Forum des ministres en charge de la Sécurité des pays membres de la CEDEAO : Vers une synergie d’actions plus large et concertée contre le phénomène dans l’espace

Le ton est strictement informatif et sécuritaire ; les références à l'État Islamique ou à Boko Haram sont des dénominations factuelles de groupes armés sans jugement sur la foi musulmane.

L'islam n'est mentionné qu'à travers l'appellation de groupes terroristes comme l'État Islamique, sans analyse de la religion elle-même.

Le texte est purement factuel et institutionnel, rapportant les discours officiels lors d'un forum sur la sécurité sans exprimer d'opinion sur l'islam.

Absence d'évaluation positive ou négative des musulmans; les mentions concernent des groupes terroristes sans généralisation envers la religion.

Le texte traite principalement de la lutte contre le terrorisme et ne porte pas sur l'islam ou les musulmans en tant que sujets, si ce n'est la mention de groupes extrémistes (Boko Haram, Etat Islamique).

Texte factuel et informatif, rapportant déclarations officielles et mesures sans jugement subjectif sur l'islam ou les musulmans.

Le texte ne porte ni jugement positif ni négatif explicite envers l’islam ou les musulmans. Il traite des menaces terroristes (dont certaines sont liées à des groupes islamistes) dans un cadre sécuritaire et géopolitique, sans stigmatiser ni valoriser la religion ou les communautés concernées. La polarité est donc neutre, car le focus est sur la lutte contre le terrorisme, pas sur l’islam en soi.

L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via des groupes terroristes comme Boko Haram et l’État Islamique en Afrique de l’Ouest, mais le texte se concentre principalement sur la lutte contre le terrorisme et la sécurité régionale, sans aborder spécifiquement la religion ou les communautés musulmanes en tant que telles.

Le texte adopte un ton factuel et institutionnel, centré sur les actions sécuritaires et politiques de la CEDEAO. Bien que des termes comme *extrémisme violent* ou *prévention de l’extrémisme* évoquent une perspective critique, ils restent ancrés dans un cadre sécuritaire et ne visent pas directement l’islam ou les musulmans. La subjectivité est donc limitée et indirecte.