Tabaski dans la Donga : un partage de viande du mouton tourne au vinaigre

La représentation de l'islam est neutre car la religion n'est citée que comme cadre temporel et culturel de l'événement, sans connotation positive ou négative envers la foi elle-même.

L'islam est évoqué indirectement à travers le contexte de la fête de la Tabaski (Aïd el Kabîr), mais le sujet principal est un fait divers criminel lié à un conflit de coépouses.

Le texte adopte un ton purement factuel et journalistique pour rapporter un incident domestique, sans porter de jugement de valeur sur la religion ou les pratiquants.

La référence à la fête religieuse est neutre et utilisée comme contexte circonstanciel, sans ton positif ou négatif envers l'islam.

La mention de la Tabaski/Aïd el Kabîr sert de contexte au conflit mais n'est pas le sujet principal de l'article.

Texte factuel et descriptif de l'incident sans jugement ni opinion sur l'islam ou les musulmans.

L'article ne porte aucun jugement sur l'islam ou les musulmans en tant que tels. Le conflit est présenté comme un fait divers isolé, sans lien généralisé avec la communauté musulmane ou ses pratiques religieuses, hormis le cadre culturel de la fête. La polarité reste neutre car le sujet central (violence domestique) n'est pas lié à une critique ou à une valorisation de l'islam.

L'islam et la fête de l'Aïd el Kabîr sont mentionnés comme contexte du conflit (distribution de viande de Tabaski), mais ne constituent pas le sujet principal de l'article, qui se concentre sur un fait divers violent.

Le ton est factuel et informatif sur les événements, mais des choix lexicaux comme *'une dispute liée à la distribution de la viande... qui a mal tourné'* ou *'l’arme du crime qui n’est rien d’autre que l’eau portée à ébullition'* introduisent une légère subjectivité dans la narration, sans jugement moral explicite sur l'islam ou les musulmans.