Discours du Président de la République au 7ème Forum international sur la paix et la sécurité de Dakar. : « Les États sahéliens se doivent de mettre sur pied une stratégie militaire adaptée aux défis consistant dans le recours à des techniques et des moyens de nature à rendre la guerre la moins asymétrique possible », déclare S.E.M Mohamed Bazoum

Le portrait est défavorable car il associe l'usage de la rhétorique islamique au Sahel à la violence cupide, au banditisme et à l'oppression des populations.

L'islam et les musulmans sont abordés sous l'angle de la rhétorique religieuse utilisée par les groupes terroristes et de la distinction entre les pratiques traditionnelles et le radicalisme.

Le texte exprime des jugements de valeur marqués, qualifiant les acteurs de « bergers incultes » et dénonçant une « banditisation du Djihad ».

Le texte présente une représentation défavorable des groupes se réclamant de l'islam (les qualifie de terroristes, d'opportunistes sans vrai projet religieux) et met en avant leurs violences et prédations, sans portrait positif des musulmans.

Le texte discute longuement du lien entre le terrorisme sahélien et l'islamisme, distinguant groupes se réclamant de l'islam et pratiques religieuses, ce qui en fait un thème important parmi d'autres.

Ton analytique mais fortement interprétatif et évaluatif avec des jugements (ex : « bergers incultes », « absence de projet ») et des généralisations sur les groupes; s'appuie sur observations mais exprime clairement des opinions.

Le texte adopte une tonalité globalement critique envers les groupes terroristes se réclamant de l'islam, les décrivant comme des acteurs violents, dénués de projet politique, et exploitant l'islam de manière opportuniste ('djihadisation du banditisme'). La polarité est négative, bien que le texte reconnaisse une dimension islamiste chez certains groupes (GSIM), il la présente comme superficielle ou instrumentale, sans valorisation positive.

L'islam et les musulmans sont abordés comme un élément clé du contexte du terrorisme sahélien, notamment à travers l'analyse des groupes terroristes se réclamant de l'islamisme (GSIM, EIGS) et leur rhétorique, mais le sujet est intégré dans une discussion plus large sur l'insécurité et les dynamiques socio-politiques du Sahel.

Le texte mêle des observations factuelles sur les groupes terroristes (ex : leur organisation, leurs ressources) à des jugements critiques sur leur nature (ex : 'bandits', 'violence cupide', 'djihadisation du banditisme') et leur impact politique. Le ton est analytique mais clairement orienté, avec une dimension éditoriale marquée par des expressions comme 'terreur effroyable' ou 'chape de plomb oppressive'.