Article · Sidwaya · April 10, 2000 Cite
Jama'at Islamique Ahmadiyya : célébration du 11e Jalsa Salana
- Type
- Article de presse
- Creator
- Mamadou Nacambo
- Publisher
-
Sidwaya
- Date
- April 10, 2000
- Description
-
Burkina Faso’s Jama’at Ahmadiyya held its eleventh Jalsa Salana on 8 and 9 April 2000 in Somgandé, sector 25, East SOCOGIB side, chaired by Riaz Ahmad Khan, the Jama’at’s amir and chief missionary, with delegates from all regions. Speakers presented the annual convention as a setting for spiritual and moral training, strengthening faith, and fellowship. Its three themes were the status and rights of women in Islam, men’s duties in society, and the seal of the prophets; Soumana Amadou also emphasized the Ahmadi recognition of the Promised Messiah.
Value Annotations
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- number of pages
- 1
- Subject
-
Communauté islamique Ahmadiyya Burkina Faso
- Amadou Soumana
- Ahmadiyya
- Ahmadiyya
- Front de la Oumat Islamique
- Femmes
- Spatial Coverage
-
Burkina Faso
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0003890
- content
-
La «Jama'at» islamique Ahmadiyya du Burkina a célébré son onzième Jalsa Salana (convention annuelle) les 8 et 9 avril 2000 à Somgandé dans le secteur 25 côté Est SOCOGIB.
Les cérémonies d'ouverture et de clôture des travaux ont été présidées par M. Riaz Ahmad Khan, Amir et chef missionnaire de la Jama'at en présence d'honorables invités et des membres délégués de la Jama'at venus de toutes les régions du pays.
La Jama'at islamique Ahmadiyya fut fondée en 1889 par Hazrat Mirza Ghulam Ahmad de Qadian, qui, sur ordre divin, se proclama le Messi Promis et le réformateur mondial des derniers temps dont la venue avait été prédite dans les anciennes écritures saintes de toutes les grandes religions. Lorsque Hazrat Mirza Ghulam Ahmad décéda en 1908, il fut suivi par un successeur élu; remettant sur pied l'institution du Khilafat après un long intervalle dans la tradition des Khalifas Orthodoxes; terme employé pour désigner l'âge d'or du Khilafat qui suivit le décès du Saint Prophète de l'Islam (paix soit sur lui). Le successeur spirituel de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad est appelé « Khalifatoul Messie»; et comme tel est le chef spirituel religieux et administratif de la Jama'at Ahmadiyya en islam. Le présent Khalifa, le IVe (4e) dans la succession, s'appelle Mirza Tahir Ahamd. Dans son discours d'ouverture du Jalsa Salana (convention annuelle) M. Riaz Ahmad Khan Amir et chef missionnaire de la Jama'at Ahmadiyya du Burkina a souligné que l'objectif de cette rencontre annuelle réside dans les écrits du Messi promis et Imam Mahadi fondateur de la Jama'at islamique Ahmadiyya qui stipule que «l'objectif principal du Jalsa Salana est que les membres sincères de la communauté, pour la consolidation de la foi, soient en mesure d'en tirer le plus grand profit et, en même temps, d'acquérir, en leur quête d'Allah, plus du connaissance et de progrès». Un des avantages de cette réunion est que la Jalsa Salama (convention annuelle) est un cadre de rencontre des amis afin d'affirmer la fraternité et de consolider les liens mutuels. «En assistant au Jalsa, les fidèles ne doivent pas se soucier de certaines privations qui ne seraient que de nature secondaire. A chaque pas que font les sincères croyants, Allah leur accorde amplement une récompense toute peine a ses fruits et rien n'est perdu. J'aimerai le faire ressortir que le Jalsa ne doit pas être mis sur la même pied d'égalité avec les autres réunions ordinaires». Pour M. Soumana Amadou président national de la Jama'at Ahmadyya «Le Jalsa Salana est très important pour notre Jama'at. Il est organisé chaque année. L'objectif visé est la formation spirituelle et morale des membres. Pour cette année nous avons retenu trois thèmes d'actualités qui sont: statuts et droits de la femme en Islam, les devoirs de l'homme dans la société et enfin la notion du sceau des prophètes: La différence entre les ahmadistes et les autres est que nous avons reconnu la venue du messie Promis et les autres attendent de le reconnaître. Dans tous les cas de figure il faut l'acceptation de la différence au niveau des différentes religions».
Mamadou NACAMBO (Stagiaire)
How to cite this item
Nacambo, Mamadou. “Jama'at Islamique Ahmadiyya : célébration du 11e Jalsa Salana.” Sidwaya, April 10, 2000. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8349.
Nacambo, M. (2000, April 10). Jama'at Islamique Ahmadiyya : célébration du 11e Jalsa Salana. Sidwaya. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8349
Nacambo, Mamadou. “Jama'at Islamique Ahmadiyya : célébration du 11e Jalsa Salana.” Sidwaya, 10 April 2000. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8349.
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La Jama’at est présentée favorablement à travers la fraternité, la consolidation de la foi et la formation spirituelle et morale de ses membres, sans critique ni contrepoint négatif.
L'article présente la communauté Ahmadiyya et ses activités de manière élogieuse, en mettant en avant ses valeurs spirituelles et sociales.
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L'auteur adopte un ton factuel et informatif pour rendre compte d'un événement religieux sans porter de jugement.
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L’article est entièrement consacré à la convention annuelle de la Jama’at islamique Ahmadiyya et à ses objectifs spirituels, doctrinaux et communautaires.
L'article est entièrement consacré à la célébration d'un événement religieux islamique (Jalsa Salana de la Jama'at Ahmadiyya), avec des détails sur son organisation, ses croyances et ses objectifs.
L'article est entièrement consacré à la convention annuelle de la Jama'at islamique Ahmadiyya du Burkina, à son histoire et aux discours de ses responsables.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la convention annuelle de la Jama'at islamique Ahmadiyya et à la présentation de ses fondements.
L'article entire porte sur la célébration du Jalsa Salana de la Jama'at islamique Ahmadiyya du Burkina, son histoire fondatrice, sa hiérarchie spirituelle et ses discours, sans aucun autre sujet.
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Le texte fournit des informations factuelles et cite les responsables de la Jama’at, mais reprend parfois sans distance son vocabulaire doctrinal, comme « Messie Promis » ou « Khalifatoul Messie ».
L'article adopte un ton strictement informatif, rapportant des faits et des discours sans ajouter de commentaire ou d'opinion personnelle.
Le compte rendu reste factuel et cite les responsables, mais il reprend sans distance des éléments doctrinaux et des formules valorisantes comme « l'âge d'or du Khilafat » et « Saint Prophète de l'Islam (paix soit sur lui) ».
Le texte se borne à rapporter des faits et des citations sans y apporter de commentaire personnel ou d'appréciation.
Les affirmations doctrinales ahmadies (« sur ordre divin, se proclama le Messi Promis et le réformateur mondial ») sont intégrées au récit comme des faits établis, sans formulation de type « selon la tradition de la communauté », ce qui en fait un plaidoyer implicite pour le récit interne du mouvement.
