M. Aminou LAOUALI, acteur de la société civile, ancien Rapporteur Général de la Commission Politique de la Conférence Nationale Souveraine du Niger

Les références à l'islam sont utilisées de façon instrumentale et positive pour promouvoir des valeurs sociales (travail, respect), sans exprimer d'opinion favorable ou défavorable sur la foi musulmane en tant que telle.

L'islam et les musulmans ne sont mentionnés que brièvement à travers la figure de l'Imam comme autorité sociale et des citations du Coran pour encourager l'effort chez les jeunes.

L'auteur utilise des références religieuses (Coran, Imam) de manière factuelle et illustrative pour appuyer son argumentation sur le civisme et la morale, sans porter de jugement subjectif sur la religion elle-même.

Le texte n'exprime ni critique ni éloge significatif envers l'islam ou les musulmans ; les références religieuses servent d'appui moral ponctuel sans charge positive ou négative explicite.

L'islam et les musulmans ne sont que brièvement évoqués (référence à l'Imam et deux versets du Coran) dans un texte principalement consacré au civisme, patriotisme et à la crise politique au Niger.

Les rares mentions religieuses sont factuelles et prescriptives (citations religieuses pour exhorter la jeunesse) sans discours émotionnel ou jugement fort, indiquant un ton plutôt objectif avec une légère orientation normative.

Bien que l'article critique fermement les régimes précédents et les sanctions de la CEDEAO/UEMOA, il ne cible pas spécifiquement l'islam ou les musulmans. Les références à ces derniers (ex. : 'leaders religieux') sont neutres et contextuelles, sans connotation positive ou négative marquée. Le ton global reste analytique et engagé politiquement, mais pas orienté contre l'islam/musulmans.

L'islam et les musulmans sont évoqués de manière anecdotique et indirecte (ex. : mention des 'leaders religieux' parmi les mobilisés, référence au Coran dans un appel aux jeunes), sans que cela constitue un thème central ou même secondaire de l'article.

L'article adopte un ton factuel et analytique sur les événements politiques nigériens, mais des choix lexicaux et des jugements implicites (ex. : 'banditisme d’État', 'gouvernements ennemis') suggèrent une perspective critique envers les acteurs internationaux. La mention du Coran dans l'appel aux jeunes est présentée comme une référence culturelle sans analyse approfondie, ce qui limite la subjectivité sur l'islam/musulmans à des traces subtiles.