Communauté Estudiantine Musulmane de l'Université de Cocody et de l'École Normale Supérieure
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
In Copyright - Educational Use Permitted
TOUT SAVOIR SUR L’ISLAM PAR TELEPHONE 24 H / 24 H (Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596) Hadith « Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s’abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui (lavé de tout péché) comme si sa mère venait de le mettre au monde » Communauté musulmane ni gériane en Côte d’Ivoire Le Cheick Youssouffou Oloyini : O 'Tobjeotif (tes hhis^wis, g’ssi ?a fraternité, iameur et l'unité” N°007 du Vendredi 2 Décembre 2005 Prix : 200 Fcfa Verset «Sachez que Safa et Marwa sont vraiment parmi les lieux sacrés de Dieu. Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fait la Dûmes (petit pèlerinage) ne commet pas de péché en taisant le va-et-vient entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Dieu est Reconnaissant, Omniscient». Sourate 2, Verset 158 Interdiction de l’alcool Les étudiants tiennent haut le flambeau ; de la religion voici ce que dit l'islam *i Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 2 bitonal RELIGION AMctwun awortemenlaanÊan LJ Arabie Saoudite s'apprête à accueillir sur son sol ■ deux millions, voir trois millions d'hôtes. Ils viendrons de tous les horizons (Afrique, Amérique. Asie, Océanie, Europe) et seront de toutes les couches sociales. Ils y seront pour effectuer le Hadj à la gloire de Dieu, pour lui témoigne son Unicité et chanter sa grandeur. La Côte d’Ivoire, notre pays prendra part à ce grand rassemblement mondial avec ses deux ou trois mille pèlerins. i Comme les autres pèlerins de la religion, le Hadj a ses règles, ses contraintes que chacun se doit de respecter s'il veut voir ses actes d'adoration acceptés de Dieu. Car c’est pour Dieu que nous accomplissons le Hadj et non pour autre chose. Pour se faire tous les « had-jayalles * et « ladjiyalles » sont astreintes à un comportement, le bon comportement. Ils doivent avoir une I attitude des plus responsables. Celle-ci est faite surtout de patience, de respect de l'autre et surtout de respect de ceux à qui l'on a accepté depuis Abidjan de confier son destin. Car il sot plusieurs fois revenu que sur le terrain, les encadreurs ont du mal à faire leur travail, à cause de l'indiscipline et de l'impatience de certain pèlerins qui veulent toujours être le premier servi. Ils refusent de se conformer aux instructions et ordres des encadreurs sous la gestion desquels ils doivent être. Ce genre d'attitude a pour conséquences de désorganiser l'ordre préalablement établi et de retarder le travail à faire. Certains vont même jusqu'à revendiquer que l'on les traite selon leur statut au pays. Rappelons que une foi là-bas. C'est le statut de pèlerin qui prime sur tout autre. Le pèlerin qu’il soit PDG ou balayeur de rue est réduit à sa plus simple expression qui est traduite par les deux étoffes blanches qu’il porte. Que les uns les autres la prennent conscience afin d'avoir le comportement idoine que l’on attend d’eux. Chez Dieu, ce ne sont pas les titres qui comptent, mais plus tôt la foi et la fidélité. En d’autres termes, le plus grand chez Dieu, c’est le plus pieux. Chacun ce doit de donner le bon exemple, pour faciliter aux organisateurs les tâches à eux confiées. Cela aura pour avantage de bénéficier d'un bon encadrement et d'accomplir totalement son Hadj, gage d’accès au Paradis. Tout comme chaque. Chaque salat que nous accomplissons peut être la dernière. disons-nous par la même occasion que le hadj que nous effectuons peut être le dernier. Alors efforçons-nous de ne pas l’entacher d'irrégularité »s et de souillures inutiles propres à le rendre nul. non avenu et de nul effet. Le voyage coûte trop cher, le hadj est trop contraignait la récompense est trop grande pour ça. BON HADJ A TOUS I Ihssa Koné VIVEZ LE HADJ EN INVOCATION Le pèlerin ivoirien à Médine Dans la ville mythique de médine, le pèlerin a l'opportunité de lancer la Salam au Prophète (Saw). Des pèlerins dans le car de transport Traduction : Certes la Safa et la Marwa font parties des symboles de Dieu. S 2-v, 158. Le Coran. Il fera face à la Kaaba et dira : « Allahou Akbar (3fois), La ilaha ila-llaho wahadaho la charika laho lahol moilk wa lahol hamd, wa howa a la kouli chey-in qua-dir» Traduction : Il n’y a point de divinité excepte Allah, il n a pas d'associé, à lui la souveraineté, la louange et il est capable de tout Puis il marchera en direction de Marwa en invoquant Dieu : Rabana atina fidoûniya hassanatan wa fil akhirati hassanatan waquina azaban-nari Traduction : Seigneur donne nous une belle part dans la vie présente et une meilleure dans la vie de l’au delà et préserve nous du châtiment du feu. Le pèlerin une fois à Médine, doit visiter la mosquée du Prophète (saw), et y faire des prières. « Une prière à la mosquée du Prophète équivaut à mille prière dans une autre mosquée, et une prière à la mosquée de la Mecque vaut cent mille prière dans une autre mosquée ». Hacjith. Puis il visitera la rawodat (tombe du Prophète (saw), il devra dire ses salutations : Assalam aleykoum, ya rassoulou-llah Assaiam aleykoum, ya Aboubakr Assaiam aleykoum, ya Oumar Traduction : Que la paix soit sur toi Ô messager de Dieu Que la paix soit sur toi Ô Aboubakr Que la paix soit sur toi Ô Oumar Puis il fera deux rakats dans la rawodat 'le tapis rouge qui se trouve entre la tombe du Prophète et le Min-bar- la chaire). « Celui qui fait deux rakats dans le rawodat, c'est comme s’il a prié dans un jardin du paradis » Hadith. Chaque fois que le serviteur se trouvera dans la mosquée du Prophète (saw), il lui est conseillé de faire beaucoup de soili : « Allahoma soili à la Mohamad wa ala ali Mou-hamad wa salim » Seigneur accorde ton salut à Mohamad ainsi qu’à sa famille. Après son séjour à Médine, le pèlerin fera la grande et la petite ablution et quittera Médine pour Mecque. L’endroit où le pèlerin prend le Ihram (la tenue de sacralisation) C’est à Zou houleyifa que le pèlerin prendra sa tenue de sacralisation et fera deux rakats puis fera la talbiya Labeyka Allahoma labeyk ; labeyka allahoma labeyk ; labeyka la charika laka labeyk ; inal hamda, wa ni-imata laka, wal moulk la chartika laka. Traduction : Me voici seigneur me voici, tu n'as point d’associé. Certes la louange, la grâce et la souveraineté t’appartiennent, tu n'as point d’associé. Arrivé à la Mecque Le pèlerin une fois arrivé à la Mecque fera le Tawaf, la circulation au Tour de la Kaaba 7 fois. Chaque fois qu’il arrivera au dernier angle de la Maison sacrée, l'angle qui contient la prière noire, il marchera à petit pas en récitant les invocations suivantes Rabana atina fidouniya hassanatan wa fil akhirat hassantan wa qina azaban-nar Traduction : Seigneur donne nous une belle part dans la vie présente et une meilleure dans la vie de l'au delà et préserve nous du châtiment dû feu A la fin du septième tour, il fera deux rakats à la station d’Abraham. Si possible il récitera, après la Fatiha, dans la première rakat la sourate « Qoul ya ayouhal kafirouna », puis à la deuxième rakat. toujours après la sourate Al Fatiha, la sourate 112 « Qoul howa llaho ahad ». Ensuite il se rendra à la fontaine d’eau bénite, l'eau de Zamzam, située non loin de la station d’Abraham, pour se rafraîchir de cette source et aussi en verser sur sa tête. U marche entre Safa et Marwa Ensuite, il ira faire le Sa'ay, la marche entre Safa et Marwa 7 fois. Il commencera le Sa'ay par te monticule Safa. Une fois au dessus de Safa. si cela lui est possible, il récitera ce verset : « ina Safa wal Marwa mine cha'a iri-llah » Mma et Arafat Au 8e jour de Zoul-hida (mois de pèlerinage), le pèlerin se rendra à Mina, il y passera la nuit Puis au matin du 9* jour de Zoulhidja, il quittera Mina après la prière de Fadjr, pour Arafat. Station île Arafat La station de Arafat est le point culminant du hadj te prophète (saw) a dit ceci : « le Hadj est Arafat » Le pèlerin une fois à Arafat devra y rester jusqu’au coucher du soleil en faisant des invocations, des zikrs et aussi de la charité. Il fera des prières pour lui-même, pour sa famille et pour toute la communauté musulmane Le Prophète (saw) dit : « A Arafat, lorsque le pèlerin demande à Dieu de lui pardonner il lui pardonne. Et lorsqu'il demande à Dieu de pardonner à un tel il le fait». Invocation : Rabana atina fidouniya hassanatan wa fil akhirati hassanatan waquina hazaban-nar rabana la touziq qouloulabana ba-ada iz hadeytana wa habiana min ladounka raha-matan inaka antal wahab. Traduction : Seigneur donne-nous une belle part dans la vie d’ici bas, une meilleure part dans la vie de l’au-delà et préserve nous du châtiment de l’enfer. Seigneur ne fasse pas dévier nos cœurs après nous avoir guidé et établi pour nous auprès de Toi une miséricorde immense, certes Tu es le pourvoyeur. GROUPE SCOLAIRE IQRaI Une Ecole au service de la Communauté Imam DiaBo A. Oumar diaDaabiadh^yahooJr M» L'INFORMATION mh A LA LUMIÈRE DE L'ISLAM Le CNI et le COSIM H sur Internet m Islar^w C’est tous les vendredis dans les ' kiosuues et tous les jours sur le ÎÏHI site www.cnicosim.org m 4 I Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 3 RELIGION Questions-réponses de la semaine HADITH DE LA SEMAINE : Q1 : Peut-on compléter les ablutions avec le Tayammoum (ablution pulvérale) quand on n’a pas suffisamment d’eau pour faire des ablutions complètes ? R1 : celui qui trouve une quantité d’eau pouvant purifier certains membres seulement lait le tayammmoum après avoir utilisé cette eau. S’il peut donc laver sa lace et ses deux bras avec l’eau, qu’il fasse le tayammoum ensuite si reau ne suffit pas pour laver ses deux pieds. Q2 : Si les sous-vêtements sont salis par des gouttes d’urine et que l’heure de la prière arrive, m ’est-il permis de frotter la zone de l’impureté due à l’urine ou bien faut-il changer forcément l’habit impur ? R2 : Si l’habit est touché par l'urine et que tu veux prier avec cet habit, il te faut le laver avec l’eau c’est-à-dire que tu laves les endroits touchés » par l’impureté (l’urine) avec de l'eau jusqu’à être sûr de la disparition de cette impureté ; après quoi tu pourra prier avec cet habit. Tu n’es donc pas obligé de changer cet habit dés que tu l'as purifié. Toute prière faite avec dès cet instant est valide Inch-Allah. Q3 : Certaines femmes pensent que le vernis à ongles n’empêche pas la validité de l’ablution. Qu’en est-il ? R3 : Si le vernis à ongles empêche le contact direct de l'eau avec les ongles, l’ablution n'est pas valide. Q4 : Que doit faire un pèlerin aussitôt à la Mecque ? R4 : Cela dépend du type de pèlerinage que le pèlerin aura choisi si le pèlerin fait le « TAJvlATOU », c'est-à-dire faire l’Oumra puis se désacraliser, et demeurer à la Mecque pour effectuer le pèlerinage après, le fidèle dès son arrivée aux lieux saints se purifie, prend un bain, se rend à la mosquée fait l’OUMRA: c'est-à-dire faire les sept tours de la Kaaba, la marche entre SAFA et MARWA, puis se rase ou se coupe quelques cheveux. C'est ce type de pèlerinage que font en général nos compatriotes. Q5 : Le pèlerinage du fidèle qui n’arrive pas à aller à Médine est-il valable? R5 : Médine est la ville du Prophète (SAW). la première capitale de -l’Islam, la ville qui accueillit et hébergea le Pro- phète et les musulmans chassés de la Mecque. C'est la até qui a résisté vaillamment à toutes les attaques des mécréants de la Mecque. A Médine il y a la mosquée du Prophète qui est le deuxième lieu saint de l'Islam et qui abrite sa sainte tombe. Enfin dans le cimetière de Médine et dans ses banlieux, reposent certains compagnons du Prophète qui ont sacrifié généralement leur vie pour que vive l’Islam. Pour toutes ces raisons et pour d'autre tout pèlerin doit profiter de son pèlerinage pour visiter cette ville sainte et saluer l'envoyé de Dieu et ses compagnons qui y sont. Cela dit, la visite de Médine ne fait pas partie des rites proprement dits du pèlerinage ; le fait de ne pas s’y rendre ne porte pas atteinte à la validité du pèlerinage. 06 : Le pèlerinage pour le compte d'une tierce personne R6 : Un parent, un ami peut faire le pèlerinage pour le compte d'une tierce personne décédée qui n'a pu accomplir ce devoir, On peut le faire également pour le compte d’un musulman vivant, incapable physiquement à cause d’une infirmité ou d’une maladie incurable. Mais la personne qui effectue le pèlerinage pour cette catégorie de personne doit être libérée elle-même de ce devoir. Celui qui n'a pas encore effectué son propre pèlerinage, ne peut l'accomplir pour te compte d'une autre personne. Q7 : Une femme indisposée durant le pèlerinage peut-elle faire son Tawafal Wada (Tawaf d’aurevoir) sinon que doit-elle faire avant de quitter la Mecque ? R7 : Le TAWAF d’au revoir, comme son nom l’indique, est le dernier TAWAF que le pèlerin effectue juste avant de quitter la ville sainte et après avoir accompli tous les rites du pèlerinage. Le fidèle ne doit jamais quitter la ville sainte sans l'accomplir mais la femme indisposée en est dispensée. Q8 : Pour un pèlerin qui n’arrive pas à sacrifier son mouton, que doit-il faire ? R8 : Avant de répondre à cette question, il convient de condamner une pratique courante de nos compatriotes. Certains, bien qu’ayant tes moyens pour faire le sacrifice, préfèrent acheter des marchandises et cherche une solution de rechange. Le Coran dit que celui qui ne trouve pas de sacrifice doit \ MUEMXlintKMMlXHXlMMUmmB > SIEGE SOCIAL Mosquée d'Aghien (ll-Plateaux Bvd Lattrlle) DIRECTEUR GENERAL x Clsso Mamadou DIRECTEUR DE PUBLICATION : Issa Koné REDACTEUR EN CHEF : Doumbia Ibrahim -05-37-07-36 SECRETARIAT DE REDACTION : Koné Bafo 05 08 74 52 REPORTAGE : Daouda Yaya Dosso-07-29-10-94 SOCIETE : Méité Ami SERVICE COMMERCIAL : Ouattara Yacouba 07 87 44 05 E.mall yacoubaoualtaraCJyahoo.fr EDITEUR t CEID - Islam Info IMPRESSION : MAYAMA EDITION DISTRIBUTION : EDIPRESSE " TIRAGE: 5.000 EXEMPLAIRES * observer des jours de jeûne (trois jours à la Mecque et sept jours à son retour dans son pays d’origine) ; cela ne concerne que les personnes démunies. Q9: Quelles soont les choses interdites à un pèlerin en Etat d’Ihram ? (Etat de sacralisation). R9 : Les choses suivantes sont interdites au pèlerin en état de sacralisation: > Les rapports sexuels et ses causes déterminantes : baisers voluptueux, attouchement d’une femme en vue d’en jouir, conversation relative aux rapports sexuels > Commettre des péchés ou se disputer avec les autres pèlerins ou travailleurs. L’origine de ces interdictions est le verset 197 de la Sourate 11 qui stipule: « 1e pèlerinage a lieu en des mois connus. Pour quiconque décide de l'effectuer, sont interdits tous rapports sexuels, tout acte pervers, toute polémique)) > Porter des vêtements cousus, se couvrir la tête avec un turban un bonnet etc. (parasol autorisé), des chaussures fermées et des gants. Les femmes ne sont pas concernées par cette disposition ; elles sont libres de porter des vêtements de leur choix à la seule condition que ces vêtements ne soient pas parfumés. La femme ne doit ni couvrir son visage ni porter de gants. Mais si en découvrant son visage, elle- risque de provoquer et de fasciner les hommes, elle doit se couvrir I Se marier soi-même ou chercher le mariage pour une autre personne. Le mariage qui a lieu dans cette condition est frappé de nullité et n'entraîne aucune conséquence juridique. > Se couper les ongles, enlever des cheveux de quelque manière que ce soit; I Se parfumer ou parfumer ses vêlements tant pour les hommes que pour les femmes. Le parfum utilisé lors de la sacralisation est permis fi Porter des vêtements teintés de matière parfumée à moins de l'avoir * lavés et débarrassés de toute bonne odeur. I Procéder à la chasse, égorger le gibier, le montrer à un chasseur ou l'intimider. Le pèlerin peut faire la pêche I Consommer la viande du gibier chassé par une autre personne à son intention avec son indication ou son aide. Mais si le pèlerin n'a pas participé ou capturé le gibier de quelque manière que ce soit, la consommation de sa viande ne lui est pas interdit. QW : Que doit-on faire à la Kaaba ? R10 : Il faut d’abord prier et toujours prier ; y faire les cinq prières quotidiennes. On peut y faire des invocations, et des bénédictions, à la place où se tenaient Ismaël et Abraham. On peut également y effectuer le petit pèlerinage qui consiste à faire 7 fois le tour de la Kaaba, et à parcourir 7 fois le trajet entre SAFA et MARWA situé dans une aile de la mosquée. Le puits de zam-zam se trouve également dans l'enceinte de la mosquée, dans le sous-sol situé entre SAFA et MARWA et la Pierre Noire ; Il est conseillé de boire de l'eau de zam-zam après ces différentes prières et invocations. Que représente aujourd’hui la mosquée de la Kaaba ? Elle représente toujours la direction vers laquelle se tournent cinq fois par jour des centaines de millions de musulmans de par te monde. Abou Ismaël Le Prophète (saw) dit : - Le plus pieux des hommes est celui qui dit la vérité à son avantage comme à son désavantage. - Craignez l'imprécation de l'opprimé même si c'est un mécréant car il n’y a aucun voile contre elle. - Abstenez-vous de l’alcool car c’est la clef de tout mal. - Le combat te plus aimé de Dieu est la parole juste prononcée devant un gouvernement injuste. Source : "Quarante paroles du Prophète (SAW) " LES SOURATEs DE LA SEMAINE : la sourate Massad (périssent. J les fibres C’est la 111 ème sourate dans l'ordre coranique. Mais, elle constitue la 6ème sourate dans l'ordre de la révélation. Elle comprend cinq (05) versets et a été révélée avant l’hégire (émigration du Prophète vers Médine), à la Mecque. Concernant les circonstances de sa révélation, Ahmad ben al- Hassan al- Hîrî a rapporté que Ibn Abbas avait dit : « un jour ; le Messager de Dieu (SAW) monta à As- safa et appela : « Prenez garde !... » Aussitôt, les Quoureîchites se ressemblèrent autour de lui et lui dirent : « Qu’as-tu ? - Me croirez- vous si je vous dis que l'ennemi va vous attaquer de nuit ou dejour? - Bien sûr ! - Alors je suis pour vous un avertisseur qui vous met en garde contre un châtiment proche et terrible. - Puisses- tu périr ! cria Abu Lahab et ce pour cela que tu nous as réunis ? Sur ce. Dieu, Le Puissant et te Majestueux, révéla : périssent tes deux mains d'Ado Lahab ! Que (Tout en lui) périsse ! Sa fortune et ce qu’il a acquis ne lui serviront à rien. Il sera exposé et son épouse, la porteuse de bois, qui aura une corde rugueuse à son cou. » Sa'ad ben Muhammad al- Ad aussi a rapporté (....) qu'lbn Abbâs avait dit : « un jour, le Messager de Dieu (PbsL) commença à appeler. Ô tes bénis Ghalib ô tes Kilâb ! Les bénis Abd-Manàf ! Les bénis Qusay !.. Je n'ai, pour vous, dé la part de Dieu aucune gratitude, ni quoi que ce soit de la vie mondaine, sauf si vous dites : « Nul Dieu que Dieu ». Sur ce Abou Lahab dit : « Puisses- tu périr ! Est-ce pour cela que tu nous as réunis ? ». Dieu révéla aussitôt : « périssent les deux mains d'Abu Lahab.... ». Enfin, Abu Ishaq aL Muqri a rappelé (.) qu'lbn Abbâs avait dit : « Après la révélation de “Avertis (les membres) tes plus proches de ton dan ". Le Messager de Dieu (PbsL) se dirigea vers as-safa, monta (au sommet), et appela : « je vous avertis !.Aussitôt, les gens se regroupèrent autour de lui ou envoyèrent quelqu'un pour voir. Et te Prophète de dire : « Ô Lestiénis Abdel- Mutalib ! Ô Les gens bénis Fihr ! Ô Les Lu’ay I. Me croirez-vous si je vous dis qu’il y a derrière cette montagne des cavaliers qui veulent vous attaquer ? -Oui! répondirent les présents. -Alors je suis, pour vous, un avertisseur qui vous met en garde contre un châtiment proche et terrible. - Puisses-tu périr, intervint Abou Lahab en s’adressant au Prophète (SAW). Est-ce pour cela que tu nous as réuni ? Sur ce, Dieu béni et exalté soit-Il révéla : «• périssent tes deux mains dAbou Lahab ! Que (tout en lui périsse).... » Souratoul-masad Transcription phonétique : Bismi-lahir-rahmanir-rahîm 1 - Tabbat yadâ abî lahabin wa-tabb 2- Mâ agnâ ‘anhou mâlouhou wamâ kassab 3- Sa-yasla nâran dhata Lahab 4- Wa-mra’ atouhou hammâlatoul-hatab 5- Fî-jidihâ habloum mîm masad Traduction : Au nom d’Allah, Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux, 1- Que périssent les deux mains d’Abou- Lahab (un des ondes de Mouhammad) et que lui-même périsse. 2- Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis. 3-II sera brûlé dans un feu plein de flammes, 4- de même que sa femme, la porteuse de bois, 5- à son cou, une corde de fibres. IJ\ DOUA^VOCATION) DE LA SEMAINE Après avoir répondu à l’appel du Muezzin, par la doua précédente (voir Islam info n° 006), te fidèle musulman après l’adhan, .doit faire la Salat sur le Prophète Mouhammad (SAW) de la manière suivante : Allahoumma rabbi hadhihid-da-awatit-tàmati, was-salatil qa-imati àti Mouhammadane al-wassîlata wal-fadîlata wab-ath-hou maqàmane aladhi wa-adtahou innaka latoukh-lifoul mi-àdi. Traduction : Seigneur Dieu ! Seigneur do cet appel parfait et de la prière éternelle, accorde à Mouhammad (SAW) la place imminente et la supériorité et envoio-le au poste glorieux que tu lui as promis. Certainement. Tu ne manques jamais à Tes promesses. Chacun devra faire des invocations pour soi-même .l’invocation entre l’adhan et l’iqamât est toujours exaucée. EVENEMENT CÉRÉMONIE DE LANCEMENT DE LA LIGNE "ALLO OUSTAZ" Une ligne au service des préoccupations spirituelles et sociales Le mercredi 23 Novembre 2005 restera à coup sûr une date mémorable pour la communauté musulmane de Côte d’Ivoire et pour cause, cette journée a servi de jour de lancement de la ligne ”ALLO OUSTAZ ” qui vient apporter un plus au système de communication de la communauté musulmane. Plusieurs personnalités ont rehaussé de leur présence la cérémonie. Ce sont notamment B hadj Koné Idris Koudouss, Président du CNI, le Révérant pasteur Ediémou Blin Jacob, Président du Forum National des Confessions Religieuses de Côte d’Ivoire, les représentants des communautés musulmanes des différentes communes d’Abidjan ainsi que le représentant du Maire de la commune de Cocody. La cérémonie de lancement a véritablement commencé avec l'intervention de monsieur Ebrotié Paul Emile, le promoteur de la société I-CONSEIL, société de télémarketing, initiatrice de la ligne "ALLO OUSTAZ ", Ce dernier, après avoir remercié l’assistance, a indiqué que sa structure n’était pas à son premier projet du genre. Il a indiqué en effet que déjà le 19 MAI 2005, la société l-CONSEIL a procédé au lancement de la ligne “ ALLO prêtre ". Cette ligne permet à tous les fidèles chrétiens en appelant le 90030099 de poser ses préoccupations à un prêtre afin que ce dernier leur donne des réponses et conseils adéquats. Après l’installation de cette ligne propre à la communauté chrétienne,, il Avis de quelques participants // : Que pensez -vous de ce nouveau projet ? Mme Bamba Mamadou UUMT1 ■ « Nous pensons que c’est un très bon projet dans la mesure où cette ligne permettra aux musulmans et aux non musulmans d’avoir des réponses à leurs préoccupations. La ligne 900 300 88 sera une ligne très demandé inch allah car elle a l’avantage de permettre à rappelant de garder l'anonymat Cela permettra à tous ceux qui pourraient se sentir gêné en pensant certaines questions de les poser sans complexe. La confidentialité de rappel et le fait que cette ligne, je l’espère, soit disponible 24 heures sur 24 pour la population est à mon sens le gage de son succès. « Photo de famille après la cérémonie Hadja Coulibaly Korotoumou, en ligne avec son premier interlocuteur. était tout à fait juste selon lui, de penser TAZ" permettra à tout musulman ou à la communauté musulmane qui est non, en composant le 900 300 88, INTERVIEW: EBROTIE (Responsable de la Société l-CONSEIL) Tune des plus importantes du pays. d’entrer en contact avec un Imam afin S 11 Tl P AH CIÏJîSPS RE I il CHlMÏSTlTiniAI ITT L’installation de la ligne " ALLO OUS- d’avoir les réponses et conseils néces- “« «U cÆai Jsb£ UE LH vUrSHUEN I tAU I £ Mlle Drame : « Pour ma part, je pense que cette ligne viendra combler un vide dans la mesure où elle donne la possibilité aux fidèles musulmans d’avoir très rapidement des réponses à leurs différentes préoccupations. Cette accessibilité à tout moment sera, à mon sens, le gage du succès de la ligne" ALLO OUSTAZ”. Nous espérons seulement que l-CONSEIL et le CNI sauront répondre à notre attente car je place beaucoup d’espoir dans ce projet » ImamDialloOmam (Adjoint à la mosquée du Cnu de Cocody) : « Ce projet suscite beaucoup d’espoirs car il permettra, à mon sens, à tous les musulmans d’avoir des infor- mations vraies sur l’islam. La situation de crise que vit la Côte d’Ivoire a créé un mur de méfiance entre les différentes communautés. Certaines personnes diffusent souvent de fausses informations sur l’islam l’existence de cette ligne permettra à ceux qui veulent avoir de vraies informations sur l'islam de les avoir sans trop de peine. Je pense, enfin, que pour nous les imams cette ligne nous permettra de jouer plus efficacement notre rôle de guide religieux dans la mesure où elle nous permettra d’être en contact tout le temps avec nos fidèles. Ces échanges entre nos fidèles et nous permettront à coup sûr de modifier certains comportements et d’apporter des solutions islamiques à leurs problèmes. » saires pour résoudre son problème ou dissiper ses incompréhensions. Monsieur EBROUE a terminé ses propos en remerciant les responsables du CNI, avec à leur tête son Président, qui ont bien voulu accepté leur partenariat Son intervention a été suivie de celle du représentant du Maire de Cocody M. Cissé Moro qui, au nom du conseil municipal de Cocody, a remercié et félicité l’initiative de la société I-CONSEIL 11 a, par ailleurs, indiqué que la science tirant sa source du Coran, il est heureux que celle-ci contribue à sa promotion. Le Révérend Ediémou Blin, quant à lui, s’est appesanti sur le fait que fa communauté musulmane étant l’une des plus forte du pays ,la création de cette ligne venait t à point nommé. Il a ensuite loué les qualités humaines de rimam Koudouss avec qui il a des relations fraternelles. Pour en savoir plus sur cette dernière, nous avons approché M EBROTIE Paul Emile promoteur de la dite société. La ligne "ALLO OUSTAZ” a été mis en place par la société de télémarketing l-CONSEIL situé aux H-Plateaux // : M Eblotié Paul Emile, qu'est-ce qu'une société de télémarketing ? ERE: Une société de télémarketing est une société qui gère les rapports entre une société et sa clientèle pour le compte de celle-ci. En clair, si les impôts peuvent décider, par exemple, de confier la gestion de leur appel clientèle à la société I-CONSEIL, l-CONSEIL centralisera ainsi tous les appels des clients de la direction générale des impôts et donnera en partenariat avec cette direction toutes les informations nécessaires aux différents clients. // : Qu’est-ce qui a motivé la création des lignes comme “ALLO PRETRE” et “ALLO OUSTAZ”? E P. E. : Nous pouvons que dans ce monde de plus en plus troublé par des problèmes de toutes sortes, l’homme a besoin d’avoir recours à Dieu afin de trouver des solutions idoines à ses préoccupations ; la création de cette ligne' permettra de valoriser les nouveaux canaux de communication basé sur les NTIC. Il : Pourquoi la création de cette ligne après celle des catholiques ? E P. E. : Je dois préciser que nous avons voulu commencer ce projet par la création de la ligne "ALLO OUSTAZ" car, il faut le reconnaître, la communauté musulmane est Fune des plus fortes en Côte d'Ivoire ; mais étant chrétien moi-même, j’ai voulu cFabord expérimenter le projet sur un terrain que je maîtrise un peu. Après cette expérience très porteuse avec la communauté chrétienne où nous enregistrons 25 appels par jour en moyenne, nous pensions qui était Le discours de l’Imam Koudouss a mis fin à la série d’allocutions. Dans son intervention, l'Imam a remercié rassis-tance pour sa présence à la cérémonie de lancement de la ligne" ALLO OUSTAZ ". Ses remerciements sont allés ensuite aux responsables de I-CONSEIL composé de jeunes ivoiriens avec qui le CNI a un partenariat sans considération ethnique ou religieuse. En agissant ainsi dira l’Imam, le CNI et la société l-CONSEIL donnent l’exemple de la nécessaire complémentarité entre les habitants de la Côte d’Ivoire. L’Imam Koudouss a terminé ses propos en exhortant toute la communauté musulmane à la collaboration avec la société l-CONSEIL afin que celle-ci et le CNI puissent réaliser les objectifs assignés au projet "ALLO OUSTAZ". Un cocktail a mis fin à la cérémonie de lancement Amy Mâté juste que nous créions la ligne "ALLO OUSTAZ". // : Quels avantages présentent cette ligne pour la communauté musulmane selon vous ? E. P.E : Cette ligne permettra à tous, les fidèles musulmans d’avoir un encadrement religieux efficient Elle comblera aussi leur besoin d’écoute dans la mesure où ils pourront être écoutés 24 heures sur 24. Cette technologie a déjà été expérimentée dans des pays comme les Etats-Unis et l’Egypte. A partir de janvier 2006, la ligne "ALLO OUSTAZ" pourra être utilisé depuis l'Europe et les Etats-Unis. U : quel sera le coût de l 'appel ? ” ALLO OUSTAZ" coûtera 93 FCFA la minute. Il suffira donc de composer le 90030088. nous leur garantissons l’anonymat hune bonne facilité d’écoute ; nous savons pouvoir compter sur les musulmans car ils sont les plus nombreux et les plus engagés au plan religieux. // : Quelles sont les dispositions prises afin de permettre la disponibilité des imams 24h sur 24 ? E. P. E. : À ce niveau, je tiens à remercier sincèrement le CNI avec à sa tête l’imam Koudouss dont l’ouverture d’esprit nous permet la réalisation de cette ligne. Les fidèles pourront avoir les informations car le CNI a mis à notre disposition une équipe d’imam. Cette équipe se relayera. Chacun aura donc un temps de passage, ce qui garanti leur disponibilité à lai moment AM Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 EVENEMENT omn^^^ AVEC LE PRÉSIDENT du cni et le guide SPIRITUEL DES MUSULMANS NIGÉRIANS EN CÔTE D IVOIRE "Unissons nos forces” kXSÏ®'^^1 Hadj Y?ussouf OLOYINI et le Président du CNI El Hadj Idriss ^ouaoi^s Kone ont à I occasion de la visite de la communauté musulmane Nigériane en Cote d Ivoire se sont prêtés à nos questions. Islam Info : Qu’est ce qui a motivé votre visite ? Cheick Youssouf OLOYINI : Notre visite au conseil national islamique a deux raisons fondamentales. La première, c’est que depuis le décès du Président du COSIM, le Cheick Anzoumana KONATE, nous n' avions pas encore présenté les condoléances de la communauté Nigériane en tant que telles. La deuxième raison, aussi importante, est la présentation des nouveaux guides de la communauté nigériane au Président Koudouss et aussi de venir connaître celui que la plupart d'entre nous ne connaît qu’à travers la presse. Président Idriss Koudouss : Cette visite de la communauté musulmane dans nos locaux est une expression de fraternité traditionnelle qui existe entre le CNI et la COMONACI.. Nous étions à la création de cette communauté ; J'ai accepté d’en être membre d'honneur depuis 1996, s’il y a un renouvellement des instances dirigeantes de la communauté, c’est dans la règle des choses qu’on vienne m’informer en me présentant les nouveaux dirigeants. U. : Une satisfaction particulière ? Pdt l.K. : En effet, cette rencontre fraternelle me rassure. Après le rappel à Dieu de notre Cheick, le premier guide de la communauté nigériane, son successeur est' un homme de mérite, de foi et de savoir. Nous sommes fortement honorés et ce avec le COSIM. U. : A quelle forme de collaboration pouvons-nous nous attendre ? Le Cheick Y. OLOYINI : L’objectif des musulmans est commun. Il se traduit sur trois formes : l'amour, la fraternité et l’unité. Le Saint Coran nous enseigne ces trois vocables et le Prophète (saw) en a fait son cheval de bataille. Si nous nous accordons sur l’essentiel, qui est Dieu et son Prophète (saw), nous vaincrons ensemble. 1.1. : Autres aspects de la collaboration ? Cheick OLOYINI : Je mets un accent particulier sur l’organisation de la communauté musulmane en général, en Côte d Ivoire. Il y a va de la formation de nos enfants au concept islamique. Nous devons créer des structures agissant dans ce sens. Pour en arriver, Il faudrait que les jeunes soient plus impliqués dans la recherche et la réalisation de ces structures. Notre souhait c’est d’avoir plusieurs écoles où [enseignement de notre religion doit faire son chemin. U. : Avez-vous une connaissance de ce que fait le CNI dans le domaine de la formation ? Cheick OLOYINI : Nous sommes parfaitement informés des efforts fournis par le CNI. Dans ce domaine, nous suivons à travers la presse les différentes entreprises du CNI. Nous les encourageons à poursuivre ce combat noble qui est une avancée pour [islam en Côte d’Ivoire. Pdt du CNI : La formation est Importante dans l'islam. Tout ce que nous entreprenons aujourd'hui pour l'islam ne peut être louable que si nous avons derrière nous les femmes et les enfants. La formation est un volet très large. Pour le réussir, il faut s’atteler à former les formateurs que sont les Imams. Nous avons des relations à l’extérieure qui nous permettent d'en- voyer nos formateurs locaux en recyclage. . Nos associations reposent aujourd'hui sur les laïcs qui sont nos frères, sœurs et enfants formés à l'école occidentale et qui sont restés attachés à la religion. Ces laïcs font la fierté de [islam en Côte d’Ivoire. U. : A quoi cela est dû ? Pdt I. K. : sans la formation spirituelle donnée dans les Medersas, nos cadres et autres travailleurs, grâce à leur appartenance aux associations islamiques ont su entretenir leur lien avec Dieu. /. I. : Le CNI est une association fédérale, quelle est votre solution d'approche ? Pdt de la COMONACI : Depuis la naissance de la COMONACI, nous œuvrons pour plus de rapprochement, voire une inféodation. Nos contacts avec le CNI et le COSIM sont permanents. Pour réussir cette entreprise importante pour [unité de la commu- nauté- musulmane, nous allons canaliser nos forces, orienter les autres structures musulmanes nigérianes vers la COMONACI pour faire un vrai bloc nigérian au service de la communauté musulmane. Il faut réglementer les affiliations au CNI par des associations de ressortissants centralisées. Le CNI devra nous aider à réussir cet autre exercice qui est profitable pour tous. Il : Votre dernier mot ? Cheick OLOYINI : Fasse Dieu que nous puissions œuvrer main dans la main et que l’islam prenne le dessus de par son organisation dans notre pays. Pdt du CNI : Je rassure la COMONACI de mon attachement à leur cause et qu’ils sachent que je demeure membre de leur association et cela de cœur et de corps. Les portes du CNI restent ouvertes à la COMONACI. Yahaya DOSSO CONSOMMATION D'ALCOOL Pourquoi l’Islam interdit-elle ? Samedi 21 septembre 2002. Beaucoup de non musulmans ont étudié [Islam. La plupart d’entre eux ont simplement lu des livres écrits par des critiques de l'Islam. Ces non musulmans ont plus d’une vingtaine d’idées fausses concernant Flslam. Par exemple, ils disent avoir trouvé des contradictions dans le Coran et affirment que le Coran est contraire à la science, etc.Concemant l’alcool, ils polémiquent à souhait quant à [interdiction de ce breuvage. Dans les pages qui suivent, nous allons voir les raisons pour lesquelles falcool est interdit L’alcool est depuis longtemps le fléau pour l’humanité. Il coûte cf innombrables vies humaines et cause une terrible misère pour des millions de personnes dans le monde, il est à l’origine de multiples problèmes auxc^iels la société fait face. Les statistiques de taux de criminalité en hausse, le nombre croissant de cas de maladies mentales et les millions de foyers brisés à travers le monde témoignent du pouvoir destructif de l’alcool. / - MTMICTW Dt 1WCI crjtsucsrjm l_e Glorieux Coran interdit la consommation dalcool dans le verset suivant : « Ô vous qui croyez 1 Le vin, les jeux de hasard, ' les pierres dressées et les flèches divinatoires sont une abomination et une œuvre du Démon. Evitez-les... Peut-être serez-vous heureux. » (Coran 5:90) æ Le vin est plein dinsolence et falcool rempli de tapage, celui qui s’en laisse griser ne pourra être sage. (Proverbes, 20:1) b. Ne vous enivrez pas de vin - cela vous conduirait a une vie de désordre. (Ephésiens5:18) 3 - L'alcool perturbe le centre inhibiteur Tout être humain normalement constitué possède un centre inhibiteur dans son cerveau. Ce centre inhibiteur l’empêche de faire des choses qu’il considère comme étant mauvaises. Par exemple, une personne n’agit jamais de manière déplacée devant ses parents ou ses aînés. S’il doit répondre à un appel de la nature, son centre inhibiteur l’empêche de le faire en public. Ainsi, il utilise les toilettes. Quand une personne a consommé de l'alcool, le centre inhibiteur est perturbé. C’est la raison pour laquelle on trouvera souvent une personne en état débriété s’adonner à un comportement qui ne le caractérise pas du tout Par exemple, une personne ivre pourra faire usage d’un langage grossier et agressif en s’adressant à ses parents. Certaines urinent même dans leurs vêtements. 4 - On recense des cas d’adultère, viol, inceste et SIDA On trouve en Amérique, chez les alcooliques, des cas d’adultère, de viol, dinceste et de SIDA. En moyenne, 1900 viols ont lieu chaque jour. Les statistiques nous indiquent que la majorité des violeurs étaient ivres en commettant ce crime. Le même fait est vérifié en ce qui concerne les cas dat-tentat à la pudeur et dadultère. Selon les statistiques, 8% des Américains ont déjà commis un inceste, c’est à dire une personne sur douze ou treize. Un des facteurs principaux associés à la propagation du SIDA, la malade la plus redoutée, est l’alcoolisme. S^aa&tâwfàiïi foiï&coüuœ'ffsxtsi /œz&xrxl Beaucoup plaident pour la consommation de liqueurs et disent être des buveurs sociaux. Ils affirment qu'ils ne prennent pas plus dun ou deux verres, qu’ils gardent le contrôle deux-mêmes et ne sont jamais ivres. Des études révèlent que chaque alcoolique a commencé en étant buveur social. Pas un seul alcoolique ou ivrogne n’a commencé à boire avec l’intention de devenir un alcoolique ou un ivrogne. Aucun buveur social ne peut dire : « Cela fait plusieurs année que je bois de l'alcool et j’ai tellement le contrôle de moi-même que je n’ai pas été ivre une seule fois. >» 6,&VWWœ^ ne serait-ce qu'une seule fois, et qu’elle commet un acte honteux, ceci lui restera toute sa vie. Supposons qu'un buveur social perde le contrôle, ne serait-ce qu'une seule fois. En état d'ivresse, il commet un viol ou un inceste. Même si son acte est plus tard regretté, un être humain normal en ressentira la culpabilité durant toute sa vie. L’auteur et la victime seront tous deux touchés de façon irréparable et irréversible. 14ïttJtfï&fâÛ&t3 Le Prophète de l’islam Mohammad (paix et bénédictions sur lui) a dit : a. « Tout ce dont la consommation en grande quantité rend ivre est interdit, même en petite quantité. Ainsi, il n’y aucune excuse pour une petite pincée. » b. « L’alcool est la mère de toutes les turpitudes et c’est la plus honteuse des turpitudes. » c. « Non seulement ceux qui consomment de l’alcool sont maudits mais également ceux qui traitent avec eux directement et indirectement » Il est rapporté par Anas, un compagnon du Prophète (pbsl), que Mohammad (pbsl) adit: «< La malédiction de Dieu tombe sur un groupe de personnes qui traitent avec l'alcool. Celui qui le distille, celui qui le boit, celui qui le transporte, celui à qui il a été apporté, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui utilise l’argent qui en découle, œlui qui l'achète et celui qui rachète pour quelqu’un dautre. » tfJfiSii^:^ Il y a plusieurs raisons scientifiques à [interdiction de la consommation d’enivrants, donc de l’alcool. Nous n’avons pas besoin de détailler chacun des effets de l’alcool puisque la plupart dentre eux sont connus de tous. La liste suivante énumère les maladies liées à l’alcool : 1. La cirrhose du foie est la maladie associée à l'alcool la plus connue. 2. D’autres maladies sont le cancer de l’œsophage, de la tête et du cou, du foie, etc. 3. L'œsophagile, la gastrite, la pancréatite et l’hépatite sont liées à la consommation de l’alcool. 4. La cardiomyopathie, l’hypertension, l’artériosclérose coronarienne, les angines de poitrine et les attaques cardiaques sont liés à des prises importantes dalcool. 5. Les attaques et crises d'apoplexie ainsi que divers types de paralysie sont liés à la prise dalcool. 6. La neuropathie périphérique, l'atrophie corticale, l'atrophie cérébrale sont des symptômes connus causés par la consommation dalcool. 7. Le syndrome de Wemicke- Korsak avec une amnésie des évènements récents et une conservation des souvenirs anciens, accompagné de divers types de paralysies, est principalement du à une déficience de thiamine due à une prise excessive d'alcool. 8. Le béribéri et d’autres déficiences ne sont pas rares parmi les alcooliques. Même la pellagre se retrouve chez cer- tains dentre eux. 9. Le delirium tremens est une oompTi-cation sérieuse qui peut arriver lors din-fections intercurrentes d’alcooliques ou post-opératoires. Il arrive également lors du sevrage. C’est une complication assez sérieuse qui peut causer la mort même si elle est traitée dans des centres bien équipés. 10. De nombreux troubles endocriniens ont été associés à l’alcoolisme : le myxœdème ou l'hyperthyroïdie. 11. Les effets des maladies hématologiques sont longs et variables. Cependant, la déficience de l’acide folique est la manifestation la plus commune d’une consommation excessive dalcool donnant lieu à une anémie macrocytaire. Le syndrome de Zéine regroupe l'anémie hémolytique, la jaunisse et [hyperlipidémie qui résultent dune beuverie. 12. La thrombocytopénie ainsi que dautres anomalies sanguines ne sont pas rares chez les alcooliques. 13. Le métronidazole couramment utilisé interagit avec l’alcool de façon néfaste. 14. Les infections récurrentes sont très fréquentes chez les alcooliques chroniques. La résistance aux maladies et le système de défense immunologique sont perturbés par la prise dalcool. 15. Les infections de la poitrine sont connues des alcooliques. La pneumonie, les abcès au niveau des poumons, l’emphysème et la tuberculose pulmonaire sont tous fréquents chez les alcooliques. 16. La plupart du temps, une personne se trouvant dans un état divresse avancé voit ses réflexes, qui ont une action protectrice paralysés. De ce fait le vomi peut passer aisément dans les poumons, provoquant une pneumonie ou un abcès pulmonaire. Certaines fois, ceci peut entraîner la suffocation puis la mort. Ramadan de Quentii Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 6 VIE DE L A COMMUNAUTE LE PRÉSIDENT DU CNIÀ MARCORY Attenfion aux oiyanisatmiis sans foi d^ A l’approche du pèlerinage à la Mecque, le président du CNI et ses collaborateurs effectuent des tournées d'explication dans les mosquées. Ici l'étape de Marcory à la mosquée de Marcory. FINAL AL-ILM DAL BAYANE Le Coran magnifié Journée exceptionnelle que celle du Vendredi 25 Novembre 2005 à la Mosquée Hamza dite Mosquée Diabaté de Marcory. En effet, ce Vendredi a vu une mobilisation extraordinaire des musulmans de Marcory pour recevoir le Président du CNI et quelques membres de son bureau et aussi une importante délégation du COSIM. La célébration hebdomadaire de la prière du Véndredi a servi doccasion pour cela Le Président Koudouss était accompagné à l'occasion de son vice-Président, B hadj Touré Fama, Coordinateur du CNI, des Imams Cissé Abbas, Ali Ouattara, Diallo Amadou de la zone 4. Tous les Imams des 14 Mosquées de Vendredi étaient également présents. La visite de ce jour n’était pas fortuite. L’actualité dominante du moment est le Hadj. Le Président du CNI a choisi cette période très mouvementée de l'organisation de ce rite pour venir saluer les Frères et Soeurs de Marcory. Cette présence de la délégation conduite par le premier responsable du CNI relevait d’une promesse de faire COIN DU BONHEUR Aliman dit Oui à Yacoub Sylla Notre sœur Aliman Coulibaly, l’artiste chanteuse connu dans les milieux islamiques pour ses cantiques religieux a mis fin à son statut de célibataire et ceci à travers son mariage ce jeudi 10 Novembre 2005 à la mosquée Berthe sis à Koumassi Kankan Koura. C’est devant un parterre d’Imams, de frères et sœurs qu’a eu lieu la célébration du mariage d"Aliman et de Yacoub Sylla La cérémonie a débuté après la prière de Zhour par les bénédictions des Imams avec à leur tête I ’ Imam Diallo Idriss de la mosquée hôte, I ' Imam Brédji de fa MACA et Mouhamed Konaté du centre hashaboul kahf. L’honneur est revenu à F Imam Diallo Idriss * himself ' de célébrer le mariage. Dans son sermon, il a prodigué de sages conseils à l’endroit du nouveau couple qu’il a exhorté à respecter les conditions du mariage établies par le Saint Coran. Aussi a t- il demandé à la mariée de respecter son mari et au mari d’en faire autant pour qu’il y ait une bonne communication fraternelle et sincère dans le couple. Après le sermon, F Imam Brédji a apporté un plus à la cérémonie avec un prêche plein de sens et d’humour. Il en a profité pour appelé la main divine afin qu’elle bénisse ce mariage. Enfin, I ’ Imam Konaté Mouhamed a emboîté le pas à ses prédécesseurs avec des doua et des conseils. La cérémonie a pris fin après fa prière de Asr. HA lAKOUt 01 vo$ wm» BANQUE DU PELERIN une prière de Vendredi dans la Mosquée Diabaté qui est aujourd’hui chose faite. Le pèlerinage à fa Mecque, cinquième pilier de rislam, moment de ferveur spirituelle et d’engagement total, a constitué l’essentiel du pré sermon du Président Il a profité de cette occasion du jour pour faire une mise en garde aux fidèles contre les propositions fallacieuses de personnes qui se font passer pour des facilitateurs du Hadj. Pour lui le Hadj est trop sérieux pour se laisser gruger par des gens sans foi ni loi avides d’argent frais. Dans son exposé, le président du CNI a également fait un large tour d'horizon sur le sens du cinquième pilier de l’islam en mettant en exergue sa dimension religieuse et spirituelle. Immédiatement après la prière, une rencontre entre la délégation du Président et les communautés de Marcory s’est tenue dans la Mosquée. Le porte-parole des communautés a salué la délégation de vive voix. Il a insisté sur le respect de la parole donnée. En rappelant la promesse à eux faite par le Président, il y a plus de cinq ans, pour célébrer Coulibaly Aliman devenue Mme Sylla le 10 novembre 2005 une prière de vendredi dans leur Mosquée. Il a ensuite formulé des doléances au nombre desquelles une sollicitation pour un indigent soit-il Imam pour une place pour l’accomplissement du Hadj. Séance tenante, le Président du CNI a demandé aux Coordonnateur du CNI et du COSIM de gérer cette doléance. Ce qui a été fait. Le Coordonnateur du CNI a pris l'engagement ferme de répondre favorablement dès que le COSIM de Marcory lui présenterait le nom de la personne désignée. A la cérémonie, le Maire de Marcory s’est fait représenté par Monsieur Diabaté qui a transmis au Président du CNI, la salutation du premier magistrat de la commune. Il en a profité pour signaler la centaine de prises en charge de la Mairie au profit des élèves issus de la communauté musulmane de Marcory. . La cérémonie a pris fin par une visite à la famille de l’imam DIABATE suivi - d’un repas au siège de l’association des jeunes musulmans du quartier. Yahaya DOSSO C ’est tous les vendredis dans les kiosques et tous 11 les jours sur le site : * www.cnicosim.org ♦ La finale du concours al-ilm organise par la radio AJ-Bayane a eu lieu le samedi 26 novembre 2005 sur l’esplanade de la mosquée de la riviera golf, voisine la radio La cérémonie placée sous le parrainage du Maire dAdjamé M Youssouf Sylla et sous la présidence du Ministre KONE Mama-dou président de l'UCAM-CI a connu un grand succès. La cérémonie elle-même a commence à 10 heures par une série d’allocutions parmi lesquelles celle du Directeur Général de la radio Al-bayane, l'Imam CISSE Dji-guiba pour qui le coran constitue la parole inaltérable d'Allah, la lumière du monde, œuvre qui a su résister aux vicissitudes du temps et de l’espace. Pour lui, le Coran doit guider tous les musulmans dans leurs actes. Quant au président de l’UCAM-CI, le Ministre KONE Mamadou, son organisation encouragera toute action allant dans le sens de l’acquisition de la connaissance. Et pour ce faire l’UCAM-CI à travers la construction du futur centre professionnel d’Adialo-doume, entend encourager la formation des jeunes musulmans. Le représentant de la SAFA, M Diaby quant à lui, a évoqué l’intérêt que la communauté musulmane représente pour son institution ; ce genre de manifestation constitue pour eux un moyen de communication qui leur permet de se rapprocher de leurs clients potentiels. Le parrain de la manifestation, le Maire Youssouf Sylla a remercié toutes les personnalités et Imams présents à cette manifestation. Il a invité tous les cadres musulmans est s'investir pleinement dans la diffusion de leur religion. La cérémonie, elle-même, a été animée de main de maître par Touré Massamba aidé dans sa tache par d’autres animateurs de la radio Al-Bayane, en l’occurrence KONE Astou et Diakité Ibrahim. Il y avait dans le cadre du concours quatre candidats qui ont su rivaliser d’ardeur devant un jury dirigé par El hadj Kokobilé Mustapha, un congolais converti en 1996 pour qui le CEREMONIE DU 7'JOUR Hommage à Mme Ba Karamoko La place jouxtant la SI PE Marcory était noire de monde le dimanche le 27 novembre 2005 et pour cause. Les amis proches et alliés de la famille BA ont tenu une fois de plus a partager avec elle, le deuil qui l’a frappée (le décès de Mme BA, épouse de M. Ba Karamoko, président du Club des Hommes d’affaires musulmans de Côte d'Ivoire. Dès 8h cette place a été prise d’assaut. Tout a commencé par une lecture intégrale du Coran faite par les Imams. C’est à dix heures qu’ont commencés les dons et ce. dans la plus grande discrétion. Tous ceux qui avaient un don à faire ont été priés de passer devant des tables disposées à cet effet et remettaient des enveloppes à ceux qui ont été désignés pour cette tache. A côté de cela, il y avait des témoignages faits soit à l'endroit du mari, soit à l'endroit de la disparue. Tous ont été unanimes sur son grand coeur, sa disponibtlrté et son humilité. Toutes choses qui lu ont valu ce grand rassemblement et cette marque de solidarité. C'est le cours de 12 heures qu’est arrivé l’Imam KONE Idriss Koudouss accompagne d’une forte délégation d'Imams. L'honneur est Un participant en train de reciter le Saine Coran selon les règles Coran n’a pas de secret. Il a été aidé dans sa tache par les frères Haroun Ganame (vice Imam d’Angré), OUS-TAZ Said OUATTARA et Idriss Coulibaly. Le premier prix a été enlevé par Samassi Namory, élève en classe de terminale C au lycée scientifique de Yamoussoukro, le deuxième prix au frère Tendeobreogo Salif, le troisième au frère Diallo Mamadou et le quatrième a Diallo Mamadou Saliou. Le concours a porté sur une sourate au choix et les connaissances grammaticales. A la fin de la cérémonie, te frère Samassi Namory a reçu un Coran plus une télévision en couleur et d'autres lots comme premier prix. Les autres concurrents ont eu droit à des prix forts intéressants. Le Cheikh Issack Bah, Directeur du centre de mémorisation du coran à Anyama a dos fa cérémonie en remettant une prise en charge au vainqueur de la compétition. A la fin de la cérémonie, les organisateurs ont promis faire de ce concours un évènement national à partir de l’année prochaine. Kêiêcigui Sylla La défunte Mme Ba revenue au Président du CNI de lire la doua à I ntention de la detunte et do rassistance qui étart présente. Issah Koné Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 7 VIE DE LA COMMUNAUTE ASSEMBLEE GENERALE ORDINAIRE DE L'AFRAM SIB Une référence à suivre INTERVIEW : DANIOGO BAMORY de IAFRAM SIB : A l'issue de l'Assemblée Générale Ordinaire de l’AFRAM SIB(Association Fraternelle des Agents de la Société Ivoirienne de Banque) qui s’est tenue le samedi 26 novembre 2005 à Koral Beach à Grand Bassam, Monsieur Doumbia Issouf a été choisi à l'unanimité pour deux ans. Une totale satisfaction” A l'occasion de cette Assemblée général^ ordinaire, nous avons recueillis l’impression du président sortant. Un mandat s’achève un autre commence. De façon unanime, Monsieur Doumbia Issouf comptable adjoint SIB a été plébiscité lors de l’assemblée Générale pour succéder à Monsieur Daniogo Bamory, le Président sortant. Après l’installation et les allocutions brèves des membres invités, on passe à la lecture du Coran pour bénir la cérémonie et commencer véritablement les différentes activités. Il le droit est au président sortant de faire son rapport moral et à monsieur Béhinan Alassane, trésorier le rapport financier. Le premier à mis en évidence la formation de 19 mois donnée par l’imam Diakité de la mosquée de Bonhoumin, la création d’une bibliothèque pour chaque membre, de la mobilisation des arriérés de cotisation, une campagne de sensibilisation renforcée (la présence massive des frères pendant les évènements malheureux ou heureux), la conversion des collègues. Les actions sociales ont été menées également pendant les obsèques de Cheik Anzoumana Konaté, des dons à la mosquée du plateau, les opérations Le nouveau président de l'AFRAM-SIB, Doumbia Issouf sucre et mouton. Cependant il a été donné de résoudre certaines équations notamment le recouvrement des arriérés de cotisations. Avant de dore son rapport, [ex président a tenu à rap- peler aux uns et aux autres que les inscriptions pour le départ à la Mecque se poursuivent au CNOPM (Comité National pour l'Organisation du Pèlerinage à la Mecque) à la mosquée des Deux Plateaux Aghien et d'ajouter « vous êtes la meilleure des communautés », un passage tiré du Coran. Le tré-soner et le représentant des commissaires aux comptes absents prirent la parole après lui pour expliquer toutes les opérations financières effectuées durant le mandat. Au terme de la présentation des différents rapports, l’assemblée s'est montrée satisfaite en donnant son quitus au bilan dressé par le bureau sortant de Monsieur Daniogo. Dans un élan plus que jamais emprunt de solidarité communautaire, d’entente la fraternité et d'amour, l'assemblée a communié avec ferveur. Toutes choses qui font de l’AFRAM SIB une référence indéniable auprès des musulmans des autres entreprises. Bamba Arouna (Stagiaire). Islam Info : Monsieur le président quels sont vos sentiments après cette Assemblée ? Daniogo Bamory : Je peux vous dire que c’est un sentiment de satisfaction qui m’anime, vu que les membres de l'association sont satisfaits également de la gestion de notre mandat On doit être heureux lorsque la tâche qu'on vous confie est bien accomplie. Je remercie tous ceux qui nous ont aidés à bien mener ce mandat de bout en bout II y a également la par-ticipation massive des membres, des amis et surtout du Directeur Général de la SIB. BON A PRENDRE Les moments forts qui ont marqués C’était chaud ! On donne son quitus au bilan de Monsieur Daniogo Bamory et on passe aux travaux proprement dits de l'Assemblée Générale dont le « toilettage » des textes. Cette étape fut houleuse sur les changements apportés dans l’article XI qui concerne le bureau exécutif et principalement si une femme doit présider ou pas l'association. Finalement une version acceptable par tous a été adoptée par la majorité. Le deuxième point est relatif à l’article XV : les moyens d’action. Il mentionne en son point (g) de 3 que l'allocation au retraité sera désormais de 100000 au lieu de 200000 comme par le passé. Cette mesure a été critiqué mais a fini par être adopté par vote. C’est une bonne leçon de démocratie. Le deuxième point à noter est la présence effective du Directeur Général de la SIB Monsieur Kouyaté Amadou. Elle a été fort appréciable tant physiquement que participative. En effet, il a dit : « être heureux de prendre part à cette assemblée emprunte de fraternité, de solidarité et d'amitié ». Durant toute la cérémonie il n’a cessé d’apporter son concours quand il le fallait Monsieur Kouyaté a demandé à [association d'organiser des activités porteuses de revenus car elle a « de grandes ambitions mais de maigres moyens ".Il a apprécié surtout l’implication des jeunes qui donne un dynamisme nouveau à l'association. C’est pourquoi il estime que « [islam a de beaux jours devant lui ». « Je prends l’engagement de me mettre au service de tous les membres de l’AFRAM et je prendrai en compte tous les problèmes soulevés pendant les travaux »dft le nouvel élu, Monsieur Doumbia Issouf. Ce dernier a été le choix du bureau sortant et de l'assemblée sans qu’il ne daigne se présenter lui-même .Heureux de ce choix porté sur sa modeste personne, le président reste humble. Tout heureux d'hériter d’une bonne gestion, Monsieur Doumbia souhaite continuer dans ce sens de sorte à ce que tous les membres soient satisfaits. Pour cela, il demande aux membres de répondre présent à toutes les activités et d’apprendre leur religion. BA MENTION SPECIALE « // est permis de prononcer des paroles perverses pendant les relations sexuelles ». Si c'était à refaire, tous les membres de l’AFRAM, surtout les dames donneront leur accord sans ambages. Il s'agit sans nul doute de l'animation des imams Diakité de la mosquée de Bonhoumin et Kassé de la Riviera palmeraie sur le thème « rharmonie dans un couple musulman ». Dans la même foulée, il dira : « si la main dun homme doit toucher la femme, c’est pour la caresser et non la battre ».Et plus loin dans ses explications, il exhorte à ne négliger aucun détail surtout pendant les rapports entre époux. Car entre eux, il n'y a plus de conditions alors « il est permis de prononcer des paroles perverses pendant les relations intimes ». BA F/ ; depuis combien de temps l’AFRAM SIB existe et quels sont ses objectifs ? D. B : L'AFRAM existe depuis février 1992.Je suis l'un des membres fondateurs. Depuis sa création, il y a eu un flottement de six ans dû au départ à la retraite de l'imam Aboubakar Fofana et de Traoré Mamadou imam de la mosquée de la Riviera Golf. Au départ l'objectif principal était de rassembler les musulmans de la SIB. Maintenant l’accent est mis surtout sur la solidarité islamique. Cest pourquoi nous avons mis en place des opérations allant dans ce sens également par AFRAM SIB. Ce sont principalement [opération mouton, financée par la direction. Elle permet aux membres d’avoir leur mouton pour la fête de la tabaski. Et l'opération sucre financée par AFRAM et remboursable sur un délai de trois mois après le ramadan. 1-1 : Qu’est ce que vous avez apporté de nouveau depuis votre choix à la tête de l’association ? D B : Je ne peux dire que fai apporté quelque chose de particulier. Lorsque je sollicite l'aide des collègues, cela se fait sans problème. J’ai apporté ma pierre a [édifice. Mais je note une mobilisation renforcée autour du pèlerinage qui m’a beaucoup touché, ainsi que l’adhésion de tous les musulmans de la SIB. 1-1 : Comment parvenez-vous à concilier les deux activités (votre vie professionnelle et les activités de l’AFRAM ? D B : Vous savez, tout se déroule au sein de l’entreprise, ce qui facilite les choses. Les activités de l’association ce n'est pas tous les jours, c’est seulement à des moments précis. Il y a des actions sociales pendant les évènements malheureux et heureux où on se retrouve. A part cela, il n’y a pas de problème véritable qui empêche El Hadj Dagnogo Bamory, président sortant de mener à bien notre travail. On arrive à concilier les deux responsabilités. 1-1 : Quel est le résultat de la formation que vous avez initiée ? D B : On constate aujourd’hui que 80% des membres vont à la mosquée aux prières de vendredi. Ce cours a permis de faciliter la pratique de la religion. Les femmes renouvellent les ablutions régulièrement et ont toutes des tapis de prière. Les membres sont beaucoup plus attachés à la religion. Elle a été bénéfique pour nous, il faut le reconnaître. M : Dans quelques jours vous irez à la retraite, qu’avez -vous à dire aux membres de l’AFRAM? D B : Je vous remercie, le chemin est long et dur mais il faut continuer. Toute oeuvre humaine pour la cause cf ALLAH est toujours récompensée. Comme je [ai drt lors de mon rapport à l'assemblée je verserai 20% de mon allocation à Islam info, 20% au COSIM ,20% à Alsane ,20% à la fondation Djigui, 20% au CNI. Je me suis battu pour un abonnement pour Alsane, fen ferai de même pour Islam info. Je suis toujours dans la communauté et je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour apporter mon soutien à chaque fois que cela sera nécessaire. Je demande aux membres de l’association de rester solidaires en aidant le bureau qui sera mis en place. Je ’3S encourage à tout mettre en œuvre pour que [islam continue d’avancer. Réalisée par Bamba Arouna (Stagiaire). La grande Ecole de* la Force de Vente, de la Communication et du Management [L’ASSUREUR DES PELERINS Islam Info N° 007 du Vendredi 2 Décembre 2005 8 ~ E N Q U Ë T~E IL'ISLAM EN MILIEU ESTUDIANTINI ' ' ' Une dynamique continue S'il y a un lieu ou I islam est pratiqué avec beaucoup de ferveur, c'est bien le milieu estudiantin. Pourtant, ce phénomène est inconnu du grand public. Pour en savoir plus, Islam info a décidé de vous faire découvrir cette réalité. • UNE FOI AU DESSUS DES EPREUVES Malgré leur milieu parfois hostile, les étudiants musulmans d’Abobo-Adjamé, de Cocody et de Port-Bouet vivent courageusement leur foi avec la ferme volonté de faire rayonner leur religion surtout en milieu scolaire et estudiantin. Mal connue ou souvent sous-estimée parce que souterraine et discrète, l'action des étudiants musulmans pour leur religion dans les cités et sur les campus n'est pas à négliger. D’une citée à une autre, d’un fidèle à un autre, l'engagement pour la causé islamique est déterminant. Conviction, enthousiasme solidarité fraternelle, amour sont les mots ou les expressions qui peuvent qualifier les gestes, les actes de ces jeunes Ils sont prêts à se sacrifier pour le rayonnement et la pérennisation de l'islam : « c’est toujours avec plaisir que nous parlerons de l’islam sans cesse «dit Soro Salit secrétaire général de la section AEEMCI (Asso-ciation des Elèves et Etudiants de Côte d’Ivoire) de la cité de Port-Bouet Base Navale. Cette détermination est la même pour Famoussa Coulibaly, premier responsable de la CEMUCE (Communauté Estudiantine Musulmane de l'Université de Cocody et de Ecole normale supérieure) « nous sommes prêts fissabililah pour la cause d’Allah ». C’est la preuve de l’existence de la foi réelle qui les anime et les emmèno à vaquer tranquillement et à cœur joie aux différentes activités de leurs structures respectives. Il s’agit des prières quotidiennes, des conférences, des séminaires de formation etc. TES MOSQUEES DANS LIS CETEES: DESUEUXHAUTEMENT FRÉQUENTÉS L’islam relie chaque croyant à la communauté par des règles de vie et de pensée communes. L’obligation des cinq prières quotidiennes est l'un des cinq piliers de la foi et les exécutées ensemble est encore plus avantageuse. C'est pourquoi, qu’on soit sur lo campus ou en cité comme à Abobo-Adjamé, à Cocody ou à Port-Bouet des espaces sont aménagés constituant des mosquées qui accueillent les fidèles, des étudiants pour la plupart pendant les heures de prières. Ces lieux de culte varient d'un point à un autre. C’est ainsi qu’à Cocody il y a trois mosquées ; l’une se trouve après le bâtiment du Campus Numérique Francophone à proximité des terrains de tennis ; elle reçoit les fidèles pendant les heures de cours. C'est juste un espace sous un arbre. La deuxième se trouve en plein cœur La mosquée du Plateau de la cité appelée la mosquée de B4, elle est rattachée à la première de par leur appartenance à F AEEMCI. Quant à la troisième, elle se trouve après l’aquarium et est nommée la mosquée IBN BAZ .Elle est proche de la structure CEMUCE. La mosquée de la cité de Port-Bouet partage le même bâtiment que le restaurant, le dernier avant d’atteindre le mur qui sépare la cité et la mer. A Abobo-Adjamé un espace est en phase d’aménagement pour les prières qui se faisaient sous les cocotiers lorsque la FESCI les a expulsé du bâtiment ou se trouve les toilettes. A l'annexe de l'université d’Abobo-Adjamé qui partage le même espace que le lycée moderne d’Abobo existe un espace de prière qui est fréquenté aussi bien par les élèves que les étudiants ; les prières de vendredi s'y tiennent et on ne dénombre pas moins de cent voire plus d'élèves et d’étudiants qui font cette prière ce jour Les autres jours, c'est un défilé incessant d’élèves et d’étudiants qui y célèbrent les différentes prières de la mi-journée. Par ailleurs les grandes écoles ne sont pas en reste dans cette dynamique. Dans toutes ces grandes écoles des lieux sont aménagés pour des prières que ce soit à LOKO à HETEC à AGI-TEL formation. La palme revient à AGITEL FORMATION où le fondateur monsieur SANOGO a laissé espace réservé à l'administration comme lieu de prière. La particularité à AGITEL est la célébration de la prière de vendredi, chose rare dans nos grandes écoles. Il faut signaler également que le même fondateur a aménagé un espace de prière à HETEC ou les étudiants musulmans disposent de toutes les commodités. Un geste à encourager somme toute UlCOHAEMnQN: UNE AMMONATION AVEC UUiREVÉEDElAHOUVEllE STRUCTUREDERIGEANH La caractéristique principale de l’islam est de prime abord l’universalité de son message. La religion musulmane'est par son essence celle de la concorde, de l'aminé et de la tolérance ; aucune distinction de nation ou de race, aucun privilège de caste ou de classe, aucun droit de naissance ne peut prévaloir contre l'obéissance à DIEU et le dévouement à la cause humaine. À la vue de cela, il est important d’éviter les confusions susceptibles de porter atteinte à la bonne marche des activités de la communauté musulmane. Partout sur le campus ou en cité, la communauté estudiantine a connu des perturbations par la faute des fescistes. Comme le dit Soro Lacina, « nous avons connu quelques difficultés, mais avec la nouvelle classe dirigeante nous n’avons pas de problème, la cohabitation est parfaite ». Aussi Koné Moctar,l’imam de la mosquée du campus et son président Monsieur Fo fana reconnaissent qu'il y a eu des moments ou il était même impossible de prier avant de voir les choses s'améliorer après des consultations. Du côté de la CEMUCE, Famoussa Coulibaly rassure : «< il n'y a pas de problème présentement avec les autres, nous nous connaissons bien. ». C’est le même son de cloche à Abobo-Adjamé qui après des troubles est aujourd’hui tranquille. En faisant prévaloir les principes propre à l’islam et les vertus de la morale, les étudiants sont parvenus à instaurer un climat bon enfant entre eux et leurs voisins afin d’éviter tout conflit Ainsi pendant leurs fêtes, « nous les invitons à partager notre joie »dit Soro Lacina. i U PORT DES VOUES ET DES TCHADOR SUR TE CAMPUS: SANS COMPLEXE Les étudiantes dans leur ensemble n'éprouvent aucun complexe dans le port des voiles. D’ailleurs elles se sentent en sécurité et bien dans leur peau. Selon elles c'est seulement quelques étudiants dominés encore par les préjugés, qui les approchent difficilement .Par contre avec les filles il n'y a pas de problème d’approche .Elles pensent qu'il faut vivre pleinement sa religion. De manière générale, elles inspirent .respect et considération. Par ailleurs même les étudiants réputés voyous ou coureurs de jupons les respectent et « lorsqu’un étudiant ou un enseignant nous aborde il parle rarement d’obscénités ; et quand ils évoquent les relations hommes femmes c’est en terme de mariage. Beaucoup nous appellent HADJA ~ Il existe une autre frange d'étudiantes musulmanes qui sort du lot. Celle-ci est composée des sœurs qui ont décidé de s’habiller totalement en noir. Aussi n’est-il pas rare de les voir sur le campus tout de ncir vêtu malgré les regards qui se tournent parfois à leu passage. “C’est un choix que nous avons opéré et tout choix a un prix"’nous dira .a sœur FATOU.T dernère son voile qui dissimule son visage que nous n'avons pas vu. A la question de savoir si elle se sentait à l'aise,dans une voix fluette à peine audible, la réponse se fait entendre avec beaucoup de conviction :"le problème n'est pas de savoir si je suis à l’aise ou pas. Le problème réside dans la pratique de ma religion. Et c’est ce qui compte. Je ne suis pas prisonnière des regards des autres. Jean Paul SARTRES ne dit-il pas lui-même, « pas besoin de grille, l’enfer c’est les autres "sans commentaire Pour une autre sœur que nous avons rencontrée à la faculté de droit, en l’occurrence la sœur Diaby. S <* la vraie laïcité se vivra par nos soins. Si nous flanchons par rapport à nos convictions religieuses, ce sera la chute de l’islam. Nous n’empêchons personne de vivre sa toi, alors.. ..Et'sachez que parfois ce sont nos propres frères et sœurs qui nous traitent d’intégristes ce qui en mon sens est étonnant ». # A l’évidence, rien ne semble décourager ses sœurs qui ont décidé de vivre leur foi comme elles l’entendent malgré un environnement où elles semblent en déphasage. Pour preuve certains n'hésitent pas à les appeler d ans leur dos, les ninja. Malgré tout, elles reconnaissent ne pas être attaqué ni physiquement ni verbalement par les autres étudiants TES STRUCTURE SLSÎAMIQUES ESTUDIANTINES Ce n’est pas aujourd’hui que les reformes ont commencé en islam. Les familles religieuses sont nées des problèmes non résolus de la succession du prophète Mohamed (SAW). Trois principaux courants s’opposent.Los Kharidjites (1%) sont les rigoristes du coran, adeptes de l'élection du kalif par la communauté ; les chiites (9%) ne reconnaissent pas comme successeur de Mohamed (SAW) qu'Ali et les sunnites (90%) enfin acceptent le pouvoir héréditaire du califat jusqu’à sa suppression en1924 .Cependant,ces différents groupes utilisent le même coran, exécutent les mêmes prières. En clair, chacun de son côté lutte pour une cause commune : le rayonnement de l’islam. C'est d’ailleurs ce qu'ont compris les leaders des différentes structures estudiantines (AEEMCI et CEMUCE). L’Amirde la première structure Traoré Salif dira : « nous sommes des frères et le souci de chacun est de faire avancer l’islam «.Quand à Famoussa Coulibaly de la CEMUCE, il ne dira pas le contraire « le plus important c'est le rayonnement de l'islam ». . Bainba Arouna (Stagiaire)- A LIRE PROCHAINEMENT UVKDEStTODIflMTS 'WMltrAMMMWH ANNOURVniTtMPSQQff HMRMfMh INFOS-SERVICES UNE PAGE SERVICE est désormais ouverte et vous permet de faire passer vos annonces ; vos communiqués, etc. -Contactez-nous aux numéros suivants : 22 42 67 79 ; 22 42 15 06 ou le 07 87 44 05 Adresse : BP : 174 Cedex 03 Abidjan 08 E-mail:cnicosim@yahoo.fr LA TRIBUNE DES LECTEURS Faites-nous parvenir vos réflexions sur les sujets d’ordre général, islamiques, socio-culturels pour publication. NB : Une attention particulière sera accordée aux articles à orientation religieuse Tel : 22 42 67 79 ; 22 42 15 06 ou le 05 37 07 36. Adresse: BP 174 Cedex 03 Abidjan 08 E-mail :cnicosim@yahoo.fr PUBLI REPORTAGE Islam IMü met à votre disposition une page entière réservée aux activités de vos communautés ; cette tribune vous permettra de présenter aux nombreux lecteurs de notre hebdomadaire : • la structure de votre communauté ou votre organisation • ses projets • ses réalisations • ses problèmes • la gestion de son imamat et de ses prières de vendredi (cas des communautés) • l’organisation de ses jeunes et de ses femmes. Faites-nous signe et nous viendrons à vous avec des conditions très souples pour cette opération. ADRESSE: BP 174 Cedex 03 Abidjan 08 Tel: 22 42 67 79; 22 42 15 06 ou le 05 37 07 36 E-mall: cnicosim@yahoo.fr