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	12779
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	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12779
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	Hommes de religion et confréries islamiques dans une société en crise, l'Aïr aux XIXe et XXe siècles. Le cas de la Khalwatiyya
dcterms:subject
	Khalwati order
	Sufism
	Sultanate of Agadez
dcterms:publisher
	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/25041
dcterms:date
	1983
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	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8475
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	https://www.wikidata.org/wiki/Q116486759 Q116486759
	iwac-reference-0000279
dcterms:language
	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8355
dcterms:abstract
	After World War II administrative reports in the Air region of the Niger colony (today's Niger Republic) mention a 'new' brotherhood, Khalwatiyya, which competes successfully with the long-established Qadiriyya. The khalwati shaykh Malam Mu sa Abatul maintains that his way has been introduced in Air by a ioth-century scholar and 'saint', Si Mahmud al-Baghdadi, and transmitted up to him through a regular silsila. Khalwatiyya, rather than Qadiriyya (and even more than Sanusiyya), could well be considered as the 'national' tariqa of Air. It is in fact far more likely that it was introduced or, at least, reactivated by Malam Mu sa, in order to strengthen the influence of the southern, sedentary ineslemen (members of the religious fractions) as against the northern warlike fractions, especially the Kunta. This is evidenced by the stress put upon gardening, modem European-style education and generai policy of co-operation with the French, after the failure of Kawsan's (Kaocen) uprising of 1916-17. The rise of the Khalwatiyya would thus resuit more from a manipulation than from a restauration.
	L'Aïr (Rép. du Niger) est un massif saharien qui s'allonge sur près de 400 km du nord au sud, et sur 100 à 200 km d'est en ouest. Il constitue dans le sud du Sahara un vaste îlot climatique de 61000 km2 entre les plaines désertiques de l'Azawagh et du Ténéré. L'Aïr compte environ 60000 habitants. Depuis les environs de l'an mil, l'Aïr à en effet été occupé par des groupes twareg. Au début du XVe siècle les différents groupes nomades désignaient un sultan, dont le rôle ne correspond en aucune manière à celui d'un chef suprême. Parti à la recherche de la Sanusiyya, l'auteur a rencontré dans le massif de l'Aïr d'ineslemen (forme tamasheq du mot arabe muslim) se réclamant de la Khalwatiyya. Les mentions de cette tariqa étant rares au sud du Sahara, l'auteur à été amené à s'interroger sur ce particularisme confrérique, peu connu dans la littérature scientifique. Après avoir posé la question des ineslemen et de leur place dans la société de l'Aïr au XXe siècle, l'auteur examine en détail l'histoire de l'Islam en Aïr, qui est indissociable d'une tradition qui attribue la revivification de l'Islam à Sidi Mahmud al-Baghdadi.
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	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/540
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	https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1305
bibo:doi
	https://doi.org/10.3406/CEA.1983.2247 10.3406/CEA.1983.2247
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	280
bibo:pageStart
	239
bibo:volume
	23

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