Article · L'Observateur Paalga · February 17, 1995 Cite
Mois du Ramadan : interdit d'admirer les femmes
- Type
- Article de presse
- Creator
- Dédoui D. Paul
- Publisher
-
L'Observateur Paalga
- Date
- February 17, 1995
- Description
-
On 8 February 1995, Sana Harouna, president of the Conseil islamique burkinabè, explains that Ramadan, the ninth lunar month and the fourth pillar of Islam, may begin according to moon sighting or a calendar. He rejects the idea that poverty prevents fasting, describes exemptions for illness and travel beyond 44 km, and emphasizes solidarity. Regarding Algeria, he calls the armed struggle political rather than religious, while deploring divisions among Muslims in Burkina and the involvement of authorities in establishing a Sunni office.
Value Annotations
- AI Model - Summary
- GPT-5.6 Luna
- number of pages
- 1
- Subject
- Conseil Islamique Burkinabè
- Femmes
- Hadith
- Harouna Sana
- Mahomet
- Jeûne
- Ramadan
- Pluralisme religieux
- Solidarité
- Islamisme
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Identifier
- iwac-article-0003793
- content
-
C'était le jeudi 8 février 1995. Alors que sur fond de crise aiguë, ia communauté sunnite du Burkina tentait d'élire son nouveau bureau, nous rencontrions le président du Conseil islamique burkinabè (CIB) monsieur Sana Harouna entouré de son bureau exécutif pour parler du carême, des islamistes algériens et des dissensions au sein de la communauté musulmane du Burkina.
Outre cette interview, nous proposons à nos lecteurs musulmans en carême le calendrier du jeûne que nous a aimablement adressé monsieur Saïdou Chamsaudine professeur franco-arabe.
Quel est le sens du jeûne?
Le jeûne est le 4e pilier de l'islam sinon le 3e principe fondamental après la profession de foi et la prière.
C'est dans le 9e mois de l'année hégérienne lunaire qu'intervient le Ramadan par l'apparition du croissant.
Le Jeûne est une prescription divine que le croyant doit observer pour faire preuve de crainte révérencielle envers le créateur.
Certains musulmans ont commencé le jeûne le 1er février tandis que d'autres l'ont fait te 2 février. Comment expliquez-vous cela?
Certains suivent à la lettre ce que le hadith du Prophète Mohamed a dit, à savoir qu'il faut voir la lune avant de commencer le jeûne. D'autres suivent le calendrier. Et aussi il fautt prendre en compte notre appartenance géographique.
Est-il vrai qu'il faut être riche pour observer le jeûne?
Je crois que c'est là une spéculation des détracteurs de l'islam. C'est un faux problème que de dire qu'il faut avoir les moyens pour jeûner.
Et pourtant ils s'en trouvent qui renoncent au jeûne arguant du fait qu'ils n'ont pas les moyens le soir pour "casser" le jeûne!
Non. non. non! Tout ça c'est faux. Ce sont des gens qui font circuler des informations tendancieuses pour discréditer la religion musulmane.
Si Je vous mettais au défi de me nommer un seul musulman qui ne fait pas le carême par manque de moyens, il vous sera difficile de le faire!
Bien que ce soit interdit, la solidarité Joue chez nous et il n'est pas rare qu'un musulman en carême reçoive du sucre de ses parents ou amis chrétiens ou autres.
Le but du carême est que le riche puisse souffrir comme le pauvre et fasse preuve de générosité envers ce dernier.
Quels sont les interdits d'un musulman pendant le carême? Les interdits sont nombreux et pendant le carême, il est conseillé de s'en éloigner et de faire le carême même avec ses yeux. 11 est interdit de regarder ce qui est interdit.
Quoi par exemple?
Admirer, regarder par exemple une femme à en avoir envie...
Un musulman malade ou en voyage peut-il différer “son carême?
Celui qui est malade rembourse quand il est guéri.
Il a pour obligation de faire un jeûne compensatoire. Celui qui voyage au-delà de 44 kms peut ne pas faire le carême et le différer. Mais en voyage ou malade, le musulman a une année pour faire son Jeûne compensatoire. Mais le carême c'est surtout l'intention.
Une Chrétienne par exemple qui a pour conjoint un musulman est-elle obligée d'observer aussi le mois du carême?
Non! Ce n'est pas obligé.
L'homme doit respecter la religion de sa femme et la femme celle de son mari. Dans l'islam il n'y a pas de contrainte et les religions monothéistes comme le christianisme et le Judaïsme qui ont aussi leur mois de carême sont très respectées par l'islam.
Le mois du carême, c'est le mois de la paix et de la tolérance. Et pourtant les groupes islamistes armés en Algérie appellent leurs militants à intensifier la lutte armée, c'est-à-dire, à faire couler encore et plus de sang. Quelle appréciation faites vous de cette situation?
Cette question revient à chaque lois que la presse rencontre un responsable musulman.
C'est un problème typiquement algérien et typiquement politique. Cela n'a rien à voir avec la religion!
Excusez-moi je ne veux pas m'engager dans ce problème et je ne peux donc pas vous dire plus! Nous savons que la communauté musulmane du Burkina n'est pas très unie. Utilisez-vous ce mois de carême, mois de tolérance pour vous rapprocher les uns des autres?
Bon, Je ne sais pas de quelle confession vous êtes, mais le mois de carême est un mois de tolérance. Ici il est très difficile pour les musulmans de bien mettre à profit ce mois de tolérance pour se rapprocher. Nous avons à maintes reprises fait le premier pas. mais il n'y a Jamais eu de geste favorable en retour. C'est pour cela que nous nous gardons désormais de toute Initiative.
Lors de toutes nos manifestations par exemple nous envoyons par exemple des Invitations à toutes les associations, mais nous n'avons Jamais été invités en retour.
Aujourd'hui, à l'heure actuelle, vos frères wahabites tentent dans un climat très tendu d'asseoir leur nouveau bureau. Quel commentaire faites vous de l'événement?
Le problème de nos frères sunnites ou wahabites si vous voulez, nous le vivons à distance. Nous n'avons pas fini avec les problèmes du Conseil islamique et si nous voulons nous présenter comme des donneurs de leçons, nous risquons de nous embourber.
Nous souhaitons de toutes nos prières que ces gens arrivent à résoudre leurs problèmes sans passer par de tels comportements.
A quels comportements faites vous allusions?
Quand pour asseoir un bureau, cela mobilise les autorités et les forces de l'ordre, vous savez de quoi il s'agit!
Nous souhaitons à nos frères de pouvoir laver leur linge sale en famille, au lieu d'avoir des comportements très éloignés de la religion.
Interview réalisée par
Dédoui D. Paul
How to cite this item
Paul, Dédoui D. “Mois du Ramadan : interdit d'admirer les femmes.” L'Observateur Paalga, February 17, 1995. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8152.
Paul, D. D. (1995, February 17). Mois du Ramadan : interdit d'admirer les femmes. L'Observateur Paalga. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8152
Paul, Dédoui D. “Mois du Ramadan : interdit d'admirer les femmes.” L'Observateur Paalga, 17 February 1995. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/8152.
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AI assessments produced independently by GPT-5.6 Luna, Mistral Small 4, DeepSeek V4 Flash, Gemma 4 31B, Qwen3.8 27B. Polarity describes the tone towards Islam and Muslims; centrality describes their prominence in the article; subjectivity describes factual or opinion-based language. These ratings need checking against the text. Subjectivity is particularly uncertain, and agreement between models does not establish accuracy.
Polarity
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Qwen3.8 27B
Neutral
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L’article présente des aspects valorisés de l’islam, comme la paix, la tolérance et la solidarité, mais rapporte aussi les divisions internes et la violence des groupes islamistes algériens sans les généraliser aux musulmans ni les endosser.
L'article met en avant les valeurs positives de l'islam (tolérance, paix, générosité) et défend la religion contre les critiques, tout en adoptant un ton bienveillant envers les pratiques musulmanes.
Le journaliste ne prend pas en charge de jugement sur l'islam ou les musulmans : les propos favorables au jeûne et à la tolérance sont attribués au président du CIB, tandis que l'introduction et certaines questions évoquent aussi tensions et dissensions, ce qui maintient un ton d'information.
Le ton est celui d'un entretien journalistique factuel qui documente les rites et les dissensions internes sans prendre position.
L'article rapporte les pratiques du carême, les tensions internes de la communauté et la violence algérienne sans adopter de ton valorisant ou dépréciatif envers l'islam ; la défense du jeûne contre les « détracteurs » est la parole de l'interviewé, non un jugement de la rédaction.
Centrality
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Very central
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Very central
Show reasoning
L’article est entièrement consacré au jeûne du Ramadan, aux prescriptions islamiques, aux responsables musulmans et aux dissensions de la communauté musulmane burkinabè.
L'islam est le sujet principal de l'interview et du dossier proposé aux lecteurs, avec une focalisation sur le carême et les pratiques musulmanes.
L'article est une interview du président du Conseil islamique burkinabè entièrement consacrée au carême musulman, aux pratiques du jeûne et aux dissensions internes de la communauté musulmane du Burkina : l'islam et les musulmans constituent le sujet principal.
L'article est entièrement consacré à une interview sur les pratiques du Ramadan, le rôle du Conseil islamique burkinabè et les tensions entre courants musulmans.
L'intégralité de l'article est consacrée à l'islam : le carême, le Conseil islamique burkinabè, les dissensions entre sunnites et wahabites, les relations interconfessionnelles et la question des islamistes algériens.
Subjectivity
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GPT-5.6 Luna Rather objective
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DeepSeek V4 Flash Rather objective
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Gemma 4 31B
Rather objective
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Qwen3.8 27B
Rather objective
Show reasoning
Le texte adopte principalement le format factuel de l’interview et attribue les jugements au président du Conseil islamique, même si certaines questions et formulations rapportent des controverses religieuses et communautaires.
L'article se limite à rapporter les propos du président du Conseil islamique burkinabè sans ajouter de commentaire ou d'opinion personnelle, maintenant une distance neutre.
L'article est essentiellement un entretien rapporté, avec des opinions clairement attribuées à son interlocuteur, mais la mise en cadre comporte quelques traces d'appréciation du journaliste, comme « crise aiguë », « climat très tendu » ou la question sur les « groupes islamistes armés ».
Le journaliste se contente de poser des questions et de rapporter les réponses de son interlocuteur, sans intervenir pour commenter ou juger les propos.
Le format interview (questions-réponses) attribue clairement les opinions à l'interviewé — « Non. non. non! Tout ça c'est faux » reste la voix de M. Sana Harouna — tandis que les questions du journaliste se limitent à un cadrage informatif, avec une légère chaleur dans la formule « nous proposons à nos lecteurs musulmans en carême le calendrier du jeûne ».


