Imam Sékou Sylla (Trésorier général du CNI) : "les musulmans ne rejetteront jamais ADO"

L'article présente l'islam comme une force de paix, de résilience et de vérité morale face à l'injustice et aux manipulations des politiciens.

L'article est une interview centrée sur le vécu, les responsabilités et les positions politiques de la communauté musulmane ivoirienne en période de crise.

Le texte exprime des opinions fortes, des revendications identitaires et une défense passionnée de la communauté musulmane face aux accusations politiques.

Ton global favorable envers les musulmans: mise en valeur de la foi, défense de la communauté, rejet des accusations et appel à la paix; critique dirigée surtout contre les politiciens, pas contre les musulmans.

Le texte est centré sur l'expérience des musulmans pendant le carême, leur rôle religieux et politique et la défense de la communauté face aux accusations.

Texte majoritairement opinionnel et défensif émanant d'un membre de la communauté musulmane, avec jugements sur les politiciens et interprétations subjectives des causes de la crise.

Bien que le texte exprime une **défense vigoureuse** de la communauté musulmane face à des accusations extérieures (ex. : « *Vous dites certains... Il y aura toujours des gens pour accuser et d'autres pour être des victimes* »), il ne porte pas un jugement globalement négatif ou positif sur l'islam en soi. La polarité est **neutre** car le focus est sur la **résilience spirituelle** et la **dénonciation des injustices politiques**, sans glorification ni diabolisation de l'islam. Les critiques visent les politiciens, pas la religion, et les références coraniques ou prophétiques servent à appuyer une vision morale, non à attaquer ou célébrer l'islam.

L'islam et les musulmans sont au cœur du discours, notamment à travers la voix d'un représentant de la communauté musulmane ivoirienne, mais le sujet est aussi lié à des enjeux politiques et sociaux plus larges (crise ivoirienne, paix, justice).

Le texte mêle des éléments factuels (contexte historique, discours religieux, actions politiques) et des opinions personnelles ou collectives (accusations envers les musulmans, réfutation des stéréotypes, appel à la paix). Le ton est à la fois défensif et spirituel, avec une forte dimension émotionnelle liée à la souffrance collective et à la foi.