L'imam Chamseddine (vice-président du Conseil chiite libanais) a quitté Abidjan jeudi

La représentation est positive, mettant en avant le rôle de médiateur pour la paix de l'Imam et son implication dans des projets sociaux.

L'article relate le départ d'une haute autorité religieuse musulmane (l'Imam Chamseddine) et ses activités diplomatiques et sociales en Côte d'Ivoire.

Le ton est principalement informatif et protocolaire, bien qu'il rapporte les propos élogieux de l'Imam envers le président ivoirien.

Le ton et les citations valorisent l'imam et la solidarité entre peuples, présentant les musulmans/libanais de façon favorable et hospitalière.

L'article porte sur le déplacement et les déclarations d'un leader religieux chiite, mais le sujet principal est le voyage diplomatique et les relations libano-ivoiriennes plutôt que une analyse de l'islam ou des musulmans.

Mélange de faits rapportés (déplacements, rencontres) et de propos subjectifs et laudateurs tenus par l'imam, sans débat critique ni pluralité de points de vue.

La représentation de l'islam/des musulmans (via l'Imam Chamseddine) est neutre : le texte souligne son rôle institutionnel et diplomatique sans jugement de valeur explicite. Les références à la paix, la solidarité ou l'unité libanaise sont positives, mais elles concernent davantage le contexte géopolitique que l'islam en soi. Aucune charge émotionnelle négative ou élogieuse ciblée n'est dirigée vers l'islam ou les musulmans.

L'islam et les musulmans sont évoqués indirectement via la figure de l'Imam Chamseddine (représentant chiite libanais), mais le texte se concentre principalement sur les relations diplomatiques et humanitaires entre la Côte d'Ivoire et le Liban, ainsi que sur la situation politique libanaise.

Le texte adopte un ton globalement objectif en rapportant des faits (rencontres, déclarations, projets sociaux). Cependant, des choix de mots comme *« impressionné »*, *« hauteur de vue »*, *« hospitalité inestimable »* ou *« situation complexe, dangereuse même »* introduisent une légère subjectivité positive ou critique, sans pour autant exprimer d'opinion marquée sur l'islam ou les musulmans en tant que tels.