Article · Le Pays · December 31, 1997 Cite
Comoe'97 : séminaire islamique de l'AMB
- Type
- Article de presse
- Creator
- Hamadi Baro
- Publisher
-
Le Pays
- Date
- December 31, 1997
- Description
-
From 24 to 28 December 1997, the Alliance musulmane de Banfora brought together 416 participants—84 women and 332 men—from Burkina Faso, Côte d’Ivoire and Mali under the theme “Islam, culture and development.” Religious classes, fifteen conference topics, imam training, theatre and an excursion formed the programme, while a workshop initiated discussion of a federation of Islamic associations in Burkina Faso. Organisers reported that 80% of the objectives had been achieved.
Value Annotations
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- number of pages
- 1
- Subject
- Alliance Musulmane de Banfora
- Colonie de vacances de l'AEEMB et du CERFI
- Excision
- Formation des imams et des prêcheurs
- VIH/Sida
- Tiégo Tiemtoré
- Unité
-
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
-
Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
- Mouvement Sunnite du Burkina Faso
- Conseil National Islamique
- Mahomet
- Culture
- Développement
- Solidarité
- Formation
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0003854
- content
-
Du 24 au 28 décembre 1997 a eu lieu dans la province de la Comoé, un séminaire de formation islamique organisé par l'Alliance musulmane de Banfora (AMB).
Placé sous le thème "Islam, culture et développement", ce séminaire s'inscrit dans le cadre de la promotion de l'unité et de la solidarité islamique dans la sous-région. Second du genre après celui de 1995, il a vu la participation effective de 416 séminaristes venus des quatre coins du Burkina dont, 84 soeurs et 332 frères ; sans oublier la présence des associations soeurs de la Côte d'Ivoire et du Mali.
Quatre jours durant, les séminaristes ont suivi avec beaucoup d'intérêt les cours religieux sur la foi musulmane et le culte, des exposés et conférences sur quinze thèmes parmi lesquels : Islam, culture et développement (traité par Tiégo Tiemtoré de l'AEEMB), les enfants de rue, quelle solution islamique ? L'islam face aux dangers du SIDA, et l'excision. Partout, dans les lieux de conférence, au Lycée municipal site dudit séminaire, on pouvait lire sur des banderoles : “L'islam est notre religion, le Coran notre constitution, le prophète Mouhammad (P.S.L.F.) notre leader, la mort dans la voie de Dieu, notre désir".
"Et cramponnez-vous tous ensemble au cable d'Allah et ne soyez pas divisés" verset 103 du chapitre 3 du Saint Coran bref notons que ce passage sus-cité a été le leitmotiv d'un atelier sur les "voies et moyens pour l'instauration d'un comité de coordination des associations et mouvements islamiques du Burkina Faso". A travers cet atelier, l'espoir en une Fédération des associations et mouvements islamiques dans notre pays à l'instar du Conseil national islamique de la Côte d'Ivoire est née.
Pour quand ? L'avenir nous le déterminera. Cependant, l'initiative ou le premier pas mené dans ce sens par les musulmans de Banfora est à féliciter. Car ils ont pu faire fi de leur appartenance à la communauté musulmane, au mouvement Sunnite, Tidjania etc. en mettant sur pied l'Alliance musulmane de Banfora.
"Grosso modo”, le programme était constitué de séances de formation spirituelle, morale, et culturelle. En marge de ce séminaire s'est tenue aussi une formation des imams. Puis, il a été très intéressant, par des pièces théâtrales présentées par les élèves musulmans de Banfora (AEEMB), et par une excursion sur Bobo-Dioulasso. Voici l'impression de quelques séminaristes : "j'ai été satisfaite de ce séminaire, parce qu'il a permis aux jeunes musulmans de se mobiliser autour de leur religion malgré la faible participation des soeurs de Banfora, afin de débattre et de trouver des solutions à leurs problèmes" a dit Madame Danogo Orokia de la délégation ivoirienne.
Selon Madame Soulama Mariam du Burkina, “Ce séminaire a apporté un plus et un éclairci au niveau du culte chez les femmes”. Quant aux frères en islam Bâ Ouattara et Idriss Traoré, membres de la Commission scientifique dudit séminaire, ils ont laissé entendre que leurs prévisions ont été réalisées à 80%. Bref, il a été à la hauteur des attentes des séminaristes. Et Mamadou Barro, Président de l'AMB et directeur de ce séminaire n'a pas hésité à féliciter le Comité d'organisation et les musulmans du "Paysan Noir", qui ont travaillé d'arrache-pied, jour et nuit, pour la réussite de ce camp. Puis, il s'est réjoui de la tenue de ce second camp de formation islamique qui s'est déroulé sans incidence majeure.
Enfin, pour que vive l'Islam, ce séminaire vient pour sa part, poser sa noble pierre dans l'édifice de l'Union nationale des musulmans du Burkina Faso.
Hamadi Baro
How to cite this item
Baro, Hamadi. “Comoe'97 : séminaire islamique de l'AMB.” Le Pays, December 31, 1997. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8276.
Baro, H. (1997, December 31). Comoe'97 : séminaire islamique de l'AMB. Le Pays. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8276.
Baro, Hamadi. “Comoe'97 : séminaire islamique de l'AMB.” Le Pays, 31 December 1997. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8276.
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L’article valorise largement le séminaire, présenté comme réussi, fédérateur et « à la hauteur des attentes », tout en soulignant ses bénéfices pour les participants.
L'article présente l'islam comme une force unificatrice et positive pour le développement culturel et social, à travers des témoignages de satisfaction et une mise en avant de la réussite de l'événement.
L'article valorise l'événement et ses acteurs avec un lexique laudatif (« à féliciter », « se réjoui », « noble pierre ») et rapporte des témoignages très satisfaits, sans aucune critique, dessinant un portrait très favorable de la communauté musulmane locale.
Le ton est élogieux, qualifiant l'apport du séminaire de « noble pierre » et se concluant par le souhait « pour que vive l'Islam ».
Le ton est systématiquement valorisant et célébratoire : l'auteur félicite l'initiative des « musulmans de Banfora », salue la réussite du camp « sans incidence majeure », qualifie la contribution de « noble pierre dans l'édifice » et conclut sur l'impératif « Pour que vive l'Islam », sans aucune réserve ou contrepoint.
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L’article est entièrement consacré à un séminaire de formation islamique, à la mobilisation des associations musulmanes et à l’unité des musulmans du Burkina Faso.
L'article traite exclusivement de l'organisation d'un séminaire islamique, de ses thèmes religieux, de ses participants et de ses objectifs, avec une focalisation constante sur l'islam et les musulmans.
L'article entier est consacré à un séminaire de formation islamique organisé par l'Alliance musulmane de Banfora, avec son thème, ses participants, ses cours religieux et ses ateliers sur l'unité des associations islamiques au Burkina Faso.
L'article est entièrement consacré à un « séminaire de formation islamique » organisé par l'Alliance musulmane de Banfora.
L'article porte intégralement sur un séminaire de formation islamique organisé par l'Alliance musulmane de Banfora, dont il détaille le programme (cours sur la foi musulmane, formation des imams, atelier sur la fédération des associations islamiques) et cite la banderole « L'islam est notre religion, le Coran notre constitution ». L'islam et les musulmans constituent le sujet unique et principal du texte.
Subjectivity
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Le récit factuel est accompagné d’appréciations explicites de l’auteur, qui juge l’initiative « à féliciter » et évoque sa « noble pierre » dans l’union des musulmans.
L'article adopte un ton élogieux et valorisant envers l'initiative islamique, avec des expressions de satisfaction et de félicitations, ainsi qu'une adhésion aux valeurs promues par le séminaire.
Le compte rendu mêle des faits à des appréciations explicites de l'auteur (« l'initiative ... est à féliciter », « noble pierre », « il a été à la hauteur des attentes »), qui orientent le lecteur vers un jugement positif.
L'auteur émet des jugements de valeur explicites, affirmant que l'initiative des musulmans de Banfora « est à féliciter ».
Le compte rendu, s'il structure les faits (dates, 416 séminaristes, liste des intervenants), est traversé par un vocabulaire évaluatif que l'auteur se approprie : « est à féliciter », « travaillé d'arrache-pied, jour et nuit », « poser sa noble pierre dans l'édifice », « Pour que vive l'Islam ». Ces marques d'adhésion dépassent le simple rapportage des faits et des citations.



