Discours d’investiture du Président de la République, SEM. Mohamed Bazoum : «Avec vous, pour vous, je serai un Président de la République au service de la paix, du progrès et du bonheur du peuple nigérien »

Le texte maintient une neutralité religieuse en séparant la foi personnelle (rendre grâce à Dieu) de la condamnation politique des groupes extrémistes, sans porter de jugement sur l'islam en tant que religion.

L'islam et les musulmans ne sont évoqués que de manière indirecte à travers des salutations religieuses initiales et la mention de groupes terroristes se réclamant de l'islam.

Le discours est principalement politique et factuel, bien que le président exprime une opinion ferme et critique à l'égard des groupes terroristes qualifiés de 'criminels' et 'barbares'.

Le texte condamne explicitement des groupes terroristes affiliés à des mouvances islamistes (ton négatif envers ces groupes) mais ne porte pas de jugement général défavorable sur l'islam ou les musulmans dans leur ensemble.

L'islam/les musulmans ne sont pas le sujet principal mais le texte évoque de manière significative des groupes liés à l'islam (EIGS, Boko Haram) dans le cadre de la sécurité.

Tonalité principalement factuelle et institutionnelle avec quelques jugements ciblés sur des groupes terroristes; peu d'expressions émotionnelles généralisées envers les musulmans.

La représentation de l'islam et des musulmans est absente de toute charge émotionnelle ou jugement moral explicite. Les références au terrorisme (EIGS, Boko Haram) sont traitées comme des problèmes sécuritaires externes, sans lien direct avec l'islam en tant que doctrine ou avec les musulmans en tant que communauté. Le ton reste factuel et centré sur les défis nationaux, sans polarité positive ou négative envers ces thèmes.

L'islam et les musulmans sont évoqués de manière indirecte et anecdotique, notamment dans le contexte des défis sécuritaires liés au terrorisme (EIGS, Boko Haram), sans approfondissement thématique ou représentation approfondie de leur identité ou de leur rôle sociétal.

Le discours est globalement factuel et institutionnel, mais contient des traces subtiles de subjectivité dans la description des menaces terroristes (ex : 'barbarie', 'crimes de guerre') et des défis sociétaux (ex : 'faiblesses du système éducatif'). Ces termes reflètent une perspective critique sans pour autant exprimer d'opinions personnelles marquées sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.