El Hadj Cissé Djiguiba (Imam de la mosquée du Plateau) : "L'excision ne relève pas de l'Islam"

La représentation est positive car elle présente l'islam comme une religion protectrice des droits des femmes et engagée, via ses érudits, dans la lutte contre des pratiques néfastes.

L'article traite de la position de l'islam sur l'excision à travers les propos d'un imam, cherchant à dissocier la religion de cette pratique.

Le texte rapporte de manière factuelle les déclarations et les arguments théologiques d'un leader religieux, tout en adoptant un ton de sensibilisation contre les MGF.

Ton global favorable à l'islam qui est présenté comme protégeant les droits des femmes et dissocié de la pratique des MGF; le texte critique l'excision et valorise les positions religieuses opposées.

Le texte traite principalement de la relation entre la pratique des MGF et la religion musulmane, en citant un imam qui en discute.

Mixte : le texte rapporte des faits (position de l'imam, conséquences sanitaires) et contient des opinions et exhortations de l'imam contre l'excision.

La polarité envers l'islam est **positive** : l'article met en avant la position des autorités religieuses musulmanes (Imam Djiguiba) qui rejettent les MGF comme non-islamiques, soulignent leur absence en Arabie Saoudite, et appellent à une lutte collective. Le texte présente l'islam comme une religion protectrice des droits des femmes, en opposition avec une pratique qu'il qualifie d'injuste et dangereuse. Aucune critique directe de l'islam n'est formulée ; au contraire, il est associé à une posture progressiste et humaniste.

L'islam et les musulmans sont au cœur du débat sur les MGF, avec des prises de position religieuses (Imam Djiguiba) et une réfutation explicite de la légitimité islamique de cette pratique, bien que le sujet principal reste les MGF elles-mêmes.

Le texte repose principalement sur des déclarations factuelles de l'Imam Djiguiba (références aux érudits musulmans, absence de fondement islamique des MGF, exemples comme l'Arabie Saoudite), mais inclut des éléments subjectifs comme la dénonciation ('méconnaissance', 'pratique aux conséquences négatives') et un appel à l'action ('il est temps de se lever'). Le ton reste globalement informatif, avec une légère charge critique.