été déclarés dans le délai prescrit de trois mois et d'apporter un appui financier à quatre milles familles démunies afin qu’elles puissent obtenir des jugements supplétifs pour leurs enfants. Enfin, La Présidente de l'Association des Femmes Juristes de Côte d'Ivoire, Madame Diallo Cissoko a présenté également leur objectif visant à sensibiliser les parties prenantes à l'éducation sur la violence sexuelle. A cet effet, cette campagne de sensibilisation a pour cible principale les écoles du district d'Abidjan. Le projet de coalition englobera huit institutions d'éducation et contribuera à la réduction de la violence sexuelle dans les écoles, de même qu'à la prise en charge des victimes durant l'année scolaire 2008-2009. Ce projet permettra entre autres une enquête sur la question de la violence sexuelle dans les écoles, d'identifier huit écoles par la municipalité choisie par le projet, de renforcer les capacités des membres des ONG de la coalition, d'organiser des émissions radio et télé sur la violence sexuelle et d'installer des comités de suivi pour fournir les premiers soins aux victimes et de les orienter ensuite vers les centres spécialisés. A cette occasion, Madame l'ambassadeur a fait savoir qu'elle avait beaucoup d'espoir quant à la réalisation de ces projets. Au regard de tout cela, nous retenons que ces quatres projets visent tous rétablir le déséquilibre du tissu social en vue d'une paix durable et harmonieuse. A la fin de la séance, l'invitation au cocktail prévu a marqué la prise de congé de l'assistance. Koulibaly Yacouba [SOOFlj 3^ ÉDITION DU DJIHAD 2008-2009 la caravane soufi en Dawa La Communauté Musulmane Soufi en Côte d'Ivoire (CMSCI) a entamé depuis le 07septembre 2008 la caravane d'islamisation dans le Centre, Ouest et Nord du pays. Pour cette 3ème édition du djihad 2008-2009, ce sont plus d'une douzaine de véhicules qui sont partis pour la dawa à l'intérieur du pays depuis le 7 septembre dernier soit le 07 Ramadan 1429. A cela s'ajoute un dernier convoi qui a fait son départ le dimanche 14 septembre sur Yamoussoukro. Cette ville située au centre du pays, qui est la capital politique a abrité le lundi 15 septembre les festivités du lancement officiel de la 3ème édition du djihad. Le Cheick Soufi Konaté est en tournée dans le pays profond. cni"-cocy] OPÉRATION SOLIDARITÉ RAMADAN LaCniCocv partage les dons recueillis CNl-COCY : La dynamique Commission de Solidarité Ramadan Yopougon pilotée par El hadj Diomandé Mamadou a procédé avec succès au partage des dons recueillis pour la communauté musulmane en faveur du mois de Ramadan. Ainsi, la famille de Feu l'imam Diané de la mosquée d'Andokoi a reçu la somme de 25000fcfa, 10 paquets de sucres, 5 boîte de lait et 10 kg de riz. La famille de Feu Bamba Mamadou muezzin de la mosquée de Mami Faitai 25000fcfa, 10 paquets de sucres, La communauté musulmane soufi avec à sa tête le Cheick soufi Konaté a le souci du bien être de la communauté. c’est pourquoi, ils se sont assignés comme objectif à l'intérieur du pays la propagation l'islam et de sa bonne pratique par les musulmans. Raison pour laquelle, ils se sont donnés des moyens pour atteindre cet objectif. Mais avant de mettre le cap sur Yamoussoukro, la caravane a fait un escale à Agboville pour demander les bénédictions et le soutien de cette population qui a été une étape importante du djihad 2007-2008 notamment avec la destruction des fétiches et la conversion des asso-ciateurs, des dozos et animistes. A cet effet, le Cheick Soufi Konaté a fait une brève intervention pour saluer cette population. « Commencer le djihad 2008-2009 à Yamoussoukro sans vous demander bénédiction et permission serait de l'ingratitude pour ma part », a-t-il dit en guise de Cet exemple de remise de don est effectué par la commission chaque année 5 boîtes de lait et 10 kg de riz. De même que les familles de Feu Traoré Brahima de la mosquée de Sicogi Lem et de Feu Mohammed Lamine Traoré, président de la‘ mosquée Bilal ont reçu des dons de la même nature et de la même quantité. Tous ces dons ont été remis par l'imam adjoint de la mosquée de Maroc à Yopougon, le DG Dou-kouré, le président Binaté Valagba. Les familles bénéficières ont remercié la Commission de Solidarité Ramadan, les généreux donateurs et la Coordination. HB reconnaissance. Le Cheick a rappelé aux uns et autres qu'il est entièrement soumis à Dieu dans le but d'élargir le message du Prophète (saw) sur tout l'étendu du territoire. C'est pourquoi, il exhorte les Oustaz, les prédicateurs, les imams et les Cheicks à venir se joindre à lui pour lutter dans le sentier de Dieu afin que ceux de l'intérieur connaissent l'islam. C'est aux environs de 16heures du lundi 15 septembre que la délégation soufi a fait son entrée à Yamoussoukro. Une forte délégation l'a accueillie devant la grande mosquée de la paix de ladite ville avec à leur tête l'imam principal Saïd Sylla. La caravane soufi a mis le cap sur le quartier El Hadj Coulibaly Yacouba et Madame, ont le plaisir d'informer les parents et amis, le CNI-CNOPM et toute la communauté musulmane de la naissance de COULIBALY ODIÉ MASSA IDRISSKOUDOUSS L'homonyme de l'illustre Président du Conseil National Islamique, l'Imam Idriss Koudouss Koné. Ce bout de chou est né le dimanche 13 juillet 2008 à 16h00 à Abobo. Par Allah le Miséricordieux, par Essence et par Excellence et par Excellence, ce qu'il donne est le plus beau et le plus grand. Qu'Allah nous bénisse, amine J-...........■■-.............. torche où l'on a assisté au coup d'envoi officiel du djihad 2008-2009. le Cheick pour sa part a exhorté la une plus la population musulmane à travailler dans la sincérité. Pour lui, cette action s'inscrit dans le cadre de l’islamisation et de la sensibilisation parce que selon lui il faut unir pour mieux défendre les intérêts de la communauté. Mais aussi de nettoyer cette religion de toutes les impuretés qui la souillent. Notons que pour cette 3ème édition, ce sont plus d'une centaine d'élèves soufi qui ont pris part dont le coût la caravane s'élève à une somme de 20.000.000fcfa. Fané Nfacoro Règles et bienséances du jour de l'Aïd el-fitr Louanges à Allah, et paix et bénédictions sur Son Messager. Nous souhaitons une fête de Ramadan heureuse et bénie à tous le musulmans d'ici et d'ailleurs. Nous implorons Allah de combler nos cœurs par la victoire tant attendue sur Chaytâne et la propagation du message de l'islam à travers le monde. En Islam, le jour de la fête du Ramadan symbolise la joie, l'adoration, la fraternité, la solidarité et la moralité. Tout musulman doit profiter de ce jour pour se rapprocher d'Allah exalté soit-il. Le Prophète (saw) a dit : « Toute nation a ses festivités et voilà fes vôtres. » Ici, le prophète indique que les deux fêtes sont des fêtes spécifiques aux musulmans. Les musulmans n'ont pas. de festivité à l'exception de l'Aïd al-Fitr et l'Aid al-Adhâ (Fête de Ramadan et Tabaski). Anass -qu'Allah l'agrée - a dit : « Le Messager de Dieu (saw) vint à Médine et les habitants de cette cité avaient deux jours de fête. Durant ces deux jours, des carnavals et des festivités avaient lieu. Le Prophète (saw) interrogea les Ansàr (musulmans de Médine) à ce propos. Ils lui répondirent qu'avant l'Islam, ils avaient l'habitude d'organiser des carnavals durant ces deux jours de fête. Le Prophète (saw) leur dit : « À la place de ces deux jours, Allah a choisi deux autres jours qui sont meilleurs, ceux de l'Aïd al-fitr et de la Tabaski. » (Rapporté par Abou Dàwoud,) Ces deux fêtes font partie des signes d'Allah pour lesquels nous devons faire preuve de considération et dont nous devons comprendre le sens. Nous allons à présent évoquer les règles du jour de la fête et ses bienséances : Lçs règles du jour de la tete S'acquiter de la zakât El-fitr Il est important de faire en sorte de s'acquitter de l'aumône de rupture du jeûne (zakât al-fitr) avant la prière. L'idéal est de la donner à l'avance afin que les pauvres puissent profiter de la Fête. Ne pas jeûner Il est illicite de jeûner le jour de la fête selon le hadith que rapporte Abou Saîd Al-Khoudrî -qu'Allah l'agrée : le Prophète (saw) a interdit de jeûner le jour du Fitr (Fête de Ramadan) et le jour de l'al-Adhâ (Tabaski) . (Rapporté par Mouslim) Assister à la prière de l'Aid : Certains savants tels que Hana-fites et l'Imam Ibn Taymiyat sont d'avis que la prière de l'Aïd est obligatoire. D'autres, tels que les Hanbalites disent qu'elle est fard Kifâyah. Un troisième groupe de savants est d'avis que la prière de l'Aid est une sunnah mou'ak-kadah (confirmée). Ceci est l'opinion des Malikites et des Châfi'ites. Pas d'autre prière surérogatoire en lieu de la prière de l'Aïd Il n'y a pas de prières suréroga-toires à accomplir avanmi après la prière de l'Aïd. Ibn Abbâs -qu'Allah l'agrée - a rapporté que le Prophète (saw) avait l'habitude de sortir le jour de l'Aïd et de faire deux rakâts sans les faire précéder ni les faire suivre d'aucune autre prière. Ceci s'applique lorsque la prière est effectuée à l'extérieur de la mosquée en plein air. Cependant, si la prière de l'Aïd est effectuée dans une mosquée, certains érudits disent, qu'il faut accomplir les deux rakâts de salutation de la mosquée. Les femmes qui assistent à la prière de l'Aïd : Selon la Sounah du Prophète (saw) tout le monde doit assister à la prière de l'Aïd et se comporter avec droiture et piété. La femme indisposée ne doit pas négliger le rappel d'Allah ni éviter les lieux où l'on se rassemble pour rechercher la science et évoquer Allah, à l'exception des mosquées. Les femmes, bien entendu, ne doivent pas sortir sans être habillées décemment. Les bienséances de l'Aïd Le Djanabat (le bain rituel ou l'ablution majeure) Une des bonnes manières le jour de l'Aïd est de prendre le bain rituel avant de se rendre à la prière. On rapporte que Saîd Ibn Jubayr a dit : « Trois choses sont de la tradition prophétique le jour de la fête : marcher (vers le lieu de prière), faire le bain rituel et manger quelque chose avant de sortir (s'il s'agit de l'Aid al-Fitr). » Manger avant de sortir Il ne faut pas se rendre au lieu de prière le jour de l'Aid al-Fitr sans avoir mangé quelques chose, au moins quelques dattes. Le hadith Selon Anas Ibn Mâlick stipule : « Le Messager de Dieu (saw) ne sortait jamais le matin de l'Aid al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes et il en mangeait un nombre impair. » (Rapporté par Al-Boukhârî). Le takbîr (Dire : Allahou akbar...): C'est une des plus grandes sounah en ce jour, de procéder à la proclamation de la Grandeur de Dieu (takbîr) (Allahou akbar...) de l'aube jusqu'à ^arrivée de l'Imam pour la prière. Il est recommandé à tous de le faire que l'on soit homme, femme, jeune ou vieux, marabout ou non. Il est rapporté que lorsque Oumar - qu'Allah l'agrée - sortait le jour de l'Aïd al-Fitr, il s'efforçait de faire le takbir tout le long du chemin vers le lieu de prière et il continuait jusqu'à l'arrivée de l'Imam. Il est recommandé aussi de se rendre tôt au lieu de prière. Visite et félicitation mutuelle Les musulmans doivent se souhaiter une joyeuse fête et échanger des vœux, peu importe la forme, dire par exemple : (Qu'Allah agrée nos bonnes actions et les vôtres), comme c'était le cas au temps du Prophète (saw) lorsque les musulmans se rencontraient le jour de la fête, selon Joubayr Ibn Noufayr. Il est très important de montrer une véritable fraternité islamique en se serrant la main, en s'embrassant. Il est aussi recommandé de se rendre visite mutuellement et d'échanger des cadeaux. Le Prophète (saw) dit à cet effet : « Échangez des cadeaux afin de cultiver l'amour entre vous ». Porter ses plus beaux vêtements Jâbir - qu'Allâh l'agrée - a dit : « Le Prophète (saw) avait une cape qu'il portait le jour de l'Aïd et le vendredi. » les Hommes peuvent se vêtir de leurs meilleurs habits qu'ils possédaient, chacun selon ses moyens, lorsqu'ils sortent pour la prière, mais tout en restant raisonnable et humble. Changer de chemin en revenant du lieu de prière : ceci, afin que les deux chemins témoignent pour soi. Jâbir Ibn Abdillah -qu’Allâh l'agrée - a rapporté que le Prophète (saw) empruntait un chemin différent en revenant de la prière de l'Aïd. (Rapporté par Al-Boukhârî). Cette alternance de chemins est une sounnah et non une obligation. Quiconque l'accomplit est rétribué et quiconque s'en abstient n'encourt pas de châtiment. En effet, il est rapporté que certains Compagnons rentraient chez eux par le même chemin qu'à l'aller sans que nul ne le leur reproche. Allah est le plus Savant. Se souvenir que le véritable esprit de la Fête se reflète dans notre extrême générosité envers les pauvres et les nécessiteux. Ainsi, soyons aussi charitables que possible. Demander incessament pardon à Dieu (istighfâr), et prier qu'Allah accepte notre jeûne, nos prières et nos dévotions, et qu'Il accorde à la communauté musulmane la gloire et le succès. Finir les litiges, bannir les sentiments de haine, se réconcilier avec ses frères et sœurs. Voici quelques attitudes que doit adopter chaque Musulman en ce grand jour de fête de Ramadan. Bonne et heureuse fête à tous. Amine Abou-amlrat FIN DE RAMADAN Quelle vie après ramadan 9 Après cette station de spiritualité intense, on reprend le cours d'une vie qui attend beaucoup de nous. Une vie que ce mois de jeûne devrait en principe contribuer à fortifier pour rapprocher le fidèle d'Allah (swt). Oui ma sœurl Oui mon frère! Cette vie a besoin de toi, de ce que tu as appris, de ce que tu as ressentis pendant le mois sacré, l'éveil personnel que tu as eu, le travail sur ta personne, ta prise de conscience par rapport à tes défauts, par rapport à ta société, par rapport aux gens qui t'entourent, .... Tout cela fait de toi un musulman intelligent qui veut répandre le bien autour de lui. Les vertus que tu as acquises sont ta propriété certes, mais tu as le devoir et la responsabilité de les faire vivre en toi et de les partager avec autrui. Chacun d'entre nous ressent après le mois sacré, le besoin de se poser deux questions : Comment sauvegarderai-je les acquis du mois béni? Comment saurai-je si mon jeûne du mois de Ramadan est accepté? L'existence même de ces deux questions en toi, est un signe de croyance et de piété vis-à-vis d'Allah. Ensemble essayons de trouver des éléments de réponse tout en sachant qu'Allah seul possède la vérité. Les deux questions sont liées et les deux réponses sont associées, alors suggérons les étapes suivantes : a/ Le bilan des acquis Les domaines dans lesquels tu as progressé : - Domaine de la pratique de ton culte : tu as persévéré pour que ton jeûne soit accepté, tu as tant donné pour forger cette intimité avec Allah, tu as tenu à faire ta prière avec une assiduité exemplaire, tu as eu une intense relation avec le Coîan et la prière de la nuit,... - Domaine de l'éthique et de la morale : tu as appris la patience, tu as appris à être plus gentil, tu as maîtrisé plus ta langue, tu as respecté tout ce qui t'entoure, tu es venu en aide aux autres parce que tu as ressenti ce qu'est être dans le besoin,... - Domaine idéologique : tu as cherché et tu continueras à comprendre ton islam pour pouvoir le vivre dans ton contexte avec une lecture de jurisprudence contemporaine et contextuelle, ... - Domaine du savoir : tu t'es rendu compte que l'ignorance te met à l'arrière du peloton et que tu seras un spectateur et un consommateur comme les autres mais sache que si tu cherches le savoir, tu seras un acteur de ton présent, et un planificateur de ton futur... b/ un comportement, une action Rappelons nous deux hadiths du Prophète (saw) : « La religion c'est le bon comportement » et « Vous serez des bons croyants que si vous aimez pour autrui ce que vous aimez pour vous-même ». Notre Prophète (saw) veut nous dire dans ces hadiths que dès le lendemain de l'Aïd, il faut valider les acquis du mois béni par une pratique, un comportement et des actions qui vont te permettre de faire vivre ces valeurs à ton échelle personnelle, familiale et sociale. Par ton nouveau départ tu marques la différence avec ton passé en montrant aux gens un nouveau visage productif, souriant, positif, sans fatalisme ni désespoir, et tu te fixes des objectifs et tout en étant volontaire pour étaler ta lumière à autrui par ta vérité, ta gentillesse, par ta marche sereine, ta paix, ta fraternité humanitaire, ton travail sincère et juste. Tu seras noble ! La terre qui te porte faimera, le ciel qui te couvre est fier de toi, les gens qui t'entourent te porteront dans leur cœurs. Par ce comportement et cette productivité, le citoyen musulman accomplira ses responsabilités et sera à la hauteur des attentes et des espoirs du pays dans lequel il vit. Et justement quelques éléments de réponse pour la deuxième question Savoir si notre jeûne est accepté ou pas? Ibn Taymiya (ra) disait : « Regarde tes actions d'après ramadan tu sauras si ton jeûne est validé », il voulait dire par là que si l'arbre de ton jeûne s'est enraciné dans ton cœur, les fruits seront les actions que tu vas continuer à accomplir. Essayer de jeûner quelques jours par mois, lire le coran, faire la prière de la nuit, rendre visite aux frères, venir à la mosquée, assister aux activités des associations (séminaires, gîtes, cercles de formation, travail dans ta communauté, dans ta ville,..) Conclusion Ce comportement que tu vas faire spontanément et ces actions que tu vas mener avec amour et partage seront fortifiés avec l'appui d'un frère, d'un ami ou d'un groupe qui seront là pour partager les mêmes préoccupations et les mêmes espoirs pour construire un avenir plus radieux. Par ton modèle exemplaire et tes actions positives, tu influeras sur ton entourage. Et par cet engagement mâture, ma sœur, mon frère, tu allégeras te dépôt qui t'incombe par ton appartenance à l'islam. Imam IMM AMmam - 10 N° 152 du Mercredi 1er au Mardi 7 Octobre 2008 COMMUNICATION DuAraba V au Tarata 7 Chawal 1429 Quel comportement du musulman face au défi du 3*me millénaire 9 Le comportement du musulman face aux défis du 3^ millénaire, tel est formulé le thème qui nous a été soumis. Pour mieux traiter ce thème, nous allons tenter de définir le mot “défier” dont la bonne compréhension nous laisse apercevoir le comportement à adopter. Le grand historien anglais Arnold Toyn-bee qui s'est penché sur toutes les civilisations humaines successives en tentant d'analyser les conditions de leur naissance et de leur disparition, résumant ainsi la logique qui conditionne leur existence. Il appelle « défi » L'affrontement de l’homme avec la nature ou avec des problèmes et des pressions impérieux, dans lequel l'homme fait preuve de créativité et d'innovation en changeant son comportement vis-à-vis des contraintes liées à cette situation de conflit Selon le dictionnaire universel ; le « Défi » est une provocation à un combat singulier au Moyen Age. Par ailleurs le verbe « Défier » a comme seconde définition braver, se dresser contre. Tout au long de l'histoire, les communautés humaines ont dû affronter différents types de contraintes impérieuses qui les ont mis devant une alternative : Soit fuir devant ces contraintes Soit se déclarer vaincues devant ces puissantes forces -qu'elles soient naturelles tels la sécheresse, l'isolement, la famine, les tremblements de terre et les déluges, ou du fait de l’homme telle la menace d'invasion, ou à caractère social tels la tyrannie, la servitude, res-clavage, les conflits ethniques et religieux, qui signifient pour ceux qui les affrontent l'élimination, la disparition ou la dépendance. Soit faire de ces contraintes un catalyseur pour une mobilisation de leurs forces créatives afin de passer outre les conditions conjoncturelles qui leur ont imposé cette confrontation et ce, à travers le changement de leur réaction vis-à-vis de ces contraintes de telle sorte que l'affrontement se transforme en catalyseur des forces de dépassement et d'innovation. Or, les problèmes auxquels le monde islamique fait face actuellement sont une illustration parfaite de ce défi dans son acception la plus large. En effet, face aux contraintes et aux pressions d'ordre interne et externe, les musulmans peuvent soit se laisser vaincre par ces problèmes qui constituent une sérieuse menace pour leur existence et leur identité, soit faire de ces défis un facteur de motivation profonde pour changer leurs conditions, surmonter les causes de leur crise et provoquer ainsi l'émergence d'une nouvelle époque de leur existence. Cependant fort du passé glorieux de l'islam qui a dominé le monde des siècles durant en tant que puissance spirituelle, politique, militaire, économique et surtout scientifique, mais également au regard du recul de l'islam sur l'ensemble de ces chapitres à un moment donné de l'histoire, nous oserons faire quelques suggestions pour le présent et le futur en nous fondant sur cette constante qui veut que les mêmes causes produisent les mêmes effets. Ils serait donc possible, nous servant des modèles du passé, de faire revivre l'âge d'or de l'islam avec de nouvelles dimensions. Pour la bonne compréhension de notre exposé nous l'avons divisé en trois parties. Dans la première partie nous rappellerons les défis du passé relevés par les musulmans. La deuxième partie énoncera de manière non exhaustive les nouveaux défis du millénaire, Enfin la troisième partie permettra de proposer quelques esquisses de solution afin de relever lesdits défis. A- Comprendre le monde elle construire Pour le monde islamique, ce sont là des bouleversements profonds face auxquels il est appelé à opérer une réflexion prospective à court terme, selon une logique d'évolution dont il ne saurait ni maîtriser la cadence ni prévoir les retombées. D'ailleurs, c'est pour les besoins de ce genre de travail que des centres d'études prospectives et stratégiques ont été mis sur pied un peu partout dans les pays développés et les puissances politico-économiques mondiales, lesquelles érigent la planification de l'avenir au sommet de leurs priorités. Quant au monde islamique, nul doute qu'il souffre, plus que toute autre partie du monde, d'un besoin cruel de tels centres dont la mission principale est d'observer, d'analyser et d'évaluer l'impact des mutations présentes afin de pouvoir ébaucher les contours du proche avenir à leur lumière. Face à ce constat, le moins que l'on puisse faire est d'amener nos penseurs et nos chercheurs à conjuguer leurs efforts et à se pencher ensemble sur la situation des musulmans pour essayer de l'analyser loin des états d'âme et des réactions émotionnelles, tout en évitant de reproduire les idées toutes faites ou de faire la propagande des idéologies qui ont fait leur temps et dont l'insuffisance et l'imperfection ont été prouvées. C'est pour cela que nous devons nous préparer, corps et âme, à pratiquer l'autocritique et à procéder à une révision de toutes les questions tranchées et les idées reçues. A cet égard, je me limiterai à traiter tout particulièrement les questions ayant trait à la réalité des musulmans et qui nécessitent une autocritique. 1. La division de la communauté Le plus grand défi auquel les musulmans font face est celui de l'unité et de la division. L'ignorance et l'extrémisme sont deux facteurs essentiels qui contribuent au façonnement de cette conscience religieuse chez la majorité des musulmans plongés dans l'illettrisme et l'imitation aveugle et que non seulement la multitude des doctrines religieuses et des interprétations erronées empêche d'appréhender la réalité de leur religion, mais elle sème aussi la zizanie entre leurs différents groupes, sans qu'il soit possible pour autant que ces interprétations soient sujettes ni à la révision ni à la critique. En effet, plus du trois-quarts des musulmans souffrent de l'ignorance, de l’illettrisme, de la pauvreté et de l'incapacité à acquérir le savoir à une époque où le savoir et la communication sont considérés comme les plus importants piliers de la civilisation contemporaine et les plus importants mécanismes du progrès. Quant au dernier quart des musulmans, représentant ceux qui sont plus ou moins cultivés, ils ne peuvent guère se mettre d'accord sur une même démarche à suivre et n'arrivent pas non plus à se faire une vision commune des choses. 2. Le réarmement moral et spirituel Un autre défi auquel sont confrontés les musulmans est celui ayant trait à la vision qu'ils ont d'eux même. Autrement dit, nous devons parvenir à forger en nous-même une conscience objective de notre existence collective vis-à-vis de la réalité environnante. Un objectif que nous ne saurons atteindre qu'en satisfaisant les multiples conditions de notre existence politique et sociale, en parvenant à distinguer l'essentiel du superflu et la progression du recul, en plaçant chaque problème dans sa dimension naturelle et en constituant une vision intégrée à même de nous permettre d'appréhender nos potentiels et nos handicaps, de définir nos priorités et de reprendre confiance en nous-même, une confiance suffisamment solide pour prévenir les générations montantes d'être subjuguées par l'Autre au point de finir dépendantes de lui. En fait, l'islam est un code de conduite sociale et un modèle de foi qui n'est pas plus qu'un ensemble de principes et de préceptes généraux. Ceux-ci ne peuvent avoir d'existence réelle que si les musulmans s'y attachent et décident de les appliquer dans leur vie de la façon qu'ils croient être la bonne. De nos jours, l'unanimité est quasi-acquise que les musulmans n'appliquent l'islam dans leur vie privée et publique que formellement. Les musulmans sont restés sous-développés à cause de leur incapacité à appliquer leur religion ni dans la forme ni dans le fond. 3. La formation technique et technologique Le monde contemporain, en effet, est un monde en perpétuel changement, mû par une dynamique de progrès ininterrompu. Avec l'élimination des frontières séparant les peuples et les pays, le monde s'est réduit à un espace unique dont les marchés sont envahis par les connaissances et les produits qui, grâce à l’information et à la maîtrise des technologies de l'information, exercent leur attrait sur les populations, toutes catégories confondues, sans aucune considération pour les spécificités culturelles, religieuses ou nationales des peuples. 4. La recherche scientifique De ce défi, aux dimensions politiques et économiques, découle un autre défi, à savoir le retard cumulé dans l'acquisition des connaissances scientifiques qui ne cessent d’évoluer et de se développer ainsi que dans la mise à disposition des conditions nécessaires devant permettre au monde islamique de s'engager résolument dans la voie du savoir. Ce dernier peut rattraper ce retard notamment en tablant sur l'industrie et la technologie, avec tout ce que cela exige en terme de fonds, de planification et de coopération avec autrui, en permettant aux générations musulmanes montantes de mettre leur génie à profit et en faisant en sorte que les laboratoires et les universités de l'Occident ne recrutent plus les éléments musulmans brillants, surtout quand ceux-ci ne trouvent dans leurs pays ni l'estime et la considération qu'ils méritent, ni les opportunités d'emploi et de production dans leurs domaines de spécialité. En somme, la parfaite assimilation des enjeux du monde contemporain et l'adoption totale de ses orientations scientifiques et technologiques est une nécessité incontournable pour réaliser le développement global et durable et l'éradication des fléaux de la pauvreté, de l'analphabétisme intellectuel et du chômage. Dans un monde de plus en plus intégré au niveau de la production et de la commercialisation et où la mondialisation est devenue une fatalité, les musulmans ne peuvent s'imposer qu'en adoptant les démarches et les choix qui sous-tendent la mondialisation. 5. La politique (Le leadership) Le défi auquel font face les musulmans est le défi politique ou le système de pouvoir, qui se trouve être la source de tous les malheurs des musulmans dans le passé comme dans le présent Jadis, ce fut l'alliance du totalitarisme avec l'idéologie religieuse dans l'exercice du pouvoir. Dans les temps modernes, et au lendemain de l'indépendance des pays islamiques, des régimes socialistes, libéraux militaires ou constitutionnels, se sont maintenus au pouvoir en excluant les masses populaires qui se sont vues ainsi empêchées de contribuer à la prise de la décision politique et à la gestion de la chose publique. En somme, il s'agit ici du défi de la démocratie, des droits de l'homme et de la mise en place de l'État des institutions constitutionnelles efficaces à même de permettre l'émergence d'une nation vivante et active, dont toutes les composantes se mobilisent pour défendre ses acquis. B. rengagement artistique, culturel, sportif En formant l'individu à la culture musulmane, on cherche à ancrer la foi au plus profond de son âme et à cultiver sa conscience pour la purifier de toute souillure. Ainsi devient-il plus enclin à craindre Dieu le Très-Haut et à observer les grands principes tels que : la dignité, la fraternité, l'amour et la piété. Cette instruction a d'autant plus de chances de porter ses fruits que la culture musulmane se démarque des autres cultures par des caractéristiques qui lui sont propres : constance, globalité, équilibre, complémentarité, esprit entreprenant, engagement, pour ne citer que quelques exemples. Le musulman se voit, grâce à toutes ces caractéristiques, enveloppé d’une quiétude et d'une sécurité sans pareil dans les sociétés non musulmanes. C-Comment relever ces différents défis? .1- Le rôle des élites Il leur appartient d'analyser chaque nouvelle situation à la lumière des textes islamiques, d'éveiller les consciences et de prendre les décisions qu'il faut pour permettre à la communauté d'affronter ces difficultés de plus en plus croissantes. 2.Le rôle des structures ’ islamiques La formation de la communauté à la bonne application des principes religieux, garants d'une identité islamique nécessaire pour ne pas se perdre dans ce monde où une personne sans cul- ture ou sans éducation ne peut qu'être un danger pour son environnement est à la charge de ces structures islamiques. Il leur faut faire de leurs structure un cadre échanges et de réflexion sur les préceptes qui naissent dans le monde. Ainsi ; les musulmans seront informé et prendront les dispositions qu'il faut. 3.Le rôle des organisations internationales islamiques (Isesco, ligue mondiale islamique, les banques islamiques, etc.) Lutter pour l'union des musulmans à travers l'organisation de rencontres régulières de sensibilisation sur la nécessité de cette union pour mieux lutter contre tous ce qui peut nuire à l'ensemble de la communauté. Créer un cadre d'analyse et de réflexion sur l'évolution du monde afin d'être présent dans la course et de prévoir les éventuelles mutations. Recenser les intelligences musulmanes depuis qu'elles sont encore sur les bancs, créer des structures industrielles, de recherches scientifiques et économiques pouvant les accueillir de sorte à ce que la communauté rattrape son retard pour constituer une puissance mondiale. Pour enjamber ces écueils, il est important d'unir la force de la foi aux vertus de la science, l'observance des principes de la religion islamique à la mise à profit des progrès de la pensée humaine en matière de gestion des secteurs de la vie publique où la législation religieuse n'a pas apporté de règles bien définies. Il est tout aussi important de tirer parti des réalisations humaines en matière de gestion, de planification et de savoir-faire technique, sans déroger aux principes intangibles de la charia. En cela, il faudra agir avec beaucoup de flexibilité pour être en phase avec l'esprit même de notre religion faite de tolérance et de souplesse. Par conséquent, la réédification du Monde islamique doit être menée en accord avec les conditions précitées. C'est ainsi que nous réussirons à atteindre les objectifs d'une vraie modernisation et que nous mettrons en œuvre l'idéal de la modernité qui tend à renforcer le corps de la oumma, à préserver ses valeurs intrinsèques et à lui assurer un avenir prometteur. Conclusion Certes, nous constatons de nos jours des signes dénotant d’un certain éveil islamique. Il n'en demeure pas moins que l'absence d'une prise de conscience chez les musulmans vis-à-vis de leur existence et de leur réalité continue de les empêcher d'atteindre la véritable renaissance. C'est ce qui a poussé un penseur à se demander récemment : “Pourquoi le corps islamique, tant imposant de par sa taille, mais tant faible de par ses forces, est-il un exemple des plus frappants de l'échec de tous les médecins qui se sont succédé à son chevet et lui ont prescrit différents remèdes ?\ Le monde islamique n'a guère d'autre choix s’il veut permettre à ses peuples de vivre dans la dignité et exercer leur souveraineté, que d’acquérir les principaux atouts qui font la vraie force de l'Occident, en l'occurrence la démocratie politique, la justice sociale, les sciences expérimentales et la technologie avancée. Outre celles-ci, il lui faudra acquérir l'aptitude à évoluer constamment et, partant, à demeurer innovateur et créatif pour pouvoir répondre aux exigences des mutations internationales et garder ainsi le même niveau de compétitivité. , Imam Haroun Kone SOCIETE ——~. ÎHKfyrnb^ 1- L'entrée de la mosquée LEM qui abrite le siège du CNI-COSY 2- La haie d'honneur lors de l'arrivée du Cheick Boikary Fofana 3- La coupure du ruban symbolique par le Cheick et Fama Touré, vice Président du CNI 4- Le dynamique président de la coordination Youssouf Abdul Latif en compagnie de Fama Touré 5- Une vue d'ensemble des invités d'honneur 6- Une vue des dames Directeur Général et Directeur de Publication: CISSE Mamadou Rédacteur en Chef : Doumbia Ibrahim (05-37-07-36) Service Education /Culture : Bamba Arouna Consultant : Imam Méfié : 05 38 12 83 Service Commercial x Assi ta Traoré 4 Service Religion : Koné Baffo 4 MKÜ CNI CO CS • * ibAwaiswmrarfMur ZjÆp» Znfo N-152 du Meæædi 1-au Mardi 7 Octobre M,^ YauTafataTChawal 1429 Editeur et Propriétaire : Les Editions Alif SARL au capital de 5.0Û0.000 Fcfa Autorisation de publication N* 255/Ml/DGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006 Dépôt légal : N° 7924 du 28 février 2006 N°CC: 0812725 S RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 N° CNPS: 129 152 Compte SGBC-siège: 114 9854472 7- Le président Abdul Latif en compagnie de ses collaborateurs 8- Le Cheick Ahima en compagnie de Aly Ouattara 9- La remise de diplôme 10- Abdul Latif à son arrivée au siège 11- L'ambassadeur des USA en compagnie du président Koudouss 12- Une vue de la bâche des dames 13- l'entrée du siège du CNI-COSIM 14- Le Cheick lors de son allocution 15- Le président Abdul Latif tors de son allocution SIEGE SOCIAL Boulevard Latrille-ll-Plateaux : Tel 22^2-85-01 / 22^2-15-06 E-mail : lslamlnfocl@yahoo.fr/ Site Web : http : /Avww.islaminfo-cLorg Impression : Sud Action média Tel. : 21 35 03 72 / 21-35-27-85 DISTRIBUTION : ED1PRESSE Tirage : 5.000 exemplaires Régie publicitaire: Modicom TôVFax; 21-24-85-44 16- Mme Ouattara Affou Dosso, présidente de rAFMCI Yopougon 17- Les imams dans la salle de conférence 18- une délégation des femmes de la communauté de Toits rouges 19- la salle de conférence animée 20- la façade principale du siège de CNI-COSY 21- La salle de conférence vide 22- l'imam Adam Diabaté SG du COSIM Yopougon tors de son allocution 23- Une vue de l'assistance &4*^ ^< "^^ Les légendes <1 | Islam Info N° 152 du Mercredi 1er au Mardi 7 Octobre 2008 Les femmes d'Islam Info El Hadj Fama Toure. vice-Président du CNI El Hadj Bah Karamoko, Président du CHAMCI Commandant Ladjl Karamoko Ladji Sidibé, l’un des pères fondateurs du journal El Hadj Blnaté, Commissaire du Hadj Le service Restauration Après avoir servi les autres on peut maintenant se servir Mahama Fofana, représentant du Parrain El Hadj Cissé Mamadou, DG d’Islam Info Diaby Salit et Doumbla Ibrahim, Red-Chef El Hadj Kouma et Fama Touré On s’affaire pour se trouver une place... L’équipe administrative ne s’est pas oubliée. Kèmèbrama et les membres de la Fondation Hadja Cissé Nabintou On attend patiemment pour se faire servir Le Red-Chef adjoint^ Koné Bafo (à gaiuche) et Les imams Dlakité et Cissé (de droite à gauche) ont invoqué Dieu pour le journal A la table du Vice-Président du CN! on est occupé Las moutons de la fête Us étaient de la partie les ONG. et partenaires, Merci à vous, nos durant ces trois années de vie dlslam Info De gauche à droite: Imam Méité, Le DG Cissé et Koné Issah dit La table des femmes e soutie