Article

Zakat de la rupture du jeûne : l’accomplir avant la prière de la fête

Title
Zakat de la rupture du jeûne : l’accomplir avant la prière de la fête
Type
Article de presse
Creator
Nouhoum Boni Seni
Publisher
La Nation
Date
February 7, 1997
DescriptionAI
La Zakat est le troisième pilier de l'Islam, une aumône obligatoire et un culte financier qui purifie les biens et l'âme. Elle est considérée comme un droit des pauvres sur les richesses des nantis, visant à promouvoir la charité et la solidarité sociale. Le texte met également en lumière la Zakat de la rupture du jeûne (Zakat al-Fitr), qui doit être versée avant la prière de l'Aïd pour purifier le jeûneur et subvenir aux besoins des nécessiteux.
pages
1
5
number of pages
2
Subject
Coran
Mahomet
Ramadan
Zakat
Charité
Pauvreté
Jeûne
Prière
Spatial Coverage
La Mecque
Médine
Language
Français
Contributor
Frédérick Madore
Vincent Favier
Identifier
iwac-article-0003267
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
Rights Holder
La Nation
content
La Zakat ou aumône obligatoire est le troisième pilier de l’Islam. Il est conseillé à tous ceux qui ne l’avaient pas accompli de le faire surtout en cette période de jeûne qui prend fin aujourd'hui.

Un droit dû au pauvre

En effet, la zakat est un culte financier qui purifie l’âme et hausse ses mérites, comme il purifie les biens et accroît la richesse. Ce n’est pas une obole offerte au pauvre par le riche, mais un droit dû au pauvre dans les biens du riche. Il fut institué à la Mecque sans précision de taux. Ce droit est mentionné dans plusieurs versets mecquois, mais son taux ne fut fixé qu’à' Médine.

Le but de cette institution financière est de faire régner la charité et l’esprit d’amour au sein de la société islamique.

La volonté de Dieu a rendu les uns riches et les autres pauvres afin que la vie prenne son cours normal sur terre. Car, si tous les hommes étaient riches, leurs intérêts cesseraient et si tous les hommes étaient pauvres, ils mèneraient une vie incommode et servile, leur existence sans but et l’humanité demeurerait stationnaire dès sa création.

En établissant ces deux classes sociales par sa sagesse, Dieu leur a ordonné de vivre dans la coopération et la solidarité, en exigeant des riches le versement d’une part de leurs biens aux indigents, et en exigeant de ceux-ci le déploiement de leurs efforts au service des riches, en vue de réaliser leurs intérêts réciproques.

La zakat étant un droit financier imposé par Dieu, tout bon musulman doit le verser au profit des nécessiteux.

La zakat de la rupture du jeûne

La zakat de la rupture du jeûne ou aumône du mois de Ramadan est exigée par le Coran et bienheureux celui qui se purifie à ce moment-là en payant ce droit. Car le prophète Mahomet l’a imposée en tant que facteur de purification pour celui qui a observé l’abstinence, et facteur de sustentation pour le pauvre. Ce droit doit être acquitté avant l’accomplissement de la prière de la fête de la rupture du jeûne, faute de quoi, il sera considéré comme simple aumône. La zakat de la rupture est imposée à tout musulman tout en évaluant son taux sur l’ensemble de ses revenus.

Nous pouvons déjà commencer à souhaiter bonne fête à tous les musulmans.

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Subjectivity Rather subjective
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La représentation de l'islam est extrêmement favorable, présentant la religion comme une source de purification de l'âme, de solidarité sociale et de charité.

Centrality

L'article est entièrement consacré à l'explication de la Zakat, l'un des piliers fondamentaux de l'islam, et à sa mise en pratique par les fidèles.

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Le texte adopte un ton prescriptif et spirituel, utilisant des termes mélioratifs comme 'bienheureux' ou 'sagesse de Dieu' pour encourager la pratique religieuse.

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Le texte présente la zakat de manière élogieuse et valorisante (purification, mérite, charité) et souhaite une bonne fête aux musulmans.

Centrality

Le texte traite exclusivement de la zakat, un pilier de l'islam, et s'adresse directement aux musulmans.

Subjectivity

Ton prescriptif et valorisant (ex: «tout bon musulman», «bienheureux») mêlé à des assertions doctrinales montre une orientation subjective plutôt marquée.

Mistral AI

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La représentation de l'islam et des musulmans est globalement positive, mettant en avant la zakat comme un acte vertueux et purificateur, essentiel à la cohésion sociale et spirituelle. Le texte encourage les musulmans à accomplir ce devoir avec enthousiasme ('nous pouvons déjà commencer à souhaiter bonne fête'), renforçant une perception valorisante de la pratique religieuse.

Centrality

L'article traite exclusivement de la zakat, un pilier central de l'islam, et aborde des concepts religieux islamiques comme la purification spirituelle, les obligations financières des musulmans, et des références coraniques et prophétiques, tout en s'adressant directement aux musulmans pour les inciter à accomplir ce devoir.

Subjectivity

Le texte adopte un ton principalement informatif et factuel en expliquant les fondements théologiques et pratiques de la zakat, mais inclut des formulations légèrement subjectives comme 'bienheureux celui qui se purifie' ou 'la volonté de Dieu a rendu les uns riches et les autres pauvres', qui suggèrent une interprétation religieuse plutôt qu'une analyse neutre des dynamiques socio-économiques.

Analysis generated by three AI models for comparison. Results may vary.