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	An-Nasr Vendredi #002 (Foi et citoyenneté)
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	Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
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	pSFnasr j >^<e MM. <M MT <^ <M M nXX» du 1er février 2004 UXULtXlJLUXLXUXlXUX&X^â^^UXJL^X^LAAXfc^XlX Ioh^i rint !» mom* é'HUâ alatl çh U vieMit*. ciMtn Ut IntoÿM te toc Mjmr te unlcrt ko 

Toutes les louanges sont à Allah, le Seigneur des univers. Que Sa paix et Son salut soient sur le sceau des prophètes (SAW), sa famille, ses compagnons et les croyants de toutes les générations, jusqu'au jour dernier. Pour l'islam, porter la foi c'est assumer une responsabilité devant Dieu et devant les hommes. Cette responsabilité refusée par toutes les autres créatures « nous avions FOI et CITOYENNETE proposé aux deux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur alors que l'homme s'en est chargé ; car il est très injuste envers lui-même et très ignorant. » (S33V72) 

Cela fait du musulman un agent actif de développement. La foi devient un facteur d'épanouissement. individuel et collectif. Le Coran dit : « Si les habitants des cités avaient été croyants et pieux, nous les aurions assortis des bénédictions venant du ciel et de la terre ; mais ils ont mécru et nous leur faisons goûter de ce qu'ils ont accompli » (S7V95). 

Parce que le musulman est porteur d'un projet de société, la société dans laquelle il vit, il doit tirer profit de sa foi. Un bon musulman est donc un bon citoyen. Tout musulman doit être utile à sa société. Le message de l'islam est un message de miséricorde, de réconfort, de soulagement et de guidance. Le Coran ne cesse de rappeler ce lien qui existe entre l'adoration de Dieu et le service rendu aux êtres humains. 

Les actes cultuels ont pour finalité d'éduquer le musulman et de faire de lui un homme de bien. Tes prières, tes jeûnes, tes zakats et pèlerinages te procurent une purification intérieure qui doit te donner une lumière pour éclairer autour de toi. Adorer Dieu, c'est être proche des... hommes et leur être utile. Notre foi nous enseigne de savoir être avec Dieu pour savoir être avec les hommes. « Sois bon comme Dieu l'a été à ton égard » proclame le livre sacré. Notre foi, notre éducation, nos dévotions nous préparent à nous rendre utile à tous. 

C'est la raison pour laquelle le message de l'islam est appelé An-Nour (la lumière), Al-Houda (la direction), Al-Ikhlass (la sincérité), Ar-Rahma (la miséricorde), Al-Fadl (la grâce), As-Salam (la paix)... Le musulman doit s'efforcer dans sa vie quotidienne de refléter ces attributs et d'être pour tous ceux que Dieu a placés autour de nous une lumière et une miséricorde. 

Là où il y a le bien, on doit trouver le musulman ; où il y a le mal, on doit trouver le musulman pour lutter et réformer. Le musulman est donc un adepte du bien et un combattant du mal. Un hadith du messager (SAW) affirme : « Toute la créature est la famille de Dieu. L'homme le plus estimé de Lui est celui qui est utile à... » cette famille ». Comment peut-on alors se réclamer de l'islam et être un mauvais travailleur ? Ne jamais payer ses impôts ? Frauder ? Voler ? Où se trouve notre foi, quand on est indifférent devant les pleurs de l'orphelin, la misère de la veuve, la destruction de l'environnement, les déboires des enfants de la rue, etc. ? Notre identité musulmane nous exhorte à voir un engagement citoyen au nom de Dieu et pour les hommes. Cette identité s'éduque pour transmettre la lumière, c'est agir pour construire la cité. Si l'on veut se rapprocher de Dieu, on a l'obligation de se rapprocher de ses créatures et de leur faire du bien. On ne peut être proche de Dieu et éloigné des hommes. Notre vie est une vie du sacré. Tout est de la dimension du sacré en islam : le temps, le sommeil, le regard, la prière, l'homme, le soleil, l'arbre, etc. Tout acte que nous posons passe sous le sceau du regard divin, même nos silences pour ne pas mal faire. Quelque F. * An-nasr vendredi n° 002 du 1er février 2004 17... Prix 50 fc6 P. 3 Soit le contexte dans lequel évolue un musulman, sa foi détermine un engagement citoyen, c'est-à-dire être avec Dieu et vivre avec les hommes. La campagne de diabolisation de l'islam ne doit pas empêcher le musulman de jouer ce rôle. Tant qu'existera le monde, ce sera une bataille entre l'obscurité et la lumière, le vrai et le faux. L'islam n'est pas un nouvel ennemi, c'est l'ennemi de toujours. Le système le plus combattu, vilipendé, diabolisé, c'est l'islam. Mais c'est lui qui progresse. On lutte contre le voile, l'azan, bref les symboles de l'islam, etc. Mais l'islam progressera quand même. Dieu a vaincu le pharaon d'hier, les pharaons d'aujourd'hui et de demain seront vaincus. Dieu fait qu'ils ont une grande peur, quand ils voient quelques choses qui leur rappellent l'islam. « Et ton Seigneur révéla aux Anges : je suis avec vous : affermissez donc les croyants. Je vais jeter l'effroi dans les cœurs des mécréants... » (Coran 8 :12) L'islam c'est la voie. La voie que s'est choisi Dieu. Elle enseigne. L'équité, la droiture, la bienfaisance. Elle nous fixe un horizon de valeurs et nous guide. Elle nous enseigne de jamais oublier le lien vertical qui nous nourrit de lumière pour éclairer l'horizontalité de nos supports dans la cité. 

Imam TiéRO TIEMTORE 

Résumé du sermon tabaski 2004 

Bonne fête de l'Aïd el-Kebir 

Ibcx et faites lire Ra no/r T«*e<«ei An-nasr vendredi n°002 du 1er février 2004 ...1 8... 

Prix 50 fc 6 P-
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