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Title
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Cadres musulmans, quelle association?
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Date
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February 14, 1998
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number of pages
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1
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Identifier
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iwac-article-0010332
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Rights
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content
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# Cadres musulmans, quelle association?
Dans la rubrique «société», Le Populaire, quotidien ivoirien d'informations générales a, dans sa livraison du jeudi 24 juillet 1997, numéro 626, rendu compte de la naissance d'une association des cadres musulmans de Côte d'Ivoire, à l'issue de son assemblée générale tenue le samedi 19 juillet au 26e étage de la tour Postel 2001.
La naissance d'une telle association, dans le contexte socio-politique qui est celui de la Côte d'Ivoire aujourd'hui, ne manque pas de susciter des interrogations. En effet, l'on peut légitimement se demander quelles sont les motivations profondes de ses initiateurs, dont je ne veux pas douter. Cependant, qu'ils sachent ce qu'ils sont en train de faire. Est-ce une association de ses cadres qui manquait le plus aujourd'hui à la communauté musulmane, à laquelle on a reproché, il n'y a pas si longtemps, de vouloir créer une «République du nord» commanditée par ADO avec le RDR, comme instrument de conquête du pouvoir? Y'a-t-il une association des cadres chrétiens de Côte d'Ivoire ? La communauté musulmane de Côte d'Ivoire, déjà confrontée aux tracas de la politique d'exclusion et de l'ivoirité, n'a-t-elle pas assez souffert de sa division entretenue de façon souterraine par lé pouvoir en
place par Diaby Koweït interposé ? Cette association ne se situe-t-elle pas dans la même veine, quand on constate que c'est Me Yacouba Balo, président du comité d'organisation du «congrès mondial de Diaby Koweït», qui préside aux destinées pour sept ans? Tous ceux qui viennent de porter cette association sur les fonds baptismaux ne sont-ils pas membres ou sympathisants du CSI de Diaby Koweït?
Mais de quels cadres parle-t-on? Il n'est un secret pour personne qu'en Côte d'Ivoire, les $90 \%$ des cadres musulmans soutiennent l'action du CNI, convaincus qu'ils sont, que c'est la seule, organisation musulmane qui oeuvre réellement pour la promotion de l'islam dans ce pays. Cela est le fruit d'un long travail de sensibilisation et de formation initié depuis des décennies par les vrais cadres musulmans de Côte d'Ivoire dont le souci n'était pas de plaire «au prince», ni de recevoir de lui quelques «piecettes» ou des honneurs sans lendemain. Ces pionniers de la «dawa» en Côte d'Ivoire ont eu la merveilleuse idée, dès le début des années 70, de regrouper les élèves et étudiants musulmans au sein de l'Aeemici. Ce sont eux qui ont appris aux jeunes musulmans ivoiriens à vivre pleinement leur foi, et à
en être fiers. Aujourd'hui, la majorité des cadres musulmans qui exercent dans l'administration et le secteur privé sont issus de cette «école» créée et animée par les Aboubakar Fofana et autres. Il y a, bien sûr, tous leurs aînés qui savent de quel côté se trouve l'intérêt de l'islam et des musulmans de Côte d'Ivoire.
Il est temps que le pouvoir en place en prenne conscience : le CSI de Diaby Koweït ne représente que $2 \%$ des musulmans de Côte d'Ivoire. Par ailleurs, aussi paradoxal que cela puisse paraître, le pouvoir en place doit savoir que, plus il soutient Diaby. Koweït et sa clique de «musulmans du ventre», plus la cohésion au sein de la «vraie communauté» musulmane de Côte d'Ivoire se renforce. L'imam Idriss Koné Koudous a mille fois raison, qui mettait les musulmans en garde récemment, à l'occasion du Maouloud, célébré dans la nuit du 16 au 17 juillet 1997, contre les manoeuvres de division de la communauté.
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[^0]: Assalamou aleikoun rahamatoulaihé Tàala wa banakatouho. CISSOKO BEN OSSEINE
Le Jour
Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire
Conseil Supérieur des Imams, des Mosquées et des Affaires islamiques
Frédérick Madore
