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Title
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Le TAFSIR ou le commentaire du Saint Coran dans les mosquées : le programme spirituel qui attire du monde
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Date
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August 28, 2009
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DescriptionAI
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Le Tafsir est une science islamique ancienne, pratiquée depuis l'époque du Prophète, qui consiste à commenter et expliquer les versets du Saint Coran. Ce programme spirituel est très populaire dans les mosquées, surtout pendant le Ramadan, et requiert une connaissance théologique approfondie, s'appuyant sur les versets coraniques, les hadiths ou les paroles des califes. Bien que des Tafsirs comme ceux d'Ibn Abass et Ibn Kassir soient crédibles, l'article déplore l'utilisation de certains Tafsirs modernes pour des divisions, soulignant que leur objectif est d'apporter culture et mérites aux fidèles.
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12
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number of pages
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1
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Identifier
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iwac-article-0011043
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Rights
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content
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Vendredi 28 Aout 2009 12
**Le TAFSIR ou le commentaire du Saint Coran dans les mosquées**
**Le programme spirituel qui attire du monde**
S'il y a parmi les programmes spirituels initiés dans les mosquées un qui attire du monde, c'est bel et bien le Tafsir. Programmé dans toutes les mosquées entre la prière de zhour (13h30) et celle d'Asr (16h00). Tout sur cette science qui existe depuis le temps du Prophète (saw) et qui consiste à commenter et expliquer le sens des versets coraniques.
Mois d'adoration par excellence, le Ramadan a la particularité d'animer de manière plus active les différentes mosquées. S'il y a parmi ces programmes spirituels initiés dans les mosquées un qui attire du monde, c'est bel et bien le Tafsir. Programmé entre la prière de zhour (13h30) et celle d'Asr (16h00), le Tafsir draine beaucoup de fidèles. Le Tafsir, selon l'imam Konaté, Vice-recteur de l'ONG CIAK (Centre Islamique A Habul Kahaf) située à la zone industrielle de Koumassi, est une science qui existe depuis le temps du Prophète (saw). Il consiste à commenter, à expliquer le sens des versets coraniques. Le Prophète (saw) le faisait pour enseigner à ses compagnons certaines situations décrites dans le Saint Coran. Cette coutume initiée par le Messager (saw) s'est poursuivie avec ses compagnons après sa mort. Aujourd'hui encore, le Tafsir continue d'être enseigné dans les mosquées. Et cela demande une certaine connaissance théologique. Par exemple dans la législation islamique il y a sept manières de lire le Saint Coran. Toutes ces différentes lectures ont un sens bien propre du Tafsir. L'ignorer aboutit irrémédiablement à la dénaturation du sens des versets coraniques. De la même manière que le Saint Coran est divisé en trois grandes parties, à savoir : le Tawhid « l'unicité de Dieu », les histoires passées et les œuvres « al mouamalat » (c'est pour cela d'ailleurs que le prophète a dit à son épouse Aïcha que la lecture trois fois de la sourate Ikhlass Sourate 112, était synonyme de la lecture intégrale du Saint Coran. On comprend ici que chaque lecture de cette sourate représente les différentes parties énumérées ci-haut). Le Tafsir est réparti en trois grands axes : 1- Le Tafsir fait uniquement avec les versets coraniques. 2- le Tafsir fait avec les hadiths. 3- le Tafsir fait avec les paroles des « koulafar rachidine » (les quatre califs) que le Prophète a indiqués.
De l'époque du Prophète jusqu'à nos jours, différents Tafsir ont été édités et cela continuera d'ailleurs jusqu'à la fin des temps. Mais le Tafsir réalisé par les honorables Ibn Abass et Ibn Kassir sont les plus crédibles et les plus utilisés par les savants. Tous les savants qui se sont essayés au Tafsir ont pris le soin de préciser au début de leurs œuvres que leurs commentaires sur les versets du Saint Coran ne sont que des approches car aucun être ne peut expliciter les paroles de Dieu dans tous ses contours. L'imam Konaté regrette avec amertume que les Tafsir réalisés de nos jours soient exploités par les différentes tendances en Islam (chiite, sunnite, ...) pour conforter les positions où dénigrer le camp adverse. Le fidèle musulman qui va suivre le Tafsir à la mosquée bénéficie de plusieurs avantages. Il tire également beaucoup de mérites auprès du Seigneur. Car pendant tout le temps qu'il écoutera le Tafsir, il est considéré comme étant en adoration, mais aussi et surtout cela lui permet d'avoir une bonne culture islamique et une connaissance approfondie du sens des
Les Mosquées sont animées tout le long du Ramadan
Dossier réalisé par le service société en collaboration avec le centre islamique Ac Habul Kahaf de Koumassi
**LE HADITH DU JOUR**
Le Prophète dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne aux autres ».
**UN JOUR, UNE DATE**
15 : Recevant l'hostilité de la plupart des qoureichites, le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ordonne à certains nouveaux convertis de se refugier auprès du Négus chrétien en Ethiopie où ils sont biens accueillis.
620 : Année de chagrin et de deuil.
Mohammed perd ses deux principaux soutiens : son oncle et sa femme Khadijat ; il essaie de prêcher à Ta'if ; là, il sera lapidé, insulté et traité de tous les maux.
**HEURE DE RUPTURE**
4 heures 57 : démarrage du jeûne du lundi 24 août au mercredi 02 septembre
5 heures 12 : Lever du jour du lundi
18 heures 25 : Rupture du jeûne et coucher du soleil
**LES GRANDES FIGURES DE L'ISLAM**
**La fin de Bilal Ibn Rabah**
Après la mort du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), il continua de réciter le adhan pendant quelques jours seulement, puis demanda à Abou Bakr (radhia Allahou anhou), le calife, de le dégager de cette tâche et de le laisser partir pour la Syrie en compagnie des moujahidin (soldats). Il a été rapporté qu'après la mort du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), chaque fois qu'il prononçait le nom de celui-ci lors de la récitation du adhan, il éclatait en sanglots, incapable de se contrôler tellement l'absence du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) lui était pénible. Ce fut Bilal qui aspergea d'eau le tombeau du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ; il eut ainsi l'honneur et le privilège d'accomplir pour le Prophète le dernier rite funéraire. Et ceux qui l'écoutaient, pris de la même émotion, l'imitaient à leur tour. Sans le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), il se sentait si abattu qu'en dépit de ses soixante ans, il prit la décision de renoncer à la vie paisible qu'il menait à Médine et de consacrer le reste de sa vie à la guerre sainte dans les contrées éloignées. Il participa à quelques batailles et s'installa ensuite sur une petite terre lui appartenant en banlieue de Damas, terre qu'il cultiva et dont il tira sa subsistance. C'est en l'an 20 de l'Hégire (641) que Bilal (radhia Allahou anhou) quitta ce monde, à Damas. Il avait 70 ans, c'est-à-dire le même âge que Abou Bakr. On rapporte qu'il est mort d'une épidémie semblable à la peste et que sur son lit de mort, il était très heureux à la perspective de retrouver le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) et ses compagnons qui avaient déjà quitté ce monde. Lorsque sa femme se mit à pleurer amèrement, à son chevet, il la consola en lui disant : « Ne pleure pas. Pourquoi pleures-tu ? J'ai hâte de retrouver le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), ainsi que les autres compagnons, après une si longue séparation. Si Allah le veut, je les reverrai tous demain. » Et en effet, il expira le lendemain. Il fut enterré à Damas, près de Bab as-Saghir. Encore, aujourd'hui sa tombe est visitée par de nombreux musulmans qui viennent faire des dou'as pour lui. Bilal (radhia Allahou anhou) ne laissa aucun héritage sous forme matérielle ni ne laissa de descendance après lui, mais il laissa une chose unique en ce monde : le adhan. L'appel à la prière est récité depuis quatorze siècles à travers le monde, et jusqu'à aujourd'hui il fait renaître à la mémoire des musulmans le souvenir du premier muezzin de l'islam, Bilal bin Rabah (radhia Allahou anhou).
**INVOCATIONS ET PRIÈRES DU JOUR**
**Prière de la 8ème nuit :**
Faire 2 Rakats, réciter dans chacune d'elle la Fatiha 1 fois, puis la Sourate Ikhlass 12 fois. Dieu inscrira à son compte, pour chaque lettre lue, les dévotions de 1000 ans et il aura les récompenses de celui qui aurait restauré la Communauté du Prophète (saw) pendant 70 ans.
**Invocation du jour :**
HASBOUNA LÂHOU WA NI'MAL WAKÎL, NI'MAL MAOULA WA NI'MAN NASSIR.
Signification : Allah nous suffit, il est notre Meilleur garant S.2 V.173
Le Jour Plus
Frédérick Madore
