o:id 12770 url https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/12770 o:resource_template Journal article o:resource_class bibo:AcademicArticle dcterms:title Islamic Renewal in Niger: From Monolith to Plurality dcterms:subject Islamic revival multiplicity dcterms:publisher https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/25134 dcterms:date 1996 dcterms:type https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8475 dcterms:identifier https://www.wikidata.org/wiki/Q116295168 Q116295168 iwac-reference-0000270 dcterms:language https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8322 dcterms:abstract L'islam occupe traditionnellement une place importante dans l’histoire des populations du Niger. Mais sa progression s'est révélée à ce point fulgurante durant les toutes dernières décennies que, lors du recensement de 1988, près de 99pour cent des individus déclaraient s'y rattacher. Cette croissance permet certes de parler d'un '‘renouveau islamique" au Niger. Mais, paradoxalement, dans ce pays où l'islamisation ancienne ne fut pas véritablement synonyme d'arabisation, on peut se demander si cette progression de l'islam soutenue par des financements étrangers (surtout lybiens et saoudiens) ne pourrait pas être vue aussi comme le moment de l'éclatement de son monolithisme ancien. L'auteur de cet article s'interroge à ce sujet au travers de ce que deviennent les structures de l'éducation post-coloniale; au travers aussi de l'activisme de certains pays arabes qui, au Niger, favorisent l'émergence d'une “contre-élite" qui remet en cause l'ordre occidental de l'Etat hérité de la colonisation française. Il évoque aussi les effets de la libéralisation politique qui a permis un multipartisme dont le monolithisme religieux ancien n'est pas sans connaître les retombées: plusieurs courants de pensée islamique, avec leurs spécificités et leurs contradictions, deviennent clairement visibles. C'est enfin l'expression de plus en plus massive des divers courants islamiques dans les médias (y compris les médias d'Etat) qui retient son attention. L'auteur note que, jusqu'ici, le pouvoir en place n'a pas voulu voir dans cette effervescence islamique une véritable menace pour lui. Il pense toutefois qu’il pourrait y avoir là une certaine cécité intellectuelle. Car l'idée de Jihad n'est pas absente de l'action de certains mouvements islamistes du Niger, comme cela a pu se percevoir dans les discussions publiques au sujet de la laïcité de l'Etat et du projet de Code de la famille. dcterms:spatial https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/540 bibo:authorList https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1695 https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/1697 bibo:doi https://doi.org/10.1177/003776896043002008 10.1177/003776896043002008 bibo:issue 2 bibo:pageEnd 265 bibo:pageStart 249 bibo:volume 43 --