Article Daho-Express January 16, 1973 Cite
La Tabaski à Cotonou et Porto-Novo
- Type
- Article de presse
- Publisher
-
Daho-Express
- Date
- January 16, 1973
- Description
-
Muslim compatriots celebrated Tabaski with fervor in Porto-Novo and Cotonou, where the imams of both cities led the main prayers. In Porto-Novo, attendees included Commander Ohouens, the government delegate, and the city’s central commissioner; in Cotonou, at Place Idi, PK3 behind the ICODA factory, Ministers Pierre Koffi and Mama Djougou and the prefect of Atlantique were present. The imams prayed for peace in Dahomey and sacrificed sheep to Allah.
- pages
- 3
- number of pages
- 1
- Subject
- Aïd al-Adha (Tabaski)
- Barthélémy Ohouens
- Mama Djougou
- Pierre Koffi
- Prière
- Sacrifice
- Paix
- Imamat
- Gouvernement
- Language
- Français
- Source
-
Bibliothèque du Congrès
- Identifier
- iwac-article-0003105
- Rights
-
- Rights Holder
-
La Nation
- content
-
C'est dans la ferveur et la joie que nos compatriotes musulmans ont célébré hier la Tabaski.
Aussi bien à Porto-Novo qu’à Cotonou, la grande prière a été dite par les Imans respectifs des deux villes.
Du côté officiel, assistaient à cette prière à Porto-Novo le commandant Ohouens, le délégué du gouvernement, le commissaire central de la ville et de nombreuses autres personnalités civiles et religieuses.
A Cotonou, on notait place ldi, PK3 derrière l'usine de l'ICODA, la présence des ministres Pierre Koffi, Mama Djougou, le préfet de l’Atlantique, le délégué du gouvernement et de nombreuses personnalités civiles et religieuses.
Les Imans ont prié pour la paix au Dahomey et ont immolé leurs moutons en signe de sacrifice à Allah.
How to cite this item
“La Tabaski à Cotonou et Porto-Novo.” Daho-Express, January 16, 1973. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/6776.
La Tabaski à Cotonou et Porto-Novo. (1973, January 16). Daho-Express. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/6776
“La Tabaski à Cotonou et Porto-Novo.” Daho-Express, 16 January 1973. https://islam.zmo.de/s/westafrica/item/6776.
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La célébration est présentée favorablement, sous les signes de la « ferveur », de la « joie » et des prières pour la paix au Dahomey.
L'article présente la célébration de la Tabaski comme un événement joyeux et solennel, avec la participation d'autorités civiles et religieuses, suggérant une représentation positive.
Le choix des mots « ferveur et joie », la présence des autorités et la prière des imams « pour la paix au Dahomey » brossent un portrait favorable et bienveillant de la communauté musulmane.
Le ton est bienveillant, mettant en avant la joie des fidèles et les prières pour la paix.
Le lexique « ferveur et joie » et la formule « nos compatriotes musulmans » inscrivent la couverture dans un cadre chaleureux et inclusif, sans toutefois atteindre l'éloge explicite d'un portrait très positif.
Centrality
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L’article est entièrement consacré à la célébration musulmane de la Tabaski, aux grandes prières des imams et au sacrifice à Allah.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski, une fête islamique majeure, avec des détails sur les prières des imams et les sacrifices à Allah.
Le sujet unique de l'article est la célébration de la Tabaski : il rapporte la grande prière, la présence des imams et l'immolation des moutons, sans autre thème concurrent.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski par les musulmans.
L'article est entièrement consacré à la célébration de la Tabaski : la grande prière, les Imans, le sacrifice des moutons à Allah et la présence de personnalités religieuses constituent l'unique sujet du texte.
Subjectivity
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Le texte rapporte principalement des faits et des présences officielles, avec une légère appréciation dans l’expression « ferveur et joie ».
L'article se limite à décrire les événements de manière neutre, sans opinion ni jugement sur l'islam ou les musulmans.
Le texte reste un compte rendu factuel des lieux et des personnalités officielles, mais l'expression initiale « dans la ferveur et la joie » constitue une légère appréciation sur le thème.
Le texte est globalement factuel, bien qu'il utilise des termes appréciatifs pour qualifier l'ambiance (« ferveur et la joie »).
Le corps de l'article se limite à un inventaire factuel des lieux, des noms des présents et des gestes rituels, mais l'ouverture « C'est dans la ferveur et la joie que nos compatriotes musulmans ont célébré » introduit une légère teinte appréciative et un pronom inclusif.