o:id 23704 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23704 o:resource_template Newspaper article o:resource_class bibo:Issue dcterms:title Islam Info #006 dcterms:subject https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/14026 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1814 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23531 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23540 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23604 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/615 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/653 dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item-set/23253 dcterms:contributor https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/858 dcterms:date 2005-11-25 dcterms:identifier iwac-issue-0000616 dcterms:source https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23551 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355 dcterms:rights In Copyright - Educational Use Permitted dcterms:rightsHolder https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/23252 bibo:content ùmcîr^ Sourate 2, Venet 158. Dieu montre un signe aux humains A treize an Royaume d’Arabie Saoudite Préparatifs du Hadj 2005 Dr Kéita Abbas (CNOPM) (Sah3i AbBoukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596) les recettes pour l’harmonie dans le couple musulman Un pays de tradition millénaire ouvert sur le modernisme © Hadith ^ OuicorY^ue accomplît le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui (lavé de tout péché) comme si sa mère venait de le mettre au monde » Verset — •• •Sachez que Safa et Marna sont vraiment parmi les lieux sacrés de Dteu. Donc, quiconque fait le pèlerinage à la Maison ou fart la ‘CXimra (petit pèlerinage) ne commet pas de péçhé en faisant le va-, et-vient entrp cès deux morts. S quiconque tait de son propre gé une bonne œuvre, alors Dieu est Reconnaissant, Omniscient». N° 006 du Vendredi 25 novembre 2005 Prix : 200 Fcfa "Nous sommes o totalement prêts " Toute l’histoire duieune prodige iranii r* r Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005 2 |F itorial # PMwalerloïisans ménagensimo^ JJ A h ^Ie ^ °t*9ée de lui dre alors ? ». C'est ainsi que ZiB'eçnnai une dame dans tes locaux du comité National pour [organisation du Pèlerinage à la Mecque (CNOPM), le 16 novembre 2005, de sucrait le lendemain de la clôture des inscrirons pou te hacj ! Cette dame y état pour s'acquitter des frais de pèlerinage de sa maman. Ele a posé cette question, lorsque [agent qü Fa reçue œ jour-là voulait savoir si la personne ‘ qu’elle venait inscrire avait fait tous ses vaccins. Evidemment rien n’avait été fait, pire la vieie ignorait tout de ce qui se passait dans son dos. Elle qui se trouve être au centre de cette affaire. Surprenant tout ça ! Comment pouvait-elle ne pas être mise au courant de ce voyage en terre sainte ? Dans quêtes ctispositiQQS mentales, morales, physiques et même psychologiques veut-on qu’ete sort, quand ele apprendra qu’ete dort aller à la Mecque ? Non salement ele. mais tous ceux à qui on va faire œ « cadeau surprise ». Le Hadj est trop sérieux pour qu’on le compare à un simple voyage d’agrément ou me fore aux beaux bijoux et habits. C’est un voyage qui se prépare avec beaucoup d’attention et de rigueur. Car le/la candidate) au hacj va à la rencontre de son créateur. Partant il/elle doit s’apprêter comme cela se doit La vieie femme qui va s'envoler pour la Mecque sai-ete la formule (ta tatoiya) à réciter ? A-t-ete appris à lire quelques sourates du ooran ? Peut-ete s’asseoir et faire des zias? Est-elle au courant du sens des différentes stations et des différents rites à observer. C’est de cela qui s'agit lors de ce voyage et rien d’autre ! C’est causer m grand tort à ceux que nous envoyons à la Mecque sans leur montrer un minirnLrn qui va leur permettre d'adorer le Seigneur en terre sainte. Ainsi As vont se comporter en accompagnateurs des autres, ne comprenant rien à tout ce qui se passe autour deux et tout œ qui se fait pour eux. Us vont et reviennent comme de simples touristes, avec des bjoux, de beaux habits, des chapelets, de Peau de zam-zam à dstrtouer et se font appeler pompeusement Hadja ou B Hacj. Beaucoup d'entre eux pensent que le hacj réussi se mesure par la récitation de la fameuse formUe : « les habitants de la Mecque, de Médne, de Mina, de Mouzdalifa... vous saluent », formule qu’te ont soigneusement apprise par cœtr des années durant et œ, aux côtés de leurs amis et frères qui ont effectué le Hadj avant eux. La plupart du temps ce sont eux qui se plaignent sans fin des organisateurs, parce qu’ils pensent que ces derniers devraient s’occuper spécialement deux, abcs que les encadrecis vont pou gérer des groupes de personnes. Les cancidais au hacj ou ceux qui. veulent offrir ce voyage à leurs parents doivent prendre leurs dispositions bien longtemps à [avance. Ceci permet aux structures de mieux ' s’organiser afin doffrir un service de quafilé aux pèlerins qti wyagent sous leuroocpe. Beaucoup pensent jusque là que le Hadj est quelque chose à cacher et à gérer dans te strict secret Que non I Le Hacj figure parmi tes cinq piers de la reigion. N n’a rien de secret Ouïs n'attendent donc pas te dernier moment pour se déclarer pour éviter tes désagréments à tous tes niveaux. Que les lits et tes autres s'aident en aidant tes structures qui organisent le hadj à leur offrir un service de qualité qui tes rapproche de Dieu et dont te peuvent se vanter à tout moment BON HADJ ÀTOUS! fart Koné ____________RELIGION__________ Le Hadj, depuis Abraham jusqu'à Mouhammad Lorsque Abraham acheva la construction de la Maison sacrée, elle devint un lieu de pèlerinage, selon l’ordre divin, pour la gloire de Allah, pureté a Lui le Tout Puissant. Mohammad, descendant cflsmaèl, après avoir reçu la révélation, fut persécuté par les infidèles de la Mecque, œ qui l’obligea à immigrer à Médine (Hégire). Sept ans après cette immigration il décida d’aller visiter La Maison Sacrée (OUMRA), celle construite par ses ancêtres. Traité de Houdeybia Effectivement c'est à la fin de l’an 7 de [immigration (Hégire), que le Prophète (saw) prit la décision d’aller visiter la Maison de Dieu, la Kaaba c'est-à-dire pour faire rOumra. Dans ce voyage saint il fut accompagné par un grand nombre de Mouhadjinne (ceux qui ont immigré avec lui de la Mecque à Médine), et les Ançars (ceux qui leur ont apporté assistance et soutien à Médine). Ils étaient environ 1400 personnes. Le Prophète se mit en état cflHRAM (sacralisation) et emporta des offrandes afin que les mecquois sachent qu'il venait en paix, et aussi dans le seul but de visiter la Kaaba. En cour de route à l’extrémité de Houdeybia, le Prophète (saw) et ses hommes campèrent Le miracle d’Houdeybia A cet endroit, les musulmans éprouvaient de la soif, et la mare qui s'y trouvait ne pouvait donner suffisamment cfeau à tout le monde, le Prophète (saw) prit une flèche fit un trou dans la mare à [aide d’une flèche, la mare LE SENS PROFOND DES RITES DO HADJ Pour comprendre la profondeur des rites du Hadj, il faut remonter au bâtisseur de cet édifice sacré, Abraham le père des Prophètes, paix et salut de Dieu sur lui, lui et son fils Ismaël. En effet, après plus de 70 années de mariage sans avoir d’enfant Dieu lui annonça la naissance de son premier fils, Ismaël. A la naissance de ce dernier, il reçut l’ordre de la part de Dieu, d'aller déposer ce dernier et sa mère dans une vallée déserte à la péninsule arabique. Il exécuta cet ordre, en allant y laisser son épouse, Agar et son fils Ismaël. Après le départ d Abraham, la provision d’eau et de nourriture qu’il leur Des pèlerins ivoiriens à Mina déborda et permit à tous étancher leur soif. Mouhammad, homme de paix Le prophète (saw) fut informé de l'intention de guerre des mecquois, il ressembla ses hommes et tint ce discours « Nous ne sommes pas venus combattre qui que ce sort, nous sommes en visite pieuse. La guerre n'a fait qu'accabler les infidèles de la Mecque et leur causer beaucoup de pertes. S'ils le veulent bien, je suis prêt à conclure une trêve... » Les mecquois furent informés de l’intention de trêve du Prophète (saw), ils envoyaient un des leurs du nom de Souhait ben Amr. pour signer le traité de paix et de non agression avec le Prophète (saw). Ce traité, ressemblait plus a une défaite des musulmans qu'à une victoire Parce que les mecquois avaient dicté leurs exigences qui ont été toute acceptés par le Prophète Mouhammad et cela au nom de la paix. Dans ce traité le Prophète (saw), devait retourner à Médine sans faire la visite (OUMRA) de la Maison sacrée. Le Prophète (saw), ne fit le pèlerinage qu’une fois dans sa vie C’est à Fan 9 de l’Hégire, que le Prophète (saw) se rendit à la Mecque, à la tête d'environ 120000 hommes, pour effectuer le pèlerinage. Ce pèlerinage avait laissé vint à s’épuiser. L’enfant prit de soif se mit à pleurer, c'est en ce moment que Agar va courir jusqu'au monticule Safa et ensuite vers le monticule Marwa, elle courut entre ces deux monticules sept fois à la recherche d'aide. Lorsque Ismaël atteint l'àge adulte, Abraham est revenu les voir avec [injonction divine de construire la Kaaba 1 (la maison sacrée), Ismaël aida son père à [exécution de cette tâche. « Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison, ils cirent : “ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi r Au-dient, [Omniscient »'. Sourate 2, Verset 127 appelé « Houdjatoul-wadaou » pèlerinage d’adieu en confirmation de la promesse de Dieu « Oui, Dieu confirme la vérité de la vision accordée à son Prophète. Vous pénétrerez donc en sécurité dans la Mosquée sacrée, si Dieu le veut, la tête rasée et les cheveux coupés et vous n'aurez pas peur » (verset 27/48). La grande Ecole de la Force de Vente, rie la Communication et du Management -ASSURANCES Les fondements du Hadj et leurs sens spirituel Les symboles pratiqués par le pèlerin méritent une explication profonde. Nous en prendrons quelques uns. I AMhram (la sacralisation) A travers cet acte le musulman accepte, en toute connaissance et selon sa propre volonté, d’enterrer sa vie antérieure et de renaître au stade angélique. C'est pourquoi l’Ihram, est le symbole du linceul. Dans l’intention sincère, il accepte d’être un ange parmi les hommes. I Le Tawaf (circumambulation) Le serviteur commence le Tawaf, la Kaaba à sa gauche. C'est le cœur qui accepte Dieu et la lumière de Dieu emplit la poitrine du serviteur. A chaque tour de la Kaaba, qui est fait sept fois, c'est le cœur qui est lavé et purifié. La pierre blanche Il faut comprendre que la pierre noire, à [origine était une pierre blanche. En effet c’est une pierre qui est venue du Paradis pour effacer les péchés des croyants. Et œ sont les péchés, à tra- vers les âges qui l’ont rendue noire. £ Arafat (la station cf Arafat) Qui est [étape culminant du hadj, est la rencontre de Allah avec son serviteur, pour la consolidation du pacte qui devrait les lier éternellement Imam DiaOo Abiadh O. diaÊoabadh^yahooJr L’ASSUREUR DES PELERINS Islam Info N’ 006 du Vendredi 25 Novembre 2005 ^ \Yllet RELIGION Vous avez JH solidarité P Lopération solidarité ramadan 2005 vient de prendre fin. Dans nos prochaines parutions, nous ferons le bilan exhaustif de cette entreprise qui quoi qu'on dise mérite des lauriers. Avant ce bilan, il nous est apparu nécessaire d’émettre cette réflexion en vue d'apporter notre contribution à l’amélioration de cette opération qui a sa raison d'être. En effet, pendant ce mois béni de ramadan que nous venons d’achever toute la communauté s’est mise en branle par rapport à l’opération solidarité ramadan organisée par le Conseil National Islamique. Le constat fait montre hélas, qu'il n' y a que ce mois qui sert de tremplin pour susciter des actions de solidarité. Depuis la mise sur pied de la commission nationale de solidarité par le CNI sous inspiration du COSIM, ce n'est que pendant le mois de Cha’aban, mois précédant celui du jeûne, que les réunions pour organiser les collectes de dons de toutes sortes sont organisées. Force est de constater que 98% des dons recueillis sont relatifs aux consommations du mois de jeûne (riz, sucre, lait). Le ramadan, Cette initiative, avec l'appui des imams et le soutien des média a conquis le cœur de l'ensemble des musulmans et s’avère même salutaire pour les pauvres et les démunis pendant les moments difficiles du jeûne. Cependant, au-delà de ce mois c’est le vide en terme d’organisation bien huilée comme c’est le cas avec cette opération menée par une équipe dévouée et compétente. Rien n’est entrepris comme il se doit de manière rationnelle sur d’autres terrains tels que ceux de la santé et de l’éducation pour ne citer que ces deux cas de figures. Au plan sanitaire par exemple, les malades musulmans qui sont abandonnés dans les C.H.U sont légion. Les enfants musulmans qui ont des difficultés à entamer l’année scolaire ne se comptent pas. Il faut donc redéfinir la mission de la Commission Nationale solidarité car la solidarité ne devrait pas seulement se limiter au seul mois de ramadan.et ne doit pas seulement s’exprimer en terme de riz,sucre et lait. Dans ce cadre donc, il serait important de faire appel à d’autres compétences, notamment, des médecins, des assistants sociaux, des enseignants, en un mot à différents corps de métiers pour mieux réfléchir sur la politique sociale du CNI, voire sur la politique sociale de la communauté musulmane toute entière. Aujourd'hui, grâce à ces réflexions, le CNI a pris forme, le CNOPM s'occupe du,pèlerinage qui mobilise l'attention et l’énergie des ’ musulmans,les écoles confessionnelles musulmanes commencent à sortir de terre ;le social a donc besoin de ce levain. Quand notre heure va sonner et que Dieu entamera son jugement/ une partie de notre évaluation portera sur ce que nous avons fait pour aider ces indigents. Alors, en avant tous pour la révolution dans ce domaine Yahaya DOSSO LES QUESTIONS Us ablutions Q1 : Si on met de Peau dans un récipient afin de prendre un bain rituel de “Janabah” (impureté rituelle d'origine sexuelle), et si, lors de l’accomplissement du bain, de Peau tombe du corps dans le récipient ; Peau du récipient reste t-elie pure ? Peut-on utiliser cette eau restante ? R1 : Si l'eau qui tombe vient d'une partie purifiée du corps, l’eau du récipient restera pure et rien n’empêchera d'utiliser cette eau pour achever son bain rituel. Mais, si cette eau qui tombe du corps vient d’une partie non encore purifiée, alors l'eau du récipient n'est plus pure et donc, n’est plus purifiante. 02 : J’ai fait mon ablution avec l’intention d’accomplir la prière du maghrib. Puis- je avec cette même ablution toucher le Saint Coran et accomplir la prière de Ichâ avec la même ablution ? R2 : Si tu as correctement fait tes ablutions, tu pourras accomplir tous les actes rituels conditionnés par l'état de la pureté rituelle même si initialement l’intention était pour une pnère donnée. le Pèlerinage Q3 : quelles sont LES CONDITIONS RELIGIEUSES POUR ACCOMPLIR LE PÈLERINAGE? R3 : Le pèlerinage est l’un des piliers fondamentaux de l'Islam auquel est soumis le musulman des deux sexes. Mais en raison des conditions particulières dans lesquelles s'accomplit ce rite, notamment les conditions physiques et financières, seul y est soumis le musulman bien portant disposant des moyens financiers qui lui permettent de voyager et d’assurer les besoins de sa famille durant son absence. Q4 : CONDITIONS PARTICULIÈRES POUR UNE FEMME (MARIÉE OU NON MARIÉE) R4 : La situation matrimoniale d'une femme n’a aucune incidence sur les obligations religieuses. De même que la femme mariée et la femme non mariée sont soumises à la prière, au jeûne, à la zakat, de même elles sont soumises au pèlerinage. Et les conditions requises. Cependant, la femme doit être accompagnée par son époux, d'un proche parent qui ne peut l'épouser légalement ou être dans un groupe de fidèles qui DE LA SEMAINE inspirent confiance. 05 : COMMENT ET QUAND FORMULER L ‘INTENTION POUR LE PÈLERINAGE? R5 : La période du pèlerinage comprend : les mois de CHAWAL, de DHOUL KAADA et les dix premiers jours de DHOUL HIDJA c’est dire depuis le jour de la fête de rupture (fête de Ramadan) jusqu’au jour d’ARAFAT. La formulation de l’intention Elle se formule intérieurement (sans besoin de prononcer de formules particulières) à un point déterminé dans l’espace pour chaque région géographique. Mais en raison des conditions actuelles du voyage, cette règle n'est plus applicable. Pour le pèlerin qui se rend directement à la Mecque sans transiter par Médine il est préférable qu’il prenne l'IH-RAM à l'Aéroport de départ. Si le pèlerin doit transiter par Médine avant de se rendre à la Mecque, il portera l'IHRAM au même point que les habitants de cette ville. Si le pèlerin se rend sans transiter par Médine il prend l'IHRAM à Djedda comme les pèlerins ivoiriens, certains théologiens lui imposent le sacrifice d’un mouton comme le prévoient les textes. D'autres, par contre, sont d’avis que c'est une faute indépendante de sa volonté pour laquelle il ne doit pas être pénalisé. Le pèlerin doit revêtir ses vêtements de l'IHRAM au moment de formuler l'intention du pèlerinage ou de l'OUMRA (le petit pèlerinage). Ace moment, il doit se purifier, se couper les ongles, les moustaches, s'épiler les aisselles, se raser le pubis, prendre un bain, se dévêtir des habits cousus, se parfumer le corps et les vêtements puis prier deux Rakaats surérogatoires, commencer aussitôt à réciter la formulera baïka ».Le fidèle peut prendre l'IHRAM à la suite d’une prière obligatoire; dans œ cas il est dispensé des deux Rakaats dont il avait été question plus haut. Le pèlerin débarquant à Djedda doit-il se rendre directement à la Mecque ou transiter par Médine? Tout pèlerin a le choix d'aller directement à la Mecque à sa descente d'avion ou transiter par Médine. Mais en transitant par Médine, le pèlerin est libéré du sacn-fioe des moutons que certains Théologiens lui imposent au cas ou il n’observerait pas l'arrêt au lieu du port de l'IH-RAM car, il fera l'IHRAM en même temps que les habitants de Médine. Abou Ismaël H AD I T H DE LA SEMAINE I Le Prophète (saw] dit : • « La chose licite la plus détestée de Dieu est le divorce » • « Attachez- vous aux pauvres car ils possèdent de grandes richesses le jour du jugement. » • « Abandonne toute parole inutile et ne parle que dans la mesure de tes besoins. » LES SOURATEs DE LA SEMAINE : Souratoul-lklass (la foi pure) C'est la sourate communément appelée “Quoul houwa Allaho...”.EIIe est la 112ème sourate du Coran mais elle constitue la 22ème dans l’ordre de la révélation. Elle comprend quatre versets. Concernant les circonstances de la révélation, Qatâda, Ad-Dahâk et Muqâtil révèlent que vinrent voir un jour le Prophète et lui dirent : « -Décris- nous ton Seigneur !... - Dieu a révélé sa description dans la Torah ... - Dis- nous de quoi il est ; quelle est sa nature ? - Est- Il d’or, de cuivre ou d’argent ? Est- ce qu’Il mange et boit ? A t-ll hérité de ce monde et le laissera t- Il comme héritage ? ». Sur ce, Dieu bénit et exalte soit- Il révéla alors la sourate “ Ikh-lass" qui ne parle que de Dieu. Par ailleurs. Abou Nasr Ahmed Ben Ibrahim Al- Mahnyania rapporté (....) que d’après Ubay ben Kaib, les polythéistes avaient dit une fois au Prophète (SAW) : « montre- nous la généalogie de ton Seigneur ». Dieu aussitôt révéla les versets de la sourate “Ikhlass”. Enfin, Abu Mansûr Al Baghdâdi a rapporté (...) que Jabir avait dit ; « les premiers musulmans demandèrent au Prophète ; « Ô Messager de Dieu ! Quelle est la généalogie de ton Seigneur ? » Aussitôt fut révéler la sourate "Quoul houwa laho". Transcriptionphonétique Brimilà hi r-rahmanir-ralum 1. Qoul houwa!- lahou ahad 2. Alahou-s- samad 3. Lam yalid, walam youlad 4. Wa-Iam yakoun L-lahou Koufouwan ahad. AGITEL FORMATION LA PLUS GRANDE ECOLE DE L'ENTREPRISE ET DES FORMATIONS A L'INTERNATIONAL Traduction Au nom d'Allah, Le Tout miséricordieux. Le très Miséricordieux 1. Dis :« Il est Allah, Unique 2. Allah, L'Absolu 3. Il n'a jamais engendré et n'a pas été engendré non plus 4. Et nul n’est égal à lui LA DOUA (INVOCATION) DE LA SEMAINE • Dés que Taudiant entend la déclaration de foi du muezzin (à la fin de Kadhan), il doit dire : Wa anà ach- hadou an la ilaha illal lahou wah- dahou là cha-rîka laho wa anna Mohammadane a’bdouhou wa rassoulou-hou. Raditou bil-lahi rabbane wa bi Mohammadine rassoulane wa bil- islami dînan. Traduction : je témoigne qu’il n’y a d’autre divinité qu'Allah, l’Unique, Il n’a pas d’associé, et que Mohammad (SAW) est Son Messager. J'ai accepté Allah comme Seigneur, Mohammad comme Messager et l'islam comme religion. • Au moment de prendre la tenue de sacralalisa-tion (l’IHRAM), le pèlerin doit dire la Talbiya : Labayka Allohoma labayka innal hamda wan-ni’iamta lak awal moulk la charika laka Traduction : Me voici O Seigneur! Me voici O Seigneur, me voici! Certes, la louange, la grâce et la souveraineté sont à Toi (ALLAH).Tu n’as aucun associé. (A suivre dans les numéros à venir) Islam™ UiniXIlLjQDLraUELlJX^^ C'est tous les vendredis dans les Mo suues et tous les Jours , ^ sur le site. < Mtp.//www.cnicosim.org -Mt Fax : 22-42-67-79 i Islam Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005 SOCIETE Fidélité et harmonie du couple La fidélité est indispensable, pour l’harmonie du couple, pour l’homme Mais combien d’hommes restent-ils fidèles à leur partenaire. Quand nous partons de partenaire, il s’agit de partenaire cf union légale, licite. Lorsque deux personnes décident de vivre ensemble, dans le respect et l'amour, qu’est-ce qui peut pousser l’autre à l'infidélité ? Les Hommes, sont ils aussi faibles que les animaux, pour ne pas pouvoir résister aux bas instincts ? Les Hommes sont- ils devenus aussi irresponsables et insensibles du mal qu'ils peuvent tare à leur prochan ? Toutes ces interrogations mentent une réflexion profonde et une remise en cause de chacun de nous. “ Et parmi ses signes : Il vous a créés de vous, pour vous, des épouses... Il a établi l’amour et la bonté entre vous •*. Le Coran. S30 ; V21. Chaque homme doit faire l’effort de préserver son couple et surtout de penser à surmonter les difficultés dans le respect de soi et de l'autre Parce que tromper l'autre et tare de cela un mode de vie, c'est lui manquer QUE FAIRE ? QUELLE SERA VOTRE REACTION SI VOUS APPRENEZ AVEC PREUVE QUE VOTRE EPOUSE (EPOUX! VOUS ATROMPÉ(E) 1. Pasteur KAHA Grivaz : D'abord je cherche à Conrad les raisons qui l ent poussée a ce*, acte Si parm les raisons, ete fai savoir que. e n'amve pas à la satsfare au H ou que je sus pauvre ou encore qu ête a été contrante de le tare, je lui pardonnera Cependant en dehors de ces trois raisons je la sanctionnera en la renvoyant chez ses parents pendant Iras mas. 2. FANE Mariant (Commerçante) : je pense qu’il faut d'abord vltb ce a pour connaître sa réacton. Cependant, je vois deux cas de figure : si fade a été posé en dehors de la maison œr^e. Un jeune couple Musulman de respect et s humide Si Ion ne respecte pas la personne avec laquelle on vit je le lasse avec sa conscience .mas si "acte a ete pesé cens la maison corru-gaie. je considère œa comme un manque œ respect Alors je demande le avorte. 3. COULIBALYAminata (restauratrice) : je le lasse avec sa conscience jusqu'à ce qu i ai la foi en Dieu pour reconnaître que ce qu ;l fat n’est pas bon. et déode de l'arrêter. 4. KONE Laciné (Chauffeur de Taxi) : Je .a repaie sans aucun commentaire. C'est qu'on n'a aucun egard (jour sa propre personne. Et si un individu no tient pas à son honneur, ;’i sa dignité il 5. TOU RE Renia (Couturier): quel que sort l'amour qui nous lie, je dvorce davec elle. 6. COULIBALY Ibrahim (Couturier) : il y a deux possibilités. Je peux la chasser, en me convaincant moi-même qu elle est capable de recommencer si elle en a eu le courage une première fois. La deuxième possibilité je ne lui dis nen et continuer d'assumer les dépenses de la maison sans manger sa nourriture et sans avoir de rapport avec elle. 7. COULIBALY / ne doit pas prétendre être cité parmi les hommes. Le concept de radultère en Islam <• Ne vous approchez pas de l'adultère. Certainement c'est un acte honteux et mal, ouvrant la porto à d’autres péchés ...S17-V32 •« Vraiment mon Soigneur a interdit les actes honteux, qu'ils soient ouverts ou secrets, les péchés ot offenses envers la venté et la raison »S 7- V 33 L'adultèru est l'un dos grands pochés Le prophète (saw). pour rqxxxfro à un jeune qui ost vonu lui demander I autorisation do forniquer, lui demanda s il approuverait quo quoiqu’un d’autre ait dos relations illégitimes avec sa more, sa sœur, sa fillo ou son épouse. A chaque fois, I hommo répondait non. Le Prophète (saw) lui dit alors que la femmo avec laquelle il avait l'intention do coucher était aussi la mère, la sœur, la fille ou la femme do quelqu'un d'autre. L'hommo comprit ot se repentit. L’adultère est un cnmo non pas contre Karamoko : je n'aurai pas de réaction si les informations viennent des autres. Par contre, si j'ai les preuves moi-même et qu’elle présente ses excuses, je lui pardonne. Mais, si elle n’a pas de remords au point de ne pas présenter ses excuses, je divorce davec eile. & piARRA Ibrahim (Coutiiner) : si j'ai des informations avec des preuves irréfutables, je fait un entretien avec mon épouse pour lui faire des reproches et lui demander de ne plus recommencer. Si elle continue, je convoque ses parents afin que ceux-ci lui donnent des conseils. En cas de changement positif, je lui pardonne et on continue de vivre normalement. Dans le cas contraire, je lui demande daller rester chez ses parents en attendant. 9. KOMARA Mamadou une personne mais contre toute la société. L'Islam, conscient de la forte pression du soxe et du désir, a établi le manago comme cadre légal de satisfaction do besoin sexuol ot une sauvegarde contre1 [immoralité Quelques rocommandations pour I harmonie du couple Pour l'harmonie du couple il faut la communication. Sans lo dialogue ru ni n'est possible. Cette responsabilité incombe à l'homme. la plupart du temps Lo couple a liosoin dune éducation mutuelle, I un a travers I autre, dans I ac-coptation mutuelle Acceptons (^ celui ou celle cm on partage Iintimité naît pas les memes visions que nous ou ru «l nous déçoive par sa façon de faire Par ailleurs.il faut ramener à comprendre ce quo nous aimons et ce que nous n'aimons pas par la patience et surtout par la communication. Ce sent les conditions sine qua none de l harmonie du couple Imam D.Abiadh O. (Secrétaire permanent de l'opération solidarité Ramadan): si fai des informât cris. je chercherai a les vérifier. Dans le cas où j a des évidences. je la renvae chez ses parents en attendant que ceux a b donnent des conseils. Ce renvoi qu est aussi une humi.ation pour la femme et ses parents dent I amener a la rason. Si ‘es parents présenter*, leurs excuses, /accepte quelle revenne. 10. Mme KONE née TRAORE Mariant (Secrétaire du cni) : si les informations sont averses, je ne dis rien. Cependant, je fera en sorte qu'il sache que j a les n*orra^crs Reaisée par Rahmadan de Quentin ksomkaio^>yahoo.fr Fiançailles en Islam : Oui ou Non P Question : Je suis vraiment confuse... En effet, j’entends certaines personnes de mon entourage dire que les fiançailles n'existent pas en Islam et que cette pratique n'a donc aucun fondement chez nous... Mais d'un autre côté, j'entends parfois d'autres personnes affirmer que les fiançailles existent et qu'elles sont aussi appelées "Fâtiha"... Qui a raison ?... et qui à tord ?... WNvE C R O L^O G I E El Hadj Ba Tidiane, El Hadj Ormond Leon El Hadj Moustapha Diabaté. et les Familles Ba. Diabaté Touré, Cissé, Kamaté, Comara, Diarrassouba Kébé et Doukouré ont la profonde douleur d annoncer le décès de Réponse: La confusion que vous avez constaté résulte, je pense, des deux differents usages qui sont farts du terme fiançailles’. I Lorsque Ton dit qu'on ne trouve pas de fondement pour les tançâtes dans les référencés relatant ce qui se passai a । epoque du Prophète Mounammad (sallaiiàhou aiayh wa salami et des Compagnons (radh.a Allâhou anhoum), on utiise ce terme dans e sens qui est le sien dans la langue française et la culture uooûentaie oest a are que l'on désigné par la la cérémonie «avec I échangé de bagues etc.. • qui est organisée lors de la promesse future de manage. en réponse a une demande a œt egard, ^expression du désir de maner est appelée en arabe “Khittah" (avec un T) Ailah y Lut allusion dans un passage du Ox/aane' Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes allusion a une proposition de mariage (’khrtbaiTX .)’ [Sourate 2 / Verset 235). la ’Khitban’ est a distinguer de la "Khoutbah* (avec un o’’), qui est, lui, le sermon prononcé lors de la cérémonie re. g c-use du manage (' N.kâh")). Ceci explique pourquoi on trouve dans les écrits de certains savants des condamnions a I égard des fiançai .les: ces derniers qualifient cette ceremonie et tout ce qui s'y fat durant c&ec. comme étant des innovations ( B dah") à éviter. Il est a noter que si l'on fait usage du terme fiançantes’ dans ce sens il est évident que tan: que i un on religieuse elle même n est pas conclue, nen ne change pour les fiances lis restent des etrangers* (un par rapport a i autre, et les réglés qui régissent les relatons entre eux restent donc les mêmes que celles concernant les hommes et femmes etrangers Ainsi i isolement entre eux reste, par exemple, strictement interdit B Par contre, dars te langage courant dans certaines régions (ce qu serrœ être le cas en Métropole), en errpiœ egatement te terme Tiançaàtes* pour désigner lo manage religieux, lo "Nikâh" (communément appelé en Métropole comme vous l'avez évoqué, la "Fâtiha" (dans certaines cultures)). Dans ce cas, il s agit bel et bien dune union valide, islamiquement pariant (plus particulièrement selon lavis do Hmâm Abou Hani-fah r.a), a partir du moment où il consiste en un échangé de consentement de manage en présence de deux témoins minimum ("AI Idjàb Wal Qou-boûl ma a houdhoûnch chàhidayn'). Apres ce Nikâh' (désigné donc souvent sous i appellation de fiançailles*), [homme et la femme sont considérés comme étant mânes devant A an et les relations entre eux ainsi que hnrtiabon de la vie commune, deviennent totalement lotes. (Personne’tement, je pense que rusage du terme lança.:es' pour designer te manage rekgieux n est pas approprie car suscitant justement des contusions par rapport a ce qui désigné dans la Culture ûüùdùntaiû .) WaAAâhou Atem • et dieu est plus savant * Mme BA née AÏSSATA DIABATÉ Epouse de El Hadj Ha Ka/amoko. Directeur du Groupe Plateau SGHCI La levée de corps aura lieu ce vendredi 18 novembre 2005 à 1 1 h à IVOSEP, suivie de la prière à la mosquée d'Aghien et de l'enterrement au cimetière de Williamsville Les condoléances sont reçues au domicile de El Hadj Ba Karamoko sis aux ll-Plateaux Cité "Les Lauriers 5* prolongement du Zoo d'Abidjan. Islam Info N° 006 du Vendredi 26 Novembre 2005 5 SOCIETE TRONC COMMUN MAHYAR HOUSSEIN POOR IL A LE CORAN GRAVE SUR LA RETINE l Le CNOPM, Radio Al Bayane, Iqra et Islam Info sont des structures mises en place par le CNI, depuis la création de celui-ci un jour de l’année 1993. D’autres structures verront sans nul doute le jour incha’Allah, si Dieu donne les moyens, car le CNI caresse le rêve de doter la communauté de structures capables de participer à l’épanouissement, de celle-ci. Ces quatre structures existantes ont des rôles spécifiques : Le CNOPM est chargé de l’organisation et de la gestion du pèlerinage à la Mecque en collaboration avec d’autres structures affiliées au CNI dans ce cadre. Pourtant il est de notoriété que les uns et les autres encouragent leurs parents, candidats au Hadj de s’adresser à cette structure qui a accumulé beaucoup d'expérience dans ce domaine. Radio Al-Bayane et Islam Info appartiennent au domaine des média ; ils forment, informent, éduquent les musulmans et même les non musulmans à travers leurs émission et articles. Ils jouent un rôle capital, car ils sont appelés à inculquer un comportement citoyen à leurs auditeurs et lecteurs que l’on retrouve dans toutes les couches de la société. Iqra est l’école érigée et dirigées par les soins du CNI. Elle est chargée de la formation des futurs cadres musulmans avec un enseignement complets. Elle permet aux enfants dès leur jeune âge, d’apprendre l'arabe comme langue étrangère, en plus de l’anglais, ... elle les initie également à la lecture du coran et à l’outil informatique qui prend de plus en plus de l’ampleur. Ces quatre structures ayant le même tuteur, se doivent de se soutenir mutuellement. La radio Al Bayane et le journal Islam Info sont appelés à faire le maximum de tapage médiatique autour du CNOPM et de l'école Iqra afin que ces produits se vendent mieux ; et cela doit se faire sans difficultés, bien au contraire. Aucune structure ne doit vivre en vase clos ; elles se doivent d'évoluer ensemble ; elles doivent se sentir dans un système, d'où la nécessité d’une synergie des énergies. Elles ont le devoir de se soucier les un des autres, car elles sont appelées à réussir ensemble. C’est pour cela d’ailleurs que sur les banderoles ou affiches conçues par le CNOPM ou Iqra, l’on verra toujours apparaître le logo de Al Bayane et bientôt Islam Info qui vient de naître. Le journal ne demeure pas en reste, qui à toutes ses parutions fait tout pour envisager les trois structure soeurs. C’est cet esprit d’équipe et do famille qui doit animer chacune d’elle. Ainsi elles pourront mieux s'épanouir. Si elles refusent de s'accrocher au tronc comme à la corde de Dieu, c’est dans le trou commun qu'elles risquent de se retrouver. Que Dieu nous en préserve ! N kl luth Koné Aux âmes bien nées, la valeur n’attehd point le nombre des années. Cette maxime semble se vérifier avec Hussein Mahyar Poor, jeune prodige iranien de 13 ans pour qui le Coran n'a plus de secret. Dans la dernière nuit du Kadr organisée par le CNI et le COSIM à la grande Mosquée de la Riviera il a fait montre de prouesse que bien de spécialistes, notamment, tous nos grands Imams jugent de miraculeux. En effet, cet enfant, maîtrise le Coran comme on ne pourrait l'imaginer. Dans ce sens, il le lit de tous les cotés ; de bas en haut, de haut en bas ; de droite à gauche, en un mot à l’endroit comme à l'envers. Différents exercices à lui soumis par la foule lui ont permis de mettre en évidence, le nombre de point dans le Coran (1150.000) ; le mot le plus long, du Coran etc. Mais qui est ce miracle, le Coran en marche comme le disait Aicha (R AN)), la mère des croyants, épouse du Prophète (saw). Mahyar Hussein Poor, est un jeune iranien, né d’un père tailleur qui ne sait pas lire le Coran lui-méme. A quatre ans, il perd la parole, deux ans plus tard, c'est à dire à six ans, il retrouve la parole COMMENT À 40 ANS IE CORAN TRANSFORMA MOHAMMED Isaw) L’arrivée du jeune prodige iranien, husséin mahyar POOR a mis en évidence l’importance du coran sur la vie des individus. Dans ce texte, il est questiondecetimpactsurla vie du prophète Mohammad (SAW) Le Coran est la parole de Dieu que les fidèles musulmans mémorisent pour rythmer leurs prières, leurs activités, et les évènements qui jalonnent leur vie. Livre polyvalent par excellence, le Coran enseigne à la fois la théologie, la jurisprudence, la science et l'histoire. Il est une inépuisable source de sagesse. Il a traversé quatorze siècles sans subir la moindre altération. Ce qui est la preuve incontestable qu'il est un message divin. Mohammed avait quarante ans quand l’ange Gabriel lui apparut dans une grotte du mont Hira, près de la Mecque, sa ville natale, pour lui ordonner de répéter après lui :«IKRA ! », ce qui signifie en arabe « lis ! » La sourate ALALAQ marque le début de la révélation Coranique en l'an 610: « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé I II a créé l’homme d'un caillot de sang. Lis ! Car ton Seigneur est le très généreux qui a enseigné par la plume (calame) a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas ». Coran 96:1-5 Le message Coranique transforma Mohammed à l’âge de quarante ans, ainsi que le raconte Abdu Al Maou- U SAVOIR, SYNONYME DE UIMIERE Le Prophète Mohammed exhortait sans cesse les membres de sa communauté à acquérir le savoir, “synonyme de lumière qui éclaire le monde et pourchasse les ténèbres". L’histoire témoigne de ce fait du rôle joué par les savants arabes (physiciens, astrologues, géologues, géographes, historiens, médecins, philosophes et mathématiciens), dans la promotion de maintes deciplines en faveur de l'humanité. Parmi les plus connus se trouve Abou Raihan Al Bayrouni, à la fois physicien astronome, médecin, géographe, historien. Il y a aussi Abou Mohamed ton Zakarya Ar-Razi-, célèbre médecin, Abou Walid Mohammed ton Rochd, à la fois juge et médecin, ton Khaldoirn, Cheick MAHYAR HOUSSEIN POOR, jeune prodige iranien après un rêve sur Hussein (le petit fils du bala).Les premiers mots furent des Prophète -saw-) tué à la bataille de Kar- paroles coraniques. Entre temps, pen- doudi dans son livre « oompn lam ». Jusqu'à cette date là, Mohammed avait vécu comme un arabe parmi les arabes. Rien ne le distinguait des autres. Personne ne lui connaissait un talent oratoire. Jamais auparavant, on ne l’avait vu s’exprimer sur des principes de métaphysique, d’éthique, de droit, d’économie et de sociologie. Pas une seule fois, on ne Pavait entendu parler de Dieu, des anges, des livres révélés, des Prophètes anciens, des nations disparues, du jour du jugement, de la vie après la mort, du paradis et de l’enfer. Mohammed n’était pas un soldat, à plus forte raison un chef militaire. Tout ce qu’on savait de lui, c'est qu’il était un homme sobre, calme, aimable, honnête, et respectueux des lois. « Quand il revient de la grotte, il était complètement transformé » note Abdoul Al Maoudoudi. « Quand il se mit à prêcher, toute l'Arabie fut stupéfaite, étonnée par sa merveilleuse éloquence. C’était si impressionnant que ses ennemis redoutaient de l'entendre, de peur qu'il ne touchât profondément leur cœur », les amenant à abandon- natif de Tunis, fondateur incontestable de la sooologie et de l’anthropologie. Quant à Al Hussein ton Abdullah Ibn Sina (Avicenne) auteur de Fouvrage en treize volumes « les canons de la médecine », son influence sur la médecine occidentale est largement reconnue. La réalité est pourtant bien cruelle. Selon un tableau brossé i y a quelques années par le Dr Fahmy Jacfan (5ème conférence islamique au sommet de KLweit) « les pays musulmans appartiennent tous au Tiers-monde, monde en voie de développement, gocpe du Sud et autres nominations qui, toutes, désignent une même vérité : celle que tous œs pays, malgré les richesses naturelles que pos- croyances. Personne, parmi les poetes, les prédcateurs et les orateurs arabes, ne put produire une œuvre approchant la beauté de son discours lorsqu’il mit ses ennemis au défi de produire le moindre vers comparable a ce qu’il récitait « Ce bédouin illettré parlait avec sagesse comme on n'en avait jamais entendu auparavant et qu'on ne devait pas égaler par la suite. » Il exposa de délicats problèmes de métaphysique et de théologie, prononça des discours sur les principes de la chute et du déclin des nations et des empires, citant à l’appui de ses thèses de données historiques du passé. IL examine les œuvres des anciens réformateurs, émit des réflexions sur les diverses religions du monde, rancit des jugements sur les différends et les querelles entre les nations. Formula des lois sociales et économiques sur les relations internationales. Le marchand silencieux et amoureux de, la paix qu’était Mohammad n’avait jamais manié l’épée, dépourvu de la moindre formation militaire, il se transforma soudain en un soldat si courageux qu'il ne recula jamais pendant les sèdent quelques-uns cf entre eux souffrent de problèmes de sous-développement spécifique, de même que leur indépendance économique est extrêmement faible. Ils sont liés, pour la plupart, à ce que produisent militairement et économiquement les pays développés. Ils souffrent également d’autres problèmes chroniques, cf ordre politique, social, démographique, ethnique et confessionneL Tout cela devrait susciter chez celui qui réfléchit sur les oondtions des populations dans les pays musulmans, un souci essentiel, celui du développement sous tous ses aspects : [énergie, [aimantation, la production agricole, la consommation, [enseignement, le développement démographique et la culture... Mais [espoir demeure à travers [Indonésie et ses deux cent mitons (/habitants dant qu’il était muet, Hussein Poor conversait avec son père par Fintermé-ciaire de signes ; toute chose qui lui a permis d’intérioriser 17.000 signes. Aujourdhui, à 13 ans, il est Docteur en sémiologie et il l’a démontré pendant la nuit du Kadr et dans déférantes mosquées à travers la ville cf Abidjan et de [intérieur du pays. L'exercice a consisté à toucher un verset du Coran. Le père visualise le verset et fait des signes à son fils avec les yeux, et le fils, récite le verset, décline la sourate, la page du Coran qui le contient, et tous les menus détails qui concernent la sourate et le verset lui-même. Il faut signaler que le jeune Hussein Poor, a visité plus de 22 pays, rencontré tous les rois du Golf, a été champion en lecture coranique en Arabie Saoudite devant plus de 200 candidats venus du monde entier. Aujourd’hui, bien que très jeune, il constitue un modèle de référence. Kêiêûgié Syb batailles les plus acharnées et devint un grand général qui conquit l’Arabie en neuf ans. Il fit irruption sur la scène mondiale comme un réformateur politique et un homme d'Etat remarquable qui construisit une nation à partir de peuples ignorants et indisciplinés dispersés dans le désert II put les réunir sous une même loi et au sein d’une religion commune. Mohammed accomplit sa mission sans opprimer personne. Il n’éprouva aucun sentiment de vengeance même à l’encontre de ceux qui avaient attenté à sa vie et comploté jusqu’à ce qu’il parte à Médine (Hégires) en 622. Quatorze siècles après, le Coran ‘cent quatorze sourates révélées à la Mecque et à Médine) dont la révélation à Mohammed s’est faite par étapes successives sur vingt trais ans pour s'achever peu avant le décès du Prophète en 623 demeure un best seller à? la richesse jamais égalée. DiabyS^K In “Fraternité Matm" du 28 novembre 1997 dont environ 97% sont musiimans. Ce pays aux énormes potentiaités qui fournit chaque année 200 000 pèlenns pour la Mecque, maîtrise la technologie, de façon à produire sa propre marque de véhicule utiitaire. L'Indonésie fabrique des avions et des locomotives. En outre, [Arabie Saoucite, pays qui , abrite le plus grand rassemblement humain de notre époque, à travers te pèlerinage à la Mecque, et les pays du Goi ne détiennenLis pas à eux seuls la plus grande partie des réserves cto gaz et de pétrote du monde ? Ce Qi leur vaut de jouer aqoLrdhui un rôle strate^que en mabère économique sur la scène mon-date. DU* S* In “Frmnrrbé Math“ du 28 novembre 1997 Islaill Info N° 006 du Vendredi 25 Novembre 2005 EVENEMENT H Dr. KEITA Abbas, commissaire du CNOPM : PÈLERINAGE k LA MECQUE Les pèlerins ivoiriens ont rencontré de nombreux désagréments lors du dernier pèlerinage. Le CNOPM conscient de sa responsabilité vis-à-vis de ses pèlerins a, en partenariat avec deux autres organisations, décidé de prendre le taureau par les cornes. Pour savoir les dispositions pratiques prises par le CNOPM relatives au pèlerinage 2006; nous avons rencontré le docteur Keita Abbas, commissaire du CNOPM. Islam Info : Docteur, peut on savoir à quel niveau se situe le CNOPM quant- à l'organisation du hadj2006? Dr Keita Abbas : cette année, par la grâce de Dieu, nous pensons pouvoir améliorer les conditions du hadj avec • [appui du Ministère des cultes. Il faut retenir qu’après le séminaire organisé par cette institution du 9 au 11 Mai 2005. qui a vu la participation de tous les acteurs du Hadj; deux options ont été proposées par le Mirfstère aux organisateurs : l’option mixte et l’option privée. Au CNOPM nous avons, en partenariat avec deux autres organisations, choisi l’option mixte. Ce choix nous permet cfentreprendre avec l’appui du Ministère des cultes, toutes les démarches à même de permettre une bonne organisation du pèlerinage. U : nous savons que l'année dernière il y a eu des difficultés quant aux logements. Les pèlerins ivoiriens ont été dispersés sur plusieurs sites ; ce qui a posé d'énormes problèmes par la suite Dr KA : Effectivement, nous avons été confrontés à ce problème. Nous tenons à rassurer nos pèlerins que cette année, inch ’AJIah, nous celà ne se repetéra pas car au niveau du logement et du transport qui sont les points essentiels de la réussite du hadj, le CNOPM a déjà pris toutes les dispositions. Aussi, le transport des pèlerins sera assuré par Air Universal qui, depuis deux ans, transporte les pèlerins. Le contrat avec la compagnie a été finalisé depuis le mois cf Août 2005. Toutes les dispositions humaines ont été prises. Les futurs pèlerins qui nous feront confiance n’ont pas de souci à se faire à ce niveau. Air Universal les transportera directement cf Abidjan à Mécfine. Concernant le loge- TOUT SUR LE CNOPM OPTION fl L’option A st un produit qui a été lancé par le CNOPM depuis 1999 à [initiative du président el Hadj Koné Idris Koudous. Sa motivation première était de permettre à une catégorie de fidèles musulmans (les cadres, les hommes politiques, les personnes nanties et ceux ayant des problèmes de santé cfeffectué le 5e pilier de l’Islam qui est te pèlerinage. Pour en savoir plus sur cette option, nous avons rencontré El Hadj Barri» Moussa responsable communication Marketing du CNOPM. L’option A présente les avantages suivants: • Le transport des pèlerins de cette option se fait par vol régulier • Les pèlerins sont logés dans des hôtels de 4 à 5 étoiles à proximité du haram (mosquée de Médine et Makah). • Les pèlerins déposent durant tout te harj dune équipe constituée d’un imam, dur médecin et dun responsable administratif. En pàjs de tous ces aspects, S hacj Bambe Moussa indkjue que cette année [innovation majeure est que tes figura pèlerins déposent dun service pùs mise en place par une struo-Ue placé sous te contrôle du Moas- Dr. Abbas au sortir d'une concertation sur le Hadj. ment, le CNOPM en rapport avec les deux autres associations et le Ministère des cultes a déjà choisi les bâtiments. Trois bâtiments situés dans un rayon de 10 à 15 mètres ont été loués afin de recevoir les pèlerins. Le contact avec logeur a déjà été signé et les bâtiments se situent à environ 1200 mètres des Beux de cultes. IJ : Qu'en est est-il du problème d'eau de l'année dernière ? . Dr KA : pour palier les problèmes d’eau qu’ont connu les pèlerins en 2005 ; le CNOPM a pris les attaches du syndicat sassat, qui consistera a une prise ne charge du pèlerin durant tout les séjour de Mina à Arafat Cette prise en charge consistera à faire loger les pèlerins plus près des shèles avec la sécurit garantie par les autorités saoudiennes le transport et les repas quotidiens servis. L’ensemble de ces éléments constitue un package que le CNOPM met à la disposition des futurs candidats au Hadj pour[option A B Hadj Bamba a terminé son propos en remerciant tous les frères musulmans notamment les ministres, les députés, les hommes daffaire qui ont et qui continuent de faire confiance au CNOPM en choisissant l’option A mise à leur disposition. Le pèlerinage étant avant tout un voyage spirituel nous avons rencontré llmam Koné Ibrahim encadreur religieux des pèlerins de [option A depuis 2003 date à laquelle il a succédé l'imam Sékou Syfla Imam de la mosquée AN NOUR de la rivière II. U ressort de cet entretien avec l’imam que te pèlerinage doit être vécu partout musulman comme un voyage spirituel. Pour ce faire un programme de formation à été mis en place les cours débuteront te samedi 26 novembre poir prendre fin incha’Allah le 17 des logeurs saoudiens afin que les pèlerins de Côte d’Ivoire ne subissent plus de désagrément à ce niveau. Ces derniers ont donné l’assurance qu’As prendront toutes les dispositions afin qu’il n’y ait pas de coupure cfeau dans leurs différents bâtiments. U : les pèlerins éprouvent aussi d’énormes difficultés quant à leur transport sur les différents sites afin d'y accomplir les rites du Hadj, quelle disposition avez-vous prises à ce niveau ? Dr KA : Au niveau du transport interur- Décembre 005. A la U PCI (Ligue Islamique ...) située en face de la mosquée AN NOUR à la rivière 11. L’Imam Koné Ibrahim a insisté sur le fait que ces cours qui porteront sur l’explication des différents rites et les invocations et lecture coraniques à faire tout au long du Hadj son essentiels pour tout pèlerin qui veut réussir son Hadj et en avoir tous les mérites. Selon l’Imam les cours sont l’occasion pour eux de faire une prise en charge psychologique du futur pèlerin en lui donnant des informations sur le climat, [atmosphère et l’attitude à adopter à tei'ou tel endroit pendant tout le hadj. Ces cours-sont aussi l’occasion 'échanger avec les futurs pèlerins et de prendre en compte leurs remarques et suggestions vu que la plupart des pèlerins de [option A sont habitués a effectués des voyages. L’Imam Koné Ibrahim a terminé ses propos en indiquant que pour cette année [option A est boudée car le nombre reçus par rapport au contrat conclu avec le logeur est atteint Les futurs pèlerins sont donc invités à se rendre à la UPC pour y suivre les cours. Ces derniers doivent aussi savoir que le Hadj n’est pas un voyage (/agrément mais un voyage spirituel, qi demande une bonne dose de toi é-rance, de pardon et de patience face aux épreuves qd le jalonnent AnéMéM bain, nous avons pris cette année certaines dispositions afin d’éviter à nos pèlerins d’attendre les véhicules devant les transporter pendant des heures. Dans ce sens, toujours en partenariat avec les deux autres structures nous avons déposé une caution de transport, celle-ci va garantir la disponibilité des ^ A^de faire un mystère du hadj. autour véhicules devant trans- porter nos pèlerins. IJ : Commissaire quel appel avez-vous à lancer aux futurs pèlerins vu toutes les dispositions prises pour améliorer le Hadj2006. Dr KA : je voudrais avant de conclure mes propos, lancer un appel pressant aux futurs pèlerins et à leur parents afin qu’ils se fassent vite contremaître en s’inscrivant rapidement auprès de nous. Vous savez, toutes les dispositions que nous avons prises nous l’avons fait en tablant sur 1000 pèlerins au moins car au stade actuel, n’avons pas la liste complète de nos futurs pèlerins. Ce fait ne nous permet pas d’établir une planification efficiente. Sachez que la plupart des problèmes que nous rencontrons vient du fait que souvent, nos prévisions son caduques à la dernière minute car nous pèlerins ne se font pas vite connaître. Si nous prenons [exemple du Sénégal Conseil National Islamique (C.N.I) COMITE N ATI OX.VE POVR I/O R G A XIS \J IO N D U PELERIXaGE A E A 51ECQL E *^^jf w^üx^ik w—w»*^*^.^» rf^ xü- Z ^fcu> **•*»*-.*«*«*►■ te