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Islam West Africa Collection

Article Ehuzu May 2, 1983

Meeting populaire au Stade de l'Amitié : "Renforcer la solidarité entre nos deux Révolutions" (réponse du président Kadhafi)

Type
Article de presse
Publisher
Ehuzu
Date
May 2, 1983
Description
During a visit to Benin, a Libyan leader thanks the Beninese people and reaffirms the alliance between the two Revolutions. He praises Mathieu Kérékou and the Revolution of 26 October 1972, which he says brought power to the masses through Revolutionary Councils and the CDRs, commending their response to the attack of 16 January 1977. He pledges moral and material support for Benin’s struggle against imperialism, racism, Zionism and reaction, as well as for revolutionary movements in Southern Africa, Palestine and Latin America.
pages
2
9
10
number of pages
3
Subject
1er symposium international sur le Livre Vert
Apartheid
Impérialisme
Livre vert
Mathieu Kérékou
Mouammar Kadhafi
Révolution
Sionisme
Liberté
Racisme
Solidarité
Spatial Coverage
Libye
Nicaragua
Palestine
Bénin
Language
Français
Source
Bibliothèque du Congrès
Contributor
Frédérick Madore
Identifier
iwac-article-0003201
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
Rights Holder
La Nation
content
« Je vous exprime toute ma gratitude pour l’accueil combien chaleureux et fraternel qui nous a été réservé par le Peuple béninois frère. Cet accueil reflète fidèlement l’amitié entre le Peuple libyen et le Peuple béninois. Cet accueil est la manifestation de nos liens de lutte anti-impérialiste.

Militantes et militants de la Révolution Populaire du Bénin,

Nous saluons votre fermeté et votre courage. Nous saluons le grand Peuple béninois. Le Peuple béninois est un grand Peuple parce que, malgré son petit nombre, il fait peur à l’impérialisme. Il y a des Peuples qui sont beaucoup plus nombreux que vous en Afrique mais qui ne font pas peur à l'impérialisme. Donc leur grand nombre ne signifie rien. Le Peuple béninois fait peur à l’impérialisme parce que c’est un Peuple libre. Il s’est libéré par la Révolution du 26 octobre 1972 dirigée par mon frère Mathieu Kérékou qui a su, par l’intermédiaire de l’armée, mener une Révolution populaire contrairement à la plupart des coups d’Etat militaires survenus en Afrique. La majorité des coups d’Etat militaires d’Afrique sont des coups d'Etat fascistes.

Au Bénin, l’armée a apporté le pouvoir aux masses populaires. Elle a ouvert la voie pour l’édification du socialisme et creusé la tombe de l’impérialisme, de la réaction et du sionisme. La Révolution du 26 octobre 1972 a donc ouvert la voie aux masses populaires pour qu'elles parviennent effectivement au pouvoir. C'est ainsi que des Conseils Révolutionnaires Locaux et des Conseils Révolutionnaires de District ont été créés à tous les niveaux comme les Comités Populaires en Libye. Les Comités de Défense de la Révolution sont les reflets de la liberté et de la démocratie au Bénin. Mais l'impérialisme ne veut pas de cela, c’est pourquoi il a perpétré l’attaque odieuse du 16 janvier 1977 contre le Bénin.

Grâce au courage de mon frère Mathieu Kérékou qui a organisé la lutte, le Peuple béninois a pu riposter énergiquement.

Les CDR ont prouvé leur efficacité face à cette attaque. Ils ont pu vraiment défendre la Révolution. A cette époque, le Peuple libyen furieux avait décidé de participer à la lutte. Je voudrais vous réaffirmer ici que le Peuple libyen est toujours prêt à combattre à vos côtés. Vous pouvez compter sur l’alliance avec le Peuple libyen. Vous, pouvez être confiants que vous avez un allié fort sur lequel vous pouvez compter. Car le Peuple libyen est un Peuple libre, fort de ses richesses et de ses armes. Tout comme le Peuple béninois, le Peuple libyen est attaqué en permanence par l’impérialisme. Il est toujours l’objet des provocations impérialistes dans le golfe de Syrte. Mais le Peuple libyen n’a pas peur de la guerre. Le golfe de Syrte fait partie intégrante du territoire libyen. C’est pourquoi toutes les Libyennes et tous les Libyens sont prêts à mourir pour le golfe de Syrte.

Je suis venu ici confirmer notre alliance contre l’impérialisme, contre le racisme, contre la réaction, contre le sionisme, notre alliance pour la Révolution, pour le socialisme et pour la liberté des Peuples. Nous réaffirmons notre soutien aux Peuples en lutte pour leur liberté, à nos frères d’Afrique Australe qui luttent contre le régime raciste d’apartheid à tous les pays de la ligne de Front, au Peuple palestinien opprimé, dispersé qui lutte contre le racisme sioniste afin de recouvrer la Palestine spoliée par le sionisme en 1948. Nous n’avons pas d'autre choix que de faire face à l’impérialisme et au racisme. Les impérialistes et les racistes ne connaissent aucune logique. Ils ne méritent que la confrontation révolutionnaire.

Nous sommes pour la Révolution totale. C’est pourquoi nous œuvrons pour la disparition des gouvernements, des confessions, des armées régulières. Nous luttons pour que la terre soit le bien du Peuple, que le salarié soit son propre patron, que la voiture appartienne à celui qui la conduit, que toutes les richesses reviennent aux masses populaires. Nul ne peut défendre le Peuple mieux que lui-même, c’est pourquoi nous défendons la théorie du Peuple en armes.

Nous devons inciter la jeunesse et les masses populaires à la Révolution. Nous devons élargir le front antiimpérialiste jusqu’aux frontières de l’impérialisme. C'est pourquoi nous soutenons les Peuples d'Amérique Latine qui luttent contre l’impérialisme. C’est pourquoi nous soutenons le Peuple nicaraguayen révolutionnaire et tous les mouvements révolutionnaires d'Amérique Latine. Le Peuple nicaraguayen est un Peuple libre, le Peuple libyen est un Peuple libre, donc personne ne peut empêcher leur alliance anti-impérialiste.

De la même façon, les Peuples libyen et béninois sont des Peuples libres et personne ne peut les empêcher de lutter pour la production, pour l’indépendance totale de l’Afrique, pour défaire la réaction et l’impérialisme et pour bâtir l’unité africaine.

Le Peuple libyen soutient tous ceux qui luttent contre l'impérialisme, c’est pourquoi nous ne vous laisserons jamais. Nous vous soutiendrons moralement et matériellement.

Nous saluons ici la participation du président Mathieu Kérékou au premier symposium international sur le Livre Vert. Son discours a été ajouté aux explications du Livre vert. Le monde entier vous connaît à travers ce discours. Quant au Peuple libyen, il vous connaissait déjà.

Nous sommes ici pour renforcer l’alliance et la solidarité entre les militants de la Révolution béninoise et les militants de la Révolution libyenne. Cette visite nous permettra de consolider notre liberté, notre amitié et notre indépendance.

L’Afrique sera aux Africains malgré l’impérialisme et la réaction, malgré l'apartheid et le sionisme.

Vive la Révolution !

Vive l’amitié entre les Peuples béninois et libyens.

How to cite this item

“Meeting populaire au Stade de l'Amitié : "Renforcer la solidarité entre nos deux Révolutions" (réponse du président Kadhafi).” Ehuzu, May 2, 1983. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/6966.

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Polarity, centrality to Islam and Muslim communities, and subjectivity ratings for this article, produced independently by GPT-5.6 Luna, Mistral Small 4, DeepSeek V4 Flash, Gemma 4 31B, Qwen3.8 27B. Read directly from this item’s record.

Polarity

Models agree

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  • Gemma 4 31B Neutral
  • Qwen3.8 27B Neutral
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GPT-5.6 Luna

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

Mistral Small 4

Non applicable car le sujet de l'islam ou des musulmans n'est pas abordé dans l'article.

DeepSeek V4 Flash

Non applicable car le sujet n'est pas abordé.

Gemma 4 31B

Le texte valorise le « Peuple libyen » et le « Peuple palestinien » pour leur lutte anti-impérialiste et non pour leur appartenance religieuse.

Qwen3.8 27B

Aucun sentiment favorable ou défavorable envers l'islam ou les musulmans n'est exprimé : la solidarité avec le peuple palestinien est formulée en termes politiques (« racisme sioniste », « Palestine spoliée ») et la référence aux « confessions » à faire disparaître vise indistinctement toutes les religions dans un projet révolutionnaire, sans cibler l'islam.

Centrality

Models nearly agree

  • GPT-5.6 Luna Not addressed
  • Mistral Small 4 Not addressed
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  • Gemma 4 31B Marginal
  • Qwen3.8 27B Marginal
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GPT-5.6 Luna

Le discours traite de l’alliance révolutionnaire entre la Libye et le Bénin, mais ne mentionne ni l’islam ni les musulmans ; il évoque seulement les « confessions » de manière générale.

Mistral Small 4

Aucune mention explicite ou implicite de l'islam, des musulmans ou de pratiques religieuses dans le texte, malgré la référence au contexte libyen.

DeepSeek V4 Flash

Le texte est un discours politique de Mouammar Kadhafi sur l'alliance révolutionnaire anti-impérialiste entre la Libye et le Bénin. Aucune mention de l'islam, des musulmans, de pratiques religieuses ou d'institutions islamiques ; la seule occurrence du mot « confessions » vise à souhaiter leur disparition, sans référence spécifique à l'islam.

Gemma 4 31B

L'article traite d'une alliance politique et révolutionnaire entre la Libye et le Bénin, mentionnant des acteurs de pays musulmans sans développer la dimension religieuse.

Qwen3.8 27B

La coopération avec la Libye — État à majorité musulmane explicitement listé — ancre l'article dans le champ islamique, mais le discours est intégralement cadré en termes révolutionnaires et anti-impérialistes (« alliance contre l'impérialisme, contre le racisme, contre la réaction »), sans que la dimension religieuse soit jamais développée au-delà de l'identité des acteurs.

Subjectivity

Models disagree

  • Mistral Small 4 Very subjective
  • Gemma 4 31B Very objective
  • Qwen3.8 27B Rather objective
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Mistral Small 4

Le discours est marqué par un engagement militant intense, avec des jugements de valeur explicites ('Nous sommes pour la Révolution totale'), des appels à la lutte armée et une adhésion sans réserve aux thèses révolutionnaires.

Gemma 4 31B

Bien que le ton général soit passionné et militant, aucune opinion ou appréciation n'est portée spécifiquement sur la foi musulmane ou les musulmans en tant que groupe religieux.

Qwen3.8 27B

Le texte est un discours politique engagé, mais son engagement se porte sur l'anti-impérialisme et la révolution, non sur l'islam ; la seule mention religieuse (« la disparition des gouvernements, des confessions, des armées régulières ») est un postulat idéologique général, sans jugement spécifique porté sur l'islam ou les musulmans.